Rosa luna

Candombe uruguayo

1. Rosa Luna: Alma de Candombe

Rosita, la vedette Rosa Amelia Luna que supo dejar
boquiabiertos a tantos, que goz ó
con el baile y la admiraci ón de su público, una mujer tan
pasional como su exuberante figura, naci ó un 20 de junio
del año 1937, para su orgul lo, en una de las piezas del
conventillo Medio Mundo.

Escribe: Karla Chagas
Fuente: Revista del D ía del Patrimonio

Allí conoció y aprendió a querer el ritmo del tambor que
brotaba de las paredes y los patios. Su amor por el baile
creció años más tarde en la cantina Yacumenz á desde donde
salía la comparsa Morenada. Adem ás, la pasi ón por las
lonjas y las letras, lo hered ó de quién fuera su padre
Luis Alberto “el fi no” Carvallo, letrista de carnaval.
Desde muy temprana edad se vincul ó a la fiesta de momo y a
los 14 años debutó en la comparsa Granaderos del Amor.
Recordemos que en las comparsas la figura de la vedette se
incorporó a partir de los a ños 40, para luego convertirse
en un personaje central de la misma. Con el tiempo form ó
parte de las agrupaciones Zorros Negros, Morenada,
Farándula Negra, Serenata Africana, La Candombera, Piel
Morena, Festival Carnavalero, Fantas ía Negra, Esclavos de
Nyanza, Raíces, Marabunta, Canela y su Barakutanga, Pal án
Palán y A ñoranzas Negras. Y en sus
30 años de salir en car naval obtuvo m ás de 20 primeros
premios y realiz ó giras artísticas por Estados Unidos,

2. Australia, y algunos pa íses de Europa y Sudam érica. Entre
sus ilusiones estaba “conquistar” esos pa íses mediante el
ritmo del candombe.



Dejó asentada sus memorias en una autobiografía titulada
Sin tanga y sin tongo, en donde fiel a su estilo – y como
el título lo indica- no calló nada. Allí “a calzón quitado”
reflexionó sobre su vida, las dificultades de la comunidad
afro descendiente, el carnaval, el pa ís y su política y sus
sueños. De acuerdo a su testimonio, fue la responsable de
imponer la modalidad de que la vedette bailase delante de
los tambores, como forma de sentir su toque m ás cerca.
Frente a las críticas sobre a su paso cl ásico de candombe,
Rosa decía no creer en las coreograf ías: “yo bailo sin
parar, como un boxeador al que le est án pegando y no
afloja. Muevo mis carnes. Y te puedo asegurar que camino
como nadie sobre unos zapatos taco aguja de trece
centímetros que me llevan casi al metro noventa.”
El vínculo que la unía con el resto de las vedettes –a las
que llamó colegas- fue narrado en su memorias, en especial
su relación con la otra m ítica Marta Gularte, seg ún sus
palabras, su única rival “porque sin propon érmelo iba a
robarle de un zarpazo la Corona. P orque los jóvenes deben
saber que Marta supo ser la mejor por las d écadas del 40 y
50”.
Rosa amaba el carnaval y no pod ía imaginarse lejos de su
público. Proféticamente se preguntaba “ ¿que será de mi el
día que inexorablemente deba dejarlo?,” un “no s é” era su

3. respuesta, como si hubiera sabido que jam ás iba a poder
hacerlo.




En su corazón se alojaba otra gran pasi ón, el amor por el
Club Nacional de F útbol. Los seguidores del cuadro a ún
recuerdan aquella figura monumental gritando desbocada en
el estadio Centenario, porque como se defin ía era “una
fanática casi enferma… hincha del fútbol, del básquet o la
bolita”.
La pluma de distintos artistas la llev ó a ser centro de
sus canciones, Jaime Roos, Los Olimare ños, El Sabalero y
Horacio Guarany, entre otros, dedicaron sus temas a la
“Eva de ébano”. Rosa tambi én escribió una docena de
canciones, algunas grabadas por su voz, otras
interpretadas por L ágrima Ríos, Ruben Rada, Horacio
Guarany y Cacho D íaz.
Le encantaba escribir y opinar sobre distintos temas y
durante casi dos a ños se desempe ñó como columnista del
Diario La República. Por otro lado, quienes las conocieron
aún la recuerdan colaborando con aquellos que m ás lo
necesitaban.
Los últimos tiempos de su vida la encontraron m ás serena y
plenamente feliz, di sfrutando de su compa ñero Raúl y de su
hijo Rulito, y con ganas de ampliar
la familia. Hab ía creado un conjunto llamado La Tribu de
Rosa Luna, con el cual realizaba presentaciones por
diversos sitios.

4. En el invierno de 1993, Rosa viaj ó a Toronto (Canadá) para
realizar una serie de actuaciones. El 13 de junio luego de
una presentación en ese país, la sorprendió la muerte. A su
retorno, miles de uruguayos la esperaban para rendirle
homenaje.
Le gustaba definirse “simplemente como una negra
candombera”, o lo q ue era lo mismo, “una mujer que amaba
la gente”. Y completaba expresando como una especie de
plegaria: “Debes creer en tu raza. Palpitar y vibrar
cuando entregues tu danza. Y cantar, y que tu canto sea un
canto de esperanza. Si no, no eres candombera”. Ros a
contestaba sin titubear la pregunta hipot ética sobre la
posibilidad de elegir otro destino, afirmaba que en ese
caso tomaría el mismo camino, pues ten ía en sus “manos una
gran fortuna, que quiz ás poseen millones y millones tal
vez envidien. Eso que no s e compra se llama cari ño. El que
nuestro pueblo tiene reservado para no muchos, y que
siento permanentemente.


Sólo pido que ese cari ño me acompañe hasta los últimos de
mi vida. Y a ún después, cuando a lo lejos se sienta un
sonido tenue, pero identificó cable de tamboril, brote el
recuerdo y la imagen de la Rosa Luna o la Negra Rosa que
conocieron
Muchos años después, ya consagrada por el público, se
preguntaba en sus memorias acerca de la predestinaci ón de
su nombre: “¿estaría indicando una vocaci ón al arte? La
rosa es una flor, si pero no una flor cualquiera, es
sinónimo de amor y belleza. De ternura cuando se marchita.
Aun con espinas perfuman el universo. ¡Y la luna! ¿No ha
sido tema de mil poemas que intentan expresar el sentido

5. de los enamorados? ¿Es que existe algo m ás lindo que el
Candombe? ¿Qué el carnaval? ¿Qué nuestro país? Rosa
escribió la letra de numerosas canciones como: No calles
nunca moreno, Candombera de mi raza, Ch ás Chás
Borocotó, Se viene el candombe, Este es mi pa ís, Recuerdos
de mi barrio, Montevideo, Du érmete Rulito, Te saludo
Cuareim, África en mi Coraz ón, entre otras. (Cat álogo de
Agadu.)