SANIDAD DIVINA:ECLESIOLOGIA.pptxAAMAMAMAMAM

JosuCampos24 0 views 58 slides Oct 06, 2025
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About This Presentation

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Slide Content

Teología Sistemática II M.A. Josué Campos.

Bienvenida .

Breve introducción al curso , lección y actividades

Hebreos 12:1-2 Por tanto, nosotros también , teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos , despojémonos de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos enreda , y corramos con perseverancia la carrera que tenemos delante de nosotros   2  puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe , quien por el gozo que tenía delante de él sufrió la cruz , menospreciando el oprobio , y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. (RVA 2015 )

Si tuviese que definir a Jesús en tres palabras, ¿ Cuáles serían ? Señor Jesucristo es la figura central de toda al realidad cristiana; Por consiguiente, las verdades acerca de El son centrales en el cristianismo

Cristología Definición etimológica : Esta palabra deriva de χριστός , cuyo significado es Ungido , Enviado o Mesías ; y λόγος de estudio o conocimiento . Esto nos presenta la idea del estudio o conocimiento de Jesús el Mesías .

Hablemos un poco acerca de la persona de Jesucristo Lacueva señala que Jesús es el modelo de hombre, el hombre ideal. Hebreos 2:5vv.

Jesús es superior a los profetas : Atributos de Jesús Heredero de todo Todo fue hecho por medio de Él (Col. 1:16; Juan 1:3) Resplandor de su gloria Expresión exacta de su naturaleza Sustenta todas las cosas con la palabra de su poder Purificador de nuestros pecados Sentado a la diestra de la Majestad

Wayne Grudem intenta responder a la siguente pregunta , ¿ cómo es que Jesús es completamente Dios y completamente hombre y, no obstante, en una sola persona? Nacimiento virginal Mt. 1:18, 24-25, Lc. 1:35 El Cristo encarnado Jesús en su humanidad Lc. 2:40, Jn. 4:6, Jn.19:28, Mt. 4:2 Jesús en su mentalidad Lc. 2:52, Mr. 13:32 Jesús en su emotividad Jn. 11:35,12:27, 13:21

Consideraciones sistemáticas. EL NACIMIENTO VIRGINAL En primer lugar, al doctrina depende, en cuanto a su existencia, de la realidad de lo sobrenatural. Muchos eruditos de los dos siglos pasados han tenido prejuicios contra lo sobrenatural; por esto, han actuado prejuiciada- mente al estudiar el nacimiento de Jesús. La segunda razón para al crítica del nacimiento virginal es que al doctrina ha tenido una historia de desarrollo que nos lleva mucho más allá de los sencillos datos que nos proporciona la Biblia.

Consideraciones sistemáticas. LA UNIÓN HIPOSTATICA La unión hipostática se al descripción de la unidad entre la naturaleza divina y la humana en la Persona única de Jesús. Para tener una comprensión adecuada de esta doctrina, dependemos de una comprensión total de cada una de las dos naturalezas, y cómo constituyen esta única Persona. Las enseñanzas de las Escrituras sobre la humanidad de Jesús nos muestran que en al encarnación, Él se hizo plenamente humano en todos los aspectos de la vida, con excepción de la comisión real de ningún pecado.

Consideraciones sistemáticas. JESÚS Y EL ESPIRÍTU SANTO. Jesús se halla en una relación profunda con la Tercera Persona de la Trinidad. Comencemos por recordar que fue el Espíritu Santo el que realizó la concepción de Jesús en el seno de María (Lucas 1:34-35). Fue el Espíritu Santo el que descendió sobre Jesús en su bautismo (Lucas 3:21-22). En ese momento, Jesús pasó a un nuevo aspecto de su relación con el Espíritu Santo, que sólo podía ser posible en la encarnación. Lucas 4:1 señala con claridad que el poder que Jesús recibió, lo preparó para enfrentar a Satanás en el desierto y para inaugurar su ministerio terrenal.

Confesiones de fe cristológicas Juan 20:28 —¡ Señor mío y Dios mío ! Mateo 16:16 —¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente !

Filipenses 2:5-11 5   Haya en ustedes esta manera de pensar que hubo también en Cristo Jesús: 6  Existiendo en forma de Dios , él no consideró el ser igual a Dios como algo a que aferrarse ; 7  sino que se despojó a sí mismo , tomando forma de siervo , haciéndose semejante a los hombres ; 8  y, hallándose en condición de hombre , se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte , ¡y muerte de cruz ! 9  Por lo cual , también Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre ; 10  para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos , en la tierra y debajo de la tierra; 11  y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Señor . (RVA 2015)

Juan 1:1-18 El cantico del Logos En el principio era la Palabra [ a ] , y la Palabra era con Dios , y la Palabra era Dios.   2  Ella era en el principio con Dios.  3  Todas las cosas fueron hechas por medio de ella , y sin ella no fue hecho nada de lo que ha sido hecho .  4  En ella estaba la vida , y la vida era la luz de los hombres.  5  La luz resplandece en las tinieblas , y las tinieblas no la vencieron . 9  Aquel era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo .  10  En el mundo estaba y el mundo fue hecho por medio de él , pero el mundo no lo conoció .  11  A lo suyo vino pero los suyos no lo recibieron .  12  Pero a todos los que lo recibieron , a los que creen en su nombre , les dio derecho de ser hechos hijos de Dios ,  13  los cuales nacieron no de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad de varón sino de Dios. 14  Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros , y contemplamos su gloria, como la gloria del unigénito del Padre lleno de gracia y de verdad . 16  Porque de su plenitud todos nosotros recibimos , y gracia sobre gracia .  17  La ley fue dada por medio de Moisés , pero la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo .  18  A Dios nadie lo ha visto jamás ; el Dios [ b ]   único que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer .

Cristología en el Antiguo Testamento El AT anuncia al Mesías — Y comenzando desde Moisés y todos los Profetas , les interpretaban en todas las Escrituras lo que decían de él (Lc. 24:27) El Mesías rey — Tu casa y tu reino serán firmes para siempre delante de mí , y tu trono será estable para siempre (2 Sam. 7:16) — El Señor dijo a mi señor : “ Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies”. El Señor enviará desde Sión el cetro de tu poder ; domina en medio de tus enemigos . (Sal. 110:1-2) El Mesías profeta — El Señor tu Dios te levantará un profeta como yo de en medio de ti , de entre tus hermanos . A él escucharán . ( Dt. 18:15) El Mesías sacerdote —”Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec ” (Sal. 110:4)

HEREJÍAS SOBRE LA NATURALEZA DE CRISTO. Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y éste es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. JUAN 4:1-3

HEREJÍAS SOBRE LA NATURALEZA DE CRISTO. EL DOCETISMO: Los docetistas negaban la realidad de la humanidad de Cristo, diciendo que sólo había sufrido y muerto en apariencia? Erraban al permitir que la filosofía gnóstica fuese la que dictase el significado de los datos bíblicos. En última instancia, el Cristo descrito por los doce- tistas no podía salvar a nadie, puesto que su muerte en un cuerpo humano era la condición para que destruyese el poder del dominio de Satanás sobre la humanidad (Hebreos 2:14).

HEREJÍAS SOBRE LA NATURALEZA DE CRISTO. EL EBIONISMO: La herejía ebionita nació de una rama del cristianismo judío que intentaba explicar a Jesucristo en función de sus preconcepciones judías sobre Dios. Para algunos de aquellos primeros cristianos, el monoteísmo significaba que sólo el Padre era Dios. En Hechos 15:1-2, 5, se atestigua al presencia de fariseos entre los creyentes, y los ebionitas, de signo farisaico, comenzaron a enseñar que Jesús sólo era un hombre, engendrado por José y María.

HEREJÍAS SOBRE LA NATURALEZA DE CRISTO. EL ARRIANISMO: A principios del cuarto siglo, un hombre llamado Arrio presentó con vigor sus enseñanzas, que fueron aceptadas por muchas personas. Probablemente, la mejor forma de comprender estas enseñanzas sea expresándolas en ocho declaraciones lógicamente entrelazadas. La característica fundamental de Dios es al soledad. Él. existe solo. En Dios habitan dos poderes: la Palabra y la Sabiduría La creación realizada por una sustancia independiente creada por Dios. El ser del Hijo es diferente al ser del Padre. El Hijo no es verdaderamente Dios. El Hijo es una Creación Perfecta del Padre. El alma humana de Cristo fue reemplazada por el Verbo o Lógos . El Espíritu Santo es una tercera sustancia creada. El problema básico de la enseñanza de Arrio era su insistencia en que el Hijo había sido creado por el Padre. El Concilio Niceno estudió esto, y Atanasio defendió con éxito al posición de al ortodoxia.' Aunque la batalla doctrinal con los Arrianos siguió en pie durante varias décadas, la Cristología de Nicea quedó fijada, y permanece hasta nuestros días como un baluarte de la ortodoxia.

Teología Sistemática II Por: M.A JOSUÉ CAMPOS.

SOTERIOLOGÍA

Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación , porque no hay otro nombre debajo del cielo , dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (RVA 2015)

Soteriología Definición etimológica : Esta palabra deriva de σωτηρία , cuyo significado es salvación , rescate o liberación ; y λόγος de estudio o conocimiento . Esto nos presenta la idea del estudio o conocimiento de salvación .

OTRAS DEFINICIONES DE Soteriología En el libro "Salvación y Espíritu Santo: Perspectivas pentecostales", Rodríguez (2015) define la soteriología como una doctrina que abarca no solo la liberación del pecado, sino también la transformación continua del creyente mediante el poder del Espíritu Santo. Rodríguez destaca la relación entre la salvación y la experiencia del bautismo en el Espíritu como fundamental en la teología pentecostal.

OTRAS DEFINICIONES DE Soteriología En su libro "Teología Pentecostal: Una visión latinoamericana", Pantoja (2003) define la soteriología como el estudio de la salvación desde una perspectiva pentecostal, enfocándose en el papel del Espíritu Santo en la redención y el crecimiento espiritual del creyente. Pantoja enfatiza la experiencia personal del Espíritu como crucial para la comprensión de la salvación.

Importancia de estudiar soteriología . Comprensión de la Salvación : La soteriología proporciona una base para entender qué significa ser salvado, cómo se lleva a cabo la salvación y qué implicaciones tiene para la vida del creyente. Esto incluye el proceso de justificación, regeneración, santificación y glorificación. Comprender estos aspectos es crucial para una vida cristiana coherente y comprometida.

Importancia de estudiar soteriología . Desarrollo Espiritual Personal : El estudio de la soteriología ayuda a los creyentes a profundizar en su experiencia personal de salvación y a entender mejor cómo su relación con Dios se ve afectada por la obra redentora de Cristo y la intervención del Espíritu Santo. Esto puede llevar a una mayor madurez espiritual y a una vida más rica en fe.

Importancia de estudiar soteriología . Bases para la Predicación y Enseñanza : Los pastores, maestros y líderes cristianos necesitan una sólida comprensión de la soteriología para predicar y enseñar con claridad sobre la salvación. Una enseñanza errónea o incompleta puede llevar a confusión o a una comprensión superficial de la salvación entre los fieles.

Importancia de estudiar soteriología . Defensa de la Fe : En un contexto de diálogo interreligioso o de confrontación con ideologías no cristianas, una comprensión sólida de la soteriología permite a los cristianos defender su fe de manera efectiva y coherente. Saber cómo explicar la salvación y su importancia es crucial para la apologética cristiana.

Importancia de estudiar soteriología . Interpretación de las Escrituras : Estudiar soteriología ayuda a interpretar correctamente los textos bíblicos relacionados con la salvación. La forma en que se entienden conceptos como el arrepentimiento, la fe, y la gracia puede variar, y tener una base teológica sólida facilita una interpretación más precisa y aplicable de la Escritura.

Importancia de estudiar soteriología . Unificación de la Comunidad de Fe : Una doctrina de la salvación clara y bien entendida puede promover la unidad dentro de una comunidad de fe. Discrepancias sobre temas de salvación pueden llevar a divisiones; un entendimiento compartido puede fomentar una mayor armonía y colaboración entre los creyentes.

No siempre la salvación tiene un sentido espiritual Defender (Jos. 10:6) Librar (Ex. 14:30) Preservar (2 Sam. 8:6) Rescatar (Dt. 28:31) Vengar (1 Sam. 25:26) Recuperar (1 Sam. 30:8) NBLA/TLA Escapar (Is. 20:6)

¿ Porqué es necesaria la salvación ? Por causa del pecado (Justicia de Dios) Rom. 5:12a Gn. 3 ( desobediencia ) Rom. 3:23 Muerte ( Separación de Dios) Rom. 5:12b-14 Rom. 6:23 Salvación (Amor de Dios) Rom. 5:15 Luc. 19:10 En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros : en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él .  En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en expiación por nuestros pecados . (1 Juan 4:9-10)

Teoría sobre la expiación Teoría de la influencia moral Énfasis en el perdón y ejemplo de Cristo para influir en la moral humana Rom. 3:25-26; Heb. 2:17; 1 Jn. 2:2 No considera el aspecto de justicia de Dios que recae sobre todo ser humano Teoría del rescate La humanidad se encuentra bajo el dominio de Satanás y Dios da a su Hijo en rescate / Cristo venció a la muerte que el diablo pensó le podía contener Heb. 2:14-15; Col. 2:15; Ap. 1:18 La salvación se centra en Dios y no el diablo

Teoría de la satisfacción Expresa que por el pecado la humanidad insulta el honor de Dios y le lleva a la necesidad de que le satisfaga dándole un castigo . Teoría del gobierno La ley debe c umplirse Ez. 18:20 Teoría de la sustición penal La muerte de Cristo es sustitutiva Col.1:22 Teoría sobre la expiación

La obra de Cristo en la salvación Sacrificio y expiación AT (Ex. 30:10; Lv. 1:4)

EXPLIQUEMOS LOS CONCEPTOS. Sacrificio y expiación El sacrificio es una acción en la que se ofrece algo valioso, generalmente un animal o una sustancia, a una deidad como parte de un ritual religioso. En el contexto bíblico, el sacrificio implica la muerte de una víctima (normalmente un animal) que se ofrece a Dios para propósitos específicos, como la adoración, la gratitud, la petición o la reconciliación.

EXPLIQUEMOS LOS CONCEPTOS. Sacrificio y expiación En el Antiguo Testamento : El sacrificio tiene una importancia central en el culto del Antiguo Testamento. Los sacrificios eran prescritos en la Ley de Moisés (Levítico 1-7) e incluían diferentes tipos como: Ofrendas quemadas (Holocaustos) : Se ofrecían completamente quemadas en el altar como una expresión de devoción total a Dios. Ofrendas de paz : Se ofrecían para agradecer a Dios y compartir el sacrificio con la comunidad. Ofrendas de cereal : Consistían en ofrendas de productos agrícolas como muestra de gratitud. Ofrendas por el pecado y por la culpa : Se ofrecían para obtener el perdón de pecados específicos.

EXPLIQUEMOS LOS CONCEPTOS. Sacrificio y expiación En el Nuevo Testamento : El concepto de sacrificio culmina en la figura de Jesucristo. Jesús es descrito en el Nuevo Testamento como el "Cordero de Dios" que se sacrifica en la cruz por la redención de la humanidad (Juan 1:29; Hebreos 9:12-14). Su sacrificio es visto como un acto de amor supremo y expiación perfecta por el pecado, cumpliendo y superando los sacrificios del Antiguo Testamento.

IMPORTANCIA DEL SACRIFICIO Y LA EXPIACIÓN. IMPORTANCIA DEL Sacrificio y expiación El sacrificio en el cristianismo simboliza el acto de ofrecer lo mejor de uno mismo en obediencia y devoción a Dios. El sacrificio de Cristo es visto como el sacrificio final y perfecto que reemplaza y completa el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, estableciendo una nueva forma de relación con Dios basada en la gracia y la fe.

Reconciliación 2 Cor. 5:18-19 La obra de Cristo en la salvación

Reconciliación La reconciliación de Dios con el hombre se refiere al proceso mediante el cual la relación rota por el pecado es restaurada. El pecado original causó una separación entre Dios y la humanidad, pero esta brecha se supera a través del sacrificio y la resurrección de Jesucristo, quien ofrece el perdón y la restauración. La reconciliación requiere que las personas respondan con arrepentimiento y fe en Cristo, aceptando Su obra redentora. Esta restauración permite a los creyentes experimentar una relación renovada y personal con Dios, vivir una vida transformada y convertirse en agentes de paz y reconciliación en el mundo. EXPLIQUEMOS EL CONCEPTO.

Redención 1 Tim. 2:6 La obra de Cristo en la salvación

Redención La redención implica la liberación de una situación opresiva o dañina a través de un pago o un acto de rescate. En contextos históricos y culturales, esto a menudo incluía la liberación de esclavos, el pago de deudas o la liberación de la cárcel mediante un rescate. EXPLIQUEMOS EL CONCEPTO.

Problema del Pecado : En la teología cristiana, la humanidad está en una condición de pecado y condena debido a la desobediencia y el pecado original. Este estado de pecado resulta en separación de Dios y condena eterna (Romanos 3:23; 6:23). El Precio de la Redención : La redención se logra a través del sacrificio de Jesucristo. Jesús, al morir en la cruz, pagó el precio por el pecado de la humanidad. Su sangre se considera el "precio de rescate" que libera a los creyentes de la condena del pecado (Mateo 20:28; 1 Pedro 1:18-19). Resultado de la Redención : La redención a través de Cristo no solo libra del pecado, sino que también ofrece perdón, justificación y una nueva relación con Dios. Los creyentes reciben la reconciliación con Dios y la promesa de vida eterna (Efesios 1:7; Colosenses 1:13-14). REDENCIÓN DEL PECADO.

Liberación : Jesús libera a las personas de la esclavitud espiritual y del dominio del pecado (Romanos 6:6; Gálatas 3:13). La redención implica una liberación de la culpa y la condena que el pecado trae. Justificación : A través de la redención, los creyentes son justificados ante Dios, es decir, son declarados justos a pesar de sus pecados, debido a la justicia de Cristo imputada a ellos (Romanos 5:9). Transformación : La redención también lleva a una transformación en la vida del creyente, que ahora vive en obediencia y gratitud hacia Dios, siguiendo el ejemplo de Cristo y participando en Su misión en el mundo (2 Corintios 5:17-18). ASPECTOS DE LA REDENCIÓN

Solución al Problema del Pecado : La redención es crucial porque ofrece una solución al problema del pecado y la separación de Dios. Sin la redención, la humanidad estaría condenada a permanecer en su estado de alienación y condena. Nueva Vida en Cristo : La redención permite a los creyentes experimentar una nueva vida en Cristo, libre del poder del pecado y capacitada para vivir según los principios del Reino de Dios. Esperanza y Promesa : Ofrece esperanza y la promesa de vida eterna, asegurando que la relación con Dios puede ser restaurada y que los creyentes pueden vivir con seguridad y propósito. IMPORTANCIA DE LA REDENCIÓN.

Ordo Salutis Calvinista / Arminiano Elección / Predestinación-Gracia previniente Arrepentimiento Fe/Unión con Cristo Regeneración Adopción Perseverancia

Ordo Salutis Calvinista / Arminiano Calvinista : Basado en las enseñanzas de Juan Calvino, el calvinismo sostiene la doctrina de la predestinación y la elección incondicional. Según esta perspectiva, Dios ha elegido desde la eternidad a ciertos individuos para la salvación, y nada que hagan puede cambiar ese destino. El calvinismo enfatiza la soberanía de Dios y la gracia irresistible. Arminiano : Basado en las enseñanzas de Jacob Arminio, el arminianismo enfatiza la libertad humana y la capacidad de responder a la gracia de Dios. En esta perspectiva, la elección divina está condicionada a la fe y al arrepentimiento que la persona ejerce. El arminianismo cree en la gracia preveniente, que permite a las personas tener la capacidad de aceptar o rechazar la salvación.

ELECCIÓN/ PREDESTINACIÓN Elección : En el contexto de la salvación, la elección se refiere a la decisión de Dios de escoger a ciertos individuos para la salvación. Los calvinistas creen en la elección incondicional, donde Dios elige a los salvos sin basarse en ninguna acción futura del individuo . Los arminianos creen en la elección condicional, donde la elección de Dios está basada en la fe prevista que la persona ejercerá. Predestinación : Es la doctrina de que Dios ha decidido de antemano quién será salvo y quién será condenado. Los calvinistas creen en la predestinación como una elección soberana de Dios que no depende de las acciones humanas. Los arminianos , por otro lado, ven la predestinación como basada en el conocimiento previo de Dios sobre la fe y las decisiones futuras de los individuos.

ELECCIÓN/ PREDESTINACIÓN Elección : En el contexto de la salvación, la elección se refiere a la decisión de Dios de escoger a ciertos individuos para la salvación. Los calvinistas creen en la elección incondicional, donde Dios elige a los salvos sin basarse en ninguna acción futura del individuo . Los arminianos creen en la elección condicional, donde la elección de Dios está basada en la fe prevista que la persona ejercerá. Predestinación : Es la doctrina de que Dios ha decidido de antemano quién será salvo y quién será condenado. Los calvinistas creen en la predestinación como una elección soberana de Dios que no depende de las acciones humanas. Los arminianos , por otro lado, ven la predestinación como basada en el conocimiento previo de Dios sobre la fe y las decisiones futuras de los individuos.

LA GRACIA PREVINIENTE. La gracia preveniente es una doctrina arminiana que sostiene que Dios otorga a todas las personas la capacidad de responder al llamado de la salvación. Es una gracia que precede la fe, que habilita a los seres humanos para que puedan elegir aceptar o rechazar la oferta de salvación. Esta gracia no garantiza la salvación, sino que proporciona la posibilidad de una respuesta libre.

ARREPENTIMIENTO/FE Arrepentimiento : Es el acto de reconocer y apartarse del pecado, cambiando de dirección en la vida y volviéndose hacia Dios. Es una respuesta necesaria a la oferta de salvación y un cambio genuino en el corazón y la mente del individuo. Fe : Es la confianza y la creencia en Jesucristo como Salvador. En el contexto de la salvación, la fe es el medio por el cual una persona recibe la gracia de Dios. Tanto el calvinismo como el arminianismo reconocen la importancia de la fe, pero difieren en su comprensión de su papel en la salvación.

UNIÓN CON CRISTO La unión con Cristo se refiere a la relación espiritual íntima entre el creyente y Jesús. A través de esta unión, el creyente participa en los beneficios de la obra redentora de Cristo. Es un concepto clave en la teología cristiana que implica que los creyentes están unidos a Cristo en Su muerte, resurrección y vida, y por lo tanto, comparten en Su justicia y salvación (Juan 15:5; Romanos 6:5).

REGENERACIÓN La regeneración es el proceso por el cual una persona es transformada espiritualmente y nace de nuevo. Es una obra del Espíritu Santo que da nueva vida al creyente, haciendo que pase de la muerte espiritual a una vida nueva en Cristo. La regeneración es una experiencia interna que resulta en un cambio radical en la naturaleza y la vida del creyente (Juan 3:3; Tito 3:5).

ADOPCIÓN La adopción es el acto de Dios por el cual los creyentes son recibidos en la familia de Dios como hijos e hijas. A través de la adopción, los creyentes reciben una nueva identidad y un estatus de hijos de Dios, con todos los derechos y privilegios que esto conlleva. Es un aspecto de la salvación que refleja la nueva relación íntima y amorosa entre Dios y el creyente (Gálatas 4:5; Romanos 8:15).

PERSEVERANCIA La perseverancia se refiere a la continuidad en la fe y la salvación a lo largo de la vida del creyente. En el calvinismo : La perseverancia es una doctrina conocida como la "perseverancia de los santos," que sostiene que aquellos que han sido verdaderamente elegidos y regenerados por Dios perseverarán en la fe hasta el final y no perderán su salvación (Filipenses 1:6; Hebreos 12:1-2). En el arminianismo : La perseverancia es vista de manera diferente. Los arminianos creen en la posibilidad de apostatar o caer de la gracia, es decir, que un creyente puede perder su salvación si se aparta de la fe (Hebreos 6:4-6; 2 Pedro 2:20-22).
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