Socialismo y Educacion

Socialismo y educacion

1. Socialismo y educación: tendencias marxistas y
socializadoras en la educación contemporánea
FACULTAD DE EDUCACIÓN
GESTIÓN E INNOVACIÓN EDUCATIVA
Prof. Isabel Gómez Barreto
Departamento Pedagogía

2. Lateoríadelaalienaciónyelpapeldelaeducaciónformanpartedeunconceptomucho
másampliodetransformacióndelasociedad.Porello,todoasomodeindividualismo
debesercombatido.
Eslaconcienciasociallaquedeterminalaconcienciaindividual.Elconocimiento,la
concienciayelpensamientoformanunaunidad.
“En todas las épocas, y por tanto también en la nuestra, el pensamiento es un producto
histórico, que en los distintos períodos adopta formas muy diferentes, y por ende
contenidos muy diversos” (Engels, 1978, p. 44).
Marx inscribe su teoría educativa en una concepción más amplia
del mundo y del hombre.
Confía en la educación como la vía para la plena realización humana.
TENDENCIAS MARXISTAS Y SOCIALIZADORAS EN LA
EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA

3. Porello,mientrasnosecambienlascondicionesqueenlasociedaddeterminanla
existenciadefenómenoscomolaexplotacióneneltrabajo,laalienación,las
diferenciasdeclasessociales,laeducación,nopodráncambiarlasdesiguales
relacionesdeloshombres.Comohoysesabe,laluchadeclasesylaconcienciade
clasesharíanlospilaressobreloscualeselhombreconstruiríasurevolución.
Lanaturalezahumanaseencuentradeterminadahistóricamente,diceMarx,en
lascondicionesmaterialesdevida,propiasdecadaépoca.Hayunanaturaleza
humanaquesedescubreyserealiza.Laautorrealizaciónessiempreel
desplegarsedelhombreenlaactividadproductiva,unarealizaciónenyporel
trabajo
TENDENCIAS MARXISTAS Y SOCIALIZADORAS EN LA
EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA

4. Para el materialismo, el conocimiento es un proceso dialéctico. Se
inicia en los objetos del mundo exterior y tiene como criterio –
objetivo–la práctica humana.
El conocimiento no es nunca algo acabado e invariable,
sino constante renovación y modificación.
TENDENCIAS MARXISTAS Y SOCIALIZADORAS EN
LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA

5. La educación socialista se fundamenta en las teorías marxistas,
entendidas como una interpretación del hombre y el mundo que se
opone a las interpretaciones burguesas tradicionales
Antecedentes de la educación marxista en figuras de la importancia de: Platón,
en el S. IV con sus obras La República y las Leyes, Tomás Moro y Campanellaen
los siglos XVI y XVII, los autores de la Ilustración en el s. XVIII y Owen y Fourier
en el s. XIX, entre otros.

6. Marx y Engels, para elaborar su teoría, parten de la crítica a la educación unilateral o
capitalista (donde hay escuelas para obreros y escuelas para burgueses) a la que
contraponen la formación omnilateraldel hombre en igualdad de circunstancias.
LasconcepcioneseducativasdeMarxyEngelsutilizanelmétodorealistaycrítico,que
partedeloconcreto,estudialoshechosysuscontradiccionesyplantealatransformación
delarealidad.Loshechosdebenservirdebasealateoría,perolateoríadebeplantearse
cambiarloshechos.Nobastainterpretarelmundo,lomásimportanteescambiarlo.
PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA.

7. Para Marx y Engels es muy importante el principio de la de la polivalencia. Se
entiende por polivalencia la preparación para el desempeño de cualquier
trabajo y el desarrollo total de las capacidades de hombre, pero también la
atención de todas sus necesidades
Los tres grandes principios educativos socialistas serán
la gratuidad, la laicización y la educación politécnica.
Los contenidos concretos de la enseñanza marxista abarcarán tres aspectos:
la educación intelectual, la educación física y la instrucción politécnica.
PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA.

8. Ladisciplinaesunobjetivoaconseguirdesdelafamilia,planteadacomouna
necesidadvitalparalaconstruccióndelasociedadcomunistayeléxitodelaUnión
Soviética.
SeoponealospostuladosdelaEscuelaNueva.Ensuexperienciarechazaquela
educacióndebafundamentarseenlasnecesidadesdelniño;lasnecesidades
esencialessonlasdelacolectividad.Paraqueelniñotengafuerzadevoluntades
precisoenseñarledisciplinayrenuncia.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA
Lacombinacióndeeducacióncontrabajoproductivoconstituyeelfundamentodela
pedagogíasocialista
La enseñanza marxista reniega de la Iglesia en tanto en cuanto afirma que esta se rige
por principios burgueses. Por esto se define como laica, mixta y, como ya se ha dicho,
gratuita

9. Su pedagogía está dirigida a formar futuros ciudadanos comunistas con un
sentimiento profundo del deber y de la responsabilidad para los objetivos soviéticos,
espíritu de colaboración y solidaridad, formación política y capacidad para conocer a
los enemigos del pueblo.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA
La combinación de educación con trabajo productivo constituye el
fundamento de la pedagogía socialista.

10. TraslaSegundaGuerraMundial,losEstadosUnidosylaURSS
entraronenloquesedenominólaguerrafría,guerranosolo
política,sinotambiénideológica.Ambospaísestrataronde
encontrarsistemasdeeducaciónqueprodujeranloscientíficos
necesarioscomoparaserelprimerpaísaescalamundial.
EstadosUnidosvivíabajoelsíndromedeloquedioenllamarse
efectoSputnik,derivadodeladelantosoviéticoenlacarrera
espacial.Estapreocupaciónporlosrecursoshumanosmarcóde
modoprofundolateoríafuncionalistasobrelaeducaciónenlos
años50.
2.TEORÍADELCAPITALHUMANO
BronislawMalinoswski, Emile Durkeheim, TalcottParsons,
Max Weber, Alfred ReginaldRadcliffe-Brown, Robert King
Merton, David Easton(1884-1942)

11. Elcrecientecambiotecnológicodelasociedadmodernarequiere
sucesivos"ejércitos"deespecialistasyexpertos.Alsistema
educativocorresponde entrenarlosyseleccionarlos.Esto
implicalaexpansión yespecializacióndelsistemade
enseñanza alavezqueunaltogradoderendimientodel
mismo

12. Lahipótesiscentraldelateoríadelcapitalhumano esla
delaproductividad delaeducación,demostradaporla
rentabilidaddeinvertirenella,tantoparalascolectividades
comoparalosindividuos.

13. ELCAPITALHUMANOsuponeelconjuntodehabilidades,talentosy
conocimientosdeunindividuo.Laadquisicióndeestascapacidades
implicaciertosprocesoscomunes:laeducaciónformal,elentrenamiento
eneltrabajoylaexperiencialaboral.Schultz(1970).tambiénconsidera
ladistribuciónsubyacentedeoportunidadesyaptitudes
La teoría del capital humano le otorga «valor económico a la educación». La mayor
inversión social e individual en educación significaría mayor productividad, y
consecuentemente, mayor crecimiento económico.

14. BronislawMalinowski(1884-1942),planteaqueesteenfoqueestudiala
culturaydemáshechossociales,enfuncióndecómoseorganizanpara
satisfacerlasnecesidadesdeungrupohumano,esdecir,todasaquellas
tareasuobjetivosquetiendenamanteneryconservarlosorganismosde
lasociedadyaéstacomotal,incluyendosusmodelosculturales.

15. “El capital humano es el conocimiento de las competencias y otros atributos
que poseen los individuos y que resultan relevantes a la actividad
económica”.(Calderón y Castaño ,2005:401),
El capital humano se refiere los conocimientos que ha adquirido el sujeto a
través de su educación y al grado en que una persona es capaz de poner
en práctica sus habilidades y capacidades productivas, desde los procesos
mentales hasta los psicomotores.(Leon,2013)
EL HOMBRE COMO AGENTE ECONÓMICO

16. Lastransformacionesdelsistemaeducativoeranconsecuenciade
loscambioseconómicosysocialespresentesenunasociedad
globalizada;aseveróquetantolascaracterísticasdelasestructuras
educativascomoladesuscontenidosculturalesserelacionaban
conlanecesidadesdelasociedad;finalmenteprecisóqueera
necesariounamayorindividualizaciónenlosprocesosde
enseñanzaydeaprendizajeporquelosmismoseranelreflejode
loscambiosenlapedagogíadelasinstitucionesescolares.
Durkeheim(1917)

17. Feito(2001),enRodríguez(2001),queeltipoidealdeunasociedad
meritocráticarequierequelassociedadessedistribuyandeacuerdoal
méritoyalascompetenciaprofesionales,siendolaeducaciónformal,el
medioquepermitalacualificacióndelossujetosensociedad;ofrecera
todosporigualaccesoaunaeducaciónformal,dependiendodesus
preferenciasycapacidades,todavezqueseaunarealidadla
distribucióndegruposhumanos,segúndesuscapacidades
intelectualesparaelejerciciodesusfuncionesocupacionales.
MÉRITO Y A LAS COMPETENCIA PROFESIONALES

18. El tipo ideal de sociedad meritocráticaimplica:
a) Que las posiciones sociales se distribuyen de acuerdo con
el mérito y la cualificación, no según la filiación hereditaria.
b) Que la educación formal es el medio principal de adquirir
estas cualificaciones.
c) Que para todo individuo la posibilidad de acceso a la
educación formal solo depende de sus preferencias y
capacidades

19. Referencias bibliográficas
Balibar, Etienne(1985), «Acerca de los conceptos fundamentales del materialismo
histó-rico», en: Althusser, Louis y Balibar, Etienne, Para leer El Capital, México,
Siglo XXI, pp. 217-335. Bourdieu, Pierre (1972).
Esquissed’unethéoriede la pratique, París, Droz. —(1973). «Condición de clase y
posición de clase», in: BOURDIEU, Pierre et al., Estructuralismo y Sociología,
Nueva Visión, Buenos Aires, pp. 72-100
GUTIERREZ PANTOJA, Gabriel (1986) Metodología de las Ciencias sociales. Edit. Haría. México

20. LA SOCIALIZACIÓN EDUCATIVA VISTA POR LA SOCIOLOGÍA
(Sociología y Antropología de la socialización y la educación)
Tomás Austin Millán
Sociólogo, Antropólogo Social
http://www.lapaginadelprofe.cl/educacion/sociologed/soced.h
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