PRINCIPIOS BIBLICOS BAUTISTAS EN MÉXICO.

PRINCIPIOS Y DOCTRINAS PRINCIPALES

1. PRINCIPIOS BIBLICOS BAUTISTAS. PRINCIPIO CRISTOLÓGICO. El señorío de Cristo PRINCIPIO BÍBLICO La autoridad del nuevo testamento PRINCIPIO ECLESIÁSTICO .Una membresía regenerada. PRINCIPIO SOCIOLÓGICO .Un gobierno u orden democrático. PRINCIPIO POLÍTICO. La separación entre iglesia y estado. EL PRINCIPIO ESPÍRITUAL .La libertad religiosa. PRINCIPIO EVANGELÍSTICO. El evangelismo personal y la obra misionera.

2. PRINCIPIOS BIBLICOS BAUTISTAS. Debemos entender por Principio Bíblico: Una verdad fundamental , clara y extensa que se encuentra en la Biblia, que además de darnos una visión global de la teología, nos da una base para concluir sobre asuntos específicos. Por otro lado esta visión global que constituye un principio bíblico fundamental, surge de la reflexión sobre un conjunto determinado de verdades específicas o “doctrinas”. Podemos decir entonces que la relación entre los principios fundamentales y las doctrinas o conclusiones sobre verdades específicas es una relación “dinámica”. Porque hemos descubierto una serie de verdades de la Biblia es que podemos establecer algunos principios pero a su vez el tener los principios fundamentales nos da capacidad para realizar conclusiones doctrinales en forma más eficiente.

3. Habría que aclarar además que en cuanto a la identidad denominacional, los principios juegan un papel muy importante. Podríamos diferir en cuanto a algunas doctrinas (Escatología: el milenio, el rapto etc., Eclesiología: comunión abierta, cerrada o semiabierta o semicerrada etc.,), pero no podemos diferir en cuanto a los principios y seguir siendo bautistas. Esta es entonces la razón por la que, después de haber estudiado nuestra historia, debemos estudiar nuestros principios. Les llamamos PRINCIPIOS BIBLICOS QUE CREEMOS LOS BAUTISTAS , porque es lo que son, son principios bíblicos, los bautistas no los inventamos sólo los hemos creído a través de la historia por haberlos descubierto en el Nuevo Testamento, son siete y los estudiaremos uno por uno.

4. 1-.PRINCIPIO CRISTOLÓGICO. El señorío de Cristo. Este es principio rector y fundamental de la Fe cristiana (1ª Pedro 2:7), la piedra angular de toda la doctrina bíblica. En torno a este principio giran los demás. El señorío de Cristo, además ser fundamental en la teología, es una de la verdades más claras y eminentes en toda la Biblia. Su dominio eterno universal se detalla ya en el Antiguo Testamento. ( Is . 9:6-7; Dan. 7:14; Zac. 9.10) En los Evangelios fue evidente su autoridad sobre la naturaleza y sobre los espíritus, y su Señorío sobre los rituales religiosos. (Mt. 8:27; Mr.1:27; Lc . 6:5) Su autoridad en la Iglesia es incuestionable en la teología neotestamentaria ( Rm . 14.9; Col. 1:18; Hch . 1:4, 3:3 Ap. 1:11). Cristo como Cabeza de la iglesia es una de las ideas más claras en la literatura paulina (Ef. 1:22, 4:15, 5:23, Col. 1:18, 2:19). Ahora bien algunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes:

5. 1. PRINCIPIO CRISTOLÓGICO. El señorío de Cristo. A).Su autoridad en la Iglesia es incuestionable en la teología neotestamentaria Romanos 14:9 9 Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. Colosenses 1:18 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; Apocalipsis 1:11 11 que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira , Sardis , Filadelfia y Laodicea

6. 1. PRINCIPIO CRISTOLÓGICO. El señorío de Cristo. B) Cristo como Cabeza de la iglesia es una de las ideas más claras en la literatura paulina. Efesios 1:22 22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia Efesios 4:15 15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo Efesios 5:23 23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador . Colosenses 1:18 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia , él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; Colosenses 2:19 19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. , la cual es

7. 1. PRINCIPIO CRISTOLÓGICO. El señorío de Cristo. Ahora bien algunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes: EL DISCIPULADO. El cristianismo es una experiencia personal de primera mano que consiste en conocer a una persona: JESUS, y dejarse trasformar por él ( Jn . 1:35-42) siguiéndole, imitándole y compartiéndole con otros cotidianamente. Lucas 9:23 23 Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. El cristianismo no es sólo acumulación de cierta información en el nivel intelectual, sino la vivencia personal de Jesús en el creyente. Tampoco es sólo la experiencia emotivo-sentimental que pregonan los “espiritualistas ”, sino un proceso integral de trasformación de un ser humano a la imagen de Jesús. Efesios 4:13 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

8. 1. PRINCIPIO CRISTOLÓGICO. El señorío de Cristo. LA IGLESIA, EL CUERPO DE CRISTO. Por muy atractivo que parezca cualquier movimiento religioso en estos días de efervescencia y de búsqueda de la “excelencia” y los “números”, los bautistas no debemos perder de vista que la cabeza de la iglesia es, y será siempre, Cristo. Nuestra fe es una Fe Cristo céntrica y en consecuencia nuestra dinámica eclesiástica es Cristo céntrica , Cuando practicamos la democracia no nos preguntamos qué es lo que la mayoría quieren sino que es lo que nuestro Rey Jesús quiere y nos unimos a Él en mayoría. Toda iglesia bautista está gobernada por Jesús. Efesios 4:15 15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo

9. 1. PRINCIPIO CRISTOLÓGICO. El señorío de Cristo. LA ETICA CRISTIANA El buen comportamiento de los creyentes cristianos bautistas no debe ser el resultado de la aceptación de un conjunto de reglas y normas (prohibiciones y mandatos ), sino más bien el resultado del sometimiento de la voluntad a la Soberanía del Señor. Hay una gran diferencia entre portarse bien para estar con Jesús y portarse bien porque se está con Jesús. Hay creyentes religiosos y legalistas que viven una ética fría y costumbrista; se enorgullece de las muchas cosas malas que han dejado de hacer porque se han sometido a preceptos a través de una disciplina férrea y han conseguido vidas “intachables”. Sin embargo, se encuentran tan lejos de Cristo al Señor como cerca de los fariseos. La cumbre de la ética cristiana que se expresa en LA REGLA DE ORO (Mt. 7:12) no nos desafía a dejar de hacer cosas malas, sino que nos desafía a HACER EL BIEN, y eso no se logra con disciplina o con una férrea disposición a seguir reglamentos, si con AMOR, mismo que sólo puede provenir de una relación intensa con aquel que es el amor en persona: Jesús.

10. LA ECONOMIA CRISTIANA (MAYORDOMIA). El cristiano bautista sabe que no es dueño de nada, puesto que todo lo que es, sabe y tiene le pertenecen al Soberano Señor y debe usarlo para Él. 1 Pedro 4:10 10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. LA ECOLOGIA CRISTIANA El cristiano bautista entiende su relación con la creación en tanto que reconoce a Jesús, su Rey, como Creador de todo cuanto existe (Salmo 24:1). Así pues, este principio fundamental que emana de Biblia y que da identidad a nuestra iglesia debe ser entendido, reflexionado, enseñado una y otra vez a cada convertido y cumplir así la demanda bíblica. “Para que si me tardo, sepas cómo te conviene conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad” 1ª Tim. 3:15.

11. 2.PRINCIPIO BÍBLICO La autoridad del nuevo testamento Reconocemos la autoridad de las escrituras que son la voz de Jesús y esto está directamente relacionado con el principio del Señorío de Cristo. Entendemos que Dios se reveló a los hombres en forma progresiva, es decir, se dio a conocer; dio a conocer su carácter, su naturaleza, sus planes y propósitos a la humanidad en forma dosificada, paulatina, culminando dicha revelación en “La Encarnación”. Se hizo hombre para que le conociéramos; el registro de todo este proceso de Dios revelándosenos se encuentra, para bendición de nosotros, escrito en la Biblia. Razón por la cual entendemos que: el Nuevo Testamento se interpreta históricamente a la luz del Antiguo Testamento, pero el Antiguo Testamento se interpreta teológicamente a la luz del Nuevo. La revelación contenida en El Nuevo Testamento es superior y esa es la razón por la que nuestra fe y nuestro parámetro para vivir la vida cristiana se encuentra fundamentado mayormente en el Nuevo Testamento. (2ª Tim. 3:16; Heb . 1:13, 4:12; 1ª Pedro 1:19-21). Ahora bien, alguna de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes:

12. 2.PRINCIPIO BÍBLICO La autoridad del nuevo testamento. La revelación contenida en El Nuevo Testamento es superior y esa es la razón por la que nuestra fe y nuestro parámetro para vivir la vida cristiana se encuentra fundamentado mayormente en el Nuevo Testamento. 2 Timoteo 3:16 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia. Hebreos 1:1-3 Dios ha hablado por su Hijo 1 Dios , habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo , y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, Hebreos 4:12 12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz , y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón

13. 2. PRINCIPIO BÍBLICO La autoridad del nuevo testamento. 1 Pedro 1:19-21 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, 2 0 ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros , 21 y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. Ahora bien, alguna de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes: Ahora bien, alguna de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes:

14. 2.PRINCIPIO BÍBLICO La autoridad del nuevo testamento. • EL IDEAL DE UNA IGLESIA El ideal de una Iglesia Bautista es ser neotestamentaria. Las tradiciones y costumbres, antiguas o nuevas, son de importancia secundaria. La cultura nacional o los elementos regionales del lugar donde una iglesia se encuentra no son superiores a las enseñanzas del Nuevo Testamento. Reflexionar sobre estrategias, estilos, herramientas y costumbres con el fin de ajustarse cada día más al Nuevo testamento es una demanda que para la Iglesia debe ser sistemática. • LA PREDICACIÓN BIBLICA. Este principio nos urge a compartir la Biblia en todos los niveles. A los predicadores este principio les demanda la predicación expositiva (una predicación que emana de un estudio serio y profundo de la Biblia). Las predicaciones moralistas, filosófica, psicológica y científica que rodean el extraordinario mensaje de las escrituras están fuera de las expectativas que este principio nos presenta.

15. • CAPACITACIÓN HERMENEUTICA PARA LOS LAICOS . Este principio demanda que la enseñanza de las herramientas para el estudio y aplicación efectiva de la escritura sea llevada hasta los miembros generales de la iglesia de modo que las convicciones de los creyentes no sólo sean la aceptación sumisa de las convicciones de un líder, sino que lleguen a ser convicciones que emanen de estudio personal. Esta podría ser la mejor manera de unirnos en principios y doctrinas porque, estudiando la Biblia eficazmente, llegaríamos a las mismas conclusiones .

16. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO. Una membresía regenerada LOS BAUTISTAS CREMOS QUE LA IGLESIA ES: La asamblea (congregación) de creyentes en Cristo, 1.regenerados (que han nacido de nuevo) y que 2.han manifestado su conversión mediante el símbolo del Bautismo que enseña el Nuevo Testamento 3.y que se unen en una interrelación dinámica de amor y trabajo para buscar el adelanto del Reino de Cristo en el cumplimiento de “La Gran Comisión”. Es decir que no se puede ser miembro de la iglesia por herencia, y no hay que ser miembro para ser salvo, sino que hay que ser salvo para ser miembro (Ef. 4, Mt. 16:16-18, Hch . 2) Creemos que la Iglesia es un organismo viviente: EL CUERPO DE CRISTO (1ª Cor . 12:12-27) Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes :

17. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO . Una membresía regenerada. Efesios 4:1-5 La unidad del Espíritu 4 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

18. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO. Una membresía regenerada. Hechos 2:36-47 36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. 37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40 Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. 41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. 42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones . La vida de los primeros cristianos 43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. 44 Todos los que habían creído estaban juntos , y tenían en común todas las cosas ; 45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. 46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo . Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos .

19. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO. Una membresía regenerada. • EL BAUTISMO SOLO PARA CREYENTES Creemos que sólo deben ser bautizados aquellos que han tenido un encuentro personal con Jesucristo, que por ello han nacido de nuevo y, que deciden comprometerse con los demás creyentes para constituir el cuerpo de Cristo ( Hch . 2:37-38, Jn.3:30). Por lo tanto, no practicamos el bautismo infantil ni creemos que la salvación sea hereditaria. Cada persona debe tener un encuentro personal con Jesucristo. Hechos 2:37-38 37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

20. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO. Una membresía regenerada. • IGLESIA LOCAL-IGLESIA UNIVERSAL Creemos en la existencia de “La Iglesia Universal” como la totalidad de los creyentes en Cristo que ejercen su fe en las diferentes religiones o denominaciones en todo el mundo, en todas las épocas, y de diferentes formas, porque creemos que la salvación está en “un encuentro personal con Jesús” y no en formar parte de un grupo religioso, pero sabemos que esta iglesia no tiene forma visible ni estructura física. Esta Iglesia existe sólo en forma ideal y en el final de los tiempos se expresará claramente bajo el Señorío de Cristo. Apocalipsis 19:7 7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Mateo 16:18 18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro,[a] y sobre esta roca[b] edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

21. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO. Una membresía regenerada. • IGLESIA LOCAL-IGLESIA UNIVERSAL Por lo tanto, creemos que “La Iglesia local” es la expresión concreta del plan que Nuestro Señor Jesucristo tuvo al establecer su reino en la tierra, un reino que se extiende a través del surgimiento de Iglesias Locales, o congregaciones que en determinada localidad esparcen el mensaje salvador del evangelio. Hechos 2:43 La vida de los primeros cristianos 43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. Hechos 16:15 15 Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos

22. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO. Una membresía regenerada. • EL PACTO DE LOS CREYENTES BAUTIZADOS Los bautistas creemos que la membresía es algo muy serio. Pertenecer a una iglesia es pertenecer a una iglesia local, no se puede ser miembro de todas las iglesias a la vez. Se es miembro de la iglesia universal, pero como ya dijimos antes, ésta es “ideal” y no tiene expresión organizacional, como si la tiene una iglesia local. Pretender ser miembro de todas las iglesias locales es no ser miembro de ninguna. Es por ello que cuando un creyente se una a una iglesia por medio del bautismo o de acuerdo a alguna otra forma común entre nosotros, se une adquiriendo no sólo 1.los privilegios naturales de la membresía, 2.sino adquiriendo también las responsabilidades que todos los miembros tienen.

23. 3.PRINCIPIO ECLESIÁSTICO. Una membresía regenerada. º EL CRISTIANISMO NOMINAL. (cristianismo de nombre que viven personas que siendo religiosos no viven el cristianismo autentico por diversas razones) es un mal que las iglesias bautistas combaten con las armas espirituales de la predicación bíblica y el discipulado neotestamentario que nos enseñó Jesús. Juan 1:43-51 Jesús llama a Felipe y a Natanael 43 El siguiente día quiso Jesús ir a Galilea, y halló a Felipe, y le dijo: Sígueme. 44 Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. 45 Felipe halló a Natanael , y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret. 46 Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve. 47 Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. 48 Le dijo Natanael : ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi . 49 Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel . 50 Respondió Jesús y le dijo: ¿Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás. 51 Y le dijo: De cierto, de cierto os digo : De aquí en adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre .

24. 4.PRINCIPIO SOCIOLÓGICO. Un gobierno u orden democrático En la iglesia DIOS MANDA. Dios es el que gobierna. Entonces la iglesia es UNA MONARQUIA en donde el Rey es Jesucristo Nuestro Señor. Pero en los asuntos prácticos que no se estipulan en la Biblia, la iglesia descubre la voluntad de Dios por medio de la democracia, esto es: todos los miembros tienen las mismas responsabilidades y los mismos privilegios, y asimismo, cada uno de los miembro tiene el derecho de dar su opinión y su voto en la toma de decisiones. Hechos 6:1-7 Elección de siete diáconos 6 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria . 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. 3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. 4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra. 5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas , y a Nicolás prosélito de Antioquía; 6 a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos. 7 Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

25. 4.PRINCIPIO SOCIOLÓGICO. 4.1Un gobierno u orden democrático Hechos 13:1-3 Bernabé y Saulo comienzan su primer viaje misionero 13 Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger , Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. 2 Ministrando estos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. 3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Hechos 15:1-41 El concilio de Jerusalen

26. 4.PRINCIPIO SOCIOLÓGICO. •4.2 LA AUTONOMIA DE LA IGLESIA LOCAL Entre nosotros, cada iglesia es autónoma, es decir se gobierna a sí misma y no guarda sometimiento jerárquico a ninguna otra iglesia o cuerpo de liderazgo alguno, sin embargo, en forma voluntaria, democrática y misionera, se una a otras congregaciones similares para manifestar la fraternidad cristiana, para mantenerse al cuidado de la sana doctrina y la ética bíblica, y para unificar sus esfuerzos en el cumplimiento de la gran comisión. Es decir que dentro de esta autonomía. Las Iglesias guardan entre si un compromiso: 1.Doctrinal ( Hch . 15:1-23, 16:4-5). 2.Ético-Moral ( Hch . 15:29) o Organizacional ( Hch . 15:36, 16:15; Tito1:5-9). o Económico ( Hch . 16:1-4, Rom. 15:25-27). 3.Misionero (Hch.13:1-3, Rom. 15:22-24)

27. 4.PRINCIPIO SOCIOLÓGICO. Un gobierno u orden democrático 4.1.1Doctrinal ( Hch . 15:1-23, 16:4-5). Hechos 16:4-5 4 Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que las guardasen. 5 Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en número cada día.

28. 4.PRINCIPIO SOCIOLÓGICO. Un gobierno u orden democrático 4.2LA IGUALDAD DE TODOS LOS MIEMBROS –EL SACERDOCIO DE CADA CREYENTE. No existe “élite” entre nosotros, todos los miembros son iguales y tienes la misma capacidad espiritual para su funcionamiento en el cuerpo de Cristo (2ª Cor . 12:13). 2 Corintios 12:13 13 Porque ¿ en qué habéis sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga? ¡Perdonadme este agravio! Todos los miembros son “MINISTROS” que Dios ha capacitado para realizar la obra del ministerio . 1 Pedro 4:10 10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Efesios 4:11-12 11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, Los pastores son “Ministros Oficiales” y cada miembro un ministro general

29. 4.PRINCIPIO SOCIOLÓGICO. 4.1Un gobierno u orden democrático LA AUTORIDAD PASTORAL. El pastor en nuestras iglesias tiene una autoridad que le fue delegada por la iglesia local , por lo tanto, su liderazgo no es jerárquico, sino de función, de liderazgo educativo, ejemplar y de servicio. La autoridad está en el desarrollo de su trabajo más que una posición. Hebreos 13:7 7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.

30. 5.PRINCIPIO POLÍTICO. La separación entre iglesia y estado Los bautistas, basados en la Biblia, reconocemos la existencia del Estado Jn . 19:11; Rom. 13:1-7), y los propósitos que Dios tiene también para éste: orden, justicia y bienestar social. Mateo 17:24-27 Pago del impuesto del templo 24 Cuando llegaron a Capernaum , vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? 25 Él dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños? 26 Pedro le respondió: De los extraños. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos. 27 Sin embargo, para no ofenderles, ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que saques, tómalo, y al abrirle la boca, hallarás un estatero;[a] tómalo, y dáselo por mí y por ti. Juan 19:11 11 Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Romanos 13:1-7 13 Sométase toda persona a las autoridades superiores ; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2 De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste ; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. 3 Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella ; 4 porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo . 5 Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. 6 Pues por esto pagáis también los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo. 7 Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra . .

31. 5.PRINCIPIO POLÍTICO. La separación entre iglesia y estado. También creemos que la orden de Dios es que obedezcamos y que oremos por los gobernantes. Mateo 22:21 21 Le dijeron: De César. Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios Tito 3:1 Justificados por gracia 3 Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra . 1 Pedro 2:13-17 13 Por causa del Señor someteos a toda institución humana , ya sea al rey, como a superior, 14 ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien. 15 Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos; 16 como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios. 17 Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey

32. 5.PRINCIPIO POLÍTICO. La separación entre iglesia y estado. Además, creemos que debe haber una autonomía e independencia de acción indispensable entre el Estado y la Iglesia, ya que cada entidad Iglesia – Estado es útil en su lugar Efesios 1:21-22 21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero; 22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia 1 Timoteo 2:1-5 Instrucciones sobre la oración 2 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre

33. 5.PRINCIPIO POLÍTICO. La separación entre iglesia y estado. Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes: • CIUDADANIA EJEMPLAR Como ya dijimos antes, y citamos algunos textos para ello, creemos que los creyentes bautistas deben ser ciudadanos ejemplares, cumpliendo las disposiciones de justicia, de trabajo, de orden y de interacción social en busca del bien de la sociedad a la que pertenecemos . • LEALTAD AL REINO DE CRISTO Sin embargo, la lealtad al Estado tiene un límite, y como cristianos bautistas estamos dispuestos a mantenernos fieles a los decretos divinos expresados en su palabra aun cuando esto signifique desobedecer a las disposiciones del Estado Hechos 4:19 19 Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios. Daniel 6 Daniel en el foso de los leones. Esto regularmente sólo sucederá cuando el Estado implemente leyes injustas que violen las garantías individuales de la gente, cosa que en países democráticos y libres generalmente no ocurre.

34. 6.PRINCIPIO ESPIRITUAL. La libertad religiosa Este es el principio de LA LIBERTAD DE CONCIENCIA . Los bautistas creemos que todos ser humano es competente para relacionarse libre, voluntaria y personalmente con Dios sin necesidad de intermediarios, por lo tanto, todo individuo es responsable de persuasión de fe que desea tener y no debe tener ningún tipo de restricción social, política económica o religiosa para ejercer dicha responsabilidad en forma autónoma . Del mismo modo, toda iglesia o grupo religioso debe tener la libertad de responder propagar su fe, siempre y cuando respete en la misma forma a los individuos de responder o no a su predicación. La predicación profética siempre apelaba a la voluntad humana. Nunca Dios impone a los hombres una verdad, les habla las consecuencias de una respuesta afirmativa o negativa, siempre una invitación caballerosa para que el ser humano responda de acuerdo a su libre albedrío. ( Is . 55:1-7).

35. 6.PRINCIPIO ESPIRITUAL. La libertad religiosa La predicación profética siempre apelaba a la voluntad humana. Nunca Dios impone a los hombres una verdad, les habla las consecuencias de una respuesta afirmativa o negativa, siempre una invitación caballerosa para que el ser humano responda de acuerdo a su libre albedrío. Isaías 55:1-7 Misericordia gratuita para todos 55 A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. 2 ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Oídme atentamente, y comed del bien, y se deleitará vuestra alma con grosura. 3 Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David . 4 He aquí que yo lo di por testigo a los pueblos, por jefe y por maestro a las naciones. 5 He aquí, llamarás a gente que no conociste, y gentes que no te conocieron correrán a ti, por causa de Jehová tu Dios, y del Santo de Israel que te ha honrado. 6 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. 7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.

36. 6.PRINCIPIO ESPIRITUAL. La libertad religiosa Las enseñanzas de Jesús siempre fueron retos a la voluntad humana y nunca tuvieron una obligación intransigente , porque el ser humano no es una máquina que se pueda programar, sino un individuo con ° CONCIENCIA MORAL, ° CONCIENCIA DE SI MISMO Y ° CONCIENCIA DE DIOS que puede responder libre y voluntariamente a los desafíos de fe que se le presentan . Mateo 4:19 19 Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. Mateo 8:22 22 Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos. Mateo 11:28-30 28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; 30 porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga

37. 6.PRINCIPIO ESPIRITUAL. La libertad religiosa Todas las demandas que de Dios se nos expresan en el Nuevo Testamento son demandas que deben ser consideradas por la voluntad del ser humano . Gálatas 6:10 10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe Está claro entonces que este principio bíblico fundamental que creemos los bautistas corre a lo largo y ancho de la escritura, por lo que respetarlo es de lo más importante. Efesios 4:1 La unidad del Espíritu 4 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes: Es decir, son demandas que se pueden obedecer o desobedecer, respetando de esta manera la libertad de conciencia de todo hombre o mujer.

38. 6.PRINCIPIO ESPIRITUAL. La libertad religiosa. • CREER Y DEJAR CREER No podemos faltar al respeto a las creencias de otras gentes, debemos respetar para ser respetados. En Hechos 17:16-34 vemos a Pablo tomando sabiamente como base las creencias religiosas y filosóficas griegas para comunicar el mensaje del evangelio, pero en ningún momento lo vemos criticando sus creencias, sus muchos dioses o sus profetas. Los cristianos bautistas no somos anticatólicos, ni anti-testigos de Jehová, ni antipentecostales . En realidad, no somos anti-nada , somos PRO LA VERDAD DE CRISTO. Estamos a favor del evangelio, ese es nuestro propósito y no es nuestra tarea andar criticando otras verdades. • EL DERECHO CONSTITUCIONAL DE LIBERTAD DE CREDO Podemos estar en desacuerdo con las creencias de alguna persona, pero debemos defender su derecho de creerlas. Si la constitución de nuestro país tiene la libertad de credo como una de las leyes, estamos contentos con ello y debemos defender efusivamente la perpetuidad de este derecho.

39. 7. PRINCIPIO EVANGELÍSTICO. El evangelismo personal y la obra misionera. Este principio, que es el último, debería ser el que en la práctica más nos caracterizara, y puede definirse en los siguientes conceptos: o Cada cristiano bautista, un misionero. o Cada miembro de nuestra iglesia, un evangelista. o Cada iglesia bautista, una iglesia misionera, una iglesia que se reproduce en nuevas iglesias. La obra misionera y el evangelismo que expresa La Gran Comisión (Mt. 28:1820) es la pasión de los bautistas. Creemos en un Dios misionero y somos un pueblo misionero. Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este

40. 7. PRINCIPIO EVANGELÍSTICO. El evangelismo personal y la obra misionera. ESTILO DE VIDA Los bautistas creemos que el evangelismo es un estilo de vida y no solo una estrategia específica de un tiempo determinado . Juan 7:38 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Nuestra vida es un evangelio que se comunica a los que nos rodean. Cumplimos la Gran Comisión en nuestro transcurrir diario por la vida, compartiendo en forma natural el mensaje sobrenatural de nuestro Señor Jesucristo en nuestros círculos de influencia: familiares, vecinos, amigos, compañeros de trabajo y escuela

41. 7.PRINCIPIO EVANGELÍSTICO. El evangelismo personal y la obra misionera. APOYO DENOMINACIONAL “... hasta lo último de la tierra” ( Hch . 1:8) es una misión que demanda de nosotros el unirnos en apoyo económico para responder eficientemente a este desafío de nuestro Rey y Señor. Por lo tanto, los cristianos bautistas diezman y las iglesias bautistas aportan a su vez de sus recursos a las entidades denominacionales (Convenciones Regionales, Convención Nacional, Alianza Mundial) para realizar la obra misionera en gran escala, que sería difícil realizar como iglesias locales solitarias. Plantar nuevas iglesias discipulando a nuevas personas es como los cristianos bautistas expresamos nuestro compromiso con este principio.

42. PRINCIPIOS BIBLICOS BAUTISTAS.