Ramas de las Ciencias Sociales

Espero les sirva.

1. Instituto Católico
La Medalla Milagrosa

Materia
Estudios Sociales
Tema
Ramas de las Ciencias Sociales
Docente
Emmanuel de Jesús Chávez Orellana
Integrantes
Elsa Marina Escobar N°
Alejandra Merino Alfaro N°
Jessica Morán N°
Karla Lissette Orellana N°
María del Rosario Rodríguez N°
Grado
Primer Año General “A”
Fecha de Entrega
28 de enero de 2014
Santa Ana, 24 de enero de 2014

2. Antropológica
La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un
enfoque holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes)
recibe el nombre de antropología. El término tiene origen en el idioma griego y
proviene de anthropos (“hombre” o “humano”) y logos (“conocimiento”).
Antropología. Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del
que forma parte. Así analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie
social y los cambios en sus conductas según pasa el tiempo.
Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a
la antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre
dos posturas: el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la
comparación descriptiva de los distintos pueblos.
No obstante, otros muchos son los antropólogos que a lo largo de la historia han
dejado su huella imborrable en esta disciplina que ahora nos ocupa. Este sería el
caso, por ejemplo, de Herbert Spencer. Él fue una figura muy respetable dentro
del ámbito científico que expuso sus teorías apoyándose en conceptos tales como
las leyes naturales, la adaptación del ser al entorno o la transmisión de
determinados factores de generación en generación.

3. Ciencias de la Comunicación

Las ciencias de la comunicación son aquellas disciplinas de las ciencias sociales
que se encargan de estudiar la esencia de los procesos de comunicación como
fenómenos en sí mismos, los medios que se emplean y el conjunto semiótico que
construyen, generando sus propios métodos de estudio y herramientas analíticas.
Esta joven rama disciplinaria parte de la sociología, la cual le aporta las bases
metodológicas para los primeros estudios llevados a cabo de forma sistemática. A
principios del siglo XX, nace como consecuencia de las inquietudes
epistemológicas que generaron el surgimiento de los medios de comunicación
masivos (primeros periódicos y radiodifusoras, el primer medio masivo electrónico
de comunicación).
Las ciencias de la comunicación son en día una herramienta básica para
comprender la naturaleza de las sociedades, así como la comunicación diaria
entre personas o grupo de personas, sea en su dimensión institucional o
comunitaria.
Las ciencias de la comunicación abarcan una gran variedad de especialidades,
entre las que destacan: comunicación social, periodismo, relaciones públicas,
comunicación institucional, redes y telecomunicaciones, entre otras.

4. Economía

La economía puede enmarcarse dentro del grupo de ciencias sociales ya que se
dedica al estudio de los procedimientos productivos y de intercambio, y al análisis
del consumo de bienes (productos) y servicios. El vocablo proviene del griego y
significa “administración de una casa o familia”.
Economía. En 1932, el británico Lionel Robbins aportó otra definición sobre la
ciencia económica, al considerarla como la rama que analiza cómo los seres
humanos satisfacen sus necesidades ilimitadas con recursos escasos que tienen
diferentes usos. Cuando un hombre decide utilizar un recurso para la producción
de cierto bien o servicio, asume el coste de no poder usarlo para la producción de
otro distinto. A esto se lo denomina coste de oportunidad. La función de la
economía es aportar criterios racionales para que la asignación de recursos sea lo
más eficiente posible.
Las dos ramas en las cuales se divide la economía son: “La Microeconomía y La
Macroeconomía”.

5. Educación

La educación, (del latín educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir")
puede definirse como:
El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores,
costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la
palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual. Así, a
través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, creando además otros nuevos.
Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.
La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas,
cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Ésta no siempre se
da en el aula.
Existen tres tipos de educación: la formal, la no formal y la informal. La educación
formal hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos, universidades,
módulos.. Mientras que la no formal se refiere a los cursos, academias, etc. y la
educación informal es aquella que abarca la formal y no formal, pues es la
educación que se adquiere a lo largo de la vida.

6. Geografía

Significa en griego describir la Tierra. Es una ciencia social que se ocupa de los
espacios naturales conquistados por el hombre, que convirtió a cada uno de sus
paisajes naturales en un paisaje humanizado.
Es una ciencia social, pues estudia al espacio natural como escenario de las
acciones humanas, y los distintos lugares como condiciones positivas o negativas
para el asentamiento humano, por su relieve, clima, vegetación, suelo o
hidrografía. En esos espacios los hombres viven, trabajan, usan los recursos
naturales y los transforman, se apropian de los territorios, constituyen en ellos
Estados, y les ponen límites.
Las grandes ramas de la geografía son:

• Geografía humana.
• Concepto de geografía.
• Geografía biológica.

7. Historia

La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la
humanidad. Por otra parte, la palabra se utiliza para definir al periódico histórico
que se inicia con la aparición de la escritura e incluso para referirse al pasado
mismo.
Cuando hablamos de historia podemos referirnos a la misma en tanto ciencia,
pero también a la historia en tanto relato de ficción, o bien, a nuestra propia
historia personal. Aunque cuesta reconocer un punto de partida de la
consideración de la historia como una verdadera ciencia, la mayor parte de los
expertos define al griego Herodoto como el primer historiador sistemático. Para
otros expertos, las descripciones de Flavio Josefo resultan de un nivel más
objetivo, por lo cual se lo señala como el real fundador de la historia como ciencia.
De un modo u otro, las dificultades inherentes a esta disciplina motivan grandes
dificultades para la eliminación de contenidos subjetivos, por lo cual es quizá más
correcto hablar de “escuelas históricas”, con diversos sesgos de distinta
envergadura.
La historia como ciencia está emparentada con muchas otras ciencias sociales y
naturales, como la arqueología, geología, paleontología, antropología, política,
filosofía y otras. A su vez, como se mencionó con anterioridad, el estudio de la
historia jamás puede ser del todo objetivo, ya que siempre se encuentra teñido por
criterios y métodos que corresponden a uno o más autores y también al contexto
sociohistórico en que tengan lugar. De forma que es correcto afirmar que nunca
tendremos un acceso no mediado y/o transparente a nuestra historia. Del estudio
de estos métodos y prácticas se ocupa la historiografía.

8. Lingüística

La Lingüística es la ciencia que estudia el lenguaje, como forma de comunicación
humana en cuanto a sus códigos y sistema de símbolos, el uso de las distintas
lenguas, sus puntos en común, y su evolución. La lengua oral precedió al lenguaje
escrito, y la aparición de éste, revolucionó de tal modo la cultura por la posibilidad
de documentar los hechos, que originó la Historia. La Lingüística es un concepto
más amplio que el de Gramática.
Fue Ferdinand de Saussure, lingüista de origen suizo, nacido en 1857 y cuyo
fallecimiento se produjo en 1913 quien se considera el padre de la moderna
Lingüística, como sistema de signos (que luego se transformará en estructura,
según el estructuralismo) que puede ser estudiada en su evolución, lo que se
llama estudio diacrónico, o en un momento concreto dentro de esa evolución, lo
que se denomina, estudio sincrónico. Es la Lingüística para este autor, una parte
de otra ciencia más amplia, que es la Semiología.
La Lingüística cobra fundamental importancia, pues su objeto, el lenguaje,
identifica a los pueblos como nación y contribuye a la unión de naciones con
lenguas similares, aunque también al aislamiento con otras que tienen lenguas
diferentes.
Sus grandes ramas son:
➢ Fonología
➢ Fonética
➢ Ortografía
➢ Morfología
➢ Sintaxis
➢ Semántica
➢ Lexicología
➢ Lexicografía

9. Política

La ciencia política es una disciplina de tipo social que se centra en el estudio
teórico y práctico de la política, de los sistemas políticos, tales como monarquía,
oligarquía, democracia, entre otros y de las conductas políticas.
Cabe destacarse que se trata de una ciencia que se encuentra en constante
interrelación con otras ciencias como ser: la economía, la historia, la sociología,
entre otras.
Básicamente lo que realiza la ciencia política es observar diversos hechos de la
realidad política para luego emitir principios generales de actividad en este
sentido.
Si tuviéramos que remontarnos a sus orígenes, entonces, deberíamos situarnos a
la mismísima aparición del hombre, dado que el hombre en sí es un animal
político, por lo tanto desde la más remota antigüedad nos podremos encontrar con
referencias al tema, a pesar de claro no existir en aquel entonces y como lo es
hoy, como una ciencia formal.
Si bien no hay una única posición que nos permita indicar de manera convenida
unánimemente el inicio de la ciencia, muchos estudiosos del tema señalan el
trabajo del filósofo y político italiano Nicolás Maquiavelo, en el siglo XV, en pleno
Renacimiento, como su comienzo formal.
Sus grandes ramas son:
✓ Política Internacional.
✓ Política Comparada.
✓ Análisis Político.
✓ Historia de las ideas políticas.

10. Etnología

La Etnología es la ciencia que estudia los grupos humanos existentes en la
actualidad o que vivieron en el pasado (en un principio solo se consideraba que el
objeto de estudio eran las sociedades primitivas o preestatales) y los clasifica
tomando en cuentas sus pautas culturales (lengua, costumbres, religión, símbolos,
ideología, economía, tecnología, arte, ciencia, organización familiar, social y
política, etcétera). Procede luego a compararlos, estableciendo similitudes,
diferencias, las causas que originaron esas diversidades, las influencias entre las
distintas culturas, y sus contradicciones. Se preocupa especialmente de aquellas
sociedades que aparecen como peculiares o diferentes de lo que estamos
acostumbrados a observar. Cuando estudia las sociedades presentes su objeto de
estudio se confunde con el de la Antropología Cultural.
No es solo descriptiva de los fenómenos observados, mediante un trabajo de
campo, como sí lo es la Etnografía, que se instala en el lugar para vivenciar los
rasgos culturales, sino que es comparativa, explicativa y puede llegar a establecer
leyes basadas en generalizaciones. Usa lo descrito por la Etnografía, como base
teórica, pero le otorga un alcance práctico. Muchos autores la clasifican como una
rama de la Antropología.
El padre de la Etnología, puede ser considerado el fraile franciscano Bernardino
de Sahagún (1499-1590), que escribió “Historia general de las cosas de la Nueva
España” pues estudió los rasgos étnicos de los grupos, con criterio científico.
Realizó una obra bilingüe, pues además de escribirla en español, lo hizo en el
idioma autóctono, el náhuatl. Sin embargo, algunos autores lo critican, acusándolo
de contribuir a destruir la cultura originaria.

11. Etnografía

La etnografía es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir
las costumbres y tradiciones de un grupo humano. Este estudio ayuda a conocer
la identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito
sociocultural concreto. Cabe mencionar que, si bien fue acuñado por la
antropología, también es utilizado en otras ciencias sociales de investigación,
como la sociología.
La etnografía implica la observación participante del antropólogo durante un
periodo de tiempo en el que se encuentra en contacto directo con el grupo a
estudiar. El trabajo puede complementarse con entrevistas para recabar mayor
información y descubrir datos que son inaccesibles a simple vista para una
persona que no forma parte de la cultura en cuestión.
Es usual que el investigador asuma un rol activo en las actividades cotidianas de
la comunidad para involucrarse con la comprensión de la cultura. Estas
actividades, además, le permiten pedir explicaciones sobre las acciones y
comportamientos a cada uno de los integrantes del grupo estudiado.
Se conoce como descripción densa al informe que presenta el antropólogo para
detallar las costumbres, prácticas, creencias y mitos de una cultura. El
investigador, por lo general, apela tanto al método cualitativo como al cuantitativo
para desarrollar su trabajo.

12. Demografía

La demografía es el análisis de las comunidades humanas a partir de la
estadística. El concepto procede de un vocablo griego compuesto que puede
traducirse como “descripción del pueblo”. Esta disciplina estudia el tamaño, la
estratificación y el desarrollo de una colectividad, desde una perspectiva
cuantitativa.
Para la demografía, la población es un conjunto de personas vinculadas por nexos
reproductivos que puede identificarse por particularidades culturales, sociales,
geográficas, políticas o de otro tipo. La población, por lo tanto, tiene continuidad en
el tiempo, aunque no es eterna.
A partir de esta definición, podemos entender que la demografía es la ciencia
social que se encarga de analizar los procesos que fijan la creación, el
mantenimiento y la eventual desaparición de las poblaciones. Nociones como
fecundidad, movilidad y mortalidad son claves para la demografía, ya que
determinan la estructura de cada población.
El estadista y sociólogo árabe Ibn Jaldún (1332-1406) está considerado como el
pionero en el ámbito de la demografía.
Las tasas de natalidad y mortalidad y los movimientos de la población forman
parte de los estudios básicos de la demografía, cuyos trabajos resultan muy
importantes para el desarrollo de las políticas de Estado. A partir de los datos
demográficos, por ejemplo, se puede conocer cuáles son los principales
problemas de la salud pública o qué regiones de un país se encuentran relegadas
a nivel económico.
Dentro de esta ciencia social existen diversas ramas, las mismas responden a las
siguientes nombres: demografía general, demografía geográfica, demografía
histórica.

13. Religión

Ciencias de la religión o estudios religiosos son expresiones con las que se
designa al estudio científico, neutral y multidisciplinar de las religiones; abarcando
sus mitos, ritos, valores, actitudes, comportamientos, doctrinas, creencias e
instituciones. No debe confundirse con el adoctrinamiento religioso, formación
religiosa, educación religiosa o enseñanza de la religión (extendida al conjunto de
la población, especialmente durante la infancia -catequesis, escuela dominical,
madrasa-), ni con la formación de los religiosos o carrera eclesiástica (restringida
al clero -seminario-). Raimundo gey.
Si bien no existe un consenso generalizado sobre la definición de "religión", en el
marco de las disciplinas definidas como ciencias de la religión se persigue la
descripción e interpretación de los fenómenos que se consideran generalmente
como religiosos (el "hecho religioso");2 especialmente desde una perspectiva
comparativa, poniendo sobre todo el acento en el carácter sistemático de su
estudio y su fundamentación en hechos históricos y otros datos verificables
analizados de forma neutral para llegar a conclusiones objetivas.
En esa óptica, la ciencia de la religión es un campo de estudio marcadamente
multidisciplinar. Engloba y sistematiza las conclusiones de diversas ciencias,
incluyendo entre otras la filología, la historia, la arqueología, la antropología, la
sociología, la psicología y, mucho más recientemente, la neurobiología y otras
ciencias cognitivas.

14. Semiología

La semiología es la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida
social.
Así definió Ferdinand de Saussure a la semiología, la misma que aún no existía en
su época. Él la vislumbraba como la ciencia que iba a estudiar en qué consistían
los signos y cuáles eran las leyes que los gobernaban. Con esta definición abarca
todos los sistemas de signos: el alfabeto de los sordomudos, las señales de
tráfico, los códigos, el alfabeto Morse, etc. El lenguaje se exceptúa de esta
definición, debido a su carácter especial, y por ello, la semiología se puede definir
como el estudio de los sistemas de signos no lingüísticos.
Cabe señalar que no se debe confundir los conceptos de semiótica y semiología
con el de la semántica. Mientras que los primeros se refieren al estudio de los
sistemas de signos no lingüísticos, el segundo se concentra en el estudio del
significado de los signos lingüísticos.
Resumiendo podemos decir que la semiología, en su forma más pura, estudia los
sistemas de signos no lingüísticos. Esta definición se puede ampliar al estudio de
las formas de comunicación social tales como los ritos, las ceremonias, las
fórmulas de cortesía, etc. Y, finalmente, también las artes se basan sobre códigos
y sistemas de signos.

15. Semiótica

Se conoce como semiótica a la teoría que tiene como objeto de interés a los
signos. Esta ciencia se encarga de analizar la presencia de éstos en la sociedad,
al igual que la semiología. Ambos conceptos son tomados como sinónimos por el
diccionario de la Real Academia Española (RAE), aunque los expertos establecen
algunas diferencias.
Muchos autores han hablado y escrito sobre el término: Saussure, Pierre,
Buyssens, etc.,. En las diferentes definiciones se encuentran elementos en común
y otros absolutamente opuestos; sin embargo todos coinciden en algo, que la
semiótica no se trata de un acto de lectura; sino de una actitud de exploración de
lo que existe de fondo de toda significación: sus raíces y los mecanismos que la
sostienen.
Algunos de estos intelectuales sostienen que la semiótica incluye a todas las
demás ciencias, que se dedican al estudio de los signos en determinados campos
del conocimiento. Es decir, que la ven como una ciencia orientada a estudiar cómo
funciona el pensamiento para explicar las maneras de interpretación del entorno y
de creación y difusión de conocimiento que tienen las personas.
Otros especialistas definen a la semiología como una disciplina que se encarga de
los estudios vinculados al análisis de los signos a nivel general, tanto lingüísticos
(relacionados a la semántica y la escritura) como semióticos (los signos humanos
y de la naturaleza).
La semiótica se encuentra dividida en diversas clases:
 *La semántica.
 *La onomasiología.
 *La semasiología.
 *La pragmática.

16. Ciencias de la Información

Las ciencias de la comunicación son aquellas disciplinas de las ciencias sociales
que se encargan de estudiar, analizar o discutir sobre los procesos de
comunicación como fenómenos en sí mismos, los medios que se emplean y el
conjunto semiótico que construyen, generando sus propios métodos de estudio y
herramientas analíticas. El objeto de estudio de las ciencias de la comunicación –
los procesos y fenómenos de comunicación-, con frecuencia es también abordado
por otras disciplinas, entre las que es posible mencionar la lingüística, la
sociología, la antropología social, la cibernética y la psicología, entre otras.

17. Filosofía
La Filosofía es la ciencia que se ocupa de
responder los grandes interrogantes que
desvelan al hombre como ser el origen del
universo o del hombre, el sentido de la vida,
entre otros, con el fin de alcanzar la
sabiduría y todo esto se logrará a través de
la puesta en marcha de un análisis
coherente y racional que consistirá en el
planteamiento y la respuesta de cuanta
cuestión se nos ocurra, por ejemplo, qué es
el hombre, qué el mundo, qué puedo
conocer, qué puedo esperar de tal cosa.
Así por ejemplo la metafísica se ocupa
exclusivamente del ser, sus principios, fundamentos, causas y propiedades, la
gnoseología, por su lado, del conocimiento, su naturaleza, alcance y origen, la
ética, de la moral y la acción humana; la estética, de la esencia y la percepción de
la belleza y por último la lógica que intenta echar luz sobre los razonamientos
correctos y los que no lo son. Además de estas ramas diversas que enfocan a la
filosofía sobre variados aspectos del saber humano, existen escuelas filosóficas
surgidas de las diversas grandes culturas de la Tierra. Así, es posible señalar que,
además de nuestra reconocida filosofía occidental, las civilizaciones del Asia han
dado lugar a grandes filósofos con menor o mayor repercusión en los actuales
tiempos de la globalización. Tanto China como India han aportado líneas de
pensamiento existencial. Del mismo modo, las grandes religiones, en especial el
cristianismo, han aportado escuelas filosóficas completas de variado impacto en el
pensamiento moderno, en muchas ocasiones excediendo el marco propio de cada
una de esas religiones.
Lejos de ser una ciencia reservada para “elegidos” o estudiosos específicos, la
filosofía es una disciplina abierta y destinada al público general. Al igual que otras
variantes de las ciencias modernas, la difusión de los conceptos generales de la
filosofía por medio de la divulgación científica consiste en la manera más
apropiada de hacer llegar estos conocimientos a todos los interesados.

18. Urbanismo

El urbanismo es el conjunto de disciplinas que se encarga del estudio de los
asentamientos humanos para su diagnóstico, comprensión e intervención. El
urbanismo utiliza a la geografía urbana como herramienta fundamental, e intenta
comprender los procesos urbanos a fin de planificar las intervenciones para la
cualificación del espacio.
La urbanística, es el conjunto de técnicas que derivadas del urbanismo sirven para
la intervención urbana, en ellas se sistematizan los procesos urbanos a fin de
lograr una eficacia de la intervención urbana. Existen diversas corrientes del
pensamiento urbanístico a decir de: La planificación estratégica, la planificación
urbana, la renovación urbana, entre otras.
De manera concreta es la acción de urbanización la que interviene en búsqueda
de la organización de la ciudad y el territorio.
La denominación de quienes se dedican a esta profesión son los urbanistas, sin
embargo de acuerdo a las normas de los países y las regiones estos pueden
llamarse planificadores urbanos, peritos en urbanismo, técnicos en urbanismo,
ingenieros catastrales. En muchos países, el urbanismo es una especialización o
extensión de las profesiones de arquitectura, ingeniería civil o derecho.

19. Lógica
La palabra deriva del griego antiguo (logike),
que significa «dotado de razón, intelectual,
dialéctico, argumentativo», que a su vez viene
de (logos), «palabra, pensamiento, idea,
argumento, razón o principio».
Es la ciencia que de manera estructurada
organizar nuestros razonamientos. Estudia la
forma y el contenido de los pensamientos.
Tiene objeto, método propio y tiene por objeto
determinar pensamientos ve rdaderos y
desechar los falsos.
Es la forma de organización del pensamiento
de acuerdo con un principio, para conseguir una determinada racionalidad.
La lógica estudia la forma de nuestros pensamientos (conceptos, juicios,
raciocinios) solamente desde el punto de vista de su estructura, es decir, desde el
punto de vista de su forma lógica. Descubre leyes y reglas de la forma de nuestros
pensamientos, en la perspectiva de la verdad. Así la verdad se convierte en el
horizonte de la lógica, haciendo su campo de estudio las especies o clases de
pensamientos
Según definiciones
ARISTÓTELES:
"La lógica es la ciencia de la demostración, porque se preocupa de dar reglas para
alcanzar la verdad de evidencia inmediata, que conocemos por medio de la
demostración"
KANT
"Es la ciencia de las leyes necesarias del entendimiento y de la razón general."
HEGEL
"La lógica es la ciencia de la idea pura, esto es, de la idea en el pensamiento
abstracto del pensamiento".

20. Bibliografía
Definición de antropología - Qué es, Significado y Concepto
http://definicion.de/antropologia/#ixzz2rLhbK5ZJ
Ciencias de la comunicación - Buenas Tareas
http://www.buenastareas.com/materias/ciencias-de-la-comunicacion-y-sus-
ramas/0
Definición de economía - Qué es, Significado y Concepto
http://definicion.de/economia/#ixzz2rLqn5h6c
Qué es educación – Yahoo Respuestas
http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090720114800AAuv2FA
Concepto de geografía - Definición en DeConceptos.com
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/geografia#ixzz2rLxD5iN9
Definición de historia - Qué es, Significado y Concepto
http://definicion.de/historia/#ixzz2rM2MVHAg
Historia como ciencia social - Definicion ABC:
http://www.definicionabc.com/historia/historia.php#ixzz2rM2oCo67
Concepto de Lingüística - Definición en DeConceptos.com
http://deconceptos.com/lengua/linguistica#ixzz2rM5x7zTh
Concepto de Lingüística - Definición en DeConceptos.com
http://deconceptos.com/lengua/linguistica#ixzz2rM6PW3pn
Ciencias Politicas - Definicion ABC: http://www.definicionabc.com/politica/ciencia-
politica.php#ixzz2rMDrcdLe
Concepto de Etnología - Definición en DeConceptos.com
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/etnologia#ixzz2rMJHNJ35
Definición de etnografía - Qué es, Significado y Concepto
http://definicion.de/etnografia/#ixzz2rMLsYAvp
Definición de demografía - Qué es, Significado y Concepto
http://definicion.de/demografia/#ixzz2rRP2hDb6
Definición de semiótica - Qué es, Significado y Concepto
http://definicion.de/semiotica/#ixzz2rdRbNavW