QUAN ĐIỂM CỦA LỊCH SỬ TRIẾT HỌC OFFFICIAL.pdf

Philosophy

2. QUAN ĐIỂM
CỦA LỊCH SỬ
TRIẾT HỌC VỀ
CON NGƯỜI

3. Quan điểmvềcon người

4. Quan điểmvềcon người
Triết học Mác Lê-nin
& So sánh
Triết học lịch sử

5. Triết học lịch sử
Triếthọc
phươngĐông
Triếthọc
phươngTây

6. Triếthọc
phươngĐông

7. Con người do
thần thánh,
lực lượng siêu
nhiên tạo ra,
cuộc sống con
người do Trời,
thần đã sắp
đặt, an bài.

8. Cái nhìn sâu
sắc về bản
chất con
người và mối
quan hệ của
con người với
thế giới xung
quanh.

9. KhổngTử
Con người, là một phần của tự
nhiên, phải tuân theo những
nguyên lý ÂmDương. Đặc biệt,
Khổng Tử nhấn mạnh rằng con
người, nếu được coi là một khía
cạnh của tự nhiên, cũng phải
tuân theo quy luật biến đổi Âm
Dương của Thiên đạo và Địa đạo.

10. Khổng
Tử đề
cao vai
trò và vị
trí của
con
người
trong
xã hội.

11. Ông chia xã hội thành hai loại
người: người quân tử và kẻ tiểu
nhân. Khổng Tử còncho rằng
bản chất con người là tốt đẹp,
hướng thiện. Con người có khả
năng tự hoàn thiện bản thân và
trở thành người tốt.

12. Theo Lão Tử, cuộc đời con
người quý nhất là cái thân,
trong cái thân con người
quý nhất là đạo đức và uy
tín, ông coi đó là hai báu vật
của cuộc đời, con người phải
biết giữ gìn, mất hai thứ này
coi như mất tất cả.
LãoTử

13. LãoTử
“Danh
tiếng
với
sinh
mệnh
cái
nào
quý,
sinh
mệnh
với
của
cải
cái
nào
trọng.
Vậy
nên
ham
danh
lợi
thì
hao
tổn
nhiều
tàng
trữ
của
cải
thì
mất
mát
nhiều
”

14. Con người là một phần của tự nhiên
Sống đơn giản, tự nhiên
Vô vi
Đạo đức
Trung dung

15. Triết học lịch sử
Triếthọc
phươngĐông
Triếthọc
phươngTây

16. Triếthọc
phươngTây

17. ChủnghĩaDuy tâm
Các tôn giáo đều cho rằng con
người do thượng đế, thần thánh
sinh ra, cuộc sống con người do
đấng cao sắp đặt, an bài.

18. TưtưởngThomas Acquinas
* Mối quan hệ giữa thể xác và
linh hồn con người:
-Theo ông, con người là sự
thống nhất giữa linh hồn và thể
xác
-Linh hồn con người theo
Tôma Aquinô có hai phần: lý trí
và ý chí

19. TưtưởngThomas Acquinas
* Mối quan hệ giữa thể xác và
linh hồn con người:
-Theo ông, con người là sự
thống nhất giữa linh hồn và thể
xác
-Linh hồn con người theo
Tôma Aquinô có hai phần: lý trí
và ý chí
* Mối quan hệ giữa con người và Chúa trời:
Thượng đế tạo ra thế giới theo thang
bậc: thực vật, động vật, con người
đến các thiên thần rồi đến Thượng
đế. Con người là trung gian nối liền
hai đầu cây thang của vạn vật lại

20. TưtưởngThomas Acquinas
* Mối quan hệ giữa thể xác và
linh hồn con người:
-Theo ông, con người là sự
thống nhất giữa linh hồn và thể
xác
-Linh hồn con người theo
Tôma Aquinô có hai phần: lý trí
và ý chí
* Mối quan hệ giữa con người và Chúa trời:
Thượng đế tạo ra thế giới theo thang
bậc: thực vật, động vật, con người
đến các thiên thần rồi đến Thượng
đế. Con người là trung gian nối liền
hai đầu cây thang của vạn vật lại
* Mối quan hệ giữa con người vàcon người:
Khi xét như hữu thể xã
hội, con người không thể
hoàn toàn tự túc, tự
mãn, khép kín với chính
mình mà phải sống trọn
vẹn chiều kích xã hội và
mở rộng mối tương quan
với cộng đoàn.

21. Con người là 1 loài sinh vật là
sản phẩm của quá trình tiến hoá
trong giới tự nhiên
ChủnghĩaDuy vậttrướcMarx

22. Con người là 1 loài sinh vật là sản
phẩm của quá trình tiến hoá trong
giới tự nhiên
Ludwig
Feuerbach

23. Ludwig
Feuerbach
“Chân lý không phải là chủ nghĩa
duy vật hay chủ nghĩa duy tâm,
không phải là sinh lý học hay tâm
lý học. Chân lý chỉ là nhân bản
học", tức học thuyết về con người.

24. "Phép biện chứng không phải là sự
độc thoại của một nhà tư tưởng với
chính bản thân mình, mà là sự đối
thoại giữa Tôi và Anh"
Chủnghĩaduyvậtnhân
bảncủaFeuerbach

25. Quan điểmvềcon người
Triết học Mác Lê-nin
& So sánh
Triết học lịch sử

26. Triết học Mác Lê-nin &
So sánh

27. 1. Con người là thực thể
sinh học và xã hội
Khi xem xét con người, theo
quan điểm của chủ nghĩa Mác
-Lênin, không thể tách rời hai
phương diện sinh học và xã
hội của con người thành
những phương diện biệt lập,
duy nhất, quyết định phương
diện kia.

28. 1. Con người là thực thể
sinh học và xã hội
Khi xem xét con người, theo
quan điểm của chủ nghĩa Mác
-Lênin, không thể tách rời hai
phương diện sinh học và xã
hội của con người thành
những phương diện biệt lập,
duy nhất, quyết định phương
diện kia.

29. 02
2. Con người vừa là chủ
thể và đối tượng, vừa là
sản phẩm của lịch sử
Con người không chỉ là sản
phẩm của lịch sử mà còn là
người tạo ra lịch sử. Con
ngườivừa là chủ thể sáng
tạo, biến đổi thế giới, vừa là
đối tượng chịu tác động của
các điều kiện xã hội.

30. 3. Con người là một sản phẩm
của quá trình lao động
-Qua lao động, con người không chỉ
tạo ra những sản phẩm vật chất mà
còn tạo ra chính bản thân mình.
-Bản chất xã hội của con người: Lao
động là một hoạt động xã hội, đòi
hỏi sự hợp tác và tương tác giữa con
người với con ngườitừđótạo nên
cộng đồng và xã hội.

31. 3. Con người là một sản phẩm
của quá trình lao động
-Qua lao động, con người không chỉ
tạo ra những sản phẩm vật chất mà
còn tạo ra chính bản thân mình.
-Bản chất xã hội của con người: Lao
động là một hoạt động xã hội, đòi
hỏi sự hợp tác và tương tác giữa con
người với con ngườitừđótạo nên
cộng đồng và xã hội.

32. . 4. Bản chất con người là
tổng hòa các quan hệ xã
hội
-Con người không tồn tại độc
lập:Mỗi cá nhân đều là một
phần của một cộng đồng lớn
hơn.
-Xã hội định hình con người:
Các quy tắc, chuẩn mực, giá trị
của xã hội sẽ tác động mạnh mẽ
đến cách chúng ta suy nghĩ,
cảm nhận và hành động.

33. . 4. Bản chất con người là
tổng hòa các quan hệ xã
hội
-Con người không tồn tại độc
lập:Mỗi cá nhân đều là một
phần của một cộng đồng lớn
hơn.
-Xã hội định hình con người:
Các quy tắc, chuẩn mực, giá trị
của xã hội sẽ tác động mạnh mẽ
đến cách chúng ta suy nghĩ,
cảm nhận và hành động.

34. Cơ sở cho một xã hội công bằng
Hướng dẫn cho hoạt động giáo dục
Cơ sở cho các chính sách xã hội
Ý nghĩa của quan điểm Mác-Lênin về con người

35. Con người là sản
phẩm của hoàn
cảnh xã hội, đồng
thời cũng là chủ
thể có khả năng
thay đổi hoàn cảnh
đó thông qua hoạt
động lao động và
thực tiễn xã hội.

36. SO SÁNH
VÀ ĐÁNH
GIÁ
* Điểm chung:
-Cả lịch sử triết học và triết học Mác-Lênin
đều quan tâm đến việc tìm hiểu bản chất con
-Đều thừa nhận tính xã hội của con người.

37. * Điểmriêng:
TriếthọcphươngĐông TriếthọcMácLê-nin
Thường nhấn mạnh vào việc khám
phá thế giới bên trong, tìm kiếm sự
giác ngộ và giải thoát khỏi vòng
luân hồi.
Con người có khả năng nhận thức
thế giới, cải tạo thế giới và tự hoàn
thiện bản thân.
Con người không phải là trung tâm
của vũ trụ, mà là một phần nhỏ bé
trong một hệ thống lớn hơn
Con người đặt vào trung tâm của
xã hội. Con người tạo ra lịch sử, và
lịch sử lại tác động trở lại con
người.

38. * Điểmriêng:
TriếthọcphươngĐông TriếthọcMácLê-nin
Thường nhấn mạnh vào việc khám
phá thế giới bên trong, tìm kiếm sự
giác ngộ và giải thoát khỏi vòng
luân hồi.
Con người có khả năng nhận thức
thế giới, cải tạo thế giới và tự hoàn
thiện bản thân.
Con người không phải là trung tâm
của vũ trụ, mà là một phần nhỏ bé
trong một hệ thống lớn hơn
Con người đặt vào trung tâm của
xã hội. Con người tạo ra lịch sử, và
lịch sử lại tác động trở lại con
người.
TriếthọcphươngTây TriếthọcMácLê-nin
Quan
điểmDuy
tâm
Con ngườilàsảnphẩmdo
thượngđế, thầnthánh
Con ngườilàsảnphẩmcủa
laođộng
Quan
điểmDuy
vậttrước
Marx
Cótínhhệthốngrõràng
hơnnhưngphủnhận
phươngphápbiệnchứng
Nhận thức về con người và
vai trò con người đã có những
bước tiến lớn với quan điểm
duy vật triệt để và phương
pháp biện chứng, Mác đã đưa
ra quan niệm hoàn chỉnh

39. QUESTIONS
TIME