धानुक समाज का ऐतिहासिक पक्ष

आइये धानुक समाज के ऐतिहासिक पक्ष को समझने की कोशिश करते है

हो सकता है आपको कुछ बातो पर एतराज हो लेकिन जबतक आप यह नहीं बताएँगे की किन बातो पर एतराज है और क्यों आप इसके पीछे क्या तर्क देते है तबतक एक समाज की परिकल्पना संभव नहीं है #DhanukSamaj #Dhanuk #धानुकसमाज #धानुक #DhanukSamaj #YouTubeLive

1. धानुक जाति का इतिहास धानुक जाति का इतिहास जानने के लिए हम सबको बहुत मेहनत करने की आवश्यकता है खासकर युवा वर्गों को जिनके हाथ में लैपटॉप या स्मार्टफ़ोन है जिसकी वजह से आप अनेको ऐसी किताबे पढ़ सकते है जो आपको किसी भी लाइब्रेरी में नहीं मिलेगी इसके लिए आपको ऑनलाइन ही ढूँढना पड़ेगा और समय के साथ साथ धैर्य की आवश्यकता पड़ेगी अपने काम में से थोडा समय इन सब बातो के लिए भी निकाले ताकि ज्ञानवर्धन हो सके आपकी जिस भी विषय में रुची हो उसी को पढ़िए मैं एक technical व्यक्ति हूँ मेरी रुची इतिहास में नहीं होनी चाहिए थी लेकिन जब मैंने पढ़ना शुरू किया तो मुझे समझ नहीं आता है क्या पढूं क्या नहीं लेकिन मैं सारे किताबे जो मुझे रुचिकर लगती है उसे अपने पास रख रहा हूँ ताकि कभी भी समय मिले तो मैं उसे पढ़ संकू आप इतिहास को इतना भी नकारा नहीं समझ सकते है बहुत सी ऐसी बाते है जो आपको अपने गलतियों में सुधार करने को प्रेरित करता है और सोचने की शक्ति भी देता है लेकिन इसके लिए अपने तर्कशक्ति को बढ़ाना आवश्यक है

2. हम चाहे दुनिया की सबसे सुन्दर संविधान क्यों ना बना ले और वो भी बेकार साबित होगा, अगर उसे अमल में लाने वाले लोग ना हुए Mahatma Gandhi “ युवाओ को मेरा यह पैगाम है की एक तो वे शिक्षा और बुध्धि में किसी से कम ना रहे , दुसरे ऐशो-आराम में न पड़कर समाज नेतृत्व करे , तीसरे समाज के प्रति अपनी जिम्मेदारी संभाले तथा समाज को जागृत और संगठित कर उसकी सच्ची सेवा करे ” बाबा साहेब भीम राव अम्बेडकर Vol . 17 Babasaheb Ambedkar Writings and Speeches

3. Chapter II in Mr Gandhi and the emancipation of the untouchables by Ambedkar “ दुनिया के अधिकांश भागों में वार्ड किस प्रकार की नीचता को बुलाते हैं , उनके प्रकार थे। रोमन के पास उनके दास थे , स्पार्टन्स उनके हेलोट , ब्रिटिश उनके विलेन्स , अमेरिकी उनके नीग्रो और जर्मन उनके यहूदी। तो हिंदुओं के पास अपने अछूत हैं। लेकिन इनमें से किसी को भी भाग्य का सामना करने के लिए नहीं कहा जा सकता है जो कि भाग्य से भी बदतर है जो अछूतों का पीछा करता है। गुलामी , दासता , बर्बरता सभी गायब हो गए हैं। लेकिन अस्पृश्यता अभी भी मौजूद है और जब तक हिंदू धर्म चलेगा तब तक बोली लगाना उचित है । ” “ Most parts of the world have had their type of what Ward calls the lowly. The Romans had their slaves, the Spartans their helots, the British their villeins , the Americans their Negroes and the Germans their Jews. So the Hindus have their Untouchables. But none of these can be said to have been called upon to face a fate which is worse than the fate which pursues the untouchables. Slavery, serfdom, villeinage have all vanished. But Untouchability still exists and bids fair to last as long as Hinduism will last. ”

4. धानुक शब्द का उद्धरण और जाति के साथ सम्बन्ध

5. “The foot-soldiers were called payaks . Most of them were the Indian Musalmans , the Hindus and the slaves. They were armed with swords, spears and bows and arrows. The archers were called Dhanuks , a corruption of the Sanskrit word Dhanush .” “ सेना का दूसरा महत्वपूर्ण अंग पैदल थे. वे पायक कहलाते थे. उनमे से अधिकतर भारतीय मुसलमान, हिन्दू तथा गुलाम होते थे. वे तलवारे, भाले और धनुष बाण धारण करते थे. धनुषधारी धानुक कहलाते थे. यह शब्द संस्कृत के धनुष शब्द का विकृत रूप है ” Delhi Sultanate A L Srivastava

6. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland यह जनजाति फाउलर और तीरंदाजों से बनी हुई है। वे मुख्य रूप से बिहार में रहते हैं, लेकिन वे सुदूर पश्चिम और उत्तर में दिल्ली के आस पास भी पाए जाते हैं और आदिवासी जाति के हैं।

7. Peasants and Monks in British India यहाँ पर कायस्थ, यादव और कुर्मी के संदर्भ में पढने की आवश्यकता है जो निहायत ही जरुरी है इससे पहले तक कायस्थ शुद्र की श्रेणी में आते थे

8. Punjab-Castes - 1883 धानुक पंजाब के क्षेत्र में दिल्ली और हिसार जिले के पूर्वी भाग में है और वे लोग मुख्यतः हिन्दू धर्म को मानने वाले है और मुख्यतः वे पंजाब के नहीं है सर एच इलीअट के अनुसार वे लोग बिहार से आये हुए लोग है जिनका मुख्य काम धनुष चलाना था और वे धनुर्धारी थे विल्सन के अनुसार धानुक शब्द संस्कृत के शब्द धनुष्क से आया हुआ है

9. Punjab-Castes - 1883 धानुक पंजाब के क्षेत्र में दिल्ली और हिसार जिले के पूर्वी भाग में है और वे लोग मुख्यतः हिन्दू धर्म को मानने वाले है और मुख्यतः वे पंजाब के नहीं है सर एच इलीअट के अनुसार वे लोग बिहार से आये हुए लोग है जिनका मुख्य काम धनुष चलाना था और वे धनुर्धारी थे विल्सन के अनुसार धानुक शब्द संस्कृत के शब्द धनुष्क से आया हुआ है

10. The Tribes and Castes of Bengal ETHNOGRAPHIC volume - 1

11. The Tribes and Castes of Bengal ETHNOGRAPHIC volume - 1

12. Political Economy of Caste in Norther India 1901-1931 – By Pradipta Choudhary ) Large no of caste of the low but diverse ritual status but most of them are same in Barahi , Dhanuks , Kurmi .

13. धानुक जाति का सन्दर्भ जनगणना में

14. Report on the Census of British India 1881 (Volume I II III) The Dhanuks number 667,482, and are traceable in four provinces only. Bengal contains 541,928, the North-West Provinces 119,341, and the Central Provinces, 6,213. The caste is found also in the Punjáb , but the numbers of it have not been given for that province. It is mainly agricultural. Dhanuks , Bhuinyas , Pasis , and other castes, who are certainly not of pure Aryan extraction, and have traditions corroborated by collateral evidence of a time before the advent of the Aryan invaders when they were either locally or temporarily a numerous and powerful people. East Indies (Census) General Report on the Census of India 1891 - The village watchman,such as Dhakar in the west and Dhanuk in the centre of Hindustan,is confounded partly with these functionaries,as he is in Madras.

15. Census of 1891 Imperial Tables (Volume X)

16. Census of India (Volume VI) 1901 Bengal Part I What then is caste? Mr . Nesfield as "A class of the community - which disowns connection with any other class and can neither intermarry nor eat and drink with any but persons of their own community ," Mr , Baines as "the perpetuation of status or function by heredity and endogamy ," Mr. Risley , in his draft Manual of Ethnography, where a caste is said to be "A collection of families or groups of families bearing a common name, which usually denotes or is associated with a specific occupation; claiming common descent from a mythical ancestor, human or divine; and professing to follow the same traditional calling. A caste is almost invariably endogamous, in the sense that a member of the large circle denoted by the common name may not marry outside that circle." "A caste is an endogamous group, or a collection of such groups, bearing a common name who, by reason of similarity of traditional occupation and reputed origin, are generally regarded, by those of their countrymen who are competent to give an opinion, as forming a single homogeneous community, the constituent parts of which are more nearly related to each other than they are to any other section of the society."

17. Census of India (Volume VI) 1901 Bengal Part I Sub-castes arise from various causes of which the most common are: (1) Residence in a different locality (2) The adoption or abandonment of a degrading occupation (3) Difference of occupation, even if neither is degrading 4) Variations in social practices (5) Pollution (6) Split in governing body (7) Greater prosperity (8) Difference of origin In the case of the functional castes cases often occur where the process of separation from the parent stock, and affiliation with the new group, are incomplete. Some groups are affiliated to different castes in different places.

18. Census of India (Volume VI) 1901 Bengal Part I Report Some of the lower Bihar castes such as Dhanuk,have a very great excess of females. Some times the bridegroom is paid,as in the case of the Dhanuks in Patna. Mr.Risley points out, have lost their original tribal name which has been replaced by a Sanskrit derivative,as in the case of the Dhanuks . There are two branches the unclean/clean castes and those who were employed on personal and domestic services and whom the necessities of the case rendered it desirable to treat as clean. Amongst these may be ranked the Kurmis,Kahdrs and Dhanuk. The Dhanuks are a Bihar caste with nearly 600,000 representatives. Work Culture of Dhanuk in Bihar 64 - Agriculture, 14 - Personal Services, 6.3 - Indoor Services, 3 - Food & Drink and 19 - Others

19. Census of India (Volume IA) 1901 India Part II

20. Census of India (Volume I) 1911 India Part I Report In Bihar and Orissa the Dhanuks , Tantis , Kumhars , Barais and Goalas have from 72 to 102 girls per mille who are married in the age period '0-5'and from 383 to 630 between the ages of 5 and 12. Window Marriage was one-eighth or less Dhanuks . Panchayats, as a rule , donot record their decision on paper; all matters are orally settled. But as questions of maintenance in divorce cases often arise which have to be proved in court, some castes e.g. the Dhanuks and Bhoyars,now have recourse to stamped agreements. In Bengal Dhanuks , low castes of Dravidian origin; the infirmity is least common amongst several Dravidian tribes. Dhanuks who will not eat the leavings of other castes.

21. धानुक जाति का बिहार सन्दर्भ में

22. Map of Bihar in 1908

23. The people of patna and gaya districts

24. Bhagalpur Gazetteer धानुक ज्यादातर घरो में नौकरी करते थे और उनमे से कुछ खेतो में काम करने वाले हुआ करते थे कुछ समय के बाद इस क्षेत्र के धानुक बड़ी संख्या में कलकत्ता चले गए उस समय ९७००० लोग हुआ करते थे

25. Bhagalpur Gazetteer धानुक ज्यादातर घरो में नौकरी करते थे और उनमे से कुछ खेतो में काम करने वाले हुआ करते थे कुछ समय के बाद इस क्षेत्र के धानुक बड़ी संख्या में कलकत्ता चले गए उस समय ९७००० लोग हुआ करते थे

26. Darbhanga Gazetteer समय के साथ वे अलग अलग पेशा को अपनाने लग गए ज्य्दादातर शहरो में उन्होंने में रिक्शा चलाना , चपरासी का काम सरकारी कार्यालयों में , कार ड्राईवर , खानसामे के रूप में अलग अलग शहरो में काम करने लग गए. और बहुत सारे लोग कलकत्ता की तरफ चले गए और जो शहरो के तरफ गए उनमे अंतर जातीय विवाह आम होने लग गयी . उस समय १४७००० लोग धानुक जाती से हुआ करते थे

27. Darbhanga Gazetteer समय के साथ वे अलग अलग पेशा को अपनाने लग गए ज्य्दादातर शहरो में उन्होंने में रिक्शा चलाना , चपरासी का काम सरकारी कार्यालयों में , कार ड्राईवर , खानसामे के रूप में अलग अलग शहरो में काम करने लग गए. और बहुत सारे लोग कलकत्ता की तरफ चले गए और जो शहरो के तरफ गए उनमे अंतर जातीय विवाह आम होने लग गयी . उस समय १४७००० लोग धानुक जाती से हुआ करते थे

28. purnea Gazetteer पूर्णिया में भी लगभग ऐसा ही हुआ करता था इस जिले में पेशा को लेकर कुछ विविधताये देखने को मिली लेकिन इनका रहन सहन खाना पीना लगभाग और क्षेत्रो की तरह ही यहाँ भी रही. एक ख़ास बात पूर्णिया के धानुक को बांकी जिलो के साथ अलग करती है तो वो है विधवा विवाह का प्रचलन था उस समय पूर्णिया की जनसँख्या ४२००० के आस पास थी

29. purnea Gazetteer पूर्णिया में भी लगभग ऐसा ही हुआ करता था इस जिले में पेशा को लेकर कुछ विविधताये देखने को मिली लेकिन इनका रहन सहन खाना पीना लगभाग और क्षेत्रो की तरह ही यहाँ भी रही. एक ख़ास बात पूर्णिया के धानुक को बांकी जिलो के साथ अलग करती है तो वो है विधवा विवाह का प्रचलन था उस समय पूर्णिया की जनसँख्या ४२००० के आस पास थी

30. purnea Gazetteer पूर्णिया में भी लगभग ऐसा ही हुआ करता था इस जिले में पेशा को लेकर कुछ विविधताये देखने को मिली लेकिन इनका रहन सहन खाना पीना लगभाग और क्षेत्रो की तरह ही यहाँ भी रही. एक ख़ास बात पूर्णिया के धानुक को बांकी जिलो के साथ अलग करती है तो वो है विधवा विवाह का प्रचलन था उस समय पूर्णिया की जनसँख्या ४२००० के आस पास थी

31. Munger Gazetteer मुंगेर में धानुको का जीवन भी बिहार के किसी और जिले की तरह ही थी लेकिन यहाँ के लोग समय के साथ जो पुराने साधन हुआ करते थे वे समाप्त होने लगे तो इन्होने अपने आपको खेती और उससे जुड़े कार्यो की तरफ मुड गए

32. patna Gazetteer धानुक खुदाई करने वाले और खुदाई करने वाले जैसे काम करने वाले होते हैं। नाम से पता चलता है कि वे मूल रूप से धनुषधारी थे और वे गैर-आर्य जनजातियों में से एक थे

33. Sahabad Gazetteer शाहाबाद में धानुको का जीवन बिहार के किसी और जिले की तरह ही थी लेकिन यहाँ के लोग समय के साथ जो पुराने साधन हुआ करते थे वे समाप्त होने लगे तो इन्होने अपने आपको खेती और उससे जुड़े कार्यो की तरफ मुड गए और साथ साथ ये लोग बेहतर जीवन की तलाश में बड़े शहरो जैसे कोल्कता आदि जगहों की तरफ जाने लगे

34. Saharsa Gazetteer सहरसा में धानुको का जीवन यापन मुख्यतः धनी लोगो के घरो में काम करते थे शहरो में वे रिक्शा चलाना, ड्राईवर या चपरासी के रूप में काम करते थे अब वे घरो में काम करने से कतराते है

35. Saran Gazetteer एक समय पुरे सारण में धानुक अपने महिलाओ के काम करने की वजह से भी चर्चा में थे और उनका जीवन यापन मुख्यतः धनी लोगो के घरो में काम करने से चलता था

36. Saran Gazetteer एक समय पुरे सारण में धानुक अपने महिलाओ के काम करने की वजह से भी चर्चा में थे और उनका जीवन यापन मुख्यतः धनी लोगो के घरो में काम करने से चलता था

37. Sub-castes in bihar दुध्वार, जैसवार, मगहिया, बनौधिया, कठौतिया, सिल्हौटिया, सिघा, कनौजिया, सुरी, चीरौत, खपरिया यह लिस्ट ऊपर से निचे की तरफ से नहीं लिखा गया है तो यह कतई ना समझा जाय की यही सबसे ऊपर और यही सबसे नीचे मेरी नजर में सभी धानुक है

38. धन्यवाद अंत में आप सभी समाजसेवियों का मैं स्वागत करता हूँ कि वे हर प्रकार से समाज में उपलब्ध संसाधनों की कमी होने के बावजूद वे अपने काम को पूरा करने के लिए पुरे जोश ख़रोश से लगे हुए है। जिस तरह से हमारा समाज बिखड़ा हुआ है उससे तो यही पता चलता है की हम आज भी सदियों पीछे के जीवन को जी रहे है भले हमारे पास स्मार्टफोन हो या लैपटॉप हो या बहुत अच्छी शिक्षा हो या बहुत ही अच्छी नौकरी हो लेकिन हम सामाजिक तौर पर अभी भी काफी पिछड़े हुए है। धानुक समाज की उन्नति और प्रतिष्ठा को स्थापित करने के लिए हमारे समाज के युवाओ के साथ साथ समाज के समृद्ध व्यक्तियों को भी आगे आना होगा जो समाज में अपनी एक पहचान रखते है। ताकि समाज के उपेक्षित वर्ग उनसे प्रोत्साहित हो सके और अपने आप को समाज की अग्रिम पंक्ति में खड़े होने के लिए संघर्ष करे। यह हम सबकी एक सामूहिक जिम्मेदारी के साथ साथ सामाजिक जिम्मेदारी भी है। आइये हम सब मिलकर एक होने की पुरजोर कोशिश करे ताकि समाज कर हर वर्ग सामाजिक तौर पर अपने आपको हम सबका हिस्सा समझे।