redemptor hominis - JOÃO PAULO II Portugues.pptx

Um resumo pictórico com textos, da carta encíclica do Papa sobre Cristo como Redentor da humanidade

1. REDENTOR HOMINIS (redentor do homem) BARUA YA ENCÍCLICA PAPA JOÃO PAULO II 4-3-1979

2. REDENTOR HOMINIS CARTA ENCÍCLICA DE JOÃO PAULO II HERANÇA 1 No final do segundo milênio 2As primeiras palavras do novo pontificado 3 Confie no Espírito da Verdade e do Amor 4 Uma referência à primeira encíclica de Paulo VI. 5 catolicidade e apostolado 6 Caminho para a Unidade Cristã II. MISTÉRIO DA REDENÇÃO 7. No mistério de Cristo 8. A redenção como uma nova criação 9. A dimensão divina do mistério da Redenção. 10 . A Dimensão Humana do Mistério da Redenção 11. O mistério de Cristo como fundamento da missão da Igreja e do cristianismo. 12. Missão da Igreja e liberdade humana III. O HOMEM REDEDIDO E SUA POSIÇÃO NO MUNDO MODERNO 13. Cristo unido a cada pessoa 14. Para a Igreja, todos os caminhos levam ao homem 15. Do que o homem moderno tem medo 16. Progresso ou Ameaça 17. Direitos humanos: "letra" ou "espírito". IV. A MISSÃO DA IGREJA E O DESTINO DO HOMEM 18. Uma igreja que se preocupa com o chamado do homem em Cristo. 19. A Igreja como Responsável pela Verdade 20. Eucaristia e arrependimento 21. Chamada cristã para ministério e realeza 22. Mãe em quem acreditamos

3. HERANÇA 1 No final do segundo milênio 2As primeiras palavras do novo pontificado 3 Confie no Espírito da Verdade e do Amor 4 Uma referência à primeira encíclica de Paulo VI. 5 catolicidade e apostolado 6 Caminho para a Unidade Cristã

4. HERANÇA - 1 No final do segundo milênio "O Verbo se fez carne e habitou entre nós", e em outro lugar:“ Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."

5. Deus entrou na história da humanidade e, como homem, tornou-se o protagonista desta história,um dos milhares de milhões de pessoas, mas ao mesmo tempo Único! RH 1

6. Pela Encarnação, Deus deu à vida humana aquela dimensão que, segundo o seu desígnio, deveria dar ao homem desde o seu início; finalmente reconheceu esta dimensão - de uma forma que só a ele é peculiar, de acordo com o seu eterno amor e misericórdia, com a plena liberdade de Deus - e doou-a também com uma generosidade que permite considerar o pecado original e todo o história dos pecados da humanidade e em consideração aos erros do intelecto, vontade e coração humanos. RH1

7. 2. As primeiras palavras do novo Pontificado “Com obediência na fé a Cristo, Senhor, e com esperança na Mãe de Cristo e na Igreja, apesar das grandes dificuldades, eu aceito.

8. 3. Confiança no Espírito da Verdade e do Amor Paulo VI deixou-nos testemunhos de uma consciência extremamente aguda da Igreja. Graças a muitas coisas, muitas vezes causadoras de sofrimento, que constituíram seu pontificado, ele nos ensinou um amor destemido pela Igreja, que é, como diz o Concílio, “o sacramento ou s inal e significa a união íntima com Deus e a unidade de toda a humanidade .

9. 4. Uma referência à primeira encíclica de Paulo VI. “A consciência da Igreja deve acompanhar a abertura universal para que todos pode encontrar nela “as insondáveis riquezas de Cristo” RH4

10. Embora seja correto que, seguindo o exemplo de seu Mestre, "humilde de coração", a Igreja também deve ter como fundamento a humildade, para que tenha um senso crítico de tudo o que constitui seu caráter e atividade humana, e que ela deve sempre muito exigente consigo mesmo, então, no entanto, a crítica deve ter seus justos limites. RH4

11. 5. Colegialidade e apostolado… dando graças a Deus, por encorajar calorosamente todos os meus irmãos e irmãs e porrecordando com profunda gratidão a obra do Concílio Vaticano II e dos meus grandes Predecessores, que deram início a este novo impulso de vida para a Igreja, um movimentoisso é muito mais forte do que os sintomas de dúvida, colapso e crise”. RH 5

12. 6. O caminho para a unidade dos cristãos - É evidente que esta nova etapa da vida da Igreja exige de nós uma fé particularmente consciente, profunda e responsável. A verdadeira atividade ecumênica significa abertura, aproximação, disponibilidade ao diálogo, investigação compartilhada da verdade em pleno sentido evangélico e cristão; mas de modo algum significa ou pode significar abrir mão ou diminuir de alguma forma os tesouros da verdade divina que a Igreja constantemente confessou e ensinou. RH 6

13. II. MISTÉRIO DA REDENÇÃO 7. No mistério de Cristo 8. A redenção como uma nova criação 9. A dimensão divina do mistério da Redenção. 10 . A Dimensão Humana do Mistério da Redenção 11. O mistério de Cristo como fundamento da missão da Igreja e do cristianismo. 12. Missão da Igreja e liberdade humana

14. II. MISTÉRIO DA REDENÇÃO - 7. No mistério de Cristo - a única direção para nosso intelecto, vontade e coração é para Cristo, nosso Redentor, para Cristo, o Redentor do homem

15. Nele estão "todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento", e a Igreja é o seu Corpo. “Pela sua relação com Cristo, a Igreja éespécie de sacramento ou sinal e meio de união íntima com Deus, e da unidade de toda a humanidade", e a fonte disso é ele mesmo, ele é o Redentor. RH 7

16. Ele, o Filho do Deus vivo, fala aos homens também como Homem: é a sua vida que fala, a sua humanidade, a sua fidelidade à verdade, o seu amor omnipresente. RH 7

17. 8. A redenção como uma nova criação“ A verdade é que somente no mistério do Verbo Encarnado o mistério do homem assume n a luz. Pois Adão, o primeiro homem, era um tipo daquele que havia de vir (Romanos 5:14), Cristoo Senhor. Cristo, o novo Adão, na própria revelação do mistério do Pai edo seu amor, revela plenamente o homem a si mesmo e traz à luz a sua vocação altíssima". RH 8

18. 9. A dimensão divina dao mistério da redenção Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, torne-se nossa reconciliação com o Pai O Deus da criação é revelado como o Deus da redenção, como o Deus que é "fiel a si mesmo" e fiel ao seu amor pelo homem e pelo mundo, que ele revelou no dia da criação. RH 9

19. o amor é maior que o pecado, que a fraqueza, que a "futilidade da criação", é mais forte que a morte; é um amor sempre pronto a levantar e a perdoar, sempre pronto a ir ao encontro do filho pródigo, sempre em busca "do revelação dos filhos de Deus”, que são chamados para a glória que há de ser revelada. RH 9

20. 10 . A dimensão humana do mistério da Redenção O homem não pode viver sem amor. Ele permanece um ser incompreensível para si mesmo, sua vida não tem sentido, se o amor não lhe é revelado, se ele não encontra o amor, se ele não o experimenta e o faz seu, se não participa intimamente dele. . RH 10

21. o homem reencontra a grandeza, a dignidade e o valor que pertencem à sua humanidade. No mistério da Redenção, o homem torna-se novamente "expresso" e, de certo modo, é novamente criado. Ele é recém-criado! RH10 Ecco novi et omnia

22. O homem que deseja compreender a si mesmo completamente - e não apenas de acordo com padrões e medidas imediatas, parciais, muitas vezes superficiais e até ilusórias de seu ser - ele deve, com sua inquietação, incerteza e até mesmo sua fraqueza e pecaminosidade, com sua vida e morte, aproxime-se de Cristo. RH 10.

23. Ele deve, por assim dizer, entrar nele com todo o seu ser, deve "apropriar-se" e assimilar toda a realidade da Encarnação e da Redenção para se encontrar . RH 10

24. A função fundamental da Igreja em todos os tempos e particularmente no nosso é dirigir o olhar do homem, orientar a consciência e a experiência de toda a humanidade para o mistério de Deus, ajudar todos os homens a conhecerem a profundidade da Redenção que se realiza no Cristo Jesus. RH 10

25. 11. O mistério de Cristo como fundamento da missão da Igreja e do cristianismoDeus revelou-se plenamente ao homem e dele se aproximou definitivamente; ao mesmo tempo,em Cristo e por Cristo o homem adquiriu plena consciência da sua dignidade, das alturas a queele é elevado, do valor insuperável de sua própria humanidade e do significado de sua existência.

26. na grande missão de revelar Cristo ao mundo, ajudando cada um a encontrar-seem Cristo, e ajudando as gerações contemporâneas de nossos irmãos e irmãs, os povos, as nações, os Estados, a humanidade, os países em desenvolvimento e os países de opulência – em suma , ajudando todos a conhecer "as riquezas insondáveis de Cristo" RH 11

27.   12. Missão da Igreja e liberdade humana A atitude missionária começa sempre com um sentimento de profunda estima por "o que há no homem", pelo que o próprio homem. trabalhou no fundo do seu espírito sobre os problemas mais profundos e importantes. É uma questão de respeitar tudo o que tem foram provocadas nele pelo Espírito, o qual sopra onde quer.

28. Visto que a verdadeira liberdade do homem não se encontra em tudo o que os diversos sistemas e indivíduos veem e propagam como liberdade, a Igreja, pela sua missão divina, torna-se tanto mais a guardiã desta liberdade, que é condição e fundamento da própria verdadeira dignidade. RH 12 “Se vocês se apegam ao meu ensino, vocês são realmente meus discípulos. Então conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. Jo 8,31

29. Também hoje, mesmo depois de dois mil anos, vemos Cristo como aquele que traz o homem liberdade baseada na verdade, liberta o homem daquilo que cerceia, diminui e como querompe esta liberdade na sua raiz, na alma do homem, no seu coração e na sua consciência. RH 12

30. III. O HOMEM REDEDIDO E SUA POSIÇÃO NO MUNDO MODERNO 13. Cristo unido a cada pessoa 14. Para a Igreja, todos os caminhos levam ao homem 15. Do que o homem moderno tem medo 16. Progresso ou Ameaça 17. Direitos humanos: "letra" ou "espírito".

31. III. O HOMEM REDEDIDO E SUA POSIÇÃO NO MUNDO MODERNO 13. Cristo unido a cada pessoa Cada um possa encontrar Cristo, para que Cristo percorra com cada um o caminho da vida, com a força da verdade sobre o homem e o mundo que está contida no mistério da Encarnação e da Redenção e com a força do amor que irradia dessa verdade.

32. Jesus Cristo é o caminho principal para a Igreja. Ele mesmo é o nosso caminho "para a casa do Pai" e é o caminho para cada homem. Neste caminho que conduz de Cristo ao homem, neste caminhoem que Cristo se une a cada homem, ninguém pode deter a Igreja. RH 13

33. “a Igreja não deve de forma alguma ser confundida com a comunidade política, nem vinculada a nenhum sistema político. Ela é ao mesmo tempo sinal e salvaguarda da transcendência da pessoa humana” RH 13

34. 14. Para a Igreja todos os caminhos conduzem ao homem O homem que, de acordo com a abertura interior do seu espírito e também com as múltiplas e diversas necessidades do seu corpo e da sua existência no tempo, escreve esta sua história pessoal atravésnumerosos laços, contatos, situações e estruturas sociais que o ligam a outros homens

35. este homem em toda a verdade da sua vida, na sua consciência, na sua contínua inclinação para o pecado e ao mesmo tempo na sua contínua aspiração à verdade, ao bem, ao belo, à justiça e ao amor. RH 14

36. A Igreja também deve estar ciente das ameaças ao homem e de tudo o que parece se opor ao esforço de "tornar a vida humana cada vez mais humana" e tornar cada elementodesta vida correspondem à verdadeira dignidade do homem. RH 14

37. 15. Do que o homem moderno tem medo O homem de hoje parece estar sempre ameaçado por aquilo que produz, isto é, pelo resultado do trabalho de suas mãos e, mais ainda, do trabalho de seu intelecto e das tendências de sua vontade. ..... Ele tem medo de que o que ele produz - nem tudo, é claro,ou mesmo a maior parte, mas parte dela e justamente aquela parte que contém uma parcela especialde seu gênio e iniciativa - pode se voltar radicalmente contra si mesmo; . RH 15

38. a exploração da terra não só para fins industriais, mas também militares e o desenvolvimento descontrolado da tecnologia fora do quadro de um plano autenticamente humanista de longo alcance trazem frequentemente consigo uma ameaça ao ambiente natural do homem, alienam-no nas suas relações com a natureza e removem ele da natureza. Muitas vezes, o homem parece não ver outro significado em seu ambiente natural além do que serve para uso e consumo imediatos. No entanto, era a vontade do Criador que o homem se comunicasse com a natureza como um "mestre" e "guardião" inteligente e nobre, e não como um "explorador" e "destruidor" desatento. RH 15

39. O desenvolvimento da tecnologia e o desenvolvimento da civilização contemporânea, marcada pela ascendência da tecnologia, exigem um desenvolvimento proporcional da moral e da ética. RH 15

40. não podemos deixar-nos tomar apenas pela euforia ou ser arrebatados por um entusiasmo unilateral pelas nossas conquistas, mas todos devemos colocar-nos, com absoluta honestidade, objectividade e sentido de responsabilidade moral, as questões essenciais sobre a situação do homem hoje e no futuro? Nos homens e entre os homens cresce o amor social, o respeito pelos direitos dos outros – por cada homem, nação e povo. RH 15

41. 16. Progresso ou ameaça O significado essencial deste "reinado"e "domínio" do homemsobre o mundo visível,que o próprio Criador deu ao homem para sua tarefa, consiste na prioridade da ética s obre a técnica, na primazia dopessoa sobre as coisas, e na superioridadedo espírito sobre a matéria.

42. Se ousamos descrever a situação do homem no mundo moderno como distante das exigências objetivas da ordem moral, das exigências da justiça e, mais ainda, do amor social, o fazemos porque i sso é confirmado pelos fatos bem conhecidos . RH 16

43. a civilização de consumo, que consiste em um certo excedente de bens necessários ao homem e a sociedades inteiras - e estamos tratando justamente das sociedades ricas altamente desenvolvidas - enquanto as demais sociedades - emsetores menos amplos deles-estão sofrendoda fome, RH 16

44. os mecanismos financeiros, monetários, produtivos e comerciais que, várias pressões políticas, apoiar a economia mundial. Estes estão se mostrando incapazesseja de remediar as situações sociais injustas herdadas do passado, seja de lidarcom os desafios urgentes e as exigências éticas do presente . RH 16

45. Solidariedade - instituições e mecanismos apropriados, quer no sector do comércio, onde se deve permitir que as leis da sã concorrência prevaleçam, quer ao nível de uma redistribuição mais ampla e imediata das riquezas e do seu controlo, a fim de para que os povos em desenvolvimento econômico sejam capazes não só de satisfazer suas necessidades essenciais, mas também de progredir gradual e eficazmente. RH 16

46. O desenvolvimento económico, com todos os factores no seu adequado funcionamento, deve ser constantemente programado e realizado numa perspectiva de desenvolvimento universal conjunto de cada indivíduo e dos povos. RH 16

47. Todos sabemos bem que as zonas de miséria e fome do nosso globo poderiam ter-se tornado férteis em pouco tempo, se os gigantescos investimentos em armamentos ao serviço da guerra e da destruição tivessem sido transformados em investimentos em alimentos ao serviço da vida. RH 16

48. A Igreja, porém, que não tem à sua disposição armas a não ser as do espírito, da palavra e do amor, não pode renunciar ao seu anúncio da "palavra... a tempo e fora de tempo" . RH 16

49. 17. Direitos humanos: "letra" ou "espírito” a paz se resume ao respeito dos direitos invioláveis do homem - Opus iustitiae pax - enquanto a guerra nasce da violação desses direitos e traz consigo violações ainda mais graves. RH 17

50. esses regimes que, ao que tudo indica, estavam agindo para um bem maior, ou seja, o bemdo Estado, enquanto a história mostraria, ao contrário, que o bem em questão era apenas o de uma determinada parte, que havia sido identificada com o Estado. RH 17

51. a Declaração dos Direitos Humanos e aaceitação de sua "carta" significa em todos os lugares também a atualização de seu "espírito". RH 17

52. ao invés do exercício do poder com a participação moral da sociedade ou do povo, o que vemos é a imposição do poder por certo grupo sobre todos os outros membros da sociedade . RH 17

53. os direitos de poder só podem ser compreendidos a partir do respeito aos direitos objetivos e invioláveis do homem. RH 17

54. O bem comum a que serve a autoridade do Estado é plenamente realizadosomente quando todos os cidadãos estiverem seguros de seus direitos. A falta disso leva à dissolução da sociedade, à oposição dos cidadãos à autoridade, ou a uma situação de opressão, intimidação, violência e terrorismo, dos quais muitos exemplos foram fornecidos pelos totalitarismos deste século. RH 17

55. Portanto, é difícil, mesmo de um ponto de vista "puramente humano", aceitar uma posiçãoque dá apenas ao ateísmo o direito de cidadania na vida pública e social, enquanto os crentes são,como se por princípio mal tolerados ou tratados como cidadãos de segunda classe ou mesmoe isso já aconteceu - totalmente privado dos direitos de cidadania.RH 17 Igreja ou Arca do Senhor, em Nowa Huta, fruto da obra de João Paulo II

56. com todos aqueles que sofrem os tormentos da discriminação e perseguição pelo nome de Deus, somos guiados pela fé no poder redentor da Cruz de Cristo . RH 17 China Pakistan Syria Nigeria Egypt

57. IV. A MISSÃO DA IGREJA E O DESTINO DO HOMEM 18. Uma igreja que se preocupa com o chamado do homem em Cristo. 19. A Igreja como Responsável pela Verdade 20. Eucaristia e arrependimento 21. Chamada cristã para ministério e realeza 22. Mãe em quem acreditamos

58. IV. A MISSÃO DA IGREJA E O DESTINO DO HOMEM 18. Uma igreja que se preocupa com o chamado do homem em Cristo. a Igreja como um corpo, um organismo, uma unidade social percebe as mesmas influências divinas,a luz e a força do Espírito que vêm do Cristo crucificado e ressuscitado. RH 18

59. Do mistério nasce "o homem novo", chamado a tornar-se participante da vida de Deus, e recém-criados em Cristo para a plenitude da graça e da verdade. RH 18

60. Em Jesus Cristo, que foi crucificado e colocado no sepulcro e depois ressuscitou, "nossa esperança de ressurreição despontou... a brilhante promessa da imortalidade" RH 18

61. Nesta inquietação criativa bate e pulsa o que há de mais profundamente humano- a busca da verdade, a necessidade insaciável do bem, a fome de liberdade,a nostalgia do belo e a voz da consciência . RH 18

62. o Espírito, é a resposta a todos os "materialismos" do nosso tempo. São esses materialismos que dão origem a tantas formas de insaciabilidade no coração humano. RH 18

63. a Igreja deve estar sempre ciente da autoridade da adoção divina recebida pelo homem em Cristo por meio da graça do Espírito Santo e de seu destino à graça e à glória. RH 18

64. 19. A Igreja como responsável pela verdadeO próprio Cristo, preocupado com esta fidelidade à verdade divina, prometeu à Igrejaa assistência especial do Espírito da verdade, deu o dom da infalibilidadeàqueles a quem confiou o mandato de transmitir e ensinar aquela verdade

65. Ser responsável por essa verdade significa também amá-la e buscar sua compreensão mais exata, para aproximá-la de nós mesmos e dos outros em todas as suaspoder salvador, seu esplendor e sua profundidade unidos à simplicidade. RH 19

66. Estes receberam com mais brilho a luz autêntica que ilumina a verdade divina eaproxima a própria realidade de Deus, porque eles abordaram esta verdade com veneraçãoe amor - amor em primeiro lugar por Cristo, a Palavra viva da verdade divina, e depoisamor pela sua expressão humana no Evangelho, na tradição e na teologia. RH 19

67. Expressão de Santo Agostinho: intellege, ut credas-crede, ut intellegas, e funciona corretamente quando se procura servir o Magistério, que na Igreja é confiado aos Bispos unidos pelo vínculo de comunhão hierárquica com o Sucessor de Pedro, RH 19

68. teólogos e todos os homens de saber ema Igreja são hoje chamados a unir a fécom aprendizado e sabedoria, a fim de ajudá-los a combinar uns com os outros. RH 19

69. Ninguém, portanto, pode fazer da teologia uma simples coleção de ideias pessoais, mas todos devem estar conscientes de estar em estreita união com a missão de ensinar a verdade que compete à Igreja . RH 19

70. A Igreja de hoje, guiada pelo sentido da responsabilidade pela verdade, deve perseverar na fidelidade à sua própria natureza, que comporta a missão profética que vem do próprio Cristo: «Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio. .Recebe o Espírito Santo.” RH 19

71. 20. Eucaristia e Penitência - No mistério da Redenção, ou seja, na obra salvífica de Jesus Cristo, a Igreja não só participa do Evangelho do seu Mestre mediante a fidelidade à palavra e ao serviço da verdade, mas também participa, mediante uma submissão cheia de esperança e o amor, na força da sua ação redentora por Ele expressa e consagrada de forma sacramental, especialmente na Eucaristia.

72. Ao celebrar e também participar da Eucaristia, nos unimos a Cristona terra e no céu que intercede por nós junto ao Pai, mas nós semprefá-lo através do acto redentor do seu Sacrifício . RH 20

73. o valor que o próprio Deus atribui ao homem e da nossa dignidade em Cristo. RH 20

74. embora seja verdade que a Eucaristia sempre foi e deve continuar a ser a revelação mais profunda da fraternidade humana dos discípulos e confessores de Cristo, ela não pode ser tratada apenas como uma "ocasião" para manifestar esta fraternidade. RH 20

75. o sentido pleno deste sinal sacramental em que Cristo está realmente presente e é acolhido , a alma é cheia de graça e o penhor da glória futura é dado . RH 20

76. se a primeira palavra do ensinamento de Cristo, a primeira frase da Boa Nova do Evangelho, foi "Arrependei-vos,e crede no evangelho"  (metanoeite), o Sacramento da Paixão, Cruz e Ressurreição parece fortalecer e consolidar de maneira totalmente especial esse chamado em nossas almas . RH20

77. Sem este esforço constante e sempre renovado de conversão, a participação na Eucaristiafaltaria sua plena eficácia redentora e haveria uma perda ou pelo menos umenfraquecimento da especial disponibilidade para oferecer a Deus o sacrifício espiritual. RH 20

78. Não podemos, porém, esquecer que a conversão é um ato interior particularmente profundo, no qual o indivíduo não pode ser substituído por outrose não pode fazer com que a comunidade seja um substituto para ele. RH 20

79. “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados”. O sacramento da Penitência é o meio para satisfazer o homem com a justiça que vem do próprio Redentor . RH 20

80. 21. A vocação cristã ao serviço e à realeza ..redescobrir em si e nos outros a especial dignidade da nossa vocação que se pode definir como "rei ". RH 21 “vosotros que me habéis seguidos, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombrese siente en el trono de su gloria, os sentéis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel”. Mt 19,29

81. devemos ver antes de tudo Cristo dizendo de certa forma a cada membro da comunidade: "Segue-me"... É a comunidade dos discípulos, cada um dos quaisde uma maneira diferente - às vezes de forma muito consciente e consistente, outras vezesnão muito conscientemente e muito inconsistentemente - é seguir a Cristo . RH 21

82. Embora este "dom" seja uma vocação pessoal e uma forma de participação na obra salvífica da Igreja, ele serve também aos outros, edifica a Igreja e as comunidades fraternas nos vários âmbitos da vida humana na terra. RH 21

83. os casados devem, pois devem empenhar-se com todas as suas forças em perseverar na sua união matrimonial, edificando a comunidade familiar através deste testemunho de amor e educando as novas gerações de homens e mulheres, capazes por sua vez de dedicar toda a sua vida à sua vocação, RH 21

84. Humanidade madura significa pleno uso do dom da liberdade recebido do Criadorquando ele chamou à existência o homem feito "à sua imagem, conforme a sua semelhança ". RH 21

85. a liberdade é um grande presente somente quando sabemos usá-la conscientemente para tudoesse é o nosso verdadeiro bem. Cristo nos ensina que o melhor uso da liberdade é a caridade , que se concretiza na doação e no serviço. RH 21

86. 22. A Mãe em quem confiamos - Portanto , a Igreja, unindo-se a todas as riquezas do mistério da Redenção, torna-se a Igreja de pessoas vivas, vivas porque vivificadas por dentro pela obra do "Espírito da verdade" e visitadas pelo amor que o Espírito Santo tem O objetivo de qualquer serviço na Igreja, seja apostólico, pastoral, sacerdotal ou episcopal, é manter este vínculo dinâmico entre o mistério da Redenção e cada homem.

87. Maria é Mãe da Igreja porque, por escolha inefável do Pai Eterno e por ação especial do Espírito de Amor, ela deu a vida humana aoFilho de Deus RH 22

88. todas as gerações de discípulos, daqueles que confessam e amam a Cristo, como o Apóstolo João, acolheram espiritualmente esta Mãe nas suas próprias casas, e assim ela foi incluída na história da salvação e na missão da Igreja desde o início, ou seja desde o momento da Anunciação RH 21

89. Não só a dignidade desta Maternidade é única e irrepetível na história do género humano, mas a participação de Maria, devido a esta Maternidade, no desígnio de Deus para a salvação do homem através do mistério da Redenção é também única em profundidade e alcance de ação. RH 22

90. o coração de uma virgem e de uma mãe,sempre acompanhou a obra de seu Filhoe foi ao encontro de todos aqueles que Cristo abraçou e continua a abraçar com inesgotável amor . RH 22

91. O amor eterno do Pai... aproxima-se de cada um de nós através desta Mãe e assim assume símbolos de mais fácil compreensão e acesso para cada pessoa. Por conseguinte, Maria deve estar em todos os caminhos da vida quotidiana da Igreja . RH 22

92. Só a oração pode evitar que todas estas grandes tarefas e dificuldades sucessivas se tornem fonte de crise e, ao contrário, torná-las ocasião e, por assim dizer, fundamento de realizações cada vez mais maduras na marcha do Povo de Deus rumo à Terra Prometida. RH 22

93. Imploro a Maria , a celeste Mãe da Igreja, que tenha a bondade de se dedicar a esta oração do novo Advento da humanidade, juntamente connosco que formamos a Igreja, isto é, o Corpo Místico do seu Filho Único. RH 22

94. Espero que através desta oração possamos receber a vinda do Espírito Santosobre nós e assim nos tornarmos testemunhas de Cristo "até os confins da terra" RH 22

95. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 1-11- 2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI Fatima, History of the Apparitiions Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God ’ s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Grace and Justification Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Human Community Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Kingdom of Christ Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John Paul II, Karol Wojtyla Saint Joseph Saint Leo the Great Saint Luke, evangelist Saint Margaret, Queen of Scotland Saint Maria Goretti Saint Mary Magdalen Saint Mark, evangelist Saint Martha, Mary and Lazarus Saint Martin de Porres Saint Martin of Tours Sain Matthew, Apostle and Evangelist Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saints Nazario and Celso Saint John Chrysostom Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Mother Teresa of Calcuta Saint Patrick and Ireland Saing Peter Claver Saint Robert Bellarmine Saint Therese of Lisieux Saints Simon and Jude, Apostles Saint Stephen, proto-martyr Saint Thomas Becket Saint Thomas Aquinas Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body , the cult – ( Eucharist ) The Chursh, Mother and Teacher Valentine Vocation to Beatitude Virgin of Guadalupe – Apparitions Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day Virgin of Sheshan, China Vocation – [email protected] WMoFamilies Rome 2022 – festval of families Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – [email protected] Fb – Martin M Flynn Donations to -   BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Mary – Doctrine and dogmas Mary in the bible Martyrs of Korea Martyrs of North America and Canada Medjugore Santuario Mariano Merit and Holiness Misericordiae Vultus in English Moral Law Morality of Human Acts Passions Pope Francis in Bahrain Pope Francis in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ – according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 1,2,3 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Agnes of Rome, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Andrew, Apostle Saint Anthony of the desert, Egypt Saint Anthony of Padua Saint Bernadette of Lourdes Saint Bruno, fuunder of the Carthusians Saaint Columbanus 1,2 Saint Charles Borromeo Saint Cecilia Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Francis Xaviour Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John, apsotle and evangelist

96. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPA Ñ OL Revisado 1-11 - 2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI Dia de todos los difuntos Domingo – d í a del Se ñ or El camino de la cruz de JC en dibujos para ni ñ os El Cuerpo, el culto – (eucaris í a) Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias Esp í ritu Santo Fatima – Historia de las apariciones Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educaci ó n Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misi ó n de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participaci ó n de la familia en l a iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar F á tima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Coraz ó n Hermandades y cofrad í as Hispanidad La Iglesia, Madre y Maestra La Comunidad Humana La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar com ú n Laudato si 2 – evangelio de creaci ó n Laudato si 3 – La ra í z de la crisis ecol ó gica Laudato si 4 – ecolog í a integral Laudato si 5 – l í neas de acci ó n Laudato si 6 – Educaci ó n y Espiritualidad Ecol ó gica San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan, apostol y evangelista San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan Crisostom San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Juan Pablo II, Karol Wojtyla San Leon Magno San Lucas, evangelista San Mateo, Apóstol y Evangelista San Martin de Porres San Martin de Tours San Mateo, Apostol y Evangelista San Maximiliano Kolbe Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles San Nazario e Celso San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda San Pedro Claver San Roberto Belarmino Santiago Ap ó stol San Tomás Becket SanTomás de Aquino Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las ú ltimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valent í n Vida en Cristo Virgen de Guadalupe, Mexico Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad Virgen de Sheshan, China Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocaci ó n – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – [email protected] fb – martin m . flynn Donations to -   BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Ley Moral Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 Mar í a y la Biblia Martires de Corea Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinaci ó n Misericordiae Vultus en Espa ñ ol Moralidad de actos humanos Pasiones Papa Francisco en Baréin Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en M é xico Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Per ú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en F á tima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 El Reino de Cristo Resurrecci ó n de Jesucristo – seg ú n los Evangelios Revoluci ó n Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Andrés, Apostol Sant Antonio de l Deserto, Egipto San Antonio de Padua San Bruno, fundador del Cartujo San Carlos Borromeo San Columbanus 1,2 San Esteban, proto-martir San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales San Francisco Javier Santa Bernadita de Lourdes Santa Cecilia Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia SantaInés de Roma, virgen y martir SantaMargarita de Escocia Santa Maria Goretti Santa María Magdalena Santa Teresa de Calcuta Santa Teresa de Lisieux Santos Marta, Maria, y Lazaro