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I Simulado 2009 – 3ª Série do Ensino Médio
carneiros[...] Assim, para que um insaciável devorador, peste e praga de seu próprio país,
possa abarcar num único campo milhares de braças, uma quantidade de pequenos
agricultores se vêem escorraçados de seus bens. Uns saem enganados, outros são expulsos
à força; alguns, enfim, cansados de tantos vexames, se vêem forçados a vender o que
possuem. Enfim, esses infelizes partem, homens e mulheres, casais, órfãos, viúvos, pais
com os filhos nos braços. Todos emigram, largam seu lugares, os lugares onde viveram, e
não sabem onde se refugiar. Toda a sua bagagem, que pouco valeria se tivessem a
possibilidade de esperar um comprador, é cedida a preço vil, dada a necessidade de dela se
desfazerem. Logo os veremos errantes, privados de qualquer recurso. Só lhes resta roubar
e serem enforcados, segundo as regras.
(Thomas Morus, A Utopia. 2a ed., Brasília, Ed. Universidade de Brasília,
1982, p. 16.)
O texto refere-se a um importante elemento no processo de transição do feudalismo para o
capitalismo na Inglaterra.
Tal elemento é conhecido como:
a) Arroteamento, ou seja, o aproveitamento de novas terras para as atividades agrícolas.
b) Aforamento, ou seja, um tipo de concessão de terras a camponeses.
c) Afolhamento, ou seja, a organização das parcelas a serem cultivadas.
d) Cercamento, ou seja, a separação e a apropriação individual das terras comuns e dos
campos abertos.
Transformação do campo para áreas de fábricas na Inglaterra. Vide o capítulo A Transição
feudal-capitalista, página 02
QUESTÃO 42 (FATEC 2001)
Com relação à Reforma é CORRETO dizer que:
a) foi apenas um movimento de contestação religiosa à Igreja Católica, não tendo
nenhuma implicação política ou econômica.
b) nada teve a ver com as condições geradas na Europa do século XVI pelo
desenvolvimento do comércio, pela ascensão da burguesia e pelo Renascimento.
c) foi o movimento que rompeu a unidade religiosa da Europa Ocidental, dando
origem a novas igrejas cristãs.
d) valorizava Deus, a fé e o desprezo pelas coisas terrenas, porque não era
materialista, mas, sim, pregadora do fanatismo de predestinação e da submissão do
homem a Deus.
Com os questionamentos surgidos a respeito da “comercialização da fé” a Igreja obrigou-se
a repensar os valores tendo seu grande opositor ,Lutero com o pensamento protestante.
Vide o capítulo A transição feudal-capitalista , página,04
QUESTÃO 43 (FGV/2003 –ADAPTADA)
"O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos
demais, não deixa de ser mais escravo do que eles (...) A ordem social é um direito sagrado
que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza:
funda-se, portanto, em convenções."
(J.J. Rousseau, Do Contrato Social, in Os Pensadores. São Paulo, Abril Cultural, 1978, p.
22)
A respeito da citação de Rousseau, é CORRETO afirmar: