Simbolos mormones roberto vinett

mormon

2. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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SÍMBOLOS
MORMONES

3. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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4. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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SÍMBOLOS
MORMONES
ROBERTO VINETT

5. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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Copyright 2012 por Roberto Vinett
Todos los derechos reservados
ISBN 978-1-4716-6714-5
Impreso en Estados Unidos

6. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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A mis hijos
Mis agradecimientos a Mónica por su valiosa ayuda e
impulso.

7. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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8. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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PRÓLOGO
Las escrituras antiguas y modernas han utilizado los símbolos como una
importante forma de comunicar el pensamiento de Dios de una manera
entendible, recordable y pedagógica, y a la vez como una forma de
entregar las verdades eternas a quienes puedan comprender el mensaje
tras la alegoría.
Es el propósito de este libro entregar una descripción útil a símbolos que
con frecuencia encontramos en las Escrituras antiguas y modernas y en
los temas relacionados del evangelio. No pretende ser un tratado
exhaustivo de cada símbolo, si no una guía para introducirse al lenguaje
que Dios ha utilizado desde el comienzo.
Son varios los autores SUD y no SUD que han escrito en forma minuciosa
sobre los símbolos utilizados en temas relacionados con el evangelio y
han sido altamente inspiradores e ilustrativos, lo cual me ha impulsado a
recoger sus comentarios y hacer una obra de fácil referencia y muy
simple que sea un aporte a la literatura que se dispone en español.
El Diccionario de la Real Academia Española define símbolo como
“Representación sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de
rasgos que se asocian con esta por una convención socialmente
aceptada”. Considerando los símbolos relacionados con el evangelio y las
Escrituras, los símbolos tratados aquí se analizan según la cultura y
percepción de los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días, sin representar, necesariamente, la opinión oficial de la
Iglesia.
Los símbolos se presentan de diferentes formas, se han utilizado
elementos de guerra, cuerpos celestes, números, lugares, personas,
partes del cuerpo, vestimenta, ordenanzas, colores, minerales, plantas,
animales, letras, etc., mostrándonos lo que el Señor quiso decir en La
Perla de Gran Precio: “Y he aquí, todas las cosas tienen su semejanza, y se

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han creado y hecho todas las cosas para que den testimonio de mí; tanto
las que son temporales, como las que son espirituales; cosas que hay
arriba en los cielos, cosas que están sobre la tierra, cosas que están en la
tierra y cosas que están debajo de la tierra, tanto arriba como abajo;
todas las cosas testifican de mí” (Moisés 6:63).
Desde el principio se han entregado símbolos y su mensaje, a Adán y Eva
se les presentó un ángel para enseñarles el significado del símbolo de
sacrificar “las primicias de sus rebaños” (Moisés 5:5-9). Toda la ley de
Moisés contenía el mensaje de la expiación y del Salvador de la
humanidad, “Y he aquí, éste es el significado entero de la ley, pues todo
ápice señala a ese gran y postrer sacrificio; y ese gran y postrer sacrificio
será el Hijo de Dios, sí, infinito y eterno” (Alma 34:14). Jacob enseña este
principio a su pueblo, “He aquí, mi alma se deleita en comprobar a mi
pueblo la verdad de la venida de Cristo; porque con este fin se ha dado la
ley de Moisés; y todas las cosas que han sido dadas por Dios al hombre,
desde el principio del mundo, son símbolo de él” (2 Nefi 11:4).
Nuestro convenio bautismal lleva la obligación de “recordarle siempre”
(D&C 20:77), y dicho compromiso no es simbólico, es real, y presenta
mucha dificultad el poder cumplirlo fielmente frente a las actividades y
preocupaciones diarias. El aprender y comprender el uso de los símbolos
y que estos están en todo lugar siendo que “todas las cosas tienen su
semejanza”, nos permitirán ver al Señor donde quiera que estemos, o en
cualquier actividad que estemos desarrollando, otorgándonos el Espíritu
permanentemente como consecuencia de cumplir nuestra parte del
convenio.

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11. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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12. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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A
AARÓN
Ver Vara de Aarón
El hermano de Moisés, al llevar las
responsabilidades del sacerdocio,
representa al Señor.
Ambos fueron Sumo
Sacerdotes (Heb 5:4-5; 3:1).
Como Sumo Sacerdote Aarón
una vez al año ingresaba al
lugar Santísimo llevando los
nombres de las doce tribus
en sus hombros, ya que estos
nombres estaban grabados
en las doce piedras del efod.
De esta forma ofrecía
sacrificios por los pecados del
pueblo (Heb 9:7). Cristo se
sacrificó a sí mismo, tomando
sobre sus hombros los
pecados de la humanidad,
después de esto ingresó a la
presencia del Padre (Heb.
9:24-26).
Tanto Aarón como Jesús
fueron ungidos en sus
respectivos llamamientos
(Lev 21:10; Hechos 10:38).
Aarón actuó como el vocero
de Moisés (Ex, 4:14-16, 27-
31), y Jesús habló en nombre
del Padre.
 Durante la ausencia de
Moisés Aarón era quien
juzgaba a Israel (Éxodo
24:14), así como Jesús es el
juez del mundo (Juan 5:22;
Hechos 10:42).
ABEL
Abel fue uno de los hijos de Adán
y Eva, quizás el primero en
aceptar plenamente al Señor por
cuyo linaje continuarían las llaves
del sacerdocio patriarcal.
Abel fue un símil de Jesucristo.
Ambos fueron llamados
“justo” (Heb 11:4; 1 Juan
3:12; Moisés 7:47).
Los dos fueron pastores
(Moisés 5:17; Juan 10:11).
Cada uno ofreció sacrificios
de sangre a Dios. El de Abel
fue llamado “un sacrificio
más excelente”, pero el de
Jesús fue el más excelente

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porque se ofreció a sí mismo
(Heb 9:26; 11:4).
Ambos caminaron en
santidad (Moisés 5:21; 2 Nefi
31:7).
Los dos murieron asesinados
por hombres malvados
(Génesis 4:8; Lucas 11:51).
ABRAHAM
Abram en hebreo significa “padre
exaltado”, y fue cambiado a
Abraham “padre de multitudes”,
él era un símbolo del Padre
Celestial. Así como el Padre
ofreció a Su Hijo Unigénito,
Abraham ofreció a Isaac su “único
hijo” (Heb 11:17; Génesis 22:2,
12). Al igual que Dios, Abraham
ofreció a su hijo en el Monte
Moriah (Génesis 22:2).
Abraham como padre de todos los
creyentes (Romanos 4:11),
representa a todos quienes se
esfuerzan por la vida eterna. Cabe
hacer notar que los Santos fieles
llegan a ser la “simiente de
Abraham” (D&C 84:34), y se les
manda hacer las “obras de
Abraham” (D&C 132:32).
También es un símbolo de
Jesucristo.
Ambos son los padres de los
fieles (Gén. 15:6; D&C
138:41; Mosíah 5:7; Romanos
4:11).
Todas las naciones de la
tierra serán benditas a través
de Abraham y de Jesucristo
(Abraham 2:9; Hechos 4:12).
Abraham sirvió de mediador
entre Dios y los hombres a
similitud de Jesús que es el
gran mediador (Génesis
18:20-33; 1 Timoteo 2:5).
Abraham buscó la salvación
de otros, así como Cristo
pretende la salvación nuestra
(Génesis 14; 18; Hebreos
9:28).
Los creyentes son llamados la
“cimiente de Abraham”, así
como también llegan a ser
hijos de Cristo (Gálatas 3:29;
Mosíah 5:7).
Los justos, al morir son
llevados al seno de Abraham,
de la forma en que son
llevados al seno de Cristo
(Lucas 16:22; D&C 38:4).
Ambos fueron ofrecidos por
sus padres como sacrificio
(Facsímil 1; Juan 3:16).

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Un ángel fue enviado por
Dios para socorrer a Abraham
en su momento más duro, al
igual que el ángel que se
envió a fortalecer a Jesús en
Getsemaní (Abraham 1:15;
Lucas 22:43).
ACEITE DE OLIVA
El aceite, especialmente de oliva,
representa el Espíritu Santo. En la
parábola de las diez vírgenes, las
cinco vírgenes que estaban
preparadas para reunirse con el
Novio son aquellas cuyas
lámparas estaban llenas de aceite
de oliva, o cuyas vidas están llenas
del Espíritu Santo. Son quienes
son “prudentes y han recibido la
verdad, y han tomado al Santo
Espíritu por guía, y no han sido
engañados, de cierto os digo que
éstos no serán talados ni echados
al fuego, sino que aguantarán el
día” (D&C 45:56-57; Mateo 25:1-
14). Juan asocia el ungimiento de
aceite con el Espíritu Santo, o con
el recibimiento de la verdad desde
lo alto (TJS 1 Juan 2:20-27). En las
escrituras se menciona el poder
santificador y de consagración de
este aceite (Lev. 8:10-12; Ex:
28:41). También se menciona la
sanación espiritual y física al ser
ungido por uno de los élderes de
la Iglesia (Santiago 5:15-15).
ADÁN
Adán significa en Hebreo
“hombre” o “humanidad”, y
simboliza a todos los hombres (1
Cor 15:21-22; Rom 5:12.21). Debe
notarse que el nombre Adán se
empleó tanto para Adán como
para Eva, “Varón y hembra los
creó; y los bendijo, y llamó el
nombre de ellos Adán el día en
que fueron creados” (Gén 5:2).
Adán fue un símbolo de
Jesucristo:
Adán fue físicamente el
primogénito de Dios el Padre
(Moisés 3:7); Cristo fue el
espíritu Primogénito de Dios
el Padre (Colosenses 1:15).
Ambos fueron creados a la
imagen del Padre (Génesis
1:27; Hebreos 1:3).
Adán y Jesús fueron
preordinados para cumplir su
misión terrenal (Abraham
3:22-23).

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Adán está a la cabeza de la
familia humana (D&C
107:55); Cristo es la cabeza
espiritual de la familia de Dios
(Efesios 4:15).
En el Jardín de Edén, Adán
estaba sin pecado y escogió
libremente, por el beneficio
de otros, hacerse mortal, y al
hacerlo murió (2 Nefi 2:25);
Cristo fue un hombre sin
pecado, que para el beneficio
de otros, tomó los pecados
del hombre mortal, y
finalmente dio su vida
(Mosíah 26:23).
Adán proveyó a la humanidad
la oportunidad del
nacimiento mortal, y avanzar
hacia la vida eterna (2 Nefi
2:25); Jesús nos dio la
oportunidad del nacimiento
espiritual y la vida eterna (1
Juan 1:5).
Adán gobernó la tierra en su
estado paradisiaco; Cristo
gobernará la tierra cuando
nuevamente obtenga su
esplendor paradisiaco
(Milenio).
Adán es el “primer Adán” (1
Corintios 15:45); Cristo es el
“postrer Adán” (1 Corintios
15:45).
Miguel es el nombre de Adán
en la premortalidad, y
significa “uno semejante a
Dios”; Cristo, en la
premortalidad, es nombrado
como “uno semejante a Dios”
(Abraham 3:24).
ADULTERIO
Se utiliza en las escrituras para
representar la idolatría de Israel,
la infidelidad de un pueblo que
había hecho convenio de ser fiel y
adorar sólo a Dios, quien se
muestra como un esposo (Jer 3:8-
9; Oseas 1:2; 3:1). La gravedad del
pecado de adulterio se compara
con la gravedad del pecado de
idolatría.
AGUA
El agua es el elemento vital, sin
ella la vida no puede existir. Por
este motivo el agua es un símbolo
perfecto de Cristo. Jesucristo es la
“fuente de aguas vivas” (Jeremías
2:13; 17:3). Las aguas vivas
representan el mensaje de
salvación, las verdades eternas, la

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doctrina del Evangelio (Juan 4:6-
14; 7:37; Isaías 55:1).
Una lectura cuidadosa del sueño
de Lehi revela un segundo
símbolo que representa el amor
de Dios al igual que el fruto del
árbol de la vida. Lehi vio además
que la barra de hierro "conducía a
la fuente de aguas vivas... y estas
aguas son una representación del
amor de Dios" (1 Nefi 11:25). Esta
fuente de amor fluye de las
puertas de los templos (S. Michael
Wilcox., Una Casa de Gloria, pág.
31).
Las “muchas aguas” es un símbolo
de multitudes de personas o
pueblos (Apoc. 17:1; 15).
ÁGUILA
El Águila realiza el vuelo más
majestuoso y veloz (Jer. 4:13;
Lam. 4:19; Job 9:26; Deut.
28:49), alcanzando las alturas en
los cielos (Abdías 1:4), con una
vista muy precisa (Job 39:27-29),
y gran vigor y resistencia (Salmos
103:5; Isa. 40:31 ).
Algunos reinos o naciones se
vinculaban con el águila, tal como
Borsa (Jer. 49:16), Caldea (Hab.
1:6-8), Roma (Deut. 28:49-50), y
otras naciones (Jer. 48:40; Ezeq.
17:3-7; Dan. 7:4).
ALAS
Las alas son un símbolo de la
capacidad de moverse según la
voluntad de Dios, “sus alas
representan el poder para
moverse, para obrar, etc.” (D&C
77:4). El Espíritu (2 Ne. 4:25),
ángeles (Ex. 25:20; Isa. 6:2),
bestias (Apoc. 4:8), el viento
(Salmos 104:3), y la tierra (D&C
88:45) son representadas, a
veces, teniendo alas.
ALFA Y OMEGA
Son dos letras del
alfabeto griego, la
primera letra y la
última, pero por
utilizarse juntas serán
tratadas como un
símbolo.
En algunos templos, como el de
Salt Lake City, los muros llevan un
símbolo de un rollo de pergamino
(que simboliza la palabra del
Señor según Ezeq. 2:7; 3:1-4;
Apoc. 10:8-11) con la inscripción
de “Yo Soy Alfa y Omega”,
simbolizando al Salvador, quien se

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autodefine con estas dos letras,
representando que él es el
principio y el fin. Éste es uno de
los nombres del Señor utilizado
para manifestar su condición
eterna, así como la eternidad del
evangelio y de las ordenanzas del
Templo, por esto él nos dice que
es “Alfa y la Omega, el principio y
el fin, cuya vía es un giro eterno,
el mismo hoy que ayer y para
siempre” (D&C 35:1; 76:4; 1 Nefi
10:19).
ALTAR
Representa un lugar de adoración,
de oración y de estar en la
presencia del Señor. En hebreo se
usa la palabra mizbach, que
significa “lugar de sacrificio”.
Tiene como propósito impulsar a
pensar en la expiación del Señor,
puesto que convergían en él
varios simbolismos, tales como el
ungir los altares con aceite (Éxodo
40:9-10, Levítico 8:10-11), estaba
prendido día y noche (Levítico
6:12-13), y las palabras de la Ley
estaban escritas sobre sus piedras
(Deuteronomio 27:8). Los altares
debían ser elevados del suelo (Lev
9:22), por motivo de la maldición
que cayó sobre la tierra (Génesis
3:17). En el Templo de Salomón el
altar tenía cuatro cuernos a los
cuales se le rociaba la sangre del
sacrificio (Éxodo 29:12; Lev 9:9).
En los Templos modernos se
encuentran altares en su interior
donde se realizan convenios
eternos.
AMARILLO
El amarillo es utilizado sólo una
vez en las escrituras para
representar enfermedades
mortales o la muerte misma. En la
revelación dada a Juan él nos dice
“Y miré, y vi un caballo amarillo; y
el que lo montaba tenía por
nombre Muerte, y el Hades lo
seguía; y les fue dada potestad

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sobre la cuarta parte de la tierra,
para matar con espada, con
hambre, con mortandad y con las
fieras de la tierra” (Apocalipsis
6:8).
ÁNGEL MORONI
El ángel Moroni es un símbolo
muy distintivo de la mayoría de
los Templos
mormones.
El Templo de
Nauvoo fue
el primero
en llevar
este símbolo
en la parte
más alta del
Templo.
Esta estatua
representa al ángel nombrado en
Apocalipsis capítulo 14, “Y vi a
otro ángel volar por en medio del
cielo, que tenía el evangelio
eterno para predicarlo a los que
moran en la tierra, y a toda
nación, y tribu, y lengua y pueblo,
diciendo a gran voz: Temed a
Dios, y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado; y
adorad a aquel que ha hecho el
cielo y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas“ (Apoc. 14:6-
7). Moroni es ese ángel, el
primero en venir a esta
dispensación anunciando la
plenitud del evangelio contenida
en el Libro de Mormón.
Se le representa con una
trompeta, y con las escrituras en
algunos templos, y laminado en
oro, representando la divinidad de
su mensaje.
ANILLO
La Argolla, por su forma circular,
fue utilizada por José Smith para
ilustrar el principio de eternidad:
“Los elementos son eternos. Lo
que tiene principio ciertamente
tendrá fin; un anillo, por ejemplo,
no tiene principio ni fin: lo
cortamos para que haya un lugar
donde empezar, y al mismo
tiempo tenemos un lugar donde
termina” (EPJS, pág. 100).
ANTORCHA
La antorcha es un símbolo
utilizado por la organización de
Mujeres Jóvenes de la Iglesia. Su
significado se relaciona con ser
portador de luz (Cristo), y llevar la
luz a diferentes lugares. El Señor

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nos pidió que
fuésemos una luz
para el mundo, y
esta luz debía ser
llevada en alto (3
Nefi 12:14;
Mateo 5:14; D&C
11:28).
La forma que se
encuentra sobre los pináculos del
Templo de Salt Lake, para muchos
es una representación de una
antorcha.
ÁRBOL
El árbol es un símbolo de
estabilidad y fuerza. Muchos
árboles viven más años que los
humanos. Proveen sombra a
quien tiene calor y cansancio por
un largo y agotador viaje. A través
de la fotosíntesis, entregan
oxígeno a hombres y animales
sobre la tierra. Muchos árboles
son fuente de deliciosa comida,
dándonos gran variedad de sus
frutos. Hojas y raíces de árboles
han servido como valiosa
medicina para devolver la salud.
Cristo es representado
simbólicamente por un árbol. Él es
la raíz, la cual da vida a la planta
(Isaías 53:2; Apoc. 22:16); también
es la Rama (Jerem. 23:5-6; 22:15-
17; Isaías 11:1-5); además él es el
Tronco del árbol (Isaías 11:1–4;
D&C 113:1–2). Su amor es
representado en el árbol de la
vida, según lo aprendió Nefi (1 Ne.
11:21–22, 25).
Al igual que el árbol, Cristo
permanece firme y es un lugar de
refugio. Él provee vida en todos
los sentidos, Él es la Vida, nuestra
vida eterna (Juan 11:25; 14:6). El
fruto de este árbol “es
sumamente precioso, y el cual es
más dulce que todo lo dulce, y
más blanco que todo lo blanco, sí,
y más puro que todo lo puro; y
comeréis de este fruto hasta
quedar satisfechos, de modo que
no tendréis hambre ni tendréis
sed” (Alma 32:42).
José Smith y Hyrum Smith son
comparados como árboles vivos,
en contraste con los árboles secos
(D&C 135:6).
ÁRBOL DE LA VIDA
El Árbol de la vida en el Jardín de
Edén representa la inmortalidad,
en oposición al Árbol de la ciencia
del bien y del mal, que producía la

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muerte. Debido a que al probar de
él se lograba la inmortalidad,
fueron expulsados Adán y Eva
después de su transgresión para
que no vivieran para siempre en
sus pecados (Moisés 4:28; Alma
12:26).
El en sueño de Lehi, el árbol
representa el amor de Dios, según
se lo explica el mismo Nefi al
Espíritu del Señor “¿Comprendes
el significado del árbol que tu
padre vio? Y le contesté, diciendo:
Sí, es el amor de Dios que se
derrama ampliamente en el
corazón de los hijos de los
hombres; por lo tanto, es más
deseable que todas las cosas. Y él
me habló, diciendo: Sí, y el de
mayor agozo para el alma” (1 Nefi
11:21-23).
ÁRBOL DE CONOCIMIENTO DEL
BIEN Y DEL MAL
El Árbol del conocimiento del bien
y del mal representa la muerte
física y espiritual, el estado
telestial, el vivir separado de la
presencia de Dios. Fue por
motivos de participar del fruto de
este árbol que Adán y Eva fueron
separados de la presencia de Dios
y cambiaron sus cuerpos hacia la
mortalidad. Para algunos grupos
gnósticos, este árbol simboliza la
sabiduría y el conocimiento
sagrado que se entrega a los
iniciados.
ARCA DEL CONVENIO
Representa la presencia de Dios y
como tal era el símbolo más
sagrado del antiguo Israel. Estaba
hecha de incorruptible madera
cubierta de oro. La madera
simboliza la naturaleza
imperecedera de Dios, y el oro su
gloria y poder.
Era el depositario de los sagrados
hechos de Dios, como la vara que
floreció de Aarón, maná y las
tablas de la ley que Jehová
entregó a Moisés en el monte
Sinaí. El arca era el estrado de los
pies de Dios (Salmos 99:5; 132:7)
al estar ubicada bajo su trono. El
arca era vista trayendo
bendiciones sobre los fieles y

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maldiciones sobre los incrédulos
(Josué 3-4, 6; 1 Samuel 7:1; 5:1-7;
6:19).
ARCO IRIS
El Arco Iris fue utilizado por el
Señor como señal del pacto con
Noé, de que no volvería a destruir
la tierra por medio de un diluvio
(Génesis 9:8-17). El Señor
estableció el arco iris como señal
del convenio con Enoc, de que
Sión volvería a la tierra durante la
era milenaria, “Y estará el arco en
las nubes, y lo veré para
acordarme del convenio
sempiterno que hice con tu padre
Enoc; para que, cuando los
hombres guarden todos mis
mandamientos, vuelva a la tierra
Sión, la ciudad de Enoc que yo he
tomado para mí mismo. Y éste es
mi convenio sempiterno, que
cuando tu posteridad abrace la
verdad, y mire hacia arriba,
entonces Sión mirará hacia abajo,
y todos los cielos se estremecerán
de alegría, y la tierra temblará de
gozo; y la asamblea general de la
iglesia del Primogénito
descenderá del cielo, y poseerá la
tierra y tendrá un lugar hasta que
venga el fin. Y éste es mi convenio
sempiterno, que hice con tu padre
Enoc (TJS Génesis 9:21-23).
José Smith agregó lo siguiente
sobre esta señal: “El Señor ha
puesto el arco en las nubes por
señal de que mientras se pueda
ver, habrá siembra y cosecha,
verano e invierno; mas cuando
desaparezca, ¡ay de esa
generación, pues he aquí, el fin
vendrá rápidamente!” (EPJS p.
167).
ARMAGEDÓN
Palabra hebra Har-megidon” que
significa “monte de destrucción”,
o “monte del degüello”. Se
encuentra este lugar en Israel e
históricamente se llevaron a cabo
batallas en este lugar.

22. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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El valle de Jezreel y la planicie de
Esdraelón al pie del monte
Meguido fueron escenario de
muchos de los incidentes
decisivos en la historia de Israel: la
victoria sobre Sísara cantada por
Débora y Barac (Jueces 5:19, 20);
la derrota de Gedeón sobre
Madián (6:33); la muerte de Saúl a
mano de los filisteos (1 Samuel
31; 2 Samuel 4:4); la muerte de
Josías en la batalla contra el
faraón Necao (2 Reyes 23:29, 30);
la muerte de Ocozías cuando de
allí huía (9:27). La población de
Meguido guardaba el paso que
formaba la ruta más fácil para las
caravanas, entre la planicie de
Sarón y el valle de Jezreel, y los
cerros que la rodeaban fueron
testigos silenciosos de quizá más
encuentros sangrientos que
cualquier otro punto sobre la
tierra, aun hasta tiempos
recientes. De allí lo apropiado de
este lugar para el vasto conflicto
descrito en Apocalipsis 16.
Se da este nombre al lugar donde
se desarrollará la última gran
batalla entre el bien y el mal que
precederá la aparición de Cristo
en gloria.
ARMADURA
Toda “la armadura de Dios”
consiste de armas espirituales
utilizadas por individuos justos
para defenderse contra los
ataques malignos (Efesios 6:11-
17; D&C 27:15-18). Esta armadura
consiste en una “coraza de
justicia”, el “escudo de la fe”, el
“yelmo de la salvación”, y la
espada del espíritu”, así
protección para las piernas y
lomos. Pablo explica la naturaleza
de sus armas y de sus enemigos:
“porque las armas de nuestra
lucha no son carnales, sino
poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas” (2 Cor
10:4).
ASNO
En tiempos bíblicos el asno era un
animal muy útil que se usaba para
el trasporte de bienes así como
de personas, además se usaba
para los trabajos agrícolas. Al
considerar esto, podemos
comprender el uso de el asno
como símbolo de personas o
grupos que llevan pesadas cargas
(Génesis 49:14-15). En el Libro de
Mormón encontramos una

23. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
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profecía de Abinadí sobre los
inicuos que se asociaban con el
rey Noé: “Sí, y haré que les aten
cargas sobre sus espaldas; y serán
arreados como mudos asnos”
(Mosíah 12:5). De la misma forma
también se compara a Israel con
un asno (Oseas 8:8-9; Jeremías
2:23-24).
Posiblemente con el fin de marcar
la diferencia entre la primera y la
segunda venida del Mesías, Cristo
entró a Jerusalén en un asno
blanco, en contraste con su
próximo advenimiento que será
sobre un caballo blanco (Apoc.
19:11-14; Zacarías 9:9; Mateo
21:5).
ÁSPID
El áspid es la serpiente
denominada Cobra en Egipto.
Posee un
poderoso
veneno
mortal
(Deut.
32:33; Job
20:14, 16).
El veneno
del áspid
es como
las palabras engañosas de maldad
(Romanos 3:13). También se ha
usado el veneno del áspid para
simbolizar los efectos del vino de
los inicuos (Deut. 32:33).
AZUL
El color azul se utilizaba para
indicar la divinidad de algo, su
espiritualidad o naturaleza
celestial. El azul fue uno de los
principales colores utilizados en el
Tabernáculo (Éxodo 26:1, 31, 36).
Ezequiel nos relata una visión
donde describe el trono de Dios
del color del zafiro, el cual es azul
intenso (Ezeq. 1:26), indicando
que quien se sienta en él es de
naturaleza divina.
Moisés nos relata que se mandó
matar a un hombre por
quebrantar el día de Reposo, y

24. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 23 ~
para que el pueblo recordara
poner atención a los mensajes del
cielo y no seguir sus propios
caminos, debían poner un cordón
azul en los flecos de sus vestidos
(Número 15:35-40).

25. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 24 ~

26. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 25 ~
B
BABILONIA
El empleo simbólico del vocablo
Babilonia se refiere a la maldad
espiritual y al reino de Satanás.
Las escrituras modernas utilizan el
nombre de esta ciudad antigua
como referencia al pecado,
debido a que esta ciudad era
altamente idólatra, atacó al
pueblo del Señor y lo mantuvo
cautivo (D&C 1:1:16; 133:5, 7, 14;
35:11).
De esta forma, vemos que la caída
de la antigua Babilonia tipificó los
juicios y destrucciones que caerán
sobre el mundo durante los
eventos de los últimos días.
BARRA DE HIERRO
En el sueño de Lehi (1 Nefi 8), él
percibe una barra de hierro a lo
largo del sendero que conducía al
árbol de la vida y a la fuente de
aguas vivas representando “la
palabra de Dios” (1 Nefi 11:25).
La barra de hierro tenía utilidad
cuando no era visible el sendero
ni el árbol de la vida, producto del
vapor de tinieblas. De igual forma,
la palabra de Dios, las escrituras y
las palabras de los profetas
modernos, nos conducen con
seguridad hacia Cristo en
momentos de turbulencia, o
tribulaciones, cuando nuestra
visión de la eternidad se
obscurece debido a las
tentaciones con que nos acecha
Satanás.
BAUTISMO
Podemos encontrar tres símbolos
en la ordenanza del bautismo. El
primero es la limpieza, el
lavamiento por medio del agua. El
bautismo nos indica que nuestros
pecados han quedado en el agua y
salimos de ella blancos como
blanca lana (Isaías 1:18), o como
la ropa bautismal.
El segundo significado del
bautismo es el de un nuevo
nacimiento, convirtiéndose la pila
bautismal en un vientre materno,
“Como un recién nacido sale del
agua del vientre materno, así

27. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 26 ~
también nosotros "nacemos de
nuevo" de las aguas del bautismo
a una nueva vida inocente” (S.
Michael Wilcox, Una Casa de
Gloria, pág. 17). Jesús le enseñó
este principio a Nicodemo: “De
cierto, de cierto te digo que el que
no naciere de agua y del Espíritu
no puede entrar en el reino de
Dios” (Juan 3:5).
Y el tercer símbolo que lleva el
bautismo es el de una sepultura,
el de dejar atrás al hombre
natural sepultando la antigua vida
sin significado. También se
relaciona con la sepultura del
Salvador que se vuelve a levantar
en una gloriosa resurrección.
Pablo lo enseña hermosamente,
“Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte
por medio del bautismo, a fin de
que como Cristo resucitó de los
muertos por la gloria del Padre,
así también nosotros andemos en
vida nueva” (Romanos 6:4).
BESO
El Beso es generalmente una
señal de afecto y cariño hacia
quienes amamos (Génesis 33:4;
Ruth 1:9; Moisés 7:63). Sin
embargo, cuando Judas traicionó
a Jesús, utilizó el beso como una
señal diciendo “Al que yo bese,
ése es; prendedle” (Mateo 26:48).
Esto representó un insulto grave
al traicionar al hijo de Dios con un
símbolo que generalmente
representa amor y confianza. A
veces, el beso es utilizado por
adoradores quienes están en la
presencia del Señor (Lucas 7:37-
38; 3 Ne. 11:19; 17:10).
BLANCO
El blanco está asociado con la
pureza, castidad, con la
santificación, justicia, santidad,
inocencia (Isaías 1:18). La ropa de
los seres celestiales siempre es
blanca, proyectando luz y
brillantez. La ropa usada en el
Templo y en el bautismo siempre
será blanca para representar a
personas justificadas en las cuales
no hay pecados e intentan vivir
una vida en justicia.
El sacerdote, durante el Día de la
Expiación se vestía
completamente de blanco para
simbolizar que actuaba bajo la
“investidura divina de autoridad”,
como símbolo de Cristo que es

28. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 27 ~
puro y victorioso sobre el pecado
y la muerte (Levítico 16; Éxodo
28:6).
El Apóstol Juan indica que a
aquellos que sean exaltados se les
entregará una piedra blanca sobre
la cual estará escrito un nombre
nuevo (Apoc. 2:17; D&C 130:10).
También se refiere a los justos
montando caballos blancos (Apoc.
6:2; 19:14), al igual que Cristo que
vendrá sobre un caballo blanco en
una nube blanca, y sentado sobre
un trono blanco (Apoc. 14:14;
19:11–14; 20:11).
Dentro de la descripción que se ha
dado de lo ocurrido en el Monte
de la Transfiguración, leemos que
Jesús “resplandeció su rostro
como el sol, y sus vestidos se
hicieron blancos como la luz”
(Mateo 17:2).
BODAS
El simbolismo de la boda es
empleado para presentar el
convenio entre el Señor y su
pueblo en los últimos días.
Vestida con "el manto de
justicia" y ataviada "como novia
adornada con sus joyas" (Isaías
61:10), Sión espera la venida de
su "esposo", Jesucristo. Juan el
Revelador empleó una figura
semejante cuando habló de las
"bodas del Cordero [Jesús], y su
esposa [Sión]" (Apocalipsis
19:7). En aquel pasaje la esposa
se viste "de lino fino", simbólico
de "las acciones justas de los
santos" (Apocalipsis 19:8).
BRONCE
El bronce fue un material utilizado
mucho en los Templos antiguos (2
Reyes 25:7-17), así como en el
Templo de Nauvoo (D&C 124:27).
Varios instrumentos del
tabernáculo fueron elaborados de
este material (Éxodo 27:2-19).
Este metal está relacionado con
los objetos sagrados, y es llamado
“precioso” en las escrituras
modernas (D&C 124:27). Las
escrituras nos hablan de las
planchas de bronce las cuales
“nunca perecerían” (1 Nefi 5:19),
y también nos mencionan de la
serpiente que Moisés levantó en
el desierto como símbolo de
Cristo, utilizando el bronce como
metal indicando tal vez lo eterno
o duradero de la expiación
(Números 21:9). Además la

29. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 28 ~
Liahona era una esfera de bronce
fino, un instrumento de
revelación y sagrado (1 Nefi
16:10). El broce, por tanto,
representa lo duradero y sagrado.
BUEYES
Uno de los símbolos más
representativos de los Templos
SUD es la fuente bautismal, que es
junto a Moroni, uno de los íconos
utilizados para representar al
Templo y sus ordenanzas.
Aunque no todos los templos han
usado o llevan un Moroni, todos
los Templos (exceptuando sólo a
Kirtland) tienen una fuente
bautismal, desde Nauvoo, cuando
fue revelada la doctrina de la
salvación de los muertos. Todas
las fuentes bautismales están
relacionadas con el mar de bronce
que construyó Salomón en el
Templo (1 Reyes 7:23).
Aunque no está muy claro si en el
Templo de Salomón se efectuaban
bautismos en el mar de bronce, la
imagen y el simbolismo de esta
fuente es poderoso para la
doctrina de la salvación por los
muertos.
Los elementos de este símbolo
son una fuente bautismal, el
número doce, bueyes, y los
bueyes orientados tres a cada
punto cardinal (1 Reyes 7:25).
Los bueyes están relacionados con
el símbolo de Efraín, el cual ha
sido tomado en las diferentes
biblias (Septuaginta, Vulgata, etc.)
con distintos nombres, como toro
(Deuteronomio 33:17), búfalo e
inclusive con el unicornio
(probablemente el búfalo o buey
de perfil se le observa un solo
cuerno), y Efraín recibió la
primogenitura de José, por tanto
la primogenitura de Israel.
Hubiese sido muy extraño poner
la fuente sobre cada símbolo de
cada tribu de Israel, ya que
hubiese habido lobos, leones,
barcos, lunas, etc. Pero utilizando
el símbolo del primogénito doce
veces identifica a las doce tribus
de Israel.

30. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 29 ~
El que las doce tribus tengan
sobre sus lomos la Pila bautismal y
estén orientadas hacia los cuatro
puntos cardinales puede
representar la responsabilidad
que tiene Israel sobre sus
hombros de llevar las ordenanzas
de salvación, tanto para vivos
como muertos, a los extremos de
la tierra, a toda nación.

31. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 30 ~

32. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 31 ~
C
CABEZA
La cabeza nos indica que es la
parte del cuerpo que piensa, que
elabora los pensamientos.
Representa la dirección o
presidencia pues dirige todo el
cuerpo y atiende a sus
necesidades de alimentarse,
beber, estudiar, respirar, etc.
Cristo es la cabeza de la Iglesia y la
gobierna.
CABRITOS
El simbolismo de los cabritos está
relacionado a su vínculo con las
ovejas. Los cabritos y ovejas
forman parte de un mismo
rebaño, y cuando los cabritos son
pequeños son muy similares a las
ovejas pequeñas. Al crecer se
hacen más evidentes sus
diferencias, pues los cabritos son
más impetuosos, muy curiosos y
menos dóciles que las ovejas,
comportamiento al que pudo
referirse Jacob con “traspasar lo
señalado” (Jacob 4:14) o con
“siempre están aprendiendo pero
nunca llegan al conocimiento de la
verdad” (2 Timoteo 3:7).
La relación entre cabritos y ovejas
es similar a la del trigo y la cizaña,
y esta vez el Señor ha dicho que él
personalmente hará la separación
de los cabritos de las ovejas para
quedar con un rebaño puro, “Y
cuando el Hijo del Hombre venga
en su gloria y todos los santos
ángeles con él, entonces se
sentará sobre el trono de su
gloria. Y serán reunidas delante de
él todas las naciones; entonces
apartará los unos de los otros,
como aparta el pastor las ovejas
de los cabritos. Y pondrá las
ovejas a su derecha, y los cabritos
a la izquierda” (Mateo 25:31-33).
CADENAS
Las cadenas eran utilizadas en la
antigüedad como el medio para
mantener a un prisionero
(Jeremías 39:7; 40:1; Marcos
5:3). Tanto Dios como Satanás
usan simbólicamente este

33. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 32 ~
elemento como medio de castigo
o cautividad.
Las cadenas de Satanás son
llamadas de iniquidad (Hebreos
8:23), sempiternas cadenas (2
Nefi: 28:19), las cadenas de la
muerte (D&C 138:18). Cristo nos
libra de estas cadenas, como dijo
el Salmista “Oh Jehová, yo soy tu
siervo, siervo tuyo soy, hijo de tu
sierva; tú has roto mis cadenas”
(Salmos 116:16).
El Señor encadenará por siempre
a los espíritus que siguieron a
Lucifer desde el concilio celestial,
al mismo Satanás y a las almas de
quienes no han guardado el
segundo estado, convirtiéndose
en hijos de perdición. (2 Pet. 2:4;
Judas 1:6; D&C 38:5; Moisés 7:57)
CAÍN
Caín es un símbolo de Satanás. Se
nos dice que Caín “labraba la
tierra” (Moisés 5:17); siendo la
tierra un emblema de lo temporal,
mundano y pasajero, aspectos
relacionados con la obra de
Lucifer. La ofrenda de Caín no fue
aceptada y no incluyó el
derramamiento de sangre (Moisés
5:19:21); El ofrecimiento de
Lucifer no fue aceptado y no
incluía el sacrificio expiatorio. Caín
se enojo al ser rechazada su
ofrenda, actitud que también
adoptó Lucifer porque él “no
guardó su primer estado” y se
“llenó de ira” (Moisés 5:21;
Abraham 3:28).
Caín fue llamado perdición, al
igual que Satanás que es el padre
de los hijos de perdición (Moisés
5:24; D&C 76:26; Juan 17:12).
Ambos rechazaron al Padre y sus
consejos. Los padres de Caín se
lamentaron por él y por quienes le
siguieron, de la misma forma que
se lamentaron el Padre y la Madre
Celestial por Lucifer y sus
seguidores (Moisés 5:27). Caín

34. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 33 ~
mató a su hermano sin lograr lo
que quería, así mismo, Satanás
indujo la muerte de Jesús lo que
fue negativo para sus planes
(Moisés 5:32-36). Caín convenció
a muchos de sus hermanos para
que le siguieran, y Satanás sedujo
a un tercio de las huestes
celestiales (Moisés 5:27-28; 41;
Apoc. 12:3-4). Caín llegó a ser un
“fugitivo y vagabundo sobre la
tierra”, y Satanás se dedica a
“rodear la tierra y de andar por
ella” (Moisés 5:37; Job 1:7). Caín y
Lucifer fueron expulsados para
siempre de la presencia de Dios
(Moisés 5:39, 41; Apoc. 12:9).
CAMELLO
El Camello es un animal usado
sólo por Jesús como símbolo. El
camello era un animal que era
propiedad generalmente de
personas adineradas. Era un
animal necesario para quienes
llevaban una vida nómade, así
como para los comerciantes, los
cuales con más camellos podían
llevar mayor cantidad de
mercancías a transar.
Jesús usa el camello para ilustrar
muy bien su enseñanza “Mas os
digo que es más fácil a un camello
pasar por el ojo de una aguja que
a un rico entrar en el reino de
Dios” (Mateo 19:24). Esta
hipérbole usada por el Señor es
suficiente para señalar el amor al
dinero como un gran y enorme
problema.
Jesús usó la imagen del camello
para establecer contraste entre lo
grande y lo pequeño. Él advirtió a
los fariseos que figurativamente
ellos colaban el grano pero
tragaban al camello, indicando
que se preocupaban de
pequeñeces y olvidaban aceptar
lo mayor o más grande, aceptar al
Salvador (Mateo 23:24).
CAMPO
Usada simbólicamente representa
los habitantes malvados del
mundo. El Señor ha dicho en
Doctrina y Convenios “De cierto,
así dice el Señor a vosotros mis
siervos, concerniente a la
parábola del trigo y la cizaña: He
aquí, de cierto os digo, el campo
era el mundo” (D&C 86:1-2).
En el sueño de Lehi, él nos habla
de “un campo grande y espacioso

35. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 34 ~
a semejanza de un mundo” (1 Nefi
8:20).
CARNE
La Carne significa los misterios del
reino, es para quienes tienen un
maduro conocimiento de la
doctrina del evangelio y son
capaces de digerir " la mayor
parte de la palabra" de Dios
(Alma 12:10). El "niño," sin
embargo, debe ser nutrido con
leche hasta alcanzar la madurez
(Heb. 5:12-14; 1 Cor. 3:1-3; D&C
19:22).
CAYADO
El Cayado es una vara con forma
de signo de interrogación que
utiliza el pastor como herramienta
en su labor.
Se utilizaba para rescatar a las
ovejas en peligro, caídas en hoyos,
entre zarzas o cualquier otro lugar
donde era difícil que llegase el
pastor. Los faraones ya utilizaban
el cayado como símbolo de la
protección que ellos brindaban a
su pueblo.
El Salmista confía en que está al
cuidado del Buen Pastor quien lo
protegerá de los peligros que
asechan al rebaño, cuando nos
dice “Aunque ande en valle de
sombra de muerte, no temeré mal
alguno, porque tú estarás
conmigo; tu vara y tu cayado me
infundirán aliento” (Salmos 23:4).
CEGUERA
La ceguera es una forma figurativa
de referirse a aquellos que no
pueden ver la luz de la verdad. El
Señor hizo muchos milagros
dando la vista simbolizando que él
era quien entregaba la luz en un
mundo en oscuridad. Amulek
utilizó el término ceguera para
referirse a quienes no querían
escuchar las palabras de los
profetas (Alma 10:25). Nefi

36. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 35 ~
reprendió a sus hermanos por su
incredulidad, diciéndoles que eran
“ciegos de entendimiento” (1 Nefi
7:8).
CEÑIRSE
En la antigüedad los soldados se
ceñían las espadas y armas sobre
sus lomos (1 Nefi 4:19). En las
escrituras nos hablan de ceñir
nuestros lomos como preparación
para combatir en nuestras
batallas espirituales (D&C 27:15-
16). Esto dentro del contexto de
que la batalla que se inició en la
premortalidad, que ocasionó la
expulsión de Lucifer y un tercio de
las huestes celestiales de la
presencia de Dios, no ha
culminado y terminará cuando
finalmente Satanás sea expulsado
a las tinieblas de afuera por la
eternidad.
CETRO
El Cetro es una vara o bastón
utilizado por quien tenía
autoridad, como príncipes y reyes,
el cual era adornado finamente
para distinguirlo de las varas más
ordinarias. Como símbolo de
realeza se representa a Dios con
uno, el cual representa poder,
justicia y verdad, “El Espíritu Santo
será tu compañero constante, y tu
cetro, un cetro inmutable de
justicia y de verdad;” (D&C
121:46; 85:7; Salmo 45:6).
CINCO
El cinco es un número relacionado
con la gracia divina y con el estado
caído del hombre. En la parábola
de las diez vírgenes se observa
cómo se entrega la gracia divina a
las cinco vírgenes sensatas que
guardaron aceite en su lámparas,
y también vemos cómo el estado
caído de las otras cinco vírgenes
que no velaron por su aceite
(Mateo 25:1-13).
Samuel el Lamanita profetizó que
en cinco años se manifestaría la
mayor gracia de Dios en el
nacimiento del Mesías (Helamán
14:2).
David escogió cinco piedras para
combatir a Goliat, confiando que
gozaría de la gracia de Dios para
vencer al enemigo y no su propia
habilidad (1 Samuel 17:40, 46).
Cinco fueron los clavos que
atravesaron al Señor sobre la cruz

37. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 36 ~
completando su sacrifico
expiatorio.
CÍRCULO
Un círculo puede representar la
protección del sacerdocio o de los
cielos a quienes estén en su
centro o lo conformen. Los
ángeles formaron un círculo
alrededor de los niños cuando el
Salvador visitó a los nefitas (3 Nefi
17:24).
El círculo representa plenitud y
suficiencia. Cuando somos
rodeados por un círculo del
sacerdocio se nos está dando una
bendición completa y suficiente
para nuestras necesidades.
La eternidad está bien
representada por un círculo al no
tener comienzo no fin,
significando lo infinito. Al
considerar que los dominios de
Dios son eternos e infinitos y su
existencia es un “giro eterno”
(D&C 3:2; 35:1; 1 Nefi 10:9; Alma
7:20; 37:12), podemos ver en el
círculo una representación de la
existencia divina, y de la nuestra
ya que somos coeternos con Dios.
El cielo, como una bóveda, se
simboliza por un círculo, a
diferencia de la tierra que se
representa con un cuadrado. Es
muy común observar círculos
unidos a cuadrados adornando los
templos como representación de
la unión del cielo con la tierra.
CIRCUNCISIÓN
El corte del prepucio, una
costumbre que todavía prevalece
entre muchos pueblos en
diferentes partes del mundo: Asia,
África, América y Australia. En
tiempos antiguos era practicado
entre los semitas occidentales:
hebreos, árabes, moabitas,
amonitas, edomitas y egipcios,
pero no entre los babilonios,
asirios, cananeos y filisteos.
Abraham comenzó esta práctica
como mandato de Dios, como
señal del pacto que Dios había
establecido con Abraham. Cada
niño varón debía ser circuncidado
al octavo día simbolizando que los
niños no eran responsables de sus
pecados hasta los ocho años de
edad (TJS Gén 17:4-20).
La circuncisión representaba la
pureza con la que debía vivir el
pueblo del convenio, y recordaba
a los Israelitas las

38. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 37 ~
responsabilidades y obligaciones
que tenían como herederos de
Abraham. Además simboliza la
subyugación de las pasiones y
deseos de la carne al despojarse
de parte del cuerpo sujetándose a
Cristo (Col. 2:11).
COLMENA
Las abejas conforman una
sociedad de gran trabajo y
organización. El panal de abejas es
un símbolo universal de
industriosidad, el trabajo arduo y
la colaboración.
La colmena es usada
frecuentemente en los logos de la
Iglesia. Es la insignia de la
Universidad de Brigham Young y
de Deseret Industries.
Algunos Templo como el de Salt
Lake City y el de Logan, así como
el Centro de Conferencias tienen
representaciones de la colmena
decorando los edificios.
COLUMNA
La fuerza principal de un edificio
para mantenerse en pie son las
columnas. Con esto en mente
Pablo llama a Pedro Santiago y
Juan las “columnas”, siendo la
Primera Presidencia de esa época
(Gálatas 2:9). Jeremías fue
llamado “columna de hierro” para
representar la fuerza de su
predicación (Jeremías 1:18). A
quienes se mantengan fieles se les
ha prometido llegar a convertirse
en una “columna en el templo”
(Apocalipsis 3:12).
CORAZÓN
Hoy asociamos los pensamientos
y la memoria con la mente o la
cabeza, pero antiguamente
estaban relacionados con el
corazón. De esta forma el corazón
era el lugar donde se depositaba
la inspiración, era recipiente de la
revelación y los pensamientos

39. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 38 ~
más profundos (Alma 18:20; D&C
6:16; Marcos 7:21; Salmos 33:11).
En términos simbólicos, la
revelación no sólo viene a la
mente, sino también al corazón
(D&C 8:2; Gálatas 4:6). Y es el
lugar donde ocurre la conversión
(D&C 58:5; Efesios 1:17-23).
Lo que se halla en el corazón
determina nuestras acciones, dijo
Jesús al declarar “del corazón
salen los malos pensamientos, los
homicidios, los adulterios, las
fornicaciones, los hurtos, los
falsos testimonios y las
blasfemias” (Mateo 15:19).
CORDERO
Jesucristo es “el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo“.
Cada cordero sacrificado desde
Adán hasta la última Pascua
representaba al Salvador, su
forma de morir silenciosa y dócil a
la voluntad de Dios simbolizaba el
sacrificio voluntario del Salvador
por la humanidad.
Estas características del cordero
permitieron que José Smith se
refiriese a sí mismo, diciendo “Voy
como cordero al matadero. . .
MORIRÉ INOCENTE, Y AÚN SE
DIRÁ DE MÍ: FUE ASESINADO A
SANGRE FRÍA” (D&C 135:4).
CORONA
La corona representa divinidad,
realeza, domino, autoridad y
poder. Las coronas que llevaron
los reyes bíblicos, así como los
sacerdotes del Templo y los
ancianos son representaciones de
la corona celestial de Dios (Éxodo
39:30; Apoc. 4:4; 14:14; 6:2; 19:2).
En el facsímil 2 figura 3 se
representa una “corona de luz
eterna”.
Esta corona de divinidad es
descrita de diferentes formas,
como “corona de vida eterna”
(D&C 20:14); “corona de
inmortalidad” (D&C 81:6);
“corona de justicia” (D&C 25:15);
“corona de gloria” (D&C 104:7).

COSECHA
La Cosecha, o siega, es un símbolo
de la congregación de los fieles,
de la conversión de las almas
frente a la predicación del
evangelio por vía de los
misioneros o de quienes abran su
boca.

40. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 39 ~
La ley de la restauración está
relacionada con la ley de la
cosecha, “No os engañéis; Dios no
puede ser burlado, porque todo lo
que el hombre siembre, eso
también segará” (Gálatas 6:7,
Alma 41:3-4).
COSTILLA
Eva, a diferencia de Adán, fue
creada desde la costilla de éste,
representando la unión
permanente entre ambos dentro
del Plan de Salvación.
Considerando que la mujer es
símbolo de la Iglesia (ver Mujer),
el que Eva haya sido formada
desde la costilla de su marido nos
simboliza la unión de Jesucristo
con la Iglesia.
El que Adán y Eva tengan orígenes
diferentes, Adán del polvo y Eva
de la costilla, representa el doble
origen de Jesucristo, hijo de una
madre mortal y un Padre Celestial.
CRUZ
La Cruz es un símbolo que tiene
muchísimos significados en el
mundo, sin embargo en las
escrituras está más restringida su
interpretación. El Señor utilizó el
símbolo de la cruz como un
elemento que debe ser cargado y
transportado con mucho esfuerzo,
del mismo modo que nos significa
dejar de hacer cosas que nos
agradan por el evangelio, o
realizar labores que no nos
agraden o nos sean difíciles de
realizar por amor a la obra del
Señor. Jesús nos dijo: “Y el que no
lleva su cruz y viene en pos de mí
no puede ser mi discípulo” (Lucas
14:27). También dijo en nuestra
dispensación “Y el que no tome su
cruz y me siga, y guarde mis
mandamientos, no será salvo”
(D&C 56:2).
CUARENTA
El número cuarenta es muy
utilizado en las escrituras para
representar una cantidad muy
grande de tiempo el cual es de
prueba, dificultad o aflicción.
Desde el Génesis se nos enseña
que el Diluvio, en el tiempo de
Noé, no tenía precedentes, nunca
había llovido tanto indicando que
tuvo una duración de “cuarenta
días y cuarenta noches” (Génesis
7:12). Moisés estuvo un largo
tiempo en el Sinaí hablando con

41. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 40 ~
Dios, demorando cuarenta días”
en Su presencia, periodo en que
fue probado el pueblo de Israel
demostrando su falta de fe
construyendo un becerro de oro,
tras lo cual Moisés volvió a subir
el monte sagrado por otros
cuarenta días.
Al ser librado Israel de la
esclavitud en Egipto
permanecieron en el desierto por
cuarenta años siendo probados y
esperando una nueva generación
que heredara la tierra prometida
(Números 14:20-23).
Jesús ayunó cuarenta días en el
desierto, periodo en el cual fue
probado y tentado por Lucifer en
persona (Mateo 4:1-11). Un
periodo de cuarenta días dedicó el
Señor para preparar a los
apóstoles después de su
resurrección (Hechos 1:3).
Nefi nos da a entender que los
primeros cuarenta años en
América habían sido de
dificultades y pruebas, “Y bástame
decir que habían transcurrido
cuarenta años, y ya habíamos
tenido guerras y contiendas con
nuestros hermanos” (2 Nefi 5:34).
La expedición que fue a buscar al
pueblo de Zeniff se extravió por
cuarenta días, “Y no sabían el
rumbo que debían seguir en el
desierto para subir a la tierra de
Lehi-Nefi; por tanto, anduvieron
errantes muchos días por el
desierto, sí, hasta cuarenta días
anduvieron errantes” (Mosíah
7:4).
Perfectamente se puede
considerar que no haya sido una
coincidencia que la construcción
del Templo de Salt Lake City haya
durado cuarenta años, ya que este
periodo estuvo marcado por
grandes y penosas pruebas.
CUATRO
El número cuatro está relacionado
a lo geográfico, a la tierra
completa. Cuatro son los
evangelios que narran el
ministerio terrenal del Salvador;
cuatro las estaciones del año;
cuatro los puntos cardinales.
Cuatro los ríos que salen de Edén
para cubrir la tierra. Cuatro los
seres vivientes que vio Juan.
El recogimiento de Israel se
llevará a efecto de las cuatro
esquinas de la tierra

42. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 41 ~
CUERNOS
Los cuernos representan el poder
y fuerza (1 Sam. 2:10; Jer. 48:25;
Salmos 75:10). En los altares de
incienso y de sacrificio se
colocaban cuernos en sus
esquinas representando el poder
de la oración y del sacrificio
expiatorio respectivamente.
Daniel ocupa la imagen de los
cuernos para representar
imperios y reyes. Él explica “los
diez cuernos significan que de
aquel reino se levantarán diez
reyes; y tras ellos se levantará
otro, el cual será diferente de los
primeros, y a tres reyes derribará”
(Daniel 7:24), y que el “carnero
que viste, que tenía dos cuernos,
éstos son los reyes de Media y de
Persia” (Daniel 8:20).
Juan, en Apocalipsis, usa el mismo
lenguaje para referirse a
poderosos reinos (Apoc. 12:3;
13:1; 17:3, 7, 12).

43. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 42 ~

44. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 43 ~
D
DAVID
David fue el segundo rey de Israel
y tuvo un reinado lleno de éxitos.
David es un ancestro de Jesucristo
y un símbolo del Salvador.
Ambos fueron pastores (1
Samuel 16:11; Juan 14:10).
David y Jesús fueron ungidos
mucho antes de recibir su
reinado (1 Samuel16:13; 1
Pedro 1:20).
David enfrentó a Goliat y los
enemigos de Israel huyeron
(1 Samuel 17:49– 50); y Jesús
enfrenta a todos nuestros
“Goliat” y nuestros enemigos
huyen si le aceptamos
(Filipenses 4:13; Moroni 9:26;
10:23).
David recibió oposición de
Saúl sin ninguna provocación
(1 Samuel 18:11– 12); y Jesús
y sus discípulos son
perseguidos y enfrentan
constante oposición (2 Nefi
2:11; JSH 1:20).
David al conquistar a los
Jebuseos, le entregó la ciudad
de Jerusalén a Israel donde se
edificaría el Templo (2 Reyes
5:6–9); y el Señor conquista
el mundo y dará la Nueva y
antigua Jerusalén a la Iglesia y
edificará un Templo en ellas
(1 Corintios 15:25– 27; 3 Nefi
20:22).
David extendió los límites de
Israel hasta las fronteras que
Dios le prometió a Abraham
(2 Samuel 8); y El Señor hoy
extiende los límites de Su
Reino según lo prometió
(34:24).
DELANTAL
Ver Higos
Adán y Eva cosieron hojas de
higuera para cubrir su desnudez,
siguiendo la instrucción de Lucifer
(Moisés 4:13). Al cubrirse con
hojas ellos llegaron a representar
árboles. El delantal, al ser
formado de hojas de higuera
simbolizaba la fertilidad y
reproducción. Como Satanás no
conocía la mente de Dios, al darle

45. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 44 ~
instrucciones de coser su delantal,
cumplió con un símbolo
significativo para Dios, que al
encontrarse en su estado caído,
podrían comenzar a tener
progenie, no sólo en esta vida,
sino por la eternidad.
El delantal era un símbolo del
sacerdocio. Muchos sacerdotes de
diferentes culturas y religiones
portan delantales que los
identifican. En el Tabernáculo a
los sacerdotes se les requería
llevar un delantal (Éxodo 28).
DIEZ
El número diez representa toda o
una completa unidad. En el caso
de los diez mandamientos, los
cuales no son todos los
mandamientos de Dios, si no una
porción de ellos. De igual forma,
los miembros de la iglesia pagan
un diez por ciento de sus ingresos
a la Iglesia, lo cual no corresponde
a todos sus ingresos ni es un
completo sacrificio. Sin embargo,
el diezmo es una unidad completa
dentro de una unidad mayor de la
ley del evangelio y la ley de
consagración.
Por medio de Moisés el Señor
envió diez plagas a Egipto para
persuadir a Faraón de dejar partir
a Israel al desierto, pero estas
plagas no conforman toda la ira
de Dios ni todo su poder (Éxodo 7-
10).
Son diez las tribus de Israel que se
encuentran perdidas, ellas no
forman todo el pueblo del
convenio, pero sí un grupo
separado y aparte.
Ammarón visitó a Mormón
cuando éste cumplió diez años de
edad, encomendándole los
registros sagrados de los nefitas. A
esta edad Mormón no completó
la labor, sólo era una porción de la
vida de Mormón que le dedicaría
a esa responsabilidad divina
(Mormón 1:2 –4; 2:17– 18; 6:6).
De esta forma vemos que el
número diez se asocia a una parte
completa, pero no el todo. Se
relaciona con los ciclos completos,
series o unidades.
DOCE
Ver Bueyes
El número Doce tiene una especial
relación con el sacerdocio, con el
gobierno de la Iglesia y del pueblo

46. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 45 ~
del Señor. El pueblo de Israel está
formado por originalmente por
doce tribus, que estaban
representadas en las doce piedras
del efod del sacerdote. Doce
Apóstoles eligió el Señor en su
época (Mateo 10:1-4) y en la
actual para dirigir los asuntos de
su reino a través del sacerodcio.
También entre los Nefitas llamó
doce discípulos para gobernar Su
Reino en América (3 Nefi 12:1).
Las estacas tienen un grupo de
doce miembros del Sumo Consejo
que administran los asuntos de la
estaca.
Juan vio a una mujer, que
representaba la Iglesia, quien
tenía una corona sobre su cabeza
con doce estrellas (Apoc. 12:1).
Simbólicamente, estas estrellas en
la corona tienen por propósito
hacer referencia a los doce
apóstoles con la autoridad del
sacerdocio quienes dirigen la obra
y presiden sobre la Iglesia de
Cristo.
En el mismo Apocalipsis Juan ve el
reino celestial, y para entrar en él
ve doce puertas (Apoc. 21:12–14,
21). Estas doce puertas
representan que para lograr
entrar en el reino celestial
debemos cumplir con las
ordenanzas del sacerdocio y los
convenios que conllevan.
DOS
Las escrituras utilizan el número
dos para referirse a oposición,
contrastes, separación, rivalidad.
Se nos dice en los escritos de Nefi
que hay “dos iglesias solamente;
una es la iglesia del Cordero de
Dios, y la otra es la iglesia del
diablo; de modo que el que no
pertenece a la iglesia del Cordero
de Dios, pertenece a esa grande
iglesia que es la madre de las
abominaciones, y es la ramera de
toda la tierra” (1 Nefi 14:10).
Además existen dos convenios o
leyes, los dos Adanes (1 Cor
15:45-50). También está
relacionado con la ley de testigos,
y por esto se menciona que
habrán dos testigos durante el
conflicto de Armagedón
efectuando maravillas (Apoc.
11:3). Los misioneros deben ir de
dos en dos a predicar el evangelio
y compartir su testimonio (D&C
46:2).

47. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 46 ~
DRAGÓN
El Dragón representa a Satanás.
Juan escribió “Y fue lanzado fuera
aquel gran dragón, la serpiente
antigua, que se llama Diablo y
Satanás, quien engaña a todo el
mundo; fue arrojado a la tierra, y
sus ángeles fueron arrojados con
él” (Apoc. 12:9; 20:2). Como
enemigo del pueblo del Señor, el
Faraón fue comparado con un
dragón (Ezeq. 29:3).
Los profetas en el Libro de
Mormón utilizan el símbolo del
dragón para indicar la fuerza,
valor y energía con que los
guerreros combatían: “ellos
luchaban por sus vidas, y por sus
esposas, y por sus hijos; por lo
tanto, se esforzaron y
combatieron como dragones”
(Mosíah 20:11; Alma 43:44).

48. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 47 ~
E
EDÉN, JARDÍN DE
Ver Jardín
El Jardín de Edén es un símbolo
del Templo, aunque no haya
estado delimitado por muros ni
haya sido un edificio. Este era un
lugar sagrado, el primer santuario
para la humanidad, donde se
realizaron sagrados juramentos,
se celebró el sellamiento de
matrimonio, vestiduras sagradas,
sacrificios, revelación, y otros ritos
y ordenanzas del Templo se
efectuaron en el interior del
Jardín de Edén (Moisés 3-4).
En el periodo del Antiguo
Testamento se utilizaba como
sinónimo de prosperidad y
abundancia (Isa. 51:3; Ezeq.
36:35; Joel 2:3).
EDIFICIO GRANDE Y ESPACIOSO
El Edificio grande y espacioso que
vio Lehi en su sueño (1 Nefi 8),
contenía a personas que se
burlaban de los discípulos del
Señor y de quienes disfrutaban
del fruto del árbol de la vida;
usaban ropas caras para destacar
su superioridad sobre otros. Este
edificio estaba sostenido en el
aire, sin cimiento alguno. Según la
explicación del ángel simboliza el
orgullo del mundo (1 Nefi 11:36)
el cual está en oposición a los
seguidores del Señor, ya que
muchas personas que habían
probado del fruto del árbol se
sintieron avergonzados por
motivo de las burlas que
provenían de este edificio y se
retiraron del árbol “y cayeron en
senderos prohibidos y se
perdieron” (1 Nefi 8:28).
EDOM/IDUMEA
Edom se ubica en la época bíblica
al sudeste del mar muerto y
directamente al sur del área de
Moab. No era considerado como
parte de Israel. Recibía también
el nombre de Idumea.
Al llegar Israel a la tierra
prometida Edom no fue amistoso
hacia ellos (Num. 20:14-21; 1
Sam. 14:47), y a causa de su

49. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 48 ~
maldad e idolatría Edom llegó a
convertirse en un símbolo de
naciones inicuas de la tierra, o el
“mundo”. El Señor ha dicho que
“bajará en juicio sobre Idumea, o
sea, el mundo” (D&C 1:36).
EGIPTO
Egipto simboliza lo mundano y lo
que está prohibido. Abraham nos
enseña sobre su significado: “La
tierra de Egipto fue descubierta
primeramente por una mujer que
era hija de Cam e hija de Egyptus,
que en caldeo significa Egipto, y
quiere decir aquello que está
prohibido” (Abr. 1:23).
Juan se refiere a Jerusalén, en su
estado apóstata, como “Y sus
cadáveres yacerán en la plaza de
la gran ciudad que en sentido
espiritual se llama Sodoma y
Egipto, donde también nuestro
Señor fue crucificado” (Apoc.
11:8), igualando Egipto con la gran
maldad de Sodoma.
Debido a que Israel vivió su
periodo de esclavitud en Egipto,
esta nación llegó a ser emblema
de la cautividad provocada por el
pecado.
EJÉRCITO
Muchos de los títulos o nombres
de Dios se relacionan con los
ejércitos. Se nos dice que Él es
“capitán” (2 Crón. 13:12, un
“escudo” (Génesis 15:1), un “jefe”
(Isaías 55:4), un “varón de guerra”
(Éxodo 15:3), y “Señor del Sabaot”
(D&C 87:7; 98:2; Romanos 9:29).
Sabaot es una palabra hebrea que
significa “hueste” o “ejército”. Los
fieles miembros de la Iglesia
constituyen el ejército del Señor,
así como lo fueron los fieles a los
convenios en el pueblo de Israel
(1 Sam 17:26, 36). Quienes ya han
pasado por el estado probatorio
conforman el “ejército de los
cielos” liderado por Miguel (D&C
88:112; Daniel 4:35; Apoc. 19:14).
También existe un ejército que
combate a los Santos el cual está
formado por Satanás y sus
ángeles. Este ejército ya tuvo una

50. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 49 ~
importante derrota al ser
expulsados del cielo por los
ejércitos de Jehová durante la
existencia premortal (Apoc. 12:7-
9). Al finalizar el Milenio, y
después de un corto tiempo,
Lucifer volverá a formar su
ejército para la batalla final,
enfrentándose a Miguel y sus
huestes. Esta será la última
batalla, la cual perderá y será
arrojado a su propio lugar para
siempre (D&C 88:111-114).
ENOC
Enoc fue el séptimo patriarca
desde Adán. Su rectitud y amor al
Señor lo llevaron a predicar con
tanto poder que pudo establecer
un pueblo de personas tan justas
que el Señor los bendijo con un
estado de traslación llevándolos
de este mundo. Su pueblo, Sión,
ha sido un modelo para el resto
de los profetas que siguen su
ejemplo para bendecir a sus
pueblos.
El profeta Enoc llegó a ser un
símbolo del Salvador.
La Iglesia del Primogénito es
llamada también la Iglesia de
Enoc (D&C 76:67).
Enoc significa “dedicado a
Jehová”; y Jesús fue dedicado
al Padre Celestial (John 5:19;
8:28).
Enoc y su pueblo retornarán
en la época milenaria (Moisés
7:62-63); y Cristo y los justos
retornarán a la tierra para dar
inicio al reinado milenario
(D&C 45:44).
Enoc fue el séptimo patriarca
desde Adán (Judas 1:14),
indicando con el número
siete un periodo de plenitud
divina, construyendo con su
ministerio un periodo de paz;
Cristo entrega plenitud divina
y descanso a todo quien lo
busca, y el reinará en la
dispensación milenaria en un
gran periodo de paz.
Enoc también fue un símbolo de
José Smith o viceversa.
Enoc construyó la ciudad de
Sión (Moisés 7:19); José
Smith estableció varias
comunidades de Sión en
Estados Unidos.
Ambos hicieron un
recogimientos de los justos
separándolos del mundo de
maldad (Moisés 7:20-21).

51. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 50 ~
Los dos enseñaron a su
pueblo a vivir la ley de
consagración (Moisés 7:18;
D&C 6:6; 11:6; 12:6; 14:6;
42:32–39).
Como Enoc significa
“dedicado a Jehová”, vemos a
José Smith dedicar
voluntariamente su vida
hasta el martirio a la causa de
Jehová.
Inclusive, en las primeras
ediciones de Doctrina y
Convenios José Smith utilizó
el seudónimo de Enoc en
algunas de las revelaciones
que lo mencionaban (D&C
78:1, 4, 9).
Tanto Enoc como José Smith
fueron hombres visionarios y
vieron grandes cosas (Moisés
7:20–21, 23–24; D&C 76; 110;
128; JS–H 1:24, 30 –32).
Los dos profetas buscaron y
creían en establecer un
gobierno teocrático.
Cada profeta tuvo una visión
sobre Satanás y su influencia
sobre el mundo (Moisés
7:24–26, D&C 76:25–29; JS–H
1:15).
Las enseñanzas de ambos
tuvieron tanto poder que
permitieron a algunos poder
ver a Dios y hacer su vocación
y elección seguras (Moisés
7:69; D&C 76:14, 23; 110:2).
ENTRAÑAS
Las entrañas son los intestinos, los
órganos interiores. El Señor nos
dice que “mis entrañas rebosan
de compasión por vosotros” (3
Nefi 17:6). Las entrañas
representan los sentimientos, la
compasión, misericordia, etc.
Leemos en Jeremías “¡Mis
entrañas, mis entrañas! Me
duelen las fibras de mi corazón;
mi corazón gime dentro de mí”
(Jeremías 4:19). También
Proverbios nos ilustra esta
relación: “mis entrañas también
se alegrarán cuando tus labios
hablen cosas rectas” (Prov. 23:16).
Las entrañas eran quemadas
totalmente en el altar de
sacrificios, lo cual nos indica que
“es el propósito de este último
sacrificio poner en efecto las
entrañas de misericordia, que
sobrepujan a la justicia y proveen
a los hombres la manera de tener

52. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 51 ~
fe para arrepentimiento” (Alma
34:15).
ESPADA
La espada es un símbolo de poder,
especialmente del poder de la
palabra de Dios (D&C 6:2; 12:2).
Además representa la guerra
(D&C 45:33). La ira de Dios y su
justicia se nos muestra como una
espada batiéndose en el cielo: “y
la ira del Señor está encendida, y
su espada se embriaga en el cielo
y caerá sobre los habitantes de la
tierra” (D&C 1:13; 35:14; Helamán
13:5).
ESPADA DE LABÁN
La Espada de Labán que Nefi llevó
con su familia al desierto era una
espada especial, no hecha para
combatir, sino de algún carácter
ceremonial. Labán portaba esta
espada al venir de una reunión
con los “ancianos de los judíos”,
que debe haber sido un grupo
religioso o quizás político. Israel
era vasallo de Babilonia en este
año y no estaba permitido portar
armas. Por tanto, la espada debió
cumplir alguna función en esa
reunión con los ancianos, siendo
esta espada muy singular
teniendo su “puño era de oro
puro, labrado de una manera
admirable, . . la hoja era de un
acero finísimo” (1 Nefi 4:9).
Nefi utilizó esta espada como
modelo para las espadas de su
ejército (2 Nefi 5:14). Se traspaso
esta espada de generación en
generación (Mosíah 1:15-16),
como si tuviese un carácter
sagrado, ya que se entregaba con
un conjunto de elementos santos,
como la Liahona, las planchas y el
urim y tumim. Moroni guardó esta
espada en la caja de piedra que
preparó para José Smith junto con
los elementos citados
anteriormente. Esta espada debió
simbolizar autoridad y poder del

53. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 52 ~
sacerdocio por su origen y forma
en que fue tratada.
Brigham Young narró una
experiencia que le compartió
Oliverio Cowdery sobre su visita a
Cumorah con José Smith para
devolver las planchas, él nos
cuenta que “Oliverio dice que
cuando José y Oliverio estuvieron
allí, la colina se abrió, y ellos
caminaron dentro de una cueva,
en la cual había un salón
espacioso. Él dice que no se dio
cuenta de si había luz del sol o era
artificial; pero era una luz como
de día. Ellos dejaron las planchas
sobre una mesa; era una mesa
larga que estaba en el salón. Bajo
la mesa había una pila de
planchas tan altas como de dos
pies, y había en el salón más
planchas, suficientes para cargar
varios vagones; estaban apilados
en las esquinas y muros. La
primera vez que estuvieron allí la
espada de Labán colgaba de la
pared; pero cuando fueron otra
vez había sido tomada y dejada
cruzada sobre las planchas en la
mesa; estaba desenvainada, y
sobre ella estaban escritas estas
palabras: “Esta espada nunca será
envainada otra vez hasta que los
reinos de este mundo lleguen a
ser el reino de nuestro Dios y su
Cristo.” (Journal of Discourses,
Vol. 19, pág. 38)
ESPINAS
Las espinas representan a los
malvados o enemigos de la Casa
de Israel, aquellos que pueden
causar un daño y perjuicio
(Números. 33:55; Ezeq. 28:24).
En la parábola de el sembrador las
espinas representan “el afán de
este mundo y el engaño de las
riquezas”, según lo explica el
mismo Jesús (Mateo 13:18).
ESPIRAL
Al contemplar los detalles en el
interior del Templo de Kirtland,
podemos ver la Espiral, que se
encuentra tallada en madera,
algunos diseños simples y otros
más complejos. En la mayoría de

54. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 53 ~
los diccionarios de símbolos se
describe a la espiral como símbolo
de creación, crecimiento,
progreso e instrucción. La espiral
es un conjunto de giros que están
uno sobre otros, representando
giro eterno, de eternidad en
eternidad, pero al llegar al mismo
punto de inicio se está en un nivel
más alto de progreso,
entendimiento, luz, etc.
Considerando la Espiral cómo
símbolo de instrucción, podemos
ver en D y C 88:119; 78; 97:14;
que el Señor espera que dentro
de los muros del Templo nos
instruyamos en cuanto a doctrina,
leyes, principios y teoría. Aunque
teoría parece una palabra fuera
de lugar, una de sus acepciones es
la inspección o estudio de los
símbolos en los misterios como
son presentados en un orden
regular para el propósito de la
instrucción. Hugh Nibley nos dice
sobre la Teoría, que es “la
contemplación de los símbolos de
los misterios” (Approaching Zion,
p. 527-528). Cabe recordar que en
el Templo de Kirtland el Señor
esperaba que se reuniera la
Escuela de los Profetas (D y C
95:17). El propósito de esta
escuela era edificar a los
participantes a través de exponer
“todas las Escrituras y misterios”
(D y C 97:5).
ESTACA
La Estaca es el elemento con el
que una tienda mantiene sujeta
sus cortinas. Isaías describe a Sión
como una tienda muy grande
sostenida por cuerdas unidas a
fuertes estacas (Isaías 54:2-7).
Esta visión de Sión encuentra su
relación hoy con las unidades de
la Iglesia llamadas estacas, que
intentan formar y sostener a la
Iglesia en su misión en el mundo
(D&C 101:21).
ESTE
El Este u oriente es el punto
cardinal más citado en las
escrituras. El Este simboliza hacia
donde está la presencia de Dios. Si
algo venía del este significaba que
venía de Dios o era de Dios.
Así como hoy el norte es la
primera dirección con la cual
ordenamos las otras a la
izquierda, derecha o bajo ella, el
este era la dirección para

55. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 54 ~
“orientarse”. Antiguamente los
mapas colocaban el oriente o este
arriba del mapa.
El Jardín de Edén fue colocado al
este de Edén (Moisés 3:8),
simbolizando el Jardín como el
primer santuario o Templo donde
la presencia ocasional de Dios y
de su Hijo visitaban al primer
matrimonio. Además, el relato de
la caída dice “De modo que
expulsé al hombre, y coloqué al
oriente del Jardín de Edén
querubines y una espada
encendida, la cual daba vueltas
por todos lados, para guardar el
camino del árbol de la vida”
(Génesis 3:23–24; Alma 12:21;
42:2; Moisés 4:31), indicando que
la caída era un paso positivo en el
progreso del hombre hacia lograr
la vida eterna, a diferencia de la
visión de otras agrupaciones
cristianas, que lo consideran un
hecho nefasto para la humanidad.
Existen ejemplos de viajes hechos
hacia el este que traían
consecuencias divinas. Jacob viajó
hacia el este y encontró a sus
esposas, las madres de las doce
tribus (Génesis 9). Enoc nos dice
“y aconteció que mientras yo
venía de la tierra de Cainán, por el
mar del oriente, vi una visión; y he
aquí, vi los cielos, y el Señor habló
conmigo y me dio un
mandamiento” (Moisés 6:42). Los
reyes magos vinieron del oriente,
y eran hombres de sabiduría y
merecedores de revelación
(Mateo 2:1-2, 12).
Juan describe a uno de los ángeles
que sellará a los ciento cuarenta y
cuatro mil, y los describe que
“subía de donde sale el sol” (Apoc.
7:2), para establecer su origen
divino o que venía de la presencia
de Dios.
El Tabernáculo y Templo de
Salomón, así como la mayoría de
los Templos mormones de la
actualidad, su puerta principal
está orientada hacia la salida del
sol. El recibir en la mañana los

56. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 55 ~
rayos luminosos, símbolos de la
luz del Evangelio y del Señor,
permitía agregar otro valor a la
arquitectura de los Templos.
La Señal del Hijo del Hombre, que
indicará el comienzo de la
Segunda Venida del Señor,
comenzará desde el este (JS-M
1:26).
ESTRELLA
Las Estrellas tienen variados
significados en las escrituras, por
ser uno de los elementos más
contemplados desde la
antigüedad.
En la visión de Lehi compara la
gloria de los Doce Apóstoles con
las estrellas del firmamento (1
Nefi 1:9-10). En forma similar, la
mujer que representa la Iglesia,
en Apocalipsis 12, lleva una
corona de doce estrellas, las
cuales representan los Doce
Apóstoles que dirigen el Reino de
Dios sobre la tierra.
También las estrellas son símbolos
de los hijos de Dios en el cielo (Job
38:7; Isaías 14:12-14; Apoc. 12:4;
D&C 29:36; Abraham 3:22-24). Los
espíritus destacados o líderes son
llamados estrellas de la mañana;
ellos son “los nobles y grandes”,
son quienes sirvieron con valentía
y fueron escogidos antes de nacer
para realizar obras de gran
importancia entre la humanidad.
El profeta Daniel se refiere a los
líderes valientes espiritualmente
como estrellas: “Y los entendidos
resplandecerán como el
resplandor del firmamento, y los
que lleven a muchos a la rectitud,
como las estrellas, por toda la
eternidad” (Daniel 12:3).
El tercio de los hijos de Dios que
siguieron a Lucifer y fueron
expulsados de la presencia de
Dios y arrojados a la tierra, son
representados en las escrituras
como estrellas caídas; Juan nos
dice sobre Satanás “Y su cola
arrastraba la tercera parte de las
estrellas del cielo, y las arrojó
sobre la tierra” (Apoc. 12:4).
El brillo y resplandor de la estrella,
comparado con el brillo de la luna,
hace que se utilice la estrella
como símbolo de lo Telestial, ya
que se asemeja a la diferencia en
la gloria del reino terrestre con el
telestial: “Y además, vimos la
gloria de lo telestial, la gloria de lo
menor, así como la gloria de las

57. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 56 ~
estrellas difiere de la gloria de la
luna en el firmamento” (D&C
76:81).
ESTRELLA DE DAVID
La estrella de David tiene
muchísimos y variados
significados. Relacionándolo con
las escrituras, aunque este
símbolo no es mencionado en
ellas, podemos indicar que está
formado por dos triángulos, uno
hacia arriba y otro hacia abajo.
Este permite relacionarlo con la
unión de lo masculino y femenino,
la forma real de la divinidad, la
unión del Padre Celestial con la
Madre Celestial (Allen H. Barbel,
Celestial Symbols, pág. 33).
También el triángulo hacia arriba
indica la comunicación del
hombre con Dios, como la
oración; y el triángulo hacia abajo
nos simboliza la comunicación de
Dios con el hombre, o sea, la
revelación; por tanto, la estrella
de David representa también la
revelación divina, el contacto del
hombre con lo sagrado.
Al proyectar las líneas interiores
de los triángulos se forman en
total doce triángulos iguales,
símbolo idóneo para el rey de
Israel, que debía presidir a las
doce tribus.
ESTRELLA DE LA MAÑANA
Nuestro Señor Jesucristo es “la
estrella resplandeciente de la
mañana” (Apoc. 22:16). Aquí se
hace referencia indudablemente
al planeta Venus, debido a que,
dependiendo de su posición
relativa con la tierra, es la primera
estrella en dar su brillo al
atardecer, y es la última en
desaparecer en la mañana.
Similarmente, el sacrificio
expiatorio de Jesucristo es la
parte más resplandeciente del
Plan de Salvación. De la misma
forma en que Venus da su brillo
desde el ocaso hasta la mañana, el

58. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 57 ~
amor y poder de Cristo nos cubre
desde comienzo a fin.
En el contexto en que Pedro
utiliza la frase “la estrella de la
mañana salga en vuestros
corazones” (2 Pedro 1:19),
permite que consideremos la
estrella de la mañana como un
símbolo de la palabra profética
más segura.
ESTRELLA INVERTIDA
Ver Estrella de la Mañana
La estrella invertida es la forma en
que antiguamente se
representaba a la estrella de la
mañana, la cual es un símbolo del
Salvador (Apoc. 22:16).
La forma invertida es de carácter
controversial por el simbolismo
moderno que se le ha dado,
ligándolo con el ocultismo. Sin
embargo no existe ningún
significado negativo a la estrella
invertida, que se pueda encontrar
en las creencias de los primeros
cristianos o en las escrituras. La
estrella fue utilizada por la Iglesia
como símbolo del Salvador
primeramente en el Templo de
Nauvoo, dedicado en 1846. Se
encuentra también en catedrales
y edificios católicos como en la
Iglesia de Hannover en Alemania,
Catedral de Amiens en Francia,
Iglesia de San Pedro y Pablo en
Kaarma en Estonia. También se
encuentra en Sinagogas, medallas,
banderas y escudos de armas.
EVA
Desde el principio Eva ha
compartido con Adán similares
atributos y privilegios. Ella fue
creada en igualdad de condiciones
con Adán. Especialmente para los
Santos de los Últimos Días ella es
un personaje muy valorable en la
historia sagrada, ya que dio el
primer paso para avanzar en el
Plan de Dios introduciendo la

59. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 58 ~
Caída, que provocaría la venida
del Salvador.
Eva posee un nombre que
significa vida, y Jesús es vida. El
nombre de Eva indica que ella es
quien trae y da vida física a toda
su posteridad, “Y Adán llamó Eva
a su mujer, por cuanto ella fue la
madre de todos los vivientes”
(Moisés 4:26). Pero sus dones de
dar vida no están limitados sólo al
asunto biológico. Dentro de la
maldición de Dios sobre la
serpiente Él declaró que la
simiente de la mujer tendría el
poder de herirle la cabeza (Moisés
4:21), y esta simiente que se hace
referencia en tercera persona del
singular y masculino, es nada
menos que Jesucristo. (Romanos
16:20; Hebreos 2:14), quien
derrotará finalmente a Satanás y a
la muerte. La descendencia de
Eva, siendo vida, daría a Jesús la
Vida al nacer, quien nos proveería
de vida espiritual e inmortalidad.
Eva es nombrada como ayuda
para Adán, y Cristo es ayuda para
la humanidad. En las escrituras
sólo dos individuos son
relacionados o identificados como
ayuda, ellos son Eva y Jesús. A Eva
se le nombra de esta forma dos
veces y a Cristo dieciséis veces,
tanto explícitamente como
implícitamente.
En Éxodo 18:4 el Señor es llamado
como ayuda: ”y el otro se llamaba
Eliezer, porque dijo: El Dios de mi
padre me ayudó y me libró de la
espada de Faraón”. Eliezer
significa “Dios de ayuda”. Dios es
una ayuda a Moisés para
preservar su vida de sus
enemigos.
También en Deuteronomio 33:26-
29 Moisés bendice a las tribus y
relaciona al Señor con la ayuda
para el pueblo. Esto es similar a
Salmos 33:18-20 donde se
describe muy poéticamente al
Señor cómo fuente confiable de
ayuda en los momentos difíciles.
También en Salmos 121, donde se
utiliza la palabra socorro, pero la
palabra hebrea es ‘ezer que
significa ayuda. Oseas 13:9-10, 14
habla del Señor y sus poderes
para ayudar a Israel, aun de la
muerte.
Eva, como dadora de vida y como
ayuda idónea, es un símbolo del
Salvador quien nos da Vida
abundante y nos entrega Su

60. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 59 ~
valiosa ayuda en momentos de
necesidad. Eva no era más
subordinada a Adán de los que
Cristo lo es de quienes él ayuda.

61. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 60 ~

62. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 61 ~
F
FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS
La fiesta de los Tabernáculos
correspondía a una fiesta por la
cosecha y se realizaba en el
periodo de otoño (Lev. 23:39-44).
Elder Bruce R. McConkie escribió
lo siguiente sobre esta evento: “el
hecho de que se celebraba al
completar la cosecha simboliza la
realidad del evangelio de que es la
misión de la casa de Israel recoger
todas las naciones a Jehová, un
proceso que ahora se está
desarrollando, pero que no será
completado hasta el día
milenario” (Bruce R. McConkie,
The Promised Messiah, p. 433).
FIESTA DE LAS SEMANAS
La fiesta de las semanas celebrada
en la época del Antiguo
Testamento corresponde al
Pentecostés en la era cristiana.
Era una festividad donde el centro
de la actividad era el presentar
sacrificios que debían ser
quemados en el altar. Además de
simbolizar el sacrificio de
Jesucristo, los holocaustos
representaban también “la
purificación que vendría por el
Espíritu Santo que el Padre
enviaría a causa de su hijo” (Bruce
R. McConkie, The Promised
Messiah, p. 432). Considerando
este importante símbolo de la
purificación por medio del Espíritu
Santo, representado por los
sacrificios quemados por fuego en
los altares, sorprende la precisión
del Señor en escoger ese día para
enviar desde el cielo al Espíritu
Santo, quien como por fuego,
purificó a los discípulos y a la
Iglesia recién formada a
comienzos de nuestra era.
FLORES
Ver Edén
Las flores, tanto naturales como
en relieve o pintadas, se
encuentran prácticamente en
todos los Templos, desde el de
Salomón hasta la actualidad. Es
una evocación del Jardín de Edén,
el primer Templo y santuario

63. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 62 ~
donde se realizaron las primeras
ordenanzas sagradas por Adán y
Eva.
También simboliza el estado
temporal del hombre, cuya
belleza es por un breve tiempo.
Después de su efímera gloria, el
hombre llega a ser como “la flor
caduca de la hermosura de su
gloria” (Isa. 28:1-4; 40:6),
muriendo y volviendo a la tierra.
Job enseñó que el “El hombre,
nacido de mujer, corto de días ….
brota como una flor y es cortado”
(Job 14:1-2; Salmos 103:15-16.)
El hombre y la flor, como todo lo
corruptible, no puede soportar el
sol del día, “porque cuando sale el
sol con calor abrasador, la hierba
se seca, y su flor se cae y perece
su hermosa apariencia; así
también se marchitará el rico en
todos sus caminos” (Santiago
1:10-11; 1 Pedro 1:24).
Aun los grandes de la tierra, los
“eminentes gobernadores” y los
“reyes y autoridades” son
comparados a los efímero de la
flor y “como la flor de la hierba
que pronto cae” (D&C 124:3-7), y
como flor del campo, “perece, y
su lugar no la conoce más”
(Salmos 103:15-16).
FUEGO
Uno de los significados del fuego
tiene relación con la presencia
divina. Las escrituras nos dicen
“nuestro Dios es fuego
consumidor” (Heb. 12:29; Deut.
4:24). Zacarías nos dice que Dios
es un “muro de fuego” (Zac. 2:5).
Sobre esto José Smith nos enseñó:
“El Dios Omnipotente habita en
fuego eterno; y allí no puede ir lo
que es de carne y sangre, porque
el fuego consume toda
corrupción” (EPJS pág. 202). A
Moisés Dios se le apareció en
“una llama de fuego” (Ex. 3:2;
19:18). También se describe que
el Señor vendrá en “llama de
fuego” en su Segunda Venida (2
Tes. 1:8), o en un “columna de
fuego” (D&C 29:12), o “como el
fuego de fundición que abrasa, y
como fuego que hace hervir las
aguas” (D&C 133:41). José Smith
describió la puerta del cielo “la
cual era semejante a llamas
circundantes de fuego (D&C
137:2).

64. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 63 ~
El fuego también es utilizado por
su poder purificador. Las
escrituras nos enseñan que Dios
“es como fuego purificador” y nos
dicen que Él “purificará” y
“depurará” a su pueblo (D&C
128:24; ver Isa. 6:6-7; Mal. 3:2; 1
Pedro 1:7; Apoc. 3:18). Así
mismo, el Espíritu Santo nos
purifica con fuego (2 Ne. 31:13-
14; Mateo 3:11). Nefi nos ha
enseñado que después del
bautismo por agua “viene una
remisión de vuestros pecados por
fuego y por el Espíritu Santo” (2
Nefi 31:17).
El fuego es un símbolo de
destrucción y juicios sobre
naciones paganas (Amos 1:4-14;
2:2). También será el fuego lo que
se envíe para destruir las fuerzas
de Gog y Magog (Apoc. 20:9; Isa.
47:14; Deut. 32:22; Jer. 23:29).
Curiosamente, se usa el mismo
símbolo del fuego para describir el
sufrimiento de los inicuos. Juan
nos dice que los malvados arderán
“en el lago que arde con fuego y
azufre, que es la segunda muerte”
(Apoc. 21:8), también descrito
como “fuego eterno preparado
para el diablo y sus ángeles”
(Mateo 25:41). Sin embargo los
justos morarán en “llamas
eternas” o “fuego consumidor”
(Isaías 33:14). Así vemos que el
fuego celestial purifica al justo
(Isaías 43:1-2) y destruye al
malvado (2 Nefi 30:10).

65. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 64 ~

66. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 65 ~
G
GALLINA
El mismo Jesús se asemeja a sí
mismo a una gallina que junta a
sus polluelos como símbolo del Su
esfuerzo por mantener a Israel
como el pueblo del Señor,
evitando la dispersión provocada
por su apostasía.
Al escucharse Su voz después de
la destrucción en América
producto de Su muerte, el Señor
dijo “Y además, ¡cuántas veces os
hubiera juntado como la gallina
junta sus polluelos bajo las alas,
oh pueblo de la casa de Israel que
habéis caído; sí, oh pueblo de la
casa de Israel, que habitáis en
Jerusalén, así como vosotros los
que habéis caído; sí, cuántas
veces os hubiera juntado como la
gallina junta sus polluelos, y no
quisisteis!” (3 Nefi 10:5). El Señor
ha vuelto a usar esta imagen
como símbolo del recogimiento
de Israel (D&C 10:65; 29:2).
GAMMADIÓN
El emblema del Gammadión es
una combinación de cuatro gamas
griegas conectadas que forman
algo como cuatro letras L girando.
Este emblema se conoce también
como Esvástica o Suástica. En sus
formas más antiguas significaba
movimiento o rotación de cuerpos
celestes. En el Templo de Kirtland
un par de estos emblemas están
ubicados sobre los púlpitos del
este en el segundo piso; cada uno
en sentido contrario. Algunos
creen que cuando se les
representan en sentidos opuestos
representan al sol y a la luna. Este

67. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 66 ~
símbolo se usó para decorar las
bellas paredes esculpidas del
Templo de Jerusalén al tiempo de
Cristo.
Estos
emblemas nos
recuerdan que
el Padre está
involucrado en
una obra sin
fin de creación
(Moisés 7:30),
y él usa estas esferas celestiales
para proveer “luz” para sus hijos.
En Doctrina y Convenios 88:42-47
leemos:
“Y además, de cierto os digo, él ha
dado una ley a todas las cosas,
mediante la cual se mueven en
sus tiempos y estaciones; y sus
cursos son fijos, sí, los cursos de
los cielos y de la tierra, que
comprenden la tierra y todos los
planetas.
Y se dan luz unos a otros en sus
tiempos y estaciones, en sus
minutos, en sus horas, sus días,
sus semanas, sus meses y sus
años. Todos éstos son un año para
Dios, mas no para el hombre.
La tierra rueda sobre sus alas, y el
sol da su luz de día, y la luna da su
luz de noche, y las estrellas
también dan su luz, a medida que
ruedan sobre sus alas en su gloria,
en medio del poder de Dios.
¿A qué compararé estos reinos
para que comprendáis?
He aquí, todos éstos son reinos, y
el hombre que ha visto a
cualquiera o al menor de ellos, ha
avisto a Dios obrando en su
majestad y poder.”
El tema de la creación estaba
presente en los antiguos templos.
Muchos creen hallar paralelos
entre la narración de la creación
en Génesis y el material que se
encuentra en Éxodo 25-40 que da
la descripción de Moisés sobre la
construcción del tabernáculo.
También hay evidencia que
durante el tiempo del Templo de
Zorababel, la narración de la
creación era leída dentro del
Templo durante la realización de
los rituales.
GARGANTA
La garganta es un símbolo de
poder del sacerdocio, debido a
que la vocalización de las
oraciones u ordenanzas permitían
que esta se realizase. Al no tener

68. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 67 ~
cuerdas vocales o no poder
hablar, no había poder para
realizar los ritos y bendiciones (2
Samuel 22:14; Job 37:2–5; Salmos
18:13; Isaías 30:30).
La garganta es una zona por la
cual corren importantes arterias
que comprometen seriamente la
vida de un individuo, es un
símbolo de vida, que se ha
utilizado en los juramentos.
Satanás le pidió a Caín un
juramento que no debía ser
quebrantado, so pena de muerte:
“Júrame por tu garganta, y si lo
revelas morirás” (Moisés 5:29).
GAVILLAS
La Gavilla es un manojo de trigo o
mies que se ata en su centro. De
esta forma se agrupaban y se
entregaban como parte del salario
por el trabajo de los hombres o
mujeres que laboraban en el
campo.
El Señor promete a los obreros o a
quienes le sirvan fielmente que
les recompensará con muchas
gavillas, simbolizando que la
recompensa del servicio honesto
a Dios es altísimo. La corona que
el Señor entregará a los fieles será
de gavillas (D&C 79:3; 31:5). Para
quien predique el evangelio con
valor abriendo su boca, se le
recompensará con gavillas (D&C
33:9).
El Señor asemeja al pueblo
esparcido de Israel a las gavillas
que él está reuniendo o
congregando, “Y yo recogeré a mi
pueblo como el hombre que junta
sus gavillas en la era” (3 Nefi
20:18).
Las personas que han aceptado el
evangelio producto de la labor
misional ardua, son consideradas
gavillas por el Señor (Alma 26:5).
GAZELEM
Gazelem es un nombre simbólico
para llamar a quien tuviese el
poder de traducir por medio de
los intérpretes preparados para
ese fin (Alma 37:23). José Smith

69. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 68 ~
usó este nombre para auto-
referirse por motivos de seguridad
en las secciones de D&C 78:9;
82:11; 104:26, 43, 45, y 46.
GETSEMANÍ
El Jardín de Getsemaní significa en
hebreo “prensa de aceite”, y fue
el lugar donde el Ungido del Padre
enfrentó el mayor sufrimiento
jamás vivido por un mortal. Este
sufrimiento hizo que su sangre
brotara por sus poros, así como el
aceite se separa del fruto del
olivo.
GONFALÓN
Tras el púlpito del lado oeste del
primer piso del Templo de
Kirtland se encuentra un diseño
semejante a la W. Los primeros
cristianos usaron un símbolo
similar llamado gonfalón, el cual
era una bandera o pendón
asociado con misterios religiosos
(Stephen Friar, A New Dictionary
of Heraldry, pág. 170).
Cada tribu de Israel tenía su
propio pendón distintivo, y eran
puesta al rededor del Tabernáculo
cuando acampaban (Números
2:2). Isaías profetiza sobre "un
pendón a las naciones" el cual se
establecerá en lo alto de los
montes en los últimos días para el
recogimiento de Israel (Isaías
11:10-12; 18:3). Este puede ser el
motivo de que este símbolo esté
conectado con las llaves del
recogimiento de Israel que fueron
restauradas por Moisés en el
Templo de Kirtland (D&C 110:11).
En la revelación moderna el Señor
ha explicado el significado de este
pendón: "Porque, he aquí, os digo
que Sión florecerá, y la gloria del
Señor descansará sobre ella; y
será por pendón al pueblo, y
vendrán a ella de toda nación
debajo de los cielos" (DyC 64:41-
42).
GRANIZO
El Granizo es una herramienta
utilizada por el Señor, tanto en la

70. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 69 ~
antigüedad como en la actualidad,
con la cual envía sus juicios
invitando a los pueblos a
arrepentirse. Él espera que
reconozcamos los granizos como
si fuese su propia voz para que
nos volquemos a Él (D&C 43:25;
D&C 109:30; Hageo 2:17).

71. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 70 ~

72. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 71 ~
H
HAMBRE
Las escrituras usan
simbólicamente el Hambre para
representar periodos de ausencia
de alimento espiritual. Estos
periodos son tiempos de
apostasía, en los cuales quienes
busquen sustento espiritual no lo
hallarán por haber rechazado a los
profetas y las escrituras. Amós
nos dice de estos tiempos que
“vienen días, dice Jehová el Señor,
en los cuales enviaré hambre a la
tierra, no hambre de pan ni sed de
agua, sino de oír la palabra de
Jehová” (Amos 8:11).
HECES
Dentro de los juicios de Dios,
simbolizados por su copa de ira
que da de beber a los malvados
hasta las Heces, éstas representan
el desperdicio más bajo y
humillante para quien se ha
rebelado contra Él. Ha prometido
que quienes se arrepientan de sus
malos caminos no beberán de
esta copa: “así dice tu Señor, el
Señor y tu Dios que aboga la
causa de su pueblo: He aquí, he
quitado de tu mano el cáliz de
temor, las heces del cáliz de mi
furor; nunca más lo volverás a
beber” (2 Nefi 8: 22).
HIGUERA
La Higuera es utilizada para
representar a un hombre
fructífero y bueno (Jueces 9:10-
11). La higuera simbolizaba al
pueblo de Israel. James E.
Talmage nos dice: “En la literatura
judía, particularmente en la
doctrina rabínica, frecuentemente
se menciona la higuera como
símbolo de la nación” (Jesús el
Cristo, James E. Talmage 237). La
hoja de este árbol fue utilizada
por Adán y Eva para cubrirse
después de su transgresión,
representando la capacidad de
multiplicarse y henchir la tierra.
Hay algunas tradiciones judías que
creen que la higuera era el árbol
de la vida en el Jardín de Edén.

73. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 72 ~
HIGOS
El Higo es un símbolo de
fertilidad, por contener muchas
semillas en su interior. Esto ha
conducido a relacionar el delantal
de hojas de higuera, cosidos por
Adán y Eva, como un símbolo de
la capacidad de tener hijos que
lograron con la transgresión.
HOJA DE OLIVO
La sección 88 de Doctrina y
Convenios es conocida como una
“hoja de olivo...tomada del Árbol
del Paraíso, el mensaje de paz del
Señor a nosotros”, al ser
designada así por el Profeta José
Smith. Posiblemente se base en
alguna tradición hebrea, que
supone que el árbol de la vida en
el jardín era un árbol de olivo, el
considerar que del ‘árbol del
Paraíso’ se puede tomar una hoja
de olivo.

HOMBROS
En el antiguo Medio Oriente, las
personas acostumbraban a llevar
pesadas cargas sobres los
hombros, tales como cántaros con
agua (Génesis 21:14; 24:45-46). El
trabajo manual de aquella época
requería que fuesen usados los
hombros en labores de
construcción de casas, templos,
altares y otras estructuras (Josué
4:5; Jueces 9:48).
Los pastores ponían sobre sus
hombros a las ovejas (Lucas 15:5).
Los bueyes llevaban un yugo sobe
sus hombros (1 Samuel 11:7;
14:14). Se puede ver con facilidad
que los hombros llegaron a ser un
símbolo de labor, cargas y
responsabilidad.
Jesús condenó a los fariseos
porque ellos “atan cargas pesadas
y difíciles de llevar, y las ponen
sobre los hombros de los
hombres” (Mateo 23:1-4). Así
mismo Riplákish, el jaredita, no
agradó a Dios porque “impuso
sobre los hombros del pueblo lo
que era difícil de sobrellevar”
(Éter 10:5).
HUESOS
Los huesos se usan como un
símbolo para hacer referencia a
una relación familiar entre dos
partes, tanto físicamente como
espiritualmente. Adán, después
del sueño en que le fue quitada
una costilla, exclamó al conocer a

74. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 73 ~
Eva “Ésta es ahora hueso de mis
huesos y carne de mi carne; ésta
será llamada Varona, porque del
varón fue tomada” (Génesis 2:23).
En la aclamación de David como
rey, las doce tribus dijeron “He
aquí, nosotros somos hueso tuyo
y carne tuya” (2 Samuel 5:1).

75. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 74 ~

76. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 75 ~
I
INCIENSO
Resina perfumada de un árbol, de
color blanco, como lo indica su
nombre hebreo, “l'bonah”.
El incienso entraba en la
composición del aceite santo, con
el que los sacerdotes eran
consagrados (Éxodo. 30:34); se
incluía en el aceite venido sobre la
ofrenda de flor de harina (Lv. 2:1,
2, 15, 16), era finalmente
quemado con fuego (Lv. 6:15). No
se añadía incienso en el sacrificio
de la expiación (Lv. 5:11), ni a la
ofrenda por los celos (Nm. 5:15).
Se vertía incienso puro sobre los
doce panes de la proposición (Lv.
24:7; cp. 1 Cr. 9:29; Neh. 13:5).
El incienso era quemado en la
mañana y en la tarde de cada día
en el altar que se encontraba en
el Lugar Santo, ante el velo, en el
Tabernáculo y en el Templo de
Salomón. El incienso quemado
ante el velo representaba las
oraciones de los justos que
ascendía hasta los oídos de Dios,
oraciones que están en nuestro
corazón todo el tiempo y que son
requisitos para que el Señor nos
enseñe por revelación, cruzando
el velo que nos separa de él. En
Salmos encontramos el símbolo
explicado, “Suba mi oración
delante de ti como el incienso”
(Salmos 141:2).
Cuando Zacarías le correspondió
ofrecer el incienso en el Templo,
el pueblo estaba orando, de lo
cual desprendemos que el pueblo
de Israel comprendía la relación
entre incienso y oración (Lucas
1:10).
INCIRCUNCISO
Los judíos llamaban Incircunciso a
los paganos que no habían pasado
por el rito de la circuncisión
(Éxodo 6:12). Se le llamaba
también incircunciso a quienes no
deseaban oír u obedecer los
mandamientos de Dios (Jer. 6:10),
manteniéndose impuros, sin la
remisión de sus pecados.
Los frutos de los árboles nuevos
eran considerados incircuncisos y

77. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 76 ~
por tanto, no comestibles hasta
haber ofrecido de él ofrenda de
primicias a Jehová, lo que se hacía
el tercer año (Lv. 19:23).
INMERSIÓN
Al ser bautizados debemos quedar
completamente cubiertos por el
agua con una inmersión total.
Esto nos representa el completo
alejamiento de nuestros pecados
anteriores, así como un completo
compromiso de la aceptación de
los convenios bautismales, por su
parte Dios nos lava
completamente y nos sumerge en
el Agua Viva que Jesús le ofreció a
la mujer junto al pozo (Juan 4). La
inmersión también representa
ambas muertes, tanto la espiritual
como la temporal.
INNUMERABLE
El término innumerable es una
expresión que utiliza la hipérbole,
una exageración, para expresar
una cantidad muy elevada, difícil
de comprender para nosotros de
un entendimiento finito de las
obras de Dios (1 Ne. 1:8; Moisés
1:28; Alma 58:8)
INVESTIDURAS
El Presidente Brigham Young nos
dio la siguiente descripción de la
Investidura: “Vuestra investidura
consiste en recibir todas esas
ordenanzas en la casa del Señor,
que os son necesarias, después
que hayáis salido de esta vida,
para permitiros volver a la
presencia del Padre, pasando por
los ángeles que están allí como
centinelas, capacitados para
darles las palabras claves, las
señas y los signos pertenecientes
al Santo Sacerdocio, y lograr
vuestra exaltación eterna a pesar
de la tierra y del infierno.
(Discourses of Brigham Young,
pág. 416).
La Investidura está compuesta de
dos partes especiales: poder y
conocimiento. La persona que
recibe la investidura puede llegar
a estar investido de poder de
Dios: “de cierto os digo, os mandé
edificar una casa, en la cual me
propongo investir con poder de lo
alto a los que he escogido” (D&C
95:8). Edler John A. Widtsoe dijo
“Nuestros templos nos dan poder,
un poder basado en el aumento
de conocimiento e inteligencia”

78. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 77 ~
(Saviors, Archibald F. Bennett,
pág. 164). Este aumento de poder
basado en mayor conocimiento e
inteligencia se comporta en forma
similar al propio poder de Dios
(Celestial Symbols, Allen H.
Barber, pág. 133).

79. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 78 ~

80. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 79 ~
J
JACOB
Jacob es el hijo de Isaac, y nieto
de Abraham. Es el padre de las
doce tribus que dan forma a la
nación de Israel.
La vida de Jacob fue un símbolo
de la de Cristo.
Dios cambió el nombre de
Jacob a Israel (Génesis 32:28);
Dios cambió el nombre
premortal de Jehová al
nombre mortal de Jesús.
El nombre Israel tiene varios
significados, algunos de ellos
son “un príncipe con Dios” o
“gobernando con Dios”; Jesús
es el Príncipe de Dios quien
gobierna con Dios.
Jacob fue amado por Dios
antes de nacer (Romanos
9:10-13); Cristo es el Hijo
Amado del Padre (Juan 3:16;
D&C 76:25).
El hermano de Jacob, Esaú,
vendió su primogenitura por
cosas temporales (Génesis
25:29–34); el hermano de
Jesús, Lucifer vendió su
posición de autoridad por
poder mundano (2 Nefi
24:12–14; D&C 76:25–27).
Jacob venció a su hermano
Esaú (Génesis 27:37– 40);
Jesús venció a Satanás y nos
hace posible hacer lo mismo
(D&C 88:112–15).
Se le prometió a Jacob que
sus descendientes y
seguidores serían más fuertes
que los de su hermano
(Génesis 25:23); los
seguidores del Señor son más
fuertes que Satanás y sus
legiones, y Satanás no tiene
más poder sobre ellos que el
que ellos le permiten.
El hermano de Jacob buscó
matarle (Génesis 27:41);
Lucifer intentó quitarle la vida
a Cristo.
JARDÍN
Los jardines nos evocan y
simbolizan los eventos más
importantes del Plan de Salvación.
En el Jardín de Edén se culminó la

81. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 80 ~
creación de la tierra al crear a la
mujer. Dentro de este jardín se
dio un gran paso para el progreso
del hombre al cometer la
transgresión que provocó la
Caída, cuya consecuencia fue la
venida del Mesías (2 Nefi 2:25-
26). Fue en el Jardín del Sepulcro
que el Salvador resucitado se
presentó a María Magdalena,
permitiéndole ser la primera
mortal en observar a Cristo
levantado de la tumba con
inmortalidad para llevar a toda la
humanidad (Juan 20:1-17).
JONÁS
Jesús se refiere a la “señal del
profeta Jonás” (Mateo 12:39),
como símbolo de Su muerte, Su
estadía en la sepultura hasta el
tercer día y Su resurrección,
debido a que Jonás fue capturado
por un gran pez y estuvo en su
interior tres días, y al tercer día
salió del pez y volvió a tierra.
Explicado por Jesús mismo, nos
dice “como estuvo Jonás en el
vientre del gran pez tres días y
tres noches, así estará el Hijo del
Hombre en el corazón de la tierra
tres días y tres noches” (Mateo
12:40).
La historia de Jonás puede ser
vista por algunos como un
símbolo de la misión del pueblo
de Israel, que al ser comisionado
por Dios para bendecir y predicar
su mensaje, rechazan su misión y
son esparcidos y alejados de su
tierra, hasta el tiempo del retorno
a la tierra de Israel que precedería
al inicio de las labores para la cual
Israel fue preordinada en la vida
premortal.
JOSÉ DE EGIPTO
José, el hijo de Jacob, que fue
vendido a Egipto por sus
hermanos, fue un símil de la vida
y misión de Jesucristo.
Su nombre fue cambiado de
José a Zafnat-panea (Génesis
41:45); El nombre de Cristo
fue cambiado del nombre
preterrenal, Jehová, al
nombre terrenal, Jesús el
Cristo.

82. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 81 ~
Zafnat-panea significa, entre
otras cosas, “salvador del
mundo”, “dador de alimento
vital”, “revelador de un
secreto”; cada uno de esos
significados tiene sentido en
la vida y ministerio del
Salvador.
José y Jesucristo eran
pastores (Génesis 37:2; Juan
10:14).
José fue el hijo más amado
por su padre Jacob (Génesis
37:3); Jesús es el Hijo
escogido y amado del Padre
Celestial (Marcos 1:11).
José fue vestido con poder y
autoridad por su padre
cuando se le entregó una
túnica especial (Génesis
37:3); Cristo había sido
vestido con poder y autoridad
por Su Padre (TJS Mateo
7:37).
José y Jesús fueron videntes y
reveladores (Génesis 37:5–10;
Mateo 24).
Ambos fueron obedientes a
sus padres respondiendo
“Heme aquí” (Génesis 37:13;
Abraham 3:27).
Tanto a José como a Jesús se
les prometió futura soberanía
(Génesis 37:7; Apoc. 11:15).
José fue traicionado por su
hermano Judá (Génesis 37:26);
Jesús fue traicionado por Judas
quien fue muy cercano a él
(Mateo 10:4; Judá en griego es
Judas).
Ambos fueron vendidos por
precio de esclavo (Génesis
37:26–28; Mateo 26:15).
Tanto José como Jesús
resistieron exitosamente a la
tentación (Génesis 39; Mateo
4:1-11).
José y Cristo fueron falsamente
acusados de faltar a la ley (TJS
Génesis 39:16-19; Mateo
26:59).
José tenía treinta años cuando
comenzó su misión, la de
salvar temporalmente a la
familia de su padre (Génesis
41:46); Jesús tenía treinta años
cuando empezó su ministerio
terrenal, poder salvar
espiritualmente a los hijos de
Dios (Lucas 3:23).
José fue un salvador temporal
para su pueblo (Génesis 45:5,
7); Jesús es el salvador de la
humanidad (1 Nefi 10:4).

83. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 82 ~
José no fue reconocido
inicialmente por sus hermanos
(Génesis 45); Cristo no fue
reconocido por su pueblo (los
judíos), en su primer
advenimiento (Hechos 13:27).
José fue reconocido y
aceptado por sus hermanos la
segunda vez que se reunieron
(Génesis 45); en la Segunda
Venida Jesús será
universalmente reconocido y
finalmente aceptado por los
judíos (D&C 45:51-53).
Todos se inclinaron y
reverenciaron a José (Génesis
43:26-28); todos se inclinarán y
reverenciarán a Cristo (D&C
76:110).
El Libro de Mormón nos enseña
que José de Egipto fue también un
símbolo o tipificaba a José Smith:
El nombre José ha sido
interpretado como “el Señor
añade”, “él añadirá”, “quien
congrega” o “quien causa el
retorno”; José Smith no sólo
llevaba el mismo nombre, si
no además le dio significado
añadiendo mucho a nuestro
entendimiento del Plan de
Dios, por medio de él se
agregaron nuevas escrituras,
también dirigió el
recogimiento de Israel en los
últimos días.
José tuvo un comienzo de su
carrera humilde, empezando
como esclavo (Génesis 37:28,
36; 39:1, 20); José Smith tuvo
un comienzo muy humilde y
sencillo en una granja (JS-H
1:46).
Ambos tuvieron visiones y
revelaciones en su juventud
(Génesis 37:5-10; JS–H 1:16,
30, 44, 46, 49).
Estos dos profetas
experimentaron el ser
odiados por sus visiones
(Génesis 37:4, 8, 11, 18–20;
JS-H 1:25).
Cada uno sufrió el ser
acusado falsamente (Génesis
39:7–20; D&C 122).
Ambos fueron gentiles y
trataron con amabilidad a
aquellos que lo traicionaron
(Génesis 42-46).
José y José Smith fueron
encarcelados por acciones
que no cometieron (Génesis
39:7-20).

84. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 83 ~
Estos dos José profetizaron
muchas cosas sobre el futuro
(Génesis 37:5–11; 40 –41).
Ambos sufrieron la pena y
dolor de ser separados de sus
familias y amigos (Génesis
42:24; 43:30; 45:14; 46:29;
D&C 122:6).

85. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 84 ~

86. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 85 ~
K
KÓLOB
La estrella más cercana al trono
de Dios se llama Kólob (Abraham
3:16). Kólob es un símbolo de
nuestro Salvador:
Es la “mayor de todas” las
estrellas, debido a que se
encuentra más cerca del
trono de Dios (Abra. 3:3, 16);
Jesús es el mayor de todos
debido a su proximidad al
trono de Dios.
Kólob es el planeta más
cercano al tono de Dios
(Abra. 3:2; Facs. 2 fig. 1);
Jesús es el más cercano a
Dios en atributos y relación
(Hebreos 1:3; 2 Corintios 4:4;
D&C 76:25).
Kólob existe en tiempo de
Dios (Abra. 3:4); Jesús
ciertamente está en tiempo
de Dios.
Kólob es “la primera
creación” (Abra. 3:2; Facs. 2,
fig. 1); Jesús es el
“primogénito” del Padre
(D&C 93:21).
Kólob es “primero en
gobierno” (Facs. 2 fig. 1) y
gobierna todo lo que
pertenece al mismo orden
(Abra. 3:3); Cristo es el
primero en gobierno y
gobierna todas las cosas
(Isaías 9:6; Apoc. 17:14; D&C
41:1).
Kólob posee la llave de poder
(Facs. 2 fig. 2); Cristo posee
las llaves y las ha delegado a
los hombres en la tierra
(Daniel 7:9–14; D&C 132:45).
Hay “muchas de las grandes”
que están cerca de Kólob y
gobiernan bajo ella (Abra.
3:2-3); hay muchos de los
nobles y grandes que
gobiernan bajo Cristo (D&C
138:53–55).
Kólob es la fuente de luz para
las otras estrellas y planetas
(Facs. 2 fig. 5); Jesús es la
fuente de la cual proviene
toda la luz (D&C 88:6–13).

87. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 86 ~

88. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 87 ~
L
LABERINTO
El Templo de Kirtland no posee
muchos símbolos exteriores, pero
en su interior hay adornos que
están llenos de significado
relacionados con el propósito del
Templo. Considerando que el
diseño del Templo le fue dado a
José Smith por revelación,
podemos pensar que estos
adornos no están allí sólo por
casualidad, sino para entregar su
mensaje silencioso.
Muchos de los símbolos
geométricos que contiene están
representados en otras culturas y
religiones en el mundo, aunque
algunas tienen un enlace más
fuerte entre el Cristianismo y
Judaísmo.
El símbolo del laberinto está
esculpido en madera sobre el
púlpito del este en el segundo
piso del Templo de Kirtland. El
Laberinto es un antiguo símbolo
que representa un viaje hacia un
punto central y entonces un
asenso desde ese punto. El viaje
está relacionado frecuentemente
con ritos de iniciación, que
pretenden generar una
transformación en el iniciado.
Los primeros cristianos
construyeron complicados
laberintos en el piso de sus
iglesias y catedrales. Algunos de
esos laberintos fueron
octogonales, siendo el número
ocho símbolo de nacimiento y
resurrección. Como parte de su
liturgia realizaban danzas y unían
sus manos alrededor del
laberinto. Algunos se ponían al
centro y cantaba versos de un
himno mientras quienes bailaban
repetían como un coro. Se cree
que esto era un símbolo de la
harmonía del orden del cosmos
creado.

89. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 88 ~
LAGAR
El lagar es el lugar donde se muele
o exprime la uva, y representa los
juicios de Dios que enviará sobre
los malvados en los últimos días.
El Señor ha señalado que sus
ropas serán rojas el día de la
Segunda Venida, a causa de haber
pisado solo el lagar y haberse
manchado, haciendo una analogía
con mancharse con la sangre de
los inicios producto de sus juicios
sobre el mundo (Isaías 63:3; D&C
133:48).
LAVAMIENTOS
El lavamiento es un símbolo de la
limpieza del alma con pecado a la
santidad, la acción que justifica al
pecador dejándolo presentable
ante Dios por medio del
arrepentimiento y la ordenanza
apropiada (D&C 124:37; Heb.
9:10; Isaías 4:4). El Salmista se
refiere al propósito de este acto al
suplicar “Lávame por completo de
mi maldad y límpiame de mi
pecado” (Salmo 51:2).
LECHE
La leche es un elemento de
nutrición comparado a cómo
debemos nutrir a los neófitos o
nuevos en el evangelio,
entregándoles las enseñanzas
básicas que les permitirán
fortalecerse espiritualmente y
estar preparados para un mayor
conocimiento.
Pablo enseña claramente este
principio en su carta a los
Hebreos, “Porque debiendo ser ya
maestros después de tanto
tiempo, tenéis necesidad de que
se os vuelva a enseñar cuáles son
los primeros principios de las
palabras de Dios; y habéis llegado
a ser tales que tenéis necesidad
de leche, y no de alimento sólido.
Porque todo aquel que participa
de la leche es inexperto en la
palabra de la justicia, porque es
niño” (Hebreos 15:12-13).
Pedro enseña el principio usando
el mismo símbolo, “desead, como
niños recién nacidos, la leche
espiritual pura, para que por ella
crezcáis para salvación” (1 Pedro
2:2).
LEVADURA
La levadura era considerada
antiguamente como símbolo de
corrupción porque fácilmente se

90. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 89 ~
echa a perder y se llena de moho.
Jesucristo empleó esta figura al
advertir a los discípulos en
cuanto a la "levadura de los
fariseos" (Mateo 16:6), haciendo
referencia con eso a la doctrina
corrupta de aquéllos (véase
Mateo 16:6-12) . Bajo la ley de
Moisés no se podía ofrecer
levadura al presentar la ofrenda
por el pecado (véase Levítico
6:17), lo que sugiere que la
ofrenda debía ser sin
corrupción alguna. Para los
israelitas, comer el pan sin
levadura simbolizaba que
participaban del pan que no tenía
corrupción o impureza; en otras
palabras, que comían el Pan de
Vida, el cual es Jesucristo (véase
Juan 6:35). El hecho de retirar del
hogar toda levadura (véase
Éxodo 12: 19) era un hermoso
símbolo de quitar toda impureza
del seno de la familia. Pablo
recurrió a esta imagen del pan
sin levadura cuando invitó a los
santos de Corinto a apartarse del
pecado (véase 1 Corintios 5:7-8).
Al no permitirse a los israelitas
usar levadura al hacer su pan para
la Pascua representa también la
prisa y prontitud con que el
pueblo debía huir de Egipto, no
había tiempo para leudar,
simbolizando de esta forma la
rapidez con que es necesario salir
del pecado, que no hay nada más
importante que vivir un
arrepentimiento lo antes posible.
El Señor también se refiere a la
levadura como el reino de los
cielos, debido a su característica
que hace que la masa crezca o
leude (Mateo 13:33).
LIAHONA
Nefi nos describe la Liahona de la
siguiente forma: “una esfera de
bronce fino, esmeradamente
labrada; y en la esfera había dos
agujas, una de las cuales marcaba
el camino que debíamos seguir
por el desierto. . . Funcionaba de
acuerdo con la fe, diligencia y
atención que nosotros le
dábamos. Y también se escribía
sobre ellas una escritura nueva
que era fácil de leer” (1 Nefi
16:10, 28-29).
La Liahona era un instrumento de
revelación, de comunicación con
Dios. Nefi vio en la Liahona un
símbolo de que “por pequeños

91. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 90 ~
medios el Señor puede realizar
grandes cosas” (1 Nefi 16:29).
Alma toma esta idea para indicar
que la salvación en el reino
celestial, “una tierra de promisión
mucho mejor”, se logra siguiendo
la palabra de Cristo representada
por la Liahona que condujo a la
tierra prometida a Lehi y a su
familia (Alma 37:38-46).
LIBACIÓN
La Libación en las escrituras
consiste en derramar líquido
sobre un objeto para consagrarlo
o como acto sagrado. Al
considerar que el aceite de oliva
representa al Espíritu Santo, este
acto es una dedicación a Dios o
establecer como señal sagrada el
acto en cuestión.
Jacob, al despertar del sueño
donde vio una escalera y Jehová le
hizo las promesas que le hizo a
sus padres, derrama aceite sobre
la roca que le sirvió de almohada,
consagrando el lugar como
sagrado (Génesis 28:12-18).
LLAVES
Las llaves se relacionan con las
puertas, con el “poder” abrir o
cerrar una puerta que conduzca
hacia la vida eterna. Cristo le
entregó a Pedro este poder
diciendo “a ti te daré las llaves del
reino de los cielos, y todo lo que
ates en la tierra será atado en los
cielos; y todo lo que desates en la
tierra será desatado en los cielos”
(Mateo 16:19), permitiéndole a
Pedro el poder para administrar
las ordenanzas de salvación que
tendrían validez por la eternidad.
Hoy usamos el término “las llaves
del sacerdocio” para referirnos a
la autoridad que posee el poder
de presidir y administrar sobre
ordenanzas, bendiciones y
deberes del sacerdocio, “El poder
y la autoridad del sacerdocio
mayor, o sea, el de Melquisedec,
consiste en tener las llaves de
todas las bendiciones espirituales
de la iglesia” (D&C 107:18).
LOBOS
El Lobo es un símbolo de un falso
profeta, de maestros sin fe, u
otros enemigos de la Iglesia o
rebaño del Señor (Mateo 7:15;
Alma 5:59-60; Juan 10:12;
Hechos 20:29). Es el enemigo
natural de las ovejas.

92. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 91 ~
LOMOS
Los lomos están en la zona de las
caderas y del bajo abdomen. Es la
región del cuerpo donde se
encuentran los poderes de la
procreación. La expresión “fruto
de tus lomos” se refiere a la
posteridad o descendencia (2 Nefi
3:19, 21; Jacob 2:25). “Ceñid
vuestros lomos” (D&C 61:38) es
una expresión que simboliza la
preparación y el estado alerta
para realizar alguna labor que
tenga cierta dificultad.
Dentro de los elementos que
conforman la “armadura de Dios”,
se cubren los lomos con la verdad
(D&C 27:16), representando que
el evangelio de verdad permitirá
que enfrentemos las pruebas
contra la virtud y castidad con
éxito.
LUNA
El brillo de la luna comparado con
el brillo del sol ilustra la diferencia
en gloria entre la gloria celestial y
la terrestre (D&C 76:71, 78). Por
esta causa se representa la gloria
del reino terrestre con la Luna.
En el sueño de José vio a su padre
Jacob representado por el sol, a su
madre simbolizada por la Luna y a
sus hermanos por las estrellas
(Gen. 37:9-10).
La luna no tiene luz propia,
simplemente refleja la luz solar.
Por tanto, cuando Juan habla de la
mujer celestial (la Iglesia) con la
luna bajo sus pies (Apoc. 12:1),
debe ser claro que simboliza una
luz débil o una porción menor de
la luz del sol, con la cual ella está
vestida. Esto se asemeja a la luz
que pueden brindar las religiones
que no reciben revelación del
Señor, pueden entregar algo de
luz que permite ingresar al reino
terrestre, pero no tienen la luz
para proporcionar la entrada al
reino celestial. También, esta
expresión de la luna bajo los pies
de la mujer puede expresar que la
mujer tiene dominio sobe la luna;
en otras palabras, sugiere que
aquellos de la Iglesia que logren el
reino celestial tendrán
ascendencia y autoridad sobre
quienes logren una gloria menor.
LUNA, PIEDRA DE LA LUNA
Los primeros Templos en llevar
piedras de la luna en sus muros

93. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 92 ~
fueron el de Nauvoo y el de Salt
Lake City. La Piedra de la Luna en
el Templo de Nauvoo es la piedra
más cercana al suelo, a diferencia
de las estrellas que van en la parte
más alta. La luna es una luna
nueva mirando hacia el suelo,
según uno de los que participó en
su construcción, esto tiene
relación con la mujer que Juan vio
en visión en Apocalipsis 12, él dijo
'El orden de la arquitectura no era
semejante a nada que existiera;
era totalmente original, siendo
una representación de la Iglesia, la
Novia, la esposa del Cordero.
Juan, el Revelador en el capítulo
12 primer versículo dice, 'Y
apareció una gran señal en el
cielo: una mujer vestida del sol,
con la luna debajo de sus pies, y
sobre su cabeza una corona de
doce estrellas'. Esto está
representado en los hermosos
cortes de las piedras de este gran
templo'. (Wandle Mace,
Autobiography, p. 207).
En el Templo de Salt Lake City se
encuentran piedras de la luna en
sus cuatro fases en trece ciclos
que corresponden al año 1878.
Según ese año fueron colocadas
estas piedras indicando los meses
de enero en el lado norte,
teniendo el mes de abril en la
torre central del lado este, el mes
de julio al lado sur y el mes de
octubre en la torre central del
lado oeste. Se hizo con el fin de
simbolizar en la torre central del
lado este el mes de abril, como
mes de la restauración de la
Iglesia y como tradicionalmente
aceptado el mes del nacimiento
de Cristo, todo lo cual se relaciona
con el sacerdocio de Melquisedec,
que es uno de los símbolos
principales de las torres del este.
Así mismo queda en la torre
central del oeste (del Sacerdocio
Aarónico) el mes de octubre, mes
en el que debe haber nacido Juan
el Bautista, que tenía una
diferencia de seis meses con
Jesús.
LUZ
La Luz es un símbolo de las cosas
que son de Cristo, él nos dice “Lo
que es de Dios es luz; y el que
recibe luz y persevera en Dios,
recibe más luz, y esa luz se hace
más y más resplandeciente hasta
el día perfecto” (D&C 50:24).

94. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 93 ~
El evangelio también está
relacionado con la luz al
conducirnos hacia Dios, “Y así he
enviado al mundo mi convenio
sempiterno, a fin de que sea una
luz al mundo y un estandarte a mi
pueblo” (D&C 45:9, 28-29).
Cada Templo es hermosamente
iluminado para representar que el
evangelio restaurado es una luz
para el mundo y un lugar de
refugio, aún los templos de la
antigüedad fueron
cuidadosamente iluminados para
representar que eran de Dios. En
el Tabernáculo la luz era provista
por el candelero de siete brazos,
que representaba al Espíritu Santo
que ilumina nuestra mente para
conducirnos de regreso a la
presencia de Dios.
El Señor nos ha mandado
convertirnos en una luz para el
mundo por medio de nuestras
buenas obras (Mateo 5:14:16; 3
Nefi 12:14-16).

95. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 94 ~

96. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 95 ~
M
MANÁ
El Maná es un símbolo de
Jesucristo. Era una forma de pan,
y Cristo es llamado el “Pan de
Vida” (Juan 6:35), quién vino de
Belén, que significa “casa del
pan”. El maná era enviado del
cielo milagrosamente, y Jesús fue
enviado desde los cielos
milagrosamente concebido
(Éxodo 16; Mateo 1:18). Su
segunda venida también será
milagrosa. El maná sostuvo la vida
de Israel durante su periodo de
aflicción en el desierto, y Jesús
nos sostiene temporal y
espiritualmente en esta y la
próxima vida, ayudándonos a
superar nuestras tribulaciones.
Maná significa en hebreo “¿qué es
esto?”, y las personas se decían
sobre Jesús “¿Qué es éste?”
(Mateo 21:10). El sabor del maná
era dulce como la miel; las
palabras de Cristo son dulces para
quienes le aman (Éxodo 16:31). El
maná no podía recogerse
empezado el día de reposo, de
igual forma, una vez que Cristo
retorne con poder no disfrutarán
con Él el Milenio quienes no se
hayan preparado espiritualmente
(Éxodo 16:22-30, Mateo 25:1-13;
Alama 34:33-34).
Jesucristo usó el maná, el 'pan del
cielo' dado por Dios, como
semejanza de Sí mismo, el
verdadero Pan de Vida, e hizo
una comparación entre el
simbolismo y la realidad:
'Vuestros padres comieron el
maná en el desierto, y murieron'
(Juan 6:49); también dijo: 'Yo
soy el pan de vida ... que
descendió del cielo; si alguno
comiere de este pan, vivirá para
siempre' ([Juan 6:35, 51) .
"Cristo es el pan que bajó del
cielo, el Pan de Vida, el maná
espiritual, del cual los hombres
deben participar para obtener la
salvación. (Juan 6:31-58.) El es la
bebida espiritual, el agua viva, el
agua de vida, la cual sacia la sed
de quien la bebe (Juan: 6-15)."
(Doctrinal New Testament

97. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 96 ~
Commentary, B. R. McConkie
2:355.)
El "maná escondido", mencionado
por Juan en Apocalipsis 2:17, fue
explicado por el élder McConkie
como "el pan de vida, la buena
palabra de Dios, la doctrina de
Aquel que es el Pan de Vida,
todo lo cual está escondido para
la mente carnal. Quienes
participan de él nunca más
tendrán hambre; la vida eterna es
su herencia final." (Doctrinal New
Testament Commentary, B. R.
McConkie 3:451 .)
MANOS
Las manos pueden ser vistas como
un símbolo de bendición, de
poder para ministrar y servir. Al
poner las manos sobre otros
puede indicar que el recipiente ha
sido tocado por la mano de Dios al
dar una bendición u ordenación.
Transmite la idea de traspasar
poder desde lo alto (D&C 36:2).
MELQUISEDEC
Melquisedec fue un prototipo de
Jesucristo.
Poco se conoce sobre la
infancia de Melquisedec y de
la de Jesús.
Ambos manifestaron dones
espirituales en su juventud
(TJS, Génesis 145:26; TJS,
Lucas 2:41-52).
Melquisedec llevó el título de
"Rey de Justicia", el cual los
judíos asociaban con el
Mesías; Cristo es el "Rey de
justicia" y el Mesías.
Melquisedec ofreció la Cena
del Señor (Gén. 14:18-20; TJS
Gén. 14:17-20); Cristo ofreció
la Cena del Señor como
cumplimiento de la Comida
de Pascua (Mateo 26:26-28).
Las Escrituras asocian a
Melquisedec con Cristo
(Salmos 110:4; Hebreos7:14-
16).
Melquisedec fue usado por
Pablo para probar que la
salvación no se encuentra en
la Ley de Moisés (Hebreos 7);
La salvación no viene por la
Ley de Moisés, pero viene por
Su Santo Nombre (Mosíah
13:32).
Melquisedec predicó el
arrepentimiento a quienes le

98. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 97 ~
rodeaban (Alma 13:18); Jesús
predicó el arrepentimiento a
todo quien le escuchaba
(Mateo 14:7; D&C 18:22;
19:15-20).
Ambos administraron
ordenanzas para la remisión
de pecados (TJS Génesis
14:17; Alma 13:16; TJS Juan
4:1-3).
El sacerdocio es nombrado
por el nombre de
Melquisedec (DyC 107:3-4);
El sacerdocio era llamado "el
Santo Sacerdocio según el
orden del Hijo de Dios" (DyC
107:3-4).
Melquisedec reinó bajo su
padre (Alma 13:18); Cristo
reina bajo su Padre (Juan
5:19).
Melquisedec fue rey de
Jerusalén (Génesis 14:18;
Salmos 76:2); Jesucristo
debió por derecho ser rey de
los judíos y Jerusalén (Mateo
1-2; 5:35).
Se dice que Melquisedec tuvo
poderes milagrosos (TJS
Génesis 14:26); Cristo tiene
poder para hacer milagros.
Melquisedec fue llamado "rey
de los cielos" (TJS Génesis
14:34-36); Cristo es el Rey de
los Cielos y reconocido como
tal por su pueblo (2 Nefi
10:14; Alma 5:50).
Melquisedec fue conocido
como "Príncipe de Paz" (TJS
Génesis 14:33; Hebreos 7:1-2;
Alma 13:18); Cristo es el
"Príncipe de Paz (Isaías 9:6;
Juan 14:27; 2 Nefi 19:6).
Se decía que no hubo
sacerdote mayor que
Melquisedec (Alma 13:19);
Cristo es el Gran Sumo
Sacerdote (Hebreos 3:3:1;
9:11).
Melquisedec ordenó al
sacerdocio al profeta que le
sucedería (DyC 84:14); Cristo
ordenó al sacerdocio al
profeta que le sucedió
(Mateo 10:1-2).
Melquisedec venció al mundo
(TJS Génesis 14:33-34); Cristo
venció al mundo (Juan 16:33).
MELQUISEDEC, SELLO DE
Hugh Nibley fue uno de los
primeros en hablar o escribir
sobre este símbolo, en particular

99. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 98 ~
al publicar Templos and Cosmos,
pero se hizo más popular hasta
después de la construcción del
Templo de San Diego. Hugh Nibley
habló muy brevemente de este
símbolo refiriéndose a un mosaico
en la Basílica de San Apollinare en
Rávena describiéndolo como
sigue:
“En otro mosaico de Ravena, del
520 d.C. muestra al sacerdote
Melquisedec con ropas púrpuras,
ofreciendo pan y vino sobre el
altar (Génesis 14:18-20).
El altar blanco es decorado con
dos grupos de gammadias, así
como con el así llamado “sello de
Melquisedec” como dos
cuadrados cruzados en oro. Abel
ofrece su cordero al mismo
tiempo que Abraham empuja
suavemente a Isaac hacia
adelante. La mano de Dios
aparece en esta sagrada reunión a
través de los velos rojos
adornados con gammadias
doradas en ambos lados. El tema
es el gran sacrificio de Cristo, el
cual reúne a los profetas justos
del pasado así como las cuatro
esquinas del mundo actual,
uniendo así todo el tiempo y el
espacio”.
Estamos de acuerdo que no es
fácil encontrar en la Biblia una
referencia a este símbolo, pero en
estos casos podemos revisar
literatura apócrifa, que sin el fin
de encontrarla verdadera o no, es
innegable que tiene un valor
histórico, que me es suficiente
para el tema que trato. El Libro de
los Secretos de Enoc, se tradujo
del Eslovenio en 1896 al inglés, y
trata en parte sobre el nacimiento
y vida de Melquisedec. Se cree
que tiene su origen entre el año
50 a.C. y el 70 d.C. Nir es
identificado como el hijo de
Lamec, hermano de Noé, y el
padre de Melquisedec (aunque no
un padre real, pues se creían que
Melquisedec no tenía padre,
como otros símbolo de Cristo). El
texto dice:

100. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 99 ~
“Noé y Nir le contemplaron
atentamente (y observaron) que
había un sello sacerdotal sobre su
pecho y que tenía un aspecto
glorioso.
Y exclamaron: ―He aquí que Dios
renueva la sangre sacerdotal
después de nosotros según su
beneplácito.
Se dieron prisa Noé y Nir y
lavaron al niño, poniéndole las
vestiduras sacerdotales,
ofreciéndole el pan santo –(que)
él comió–
y dándole por nombre
Melquisedec.”
No podemos saber la validez de
este texto apócrifo a ciencia
cierta, pero es interesante notar
que el sello está directamente
relacionado con el sacerdocio.
Tanto el sello de Melquisedec que
aparece en la Basílica de San
Apolinare y en la Basílica de San
Vitale podemos notar sus
semejanzas a una estrella de ocho
puntas.
Este símbolo, para los SUD,
aparece masivamente en el
Templo de San Diego, pero ya en
1974 apareció en una de las ocho
imágenes en la puerta del templo
de Washington D.C. En el Templo
de San Diego es mucho más claro
y notorio la intencionalidad del
arquitecto de dejarlo plasmado.
De alguna forma cuando un
símbolo pasa a tomar parte de
una cultura tiende a reproducirse,
así es como este símbolo llegó a la
mampara de las puertas del
Templo de Salk Lake. También hay
estrellas de ocho puntas en el
Centro de Conferencias y en la
manzana del Templo.
MOISÉS
Moisés, el gran legislador de
Israel, fue un símbolo de la vida
del Mesías.
El Señor le dijo a Moisés “Tú
eres a semejanza de mi
Unigénito” (Moisés 1:6);
Jesús es el Unigénito del
Padre (Juan 1:14).
Moisés fue uno de los nobles
y grandes (D&C 138:38, 41;
Abraham 3:22); Cristo es el
más grande (Abraham 3:3,
19).
Ambos fueron preordenados
para sus llamamientos
(Abraham 3:27).

101. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 100 ~
Moisés fue conocido por su
nombre varias generaciones
antes de su nacimiento, así
como detalles de su
ministerio (TJS Génesis 50:29-
35); Cristo fue conocido por
su nombre siglos antes de su
nacimiento, así como detalles
de su ministerio terrenal
(Mosíah 3:5-10).
En su infancia, la vida de
Moisés se vio amenazada por
un Faraón malvado (Éxodo 1);
En su infancia, la vida de
Jesús se vio amenazada por
un rey malvado (Mateo 2).
La primera vez que Moisés
fue en ayuda de Israel fue
rechazado (Éxodo 2:13-14);
Cristo fue rechazado en su
primera venida a Israel como
un mortal (Mateo 21:42-46).
Moisés fue al desierto por un
tiempo, para estar con Dios,
allí fue ministrado por
ángeles (TJS Gálatas 3:19);
Cristo fue al desierto para
estar con Dios, allí fue
ministrado por ángeles
(Marcos 1:13).
Moisés ayunó por cuarenta
días y cuarenta noches
(Deuteronomio 9:18); Cristo
ayunó por cuarenta días y
cuarenta noches (Mateo 4:2).
Moisés enfrentó a Satanás,
quien le dijo que lo adorara
(Moisés 1:12-23); Cristo
enfrentó a Satanás, quien
deseaba que Jesús lo adorara
(Mateo 4:1-10).
Moisés fue llevado por el
Espíritu a una montaña alta,
donde fue transfigurado y se
le mostró el destino de la
tierra (Moisés 1:1, 8, 11);
Cristo fue llevado por el
Espíritu a una montaña alta
donde fue transfigurado y se
le mostró todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos (TJS
Mateo 4:8).
Ambos comenzaron sus
ministerios realizando
milagros (Éxodo 4:7-12; Juan
2:1-11).
Moisés tuvo control sobre las
aguas (Éxodo 7; 14; 15:20-27;
17); Cristo tuvo control sobre
los elementos, como el agua
(Mateo 14:25-32; Juan 2).
Moisés alimentó a quienes le
siguieron con pan del cielo
(Éxodo 16; Deuteronomio

102. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 101 ~
8:3); Cristo alimentó a sus
seguidores; él mismo es ese
“pan” del cielo (Mateo 14-15;
Marcos 6; Lucas 9; Juan 6:35).
Moisés dedicó cuarenta años
a la labor de pastor de las
ovejas y rebaños de su suegro
Jetro, Isaías se refiere a
Moisés como el pastor de
Israel (Isaías 63:11); Jesús es
el Buen Pastor (Juan 10:11).
Moisés, al dejar Egipto,
cumplió la profecía (TJS
Génesis 50:29). Cuando Jesús
dejó Egipto cumplió con una
profecía (Mateo 2:15).
Moisés fue un libertador para
Israel (Éxodo 13:3; 1 Nefi
17:24); Cristo fue el
Libertador de Israel (Éxodo
13:3).
Moisés fue el mediador del
convenio y un legislador
(Éxodo 32:32); Cristo fue el
Mediador del Convenio y el
Legislador de la Ley Divina (1
Timoteo 2:5; D&C 88:21).
Moisés desde lo alto de la
montaña trajo una “Nueva
Ley” (Éxodo 20-24; 31-34);
Cristo desde lo alto del monte
entregó una “nueva ley”
(Mateo 5-7).
Moisés fue un juez en Israel
(Éxodo 18); Cristo es el juez
de todos (Juan 5:22).
Moisés se destacó por su
mansedumbre (Números
12:3); Cristo fue un ejemplo
de mansedumbre (Mateo
11:29).
Como parte de la estructura
de la Iglesia en sus días,
Moisés formó dos grupos,
uno de doce hombres y otro
con setenta (Éxodo 24:9-11;
Números 7; 11; Josué 9:15);
como parte de la estructura
de la Iglesia en sus días, Jesús
formó dos grupos, uno de
doce hombres y otro con
setenta (Mateo 10:1-4; Lucas
10:1).
Moisés Profetizó sobre el
destino del pueblo de Israel
(Deuteronomio 33); Cristo
habló proféticamente sobre
el destino de Israel (Mateo
24).
Al final de su ministerio
Moisés subió al cielo; Jesús, al
finalizar su ministerio fue

103. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 102 ~
llevado al cielo en una nube
(Hechos 1:9).
La segunda vez que Moisés
vino entre Israel lo aceptaron
como su libertador (Éxodo
15:1-19); cuando Cristo
regrese, será aceptado como
el remanente de Israel, como
el libertador espiritual que es
(Zacarías 13:6; 14:1-5).
MONTAÑA
Las montañas son santuarios
designados por el Señor (Éxodo
15:17). Ellas son los Templos que
ofrece la naturaleza, donde los
profetas reciben experiencias
divinas, teofanías, donde Dios
desciende de los cielos para
revelar su voluntad a su pueblo.
En cada época ha habido
importantes montañas que han
servido para los propósitos
celestiales, como el Monte Sinaí,
el Monte Moríah, el Monte de la
Transfiguración; también las
montañas visitadas por Nefi, el
hermano de Jared, Ezequiel y
otros; y en nuestra dispensación
Ensign Peak en Salk Lake
representó el templo del Señor
(Joseph Fielding Smith, Doctrina
de Salvación 2:95). Cada uno de
ellos podría ser llamado “monte
de Dios” (Éxodo 4:27; 18:5).
El Salmista escribió “Exaltad a
Jehová nuestro Dios, y adorad en
su santo monte, porque santo es
Jehová nuestro Dios” (Salmos
99:9), invitándonos a adorar en el
Templo de Dios. También no
enseñó: “¿Por qué miráis con
envidia, oh montes altos, al monte
que deseó Dios para su morada?
Ciertamente Jehová habitará en él
para siempre” (Salmos 68:16),
dándonos a entender que Dios
mora en su Santo Templo.
El Monte de la transfiguración
tenía una considerable altura
(Marcos 9:2) y era uno de los
templos de la naturaleza. Allí se
realizaron importantes y sagradas
ordenanzas (Mateo 17:1-13; 2
Pedro 1:16-18), y fue en esa
ocasión en que Pedro, Santiago y
Juan recibieron sus investiduras

104. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 103 ~
(Joseph Fielding Smith, Doctrina
de Salvación, 2:94).
MUNDO
El término para llamar a los
malvados e inicuos que viven
sobre el planeta es “el mundo”,
en oposición al cielo donde mora
Dios. Se nos ha mandado
aborrecerlo, y comprender que no
podemos amar al mundo y a la
vez amar a Dios. Juan nos dice:
“No améis al mundo ni las cosas
que están en el mundo. Si alguno
ama al mundo, el amor del Padre
no está en él.” (1 Juan 2:15)
MUJER
La mujer es un emblema de la
Iglesia. Ella es utilizada para
representar la Iglesia de Dios,
como la describe Juan en
Apocalipsis 12 (también D&C
101:81); pero también la Iglesia
de Satanás y sus seguidores son
representados por una mujer, una
gran ramera, la “madre de las
abominaciones (1 Nefi 14:10, 16;
Apoc. 17:4-18).

105. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 104 ~

106. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 105 ~
N
NEGRO
El negro está relacionado con
todo lo opuesto a la pureza, con lo
pecaminoso e inicuo. El negro
representa la ausencia de la luz, la
obscuridad, tales como periodos
de apostasía. Satanás desea
despojarnos de la luz y la verdad,
por medio de la desobediencia, y
llevarnos a su reino de tinieblas
(D&C 93:39). El destino final de
Lucifer y sus huestes es conocido
como las “tinieblas de afuera”
(D&C 133:73; Mateo 25:30).
El contraste entre la luz y la
obscuridad, entre el bien y el mal,
entre Dios y Lucifer es un tema
principal en las Escrituras y el
Templo (Juan 8:12; 9:5).
Aunque parezca extraño, cuando
Dios actúa como juez o legislador
se relaciona con el color negro o
lo obscuro. Así fue el caso con
Israel en el desierto que les
hablaba desde una densa
obscuridad (Éxodo 20:21; Salmos
97:2; 104:2).
Los caballos negros mencionados
en Zacarías 6:2, 6; y en el libro de
Apocalipsis 6:5-6; están asociados
a castigos y juicios sobre los
malvados.
NÍNIVE
Fue una ciudad muy poderosa con
un gran comercio. Era la capital
del poderoso imperio Asirio. La
destrucción que sufrió Nínive es
un símil de la destrucción que
acompañará la Segunda Venida
del Señor (Nahúm 2).
NORTE
En la antigüedad el este era
puesto en la parte superior de los
mapas, quedando en norte al lado
izquierdo, de esta manera el norte
representaba oscuridad y
apostasía. Inclusive norte e
izquierdo se usan intercambiados
en las escrituras (Génesis 14:15;
Josué 19:27; Ezequiel 16:46). La
palabra “siniestro” proviene del
latín que significa “del lado
izquierdo”. Las culturas semíticas

107. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 106 ~
o mediterráneas consideraban
que las calamidades provenían del
norte.
Cuando las escrituras nos dicen
que las tribus perdidas
provendrán del norte, simboliza
que las diez tribus saldrán de la
oscuridad y apostasía y aceptarán
el evangelio (D&C 133:26). El
recogimiento de las tribus o de
Israel se hace de todo el mundo,
no sólo del norte, por lo que el
norte viene a simbolizar las
naciones de los gentiles
independiente de dónde se
encuentren (Amós 9:9; Zacarías
7:14; Lucas 21:24; Jeremías 30:3;
Jacob 5:30; D&C 45:24– 25).
El norte era el origen de muchas
invasiones para Israel, la mayoría
de las naciones poderosas o
imperios amenazaban desde el
norte la paz del pueblo del
convenio. Inclusive el ataque que
Gog y Magog llevará a cabo contra
Israel provendrá del norte
(Ezequiel 38:6, 15; 39:2). El norte
representa la ira de Dios al llamar
al pueblo al arrepentimiento por
medio de guerras y sufrimientos
(Jeremías 1:14-16).
NOVIA
La ciudad santa de Jerusalén
(Apoc. 21:2, 9, 27), Sión (Isaías
54:1-6), y la Iglesia (D&C 109:73-
74) son descritas en las Escrituras
como si fuesen una novia para el
Señor. Ellos son los Santos fieles,
“los que están inscritos en el libro
de la vida del Cordero” (Apoc.
21:27), aquellos que son como las
cinco vírgenes prudentes (Mateo
25:1-13), ellos son “la novia, la
esposa del Cordero” (Apoc. 21:9).
Este matrimonio simbólico se
llevará a efecto al tiempo de la
Segunda Venida (Mateo 22:1-14;
25:1 Apoc. 19:7-9; 21:2, 9).
NUBE
La nube es un símbolo de la
presencia de Dios. Cuando el
Antiguo Testamento utiliza la
nube con este significado usa la
palabra shekenah, que es distinta
de la nube de agua, y quiere decir
una nube de luz. Una nube dirigía
a Israel durante el día y una
columna de fuego durante la
noche (Número 9:21). Una nube
cubría el monte Sinaí como un
velo cuando subía Moisés para
hablar con el Señor (Éxodo 24:15).

108. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 107 ~
El Señor anunciaba su presencia
en el Tabernáculo con una nube
(Deut. 31:15). Durante la
transfiguración del Señor, la voz
de Elohim provino de la nube de
luz que lo cubría (Lucas 9:34;
Mateo 17:5). El Señor, en Su
Segunda Venida, vendrá sobre
una nube blanca (Apoc. 14:14;
Lucas 21:27). En una nube de luz
se presentó Juan el Bautista ante
José Smith y Oliverio Cowdery
para conferirles el Sacerdocio
Aarónico (JSH 1:68-69).
En el templo de Salt Lake se hayan
esculpidas dos piedras en la torre
principal del este, con forma de
nubes con rayos, indicando la luz
que proviene de los profetas que
traspasa las tinieblas. También
nos enseña que al igual que la
nube que dirigió a Israel, los
profetas son los llamados a
dirigirnos en nuestra época.
El Señor ha prometido que al ser
edificado el Gran Templo de Sión,
en el condado de Jackson en
Misouri, “una nube descansará
sobre ella, que será la gloria del
Señor que llenará la casa” (D&C
84:5).

109. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 108 ~

110. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 109 ~
O
OCHO
El número Ocho se relaciona en
las escrituras con la idea de “un
nuevo comienzo”, “resurrección”,
“renacimiento” y “bautismo”.
El Señor ha dispuesto que a la
edad de ocho años se es
responsable de las acciones
morales, por lo que es factible
vivir el arrepentimiento y el
bautismo, él ha dicho: “Y sus hijos
serán bautizados para la remisión
de sus pecados cuando tengan
ocho años de edad, y recibirán la
imposición de manos” (D&C
68:27).
Pablo relacionó simbólicamente el
bautismo con la resurrección del
Salvador diciendo: “¿O no sabéis
que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte
por medio del bautismo, a fin de
que como Cristo resucitó de los
muertos por la gloria del Padre,
así también nosotros andemos en
vida nueva. Porque si fuimos
plantados juntamente con él en la
semejanza de su muerte, así
también lo seremos en la de su
resurrección” (Romanos 6:3-5).
Cristo resucitó el día domingo, el
primer día de la semana, pero
también era considerado el
octavo día para los judíos
(Números 29:35; Levítico 23:39).
La resurrección dio inicio a un
nuevo tipo de vida gracias a la
expiación, de la misma forma que
el bautismo señala el comienzo de
una nueva forma de vivir gracias a
la expiación de Cristo. Así
observamos que el número ocho
es símbolo de Cristo, de la
resurrección y del bautismo.
El rito de la circuncisión se
efectuaba a los ocho días de
nacido el bebé (Levítico 12:3); de
esta forma el recién nacido
iniciaba su vida dentro del
convenio de Abraham, ahora se
consideraba hijo del convenio o
simiente de Abraham. Esta
ceremonia servía como

111. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 110 ~
recordatorio a los padres del niño
que al llegar a la edad de ocho
años entraría a las aguas del
bautismo (TJS Génesis 17:11).
El diluvio que sobrevino a la tierra
en la época de Noé dio un nuevo
comienzo a la tierra, una nueva
oportunidad de que la humanidad
adorara al Dios creador del cielo y
la tierra. Pedro relacionó el diluvio
con la ordenanza del bautismo
cuando escribió: “Porque también
Cristo padeció una sola vez por los
pecados, el justo por los injustos,
para llevarnos a Dios, siendo a la
verdad muerto en la carne, pero
vivificado en el espíritu; en el cual
también fue y predicó a los
espíritus encarcelados, los que en
otro tiempo fueron
desobedientes, cuando una vez
esperaba la paciencia de Dios en
los días de Noé, mientras se
preparaba el arca, en la cual pocas
personas, a saber, ocho, fueron
salvadas por agua. El símbolo de
la cual corresponde al bautismo
que ahora nos salva (no quitando
las inmundicias de la carne, sino
como la petición de una buena
conciencia ante Dios) por la
resurrección de Jesucristo” (1
Pedro 3: 18-21).
El viaje de la familia de Lehi por el
desierto antes de embarcarse a la
tierra prometida y tener un nuevo
comienzo en un continente para
su descendencia, fue de ocho
años (1 Nefi 17:4). El escape de
Alma con su grupo por el desierto,
huyendo del rey Noé y sus
sacerdotes corruptos, fue de ocho
días hasta llegar a un buen refugio
(Mosíah 23:3).
Los Jareditas prepararon ocho
embarcaciones para atravesar el
océano y tener un nuevo
comienzo como una nueva
civilización en América (Éter 3:1).
OESTE
El Oeste es el punto cardinal
donde se pone el Sol, donde se da
inicio a la oscuridad. Esta puede
ser la razón por la que se le asocia
a la tristeza, dolor, fin de alguna
actividad, caos, oscuridad y
maldad. Es muy similar a la
connotación negativa del norte, lo
que causa que se utilicen juntos
en las Escrituras (1 Nefi 21:12;
Alma 2:36–37; Josué 8:13; Isaías
49:12).

112. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 111 ~
Quienes edificaron la torre de
Babel, este nefasto proyecto,
“salieron del oriente” (Génesis
11:2-4), lo que indica que llegaron
al poniente u oeste a construir su
falso templo.
Los enemigos de los justos son
situados y destacados en su
posición al oeste de un pueblo
justo. Isaías llama incircuncisos a
los filisteos que vivían al oeste de
Jerusalén (Isaías 11:14). En el
Libro de Mormón se encuentra el
relato de la batalla de Alma y su
ejército contra los Amlicitas y
Lamanitas; al final de la batalla
huyeron las tropas de Amlici y las
Lamanitas hacia el oeste y al norte
en una forma caótica que
permitió que fuesen capturados y
ejecutados, y los que
sobrevivieron murieron más tarde
devorados por animales salvajes
(Alma 2:36-38).
OJOS
Los ojos eran considerados la
fuente luz y conocimiento. Varios
ojos representaban gran sabiduría
e inteligencia (D&C 77:4).
José Smith explicó sobre la
criatura que Juan vio (Apoc. 4:6-
8), que estaba lleno de ojos por
delante y atrás, diciendo “Sus ojos
son una representación de luz y
conocimiento, es decir, están
llenos de conocimiento” (D&C
77:4).
Debido a que miramos lo que nos
gusta y evitamos ver lo que nos
disgusta, el Señor utilizó el
símbolo del ojo para indicarnos
que representa nuestros deseos:
“La luz del cuerpo es el ojo; por
tanto, si tu ojo es puro, todo tu
cuerpo estará lleno de luz. Pero si
tu ojo es malo, todo tu cuerpo
estará lleno de tinieblas. Por
tanto, si la luz que hay en ti es
tinieblas, ¡cuán grandes no serán
esas tinieblas!” (3 Nefi 13:22-23).
El Señor también dice que “si tu
ojo derecho te es ocasión de caer,
sácalo y échalo de ti; porque
mejor te es que se pierda uno de
tus miembros, y no que todo tu
cuerpo sea echado al infierno”
(Mateo 5:29), usando el ojo como
símbolo de algo o alguien muy
cercano a nosotros que nos desvía
de una vida como la de él. Jesús
nos invita a desprendernos de
estas influencias tan cercanas a
nosotros como nuestro ojo, y

113. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 112 ~
aunque signifique dolor
distanciarnos de estas relaciones
es la solución permanente para
llevar una vida aceptable a sus
ojos.
OJO QUE TODO LO VE
Este es un emblema que
corresponde su utilización en
algunos templos mormones
solamente; como en el de Salt
Lake City, el Templo de Manti, en
el antiguo Templo de Nauvoo,
aunque también se observa en el
tabernáculo mormón de Saint
George.
Su presencia en estos lugares
sagrados se relaciona con la
dedicación del templo de Jehová
edificado por el rey Salomón,
donde Dios promete que sobre el
Templo estarán Sus ojos todos los
días (1 Reyes 8:29; 9:3). Uno de
los importantes atributos de Dios
es su capacidad de ver y conocer
todas las cosas, y que nadie podrá
burlarlo (D&C 88:41; 130:7).
Una de las características de este
ojo es que se desprenden de él
rayos de luz, indicando que la
vista de Dios está llena de luz y
comprende todas las cosas (D&C
88:67). También se observa que
es un ojo derecho que está
observando tras un velo. Esto nos
señala que aunque un velo separa
nuestro mundo del mundo
celestial Dios nos observa con
atención y cuidado (DyC 38:7-8).
El salmista dijo: ‘Desde los cielos
miró Jehová; vio a todos los hijos
de los hombres. Desde el lugar de
su morada miró sobre todos los
habitantes de la tierra. He aquí, el
ojo de Jehová está sobre los que
le temen, sobre los que esperan
en su misericordia’ (Salmos 33:13,
14, 18).
OÍDOS
Los oídos son símbolos de
obediencia y receptividad. Se
utilizan en las escrituras como
sinónimos de corazón y mente,
porque ellos representan lo que
uno oye o escucha, así como el

114. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 113 ~
corazón se enfoca, ama o se
centra en algo.
Los oídos pueden estar en dos
estados, abiertos o cerrados. Un
oído abierto es el que está
dispuesto a recibir instrucción,
que es humilde y muestra
obediencia (Mosíah 2:9; 3 Nefi
11:5; D&C 33:1). Quien tenga los
oídos cerrados manifiesta lo
contrario de lo anterior,
básicamente que no desea poner
atención a los consejos de Dios
(Jeremías 6:10; Mateo 13:15;
Hechos 28:27). También se nos
habla de quienes tendrán
“comezón” en los oídos (2 Timoteo
4:3), simbolizando a quienes están
atentos a oír sólo aquellas cosas
que les agradan.
Dios siempre es descrito en las
escrituras como teniendo los oídos
abiertos (2 Crónicas 6:40; 7:15;
Salmos 34:15; 1 Pedro 3:12).
Se utiliza la frese “oídos para oír” al
referirse a la capacidad de poder
comprender lo que se dice (Lucas
14:35; Marcos 4:23).
Dentro de las ordenanzas de la ley
de Moisés, el sacerdote ponía
sangre sobre el lóbulo de la oreja
derecha de la persona a purificar
(Levítico 14:14, 17), simbolizando
que la expiación se Cristo,
representada por la sangre, será
el centro de lo que se disponga a
oír, y que desechará cualquier
sonido o conversación que ofenda
al Salvador y su sacrificio.
ORO
El Oro en las escrituras representa
todo lo puro, divino, eterno,
incorruptible, con este sentido
mucho de los utensilios del
Tabernáculo y Templo de Salomón
fueron hechos de oro puro o
cubiertos en él. Hoy se utiliza el
oro en los templos modernos, en
aquellos templos que llevan una
escultura del ángel Moroni
pintado en oro.
OSA MAYOR
Las estrellas son símbolos muy
utilizados en los Templos, las hay
de cinco, seis, ocho puntas, las
hay invertidas, con colores, en
vidrios y muros. En algunos casos
las encontramos formando
constelaciones, como es el caso
en el Templo de Lago Salado,
Winter Quarters y Washington
D.C.

115. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 114 ~
En el Templo de Salt Lake, la Osa
Mayor está ubicada en la torre
oeste, formada con siete estrellas
como se representa
tradicionalmente. Sirvió de
modelo para ser incluida dentro
los símbolos encontrados en las
puertas del Templo de
Washington D.C. que se encuentra
al interior de una estrella de ocho
puntas, en el símbolo inferior
derecho; y en el Templo de
Winter Quarters lo vemos en las
ventanas, pero esta vez en su
forma más simplificada estando
formada sólo por cinco estrellas.
En casi todos los casos las
estrellas que forman esta
constelación son estrellas de seis
puntas.
El arquitecto del Templo de Salt
Lake, Truman O. Angell, nos
entrega alguna información sobre
el propósito de su utilización. Él
dice que para quienes lo vean
debe significar "que los perdidos
pueden ubicarse a través del
sacerdocio” ("The Temple",
deseret News, 17 Agosto 1854).
Esta frase se entiende porque al
ver la Osa Mayor uno puede
trazar una línea imaginaria y
encontrar la estrella polar, aquella
que marca el norte, lo que
permitiría determinar el resto de
los puntos cardinales y saber
hacia dónde dirigirse.
Algunas antiguas tradiciones
hebreas, creían que la presencia
de Dios estaba ubicada cerca de
las estrella polar "el punto sobre
el cual las constelaciones giran,
donde está ubicado la cima de la
montaña celestial y el trono del
Altísimo"(Isaías 14:13; Salmos
48:2, ver CR, 8 Octubre 1905, 63).
Elder Benjamin F. Goddard, dijo lo
siguiente en una Conferencia:
"como esa constelación en los
cielos está siempre apuntando

116. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 115 ~
hacia la estrella polar, así este
Templo apunta hacia Dios, e
indica a los Santos que dentro del
Templo pueden aprender más
perfectamente cómo conducirse a
la manera del Señor y cómo ganar
una exaltación en Su presencia."
(George A. Buttrick, The
interpreter's Bible 5:262).
Comprendiendo que es la Primera
Presidencia quienes representan
la guía para el retorno a la
presencia de Dios, parecería que
este símbolo debió estar en la
torre del este y no en la del oeste
que representa al Sacerdocio
Aarónico. Sin embargo la torre del
este ya tenía muchos símbolos y
además la placa dedicatoria, fue
por esta razón que se buscó un
espacio apropiado para esta
constelación (Exterior Symbolism
of the Salt Lake Temple: Reflecting
the Faith That Called the Place
into Being: Richar Oman y Jonh P.
Snyder, BYU Studies).
Gergard Kittel y otros eruditos
creen que las siete estrellas que
aparecen citadas en Apocalipsis
1:16 son las mismas que
conforman la constelación de la
Osa Mayor o Big Dipper
(Theological Diccionary of the
New Testament 1:504).
OVEJAS
Las características de las ovejas
son su mansedumbre, docilidad y
sumisión. Son un símbolo de las
características del discipulado
(Salmos 79:13). El Señor se refirió
a sus discípulos como “pequeño
rebaño” (D&C 6:34; Ezeq. 34:31).
El enemigo natural de las ovejas
son los lobos (ver Lobos), sobre
los cuales se hacen advertencias.

117. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 116 ~

118. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 117 ~
P
PALOMA
José Smith nos enseñó: “La señal
de la paloma fue instituida desde
antes de la creación del mundo
como testimonio o testigo del
Espíritu Santo, y el diablo no
puede presentarse en la seña o
señal de la paloma. El Espíritu
Santo es un personaje, y tiene la
forma de una persona. No se
limita a la forma de la paloma,
mas se manifiesta en la señal de la
paloma. El Espíritu Santo no
puede transformarse en paloma;
pero se dio a Juan la señal de la
paloma para simbolizar la verdad
del hecho, así como la paloma es
el emblema o representación de
la verdad y la inocencia” (EPJS,
pág. 152).
La paloma fue el emblema
escogido desde el principio para
representar la inocencia, verdad, y
el mismo Espíritu. La primera
referencia la encontramos en el
relato sobre Noé, cuando Dios
hizo las paces con la tierra
(Génesis 8:8-12). Abraham nos
confirma el símbolo en el segundo
facsímil del Libro de Abraham
mostrando “la señal del Espíritu
Santo a Abraham, en forma de
paloma” (Facsímil 2, Libro de
Abraham, figura 7).
El momento mejor conocido por
todos, en el cual se da la señal de
la paloma, es durante el bautismo
de Jesús. Esta señal permitió a
Juan tener la certeza de que había
bautizado al Hijo de Dios (Juan
1:32-33). La paloma se dio como
señal en conexión con los dos
bautismos más importantes de la
historia, el del Señor y el de la
tierra.
La paloma fue usada, en la ley
mosaica, por los más pobres como
sacrificio. Este hecho produce que
la paloma sea también un símbolo
de la sencillez. José Smith se
refirió a este hecho diciendo:
“Debemos ser prudentes como la
serpiente y sencillos como la
paloma” (EPJS, pág. 21).
La paloma no posee recursos para
defenderse, cuando es atacada o

119. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 118 ~
está en peligro solamente recurre
a iniciar su vuelo con prontitud.
En forma similar el Espíritu del
Señor, cuando es ofendido, no
combate, no contiende,
simplemente se retira
abandonando al ofensor (D&C
121:36-37). En vez de sentir rabia
siente pena por quien queda solo.
PALOS
Los palos eran tablas donde se
escribían libros. Sperry explicó:
"¿Cuál es el significado de estos
'palos' y cuál es su
importancia? La mayoría de los
comentaristas creen
sencillamente que cada uno
representa a uno de los dos
reinos, Judá e Israel (Efraín), los
que serán juntados o unidos
bajo la dirección del Señor. Este
acto simboliza la reunión de
Efraín y de Judá en un solo reino
... Sin embargo, los Santos de los
Últimos Días insistimos en que
tal interpretación no es
completa ... Lo que sostenemos
es que cada uno de los palos
representa un tomo de
Escrituras, o conjunto
significativo de escritos. La Biblia
representa las Escrituras de Judá.
Para una persona que no sea de
nuestra fe, esta conclusión
puede parecer razonable, pero
inmediatamente preguntará qué
conjunto de escritos representa
el palo de Efraín, a lo cual
nosotros respondemos que se
trata del Libro de Mormón. Los
anales nefitas son la historia de
los descendientes de José en
este continente, de aquel José
que fue vendido a Egipto."
(Voice of Israel's Prophets, págs.
226-227.)
Doctrina y Convenios y el Libro
de Mormón afirman que la
profecía de Ezequiel se relaciona
con la unión de la Biblia y el
Libro de Mormón. En Doctrina y
Convenios 27:5 se enseña que
el Libro de Mormón es el palo de
Efraín. El Libro de Mormón, en 1
Nefi
13:40-41; 2 Nefi 29:10-14 y
Mormón 7:8-9, habla de los
anales de los judíos y de los
nefitas, que son reunidos en
uno.
La señal que Jesucristo dio a los
nefitas de que la restauración de
las tribus de Israel estaría

120. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 119 ~
próxima cuando saliera a luz el
Libro de Mormón, lo que haría
posible la combinación de
ambos anales (3 Nefi 20:46;
21:1-7; 29:1). Esta verdad es
respaldada por el élder Bruce R.
McConkie en esta forma: "Por
motivo de que (el Libro de
Mormón) salió a luz, tal como
la visión de Ezequiel tan
claramente lo había establecido,
el Israel de los últimos días será
recogido, su pueblo será
limpiado delante del Señor, El
hará con ellos una vez más un
pacto sempiterno del evangelio,
y su tabernáculo y templo
estarán en medio de ellos para
siempre jamás. (Ezequiel 37:15-
28.)" (The Promised Messiah,
pág. 146.)
PAN
Ver Maná
PASCUA
La Pascua se celebra en el mes de
Abib (entre los meses Marzo y
Abril), como recuerdo del ángel
destructor enviado por Jehová
que pasó sin destruir a los
Israelitas obedientes. A través de
esta celebración el pueblo del
convenio aprendió el principio
vicario, por medio del sacrificio de
un cordero ellos se reconciliaban
con Dios. El ángel que tomó las
vidas de los primogénitos que
habitaban Egipto, requirió de un
cordero en vez de un ser humano
entre las familias Israelitas.
Toda la festividad de la Pascua
simboliza al Hijo de Dios en el
contexto de su sacrificio
expiatorio:
Lo que se ofrecía en la Pascua
era un cordero; Cristo es el
“cordero de Dios” (Juan
1:29).
El cordero es llamado “la
Pascua de Jehová” (Éxodo
12:11); Jesús fue llamado
“nuestra Pascua” (1 Cor. 5:7).
El cordero de Pascua debía
ser macho (Éxodo 12:5, 46);
Jesús es un Varón.
El cordero de Pascua no debía
tener defectos (Éxodo 12:5);
Cristo fue un “cordero sin
mancha y sin contaminación”
(1 Pedro 1:19).
El cordero era sacrificado en
la Pascua (Éxodo 12:6); Jesús

121. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 120 ~
fue muerto en la Pascua (Juan
19:14).
El cordero era sacrificado
pasado el mediodía (Éxodo
12:6); Cristo fue matado
después de mediodía (Mateo
37:46).
Israel comió hierbas amargas
(Éxodo 12:8); Cristo bebió la
marga copa (D&C 19:18).
La señal de la sangre del
cordero salvó a Israel de la
muerte (Éxodo 12:13); la
sangre expiatoria de Jesús
nos salva de la muerte física y
espiritual (Helamán 5:9).
Los Israelitas pusieron la
sangre del cordero sobre los
dinteles de madera de las
puertas, tanto en los
horizontales como verticales
(Éxodo 12:7); La sangre de
Cristo tiñó los maderos de la
cruz horizontales y verticales.
Los restos del cordero debían
ser consumidos por el fuego
(Éxodo 12:10); el Señor se dio
por entero para su sacrificio,
tanto espiritualmente como
físicamente.
Israel comió la carne del
cordero (Éxodo 12:8); el pan
sacramental, el cual
comemos, representa el
cuerpo de Cristo (Mateo
26:26).
Los primogénitos de los
egipcios murieron (Éxodo
12:29); la muerte de Jesús fue
la muerte del Primogénito de
Dios (D&C 93:21; Col.1:18).
Toda la congregación mataba
al cordero de Pascua (Éxodo
12:6); todo Israel fue
responsable de la muerte de
Jesucristo (Mateo 27:20-23;
Lucas 23:1, 10, 13, 23, 35).
Se prohibía que los
extranjeros participaran de la
Pascua hasta que fueran
circuncidados (Éxodo 12:43,
48); solamente quienes
entren en convenio con
Cristo serán salvos (D&C
52:2).
Ningún hueso se le rompía al
cordero (Éxodo 12:46); a
Cristo no se le quebró ningún
hueso sobre la cruz (Juan
19:33).
La Pascua liberó finalmente a
Israel de la servidumbre
(´Éxodo 12:31); la expiación
nos libera de la muerte y del

122. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 121 ~
pecado (D&C 84:49; 2 Nefi
9:12).
El calendario Israelita se
reinició a partir de la Pascua
(Éxodo 12:2); el calendario
del mundo reconoce la
venida del Señor.
Aquellos que no observaron
la pascua fueron “talados” de
Israel (Éxodo 12:15); quienes
no acepten a Cristo
finalmente serán “talados”.
PECES
Los peces son símbolos de los
hombres o de los hijos de los
hombres (Hab. 1:14; Ecl. 9:12). La
ley de Moisés consideraba que
habían peces limpios y peces
inmundos (Lev. 11:9-12; Deut.
14:9-10). Jesús también se refirió
a los peces como personas buenas
y malas diciendo: “Asimismo, el
reino de los cielos es semejante a
una red que, echada al mar,
recoge toda clase de peces, la
cual, una vez llena, la sacan a la
orilla; y sentados, recogen lo
bueno en cestas y lo malo echan
fuera. Así será el fin del mundo”
(Mateo 13:47-49).
PERLA
El conocimiento del evangelio es
de un valor más alto que el oro o
diamantes o perlas (Mateo 13:45;
Job 28:18). Para que
consideremos permanentemente
valiosas las cosas pertenecientes
al evangelio, Jesús nos advirtió
“No deis lo santo a los perros ni
echéis vuestras perlas delante de
los cerdos, no sea que las
pisoteen y se vuelvan y os
despedacen” (Mateo 7:6; D&C
41:6).
La Perla de Gran Precio es el
cuarto, cronológicamente, libro
canónico de la Iglesia, y su
nombre deriva de la parábola con
ese nombre, producto que
aunque es un libro pequeño tiene
un valor inmensurable para los
miembros de la Iglesia.
PESCADORES
Los pescadores representan a
individuos que recogen a
personas en la red del evangelio.
Esto llevó a Jeremías a escribir
“He aquí que yo envío muchos
pescadores, dice Jehová, y los
pescarán” (Jeremías 16:16). Jesús
al escoger a algunos de sus

123. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 122 ~
discípulos dijo a “Pedro, y a
Andrés, su hermano, que echaban
la red en el mar, porque eran
pescadores. . . Venid en pos de
mí, y os haré pescadores de
hombres” (Mateo 4:18-19).
PIEDRAS ANGULARES
Son cuatro las piedras angulares
de un edificio, y se acostumbraba
realizar una ceremonia al
colocarlas en los primeros
templos de nuestra dispensación
así como en la antigüedad. Esta
ceremonia simboliza las etapas de
la creación del mundo.
Durante la ceremonia de la
colocación de las piedras
angulares del Templo de Nauvoo,
José Smith declaró:
“Esta piedra angular, la principal,
que representa a la Primera
Presidencia, acaba de ser
colocada debidamente en honor
del gran Dios: y ruego que
permanezca en su lugar hasta que
se termine toda la obra; y sea
hecho rápidamente, a fin de que
los santos tengan un lugar para
adorar a Dios, y donde el Hijo del
Hombre pueda recostar su
cabeza. Después de un intervalo
de una hora, se volvió a reunir la
asamblea y entonces se colocaron
las otras piedras angulares de
acuerdo con el siguiente orden: la
piedra angular del sudoeste, luego
la del noroeste y por fin la del
nordeste. Hecho esto,
concluyeron los servicios” (History
of the Church 4:331).
Más tarde dio una explicación
complementaria de esta
ceremonia para definir el orden
del sacerdocio en la colocación de
las piedras angulares, diciendo:
“Si en la construcción de los
templos se desea observar el
orden preciso del sacerdocio, la
primera piedra será colocada en la
esquina sudeste por la Primera
Presidencia de la Iglesia. La de la
esquina sudoeste se colocará en
seguida. La tercera será la de la
esquina noroeste; y la cuarta o la
del ángulo nordeste, al último. La
Primera Presidencia debe colocar
la piedra del ángulo sudeste, y
designar a las personas debidas
que han de colocar las otras
piedras angulares.
Si se edifica un templo en algún
punto distante, y la Primera
Presidencia no puede estar

124. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 123 ~
presente, entonces el Quórum de
los Doce Apóstoles es quien debe
dictar el orden que se ha de seguir
con respecto a ese templo; y
estando ausentes los Doce
Apóstoles, entonces la presidencia
de la estaca colocará la piedra del
ángulo sudeste; el Sacerdocio de
Melquisedec pondrá las piedras
angulares del costado oriental del
templo, y el Sacerdocio Menor las
del costado occidental” (History of
the Church 4:331).
Cabe señalar que el motivo de
que la primera piedra fuese
colocada en la esquina sudeste es
porque en el hemisferio norte es
la esquina que recibe primero los
rayos de luz del sol, indicando que
la Primera Presidencia tiene el
derecho de recibir revelación, luz
divina e instrucción de lo alto,
representando a Jesucristo como
fuente de luz.
El Apóstol Pablo describió a
Jesucristo como la “principal
piedra del ángulo” (Efesios 2:20),
señalando al Salvador como la
base fundamental sobre quien
descansa el evangelio y el Reino
de Dios en la tierra.
PIEDRA BLANCA
El mismo Señor ha entregado
información sobre el significado y
naturaleza de la piedrecita blanca
mencionada por Juan: “Entonces
la piedrecita blanca mencionada
en el Apocalipsis, capítulo 2,
versículo 17, se convertirá en un
Urim y Tumim para toda persona
que reciba una, y por ese medio
se darán a conocer cosas
pertenecientes a un orden
superior de reinos; y a cada uno
de los que entran en el reino
celestial se da una piedrecita
blanca, en la cual está escrito un
nombre nuevo que ningún
hombre conoce, sino el que lo
recibe. El nombre nuevo es la
palabra clave” (D&C 130:10-11).
PIEDRA CLAVE
Elder Jeffrey L. Holland ha dado
una definición de la Piedra Clave
diciendo: “La expresión del
profeta José en cuanto a que el
Libro de Mormón es "la clave de
nuestra religión", es una
observación profunda y crucial. La
piedra clave se coloca en la parte
central del arco de tal modo que
mantiene a las demás piedras en

125. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 124 ~
su sitio. Si se retira esta pieza
clave, ocasionará la caída de las
restantes. La veracidad del Libro
de Mormón -sus orígenes, sus
doctrinas y las circunstancias de
su salida a la luz- es esencial para
la veracidad de mi iglesia. La
integridad de esta iglesia y de más
de ciento sesenta y cinco años de
la experiencia de su restauración,
se mantiene o cae con la
veracidad o la falsedad del Libro
de Mormón” (Cristo y el Nuevo
Convenio, Elder Jeffrey L. Holland,
pág. 296).
Como es la piedra más importante
del arco, sin la cual este no se
sostiene, se pueden comprender
otros temas doctrinales. Elder
Eratus Snow dijo que el Señor nos
ha revelado “un nuevo y
sempiterno convenio, el santo
convenio del matrimonio por
tiempo y por toda la eternidad. . .
Este nuevo y sempiterno convenio
nos revela las claves del Santo
Sacerdocio y sus ordenanzas. Es la
gran piedra clave del arco que el
Señor está edificando sobre la
tierra. En otras palabras, es lo que
completa la exaltación y gloria de
los justos quienes reciben el
evangelio eterno, y sin él no
pueden lograr el poder eterno y la
plenitud de la gloria celestial”
(Eratus Snow, Journal of
Discourse, 24:161).
PILA BAUTISMAL
La Pila Bautismal simboliza un
sepulcro en el cual cada uno de
nosotros es enterrado,
resucitando inmediatamente a
una nueva vida en Cristo. Esto
sigue el símbolo dejado con la
muerte y resurrección del
Salvador (Romanos 6:4). Para
mantener este símbolo José Smith
estableció la norma de construir
las pilas bautismal al nivel del
suelo, como los sepulcros, cuando
dijo: “instituyó la pila bautismal
como una semejanza del sepulcro,
y se mandó colocar debajo del
lugar donde los vivos suelen
congregarse, para representar a
los vivos y a los muertos, y para
que todas las cosas tengan su
semejanza, y para que
concuerden unas con otras” (D&C
128:13).
También representa un vientre
materno que da origen a la vida
de una nueva criatura. En las

126. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 125 ~
instrucciones que Adán recibió de
Dios se encuentra este símbolo en
el que Dios compara el nacimiento
del ser humano con el nuevo
nacimiento que se representa con
el bautismo: “como habéis nacido
en el mundo mediante el agua, y
la sangre, y el espíritu que yo he
hecho, y así del polvo habéis
llegado a ser alma viviente, así
igualmente tendréis que nacer
otra vez en el reino de los cielos,
del agua y del Espíritu, y ser
purificados por sangre, a saber, la
sangre de mi Unigénito” (Moisés
6:59).
PINÁCULOS
En cada una de las seis torres del
Templo de Salt Lake City se
encuentran doce pequeños
pináculos. De acuerdo a Truman
O. Angell, el arquitecto del
Templo, esas estructuras no son
sólo decorativas, de hecho llevan
un mensaje simbólico. Podemos
desprender que los doce
pináculos de las torres del este
representan los doce Apóstoles,
mientras que los de la torre oeste
representan el Sumo Consejo
(Symbols in Stone, Brown &
Smith, pág. 145). Se debe tener en
cuenta que el número doce y sus
múltiplos representan el
sacerdocio (ver Doce).
POLVO
El Polvo se utiliza como elemento
para comparar al hombre,
considerándolo igual o inferior al
polvo con respecto a Dios. El
polvo es más obediente que el ser
humano a los mandatos de Dios:
“¡Oh cuán grande es la
insignificancia de los hijos de los
hombres; sí, son menos aún que
el polvo de la tierra! Porque he
aquí, el polvo de la tierra se
mueve acá y allá, partiéndose por
la mitad según el mandato de
nuestro gran y eterno Dios”
(Helamán 12:7-8). Aún Abraham
se sintió como el polvo al hablar

127. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 126 ~
con Dios diciendo “soy polvo y
ceniza” (Génesis 18:27).
El polvo simboliza la humildad. Era
una señal frecuente de volverse
humilde o humillarse ante Dios
que las personas se sentaran en el
polvo o se esparcieran polvo
sobre sus cabezas (Josué 7:6; 2
Samuel 1:2; Isaías 47:1; Miqueas
1:10; Job 2:12). En el Libro de
Mormón se nos muestra una
actitud similar relacionada con la
humildad: “Y se humillaron aun
hasta el polvo, sujetándose al
yugo de la esclavitud,
sometiéndose a ser heridos, y a
ser arreados de un lado a otro y a
llevar cargas, según la voluntad de
sus enemigos. Y se humillaron
hasta lo más profundo de la
humildad y clamaron fuertemente
a Dios; sí, todo el día clamaban
ellos a su Dios para que los librara
de sus aflicciones” (Mosíah 21:13-
14; Alma 34:38).
Debido a la imposibilidad del
hombre de contar sus partículas
es un símbolo de lo infinito.
Jehová le prometió a Jacob que su
descendencia sería infinita como
el polvo: “Y será tu descendencia
como el polvo de la tierra”
(Génesis 28:14).
El sacudirse el polvo de los pies
frente a quienes rechazan el
evangelio es un acto de gran
importancia debido a las
consecuencias que le
sobrevendrán a los incrédulos
(D&C 24:15; 75:20; Mateo 10:14;
Hechos 13:51).
PRIMICIAS
Al comienzo de la primavera, los
antiguos israelitas tenían una
fiesta para celebrar las primicias,
o los primeros frutos de la
estación (Levítico 23:9-14).
Las primicias simbolizaban a
Jesucristo, quien fue el primero en
resucitar. Él es “primicias de los

128. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 127 ~
que durmieron” y Pablo se refiere
a él como “Cristo, las primicias” (1
Corintios 15:20-23; 2 Nefi 2:8-9).
De la misma forma que las
primicias eran mecidas en día
domingo (Levítico 23:11), así
Cristo resucitó en domingo.
PRIMOGÉNITO
Toda la nación de Israel era
considerada el primogénito de
Dios antes de que se entregara la
Ley de Moisés (Éxodo 4:22). Cada
varón digno podía poseer y gozar
de las bendiciones del sacerdocio.
Posteriormente la tribu de Leví
llegó a convertirse en el
primogénito o a representar a los
primogénitos de las otras tribus
(Números 3:12, 40-45; 8:18).
Los primogénitos de Israel y de los
animales eran dedicados a Dios y
santificados; el mandamiento que
Jehová había dado era
“Conságrame todo primogénito,
todo el que abre matriz entre los
hijos de Israel, tanto de los
hombres como de los animales,
mío es” (Éxodo 13:2, 12; 22:29).
El significado simbólico del
primogénito ha sido explicado del
modo siguiente: “La consagración
del primogénito al Señor como
sacerdote o como sacrificio era un
símbolo de Cristo, quien como
primogénito de los espíritus de
todos los hijos del Padre fue
escogido en el concilio celestial
para ser nuestro sacerdote o
mediador y el “Cordero que fue
inmolado desde el principio del
mundo” (Apocalipsis 13:8)”
(Joseph Fielding McConkie, Gospel
Symbolism, p. 260).
PUERTAS
Nefi nos enseñó, utilizando la
puerta como símbolo del
arrepentimiento y del bautismo,
lo siguiente: “haced las cosas que
os he dicho que he visto que hará
vuestro Señor y Redentor; porque
por esta razón se me han
mostrado, para que sepáis cuál es
la puerta por la que debéis entrar.
Porque la puerta por la cual
debéis entrar es el
arrepentimiento y el bautismo en
el agua” (2 Nefi 31:17).
El Señor se refirió a sí mismo
como la Puerta al reino celestial:
“Yo soy la puerta; el que por mí
entrare será salvo; y entrará, y

129. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 128 ~
saldrá y hallará pastos” (Juan
10:9; 7).
Se usa la expresión “a las puertas”
para representar algún evento
que está cercano. Como el pecado
estaba muy cerca de Caín Dios le
dijo “y si no haces lo bueno, el
pecado está a la puerta, y Satanás
desea poseerte” (Moisés 5:23). La
cercanía de la Segunda Venida es
inminente, “El día grande y
terrible del Señor está cerca, sí, a
las puertas” (D&C 110:16).
PÚRPURA
El color Púrpura está relacionado
con la realeza, era el color con el
que vestían los reyes y
emperadores, debido a que era
un color más caro en producir.

130. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 129 ~
R
RAÍZ
La “raíz de tierra seca” (Mosíah
14:2; Isaías 53:2) y “Raíz de David”
(Apocalipsis 5:5), son expresiones
que se utilizaron para simbolizar
al Salvador.
El Profeta José Smith se encuentra
representado por medio de la
“raíz de Isaí” (Isaías 11:10; D&C
113:5-6).
RAMAS
Las ramas nuevas son un símbolo
del Salvador. A estas ramas
nuevas las escrituras llaman
“renuevo” y es utilizado para
representar al Salvador: “He aquí
que vienen días, dice Jehová, en
que levantaré a David un renuevo
justo, y reinará como Rey, el cual
será prudente y hará juicio y
justicia en la tierra” (Jeremías
23:5; Zacarías 3:8).
La casa de Israel es comparada a
un Olivo, y cada una de las ramas
del olivo representan a una de las
tribus de Israel (1 Ne. 15:12; Jacob
5; D&C 10:60). Por esto a los
nefitas, que eran de la tribu de
José, se les dijo: “vosotros que
sois un resto de la casa de Israel,
una rama que ha sido desgajada”
(1 Nefi 19:24).
REBAÑO
Los santos fieles al Señor, y que
escuchan su voz, obedecen sus
mandamientos y siguen sus
consejos son simbolizados por el
Señor como un rebaño del cual Él
es el Pastor (Alma 5:38; Mateo
26:31; Jeremías 13:17; Ezeq.
34:31). Isaías escribió sobre el
cuidado que el Señor da a Su
rebaño: “Como pastor apacentará
su rebaño; en su brazo recogerá
los corderos y en su seno los
llevará; conducirá con ternura a
las ovejas que todavía están
criando” (Isaías 40:11).
RÍO
Lehi ve en el río un símbolo de
constancia y de la virtud de la
perseverancia, y con esa intención
le desea transmitir a su hijo más

131. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 130 ~
rebelde que permaneciera por
más tiempo con la intención de
guardar los mandamientos,
diciéndole “si fueras semejante a
este río, fluyendo continuamente
en la fuente de toda rectitud!” (1
Nefi 2:9).
En el sueño de Lehi el río
representa la “inmundicia” y sus
profundidades “son las
profundidades del infierno” (1
Nefi 12:16).

RODILLA
Como señal de reverencia y
sumisión ante un rey se doblaba la
rodilla y se inclinaba la cabeza.
Esta señal será entregada por
todos finalmente, cuando se
realice el juicio final y se admita
que los juicios de Dios son justos.
El Señor entregó la profecía:
“porque todo oído lo oirá, y toda
rodilla se doblará, y toda lengua
confesará, al escuchar el sonido
de la trompeta, que dice: Temed a
Dios y dad gloria al que se sienta
sobre el trono, para siempre
jamás; porque la hora de su juicio
ha llegado” (D&C 88:104; 76:110
Mosíah 27:31; Romanos 14:11;
Isaías 45:25).
Se ha comparado a quienes su fe
ha decaído, producto de sus
aflicciones, con quienes tienen sus
rodillas débiles, y se ha mandado
fortalecerles: “socorre a los
débiles, levanta las manos caídas
y fortalece las rodillas debilitadas”
(D&C 81:5).
ROJO
El Rojo, también escarlata y
carmesí, es uno de los colores más
citados en las escrituras y
simboliza cosas diversas pero
relacionadas. Puede significar
pecado así como la sangre que se
derramó por el pecado.
Como pecado encontramos en
Isaías: “aunque vuestros pecados
sean como la grana, como la nieve
serán emblanquecidos; aunque
sean rojos como el carmesí,
vendrán a ser como blanca lana”
(Isaías 1:18).
El rojo es un símbolo de guerras,
maldad, pecado y muerte (Josué
2:18, 21; Zacarías 6:2; Apocalipsis
6:4; 12:3-4).
Cuando era necesario transportar
el tabernáculo a otro lugar se
guardaban cuidadosamente sus
utensilios, y los panes de la

132. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 131 ~
proposición eran cubiertos con
telas rojas, relacionando que
estos panes representaran los
emblemas del cuerpo de Cristo en
el futuro (Número 4:8).
El Señor ha dicho que al venir en
Su segunda venida con poder para
aplastar a los malvados, vendrá
vestido con ropas rojas
simbolizando la sangre o pecados
del mundo que Él lleva y cubre
con Su expiación (Isaías 63:1-3;
Apocalipsis 19:11-13; D&C 133:45-
51).

133. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 132 ~

134. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 133 ~
S
SACRIFICIOS
Desde Adán hasta Cristo, cada
sacrificio oficiado por un
sacerdote de Dios representaba el
sacrificio por la humanidad que
realizaría el Hijo de Dios. Cada
detalle pretendía mostrar un
modelo, un prototipo del gran
sacrificio del Señor. Esto fue
enseñado a Adán por un ángel,
“Esto es una semejanza del
sacrificio del Unigénito del Padre,
el cual es lleno de gracia y de
verdad” (Moisés 5:7).
En cada uno de los miles o
millones de sacrificios que se
realizaron habían siempre tres
elementos básicos: una ofrenda,
un sacerdote y un oferente. Cada
uno de estos tres elementos que
componen el sacrificio simboliza
al Mesías, Cristo es la ofrenda,
Cristo es el sacerdote y Cristo es el
oferente. La ofrenda representaba
al Señor, Cristo fue el Cordero que
fue inmolado por los pecados del
mundo (D&C 76:39; Apocalipsis
5:12). El sacerdote cumplía la
función de interceder entre Dios y
los hombres, por medio de
realizar el sacrificio que justificaría
al pueblo, y Cristo es nuestro
intercesor para con el Padre (D&C
45:3; 1 Juan 2:1). Como oferente
lo vemos llevando una vida bajo la
ley, “para cumplir toda justicia” (2
Nefi 31:6).
SACERDOTE
Desde la antigüedad el sacerdote
cumplió funciones relacionadas
con los sacrificios donde él
actuaba en nombre del pueblo
como intercesor ante Dios por sus
pecados, lo cual lo convirtió en un
símbolo de la misión del Salvador
(Levítico 4:20; 9, 19).
El Sacerdocio Aarónico, en
nuestra dispensación, mantiene
este símbolo del Salvador al tener
entre sus deberes las
responsabilidades que
representan a las obras de Cristo
al “predicar, enseñar, exponer,
exhortar, bautizar y bendecir la
Santa Cena” (D&C 20:46).

135. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 134 ~
SAL
La Sal, la cual retarda el proceso
de descomposición, es un símbolo
de incorrupción y preservación. En
las ofrendas de sacrificios, el
Señor le reveló a Moisés, “Y
sazonarás con sal toda ofrenda de
grano que ofrezcas, y no
permitirás que falte jamás de tu
ofrenda de grano la sal del
convenio de tu Dios. En toda
ofrenda tuya ofrecerás sal”
(Levítico 2:13). La “sal del
convenio” se relaciona y simboliza
al pueblo del convenio, “es un
convenio de sal perpetuo delante
de Jehová para ti y para tu
descendencia contigo” (Número
18:19).
Es apropiado, por tanto, llamar al
pueblo del convenio la “sal de la
tierra”.
La sal es un símbolo del convenio,
por esto el Señor ha dicho
“Cuando los hombres son
llamados a mi evangelio eterno, y
pactan con un convenio
sempiterno, se les considera
como la sal de la tierra y el sabor
de los hombres” (D&C 101:39-40).
Aquellos que rompen los
convenios, sin embargo, son como
la sal que pierde su sabor, “no
sirve para nada sino para ser
echada fuera y hollada bajo los
pies de los hombres” (D&C
101:40).
La sal también daña la tierra y
produce infertilidad en el campo.
Ha sido utilizada como símbolo de
una maldición o daño producido
por Dios o el hombre, “Azufre y
sal, abrasada está toda su tierra;
no será sembrada, ni producirá ni
crecerá en ella hierba alguna,
como en la destrucción de
Sodoma y de Gomorra, de Adma y
de Zeboim, que Jehová destruyó
en su furor y en su ira” (Deut.
29:23). En este contexto se debe
recordar que la esposa de Lot fue
maldecida por desobedecer, al
salir de Sodoma, convirtiéndose
en una estatua de sal (Génesis
19:26; Lucas 17:32).
SANGRE
El Señor eligió la sangre para
representar las consecuencias
del pecado y lo que entraba en
juego en el proceso del perdón y
de la reconciliación. Por lo tanto,

136. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 135 ~
la sangre simbolizaba la vida
(Levítico 17:11) y la entrega de
la vida. La muerte es la
consecuencia del pecado, y por
ello el animal era muerto para
mostrar lo que sucede cuando el
hombre peca.
Además, el animal era un símbolo
de Cristo. Mediante la entrega de
la vida por el hombre, por el
derramamiento de su sangre,
aquel que está espiritualmente
muerto por causa del pecado
puede encontrar nueva vida. De
esta verdad surge un paralelo
espiritual: "De la misma manera
que en Adán, o por la naturaleza
humana, todos los hombres
caen y están sujetos a la muerte
espiritual, así en Cristo y por su
sacrificio expiatorio, todos tienen
el poder de alcanzar la vida
eterna (1 Corintios 15:22)"
(McConkie, The Promised
Messiah, pág. 259.)
El propósito del derramamiento
de sangre era efectuar la
expiación (Levítico 17:11;
Hebreos 9:22). El verbo hebreo
que se ha traducido como
expiación significa "cubrir". De
ahí que al salpicar, derramar o
volcar la sangre, se cubrían los
pecados de los hombres y así se
producía la expiación. En la idea
de que los justos son aquellos
"cuyos vestidos son hechos
blancos mediante la sangre del
Cordero" (Éter 13: 10; Alma
5:21), hay una hermosa paradoja:
lo que cubre los pecados es la
sangre de Cristo y hace que el
hombre sea puro a fin de poder
recibir expiación y comunión con
Dios. De este modo la sangre era
un símbolo de todo el
procedimiento mediante el cual el
hombre se reconcilia con Dios.
"De todo esto sacamos que es
evidente que aquellos en Israel
que estaban iluminados
espiritualmente sabían y
entendían que sus ordenanzas
de sacrificios eran una semejanza
de la muerte futura de Aquel
cuyo nombre usaban para adorar
al Padre, y que no era la sangre
que estaba sobre sus altares lo
que producía la remisión de los
pecados sino la sangre que sería
derramada en Getsemaní y en el
Calvario" (McConkie, The
Promised Messiah, pág. 258.)

137. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 136 ~
SATURNO, PIEDRA DE
Al examinar los primeros planos o
bosquejos del Templo de Lago
Salado revela que inicialmente
estaba planeado poner una
representación del planeta
Saturno sobre la piedra solar en
los muros del lado norte y sur.
Esta piedra debía estar rodeada
de estrellas de seis puntas y esos
dos símbolos habrían
representado las regiones más
allá del sol.
El Apóstol Orson Pratt, cuyo
observatorio estaba cerca de la
esquina sureste del templo, dio
varios discursos sobre astronomía
en 1853, mientras se estaban
preparando los planos del Templo
de Salt Lake. Esos discursos
incluyeron bastante material
sobre el planeta Saturno, y es muy
posible que esto haya
influenciado el poner un símbolo
de Saturno en los muros del
Templo.
Antiguamente el planeta Saturno
era un símbolo tanto del Pueblo
del Convenio y también del
Mesías (Gergard Kittel, Theologica
Dic. N.T. p. 1:505). También
Saturno se asociaba antiguamente
con el día de reposo (Richard A.
Proctor, Saturn and the Sabbath
of the Jews, 243). Sin embargo,
por las características de la piedra
de granito, lo difícil que es hacer
detalles (estaba planeado hacer la
piedra solar con ojos y boca), se
omitió finalmente la piedra de
Saturno. Pero el saber esto nos
permite entender algo más de lo
que pretendía enseñar Brigham
Young y el Señor a los Santos
sobre el Templo, que era un
modelo del universo.
SEIS
El número Seis es un símbolo de
imperfección, algo no completo,
parcial, sin plenitud, carente y
humano. Es una cantidad a la cual
le faltó un número para ser el
siete que representa la
perfección. Simboliza al hombre
sin Dios.
Entre los nefitas, había un claro
abandono de las cosas de Dios y

138. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 137 ~
bastaron solamente seis años
para caer en apostasía, “Y así, no
habían transcurrido ni seis años,
cuando ya la mayor parte del
pueblo se había apartado de su
rectitud, como el perro que
vuelve a su vómito, o la puerca a
revolcarse en el fango” (3 Nefi
7:8).
Goliat, como símbolo de la
independencia de Dios o enemigo
del pueblo del convenio, el
número seis lo representa en
varios aspectos: medía más de
seis codos, seiscientos ciclos de
hierro pesaba el metal de su lanza
y se le describe llevando seis
piezas de armadura (1 Samuel
17:4-7).
Abraham realizó un total de seis
mediaciones por el inicuo pueblo
de Sodoma, las cuales fueron
infructuosas por su destrucción
violenta (Génesis 17).
SENO
Es el lugar de amor, nutrición y
cuidado, en el cual existe una
profunda y especial atención.
Puede ser usada, en ocasiones,
como sinónimo de corazón, como
el centro de la vida de cada uno
(Salmos 35:13; Eclesiastés 7:9).
Enoc y su ciudad están en el seno
de Dios (D&C 38:4; Moisés 7:31).
También se describe a Jesús
estando en “el seno del Padre”
(Juan 1:18; D&C 76:13). El Seno de
Abraham se consideraba como un
lugar de privilegio para los fieles,
dado que Abraham era visto como
el fundador de la nación hebrea.
En el lenguaje rabínico del siglo III
d.C., la expresión “estar en el seno
de Abraham” significa: “haber
entrado en el Paraíso”.
En Oriente se llevan cosas en el
seno mediante una vestimenta
suelta y un cinto, incluso corderos
(Is. 40:11; cfr. Lc. 6:38).
SEXO
Las relaciones íntimas entre
hombre y mujer son de carácter
sagrado. Elder Jeffrey L. Holland
ha descrito este acto de la
siguiente forma: “La unión sexual
es. . . una sacramento del orden
más alto, una unión no sólo de un
hombre y una mujer si no mucho
más, la unión del hombre y la
mujer con Dios.
“La intimidad sexual no es
solamente una unión simbólica

139. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 138 ~
entre el hombre y una mujer –la
unión de sus propias almas- si no
es también la unión entre
mortales y la divinidad, entre
humanos ordinarios y falibles
uniéndose en un momento
especial con Dios mismo y todos
los poderes por el cual Él da vida
en este amplio universo nuestro.
“En este último sentido, la
intimidad humana es un tipo de
sacramento, un símbolo muy
especial. Para nuestro propósito,
un sacramento puede ser
cualquier postura o acto u
ordenanza que nos une con Dios y
su ilimitado poder. Somos
imperfectos y mortales; Él es
perfecto e inmortal. Pero de vez
en cuando, tan a menudo como es
posible y apropiado, encontramos
formas de ir a lugares y crear
circunstancias donde podemos
unirnos simbólicamente a Él, y al
hacerlo, ganamos acceso a su
poder. Aquellos momentos
especiales de unión con Dios son
momentos sacramentales, tales
como arrodillarse ante un altar de
matrimonio o bendecir a un
recién nacido o participar de los
emblemas de la Santa Cena. Esta
última ordenanza es la que
asociamos más tradicionalmente
con la palabra sacramento,
aunque técnicamente es sólo una
de muchos momentos cuando
formalmente tomamos la mano
de Dios y sentimos Su poder
divino.” (of Souls, Symbols, and
Sacraments).
SERPIENTE
La primera relación que se hace
con la serpiente es verla como
símbolo de Satanás por haber
participado en tentar a Adán y a
Eva en el Jardín provocando la
caída (Génesis 3).
La serpiente es una animal muy
singular que sus características
pueden asociarse al mal de una

140. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 139 ~
forma natural por motivos de su
poder destructivo como el de
Satanás. El veneno de las
serpientes no necesariamente
produce un dolor inmediato, por
el contrario, puede causar una
sensación placentera al inicio
mientras la obra de destrucción
progresa lentamente en el
interior, llegando el dolor
bruscamente provocando la
muerte. Si la mordedura no es
tratada inmediatamente, la
desintegración interior continúa
hasta que los músculos se
paralizan y dejan de funcionar. En
forma similar, al no arrepentirnos
inmediatamente el veneno de
Satanás destruye nuestro sistema
espiritual. Si la víctima no busca
ayuda se hallará pronto con un
deterioro espiritual que le
producirá la muerte o separación
del Espíritu Santo en forma
permanente.
Jesús utilizó la imagen de la
serpiente o víbora para
representar a los fariseos (Mateo
23:33; 12:34).
Para los hebreos debe haber
tenido un significado más cerca de
lo divino ya que fue la imagen
levantada por Moisés en el
desierto para proveer la cura a las
mordeduras de serpientes
venenosas. La intención de
Moisés fue que el pueblo pudiese
comprender que esa
representación era una similitud
del poder sanador de Cristo que
sería levando en una cruz, como
lo explica Nefi al pueblo, “así
como él levantó la serpiente de
bronce en el desierto, así será
levantado aquel que ha de venir. Y
así como cuantos miraron a esa
serpiente vivieron, de la misma
manera cuantos miraren al Hijo de
Dios con fe, teniendo un espíritu
contrito, vivirán, sí, esa vida que
es eterna” (Helamán 8:15).
La serpiente de broce levantada
por Moisés fue un símbolo del
poder redentor de Cristo:
La serpiente fue sujeta a un
asta; Cristo fue clavado a un
madero.
Moisés “levantó” la serpiente
así como Cristo fue levantado
sobre la cruz, Jesús enseñó “Y
como Moisés levantó la
serpiente en el desierto, así
es necesario que el Hijo del

141. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 140 ~
Hombre sea levantado” (Juan
3:14).
Quien mirara a la serpiente
de bronce no moría del
veneno inyectado por las
serpientes; quien mire y
acepte el sacrificio de Cristo
en la cruz y Getsemaní vivirá
espiritualmente y obtendrá la
vida eterna.
Muchos israelitas murieron
por no querer mirar a la
serpiente de bronce, por
considerar que era una forma
muy fácil de ser sanados, por
tanto no creían que ese
hecho simple de mirarla los
fuera a sanar (1 Nefi 17:41);
de igual forma, muchos
consideran que creer que la
muerte de Cristo en la cruz
nos puede salvar de nuestros
pecados es una insensatez y
deciden no creer.
La serpiente es un símbolo dual,
con significados inclusive
opuestos, como es el representar
al Señor y también puede ser visto
representando al mal. Al utilizar
Satanás la serpiente para tentar a
Adán y Eva pudo haber querido
usar un símbolo de poder
simbolizando un emblema propio
del Señor.
SIETE
El número siete es el número más
citado en las escrituras con un
valor simbólico y consistente. El
siete simboliza plenitud, totalidad,
cabalidad y perfección espiritual.
Los múltiplos de siete mantienen
el mismo significado.
Siete en hebreo es Shevah, de la
raíz savah, que significa estar lleno
o satisfecho, tener suficiente. Se
usó primero para indicar que Dios
completó su obra perfecta y
buena el séptimo día de la
creación.
El siete también está relacionado
con la raíz sheva que indica
“tomar un juramento”,
relacionando el número siete con
los convenios que solamente nos
benefician si los cumplimos
totalmente.
Se puede hacer una lista casi
interminable de ejemplos de la
utilización del siete en forma
simbólica.
En la línea de los patriarcas, se no
dice que Enoc fue el séptimo
desde Adán (Judas 1:14), y siendo

142. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 141 ~
Enoc un prototipo de la
perfección, el número siete nos
simboliza el alto nivel espiritual de
Enoc.
Con el fin de simbolizar el
completo y pleno amor de Jacob
hacia Rebeca se nos informa que
Jacob trabajó siete años por ella, y
pese al ardid de su padre, volvió a
trabajar otros siete años por su
amor (Génesis 29).
Noé reunió siete parejas de cada
animal limpio (Génesis 7:2) para
subirlo al arca. Los animales
limpios eran un símbolo de las
personas que evitan macharse
con la inmundicia del mundo
viviendo completamente los
mandamientos de Dios.
Dentro del Tabernáculo, en el
lugar Santo, el candelero de siete
brazos era la única fuente de luz
en ese lugar que permitía ir desde
el sector exterior (telestial) al
lugar Santísimo (celestial) (Éxodo
25:31-32), indicándonos la
naturaleza perfecta del Espíritu
Santo que nos ilumina
completamente permitiéndonos
avanzar y progresar a un estado
superior de gloria.
Las heridas sufridas por Cristo en
la cruz fueron siete, seis heridas
producidas por clavos y la séptima
producida por la lanza en su
costado.
El siete es el número más usado
en forma simbólica en el Libro de
Apocalipsis, que es el libro que
más utiliza este número. Tanto las
siete iglesias, como los siete
candeleros, las copas de ira, los
sellos, los ángeles, etc. pretenden
hacer énfasis en que esos
acontecimientos son obra de Dios,
sus juicios sobre las naciones y los
pueblos.
SMITH, JOSÉ
Por motivo de la vida que llevó
José Smith y por su misión, él fue
un símbolo del Salvador
Jesucristo.
José significa “él añadirá”, y
durante su ministerio él
añadió mucha luz y claridad
sobre la obra de Dios por
medio de traducir el Libro de
Mormón y al recibir las
revelaciones de Dios; Jesús
vino a cumplir la ley
entregando nueva luz,
instrucciones, leyes y

143. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 142 ~
mandamientos, agregando
muchísimo a lo que el mundo
comprende sobre Dios, sobre
su plan y lo que debemos
hacer para volver a su
presencia.
Se dijo que José sería “grande
como Moisés” (2 Nefi 3:9);
Jesús sería como Moisés (3
Nefi 20:23).
José Smith y Jesucristo
tuvieron su comienzo
humilde (JS-H 1:46; Lucas 2:7)
José fue traicionado por
quienes se decían ser sus más
cercanos amigos; Cristo fue
traicionado por quien decía
ser un amigo y un discípulo
muy cercano (Lucas 22:48).
José fue falsamente acusado
y sufrió mucha persecución
por líderes religiosos y
populachos (D&C 127:2; 135;
JS–H 1:1); Jesús fue
falsamente acusa y sufrió la
perecuación de los líderes
religiosos de sus días (Mateo
26:59–60; Marcos 14:55–59).
Ambos llamaron Doce
Apóstoles para asistirles en la
obra del Reino (Mateo 10:1-
4).
Los dos se dirigieron
voluntariamente como
“cordero al matadero” y
murieron como mártires
(D&C 135; Isaías 53:7).
José restauró las ordenanzas
necesarias para la eficacia de
la expiación; Cristo efectuó la
expiación necesaria para la
eficacia de las ordenanzas
(D&C 135:3).
Ambos vivieron vidas cortas.
José fue un profeta y un
“Salvador en el Monte de
Sión” (Abdías 1:21); Cristo fue
un profeta y Salvador de
todos (Mateo 21:46; Juan
6:14).
José Smith restauró la Iglesia
en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos;
Jesús restauró la Iglesia en el
meridiano de los tiempos.
SOL
Ver Piedra Solar
El sol es un símbolo de la gloria
celestial, al comparar su
luminosidad con la luna y las
estrellas (1 Cor 15:40-41; D&C
76:96). Es representado en
algunos templos asomando la

144. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 143 ~
mitad de su rostro, indicando el
sol naciente, simbolizando la
restauración del evangelio, la
llegada de la luz y el amanecer
frente a la larga noche de
apostasía.
La mujer descrita por Juan en
Apocalipsis 12 está vestida de sol,
mostrando que la Iglesia tiene el
poder de conducir a sus miembros
hacia la gloria celestial por medio
de las enseñanzas de Cristo y las
ordenanzas del evangelio.
SOLAR, PIEDRA
Ver Sol
La Piedra Solar del Templo de
Nauvoo tiene como propósito el
representar a la mujer que está
vestida con el sol, según el relato
de Juan en Apocalipsis 12:2. Esta
mujer simboliza la Iglesia y el que
esté vestida con el sol representa
el poder de la Iglesia de
administrar ordenanzas que
conduzcan a sus fieles a la gloria
más alta en el reino celestial, el
cual es comparado a la luz del sol
(1 Corintios 15:40-41; D&C 76:96).
En el Templo de Salt Lake City la
piedra solar está en orden según
nosotros observamos desde la
tierra a los cielos, primero vemos
nuestro planeta, en seguida la
Luna es lo más próximo y después
el sol, quedando las estrellas
como el cuerpo celeste más
apartado. Todos estos elementos
de los cielos nos testifican de
Dios, como lo enseñó Alma a
Korihor “todas las cosas indican
que hay un Dios, sí, aun la tierra y
todo cuanto hay sobre ella, sí, y su
movimiento, sí, y también todos
los planetas que se mueven en su
orden regular testifican que hay
un Creador Supremo” (Alma
30:44).
SUR
En hebreo la palabra usada para
“sur” se emplea también para
indicar lo que está a la “derecha”.
Esta dirección en las escrituras
generalmente se asocia con lo
divino y celestial. Al usar la

145. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 144 ~
palabra “sur” debe indicarnos
convenios, renovación o una
elección correcta.
Cuando se mandó a Abraham
partir de Harán, viajó hacia el sur
donde hizo el importante
convenio con Dios (Génesis 12:1-
9). Se nos dice que Abraham
“volvió de jornada en jornada
desde el sur hacia Bet-el” (Génesis
13:3), Bet-el significa “casa de
Dios”. Así mismo, cuando Lehi sale
de Jerusalén hacia una tierra
prometida, parte inicialmente
hacia el sur (1 Nefi 16:13).
Al retornar las tribus perdidas
desde el norte, vendrán
simbólicamente en dirección sur,
a hacer convenios con Dios. Ellos
allí recibirán las bendiciones del
Templo, el Espíritu, revelación y
reposo en el Señor.

146. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 145 ~
T
TEMPLO
Los Templos son santuarios
construidos por los hombres que
pretenden representar el Templo
Celestial, “Porque no entró Cristo
en el santuario hecho por manos,
figura del verdadero” (Hebreos
9:24; Apoc. 11:19). Tanto su
exterior como interior nos
impulsan a pensar en las cosas
celestiales. Dentro de los Templos
existe una representación en
miniatura del Jardín de Edén, de la
gloria telestial, terrestre y
celestial. Al requerirse, para
entrar en ellos, llevar una vida
limpia y servicial, con un
testimonio sólido del evangelio, el
Templo es un símbolo de las vidas
que pretenden llevar los Santos
de los Últimos Días.
Nuestro tabernáculo de barro,
nuestro cuerpo mortal es un
Templo para Dios (1 Cor. 3:16-17;
Hel. 4:24). Pablo preguntó “¿O no
sabéis que vuestro cuerpo es
templo del Espíritu Santo, que
está en vosotros, el que tenéis de
Dios, y que no sois vuestros?” (1
Cor. 6:19; 2 Cor. 5:1-5).
Jesús usó el simbolismo de
Templo para referirse a su cuerpo
que moriría y resucitaría al tercer
día, al decir “Destruid este
templo, y en tres días lo
levantaré”. (Juan 2:18-20; Apoc.
21:22).
TERREMOTOS
Los escritos de Nefi nos enseñan
sobre el uso de terremotos como
parte “de los grandes y terribles
juicios del Señor” (1 Nefi 12:4-5),
que están principalmente
reservados para quienes “matan a
los profetas y a los santos” (2 Nefi
26:5-6), y para los incrédulos (2
Nefi 6:15). El Señor espera que al
sentir los terremotos y vivir su
devastación los veamos como un
símbolo de su ira y como una voz
de advertencia y testimonio (D&C
43:24-25; 88:89) para que el
impenitente pueda sentir “la ira,
la indignación y la mano

147. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 146 ~
castigadora de un Dios
Omnipotente (D&C 87:6).
TIERRA, PIEDRA DE LA
Las piedras de la tierra que
adornan el muro exterior del
Templo de Salt Lake City están
ubicadas en la parte inferior de los
muros, casi tocando el suelo. En el
plano original del Templo se
consideraba que estas piedras
estuviesen esculpidas de tal forma
que mostrasen diferentes
porciones de la tierra, como si
estuviese girando sobre su eje. De
esta forma la tierra estaría
girando alrededor del Templo
indicando que “el evangelio ha
venido a toda la tierra” (Truman
O. Angell, “The Salt Lake City
Temple” MS vol. 36 no. 18, 275).
Por motivo de que el Templo fue
construido de granito no se pudo
tallar los detalles de estas piedras.
La tierra es llamada “el estrado de
los pies de Dios”, lo que significa
el lugar donde el rey pone sus pies
cuando se sienta sobre su trono
(Isaías 66:1; 1 Nefi 17:39; D&C
38:17).
TIERRA PROMETIDA
La tierra prometida simboliza el
lugar donde queremos vivir el
resto de la eternidad a través de
una vida de acuerdo a los
convenios que hayamos hecho
con el Señor, o sea el Reino
Celestial.
La tierra prometida siempre
conllevaba un viaje hacia ella que
representa nuestro viaje por
nuestra existencia hacia la
presencia de Dios.
El Señor prometió que quienes
fuesen mansos heredarían la
tierra, la cual se prometió a los

148. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 147 ~
descendientes justos de Abraham
(Mateo 5:5).
Alma, al enseñarle a su hijo
Helamán, hace la analogía de la
tierra prometida que recibió Lehi
por seguir las instrucciones de la
Liahona, con la tierra prometida
que le espera a los que siguen la
palabra de Dios, “¿No se ve en
esto un símbolo? Porque tan
cierto como este director trajo a
nuestros padres a la tierra
prometida por haber seguido sus
indicaciones, así las palabras de
Cristo, si seguimos su curso, nos
llevan más allá de este valle de
dolor a una tierra de promisión
mucho mejor” (Alma 37:45).
TORRES
Las torres del Templo de Salt Lake
City fueron diseñadas con un fin
simbólico. Cuando Brigham Young
visitó las oficinas del arquitecto
Truman Angell le hizo un bosquejo
rudimentario de las torres que
debería llevar el Templo y le dijo:
“habrán tres torres en el este,
representando al Presidente y sus
dos Consejeros; también tres
torres similares sobre el oeste
representando al Obispo
Presidente y a sus dos Consejeros;
las torres sobre el este el
sacerdocio de Melquisedec,
aquellas sobre el oeste el
sacerdocio Aarónico. La torre
central será más alta que la de los
lados, y las torres del oeste un
poco más bajas que las del este”
(William Ward, Who Designed the
Temple? Deseret News, Abril 16
1892, 578-79).
TRES
El número tres es el segundo
número más nombrado en las
escrituras, y es el más relacionado
con Dios. Representa a los
miembros de la Trinidad, su
naturaleza separada y distintiva.
El ministerio de Cristo está
marcado por este número, desde
su tentación de tres intentos de
Satanás; el tiempo de su
ministerio por tres años; preparó
a tres Apóstoles para que
continuaran como presidencia de
la Iglesia representando la
Presidencia de los Cielos; fue
crucificado a la hora tercera; en
una de las tres cruces en el
Gólgota; resucitó al tercer día.

149. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 148 ~
Los eventos relacionados con la
expiación estaban rodeados del
número tres, demostrando que
Dios estaba presente en este
evento, y que éste era un acto
divino. Otros eventos dirigidos por
Dios muestran el número tres
para marcar este hecho. El
Tabernáculo y Templo tienen tres
zonas marcadas, así como los
grados de Gloria. El mismo reino
celestial tiene tres divisiones. Tres
veces habló Dios presentando a
Jesucristo a los Nefitas (3 Nefi
11:1-7). Tres mensajeros divinos
visitaron a Abraham (Gén. 18:3).
TRES Y MEDIO
El significado de tres y medio está
dado por ser la mitad de siete, el
número de las obras divinas; así el
tres y medio representa lo que es
detenido a mitad de camino en su
curso normal. En las escrituras se
utiliza con el mismo significado
“un tiempo y tiempos y la mitad
de un tiempo” (Daniel 7:25) o el
número 1.260(Apoc. 12:6) que
son los días que componen tres
años (de 360 días) y medios, así
como 42 meses (Apoc. 11:2).
En los Libros de Daniel y
Apocalipsis se utiliza este número
indicando periodos de aflicción en
el cual Satanás pensará que ha
triunfado y ha completado su
misión. Así, en Daniel, la bestia
“pensará en cambiar los tiempos y
la ley; y serán entregados en sus
manos hasta un tiempo, y tiempos
y medio tiempo” (Daniel 7:25).
Juan nos dice que durante el
tiempo en que Jerusalén sea
hollada por los gentiles, habrá dos
testigos o profetas que
profetizarán tres años y medio
(Apoc. 11:2-14).
TROMPETA
Antiguamente, la trompeta se
usaba para dar señal de alarma,
para iniciar la batalla o para
anunciar la llegada de la realeza.
Por lo tanto, el sonido de las
trompetas simboliza el anuncio
de algo sumamente significativo
(Alma 29:1; Apoc. 1:10; D&C
88:105-6); es fuerte y claro y
llama la atención a los que están
a su alcance.
A los misioneros se les ha llamado
a que “en todo tiempo y en todo
lugar, de día y de noche, abrirá su

150. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 149 ~
boca y declarará mi evangelio
como con voz de trompeta” (D&C
24:12).

TRONO
El trono se le llama al lugar desde
donde Dios, el Rey de Reyes,
gobierna, da sus leyes, juzga y
dirige los asuntos de su reino con
gran poder. Durante el milenio
“llamarán a Jerusalén el Trono de
Jehová” (Jeremías 3:17). También
a los cielos se les llama el “trono
de Dios” (1 Nefi 17:39; 3 Nefi
12:34).

151. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 150 ~

152. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 151 ~
U
UNO
Se utiliza el uno como símbolo de
la unidad debido a su
indivisibilidad. Las escrituras usan
el uno para enseñarnos sobre la
naturaleza unida de la Trinidad:
“Soy Jesucristo, el Hijo de Dios,
que fui crucificado por los
pecados del mundo, sí, por
cuantos crean en mi nombre, a fin
de que lleguen a ser hijos de Dios,
uno en mí, como yo soy uno en el
Padre, como el Padre es uno en
mí, para que seamos uno” (D&C
35:2; 50:43). Se usa además como
símbolo de unidad de la Iglesia:
“He aquí, esto os lo he dado por
parábola, y es como yo soy. Yo os
digo: Sed uno; y si no sois uno, no
sois míos” (D&C 38:27; Juan
17:21-23). También se utiliza para
representa la unidad de personas
o pueblos: “Y el Señor llamó SIÓN
a su pueblo, porque eran uno en
corazón y voluntad, y vivían en
rectitud; y no había pobres entre
ellos” (Moisés 7:18).
El Señor ha mandado que los
matrimonios logren una unidad
fuerte y sólida, llamándolos a ser
uno, “por lo tanto, dejará el
hombre a su padre y a su madre, y
se allegará a su mujer, y serán una
sola carne” (Abraham 5:18; Gén.
2:24).
URIM Y TUMIM
El significado de Urim y Tumim en
hebreo es Luces y Perfecciones,
siendo un instrumento que
permite la revelación con claridad,
sin errores, permitiendo conocer
los misterios de Dios
perfectamente.
El Urim y Tumim se ha utilizado
como símbolo para indicarnos
cómo lucirá la tierra como
habitación de seres celestiales,
“La tierra en su estado
santificado, inmortal y eterno”
(D&C 77:1).
José Smith enseñó sobre esto:
"Mientras cenábamos, les
expliqué a mi familia y a mis
amigos presentes que cuando la

153. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 152 ~
tierra sea santificada y llegue a
ser como un mar de vidrio, será
un gran Urim y Tumim, y que los
santos podrán mirar en ella y ver
tal como son vistos" (History of
the Church, 5:279) .

154. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 153 ~
V
VAPOR DE TINIEBLAS
En el sueño de Lehi (1 Nefi 8), el
vapor de tinieblas cubría a las
personas que avanzaban por el
sendero que llevaba al árbol de la
vida. Esto produjo que muchos se
extraviaran sin saber hacia dónde
dirigirse. Sólo fueron capaces de
llegar al árbol quienes se asieron a
la barra de hierro, lo que permitía
avanzar aunque no se viera el
objetivo.
Un ángel le explicó a Nefi que “los
vapores de tinieblas son las
tentaciones del diablo que ciegan
los ojos y endurecen el corazón de
los hijos de los hombres, y los
conducen hacia caminos anchos,
de modo que perecen y se
pierden” (1 Nefi 12:17).
Así como las tentaciones nublan
nuestra visión y no nos permiten
ver con claridad la eternidad, se
nos provee de la Palabra de Dios,
que al asirnos con fe a ella nos
permite avanzar y progresar como
si viéramos con claridad.
VARA DE AARÓN
La vara que ocupaba Aarón fue
guardada en el interior del Arca
del Convenio como uno de los
objetos más sagrados para Israel.
Fue esta vara la que se convirtió
en serpiente y devoró a las
serpientes producidas por la
magia de los magos de la corte de
faraón (Éxodo 4:2-4). La vara de
Aarón tocó el agua convirtiéndola
en sangre (7:9-20). Estos milagros
simbolizaron el poder de
Jesucristo. Con el fin de mostrar el
poder de Dios “la vara de Aarón
de la casa de Leví había retoñado,

155. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 154 ~
y echado flores, y arrojado
renuevos y producido almendras”
(Números 17:2-10). El árbol de
almendró florece antes de la
estación y es uno de los primeros
en dar fruto, siendo uno de los
primeros en “despertar” del
invierno. La vara de Aarón
simbolizó que Jesús fue el primero
en levantarse en la resurrección;
así como la vara de Aarón retoñó
y floreció dando fruto, y los
almendros florecen temprano en
la estación, así Cristo fue las
Primicias.
VASOS
Los vasos formaban parte de los
utensilios del Templo, y sólo
aquellos que ritualmente eran
puros podían manipular y manejar
los utensilios del Templo
(Números 4:14-16). En nuestras
escrituras se hace referencia a
“sed limpios los que lleváis los
vasos del Señor” indicando la
necesidad de vivir normas
elevadas para aquellos que
cumplen funciones y
llamamientos del sacerdocio (3
Nefi 20:41; D&C 133:5).
Nuestras almas son comparadas a
un vaso que debe mantenerse
limpio por dentro principalmente
(Alma 60:23-24). María, la madre
de Jesús, fue considerada un
“vaso precioso y escogido” (Alma
7:10).
Un “vaso más frágil” ha sido
utilizado para simbolizar la
fragilidad y delicadeza de las
mujeres (1 Pedro 3:7), mostrando
la necesidad de honrarlas y
cuidarlas.
VELO
El Velo es una cortina que cumple
la función de separar espacios e
impedir la visión de un lugar a
otro. En las escrituras se nos habla
del “velo de oscuridad” (D&C
38:8) y del “velo de incredulidad”
(Alma 19:6) refiriéndose a los
pensamientos que cubren las
mentes y separan al hombre de
las cosas de Dios.
Cuando Moisés bajó del monte
Sinaí después de estar cuarenta
días, traía un velo sobre su rostro
representando la separación de
Israel de la plenitud del evangelio,
permaneciendo con una ley y
sacerdocio menor, así como con

156. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 155 ~
un evangelio preparatorio (D&C
84:26-27).
El rompimiento del velo en el
Templo de Herodes al tiempo de
la muerte de Cristo, simbolizó el
fin del periodo de la ley menor y
el comienzo del evangelio que
permite a los hombres “libertad
para entrar en el Lugar Santísimo
por la sangre de Jesucristo”
(Hebreos 10:19). De esta forma el
velo fue un símbolo de la carne
del Señor (Hebreos 10:20).
VERDE
El Verde es un color que
universalmente tiene el
significado relacionado con la
renovación anual de la naturaleza,
y por tanto de la esperanza, la
longevidad y la inmortalidad.
Entre los egipcios Osiris, el dios de
la resurrección, era
ocasionalmente representado en
color verde, indicando el renacer
de la naturaleza a las orillas del
Nilo.
El hablar de que las ramas se
tornen verdes simboliza que la
posteridad crecerá y se
reproducirá, y por el contrario, de
no reverdecer no habrá
posteridad (Job 15:32).
Aquel que ha puesto su confianza
en Dios y confía en sus juicios y en
su fortaleza es comparado “como
olivo verde en la casa de Dios”
(Salmos 52:8; Jeremías 11:16-17).
Mientras Jesús caminaba hacia el
Gólgota advirtió a las mujeres
“Hijas de Jerusalén, no lloréis por
mí, sino llorad por vosotras
mismas y por vuestros hijos.
Porque si en el árbol verde hacen
estas cosas, ¿en el seco, qué no se
hará? (Lucas 23:28, 31). El Señor
se compara a un árbol verde con
su sabia nutriendo un árbol que
entrega fruto de vida eterna, el
cual está siendo destruido
físicamente, comparando al
destino que le espera al árbol

157. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 156 ~
seco, el judaísmo apóstata, por
manos de los Romanos.
VID
La Vid, junto con el Olivo y la
Higuera, son los que entregan los
frutos más característicos de la
zona de Jerusalén. La imagen de la
Vid es frecuentemente usada para
representar los propósitos de Dios
con Su pueblo.
En las puertas del templo de
Winter Quarters encontramos
adornos sobre uvas y parras, una
alusión a una viña, emblema que
se haya muchas veces en las
escrituras.
Entre los antiguos hebreos la viña
simbolizaba figuradamente
prosperidad y paz (1 Reyes 4:25;
Miqueas 4:4; Zacarías 3:10). La
viña también simbolizaba el
pueblo escogido, que en lugar de
producir buen fruto sólo rendía
uvas silvestres (Isaías 5:1-12)
.En esta dispensación el Señor se
ha referido a Su Iglesia como Su
Viña, como vemos en Doctrina y
Convenio 72:5
"De cierto os digo, los élderes de
la iglesia en esta parte de mi viña
entregarán un informe de su
mayordomía al obispo que
nombraré en esta parte de mi
viña." (DyC 39:17; 43:28).
Pero quizás la referencia más
significativa la encontremos en
Juan 15:5 donde el Señor se
representa como la misma Vid:
"Yo soy la vid, vosotros los
pámpanos; el que permanece en
mí, y yo en él, éste lleva mucho
fruto, porque sin mí nada podéis
hacer."
Además de encontrar el símbolo
de la vid en el templo de Winter
Quarters, lo podemos encontrar
en el Salón Celestial del Templo
de Salt Lake, pero no hay buenas
fotografías porque se toman
fotografías solamente del Salón
Celestial completo, y estos
racimos de uva se encuentran en
tamaño real en gran cantidad en
el techo del Salón, colgando como

158. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 157 ~
verdadero fruto de la Viña del
Señor.
Además de existir adornos o
representaciones de la Vid en los
templos de Salt Lake City y Winter
Quartes, también se puede
observar en el Templo de Kirtland,
que en su interior ramas de parras
o viñas decoran dinteles,
bellamente tallados, tras el
púlpito del este del segundo piso.
Además se observan en
ventanales en los Templos de San
Antonio, Texas y Sao Paulo, entre
otros.
También, y quizás más
importante, por ser la fuente de la
simbología, se ha encontrado, con
la ayuda de la arqueología, que en
el Templo que Salomón construyó
se encontraba decorado en el
frente con enormes viñas
colgantes doradas, y llevaba
racimos de uvas de oro del porte
de un hombre (Lawrence Sporty,
Identifying the curving line on the
Bar-Kokhba Temple Coin).
Además de representar al Señor,
la viña tiene otros valiosos
significados o recordatorios,
algunos de ellos son:
La Vid era un símbolo de la tierra
prometida, "tierra de trigo y
cebada, y de vides, e higueras y
granados; tierra de olivos, de
aceite y de miel;” (Deut. 8:8)
“Y Judá e Israel vivieron seguros,
cada uno debajo de su parra y
debajo de su higuera, desde Dan
hasta Beerseba, todos los días de
Salomón.” (1 Reyes 4:25)
“Y se sentará cada uno debajo de
su vid y debajo de su higuera, y no
habrá quien los amedrente,
porque la boca de Jehová de los
ejércitos lo ha hablado.” (Miqueas
4:4)
La Vid es un recordatorio de
nuestras responsabilidades como
obreros de la Viña del Señor, nos
corresponde trabajar con

159. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 158 ~
diligencia. Al ser nosotros los
pámpanos nos nutrimos de la
sabia del Señor, y esta nutrición es
para bendecir al resto del mundo
con las bendiciones del evangelio.
“Porque he aquí, bendeciré con
poderosa bendición a todos los
que obraren en mi viña, y creerán
en sus palabras que por mi
conducto le son dadas por el
Consolador, el cual manifiesta que
Jesús fue crucificado por hombres
inicuos, por los pecados del
mundo, sí, para la remisión de
pecados al de corazón contrito.”
(D y C 21:9).
La Vid nos simboliza la Redención
del Señor. La uva es la materia
prima original del Convenio
Sacramental. El Señor tomó de su
producto y lo bendijo,
compartiéndolo con sus
discípulos. Así lo hizo con los
nefitas y lo ha mandado restaurar
en esta dispensación, aunque ha
permitido su reemplazo.
“He aquí, así me parece sabio; por
tanto, no os maravilléis, porque la
hora viene cuando beberé del
fruto de la vid con vosotros en la
tierra;” (D y C 27:5).
VIENTOS ORIENTAL
Ver Este
El viento del Este es un viento que
produce mucha destrucción y se
origina en el Este, lugar que
representa la presencia del Señor.
También se le conoce como
“viento de Jehová” o “viento
solano” (Oseas 13:15). Este viento
que tiene como propósito destruir
a los malvados es preparado por
Dios (Jonás 4:8). Él Señor nos ha
dicho “si mi pueblo siembra
inmundicia segará el viento
oriental, el cual trae destrucción
inmediata” (Mosíah 7:31).
VINO
El Señor ha dicho que los
malvados se embriagarán con su
sangre como si fuese vino (2 Nefi
6:18). La asociación más común
que hacemos con el vino es con la
sangre de Cristo, como fue
establecida la ordenanza de la
Santa Cena (D&C 20:79; Moroni
5:2). Se cree que con este
propósito, de aludir a la sangre
expiatoria de Cristo, Melquisedec
ofreció pan y vino a Abraham
muchos años antes de que fuese

160. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 159 ~
instituido este sacramento
(Génesis 14:18).
VIRGEN
La Virgen es un símbolo de la
pureza y castidad. Representa a
quien no se ha contaminado o
manchado sus ropas con la sangre
del pecado (2 Cor. 11:2; Apoca.
14:3-4).

161. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 160 ~

162. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 161 ~
Y
YELMO
El Yelmo es un casco que inclusive
puede cubrir parte de la cara, y es
parte de la armadura espiritual
con la que los fieles se visten
(Efesios 6:17; 1 Tes. 5:8). Se utiliza
como Yelmo de la Salvación,
indicando que protege a nuestros
pensamientos, permitiendo que
no estén enfocados en lograr otra
cosa sino la salvación. (D&C
27:18).
YUGO
El Yugo es una pieza de madera o
hierro sobre el cuello de los
animales que permite poner
cargas sobre él o utilizarlo para
trabajos pesados. El Yugo de
hierro sobre el cuello se emplea
para simbolizar a aquellos que
llevan gran dolor físico o espiritual
en sus vidas, “Nos someteríamos
al yugo de la servidumbre si lo
exigiera la justicia de Dios, o si él
nos mandara que lo hiciéramos”
(Alma 61:12).
El evangelio también significa una
carga, sin embargo es muy liviana
y llevadera comparada con la
carga de los pecados y de la
esclavitud espiritual, “Llevad mi
yugo sobre vosotros y aprended
de mí, que soy manso y humilde
de corazón, y hallaréis descanso
para vuestras almas. Porque mi
yugo es fácil y ligera mi carga”
(Mateo 11:29-30).
Los lazos matrimoniales son
simbolizados por un yugo,
indicando la igualdad que debe
existir en el matrimonio, ambos
cónyuges compartiendo la carga y
caminando en la misma dirección
y velocidad. Se nos advierte que
este yugo no se debe compartir
con alguien del mundo, que va a
una dirección distinta a la nuestra,
con diferentes objetivos. Pablo
nos aconseja “No os unáis en yugo
desigual con los incrédulos,
porque, ¿qué tiene en común la
justicia con la injusticia? ¿Y qué
comunión tiene la luz con las
tinieblas?” (2 Corintios 6:14).

163. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 162 ~

164. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 163 ~
BIBLIOGRAFÍA
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Autobiography, Wandle Mace
Celestial Symbols, Allen H. Barbel
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Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Diccionario de la Biblia, Edición Caribe
Diccionario de la Lengua Española, RAE, 22 Edición.
Discourses of Brigham Young, Brigham Young
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Doctrinal New Testament Commentary, Bruce R. McConkie
Enseñanzas del Profeta José Smith, Joseph Fielding Smith
Exterior Symbolism of the Salt Lake Temple: Reflecting the Faith That
Called the Place into Being: Richar Oman y Jonh P. Snyder, BYU Studies
Gospel Symbolism, Joseph Fielding McConkie

165. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 164 ~
Identifying the curving line on the Bar-Kokhba Temple Coin, Lawrence
Sporty
History of the Church, José Smith
Jesús El Cristo, James E. Talmage
Journal of Discourse, Eratus Snow
Of Souls, Symbols, and Sacraments, Jeffrey R. Holland
Saturn and the Sabbath of the Jews, Richard A. Proctor
Saviors on Mount Zion, Archibald F. Bennett
Symbols and Shadows: Unlocking a Deeper Understanding of the
Atonementby, Donald W. Parry, Jay A. Parry
Symbols on the Stone, Mattew B. Brown
The Lord of the Gospels: The 1990 Sperry Symposium on the New
Testamentby Bruce A. Van Orden, Brent L. Top
The Promised Messiah, Bruce R. McConkie
The Lost Language of the Symbolism, Alonzo L. Gaskill
The Savior and The Serpent, Alonzo L. Gaskill
The Temple, Deseret News, 17 Agosto 1854
Theologica Diccionary, Gergard Kittel

166. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 165 ~
Temples and Cosmos, Hugh Nibley
Una Casa de Gloria, S. Michael Wilcox
Voice of Israel's Prophets, Sidney B. Sperry

167. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 166 ~
WEB
estudiosud.blogspot.com
temployeternidad.blogspot.com
laperladegranprecio.blogspot.com
gospelink.com
maxwellinstitute.byu.edu
rsc.byu.edu
byustudies.byu.edu
elhijoahman.blogspot.com
fairlds.org
lds.org/scriptures

168. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 167 ~
ÍNDICE TEMÁTICO
Acciones
Adulterio, 14
Beso, 26
Bodas, 27
Ceñirse, 35
Cosecha, 38
Incircunciso, 75
Inmersión, 76
Sexo, 137
Animales
Águila, 15
Asno, 21
Áspid, 22
Bueyes, 28
Cabritos, 31
Camello, 33
Cordero, 38
Cuernos, 41
Dragón, 46
Gallina, 63
Lobos, 90
Ovejas, 115
Paloma, 117
Peces, 121
Rebaño, 129
Serpiente, 138
Cielo
Arco Iris, 20
Estrella, 55
Estrella de David, 56
Estrella de la Mañana, 56
Estrella invertida, 57
Kólob, 85
Luna, 91
Nube, 106
Sol, 141
Colores
Amarillo, 16
Azul, 22
Blanco, 26
Negro, 105
Púrpura, 128
Rojo, 130
Verde, 155
Festividades
Fiesta de los Tabernáculos, 61
Fiesta de las Semanas, 61
Pascua, 119
Geométricos
Círculo, 36

169. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 168 ~
Cruz, 39
Espiral, 52
Gammadión, 63
Gonfalón, 68
Laberinto, 87
Melquisedec, Sello de, 97
Lugares
Armagedón, 20
Babilonia, 25
Edén, Jardín de, 47
Edóm/Idumea, 47
Egipto, 48
Getsemaní, 68
Jardín, 79
Mundo, 103
Nínive, 105
Tierra Prometida, 146
Naturealeza
Agua, 14
Árbol, 18
Árbol de la Vida, 18
Árbol del conocimiento del bien
y el mal, 19
Campo, 33
Carne, 34
Colmena, 37
Espinas, 52
Higos, 72
Flores, 61
Fuego, 62
Granizo, 68
Heces, 71
Higuera, 71
Hojas de Olivo, 72
Leche, 88
Levadura, 88
Luz, 92
Maná, 95
Perla,
Primicias, 126
Raíz, 129
Ramas, 129
Río, 129
Sal, 134
Terremotos, 145
Vapor de Tinieblas, 153
Vid, 156
Viento Oriental, 158
Números
Uno, 151
Dos, 45
Tres, 147
Tres y medio, 148
Cuatro, 40
Cinco, 35
Cuarenta, 39
Seis, 136
Siete, 140
Ocho, 109
Nueve
Diez, 44

170. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 169 ~
Doce, 44
Innumerable, 76
Objetos
Aceite de Oliva, 13
Alas, 15
Alfa y Omega, 15
Antorcha, 17
Armadura, 21
Barra de Hierro, 25
Bronce, 27
Cadenas, 31
Cayado, 34
Cetro, 35
Columna, 37
Corona, 38
Edificio Grande
Ejército, 48
Espada, 51
Espada de Labán, 51
Estaca, 53
Gavillas, 67
Lagar, 86
Liahona, 89
Llaves, 90
Luz, 92
Oro, 113
Palos, 118
Piedra Clave,
Polvo, 125
Puertas, 127
Trompeta, 148
Trono, 149
Urim y Tumim, 151
Vara de Aarón, 153
Vasos, 154
Vino, 158
Yelmo, 161
Yugo, 161
Ordenanzas
Bautismo, 25
Circuncisión, 36
Libación, 90
Pila Bautismal, 124
Sacrificios, 133
Padecimientos
Ceguera, 34
Hambre, 71
Partes del cuerpo
Cabeza, 31
Corazón, 37
Costilla, 39
Entrañas, 50
Garganta, 64
Hombros, 72
Huesos, 72
Lomos, 91
Manos, 96
Ojos, 111
Oídos, 112
Rodilla, 130

171. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 170 ~
Sangre, 134
Seno, 137
Personas
Aarón, 11
Abel, 11
Abraham, 11
Adán, 13
Ángel Moroni, 17
Caín, 32
David, 43
Enoc, 49
Eva, 57
Gazelem, 67
Jacob, 79
Jonás, 80
José de Egipto, 80
Melquisedec, 96
Moisés, 99
Mujer, 103
Novia, 106
Pescadores, 121
Primogénito, 127
Sacerdote, 133
Smith, José, 141
Virgen, 159
Puntos cardinales
Este, 53
Norte, 105
Oeste, 110
Sur, 143
Templo
Altar, 16
Anillo, 17
Arca del Convenio, 19
Delantal, 43
Incienso, 75
Investiduras, 76
Lavamientos, 88
Luna, Piedra de la, 91
Montaña, 102
Ojo que todo lo ve, 112
Osa Mayor, 114
Piedras Angulares, 122
Piedra Blanca, 123
Pináculos, 125
Saturno, Piedra de, 136
Solar, Piedra, 143
Templo, 145
Tierra, Piedra de la, 146
Torres, 147
Velo, 154

172. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 171 ~

173. R. VINETT SÍMBOLOS MORMONES
~ 172 ~