Primeras escritoras

1. MARZO - 2006
MUJER AYER Y HOY
RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA
PRIMERAS MUJERES
ESCRITORAS
M ª Luisa Redondo Figuero
Departamento de Lengua y Literatura
Alumnado de Segundo de Bachillerato

2. PRIMERAS
MUJERES
ESCRITORAS

3. Pertenecen a culturas de mundos muy diversos y aportan una
inmensa riqueza a nuestro universo cultural.
Son mujeres que nos hablan de infinidad de temas: la férrea
lucha contra la dificultad, la guerra, el elogio de la lucha por la patria,
el robo, el contrabando, la religión, la tarea misionera, la fundación de
órdenes religiosas, la vida de las cortesanas, la educación de
hombres y mujeres, el amor, la vida en prisión, la muerte, la función
de la mujer en un mundo de hombres, etc.
Se expresaron en géneros diversos: drama, poesía épica,
poesía erótica, poesía amorosa, poesía religiosa, prosa de ficción,
crítica literaria, historia, biografía, memorias, cartas, traducción,
didáctica, centones, máximas, etc.
Lo importante es que podemos conocer, a través de sus
textos, sus vivencias como mujeres en el mundo que les tocó vivir así
como su visión del mismo.

4. El acercamiento a la verdad se hace sumando perspectivas
diversas y numerosas. Cuantas más conozcamos, más cerca estaremos
de ella. De ahí la importancia de la perspectiva de estas mujeres.
Esta selección es una síntesis muy abreviada del elevado
número de escritoras que apenas aparecen en la Historia de la
Literatura.
El orden seguido es cronológico y nos ha parecido muy
interesante constatar la creación literaria femenina en culturas tan
lejanas a la nuestra, pero de gran desarrollo en la Antigüedad.
Llama la atención cómo se ha obviado durante siglos su gran
aportación a la cultura, injusta discrimación que en el mundo de hoy
debiera darse por finalizada. Es lamentable cómo se ha dado a diversas
generaciones de estudiantes una visión parcial de la creación artística.
En principio, todos los seres humanos deben ser tratados con
el mismo respeto y consideración.

5. ENHEDUANNA
(ALREDEDOR DEL 2300 a. C.)
MESOPOTAMIA
LA MÁS ANTIGUA
DE LAS
ESCRITORAS
CONOCIDAS
OBRAS
El himno a Inana
La exaltación de Inana
Inana y Ebih
Himnos de los templos
FUE HIJA DEL
REY SARGÓN
PRINCESA
SACERDOTISA
POETA
(ESCRITURA CUNEIFORME)

6. SAFO
Mitelene
(Siglo VI a.C. - Siglo V a. C.)
No son muchas las
mujeres griegas
que se incorporan
al mundo de la
cultura.
La poetisa griega
Safo, natural de
Lesbos, pertenecía
a una noble familia,
a la que hace
referencia en sus
versos.
Sus obras están
llenas de
sentimiento
amoroso. Su estilo
es sencillo y claro,
sin abandonar el
intimismo y la
emotividad.
GRECIA
Fue llamada por Homero
la DÉCIMA MUSA.
Alceo, poeta
contemporá
neo suyo, la
llama la
DIVINA.

7. Pocas mujeres
griegas se
incorporan al
mundo de la
cultura.
La poetisa griega
Safo, natural de
Lesbos, pertenecía
a una noble familia,
a la que hace
referencia en sus
versos.
Sus obras, llenas
de sentimiento
amoroso, muestran
un estilo sencillo y
claro, sin
abandonar el
intimismo y la
emotividad.
GRECIA
Fue llamada
por Homero la
DÉCIMA MUSA.
Alceo, poeta
contemporá
neo suyo, la
llama la
DIVINA.
SAFO
Mitelene
(Siglo VI a.C. - Siglo V a. C.)

8. Me parece el igual de un dios, el
hombre
que frente a ti se sienta, y tan de
cerca
te escucha absorto hablarle con
dulzura
y reírte con amor.
Eso, no miento, no, me sobresalta
dentro del pecho el corazón, pues
cuando
te miro un solo instante, ya no puedo
decir ni una palabra,
La lengua se me hiela, y un sutil
fuego no tarda en recorrer mi piel,
mis ojos no ven nada, y el oído
me zumba, y un sudor
frío me cubre, y un temblor me agita
todo el cuerpo, y estoy, más que la
hierba,
pálida, y siento que me falta poco
para quedarme muerta.
Pocos poetas han cantado
como ella la vida, la
juventud, la belleza y el
amor.

9. THERI
(RELIGIOSAS BUDISTAS)
500 a. C.
Los gatha (cantos y sentencias) que empleaban en sus enseñanzas fueron
repetidos durante siglos hasta que fueron recogidos en el 80 a. C. en el
Therigatha (Cantos de las monjas) y formaron parte del Budismo en la
lengua Pali.
La biografía de estas mujeres fue escrita hacia el 400 d. C. por
Dhammapala, escritor que nombra a Mutta, Tissa, Bhadra, Upasama, etc.
Therigatha contiene 522 versos en 73canciones, atribuidos a diferentes
theri.
Buda (500 A. C.)creó en el norte de la India
comunidades de mujeres igual que de hombres.
Al principio, las religiosas (theri) eran
predicadoras itinerantes como los monjes;
después vivieron en comunidad y continuaron
enseñando.
INDIA

10. ANYTA DE TEGEA
(Hacia el 300 a. C.)
ARCADIA: PATRIA DE LA ESCRITORA
La poetisa
arcadia Anyta de
Tegea fue muy
estimada en la
Antigüedad,
puesto que en la
conocida
“Guirnalda”, una
colección
recopilada por
Meleagro, a
comienzos del
siglo I, “los lirios
de Anyta” son los
primeros poemas
entrelazados en
la “guirnalda de
los poetas”.
Eligió los
epigramas
para expresar
el dolor ante la
muerte.
Creó el
epigrama
pastoral, en el
que introduce
el tema de los
paisajes
idílicos.
GRECIA

11. ROMA
CORNELIA
(189 a.C. – 110 a.C.)
Matrona romana de excepcional virtud, fue hija de Escipión el
Africano, y esposa de Tiberio Sempronio Graco, con el cual
tuvo doce hijos. De ellos sólo tres sobrevivirían: Sempronia,
llamada a desposarse un día con Escipión el Emiliano, y los
gloriosos Tiberio y Cayo Graco, cuya cultura y esmerada
preparación fue obra personal de su madre.
Muy apreciada por el pueblo, Cornelia vivió siempre con ejemplar modestia y, al
enviudar, rehusó casarse con Tolomeo, rey de Egipto, que pretendía asociarla a su
trono. La austeridad de Cornelia era proverbial en Roma. Durante una reunión de
damas, en la que todas rivalizaban en exhibir sus joyas, cuando una de ellas rogó a
Cornelia que mostrase las suyas, ésta llamó a sus dos hijos y dijo orgullosamente:
-Estas son mis joyas.
No fue, pues, mucho que sus contemporáneos le erigiesen una estatua, en bronce,
con esta inscripción: Cornelia, madre de los Gracos.
Escribió cartas de las que sólo poseemos unos fragmentos transmitidos al final de
los manuscritos de Cornelio Nepote.

12. ROMA
HORTENSIA
Siglo I antes de Cristo
Es considerada la primera oradora romana.
Hija del orador Quinto Hortensio Hortalo,
pronunció en el año 42 a.C. un discurso en el
Foro Romano contra la tributación de las
mujeres.
La escasez de oratoria escrita por mujeres
hasta el siglo I a.C. se debe al lugar
secundario que ocupaban en cuanto a
derechos civiles.
Su figura ha sido recordada en el siglo XIV
por Giovanni Boccaccio en su obra De
mulieribus claribus y en el siglo XV por
Álvaro de Luna en su Libro de las virtuosas
mujeres . Sin embargo, siempre ha sido
silenciada en los manuales de Literatura
Latina.
Libro de las
virtuosas mujeres

13. ROMA
CORNIFICIA
Siglo I a.C.
Fue digna de memoria, y, en el tiempo de César Octavio,
fue tenida por tan docta en poesía que no parecía criada
con leche italiana, sino con el agua de Castalia, según dice
Giovanni Boccacio.
La obra maestra que tenía que escribir el neotérico romano para graduarse
de "doctus poeta" era un epilio. El epilio, pequeña epopeya, es un excelente
testimonio del gusto alejandrino, que odiaba la gran epopeya. El concepto
de poema corto y gracioso es consustancial a la palabra epylion en toda la
Antigüedad.
Escribió versos dentro del círculo poético de los Neotéricos, renovadores
cultistas de la poesía del momento. Proponían pequeñas composiciones
en las que predominaban la pureza estética, la propiedad en el lenguaje, la
selección del vocabulario y la polimetría, buscando siempre la perfección
métrica. Básicamente insisten en el culto a la forma perfecta y a la
introducción de una nueva temática.

14. ROMA
SULPICIA ELEGIDIA
Siglo I
Sabemos de muchas mujeres que escribieron poesía en la antigua Roma.
Una de ellas fue Sulpicia, perteneciente al círculo de Valerio Mesala
Corvino, patrono de los poetas elegíacos. Sus poemas nos permiten oír la
voz de una aristócrata mujer contemporánea de Tibulo.
Tandem venit amor, qualem texisse pudori
quam nudasse alicui sit mihi fama magis.
Exorata meis illum Cytherea Camenis
adtulit in nostrum deposuitque sinum.
Exsolvit promissa Venus: mea gaudia narret,
dicetur siquis non habuisse sua.
Non ego signatis quicquam mandare tabellis,
ne legat id nemo quam meus ante, velim,
sed peccasse iuvat, vultus conponere famae
taedet: cum digno digna fuisse ferar.
El último amor que esperaba ha llegado.
No hay vergüenza de decir eso: más que ocultar.
mi Camenae le ha llamado en su oración,
y Cytherea le trajo a su corazón.
Venus guardó su promesa: ahora puedo contar
mi relato de alegría a estos que no me creen.
Decididamente, no quiero dejar ver esta carta
a nadie antes de que yo la haga.
Estoy contenta de haberlo hecho,
porque llevar una apariencia honesta,
es como si él no fuese lo suficientemente bueno para mi!
(Traducción libre)

15. ROMA
AGRIPINA LA MENOR
16 d. C. - 59
Emperatriz romana. Hija de Germánico y de
Agripina la Mayor, casada primero con
Domitio Ahenobarbo y madre de Nerón. Una
de las damas más disolutas de Roma, casó en
terceras nupcias con su tío, el emperador
Claudio, de quien consiguió que adoptara a
Nerón. Eliminó a su esposo mediante el
veneno y entronizó a su hijo, el cual mandó
asesinarla.
Escribió unos Comentarii que son memorias
de tema personal.

16. BAN ZHAO
(48 – 120 d.C.)
Escritora y educadora nacida en China dentro
de una cultísima familia. Se casó a los 14 años
y tuvo un hijo. Quedó viuda poco tiempo
después y se dedicó a escribir y a estudiar. Se
ganó respeto y consideración como maestra.
Enseñó a mujeres en la corte.
Llegó a ser historiadora imperial de la dinastía
Han y acabó la obra histórica empezada por
su hermano, titulada Ch'ien Han shu.
Ban escribió poemas, ensayos y comentarios.
En su obra más conocida, Nü Jie (Lecciones
para mujeres), estableció la conducta propia
de las mujeres.
CHINA

17. Vibia Perpetua, escritora romana que vivió en
Cartago, capital de la provincia de África del Norte
(colonia romana desde el 40 a. C.). Según la
Pasión de Perpetua y Felicidad, tenía 21 o 22 años
cuando fue llevada a prisión. Aunque no llegó a
bautizarse, se preparó para abrazar el
Cristianismo.
El emperador Septimio Severo, en 202, prohibió
las conversiones al Judaísmo o al Cristianismo
bajo pena de muerte. Perpetua fue encarcelada,
acusada de desobediencia civil, y condenada a
“luchar con las bestias en la arena" . Sufrió el
martirio igual que santa Felicidad.
Estando en la cárcel escribió sus experiencias en un diario. Algunos
investigadores actuales aceptan que Perpetua es la autora de la primera
persona narrativa.
ROMA
PERPETUA
(Principios Siglo III)

18. ROMA
PERPETUA
(Principios Siglo III)
Vibia Perpetua, escritora romana que vivió en
Cartago, capital de la provincia de África del Norte
(colonia romana desde el 40 a. C.). Según la
Pasión de Perpetua y Felicidad, tenía 21 o 22 años
cuando fue llevada a prisión. Aunque no llegó a
bautizarse, se preparó para abrazar el
Cristianismo.
El emperador Septimio Severo, en 202, prohibió
las conversiones al Judaísmo o al Cristianismo
bajo pena de muerte. Perpetua fue encarcelada,
acusada de desobediencia civil, y condenada a
“luchar con las bestias en la arena" . Sufrió el
martirio igual que santa Felicidad.
Estando en la cárcel escribió sus experiencias en un diario. Algunos
investigadores actuales aceptan que Perpetua es la autora de la primera
persona narrativa.

19. AUVAIYAR
(300 d. C.)
Se cree que Auvaiyar fue una trovadora en la
corte de Anci para el que también realizó
diplomáticas misiones.
Conservamos 59 poemas suyos escritos en
lengua tamil:
Puram (33): sobre la guerra, los reyes y la
política. La antología que los contiene se titula
Purananuru.
Akam (26): dramáticos monólogos puestos en
boca de un enamorado, de un familiar suyo o de
un amigo. Están recogidos en tres antologías:
Kuruntokai con 15, Narrinai con 7 y Akananuru
con 4.
Tierra de los tamiles
SE de la India
INDIA
Lo que ella dijo
más grande que la tierra, seguramente,
más alto que el cielo,
más incomprensible que las aguas
es este amor para este hombre
de las laderas de la montaña,
donde las abejas hacen una rica miel
de las flores del Kuriqci
que tiene semejantes tallos negros.
(Traducción libre)

20. INDIA
AUVAIYAR
(300 d. C.)
Mujer santa de Nadu Tamil, devota del dios
Ganesha y Karttikeya y una de las más
grandes figuras literarias de la antigua India.
De joven pidió a Dios que le quitara su belleza
porque no deseaba ser forzada al matrimonio
pues quería dedicar toda su vida a Dios.
Conservamos 59 poemas suyos escritos en
lengua tamil:
Puram (33): sobre la guerra, los reyes y la
política. La antología que los contiene se titula
Purananuru.
Akam (26): dramáticos monólogos puestos en
boca de un enamorado, de un familiar suyo o
de un amigo. Están recogidos en tres
antologías: Kuruntokai con 15, Narrinai con 7
y Akananuru con 4.

21. (Pronunciación)
paraipaTap paNilam ârppa
iraikoLpu
tonmû tâlattup potiyil tônriya
nâlûrk kôcar nanmoli pôla vâyâ
kinrê tôli âykalal
cêyilai veLvêl viTalaiyoTu
tokuvaLai munkai maTantai
naTpê
AUVAIYAR
(300 D. C.)
Fragmento del Kuruntokai
en lengua tamil
INDIA
Él tenía un precioso brazalete de guerra
y su blanca lanza tenía una lengua roja
en su punta,
y ella tenía muchas pulseras en su mano.
Su amor se ha vuelto verdad
como la infalible palabra
de los sabios consejeros de las cuatro aldeas,
que se congregaron debajo del anciano banyan;
como los tambores de la boda sonaban
y la concha suena estridente,
su amor está hecho de bien y verdad.
(Traducción libre)
SU GRAN AMOR Y VERDAD

22. FALTONIA BETITIA PROBA
(322 – 370)
Casada con Clodius Adelphius, Prefecto de
Roma, tuvo dos hijos. Pertenecía a una familia
noble y prestigiosa, que contaba con cónsules,
gobernadores y prefectos; hacia los treinta años
de edad, se convirtió al Cristianismo, como lo
hicieron muchas otras matronas romanas de
familias senatoriales durante el siglo IV. Proba es
la única figura femenina de la literatura cristiana
primitiva de quien conservamos una obra
completa. Esta obra es su Carmen sacrum.
ROMA
El poema, de 694 hexámetros, llamado también Cento Virgilianus, como
epopeya sagrada que quiere ser, el Carmen sacrum de Proba sigue
ceñidamente el esquema tradicional del género: tiene una propositio, una
invocatio y una enarratio.

23. EGERIA
(Finales del S. IV)
La identidad de Egeria es poco
conocida. Lo más seguro es que se
trata de una mujer española
procedente de Galicia.
Se cree que fue una religiosa que
peregrinó a los santos lugares e hizo
un relato minucioso de su viaje para
sus hermanas religiosas en Itinerario
de Egeria.
Su texto es una aportación valiosa
para conocer el Cristianismo en
Oriente Medio a finales de la Edad
Antigua y en la liturgia de Jerusalén.
ROMA

24. EUDOCIA
(400-460)
Nació en Atenas y recibió de su padre una
sólida educación en literatura clásica. En
el 421 se casó con Teodosio II. Fomentó
los estudios clásicos y fue defensora, a
pesar de haberse hecho cristiana, de los
derechos civiles de los no cristianos que
vivían dentro del Imperio Romano,
especialmente de los judíos.
Las dos obras más ambiciosas suyas son:
El martirio de San Cipriano de Antioquía y
los Homerocentones.
BIZANCIO

25. RADEGUNDA
(518-587)
Nació en Turingia, región de Alemania entre el Rin y el
Elba. De niña se educó con un tío que había matado al
rey, padre de Radegunda, en la lucha por el poder en esa
zona. Cuando Lotario rey de los francos conquistó
Turingia en el 531, mató a la mayoría de los miembros de
la familia real, y se llevó a Radegunda como parte del
botín.
En la corte de Lotario, aprendió a leer y escribir en el latín
de su época y fue educada en la fe católica. Fundó
hospitales e hizo muchas obras de caridad entre los
pobres. También fundó un monasterio en Poitiers, del que
fue “guía espiritual”.
Escribió De excidio Thoringiae y Ad Artachis, donde
describe la pérdida de su familia y patria y el aislamiento
que conoció toda su vida.
FRANCIA

26. ARABIA
KHANSA
575-645
Tumadir bint 'Amr es llamada normalmente Khansa,
nombre que significa “gacela”. Pertenecía a una
poderosa familia de Arabia central.
Fue una de las mayores poetas de la Arabia
preislámica. Su colección de poesías, diwan, al igual
que las de sus contemporáneos, fueron
cuidadosamente conservadas. La mayoría de sus
poemas giran alrededor de sus dos hermanos
muertos en luchas tribales. Constituyen elegías en
las que se queja de la muerte y sus lamentos
elegíacos se hicieron famosos en toda Arabia.Minarete árabe

27. Perteneciente a una noble familia de 'Uqail (hoy Irak), vivió a finales del
siglo VII y conoció a dos califas Omeyas, cuya dinastía reinó desde 661 a
750. Se casó con un hombre llamado Sawwar, pero muchos de sus
poemas son lamentos por Tauba ibn Humayyar (+674), un amigo poeta y
quizás su amante.
Las poesías (diwan) de Laila, como las de Kansa, fueron guardadas por
los estudiosos islámicos de la literatura arábiga del siglo VIII, para
comprender la lengua del Corán. Algunos de los poemas de Laila alaban
a los magnánimos califas (normalmente lo solían hacer poetas hombres),
otros forman parte de las invectivas de unos poetas contra otros. Sin
embargo, la mayoría de sus poesías continúan ejerciendo el papel
asignado a la mujer en la tradicional sociedad preislámica: dejar
constancia de la vida y las hazañas de su tribu y lamentar la muerte.
IRAK
LAILA AKHYALIYYA
(Falleció en 704)

28. Otomo no Sakanoue perteneció a una importante familia de la política y
de la literatura. Hacia 728, Sakanoue fue a vivir con su hermano para
educar a su sobrino Yakamochi; fallecido su hermano dos años después,
continuó educando a su sobrino y desarrolló sus cualidades como poeta.
Su primer matrimonio fue con un príncipe. Fallecido este, se casó de
nuevo con un importante miembro de la familia Fujiwara. Sakanoue
escribió poesía toda su vida.
JAPÓN
OTOMO NO SAKANOUE
Principios del siglo VIII
kökörö guki
monö ni zö arikeru
parugasumi
tanabiku töki ni
kopï nö sigëki pa
Un dolor en mi corazón,
esto es
cuando la primavera derrama
neblina
alrededor de mi tierno amor.
Breve poemita
con su
pronunciación y
traducción

29. Huneberc nació en Wessex, Inglaterra; poco tiempo después de 761 fue
a un monasterio benedictino en Heidenheim ( Thuringia). El monasterio
había sido fundado en 752 por sus parientes, Willibald (701-786/7) y
Wynnebald (702-761). Era un “doble” monasterio: de hombres y de
mujeres.
Poco antes de 787 Huneberc escribió Vita Willibaldi episcopi
Eischstetensis et vita Wynnebaldi abbatis Heidenheimensis, las vidas de
sus dos parientes.
Sólo conocemos de Huneberc lo que nos dice en el prefacio de ese libro :
es joven, pertenece a la misma familia que los hombres sobre los que va
escribir, se reconoce “capaz de describir las escenas que presentará en
su libro” y sabe que “puede colocar en las manos de los lectores algo
que merece la pena recordar”.
INGLATERRA
HUNEBERC DE HEIDENHEIM
(Siglo VIII)

30. Vivió en Basra, Irak, en la segunda mitad del siglo VIII (siglo II para el Islam),
fue probablemente una liberta, y es considerada una de las primeras místicas
(sufíes). Sin duda, de las mujeres islámicas santas es la más popular e
influyente y una figura central en la tradición Sufi.
IRAK
RABI´A AL-ADAWIYYA
(717-801)
Caligrafía islámica
Yo grabo que desde el primer día
en que tú me devolviste a la vida,
el día en el que tú te convertiste en mi amigo,
yo no dormí.
E incluso si tú me conduces desde tu puerta
yo juro otra vez que nosotros nunca
estaremos separados
porque tú estás vivo en mi corazón.
(Traducción libre)

31. CHINA
XUE TAO
768-831
Xue Tao es la más famosa mujer de la dinastía
Tang. Siendo adolescente perdió a su padre,
pero su habilidad para hacer poesía y escribir
le granjeó la protección de gente poderosa.
Fue una figura literaria muy respetada. De su
gran producción, conservamos alrededor de
cien poemas.
Chóu Yōng Xiù Cai Yí Sè Xiá Tú
Qiān dié yún fēng wàn qǐng hú,
Bái bō fēn qù rào jīng wú.
Xì jūn shí wǒ zhěn líu yì,
Zhòng shì Qútángxiá kǒu tú.

32. Su nombre significa “Océano del Primordial
Deseo” y ha sido considerada como la madre
del Budismo tibetano. Es más conocida por
ser la esposa y biógrafa de Padmasambhava ,
el gurú budista Vajrayaa, quien llevó el
Budismo desde la India al Tibet. Pero esta
gran mujer merece ser reconocida por sus
profundos conocimientos espirituales. Yeshe
Tsogyal se ha convertido en un mito y hoy es
considerada una deidad: la Reina de la Gran
Bienaventuranza. Su pensamiento se
contiene en unos textos llamados “terma”.
TIBET
YESHE TSOGYAL
(757-817)

33. DHUODA DE SEPTIMANIA
(806-843)
De noble familia, se casó en Aquisgrán con un noble
de la corte carolingia y vivó en el sur de Francia.
Aprendió a escribir con fluidez el latín, llamando la
atención en una época en que pocas personas lo
hicieron. Tuvo dos hijos. Para educar a su joven hijo,
escribió Liber manualis, “el libro del perfecto
aristócrata”, ejemplar profesional militar y cortesano.
Utiliza innumerables recursos para mantener la
atención del educando: juegos de palabras, de
números, sencillas historias bíblicas, ejemplos de la
literatura, ejemplos de la vida real, etc. En el tratado le
explica sus ideales religiosos y mundanos, dejando ver
que ella es una dama digna y culta, golpeada, pero no
abatida por las dificultades de la vida.
Escudo
paterno
Escudo
materno
FRANCIA

34. KASSIANH
(805-867)
Nació en Constantinopla. Su vida ha sido
relatada en la Literatura y Folclore del Griego
Moderno y Balcánico y aparece en todas las
listas de poetas de la liturgia bizantina.
También fue una excelente compositora.
Recibió una sólida formación en Cultura
Clásica y Sagradas Escrituras. Educada en
el Cristianismo, se hizo religiosa.
Kassianh escribió 50 himnos (30 de ellos
siguen cantándose hoy en la liturgia ortoxa),
47 son troparia (pequeñas plegarias) y 2 son
canons (himnos cíclicos de ocho odas);
muchas de las melodías se conservan
aunque con cambios sufridos con el paso de
los siglos. También escribió 261 epigramas y
breves sentencia.
ε ς Μαρ αν Μαγδαλην ν.
ἰ ί ή
Κ ριε, ν πολλα ς μαρτ αις
ύ ἡ ἐ ῖ ἁ ί
περιπεσο σα γυν ,
ῦ ή
τ ν σ ν α σθομ νη θε τητα,
ὴ ὴ ἰ έ ό
μυροφ ρου ναλαβο σα τ ξιν,
ό ἀ ῦ ά
δυρομ νη μ ρον σοι πρ το
ὀ έ ύ ὸ ῦ
νταφιασμο κομ ζει·
ἐ ῦ ί
GRECIA

35. YU XUANJI
(844-868)
Nació en la capital china Xian (Chang'an). Fue
una excelente poetisa. Llegó a ser sacerdotisa
taoísta. Se relacionó con otros escritores de su
época. Murió ejecutada siendo muy joven.
Conservamos de su obra 49 poemas y otros
escritos donde nos cuenta su historia: la de una
poetisa que no acepta su destino, su hado.
The Clouds Float North:
The Complete Poems of Yu Xuan Ji
江行
魚玄機
大江橫抱武昌斜
鸚鵡洲前戶萬家
畫舸春眠朝未足
夢為蝴蝶也尋花
River Walk
Plácido y tranquilo río
que abraza la orilla de Wuchang,
entre los bajos de Parrot
y antes de diez mil puertas.
Despierta del descanso de primavera
en un banco de placer
sin refrescar, sueños de mariposas
todavía buscando florecer.
(Traducción libre)
CHINA

36. Es la única mujer entre los doce
santos en el sagrado canon de los
Vishnavas, los seguidores de
Vishnu. En ese periodo, Vishnu y
Shiva se convirtieron en los dioses
supremos de la India, y sus
seguidores formaron dos ramas de
la religión Hindú.
Antal vivió en la ciudad tamil de
Villiputtur y recibió una destacada
formación en sánscrito y literatura
clásica tamil.
Antal escribió dos obras:
Tiruppavai, populares cantos
religiosos en ceremonias de bodas;
Nacciyar Tirumoli, profundos
himnos religiosos.
INDIA
ANTAL
(Mediados del siglo IX)
Retrato de Antal
Mujer santa de la India

37. ONO NO KOMACHI
Siglo IX
Vivió a mediados del siglo
IX, durante el periodo
Heian. Perteneció a una
importante familia de
literatos cercana al
emperador Nimmei, e
intercambió poemas con
algunos de los poetas más
importantes del siglo IX.
Su poesía nos habla de
amor y melancolía.
La fama de sus poemas
era tal que fue
considerada como uno de
los “Seis Poetas
Inmortales” del Japón.
JAPÓN
As i dozed
Mientras dormía
el hombre que yo amo
apareció;
ciertamente, los sueños
han empezado a consolarme.
(Traducción libre)
Feeling

Sentimiento:
Esta cosa es la mayor de
todas
el mundo de los hombres
es una unión de lazos
irrompibles.

38. ISE NO GO
(877-940)
Ise perteneció a una familia de eruditos y
poetas. Gozó de excelente posición social en la
corte. Fue capaz de utilizar sus dotes literarias
en su favor, rechazando las promesas de
aquellos que querían aprovecharse de su
posición social. Se cree que fue una mujer de
gran belleza y dotada para la música.
Sus obras son: Ise shu, colección de 483
poemas.
JAPÓN
Ise
Naniwa gata
Mijikaki ashi no
Fushi no ma mo
Awade kono yo o
Sugushite yo to ya
Lady Ise
Incluso durante un tiempo
breve como un trozo de junco
en la marisma de Naniwa
no debemos encontrarnos otra vez:
¿es lo que me estás pidiendo?
(Traducción libre)