Racionalismo Empirismo

Características generales del racionalismo y el empirismo.

2. El problema central de la filosofía moderna es el del conocimiento y dentro de ella
es preciso distinguir dos corrientes: racionalismo y empirismo
Racionalismo
Se da en el continente europeo
durante el siglo XVII. Para ellos la
fuente del conocimiento es la razón.
Su método de conocimiento seguirá
un modelo deductivo matemático a
partir de ideas innatas.
Empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos
XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los
límites del conocimiento están en la
experiencia. Niegan el innatismo,
todas las ideas son adquiridas. Siguen
un método del conocimiento propio de
las ciencias naturales: observación,
inducción y análisis de hechos.

3. R. Descartes
B. Espinoza
G. Leibniz
Hume
G. Berkeley
Locke

4. ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMO
Se caracteriza por la confianza en la razón humana: la
razón es la única facultad que puede conducir al
hombre al conocimiento de la verdad. Ésta razón es
una razón autónoma, capaz de sacar de sí misma las
verdades primeras y fundamentales, a partir de las
cuales es posible deducir todas las demás. Esta
primeras ideas son innatas y la razón las conoce de
forma inmediata mediante intuición intelectual . Siguen
un modelo matemático del saber.
Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la
experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas
innatas. La mente es considerada como un papel en
blanco (Locke) sobre el que la experiencia va dejando
su “huella”: son los sentidos y las sensaciones los
vehículos a través de los cuales surgen las ideas en la
mente.

5. LÍMITES DEL
CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMO
Las verdades fundadas en la razón son:
Necesarias (su contrario es imposible).
Universales (válidas para cualquier ser racional).
La razón puede alcanzar un conocimiento válido acerca
de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y Mundo)
independientemente de la experiencia. La metafísica
pasa a ser un “saber fundamental”, que proporciona los
fundamentos al resto de los saberes.
La experiencia no sólo es el origen del conocimiento
sino también su límite. Esta limitación es doble:
En cuanto a su extensión (no podemos ir más allá
de lo que permita conocer nuestra experiencia).
•En cuanto a su certeza (sólo podemos estar
ciertos acerca de lo que cae dentro de los límites
de la experiencia).