"Palomita Blanca" de Enrique Lafourcade

"Palomita Blanca" de Enrique Lafourcade

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TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
“LITERATURA Y JERGAS”







“Palomita Blanca”
Enrique Lafourcade






Integrantes: Matías Martínez
Matías Roa
Nicolás Troncoso
Curso: 3ro Medio A
Colegio: Polivalente Camilo Henríquez

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II. Marco Teórico
Introducción:
En este trabajo de investigación que presentamos, hemos intentado dar a conocer
el análisis de una las obras literarias más importantes de Chile, Palomita Blanca,
escrita por Enrique Lafourcade. Esta es una obra desarrollada en un estilo literario
realista debido a que refleja la realidad histórica de nuestro país.
En esta pieza literaria se dan a conocer aspectos que estaban muy presentes
durante los años setenta, como por ejemplo:
 Las elecciones presidenciales
 Se expresa de forma clara la diferencia de clases de la época
 Diferencias entre Ricos y Pobres
 Reflejo de una época desenfrenada
 Una historia de amor
 Búsqueda de Identidad de Jóvenes
 Descontento Social
Los protagonistas María y Juan Carlos tienen características que los hacen ser
muy diferentes, como lo son su nivel socioeconómico, su educación, lenguaje y
situación familiar.
María Acevedo Acevedo, es una joven morena de población, violada por su tío
quien es un alcohólico al igual que su madre, posteriormente dejó su hogar y a sus
hermanos, lo que le significó mucha tristeza. Vive con su madrina, con un poco
mejor situación que la que tenía antes, pero sigue siendo pobre. Estudiante de un
Liceo público de baja calidad.
Juan Carlos Eguirreizaga Montt, es rubio alto y de ojos celestes quien forma parte
de una familia muy adinerada, es hijo de un importante político de Chile por lo que
contaba con acceso a una mejor educación y estatus social. Estudió en un colegio
privado (Saint George).
Se ha incluido información acerca del autor Enrique Lafourcade, su obra y legado
en la literatura chilena. En este caso demostrando el impacto de su obra en la
juventud de esa época y su evolución a nuestros días.
Principales puntos a desarrollar:
 Demostrar jergas y modismos que nos presenta esta obra.
 Efectuar un estudio del léxico de los jóvenes y su aplicación o evolución al
día de hoy.

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Biografía del Autor
Enrique Lafourcade nació el día 14 de Octubre de
1927 en Santiago de Chile, hijo de Raquel Valdenegro
y Enrique Lafourcade, estudió humanidades en el liceo
José Victorino Lastarria y en el instituto de Educación
Secundaria donde a los 13 años empezó a escribir
poesías románticas, después estudió Filosofía en la
Universidad de Chile, posteriormente estudió pintura
en el Museo de Bellas Artes de Santiago e historia del
arte en La Sorbona y en el Louvre. Permaneció en
Europa y Norte América por un durante 10 años.
Algunos de los cargos que le tocó representar incluyen
haber sido agregado cultural en la embajada de Chile
en España y profesor en la Universidad de California en Los Ángeles.
Creador y animador de la llamada Generación del 50, Lafourcade es uno de los
escritores más fecundos , polémicos e influyentes del país .Inicio su carrera
Literaria con “El libro de Kareen”(1950) , a la que siguieron varias novelas entre las
que destacan “Para subir al cielo”(1958),”La fiesta del rey Acab” (1959) , “Novela
de Navidad”(1965) , “Palomita Blanca “ (1971) , “Mano Bendita”(1992) , “Cristianas
Viejas y limpias”(1997) y “El Inesperado”(2005).
“Mano Bendita” y “Cristianas viejas y limpias” fueron finalistas del Premio
Internacional de Novela Planeta .Aparte de estos reconocimientos, Lafourcade ha
obtenido diversos premios literarios e Chile. Destacan el Municipal de Novela (en
dos oportunidades) , el Gabriela Mistral y el María Luisa Bombal.
En 1959 gana el premio Municipal de Literatura de Santiago por el libro La fiesta
del rey Acab.
Su obra Palomita Blanca es considerada un éxito literario. Esta obra ha sido
traducida a varios idiomas, llegando a ser representada cinematográficamente por
Raúl Ruiz, con banda sonora homónima compuesta por Los Jaivas. Se trata de la
novela más comprada por los chilenos: en 2012 alcanzó, en su edición 64, el
millón de ejemplares vendidos.
Como profesor, Lafourcade ha dirigido talleres literarios y desde 1960, dictado
clases en diversas Universidades de Chile y los Estados Unidos. En el periodismo
es reconocido como uno de los grandes cronistas por sus Artículos Dominicales
en “El Mercurio de Santiago”.

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Se casó con María Luisa Señoret Guevara en 1927 donde años más tarde tuvo
tres hijos(Dominique, Octavio y Nicole)
Actualmente vive en Coquimbo desde 2010 y ha dejado de escribir debido a su
enfermedad “alzhaimer “
Premios
A continuación los premios que el autor logra a lo largo de su carrera:
 Premio Municipal de Literatura de Santiago 1959 por la novela La fiesta del
rey Acab
 Premio CRAV 1965 por Novela de Navidad
 Premio María Luisa Bombal 1982
 Premio a la Trayectoria 2001, junto con Delia Domínguez, en la
inauguración de la IX Feria del Libro Usado
 Premio Gabriela Mistral
Obras de Enrique Lafourcade
 El libro de Kareen, novela, Universitaria, Santiago, 1950
 Pena de muerte, Universitaria, Santiago, 1952
 Antología del nuevo cuento chileno, Zig-Zag, Santiago, 1954; descargable
legalmente desde el portal Memoria Chilena
 Asedio, Santiago: s.n., c.1956; 2 nouvelles:
 Asedio y La muerte del poeta
 Para subir al cielo, novela, Zig-Zag, Santiago, 1958
 La fiesta del rey Acab, novela, Del Pacífico, Santiago, 1959 (Funglode
Ediciones, Santo Domingo, 2013, con prólogo de Pablo Maríñez, embajador
de la República Dominicana en Chile)
 Cuentos de la generación del 50, Editorial del Nuevo Extremo, Santiago,
1959; descargable legalmente desde el portal Memoria Chilena
 El príncipe y las ovejas, novela, Zig-Zag, Santiago, 1961
 Invención a dos voces, novela, Zig-Zag, Santiago, 1963
 Fábulas de Lafourcade, cuentos, Zig-Zag, Santiago, 1963
 Novela de Navidad, Zig-Zag, Santiago, 1965
 Pronombres personales, Zig-Zag, Santiago, 1967
 Frecuencia modulada, novela, Joaquín Mortiz, México, 1968
 Palomita blanca, novela, Zig-Zag, Santiago, 1971
 En el fondo, Planeta, Barcelona, 1973
 Inventario I, crónicas dominicales publicadas en El Mercurio; Nascimento,
Santiago, 1975
 Tres terroristas, novela, Editorial Pomaire, Barcelona, 1976

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 Buddha y los chocolates envenenados, Ediciones Universitarias de
Valparaíso, 1977
 Salvador Allende, novela, Grijalbo, Barcelona, 1973
 Nadie es la patria, crónicas, Ediciones de Lafourcade, Santiago, 1980
 Animales literarios de Chile, crónicas, Ediciones de Lafourcade, Santiago,
1981
 El escriba sentado, crónicas, Ediciones de Lafourcade, Santiago, 1981
 Adiós al Führer, Bruguera Argentina, Buenos Aires, 1982
 Los refunfuños de M. de Compte Henri de Lafourchette, crónicas, Bruguera,
Santiago, 1983
 Terroristas, Ediciones de Lafourcade, Santiago, 1984
 El gran taimado, novela, Bruguera, Santiago, 1984
 Carlitos Gardel mejor que nunca, crónicas, Bruguera, Santiago, 1985
 El pequeño Lafourcade ilustrado, crónicas, Universitaria, Santiago, 1985
 Los hijos del arco iris, Bruguera, Santiago, 1985
 Las señales van hacia el Sur, Planeta, Santiago, 1988
 Pepita de oro, Zig-Zag, Santiago, 1989
 Mano bendita, Planeta, Buenos Aires, 1993
 Neruda en el país de las maravillas, ensayo, Grupo Editorial Norma, 1994
 Crónicas de combate, recopilación de textos aparecidos en la columna
dominical de Lafourcade en El Mercurio; LOM, Santiago, 1996
 Cuando los políticos eran inteligentes, crónicas, Planeta, Santiago, 1996
 El veraneo y otros horrores, crónicas, LOM, Santiago, 1996
 La cocina erótica del Conde de Lafourchette, LOM, Santiago, 1997
 Variaciones sobre el tema de Nastasia Filíppovna y el príncipe Mishkin,
ensayo, Rananim, Santiago, 1999
 Otro baile en París, Aguilar Chilena de Ediciones, Santiago, 2000
 La concertación de la Macaca, Santiago: s.n., 2001
 Puro gato es tu noche azulada, Rananim, Santiago, 2002
 La princesa pajarito, cuentos, Rananim, Santiago, 2003; contiene 9 relatos:
 La princesa pajarito; Fidelia y Colombina; La muerte del poeta; Odiseo; No
tengo nada que contarle a Aristóteles; Se me hace que escucho cantar a
Carlitos; "El Tarzán"; Cupertino y El marinero Cabrera
 Crónicas de Lafourcade, Rananim, Santiago, 2004
 El inesperado, novela, recreación de los últimos años de Arthur Rimbaud;
LOM, Santiago, 2004
 Los potos sagrados, Puerto de Palos, Santiago, 2006

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Contexto de producción
Dentro del marco de nuestra investigación y considerando lo aprendido como el
“contexto de producción” describiremos los siguientes puntos
 Lugar y época histórica.
 Acontecimientos sociales y políticos relevantes.
 Costumbres y hábitos de la época.
 Ideas religiosas o filosóficas.
Lugar y momento histórico
La obra Palomita Blanca se sitúa en el contexto
histórico de Chile, desarrollada en Santiago, previo
al triunfo electoral del presidente Salvador Allende
(1970) y busca reflejar las vivencias, inquietudes,
desigualdades, ideales, necesidades y moda
correspondientes a la juventud pertenecientes a
diferentes clases sociales de esos años.
Como se indicó anteriormente en esta notable pieza
literaria se desarrollan los siguientes puntos:
 Las elecciones presidenciales
 Se expresa de forma clara la diferencia de
clases de la época
 Diferencias entre Ricos y Pobres
 Reflejo de una época desenfrenada
 Una historia de amor
 Búsqueda de Identidad de Jóvenes
 Descontento Social
La historia se desarrolla en los siguientes lugares:
 Barrio alto, por Los Dominicos: Lugar donde se desarrolla el concierto, en
donde María y Telma conocen a varios jóvenes, la mayoría fumaba
marihuana.
 Concón: Lugar donde Juan Carlos lleva a María y se bañan desnudos en el
mar.
 La Pirámide: Barrio pobre, en donde la madre de María y sus hermanos
vivían en una mediagua.
 Recoleta: Sector donde se encontraba el departamento donde vivía María y
su madrina.

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• Acontecimientos sociales y políticos relevantes.
Enmarcado en las clases sociales (Alta y Baja), describe de manera simple pero
muy directa las diferencias entre los ricos y los pobres de la época. María (una
joven morena - “negra” - de dieciséis años con nueve hermanos y pobre), quien
además ha sufrido el estigma de haber sido violada por su padrastro cuando
pequeña. La madre de María no quiere a su hija, la culpa de haber seducido a don
Beno (su violador), cosa que no es cierta. Ella conoce a Juan Carlos descubre otra
realidad en la vida de la clase alta de Santiago.
A nivel político; se encuentra las claras diferencias de los obreros con los
ejecutivos y las contantes marchas y protestas en apoyo de Salvador Allende,
quien prometió que todos tendrían una casa y beneficios otorgados por el gobierno
buscando la igualdad social, siempre y cuando él fuera electo. También es fácil
observar la enemistad política entre quienes apoyaban a Allende, Alessandri y
Tomic.
Costumbres y hábitos de la época.
La búsqueda de una identidad entre los jóvenes quienes intentar alcanzar nuevas
emociones emulando a otros fumando marihuana y aceptando la búsqueda del
amor y sexo. La juventud de esa época buscaba romper los esquemas.
Los jóvenes acomodados (ricos) eran los que más desperdiciaban el dinero, su
tiempo y su vida ya que no asistían periódicamente a clases y se dedicaban a
disfrutar en fiestas y drogarse, mientras que los pobres debían trabajar para
sustentar a sus familias.
Uno de los hábitos más frecuentes era en el ambiente social que se tenía dos
caras:
1) Los ricos; los adinerados eran cultos ya que tenían acceso a grandes y
mejores colegios junto con altos cargos públicos
2) Los pobres; La familia de María – de hecho - su pequeño hermano murió a
causa de frío y desnutrición. Por eso los pobres eligen a Allende ya que les
quitaría las casas y pertenencias a los ricos para repartirlas entre los
pobres.
• Ideas religiosas o filosóficas.
La protagonista (María) y su madrina eran muy creyentes ya que siempre se
encomendaban a la Virgen de Montserrat. De esta forma obtenía la fuerza para
reponerse a situaciones complejas y los duros golpes de su vida para conseguir
dejar atrás sus conflictos.

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En tanto Juan Carlos se influenciaba por otro movimiento o secta religiosa que
planteaba un nuevo mundo llamada “SILO”.
*Silo: una secta místico-política que pretende cambiar el mundo, pero es una
farsa.
La obra se centra en el amor entre jóvenes de distintas clases sociales, un amor
profundo, que es el que manifiestan Juan Carlos y María.

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III. Registro de Ejemplos de Jerga en la Literatura.

Analisis:
La jerga del libro es Juvenil, pues el lenguaje es informal-coloquial llegando a ser
incluso vulgar en algunas ocasiones. Posee varios modismos que son propios del
hablar del chileno y de esa época, por ejemplo los adjetivos “el despiole”, “el
descueve” que actualmente están remplazados por “bacán” (en la jerga coloquial
principalmente de los jóvenes) y significan algo bueno, entretenido. O cuma que
actualmente también se utiliza para denominar a una persona pobre, ordinaria o
un asaltante.

Jergas:
La pura / Verdad, ciertamente
- Pero la pura que soy bien morena / De verdad que soy bien morena.

Hijito de papá / De buena situación económica
- Ese es un momio, un hijito de papá… / Ese es de derecha, con dinero…

Pito / Cigarrillo de marihuana
- Un pito es bueno a toda hora. / Un cigarro es bueno a toda hora.

Frescolines / Atrevidos
- Eran medio frescolines, pero lindos. / Eran un poco atrevidos, pero lindos.

Cauritas / Niñas
- Hasta aquí llegamos, cauritas… / Hasta aquí llegamos, niñas…

Escorpión / Terrible o malo
- Mejor nos íbamos al tiro a otra parte porque allí había onda escorpión. /
- Mejor nos íbamos al tiro a otra parte porque allí era malo.

Cachai / Entiendes
- Si… ahora, a pata, ¿cachai? / Si… ahora, caminamos, ¿entiendes?

A pata / Caminando
- Si… ahora, a pata / Si… ahora, caminamos

Rota / Ordinaria
- Me dio harta rabia que la Telma fuera tan rota. / Me dio harta rabia que la
Telma fuera tan ordinaria.

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Chamullo / Mentira
- Todos son puros chamullos… / Todos son puras mentiras.

Choreza / Atrevido
- Allende es choreza, ¿cachai? / Allende es atrevido, ¿entiendes?

Puta / Prostituta
- Nos dijo que éramos unas putas… / Nos dijo que éramos unas
prostitutas…

Podrida / Echada a perder, perdida
- Que yo era una podrida igual que la mamá / Que yo esta perdida igual
que la mamá

Cuma / Pobre, ordinaria
- ¡No me digas mijito, negra cuma! / ¡No me digas niñito, negra ordinaria!

Mijito / Niñito
- ¡No me digas mijito, negra cuma! / ¡No me digas niñito, negra ordinaria!

Palomita / Mujercita
- ¡A la cama, palomita! ¡vamos! / ¡A la cama, mujercita! ¡vamos!


Picada / Enojada
- Yo estaba picada porque ya le había dicho mi nombre… / Yo estaba
enojada porque ya le había dicho mi nombre…

Florearnos / Drogarnos
- ¡Ya a florearnos, cabritos! / ¡Ya a drogarnos, niños!

Cabritos / Niños
- Unos cabritos que jugaban a la pelota… / Unos niños que jugaban a la
pelota…
-
El descueve / Entretenido, estupendo
- Hoy si va ser el descueve / Hoy si va ser entretenido

Cabréate / Abúrrete
- ¡Ya, cabréate, Pilola! / ¡Ya, abúrrete, Pilola!

El despiole / Comenzó la entretención, desorden
- Dicen que es algo grande, el despiole… / Dicen que es algo grande, el
desorden…
-

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Cornudo / cuya pareja es Infiel, traicionado
- ¡Viejo cornudo!, le gritaba / ¡Viejo traicionado!, le gritaba

Momios / Personas de derecha
- Unos momios miserables / Unos derechistas miserables

El pueblo / La gente pobre
- Mi lugar estaba con el pueblo. / Mi lugar estaba con la gente pobre.

Cachana / Cierta habilidad en el futbol, esquibar
- Decía que era torero y le hacía cachañas. / Decía que era torero y le
hacía esquives.

Pinchar / Conquistar
- Y que íbamos a pinchar algo / Y que íbamos a conquistar

Lo cortaron verde / Que no maduro
- A este huevón lo cortaron verde… / Es estúpido e inmaduro.

Pegar el pollo / Irse
- Y dijo que mejor pegarse el pollo / Y dijo que mejor era irse.

Morder el polvo / Matar a balazos, vencerle
- Al Bruno yo lo hago morder el polvo. / A Bruno yo le puedo vencer.

Apréto cuevas / irse, partir corriendo
- El viejo. Apretó cuevas… / El viejo. Salió corriendo…

Huevón / Estúpido, Amigo
- Ese chiquillo es más huevón de lo que tú crees. / Ese chiquillo es más
estúpido de lo que tú crees.

A la vela / Enseguida, rápido
- El viejo dice gana Alessandri, a la vela. / El viejo dice gana Alessandri,
rápido.

Del uno / Lo mejor
- ¡El descueve, la hierva! - ¡Del uno! / ¡Estupenda, mariguana! –¡La mejor!

Hierva / Marihuana
- ¡El descueve, la hierva!/ / ¡Estupenda, mariguana! –¡La mejor!

Mierda / Insignificante, sin importancia
- Todo era una mierda / Todo era sin importancia

Caballa / Grande, espectacular
- Que era una discoteque caballa / Que era una discoteque espectacular.

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Otras Palabras tienen que ver, con el hablar mal:

Pero ni así / Siquiera así
Era más buena / Era buena
Llamarai /Llamaras
Entendí / Entiendes
Llorai / Lloras
Creí / Crees
Vai / Vas
Veí /Ves

También se pueden incluir jergas que actualmente siguen en uso y otras que han
sido reemplazadas con el tiempo:

Pito / Cigarrillo de marihuana
Cachai / Entiendes
A pata / Caminando
Rota / Ordinaria
Chamullo / Mentira
Choreza / Atrevido
Puta / Prostituta
Podrida / Echada a perder, perdida
Mijito / Niñito
Picada / Enojada
Cabritos / Niños
Cornudo / cuya pareja es Infiel, traicionado
Momios / Personas de derecha
El pueblo / La gente pobre
Lo cortaron verde / Que no maduro
Apréto cuevas / irse, partir corriendo
Huevón / Estúpido, Amigo
Hierva / Marihuana
Mierda / Insignificante, sin importancia

Hijito de papá / Cuico = De buena situación económica
La pura / La Firme / La dura = Verdaderamente, ciertamente
A la vela / Al tiro = Enseguida, rápido
Caballa / Bacán = Grande, espectacular
Florearnos / Andar con la Pálida = Con drogas y alcohol
El descueve / Bacán = Entretenido, estupendo
El despiole / Carrete = Comenzó la entretención
Pinchar / Andar = Conquistar encontrar pareja
Pegar el pollo / Echarse el pollo = Irse
Cabréate / Choreate = Abúrrete
Cuma / Flaite = Pobre, ordinaria
Frescolines / Jotes / Lanzados = Atrevidos

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IV Conclusión

Podemos decir que esta obra hace mención a las características propias de los
jóvenes Chilenos de la década de los setenta y que es un ejemplo del conflicto
social de la época, en los que la diversión era muy importante para ellos, y donde
se veía reflejada una gran división socioeconómica dentro del país. Esto lo
podemos fundamentar con el habla que estos jóvenes, ya que en muchos casos
hemos encontrado jergas que nos han dado a conocer, que la diversión basada en
la drogadicción, es fundamental dentro de las prioridades que ellos tenían, pero
por otro lado podemos observar, por palabras que han sido modificadas del habla
formal, y que existe una fuerte separación inconsciente del resto de los jóvenes
con escasos recursos.