Significado de los mitos

Presentación de la utilidad de los mitos ilustrada con obras de arte.

1. SIGNIFICADO DE LOS MITOSSIGNIFICADO DE LOS MITOS
""El país que ya no tenga leyendas, está condenado a morir El país que ya no tenga leyendas, está condenado a morir
de frío. Es muy posible. Pero el pueblo que no tuviera mitos, de frío. Es muy posible. Pero el pueblo que no tuviera mitos,
ese pueblo esta ya muerto.“ese pueblo esta ya muerto.“ G. G. DumezeilDumezeil
MANUEL MUELAS GONZÁLEZ - UCLM

2. En el principio existió el En el principio existió el CaosCaos. Después . Después GeaGea, la de , la de
amplio pecho, sede siempre segura de todos los amplio pecho, sede siempre segura de todos los
inmortales que habitan la nevada cumbre del inmortales que habitan la nevada cumbre del
Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos
existió el tenebroso existió el tenebroso TártaroTártaro. Por último, . Por último, ErosEros, el , el
más hermoso entre los dioses inmortales, que más hermoso entre los dioses inmortales, que
afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y
todos los hombres el corazón y la sensata voluntad todos los hombres el corazón y la sensata voluntad
en sus pechos. Del Caos surgieron en sus pechos. Del Caos surgieron ÉreboÉrebo y la y la
negra negra NocheNoche... ...
HesiodoHesiodo

3. EL MITO FRENTE AL LOGOSEL MITO FRENTE AL LOGOS
Los MITOS ocupan un lugar Los MITOS ocupan un lugar
importante en el despertar de importante en el despertar de
la inteligencia humana y la inteligencia humana y
suponen un despegue hacia suponen un despegue hacia
lo conceptual.lo conceptual.
Los primeros hombres Los primeros hombres
desconocedores de las causas desconocedores de las causas
de los fenómenos de la de los fenómenos de la
naturaleza, imaginaron unas naturaleza, imaginaron unas
fuerzas que los provocaban y fuerzas que los provocaban y
controlaban.controlaban.

4. El Mito es concebido como un modo primitivo de El Mito es concebido como un modo primitivo de
explicar sucesos que resultaban inexplicables.explicar sucesos que resultaban inexplicables.
El Mito sería un estadio anterior al de la razón y El Mito sería un estadio anterior al de la razón y
al de la ciencia.al de la ciencia.

5. La función de los mitos consiste en expresar La función de los mitos consiste en expresar
dramáticamente los ideales y valores en los dramáticamente los ideales y valores en los
que está asentada una sociedad. Y sirven que está asentada una sociedad. Y sirven
para justificar las normas y prácticas para justificar las normas y prácticas
tradicionales que imperan en la misma.tradicionales que imperan en la misma.

6. El mito es la forma directa de expresar El mito es la forma directa de expresar
los errores de la humanidad producto de los errores de la humanidad producto de
la barbarie y la ignorancia.la barbarie y la ignorancia.
Hay una serie de elementos Hay una serie de elementos
culturales que están presentes en culturales que están presentes en
todas las sociedades humanas: todas las sociedades humanas:
modelos de matrimonio, formas de modelos de matrimonio, formas de
religión y distintos tabúes. No hay religión y distintos tabúes. No hay
sociedad humana donde no se sociedad humana donde no se
cuenten relatos míticos.cuenten relatos míticos.

7. ¿¿Tienen utilidad los mitosTienen utilidad los mitos??
Los mitos son historias Los mitos son historias
fantásticas y, por tanto, fantásticas y, por tanto,
falsas. Pero una cosa es falsas. Pero una cosa es
que un relato sea falso y que un relato sea falso y
otra que no pueda ser útil.otra que no pueda ser útil.
•HAVELOCK, en su obra Prefacio a Platón, mantenía
que todas las sociedades humanas necesitan
almacenar un conjunto más o menos grande de
información para sobrevivir; a ese conjunto de
información lo llama “biblioteca cultural”.

8. Los son la única herramienta del que Los son la única herramienta del que
disponen las sociedades y grupos humanos disponen las sociedades y grupos humanos
para clasificar la realidad o para generar para clasificar la realidad o para generar
códigos morales. códigos morales.
En términos de Havelock: En términos de Havelock: son la principal son la principal
estrategia para almacenar y transmitir una estrategia para almacenar y transmitir una
biblioteca culturalbiblioteca cultural..
Los mitos se transmiten de manera oral, se Los mitos se transmiten de manera oral, se
recuerdan de manera más o menos sencilla, recuerdan de manera más o menos sencilla,
a lo que se añade su facilidad para a lo que se añade su facilidad para
recordarlos y para transmitirlosrecordarlos y para transmitirlos

9. El filósofo alemán HANS El filósofo alemán HANS
BLUMENBERGBLUMENBERG habla del habla del
““absolutismo de la realidadabsolutismo de la realidad””. .
Antes de su dominio técnico, Antes de su dominio técnico,
la naturaleza genera en el ser la naturaleza genera en el ser
humano una sensación de humano una sensación de
impotencia, inseguridad y impotencia, inseguridad y
angustia. angustia.
LLos mitos son una forma de os mitos son una forma de
hacer frente, no a la hacer frente, no a la
naturaleza misma, sino a esa naturaleza misma, sino a esa
inseguridad y esa angustia inseguridad y esa angustia
que generan en el hombre.que generan en el hombre.

10.  Los mitos en general Los mitos en general
“humanizan”“humanizan” la naturaleza la naturaleza..
Las fuerzas de la naturaleza Las fuerzas de la naturaleza
son fuerzas terribles pero son fuerzas terribles pero
sus acciones tienen sus acciones tienen
sentidosentido: buscan venganza, : buscan venganza,
están enamoradas, son están enamoradas, son
egoístas, o incluso egoístas, o incluso
malvadas. Pero al menos, malvadas. Pero al menos,
comienzan a resultar algo comienzan a resultar algo
más comprensibles. más comprensibles.
Por tanto, no importa si las Por tanto, no importa si las
historias míticas son historias míticas son
falsas.falsas.