Secuencia didáctica para cuarto grado - lengua

lenguaje sonoro

1. Secuencia didáctica para cuarto grado
Planificación áulica N° 1
Tópico: La leyenda
Primera clase: Nuestras leyendas
HISTORIAS QUE DAN MIEDO
Los seres humanos sentimos miedo ante un montón de situaciones, algunas reales y otras
imaginarias. Ante el miedo, a cada uno le pasan cosas distintas:
Sentimos la necesidad de huir, de enfrentarlo, de taparnos los ojos y los oídos, de meternos debajo
de las frazadas o de buscar a alguien que nos proteja. Otra forma de enfrentar nuestros miedos es
expresarlos con palabras e imágenes. Y tal vez por eso, hombres y mujeres cuentan leyendas,
escriben cuentos y novelas, filman películas y pintan cuadros en los que el miedo tiene su lugar.
Se les realizaran a los alumnos algunas preguntas como las siguientes:
¿Alguna vez han escuchado alguna historia de su pueblo que les haya causado miedo?
¿Se las podrían contar a sus compañeros?
¿Los personajes que aparecen en estas historias son reales? ¿En qué época suceden estas
historias?
Hay muchos tipos de leyendas. Algunas nos dan miedo. Otras tratan de explicar el origen de una
flor, de un animal o de un río. También hay leyendas que cuentan las aventuras de un héroe. A
medida que se van contando, las historias y los personajes pueden ir cambiando: cada persona
que las conoce les agrega un detalle, un color, un aroma; les cambia algún personaje, un paisaje o
un final.
La siguiente leyenda se trata de una joven vestida de blanco, surge de las vivencias y de la
imaginación de la gente. Aún hoy se siguen contando historias que tienen como protagonistas a
esos seres misteriosos.

2. .

3. De acuerdo a lo leído en la leyenda “La dama de blanco” responde lo siguiente:
 ¿En qué época del año sucede la historia?
 ¿En qué momento del día el joven conoce a la dama de blanco?
 ¿En qué barrio de la Capital Federal están los personajes? ¿Qué hay en ese
barrio?
 En la leyenda hay algunos elementos que se repiten. El joven siente un escalofrío
en dos momentos: cuando besa a Luz María y cuando está parado junto a su
lápida. ¿Por qué creen que siente ese escalofrío en el cementerio?
 El joven siente un vacío en dos escenas: Cuando no sabe qué decirle a Luz María
en el bar, cuando ve su nombre escrito en el mármol en el cementerio. Vuelvan a
leer la leyenda y encuentren cómo se llena el vacío que siente el joven en cada
caso:

1. En el bar, el vacío se llena con:
2. En el cementerio, el vacío se llena con:


Para finalizar la clase se socializan las realizadas por los alumnos y se les
comenta que la clase siguiente realizarán una visita la biblioteca del
establecimiento en busca de más leyendas.
Planificación áulica N° 2
Se lleva a los alumnos a la biblioteca, se les aclarará que lo que haremos es buscar diferentes
tipos de leyendas. Se les pide que escojan una que les guste y que la lean para luego contarles a
sus compañeros, pueden realizar anotaciones sobre los datos más relevantes.
Luego de realizar la lectura se volverá al aula donde los alumnos deberán escribir en sus
cuadernos lo que se acuerdan de la leyenda que leyeron.
Se realiza una puesta en común y se pedirá como tarea para la casa que le pregunte a algún
familiar si conocen una leyenda similar a “La dama de blanco”. Que la redacten en sus
computadoras y la ilustren para luego armar entre todos una carpeta con las diferentes versiones y
poder dejarla en biblioteca, con el fin de que puedan ser leídas por la comunidad.
Planificación áulica Nº 3
Para comenzar la tercera clase cada alumno leerá la leyenda que redactó y mostrará su dibujo.
Luego se realizará una puesta en común en donde la docente realizará algunas preguntas e irá
anotando en el pizarrón los datos brindados por los alumnos según sus respuestas:
 Según los diferentes tipos de relatos que han obtenido sobre la misma leyenda:
-¿Hay personajes que se repiten? ¿Lugares? ¿Sensaciones? ¿Emociones?
-¿Qué diferencias encuentran entre los relatos?
Pistas: Uno de los
elementos que
llenan el vacío se
puede escuchar.
El otro, se puede
oler.

4. De esta manera se reflexionará sobre los aspectos característicos de la leyenda, ya que la misma
permite la existencia de diferentes versiones o relatos transmitidos por vía oral dentro de una
cultura de generación en generación.
Luego se trabajará con la siguiente leyenda:
LA TIJERETA (leyenda guaraní del noreste argentino)

Vocabulario:
Tupá: Dios bueno.
Ibaga: Cielo.
Eíra: Miel.
Yetapá: Tijera.
Anga: Alma.
Jhuguay: Cola.
Jhuguay-Yetapá: Tijereta

Sucedió hace muchísimos años.
Tupá había decidido que las almas de los que morían y que debían llegar al cielo, lo hicieran
volando con unas alitas que Él enviaba a la tierra por medio de sus emisarios. Claro que para los
mortales esas alitas eran invisibles.
Una vez que el alma llegaba al ibaga, Tupá destinaba esa alma a un ave que Él creaba con tal
objeto, de acuerdo a las características que hubiera tenido en vida la persona a quien
pertenecía.
En un pueblito guaraní vivía Eíra con su madre. Ésta, que había quedado imposibilitada,
dependía para todo de su hija, que a su vez se dedicaba a atenderla y cuidarla, ganándose la vida
con su trabajo.
Eíra era costurera, y para tener a mano la yetapá que tantas veces necesitaba, la llevaba
colgada a la cintura, sobre su blanco delantal, por medio de un cordón oscuro.
Muy trabajadora y diligente, a Eíra nunca le faltaban vestidos para confeccionar, de manera que
era muy común verla con tela y tijera, cortando nuevos trabajos.
Se hubiera dicho que la tijera formaba parte de ella misma. Por la mañana, al levantarse y
luego de haberse vestido, lo primero que hacía era atarla a su cintura teniéndola pronta para
usarla en cualquier momento.
Viejecita y enferma como estaba, y a pesar de los cuidados que le prodigara, la madre de la
laboriosa Eíra murió una noche de invierno, cuando el frío era muy intenso y el viento soplaba
con fuerza.
Grande fue la pena de esta hija buena, dedicada siempre y únicamente a su madre y a su
trabajo.
Desde ese momento quedó sólo con su tarea, a la que se entregó con más ahínco que nunca
tratando de distraerse, porque su pena era muy intensa y la desgracia sufrida la había abatido de
tal forma que perdió el deseo de vivir.
La tijera así suspendida acompañaba el ritmo de su paso y brillaba el reflejo de la luz, cuando la
costurera se movía de un lugar a otro.
No mucho tiempo después de la muerte de su madre, la dulce y sufrida costurera enfermó de
tristeza y de dolor, tan gravemente que no fue posible salvarla.
Eíra había sido siempre buena, excelente hija y laboriosa y diligente en sus tareas, por lo que
Tupá llevó su anga al cielo.

5. Allí creó para albergarla un pájaro de plumaje negro, con la garganta, el pecho y el vientre
blancos. Omitió los matices alegres y brillantes considerando que su vida había sido humilde,
opaca y oscura, aunque llena de bondad y sacrificio.
Cuando Tupá hubo terminado su obra, Eíra se miró y miró a Tupá como intentando pedirle algo.
El Dios bueno, que conoció su intención, dijo para animarla:
-¿Qué deseas, Eíra? ¿Qué quieres pedirme?
Conociendo la amplia bondad de Tupá, comenzó humilde y avergonzada a pedir... ¡ella que
jamás había pedido nada!
-Tupá... Dios bueno que complaces a los que te aman y respetan... yo desearía...
-¿Qué es lo que quisieras, Eíra?
-Tú sabes que durante toda mi vida sólo al trabajo me dediqué y quisiera tener un recuerdo de
lo que me ayudó a vivir...
-Dime, entonces... ¿qué es lo que deseas?
-Yo desearía tener una tijerita que me recordara la que tanto usé en mi vida en la tierra y que
contribuyó a que sostuviera a mi madre...
Encontró Tupá muy de su agrado el pedido de la muchacha, por la intención que lo inspiraba, y
tomando las plumas laterales de la cola las estiró hasta dar a la misma la apariencia de una
yetapá, como lo deseara la costurera, otorgándole, además, la propiedad de abrirla y cerrarla a
su voluntad, tal como hiciera durante tanto tiempo con la de metal con que cortara las telas.
Por la semejanza, precisamente, que tiene la cola de esta ave con la tijera, la llamamos
tijereta.
Referencias
La tijereta es un pájaro notable por su larguísima cola compuesta por seis pares de plumas,
siendo las más largas las laterales, que son las que le dan la forma característica.
El plumaje, de la cabeza y el lomo, es negro, mientras que el de la garganta, el pecho y el
vientre, es blanco plateado.
Las plumas de la cabeza, en su parte más inferior, donde se insertan a la piel, tienen una
coloración amarilla que únicamente llega a verse cuando las eriza, lo que no sucede con
frecuencia.
El nido de la tijereta es circular, hecho con hojas secas y muchas veces con flores de cardo.
Su vuelo, realzado por la larga cola que mueve con gracia, es sostenido, sereno y muy elegante.
Se alimenta de gusanos, granos, frutas y algunos vegetales.
Tiene muchas características parecidas a la golondrina. Como esta ave, llega en primavera, para
buscar en invierno los climas templados.
Los guaraníes la llaman jhuguay-yetapá (jhuguay: cola; yetapá: tijera).
Se organizara a los alumnos en forma de semicírculo alrededor de la maestra la cual leera en voz
alta la leyenda. Puede ocurrir que durante la escucha los alumnos no comprenbdan el significadon
de algunas palabras por lo cual se realizaran pausas en donde se explicaran las mismas. Luego
se les realizara una puesta en común y se les preguntara:
- ¿Alguien ha escuchado alguna vez esta leyenda?
- ¿En qué lugar sucede la historia?
- ¿Quién es el protagonista principal de la leyenda? Que sucedió con ella?
- ¿Pueden reconocer otros personajes?
En relación a las demás leyenda que hemos relatado anteriormente (la dama de blanco y sus
diferentes versiones):
- ¿Qué diferencias pueden encontrar?
- ¿Al escucharla sienten la misma sensación, las dos leyendas dan miedo? ¿Por qué?

6. A continuación realizaran una actividad en grupo de a dos que consistirá en completar el
siguiente cuadro:
La dama de blanco La tijereta
¿En qué lugar de nuestro
país ocurre la historia?

¿Qué personajes
intervienen?

¿Cuál es el personaje
principal?

¿Qué sensaciones les
provoca?


De esta manera se reflexionara acerca de los diferentes tipos de leyendas que existen ya que
no solo encontramos aquellas que nos causan miedo, sino que también hay otras que pueden
explicar el origen de un animal, como en este caso.


Planificación áulica N°4
Tópico: hiperónimos e hipónimos
Meta:
Desarrollo:
La clase comenzará recordando la leyenda trabajada la clase anterior “La dama de
blanco” se preguntará: ¿recuerdan qué sintieron al leer esta leyenda? …¿Les provocó miedo? …..
Luego de los comentarios de los alumnos se les pedirá que copien del pizarrón la fecha y el tema
del día en sus carpetas:
Fecha:
Hiperónimos e hipónimos
A continuación se les pedirá que en grupos de a dos resuelvan la siguiente actividad:
_ Marca con color en la leyenda “la dama de blanco” palabras que asocien con el miedo.
Finalizada la actividad se realizará una puesta en común para comparar las palabras elegidas con
las de sus compañeros, si son las mismas o son distintas y cuales son las razones de esta
decisión.
Luego se les explicará que:
Aquellas palabras que engloban a otras y que comparten un rasgo en común se las
llama hiperónimos; y cada una de esas palabras incluidas recibe el nombre de hipónimo. Por
ejemplo: flor es un hiperónimo que incluye a los hipónimos violeta, margarita, rosa, clavel.

7. Se escribirá en el pizarrón la definición de hiperónimos e hipónimos, luego los alumnos deberán
copiarla en sus carpetas.

A continuación se les repartirá una fotocopia con actividades como la siguiente:

a) Lee la lista de palabras y descubre cual es la intrusa:

- Vestido
- Camisa
- Corbata
- Botas
- Pantalón
- pollera
- Sábado
- Domingo
- Lunes
- Agosto
- Martes
- miércoles

-frío
- calor
- lluvia
- sequía
- árboles
- viento
- silla
- ventana
_ armarios
-escritorios
-mesa
-sillón

b) Coloca el hiperónimo que corresponde a cada lista de palabras.

c) Escribe dos oraciones, en cada una de las cuales te refieras de dos maneras diferentes a un
mismo elemento. Puedes utilizar la lista de palabras anterior. Por ejemplo:

- En el living de Juan había demasiadas sillas, mesas, armarios.

- En el living de Juan había demasiados muebles.
Al finalizar se realizará una puesta en común para revisar entre todos las actividades.
Evaluación: será procesual y se realizará durante todo el desarrollo de la clase.

Planificación áulica N°5
Tópico: familia de palabras; prefijos y sufijos
Meta: reflexionar sobre el significado y la ortografía de las palabras para reconocer diferentes
formas de ampliar el vocabulario.

8. Desarrollo de la clase:
Se les presentara a los alumnos el tema del día y se les comentara que seguiremos trabajando con
la leyenda de la dama de blanco y las sensaciones que la misma puede haber causado en
nosotros al leerla. Se les repartirá la siguiente actividad para que realicen en grupos de a dos:
- Completa el crucigrama:
1. Persona que practica el terrorismo.
2. Lugar que causa terror
3. persona con mucho terror
4. terror pequeño
5. terror enorme



Luego de un tiempo se les preguntará:
¿Notan algo que se repite en todas las palabras? ¿ y que cambia?
¿Todas las palabras significan lo mismo?
¿A qué se debe?
¿Que agregaron a las palabras para que cambie significado?
De esta manera los alumnos podrán reconocer que hay una parte en la palabra que siempre se
mantiene pero que hay otras que cambian no solo la forma de la palabra sino tambien su
significado.
Se les preguntara si conocen otras palabras que pertenezcan a la familia de palabras de terror y se
anotara en el pizarrón. Se les explicará que aquellas partes que se agregan a la palabra se llaman
prefijos y sufijos y entre todos podremos inferir que significado tiene cada una de ellas y las iremos
anotando en el pizarrón.
Prefijos (antes) palabra que se repite sufijo (después)

Se podrán reconocer que hay palabras que no aparecen en el diccionario pero que con ciertas
terminaciones le dan características aumentativas o diminutivas.
Al finalizar la docente les escribirá en el pizarrón con color las terminaciones azo, aza y ote, ota; les
ira diciendo algunas oraciones resaltando las palabras a las que deberán agregarles el
aumentativo correspondiente, por ejemplo:
1 TERROR RISTA
2 TERROR IFICO
3 A TERROR IZADO
4 TERROR CITO
5 TERROR AZO

9. Martin comió una gran manzana
El auto enorme de Susana no entraba en el garaje, etc
Planificación áulica N°6:
Tópico: sinónimos y antónimos
Meta: reflexionar sobre el significado de las palabras para poder ampliar el
vocabulario.
La clase comenzara presentando la siguiente leyenda la cual deberán leer para
luego realizar las siguientes actividades.
Un indiecito travieso
Huampi era un indiecito que vivía en la provincia de San Juan. Era un pequeño travieso y
descuidado, que corría por los valles calchaquíes, sin importarle de los animalitos y árboles
que allí vivían.
Le gustaba arrojar piedritas al agua y como lo hacía en forma violenta, muchas veces
golpeaba a los animales que por allí pasaban.
- ¡Alguien tiene que detener a este niño! – decían las vizcachas y quirquinchos,
sacudiéndose las piedritas que quedaban en sus lomos.
- ¡Dímelo a mí! Ya casi no tengo plumas. Me da cada susto que casi estoy calvo –agregó un
ñandú.
- Y a nosotros, casi no nos quedan uvitas – lamentaban los viñedos.
Los padres de Huampi se esforzaban para que su hijito aprendiese a cuidar todo lo que lo
rodeaba, pero el pequeño era muy desobediente y no modificaba su comportamiento.
Cansado que el indiecito destruyera la naturaleza a cada paso que daba, el cacique de la
tribu decidió hablar con la india más anciana y sabia de la región.

10. Pachamama, así se llamaba la abuelita, era tan viejita que parecía que siempre había
habitado el suelo sanjuanino.
La ancianita respetaba y amaba mucho a la naturaleza y en cierto modo, representaba para
todos los indios a la tierra misma: era generosa, simple y buena.
- Ya le daremos una lección a ese pequeño. Aprenderá a respetar a la tierra y a todas las
criaturas que en ella viven –dijo la Pachamama.
Un viento cálido sopló entonces y despeinó su blanca cabellera, lo que le dio a la abuelita
una gran idea.
- Necesito ayuda –dijo la Pachamama al viento Zonda que había escuchado las palabras de
la anciana -¿puedes colaborar conmigo para que este indiecito travieso deje de dañar a la
naturaleza y molestar a la gente?
Se escuchó un silbido que la ancianita entendió como un “por supuesto”, “cuenta
conmigo”.
La tarde siguiente, el viento bajó de la montaña y al ver a Huampi tomar una piedrita para
arrojarla, sopló con toda su fuerza, desviando así su recorrido El niño volvió a intentarlo y
el picarón zonda una y otra vez, desvió cada piedrita.
Dándose cuenta que no tenía suerte, Huampi decidió intentar con las uvas de la vid, pero
cada vez que trataba de tomar una, el viento soplaba tan fuerte que hacía que las ramas
escaparan de sus manitos.
El pequeño se dio cuenta que algo estaba ocurriendo. Cada vez que intentaba hacer algo
que no era correcto, el cálido viento rozaba su carita y se escuchaba un silbido que parecía
decir “pórtate bien indiecito travieso”. Así el indiecito nunca más pudo golpear y molestar a
las criaturas que allí vivían.

11. 1. Cambiar las palabras que están en color rojo por otras que se le parezcan.
Al finalizar esta actividad se realizará la puesta en común y se explicara que lo que
en realidad hicieron fue buscar sinónimos de la palabras marcadas con rojos y se
verá que aunque hayamos modificado las palabras los sinónimos no modifican el
sentido de la leyenda y entre todos se creara una definición de sinónimos.
“Las palabras son sinónimos, cuando poseen significados muy parecidos, pero se
escriben de manera distinta”.
Luego se realizara la siguiente actividad:
2. ¿Cómo quedará la historia si colocamos lo opuesto en las palabras de color
azul? ¿expresará lo mismo que cuenta la historia anterior de Huampi? ¿Por
qué?
3. Huampi era un indiecito que vivía en la provincia de San Juan. Era un pequeño
travieso y descuidado, que corría por los valles calchaquíes, sin importarle los
animalitos y árboles que allí vivían.
Le gustaba arrojar piedritas al agua y como lo hacía en forma violenta, muchas
veces golpeaba a los animales que por allí pasaban…
…Los padres de Huampi se esforzaban para que su hijito aprendiese a cuidar todo
lo que lo rodeaba, pero el pequeño era muy desobediente y no modificaba su
comportamiento….
Al finalizar la actividad se realizara la puesta en común y se explicara que a
diferencia de la actividad anterior, al buscar lo opuesto a la palabra marcada de
azul lo que hicieron fue buscar el antonino de la palabra lo cual modifica el sentido
de la historia y entre todos se construirá la definición de antónimo.
“Dos o más palabras con antónimos cuando su significado es opuesto o contrario”.
Para finalizar la clase deberán copiar las definiciones en sus cuadernos.

12. Planificación áulica N°7:
Tópico: adjetivos
Meta: reconocer adjetivos para comprender que son palabras que nos permiten
enunciar cualidades.
Para comenzar la clase se retomará la leyenda de Humpi utilizada en la clase
anterior. La docente leerá nuevamente la leyenda y realizara preguntas como las
siguientes: ¿Cómo es Humpi? ¿Cómo estaba quedando el ñandú? ¿Cómo era la
Pachamama? ¿Cómo era el viento y zonda? De esta forma se analizaran las
cualidades que aparecen en la leyenda, resaltando que son palabras que le dan
sentido a la misma, que al cambiarlas se cambia el sentido, por ejemplo sei
decimos “Huampi era un indiecito que vivía en la provincia de San Juan. Era un
pequeño obediente y cuidadoso, que caminaba por los valles calchaquíes,
preocupándose por los animalitos y árboles que allí vivían.” ¿Estaríamos hablando
del mismo Humpi de la leyenda? No…Entonces estas palabras (travieso,
descuidado, etc) le dan sentido a la leyenda.
Una vez finalizada la puesta en común se realizaran las siguientes actividades:
1. Elijo a mi compañero/a preferido/a y escribo como es.
2. Invento una leyenda similar a la de Humpi en la que el protagonista sea mi
compañero/a preferido/a.
Para finalizar la clase, se realizará una puesta en común sobre el trabajo realizado
por los alumnos.
Clase 8:sustantivos
Clase 9:
CLASE 10: NUESTRAS LEYENDAS
Tópico: nuestras leyendas
Meta: identificar diferentes tipos de leyenda para crear un texto y reflexionar acerca de la escritura.
Desarrollo: se les recordara a los alumnos los diferentes tipos de leyenda que hemos trabajado, las
que pudieron encontrar en biblioteca y las que les comentaron sus familiares, entre todos entonces
construiremos el concepto que caracteriza a estos tipos de texto y se anotaran las sugerencias en
el pizarrón, como por ejemplo:
Son sucesos que sucedieron hace mucho tiempo pero siguen vivos en el relato de los pueblos,
Sus personajes pueden ser seres misteriosos que dan miedo,

13. Pueden explicar el origen de un animal,
Hay diferentes versiones sobre una misma leyenda, etc
Luego se les repartirá diferentes imágenes como las siguientes y en base a ellas se les propondrá
que ellos mismos escriban su propia leyenda o que realicen una versión diferente de alguna que
les haya gustado para luego compartirla entre todos:

imágenes