religion niños El Sueño de Geroncio.docx

relidion escolar

1. El Sueño de Geroncio es un poema de 1865 escrito por John Henry Newman, que consiste en la oración de un
moribundo y respuestas angelicales y demoníacas. El poema, escrito tras la conversión de Newman del anglicanismo al
catolicismo romano, [ 1 ] explora sus nuevas creencias católicas sobre el viaje desde la muerte a través del Purgatorio, de allí
al Paraíso y a Dios. El poema sigue al personaje principal mientras se acerca a la muerte y despierta como alma,
preparándose para el juicio, tras uno de los eventos más importantes que cualquier ser humano puede experimentar: la
muerte. [
Estructura El poema está dividido en siete "fases" individuales y es el poema escrito más largo de Newman. [ 5 ] La primera
fase detalla los últimos minutos de Gerontius en este mundo, mientras que las fases posteriores ilustran su viaje a través de
las cortes del Cielo.
Primera fase Geroncio es un moribundo que, en su lecho de muerte, en sus últimos momentos, reza a Jesús y María
pidiendo protección y recibe los últimos sacramentos. Geroncio duda de su destino en el más allá y reconoce que podría ir
al infierno. Sus amigos rezan a Dios, enumerando a todos los personajes de la Biblia que recibieron pasajes similares al
Cielo. Al final de la oración, un sacerdote entona el "Proficiscere" e invita a Geroncio a partir hacia las alegrías inefables que
le aguardan.
Segunda fase. El alma incorpórea de Geroncio despierta, "renovada". Ahora, despierto como alma, se siente libre del
tiempo y con una nueva sensación de libertad. Geroncio no sabe si está vivo o muerto, pero asume que no está muerto
porque no siente nada fuera de lugar. Cree que podría levantarse si lo deseara, pero descubre que "no puedo mover ni una
mano ni un pie". Todo esto empieza a desorientarlo y siente como si flotara en el espacio, o tal vez como si el espacio se
alejara de él. Su ángel de la guarda aparece justo cuando Geroncio empieza a perder la razón. El ángel le dice que lo ha
estado cuidando desde su nacimiento y que ahora su obra está hecha. El ángel continúa explicando que, a lo largo de su

2. vida, ha estado presente para mantener un equilibrio entre la verdad y el pecado, para nunca dejar que Geroncio caiga
demasiado en el camino equivocado. Geroncio finalmente acepta, tras hablar con el ángel, que está muerto.
Tercera fase. El Ángel afirma que Geroncio apenas ha dejado atrás el mundo físico y continúa explicando que el tiempo y
otras cosas similares son meras creaciones humanas, y que ya no tienen validez en el más allá. También explica que lo único
que separa a Geroncio de Dios son sus propios pensamientos. Geroncio también le pregunta al Ángel por qué ya no teme
encontrarse con Dios y, en cambio, siente alegría ante su posible encuentro. El Ángel le dice al alma que su alegría es una
recompensa que Dios le otorga para mantenerla en la fe y la esperanza mientras atraviesa las tentaciones demoníacas que
se avecinan.
Cuarta fase. El alma de Geroncio y el Ángel llegan al tribunal donde se han reunido los demonios. Este tribunal es una
antigua región que Satanás solía gobernar y que utilizó para atacar a personas como Job. Las legiones de Satanás ahora
controlan esta zona con la esperanza de reunir almas para el infierno. Escuchan a los demonios hablar y reírse de la muerte
de Jesús. Los demonios se burlan de quienes temen al infierno por ser cobardes, pues recurren a la religión no por amor al
Señor, sino por miedo a lo desconocido. El alma de Geroncio le pregunta al ángel por qué todos sus sentidos aún funcionan
excepto la vista: «Todo ha sido oscuridad desde que dejé la tierra; ¿deberé permanecer así sin vista durante mi penitencia?».
El ángel explica que su alma ahora existe en un mundo donde no necesita sentidos, pero que en el día de la resurrección
recuperará «todo lo que has perdido, renovado y glorificado». En cuanto a su vista, permanecerá ciego durante el
purgatorio porque el purgatorio «es fuego sin su luz». El alma lo acepta con calma: «No soy digno de volver a ver el rostro
del día». A pesar de estar ciego, a Geroncio se le dice que verá a Dios por una fracción de segundo durante el juicio.
Quinta fase. El Alma y el Ángel avanzan hacia la Casa del Juicio, pasando junto al Primer Coro Angélico, a quien escuchan
cantar alabanzas a Dios. El Ángel explica que los edificios en el más allá no están hechos de materia, sino de vida: «Seres

3. santos, benditos e inmortales/ Que cantan continuamente alabanzas a su Creador». Pasan junto al Segundo y Tercer Coro
Angélico. El Tercer Coro canta sobre el destino inminente de Geroncio, cantando sobre la doble agonía del cuerpo y el alma.
El ángel le anuncia a Geroncio su inminente visión beatífica . La mera visión de Dios lo llenará de amor, pero también lo
resentirá, pues, a pesar de la maravillosa gracia que el Señor mostró al consentir en ser crucificado, Geroncio era un ser
pecador. Esta yuxtaposición entre el anhelo natural del alma de ver a su amoroso Dios cara a cara y la justa vergüenza que
siente por haber pecado contra el amor perfecto de Cristo es la causa de la inminente agonía purgatorial del alma. Llegan a
la Escalera Sagrada de la Cámara de la Presencia, donde ángeles se alinean a ambos lados para guiar el camino. Al finalizar
la quinta fase, los Coros Angélicos Cuarto y Quinto llegan para cantar al alma de Geroncio mientras se prepara para subir las
escaleras.
Sexta fase. El alma de Geroncio y su ángel guardián se encuentran, para entonces, muy cerca de la «presencia velada de
nuestro Dios». Lejos de la anterior grandeza de las rapsódicas huestes angelicales, Geroncio ahora solo encuentra un
silencio temible y augusto que rodea el trono de Dios. Los ecos de las oraciones de misericordia pronunciadas por el
sacerdote y los amigos de Geroncio en el lecho de muerte en la Fase Uno se perciben en la quietud. Ante el trono se

4. encuentra el Ángel de la Agonía, el mismo ángel que consoló a Jesús en el Huerto de Getsemaní , implorando la salvación de
toda la humanidad. El Ángel de la Guarda encomienda el caso de Geroncio a la oración más poderosa de este ser. Una vez
que el Ángel de la Agonía ha suplicado a Jesús que tenga misericordia de Geroncio y acelere la purificación purgatorial de
todas las almas imperfectas salvadas, Geroncio se declara listo para encontrarse con su Dios. Guiado no por las cautelosas
advertencias del Ángel de la Guarda, sino solo por un ferviente e intemperante amor por su Redentor, Geroncio lucha por
liberarse del abrazo de su guardián y se lanza anhelante a los pies de Jesús. Tras recuperar la vista, el alma contempla por
un instante los ojos amorosos de su Creador. Sin embargo, la majestad de los Espíritus que rodean a Dios es insoportable
para Geroncio, y dolido por el amor de su Señor Crucificado y la culpa por sus locuras terrenales, comprende con dolor que,
aún, no está listo para recibir la visión beatífica. Suplica a su guardián que lo rescate de su aprieto y lo conduzca a un lugar
donde, con todo su ser aún vivificado y consumido por el amor de Dios, pueda, mediante la prueba y el sufrimiento, sanar y
rehacerse a la imagen de su Dios: "¡Llévame lejos, para que pronto pueda elevarme, ascender y verlo en la verdad del día
eterno!"
Séptima fase. El Ángel pide que la "prisión dorada abra sus puertas" y permita que el alma de Geroncio entre al Purgatorio.
El Ángel les pide que lo cuiden hasta el día en que pueda partir al Cielo, momento en el que el Ángel regresará para
"reclamarlo para las cortes de la luz". Las almas del Purgatorio recitan su mantra, afirmando que el Señor vendrá por ellas y
que despertarán a la mañana siguiente, llenas de su misericordia, y se les permitirá entrar al Cielo. Al final del poema, el
Ángel libera suavemente el alma de Geroncio al Purgatorio. El Ángel le dice que los ángeles del Purgatorio lo cuidarán y lo
cuidarán para que esté listo para entrar al Cielo. Le ofrece un último adiós: "¡Adiós, pero no para siempre! Querido hermano,
sé valiente y paciente en tu lecho de dolor; pasarás rápidamente tu noche de prueba aquí, y yo vendré a despertarte
mañana.