Presentación1 biografía de J. Dewey Aurora.pptx

TRABAJO DE MAESTRÍA. INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL SOBRE LA BIOGRAFÍA DE JOHN DEWEY.

1. COLEGIO DE ESTUDIOS SUPERIORES Y DE ESPECIALIDADES DE ESTADO DE OAXACA MAETRIA EN EDUCACIÓN DOCENCIA E INVESTIGACION TEMA: INVESTIGACION DOCUMENTAL TRAYECTORIA PERSONAL Y PROFECIONAL DE JOHN DEWEY SEMINARIO: SOCIOPEDAGOGIA PRESENTA AURORA REMIGIO BENÍTEZ ASESORA: ELSY GUADALUPE NANGULLASMU DÍAZ OAXACA DE JUAREZ, OAX., SEPTIEMBRE 2023

2. INTRODUCCION Los grande pensadores deja a la humanidad aportes valiosos que permiten ir construyendo conceptos que ayudan a interpretar la realidad, así se han construido diferentes corrientes filosóficas, psicológicas y pedagógicas, que han permitido, avanzar a través del tiempo, la humanidad siempre ha utilizado los procesos filosóficos para analizar las diferentes formas de pensar y reflexionar sobre sus propias necesidades, y encontrar una respuesta a sus interrogantes, en cuanto a las complejidades y entender cuestiones donde la psicología se hace presente, también han dejado aportes interesantes; así mismo la pedagogía ha permitido que los pensadores dejen aportaciones que permiten los avances en los procesos educativos, es importante citar a autores de gran talla, como son los pensadores que trabajaron la Nueva Escuela, que en conjunto aportaron para el mundo, importante movimiento pedagógico. En Inglaterra Adolphe Ferrière, en Suiza Bovet Pierre, Italia María Montessori, Bélgica Ovide Decroly, Rusia Antón Semiònovich Makárenko, Francia Celestin Freinet, Estado Unidos John Dewey , todos representantes de la nueva escuela, así como su relación profesional con Rafael Ramírez y su influencia en la educacion de México.

3. ¿QUIÉN FUE JOHN DEWEY? John Dewey (nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington ,  Vermont ,  Estados Unidos , falleció 1 de junio de 1952, en Nueva York ,  Estados Unidos ,) fueron sus Padres: Archibald Sprague Dewey y Lucina Artemisia Rich Dewey Cónyuge: Alice Chipman (m. 1886), Estella Roberta Lowitz Grant (m. 1946) Hijos: Evelyn, Frederick Archibald, Gordon, Jane Mary, Lucy Alice, Morris Altura: 1,76 m fue un  pedagogo ,  psicólogo  y  filósofo   estadounidense .), fue un filósofo y educador norteamericano, que lideró el movimiento de la Educación Progresista en su país. Esta corriente surgió como reacción al formalismo y las limitaciones de la educación formal. «el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX»

4. La “Escuela Nueva” se iniciò en: En Inglaterra: Adolphe Ferriére Suiza: Bovet Pierre Italia: Dra. Pedagoga María Montessori Decroly La función de la globalización y la enseñanza (1929). Rusia: Antón Makarenko (Poema pedagógico , conferencias sobre educación infantil, banderas en las torres). Estados Unidos: John Dewey ( Escuela y Sociedad, Educación y democracia , etc.) J o hn Dewey fue uno de los más prestigiados educadores norteamericanos, y es considerado como el principal representante de la "Escuela Activa" o "Escuela Nueva o Progresista“ La escuela de la acción. La característica principal de la "Escuela Nueva", es propiciar la actividad del niño, desarrollando tanto el aspecto cognoscitivo y la actividad motora, con el objeto de hacer más efectivo el aprendizaje.

5. Se explica el método de proyectos, elaborado por Dewey que dará origen al "Escuela experimental", cuyo objetivo es fomentar la actividad del niño, mediante acciones que articulen los estudios partiendo de un tema o actividad e interrelacionándolos con la lectura, escritura, matemáticas, geometría, historia, dibujo, etc. La educación para Dewey debe partir de la corriente pedagógica llamada: “Escuela activa”, que se caracteriza por fomentar la acción del niño. Considera que el infante nace con impulsos especiales de acción, que deben ser estimulados y desarrollados a través de la orientación y guía del maestro. Si hacemos coincidir estos impulsos del niño con un aprendizaje que sea interesante, significativo y estimulante; el educando actuará por sí mismo y por ende, ganará en experiencia personal.

6. La escuela de la acción tiene como objetivo primordial estimular y desarrollar las capacidades del niño/alumno para transformarlo en un ser social. Para Dewey, debemos considerar a la escuela como parte de la sociedad, donde el aprendizaje se basa en la acción y participación del niño, que suele actuar de manera personal y social (sobre todo cuando actúa en colectivo con el resto de sus compañeros). Considera este pedagogo, que cuando el niño inicia sus estudios, lleva consigo cuatro impulsos innatos: co municar, const ruir , indagar, y expresarse adecuadamente. Es labor del maestro encauzar y orientar estas inclinaciones infantiles. Los trabajos manuales, deben de considerarse como métodos de vida, ya que es una forma de prepararse para que en un futuro, estos niños ya siendo adolescentes o jóvenes, podrán ser productivos socialmente, para darle continuidad y perpetuar la vida social.

7. Rasgos sobresalientes en la Escuela Nueva: A ctividad, Vitalidad, Libertad, Individualidad, Colectividad, Método Activo, Una educaciòn activa, Una escuela de la acción. La escuela de la acción tiene como objetivo primordial estimular y desarrollar las capacidades del niño, joven/alumno para transformarlo en un ser social.

8. LA ESCUELA NUEVA Principios Y Métodos : podemos identificar cuatro principios generales del movimiento de la Escuela Nueva: a).- Respeto a la personalidad del educando o el reconocimiento de que éste debe de disponer de libertad. b).- Admisión de la comprensión funcional de la acción educativa desde el punto de vista individual y social. c).- La comprensión del aprendizaje simbólico en situaciones de la vida social. d).- Se asume la variabilidad de la característica de cada individuo de acuerdo a la cultura familiar y la pertenencia a grupos de vecindario, de trabajo, de recreación y de religión.

9. Cabe mencionar que estos principios sirven de marco de referencia general a cinco métodos activos de educación más conocidos y de mayor difusión, no obstante que estamos conscientes de las apreciables diferencias que existen entre éstos en cuanto a sus principios específicos y fundamentos didácticos. Tales métodos son: el método de Montessori, el método Decroly, el método de los proyectos de Dewey, el método de “trabajo libre por grupos” de Cousinet, y los “métodos” de Freinet. Y otros Al método Montessori se le denomina el método de la pedagogía científica, en cuanto se basa en la observación objetiva del niño y la experimentación de éste como premisas de trabajo de los docentes .

10. Tres principios destacan en este método: E n primer lugar, a partir de una posición vitalista, se asume la libertad como necesidad de expansión de la vida y no como necesidad de adaptación social; en segundo término, se concibe que la libertad ha de identificarse con la actividad para el trabajo, a contracorriente de la educación para la pasividad o la sumisión; por último el respeto a la individualidad, pues se considera que no se puede ser libre sin personalidad propia, sin la afirmación del carácter individual.

11. ¿Cuál es la teoría de John Dewey? Didáctica: Dewey destacó por su filosofía del instrumentalismo, basada en la acción y experimentación. Según este autor, el docente debe diseñar actividades y crear situaciones en las que los alumnos tengan que experimentar.   Propone un método de enseñanza con las siguientes características: continua en la que esté interesado por sí mismo. Que surja un problema auténtico dentro de esta situación como un estímulo para el pensamiento. Que el alumno posea la información y haga las observaciones necesarias para tratarlo. Que las soluciones sugeridas le hagan ver que es el responsable de desarrollarlas de un modo ordenado. Que el alumno tenga la oportunidad y la ocasión de comprobar sus ideas por su aplicación, de aclarar su sentido y de descubrir por sí mismo su validez.  

12. – El hombre vive en un mundo de conjeturas, de misterio, de incertidumbres – Filosofo, pedagògo y psicólogo norteamericano. John Dewey nació en ciudadela del “yanquismo“ Democracia y educación , el "Movimiento de la Educación Progresiva“ definitivamente en marcha. En 1903, Dewey había escrito asì mismo Studies in Logical Theory , obra que en 1938 daría lugar a Lógica . La teoría de la investigación , en 1920 a Reconstrucció Carrera Después de recibir su licenciatura de la Universidad de Vermont, fue profesor de escuela secundaria y estudió filosofía independiente antes de entrar en el programa de posgrado en filosofía de la Universidad Johns Hopkins. Después de recibir su doctorado en 1884, Dewey ocupó cargos en facultades de la Universidad de Michigan, la Universidad de Minnesota, la Universidad de Chicago y la Universidad de Columbia. Donde enseñó entre los años 1884 y 1888. Posteriormente fue profesor en las universidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta su jubilación como profesor emérito en 1931. .

13. Realizo investigación de los sistemas educativos de México, China, Turquía, Japón y la Unión Soviética. Escuela Dewey Durante su residencia en Chicago, se interesó en la reforma de la teoría y de la práctica educativas. Contrastó sus principios educativos en la famosa escuela laboratorio de carácter experimental, denominada  Escuela Dewey , instituida en la Universidad de Chicago en 1896

14. SU ABUNDANTE OBRA SE MUESTRA EN LIBROS : Psicología (1887) La escuela y la sociedad (1889)  La recon strucción en la filosofía (1920)  Naturaleza humana y conducta  (1922) La búsqueda de la certeza (1929) El arte como experiencia (1934),  Lógica: la teoría de la pregunta (1938) Problemas del hombre (1946) The New Psychology (1884) Leibniz's New Essays Concerning the Human Understanding (1888) The Ego as Cause(1894) The Reflex Arc Concept in Psychology (1896) My Pedagogic Creed (1897) The School and Society (1900) The Child and the Curriculum (1902) The Postulate of Immediate Empiricism (1905) Moral Principles in Education ( 1909) How We Think (1910) 19 . German Philosophy and Politics (1915) Democracia y Educación (1916) Reconstruction in Philosophy (1919) Experience and Nature (1925) The Public and its Problems (1927) The Quest for Certainty Gifford Lectures (1929) The Sources of a Science of Education (1929) Individualism Old and New (1930) Philosophy and Civilization (1931) Art as Experience (1934) A Common Faith (1934) Liberalism and Social Action (1935) Experience and Education (1938) Logic: The Theory of Inquiry (1938) Freedom and Culture (1939) Theory of Valuation (1939) Knowing and the Known (1949)

15. Dewey fue uno de los fundadores del movimiento filosófico llamado pragmatismo, y sus escritos sobre la teoría y la práctica educativa fueron ampliamente leídos y reconocidos. Sostuvo que las disciplinas de filosofía, pedagogía y psicología debían entenderse como estrechamente relacionados entre sí. Dewey llegó a creer en una teoría "instrumentista" del conocimiento, en la que las ideas existen principalmente como instrumentos para la solución de los problemas encontrados en el entorno. libro influyente sobre educación, La Escuela y la Sociedad (1899), fue adaptado de una serie de conferencias a los padres de los alumnos de su escuela en la Universidad de Chicago. Durante su tiempo en Columbia, continuó trabajando en aplicaciones de la psicología a los problemas de la educación, y su obra influyó en las ideas y prácticas educativas en todo el mundo.

16. [ School and Society ).  Obra pu­blicada en 1899. Son tres conferencias en las que el filósofo norteamericano explica las ideas y los métodos educativos expe­rimentados y aplicados en la escuela ele­mental aneja a su cátedra universitaria de pedagogía. Dewey ve todos los problemas, y especialmente los pedagógicos, desde el punto de vista social: a la sociología com­pete determinar la naturaleza y los métodos de la educación, y la educación debe ante todo hacer al hombre apto para vivir en la sociedad contemporánea. En la Edad Me­dia» la instrucción constituía el privilegio, la tarea y el derecho de una determinada clase social, la eclesiástica.» que, más tarde, con el Renacimiento y la secularización del saber pasó a las clases superiores. Una ins­trucción de este tipo era y debía ser puro trabajo^ intelectual, pura información, acu­mulación de noticias abstractas sin referen­cia a la vida social en su conjunto.

17. Con el progreso de la civilización, las clases so­ciales entraron en contacto entre ellas y se ha formado el Estado moderno, en el que no existen, o no tendrían que existir, clases privilegiadas, separadas de las demás, y por lo tanto tampoco la cultura puede ser el privilegio de unos pocos. Por esto, el intelectualismo cultural debe dejar su puesto a una forma de cultura que esté en inme­diato contacto con la vida moderna; el muchacho no ha de ser educado con un montón de nociones y conocimientos abs­tractos, sino haciéndolo apto para tomar parte en el complejo de la vida social. Sin embargo, aún hoy la escuela, que continúa la tradición intelectualista de la época en que la cultura era un privilegio y por tanto no tenía contactos con la vida, da solamen­te nociones, conocimientos, y queda aislada de la vida social de manera que el mucha­cho no logra ninguna preparación efectiva, una verdadera cultura que le prepare para ser hombre en la sociedad moderna. En su escuela experimental, Dewey trató de apli­car lo que más tarde, de mil maneras y métodos, se impuso en muchos sistemas educativos: fundar la educación sobre el trabajo, en sus formas más sencillas (espe­cialmente, taller de artesano y cocina) como forma apta para una cultura con­creta. .

18. En el esfuerzo de producir algo (una caja, una comida, etc.) el muchacho se in­teresará por los materiales de que ha de servirse, y por adquirir de ellos un cono­cimiento profundo, en relación con el uso que de ellos quiere hacer. De este modo las nociones se referirán inmediatamente a su aplicación práctica, es decir, a su fun­ción social, ya que la sociedad se basa so­bre la producción de objetos, y la cohesión social se debe precisamente a las relaciones productivas que se establecen entre los va­rios individuos. En el tipo de educación propugnada por Dewey, tanto el juego como la gimnasia pierden mucho del valor que les atribuyen otros sistemas pedagógi­cos: la gimnasia, porque el trabajo exige ya del muchacho el ejercicio físico nece­sario; el juego, porque la imaginación y la creatividad se desarrollan más bien en el sentido productivo que en el meramente fantástico. Punto de comparación del nue­vo tipo de educación es la geografía, que no ha de ser estudio nemotécnico de datos, sino que ha de surgir del esfuerzo que hace el muchacho para ambientarse primero en la estancia en que se encuentra, luego en el jardín que la rodea y más tarde en el campo, y así sucesivamente

19. John Dewey - Rafael Ramírez en México una experiencia compartida en el mundo Rural. El presente trabajo tiene como objetivo contribuir a examinar la influencia de las ideas de John Dewey en el pensamiento pedagógico mexicano y en las escuelas rurales en las primeras décadas del siglo XX, reflexionando sobre la retroalimentación que el pedagogo norteamericano obtuvo de su experiencia en México. Planteamos cómo el pensamiento Dewey se expresó principalmente a través de las concepciones pedagógicas presentes en el diseño de políticas orientadas a la educación rural, que impulsaron prácticas sustentadas en la «educación activa», vinculadas a la comunidad. Una de las particularidades de John Dewey es que su presencia no se limitó al mundo de las ideas sino que el pedagogo norteamericano conoció las formas en que se materializaron y se adoptaron algunas de sus tesis principales. Desde luego, la apropiación de las ideas Dewey estuvo mediada por las intenciones de cambio social impulsadas por la ideología social de la Revolución Mexicana, por las historias de vida de los protagonistas de la transformación pedagógica en México, por las condiciones de posibilidad de la instrumentalización de las políticas educativas, y sobre todo, por las propias comunidades que participaron en la construcción material y simbólica de las instituciones escolares. Dewey; historia de la pedagogía; historia de la educación; escuela de la acción; escuela rural; México.

20. Rafael Ramírez Castañeda Ministro de educación en México invito a John Dewey; para que brindara aportaciones pedagógicas a la educacion rural de México, como primera actividad fue la visita a las Misiones Culturales en el estado de Veracruz. Dewey observa como trabajan en las Misiones Culturales, visita que le causa gran impresión así como emoción de las actividades que es desarrollaban las cuales coincidían con los principios y métodos de la nueva escuela de aprender haciendo; por su gran experiencia y sapiencia, hace el reconocimiento de esta labor educativa, le expresa al Maestro Rafael Ramírez Castañeda, -Yo John Dewey vine a dar experiencia educativa y a dejar mis enseñanzas, sin embargo, yo he aprendido mucho y reconozco a los especialistas en educación para enseñar español y alfabetizar a los campesinos de manera itinerante y en ocasiones permanente, acertadamente localizan los sitios adecuados para establecer las nuevas escuelas y para reclutar y entrenar a sus maestros.

21. Los maestros tiene la encomienda de motivar a las comunidades para involucrarse en la construcción y equipamiento de los locales escolares y para enviar a sus hijos, lo que se realizó con diferentes grados de aceptación, apropiación y resistencia según las localidades. Estas primeras escuelas fueron llamadas Casas del Pueblo, y más tarde parte del sistema de escuelas rurales, no sólo porque habían sido edificadas por el pueblo, sino porque acogían en ellas a niños y adultos y servían como lugar de reunión popular con la finalidad de cooperar en obras de mejoramiento comunitario. La principal intención era proporcionar una educación integral a los indígenas fundamentada en conocimientos que los prepararan para su desarrollo futuro

22. Referencia bibliográfica a 38 Xóchil Taylor / Adelina Arredondo / Antonio Padilla Espacio, Tiempo y Educación, v. 3, n. 2, July-December 2016, pp. 33-63. ISSN: 2340-7263: México 2. Ellen K ey, “El siglo de los niños”, Barnets århundrade (1900) Primera edición en castellano: MORATA (Barcelona, Henrich & Cía. Editores, 1906). 3. DEWEY, John, “Democracia y educacion” un introducción a la filosofía de la educacion, 3ª Edición 1998. MORATA, Madrid España. 4. DEWEY, John, “Escuela y sociedad”(2000) Editorial OCEANO: México