Ser y quehacer de la pastoral juvenil

Breve ABC de la Pastoral Juvenil

1. El trabajo con los jóvenes es una tarea conjunta de
la sociedad que incluye a la escuela, la familia, las
instituciones públicas y privadas, el gobierno, la
iglesia y al joven mismo. Todos ellos tienen que
ponerse de acuerdo, dialogar, hacer alianzas y
plantearse objetivos comunes para tener jóvenes
felices y sanos.
En lo que respecta a la Iglesia, éste es reto que
incluye a todas las pastorales, grupos, movimientos,
sectores, agentes, organismos y niveles, sin excluir a
los mismos jóvenes y su entorno. Por ello, sólo desde
la pastoral de conjunto, en comunión y participación,
se puede hacer frente a este enorme desafío pastoral.

INTRODUCCIÓN

2. El ser y quehacer de la Pastoral Juvenil es un
proyecto y una necesidad a realizar en nuestra
Diócesis de Tuxpan.
Es proyecto porque no en todas las parroquias existe
una estructura de PJ ni se cuenta con espacios propios
para los jóvenes como las Misas juveniles, los retiros,
los grupos juveniles o los apostolados; y
Es una necesidad porque si no se lleva a cabo no
habrá propuestas claras a las urgencias apremiantes
de los jóvenes como sus problemas, inquietudes,
deseos, ilusiones, afanes y seguirán siendo presa fácil
de los vicios y errores de la sociedad postmoderna.

3. Creemos que LOS GRUPOS JUVENILES cristianos son
una opción clara y eficaz de hacer frente a muchas
necesidades y carencias de los jóvenes, por ello,
debemos gestarlos, promoverlos y potenciarlos en
nuestras comunidades parroquiales y acompañarlos
solícitamente en su proceso de discernimiento y
madurez humana. VENTAJAS DE SU PERTENENCIA:
Facilitan la creación de lazos profundos de
fraternidad
Se comparten criterios, valores y puntos de vista
Se comprende el sentido de las experiencias de la
vida
Ayudan a enfrentar los desafíos de esa etapa de la vida

4. SER Y
QUEHACER

5. PRESUPUESTOS
LA JUVENIL… TAMBIÉN ES UNA PASTORAL (no es un
grupito, asociación o club de jóvenes)
Sigue la regla suprema de toda pastoral: JESUCRISTO
Tiene una estructura de trabajo: AGENTES Y
ORGANISMOS
Busca la COMUNIÓN con las instancias pastorales
nacionales correspondientes: DEMPAJ
Tiene sus fundamentos TEOLÓGICOS
Tiene una METODOLOGÍA y PEDAGOGÍA propias
Tiene un punto de partida y un punto de llegada: LA
REALIDAD DE LOS JÓVENES
Su QUEHACER lo realiza en apostolados y misiones

6. La Pastoral Juvenil es la acción organizada de
la Iglesia para acompañar a los jóvenes a
descubrir, seguir y comprometerse con
Jesucristo y su mensaje para que,
transformados en hombres nuevos, e
integrando su fe y su vida, se conviertan en
protagonistas de la construcción de la
Civilización del Amor.

7. No son actos aislados, a título personal o de un
grupo
No son eventos de la ocurrencia o el ingenio
Son acciones netamente eclesiales, es decir,
comunitarias (que implica a TODA la Iglesia)
Son acciones puestas en un PLAN de trabajo,
con un objetivo (pensadas y queridas)
Están plasmadas en el tiempo y con
responsables (recursos)

8. La PJ es un proceso de maduración en la fe, por ello,
debe conducir y orientar a los jóvenes, llevándolos de
la mano.
Acompañar no es seguirle la corriente a los jóvenes,
es caminar con ellos en sus vivencias, explicar les las
sagradas escrituras y partir el pan.
Acompañar es caminar al lado de, seguir el mismo
camino, dialogar y ponerse de acuerdo
El acompañado pide acompañantes, ellos son los
asesores o animadores de la PJ
Se acompaña a través de catequesis, talleres, retiros,
encuentros, eucaristías, confesiones, fiestas, paseos,
etc.

9. La pastoral que no lleve al encuentro con Jesús no
debe apropiarse este nombre.
El encuentro provoca conocimiento, amor y
seguimiento.
Del encuentro con Cristo brotará la solidaridad con
los demás jóvenes
Del encuentro viene la conversión y la renuncia a la
vida anterior y todo aquello que contradiga la
doctrina cristiana

10. Hombres y mujeres que vean, sientan, piensen, amen
y actúen como Jesús
Los jóvenes que se han encontrado con Jesús viven
actitudes nuevas y mejores que las anteriores
Es una transformación interior, de corazón, para
ponerse el vestido nuevo y limpio
Es una nueva alianza sellada con la sangre de Cristo

11. Una civilización basada en los valores evangélicos
Una civilización que sea fundamento de una
sociedad, justa y fraterna
Una civilización que promueva la dignidad de la
persona y sus derechos humanos
Una civilización que modele un tipo de Iglesia más
familiar y doméstica
Una civilización basada prioritariamente en el
AMOR.

13. • Tiene como punto de partida al propio joven,
asumido en su realidad personal, cultural y social.
• La acción evangelizadora que realiza es por medio de
acciones que generan un proceso.
• Este proceso evangelizador se vive de forma
participativa en pequeños grupos o comunidades
• En este proceso, tiene un lugar privilegiado la
presentación atractiva y motivadora de Jesucristo
“camino, verdad y vida”
• El seguimiento de Jesús se convierte en un
discipulado y en una misión de entrega y servicio
para hacer realidad la Civilización del Amor.

14. LA PASTORAL JUVENIL FAVORECE LA
COMUNIÓN ECLESIAL
LA PASTORAL JUVENIL ES EN SU
NATURALEZA VOCACIONAL
LA PASTORAL JUVENIL REALIZA UNA
ESPIRITUALIDAD O MÍSTICA
LA PASTORAL JUVENIL CELEBRA AL SEÑOR
DE LA VIDA
LA PASTORAL JUVENIL ES MISIONAL
LA PASTORAL JUVENIL PRETENDE
CONSTRUIR LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR

16. Mediante el kerigma juvenil (muestra su proyecto
de amor)
Mediante la celebración de sacramentos
Fomentando la espiritualidad juvenil

17. Mediante la catequesis dinámica e integral propia
de los grupos
A través de talleres de liderazgo juvenil
A través de programas de trabajo integral

18. Organizando los apostolados de los grupos
juveniles
Promoviendo la realización de la misión juvenil
Aportando proyectos comunitarios

19. A través de Talleres sobre valores humanos y
cristianos, autoestima y superación
Mediante acciones significativas de amor, perdón,
respeto y responsabilidad
Suscitando el amor a la familia

20. Favoreciendo la conversión y el seguimiento
cristiano
Fomentando la fraternidad juvenil
Promoviendo la participación de los jóvenes en
los sectores públicos.

21. Promoviendo la construcción de la Civilización
del Amor.
Luchando por favorecer estructuras sociales
justas.
Mediante acciones significativas de justicia y
caridad.

23. A. KERIGMA
META: Lograr que los jóvenes tengan un
encuentro con la persona de Jesús.
Su función es organizar momentos y espacios
privilegiados de encuentro de los jóvenes con
Jesucristo vivo, para que opten por el proyecto del
Reino.

24. B. CATEQUESIS
META: Lograr que los jóvenes conozcan la
doctrina cristiana.
Su tarea principal es elaborar el material de
formación humana, cristiana y social para los grupos
juveniles cristianos. Se exige sea un proceso propio de
maduración humana, de crecimiento en la fe y de
compromiso social. Debe ser integral y liberadora.

25. C. ESPIRITUALIDAD
META: Lograr que los jóvenes tengan una mística
cristiana
Su tarea principal es facilitar los medios para que los
jóvenes se identifiquen con Jesucristo, con su forma
de orar, de meditar e interpretar la Palabra de Dios. Es
un contacto cercano con Dios a través de la Eucaristía,
la Palabra, la Confesión, las Horas santas, los rosarios,
los retiros, etc.

26. D. SOCIO-CULTURAL
META: Lograr grupos juveniles bien integrados
Está encargada de planear, organizar y llevar a cabo
acontecimientos que provoquen la convivencia entre
los jóvenes de las Diócesis; por ello, debe facilitar los
medios para que los distintos grupos juveniles crezcan
en la fraternidad eclesial.

27. E. APOSTOLADO
META: Lograr que los jóvenes asuman un compromiso
cristiano
Está encargada de planear y organizar los distintos
apostolados según la naturaleza de los grupos. Tiene que
crear los espacios necesarios para que los grupos juveniles
lleven a cabo un compromiso social y capacitar a los
jóvenes para que desempeñen una misión en la sociedad.
Además, se pretende trabajar cada año con una misión
juvenil, que incluya su objetivo, políticas y estrategias,
metas y actividades por áreas.

28. F. COMUNIÓN
META: Lograr que los jóvenes trabajen en
comunión con la Iglesia Diocesana.
 
Su función es procurar que los grupos juveniles se 
integren a las diversas actividades diocesanas, 
trabajen en comunión con las otras pastorales, sobre 
todo Laicos y Familias, y se logre una comunión 
eclesial entre ellos.

29. La PASTORAL es la acción conjunta de la Iglesia, 
que actualiza la vida de Jesús y constituye a los 
fieles  en  comunidad  de  discípulos,  para  hacer 
presente  el  Reino  de  Dios.  Es  un  proceso  de 
trabajo  que  implica  herencia,  continuidad, 
desarrollo y término de unos acontecimientos de 
fe.
La Pastoral es al mismo tiempo:
Tarea: Es un servicio a favor de la comunidad (praxis)
Reflexión: Es un conocimiento analítico de la realidad 
(ciencia)
Espiritualidad: Es y provoca una experiencia de Dios 
(mística)  

30. LOS EJES CENTRALES DE LA PJ
1 EL ANUNCIO DE LA PERSONA DE JESÚS

31. “IMPULSAR UNA PASTORAL JUVENIL
ORGANIZADA, PARA QUE, MEDIANTE
UNA EVANGELIZACIÓN NUEVA EN SUS
EXPRESIONES, UNA CATEQUESIS
DINÁMICA E INTEGRAL Y UN
COMPROMISO LIBERADOR,
RESPONDAMOS A LOS ACTUALES
DESAFÍOS JUVENILES EN NUESTRA
SOCIEDAD”

32. CARACTERÍSTICAS DE LOS JÓVENES:
•Son plurales: diversidad de gustos, de ideas, de modas, de
principios.
•Son vulnerables: a veces se comprometen, a veces, no. A
veces son responsables, a veces, no.
•Exigen mucha libertad, autonomía.
•Son muy astutos, críticos en algunos ocasiones.
•Quieren estar el día en todo: moda, revistas, estudios,
tecnología.
•Son dinámicos, alegres, trabajadores, pachangueros.
•Son idealistas, tienen sueños, utopías.
•Crean su propio espacio de estudio, de juego, de diversión.
•A veces son muy relativistas, relajados, subjetivistas,
materialistas, hedonistas, ignorantes.
•Son pocos los que traen dinero y muchos los que carecen de
él.
•Otros son indiferentes, aislados, groseros, etc.

33. Es un servicio de Evangelización (kerigma, 
catequesis, liturgia, misión) de la Iglesia a 
favor de la adolescencia y juventud en 
general.
Es una reflexión eclesial para conocer, 
iluminar y discernir la realidad juvenil y 
procurar un cambio en la vida de los 
jóvenes. Implica una metodología y 
pedagogía pastoral.