PROGRESION 1 CONALEP IDENTIFICACION DE SI MISMO

PROGRESION 1 CONALEP IMCH

1. Identificación de sí mismo, en el contexto humanístico CARLOS ALBERTO MARTÍNEZ CERVANTES CONALEP 058 DON JUAN OSORIO LÓPEZ

2. RA 1.1 Cuestiona la experiencia de sí mismo mediante significados culturales, políticos, históricos, tecnológicos, que constituyen su vida. UNIDAD 1. IDENTIFICACIÓN DE SÍ MISMO PROGRESIÓN 1. Explora a partir de la pregunta “¿Por qué estoy aquí?” para acercarse a los saberes, recursos, prácticas y aplicaciones filosóficas. Tema: Filosofía Humanidades.

3. Apoyos: estrategias de aprendizaje Mapas mentales Mapas conceptuales CQA PIN Inventario de lo aprendido, etc. Mnemotecnia

4. Inventario de lo aprendido

5. CQA

6. Mnemotecnia Se utilizan imágenes para recordar algo puntual. Por ejemplo: Una niña cierra los puños de sus manos para memorizar los días de los meses del año, los nudillos representan los meses que tienen 31 días y las cavidades representan los meses que tienen 30 días (o 28 en el caso de febrero).

7. Temas

8. Actividad inicial ¿Cómo funcionan las Humanidades? ¿Qué se cuestiona en Humanidades? ¿Qué podrías hacer si supieras muchas cosas de humanidades? Las humanidades —la historia, la literatura, las lenguas, el arte, la filosofía— y las ciencias sociales se enfocan en los eternos desafíos que a todos nos importan: crear vidas con una meta y un sentido, apreciar la diversidad y complejidad, comunicarse efectivamente con los demás y sobreponerse a la adversidad.

9. Rene descartes

10. PENSAR Pienso, luego existo Es tener el conocimiento de que sabemos algo de forma clara y segura, sin ninguna duda. Para Descartes, debía existir una “certeza absoluta”, es decir, aquella tan evidente que no cabe la posibilidad de dudar, bajo ningún concepto.

11. Es decir Pienso, luego existo Efectivamente, Descartes accedió a un principio, una verdad exenta de cualquier duda. El “Cogito ergo sum” es el sustento del sistema filosófico. Asimismo, supone el punto de partida al método que describió. Pero, ¿por qué? En primer lugar, esta certeza confirma que existimos, al menos como seres pensantes. Pues, se puede cuestionar todo, excepto que dudamos. Por otro lado, dudar para el filósofo ya es una forma de pensamiento, por ello, si pensamos, somos. En este sentido, el “luego” debe ser comprendido como “entonces” (por lo tanto), pues es una consecuencia. Así es como se puede interpretar la frase “Pienso, luego existo”, como el punto cero desde el cual Descartes pretendía demostrar la existencia de otras cosas, a partir del reconocimiento de nuestra propia existencia.

12. Existo, donde estoy

13. ¿Por qué estamos aquí? ... Un grupo de amigos queda atrapado en una cabaña de los Alpes suizos en medio de una tormenta. Sin saber qué hacer durante la larga noche, uno de ellos, comenta de pasada que, casi por casualidad, le han encargado que escriba una conferencia sobre el sentido de la vida, y que casi la ha terminado. Sus compañeros, para pasar el rato, le piden que la lea, también a modo de ensayo. La lectura de la ponencia desatará las discusiones del grupo en torno a los temas universales de la existencia humana:

14. … ¿Por qué estamos aquí? ¿El Universo ha sido creado?, es decir, ¿existe un Creador? Y si existe, ¿en dónde está? ¿Por qué no contacta y habla con sus criaturas?¿Por qué estamos aquí, vivos? ¿Es por algún motivo especial? ¿Existe algún Plan universal que lo aclare? Si existe, ¿alguien conoce ese Plan?¿Por qué el mundo está tan mal diseñado? ¿Por qué no estamos en un mundo sin dolor?¿Qué sucede después de la muerte?¿Las religiones son verdad? ¿O son un invento de los hombres?¿Cuál es la religión verdadera? Etc. Una respuesta personal y razonada a las preguntas que todos los seres humanos nos hacemos.

15. Federico Nietzsche La gran afirmación de Nietzsche será la vida. La vida tiene sentido si se entiende la existencia como un tiempo para hacer efectiva la libertad del ser humano: la vida hay que vivirla con optimismo, fuerza e ilusión por construirla por la voluntad de crear de cada ser humano (voluntad de poder o inocencia del devenir).  Nihilismo https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoblog/vdiarea/definicion-de-los-terminos-de-nietzsche/#:~:text=La%20gran%20afirmaci%C3%B3n%20de%20Nietzsche,poder%20o%20inocencia%20del%20devenir ).

16. ¿Cómo soy? ACTIVIDADES INICIALES (para realizar en el cuaderno/portafolio):  1) ¿Qué respondes cuando te preguntan quién eres? 2) ¿Cómo eras hace diez años y cómo te gustaría ser dentro de otros diez? 3) ¿Qué características de tu personalidad permanecen y cuáles han ido cambiando? 4) ¿Qué cosas puedes elegir en tu vida y cuáles no? 5) ¿Eres responsable de quién eres? 6) Diseña tu propia persona. Cierra los ojos y visualiza la persona más completa que puedas imaginar. ¿Qué tendrá de especial tu persona? Ahora dibújala, constrúyela o moldéala de cualquier otra forma que se te ocurra.

17. Bomba estero ¿soy yo ?

18. Sentir, amor, deseo, sentimiento, pasión ¿Qué es el vicio para Platón? V icio de  la parte racional es la imprudencia; el  de  la parte pasional la irascibilidad con la cobardía y el  de  la parte concupiscible es la intemperancia y la incontinencia. En fin, el  vicio de  toda el alma es la injusticia junto con la liberalidad y pusilanimidad. ¿Qué es un vicio para Aristóteles? Aristóteles identifica la "virtud" ( areté ) con el  "hábito" ( héksis ) de actuar según el "justo término medio" entre dos actitudes extremas , a las cuales denomina "vicios". ¿Qué es un vicio para Sócrates? Postuló que  el vicio proviene de la ignorancia  y que el conocimiento genera virtud, que quienes conocen el bien actúan de manera justa y no hacen el mal a nadie.

19. ¿Qué son las pasiones y los vicios? La virtud, se define como el esfuerzo individual que domina a las pasiones y vicios; el vicio, es aquello que trae desesperación y angustia al individuo si no se satisface y la pasión es la acción duradera, intensa y sin razón del individuo.

20. El Dilema de Heinz Una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que puede salvarla ; es una forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad acaba de descubrir . La droga es cara , pero el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le ha costado producirla . El compra el radio por $1000, y está cobrando $5.000 por una pequeña dosis del medicamento . El marido de la enferma , el señor Heinz, recurre a todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero solo puede reunir $2500 (la mitad de lo cuesta). Le dice al farmacéutico que su esposa se está muriendo , y le pide que le venda el medicamento más barato o le deje pagar más tarde . El farmacéutico dice: "No, yo lo descubrí y tengo que ganar dinero con él ". Heinz está desesperado y piensa atracar el establecimiento y robar la medicina para su mujer .

21. Reflexiona y responde : 1.- ¿ Debe Heinz robar la medicina ? ¿Por qué ? 2.- Si Heinz no quiere a su esposa , ¿ Debe robar de todas formas la droga para ella ? ¿Por qué ? 3.- Suponiendo que la persona que está a punto de morir no es su esposa , sino una extraña , crees tú que Heinz debe robar la medicina . ¿Por qué ? 4.- Como robar es un delito , entonces ¿ Puede afirmarse que Heinz actuaría mal si roba el medicamento ? 5.- ¿ Te parece adecuado el proceder del farmacéutico ? ¿ Está defendiendo sus derechos? 6.- Si la enferma fuera un familiar tuyo ¿ Qué harías tu ( si estuvieras en el lugar de Heinz)? 7.- ¿ Qué   valores se enfrentan en este dilema ?

22. Pongamos de ejemplo algunas respuestas : Preconvencional : " Debe robar , porque si su mujer muriera , se quedaría solo y no habría quien lo atendiera ". "No debe robar , porque si lo descubren , le meterán a la cárcel ". Convencional : " Nadie pensara que eres malo si robas la medicina , pero tu familia pensará  que eres un marido inhumano si no lo haces ". Posconvenencial : "No tiene sentido colocar el respeto por la propiedad por encima del respeto de la vida misma . Estoy dispuesto a afrontar las consecuencias de defender un valor superior.

23. ¿ Cómo clarificar mis valores ? La clarificación puede darse en tres fases : Primera Selección : identificar qué valor está en juego , elegirlo libremente observando las alternativas existentes y considerando las consecuencias que puede traernos a nosotros y a los demás optar por u otra de las alternativas posibles . Segunda Estimación : considerar si en realidad apreciamos la selección que hemos hecho si nos sentimos cómodos con ella y si estamos dispuestos a afirmarla en público . Tercera Actuación : comportarse en forma congruente con la selección que se ha hecho y aplicarla habitualmente .