Philippe perrenoud la practica reflexiva

la idea de perrenaud acerca de la practica reflexiva, se plantea una breve explicacion de como los docentes realizamos la practica reflexica de las diferentes funciones que desempñamos en nuestro ambito escolar pero tambien como se hace esta reflexion en la sociedad

1. Philippe Perrenoud
Desarrollar la práctica reflexiva en el oficio de enseñar
Profesionalización y razón pedagógica
Barcelona : Graó, 2004
Título original :
Développer la pratique réflexive dans le métier d'enseignant.
Professionnalisation et raison pédagogique. Paris : ESF, 2001.
En la reflexión sobre el oficio de enseñar, la figura del practicante reflexivo
propuesta por Schön, se impone cada vez con más fuerza. Los saberes racionales
no bastan para hacer frente a la complejidad y a la diversidad de situaciones
laborales. Por este motivo la principal apuesta consiste en recuperar la razón
práctica, es decir los saberes de la experiencia basada en un diálogo con lo real y
la reflexión en la acción y sobre la acción.
La práctica reflexiva tiene como objetivo coparticipar y hacer dialogar entre sí
estos diversos saberes.
Este libro pretende profundizar en algunos aspectos de la formación del
profesorado reflexivo e intenta demostrar que mediante la practice reflexiva del
profesorado se puede conciliar la razón científica con la razôn práctica, el
conocimiento de procesos universales con los saberes de la experiencia, la ética,
la implicación y la eficacia.
Desarrollar la práctica reflexiva en el oficio de enseñar va destinado, en primer
luger, a todos los profesionales que analizan y transforman sus prácticas, pero
también a los que les acompañan : asesores, formadores, responsables de
proyectos innovadores o equipos directivos de escuela.
Philippe Perrenoud, sociólogo, es profesor en la Universidad de Ginebra. Sus
trabajos sobre la creación de disigualdades y de fracaso escolar lo han llevado a
interesarse por la difenrenciación de la enseñanza y, de forma más global, por el
curriculo, el trabajo escolar y las prácticas pedagógicas, la inovación et la
formación de los enseñantes. Junco con Monica Gather Thurler a creado el
laboratorio de investigación Innovation-Formation-Education (LIFE). Es autor de
numerosos libros : Métier d'élève et sens du travail scolaire (ESF), La pédagogie
à l'école des différences (ESF), La construcción del éxito y del fracaso escolar
(Morata), Diez nuevas competencias para enseñar (Graó).

2. Índice
Introducción : La práctica reflexiva, clave de la profesionalización del oficio
Profesionalización, una expresión ambigua
El practicante reflexivo : un paradigma integrador y abierto
Formar a un principiante reflexivo
Guiar e! análisis de la pràctica en formación continua
Estructura de la obra
1. De la reflexión en la acción a una práctica reflexiva
La reflexión en plena acción
La reflexión fuera del impulso de la acción
La reflexión sobre el sistema de acción
Una reflexión tan plural como sus practicantes
De la reflexión ocasional a la práctica reflexiva
2. Saber reflexionar sobre la propria práctica : ¿es éste el objetivo
fundamental de la formación de los enseñantes ?
¿Por qué formar a los enseñantes para reflexionar sobre su práctica ?
Para un entrenamiento intensivo para el análisis
Esto no es más que el principio
3. La postura reflexiva : ¿cuestión de saber o de habitus ?
Una transposición didáctica compleja
Postura reflexiva y formación del habitus
Saber analizar y relación reflexiva con la acción
4. ¿Es posible formar para la práctica reflexiva mediante la investigación ?
La ilusión cientificista
La ilusión disciplinar
La ilusión objetivista
La ilusión metodológica
Universitarización y pràctica reflexiva
5. La construcción de una postura reflexiva a través de un procedimiento clinico
El enfoque clínico, momento de construcción de saberes nuevos
El enfoque clínico, momento de desarrollo de las competencias

3. 6. El análisis colectivo de la práctica como iniciación a la práctica reflexiva
El análisis de la práctica como ayuda para el cambio personal
Un análisis pertinente o cómo poner el dedo en la llaga de los verdaderos
problemas
El arte de hurgar en las heridas sin producir demasiados daños
Un análisis acompañado de un trabajo de integración
El estado de la situación
7. De la práctica reflexiva al trabajo sobre el habitus
La ilusión de la improvisación y la lucidez
Aprender de la experiencia
Detrás de la práctica… el habitus
La concienciación y sus motores
De la concienciación al cambio
8. Diez desafios para los formadores de enseñantes
Trabajar sobre el sentido y las finalidades de la escuela sin hacer de ello
una de misión
Trabajar sobre la identidad sin encarnar un modelo de excelencia
Trabajar sobre las dimensiones no reflexionadas de la acción y sobre las
rutinas sin descalificarlas
Trabajar sobre la persona del enseñante y su relación con los demás sin
convertirse en terapeuta
Trabajar sobre lo silenciado y las contradicciones del oficio y de la escuela
sin decepcionar a todo el mundo
Partir de la práctica y de la experiencia sin limitarse a ellas, para comparar,
explicar y teorizar
Ayudar a construir competencias e impulsar la movilización de los saberes
Combatir las resistencias al cambio y a la formación sin menospreciarlas
Trabajar sobre las dinámicas colectivas y las instituciones sin olvidar a las
personas
Articular enfoques transversales y didácticos y mantener una mirada
sistémica
Complejidad y postura reflexiva
9. Práctica reflexiva e implicación crítica
¿Es posible que la escuela permanezca inmóvil en contextos sociales en
transformación ?

4. En primer lugar, las competencias de base
La práctica reflexiva como dominio de la complejidad
La implicación crítica como responsabilidad ciudadana
Forrnadores reflexivos y crIticos para formar a profesores reflexivos y
críticos
10. La práctica reflexiva entre la razón pedagógica y el análisis del trabajo : vías
de comprensión
La razón pedagógica
El análisis del trabajo y de las competencias
Profesionalización y práctica reflexiva

LA PRÁCTICA REFLEXIVA
Soledad Flores Ortiz
Carmen Tonantzin Alcaraz Ayala
Palabras clave: Práctica educativa, reflexividad.
A principios del siglo XX Dewey hizo contribuciones fundamentales en función
de la práctica reflexiva, fue uno de los primeros teóricos que consideró a los
maestros como profesionales de la educación con la capacidad de
desempeñar papeles muy activos en el desarrollo de los programas
educativos.
Es a Donald Schön a quien se le atribuye el concepto de profesional reflexivo
lo sustenta con la racionalidad –la racionalidad técnica es una epistemología
de la práctica que se deriva de la filosofía positivista y se construye sobre los
principios de la investigación universitaria contemporánea - (Shilis, 1978 citado
por Shön Pág. 1) y la teoría de la acción.
La reflexión es considerada la piedra angular para modificar la práctica, cree
que los maestros reflexivos aceptan con frecuencia la realidad cotidiana y
buscan alternativas para solucionar problemas.
El pensamiento reflexivo implica la consideración activa, persistente y
cuidadosa de cualquier creencia o práctica tomando en cuenta las razones que
la sostienen y las consecuencias que puede tener a futuro.
Como lo menciona Dewey “la reflexión no implica tan sólo una secuencia de
ideas, sino una con-secuencia, esto es, una ordenación consecuencial en la
que cada una de ellas determina la siguiente como su resultado, a su vez,
apunta y remite a las que le precedieron” (1998-22) Presenta como fases del
pensamiento:
1. Un estado de duda
2. Un acto de busca de vacilación, de perplejidad, de dificultad mental en
que se origina el pensamiento de caza, de investigación, para encontrar
algún material que esclarezca la duda, que disipe la perplejidad. (Idem.).
Se considera que la reflexión no consiste en una serie de pasos o

5. procedimientos que serian utilizados por maestros, es mas bien considerada
como una forma holistica de atender y responder a los problemas,
involucrando de forma sustantivas a los autores involucrados, por ser un
proceso que va mas allá de los procesos racionales y lógicos.
Debe retomarse la holistica como parte de un proceso de investigación
educativa el cual debe de tener en cuenta la acción reflexiva, y dentro de la
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acción reflexiva tres actitudes básicas: mente abierta, responsabilidad y
honestidad. Estas son condiciones claves para el maestro reflexivo.
a. Mente abierta: es tener deseo activo de escuchar puntos de vista
prestar atención a las alternativas, acepta los puntos fuertes y
limitaciones de las diferentes maneras, un individuo que esta abierto, no
intenta ser el portavoz de una y sólo una perspectiva y no se acerca a
otro punto de vista con afán de argumentar. Por el contrario, este
individuo escucha acepta las fortalezas y debilidades de sus propias
perspectivas.
b. Responsabilidad : implica considerar con mucha atención las
consecuencias de cada acción, la responsabilidad de la reflexión
requiere que se examine a) personales: los efectos de la enseñanza
sobre el auto conceptos de los alumnos; b) académicas: los efectos de
su enseñanza sobre el desarrollo intelectual del estudiante, y c) sociales
y políticas: los efectos proyectados de sus enseñazas en las
oportunidades para varios alumnos. La responsabilidad de la reflexión
requiere que se examinen estos puntos.
c. Honestidad : la honestidad debe tener dos componentes, mente abierta
y responsabilidad son componentes centrales de la vida profesional del
maestro reflexivo. La honestidad es la que permite examinar sus
propias creencias. (3-41996, Zeichner y Liston)
La postura de la práctica reflexiva debe de convertirse en una acción
permanente suscrita a una acción analítica y critica, proponiendo una
epistemología reflexiva y del conocimiento de la acción.
La práctica reflexiva, es de una acción permanente y se inscribe dentro de una
acción analítica, y de soporte a la acción, considera que todo el mundo
reflexiona en la acción o sobre la acción, esto no indica que sé de la reflexión
ya que puede ser episódica dentro de la cotidianeidad, ubica en objetivos
claros y alcanzables factibles de solución dentro de la actividad educativa.
Philippe Perrenoud (2004)
Max van Manen considera que la reflexión es un concepto fundamental en la
teoría educativa, reflexionar conlleva una connotación de liberación, de hacer
elecciones, de tomar decisiones sobre las diferentes alternativas de
actuación. Esto ocurre en las etapas de tipo de “enseñanza reflexiva”,” práctica
reflexiva critica “. ( 111-1998).
Los argumentos del autor sobre la práctica reflexiva son evidentes conforman
un sin fin de elementos que permiten visualizar la reflexión desde un punto de
vista pedagógico instrumentando varios momentos de la reflexión, que
permiten la connotación en distintos momentos del pensamiento.
Kenneth M. Zeichner y Daniel P. Liston. (1996) Seguidores de la filosofía de

6. Dewey y Schön , de la práctica reflexiva, considera que es el espiral de la
actividad educativa, en donde el conocimiento y el entendimiento de la teoría
y la práctica actuaran como un parte aguas dentro de la investigación
John Loughran: la propuesta para moldear la reflexión, prepondera el
aprendizaje significativo e inicia a partir de episodios de enseñanza y
instrumenta varios episodios que facilita la reflexión .
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Recursos para la práctica reflexiva
Los recursos mas usuales para realizar la práctica reflexiva son los métodos
cualitativos, uno de los principales instrumentos es la observación, para
estudiar el desarrollo intelectual, la eficacia en la enseñanza, el clima del aula,
el propósito de la observación influye en lo que se observa, como se observa,
quien es observado, cuándo tiene lugar la observación.
El tipo de observación debe ser sistemática, la observación es un instrumento
o sistema de la observación ) influye y restringe aún más lo que se va a
observa, registrar, analizar y describir, estos son instrumentos que facilitan la
reflexión dentro de la investigación y propician la posible solución de
problemas aplicando la capacidad y la habilidad reflexiva del individuo.
En la bibliografía consultada sobre la práctica reflexiva se encuentran
similitudes y diferencias y convergencias por ejemplo los autores coinciden en
como se concibe al pensamiento, la reflexión, y la relación entre ellas, el
proceso de reflexión al que describen como: en, sobre; en, sobre y para;
reflexión anticipada, reflexión activa o interactiva y reflexión sobre la acción;
Antes y durante.
Que al realizarlo permanentemente lo convierte en práctica reflexiva, que al
modificar sus acciones hacia sus propósitos, ideales, y expectativas lo conduce
a la profesionalización.
Las diferencias
Algunos autores le llaman a la reflexión de la práctica: comprensión
pedagógica, tacto pedagógico, intervención pedagógica.
Convergencia
Que la práctica reflexiva antecede a la enseñanza reflexiva, que la práctica
reflexiva es una formación de profesionales reflexivos.
BIBLIOGRAFÍA
DEWEY, John, Cómo pensamos, Paidos, España 1998.
FULLAN, Michael, Hargreaves, Andy, La escuela que queremos, SEP., MEX.
2000.
MANEN, Van Max, El tacto de la enseñanza, Piados, España,1998.
PERRENOUD, Philippe, Desarrollar la práctica reflexiva en el oficio de enseñar,
Grao, España,2004.
ZEICHENER, M Kenneth y Liston, P. Daniel, en Reflective Teaching, an
Introduction. Raíces históricas de la enseñanza reflexiva, New Jersey,
Lawrence Erlbaum Associates pp. 8-18.
Para citar este artículo, le recomendamos el siguiente formato:
Flores O. S. (2004). La práctica reflexiva. Antología de seminarios de
Investigación: Práctica educativa. 2004. Secretaría de Educación
Jalisco. Consultado el día dd de mes mm de año aaaa en el World

7. Wide Web: http://educacion.jalisco.gob.mx
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