Tópicos literarios

1. TÓPICOS
LITERARIOS

2. AUREA MEDIOCRITAS
Este tópico tomado de
Horacio, hace
referencia a la necesidad de
buscar el equilibrio. Otra
forma de enunciarlo es “En
el medio está la virtud”.
Desaconseja los extremos
porque considera que nos
pueden llevar a vicios o
conductas erradas.

3. Vivirás feliz, Licinio, no adentrándote en alta mar ni, mientras evitas cauto las
tempestades, acercándote demasiado a la orilla traicionera. 
Quien estima la dorada medianía, en su seguridad prescinde de la sordidez de
una casa vieja, prescinde en su sobriedad del palacio que atrae la envidia.
Cuántas veces el excelso pino se ve sacudido por los vientos, y las torres más
altas se vienen abajo con caída más dura, como los rayos hieren las cimas de las
montañas.
Un pecho bien dispuesto anhela en la desgracia, teme con la fortuna, que su
suerte sea otra Los crudos inviernos los trae Júpiter, también es el mismo que los
aleja.
Si ahora va mal, no tiene por qué ser así mañana A veces la cítara anima a la
Musa callada, y no siempre Apolo tensa su arco.
Frente a la adversidad, muéstrate valiente y animoso; con la misma prudencia,
recogerás las velas hinchadas por el soplo excesivo del viento favorable.
Horacio, Oda II-10

4. BEATUS ILLE
Tópico que debemos
Horacio que ensalza la
vida retirada, en el
campo, en paz y
sosiego, lejos de
preocupaciones y
rutinas cotidianas.

5. ¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han
sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!
Oda a la vida retirada, Fray Luis de León

6. CARPE DIEM
Tópico que invita a disfrutar de los dones de la
juventud (belleza, salud, lozanía, ímpetu) antes
de que estos desaparezcan con el implacable
paso del tiempo

7. Mientras hablamos huye el tiempo enemigo;
Aprovecha el momento sin fiar en absoluto
en el mañana.
Horacio, Oda I-XI

8. COLLIGE, VIRGO, ROSAS
Tópico que invita a las
jóvenes a aprovecharse
de su juventud antes de
que su lozanía se
marchite y se queden
olas por haber
malgastado su
juventud.

9. En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
enciende al corazón y lo refrena;
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogió, con vuelo presto,
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre;
marchitará la rosa el viento helado.
Todo lo mudará la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre
Garcilaso de la Vega, soneto XXIII

10. DESCRIPTIO PUELLAE
La amada se presenta
como un tesoro,
inalcanzable, llena de
virtudes y cuyo retrato
se hace a partir de
metáforas con
elementos preciosos:
estrellas, perlas, oro,
mármol,. Muchas de estas
metáforas se las debemos a
Petrarca y sus seguidores. Suele
ir asociado al tópico del Carpe
Diem

11. Mientras por competir con tu cabello
oro bruñido al sol relumbra en vano;
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio, por cogello.
siguen más ojos que al clavel temprano;
y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello:
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no sólo en plata o vïola troncada
se vuelva, mas tú y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada
Luis de Góngora

12. DONNA ANGELICATA
Este tópico, que proviene
de Guido Ghinizzetti y la
scuola del Dolce Still nuovo
presenta a la amada como
intermediaria entre el Dios y
el poeta, al que ayudará a
alejarse de los vicios
terrenales y abrazar la fe, la
filosofía y la virtud. Es el papel
que asumirá Beatrice en la Vita
Nuova de Dante.

13. Este gentilísima dama, de la cual he razonado
en las precedentes palabras, cayó en tanta
gracia en las gentes, que cuando pasaba por la
calle, las personas corrían por verla; y a mi me
embargaba una maravillosa alegría. Y cuando
ella estuviera cerca de alguien, a éste tanta
honestidad le nacía en el corazón, que no
osaba alzar los ojos, ni responder a su saludo;
y de esto muchos, como expertos, podrían dar
testimonio a quien no lo creyera. Coronada y
vestida de humildad iba ella, no mostrándose
en nada orgullosa de lo que veía y oía.
Dante Alighieri, Vita Nuova, canto XXVI

14. FORTUNA IMPERATRIX MUNDO
La Fortuna, caprichosa,
hace girar su rueda a su
antojo y, por ello, todo
es variable, nada
permanece y nada es
seguro, pues un golpe
de Fortuna puede
desestabilizarlo todo.

15. Oh Fortuna, variable como la Luna
como ella creces sin cesar o desapareces.
¡Vida detestable!
Un día, jugando, entristeces a los débiles sentidos,
para llenarles de satisfacción al día siguiente.
La pobreza y el poder se derriten como el hielo.
ante tu presencia.
Destino monstruoso y vacío,
una rueda girando es lo que eres,
si está mal colocada la salud es vana,
siempre puede ser disuelta, eclipsada y velada;
me atormentas también en la mesa de juego;
mi desnudez regresa me la trajo tu maldad.
(Fragmento de ¡Oh Fortuna! De la obra Carmina Burana.

16. HOMO VIATOR
La vida se concibe como un camino y el hombre,
peregrino en la Tierra, debe recorrerlo. Las
Distintas etapas lo harán madurar y ayudarán en
su formación, aunque también tendrá que superar
etapas engañosas o peligrosas que lo aparten de
su buen fin.

17. Caminante
,
sontushuellaselcamino
.
nadamás

Alandarsehacecamino
, ,
y alvolverlavistaatrás

sevelasenda
.
quenohasdevolverapisar
, ,
Caminante nohaycamino

sehacecaminoalandar
.
Antonio Machado

18. HOMO HOMINIS LUPUS
Este tópico que Hobbes en su obra Leviatán
tomó prestado de Plauto hace referencia a
la maldad intrínseca del hombre, frente a
aquellos que defienden su bondad
natural. El hombre es un depredador que
en la lucha por la vida y por el éxito no se
rendirá ante sus semejantes.

19. Lupus est homo homini, non homo, quom
qualis sit non novit
Lobo es el hombre para el hombre, no
hombre, cuando no sabe quién es el otro.
Plauto

20. LOCUS AMOENUS
Hace referencia a un lugar idílico, placentero, delicioso, donde no
pueden faltar el agua, el prado y la sombra (aunque puede haber otros
elementos- pájaros, flores…-). Este lugar, propio de los géneros
pastoriles es apropiado para la conversación, el descanso o la
reflexión.

21. Corrientes aguas, puras, cristalinas,
árboles que os estáis mirando en ellas, verde
prado, de fresca sombra lleno,
aves que aquí sembráis vuestras querellas,
hiedra que por los árboles caminas, torciendo el paso por
su verde seno:
yo me vi tan ajeno
del grave mal que siento,
que de puro contento
con vuestra soledad me recreaba
donde con dulce sueño reposaba,
o con el pensamiento discurría
por donde no hallaba
sino memorias llenas de alegría.
Garcilaso de la Vega, Égloga I

22. MEMENTO MORI
Tópico que tuvo su
apogeo en el Barroco
y que invitaba a
reflexionar sobre la
llegada de la muerte,
que puede llegar en
cualquier momento,
sin avisar, y toda
nuestra vida es un
camino hacia ella

23. En este occidental, en este, oh Licio,
climatérico lustro de tu vida
todo mal afirmado pie es caída,
toda fácil caída es precipicio.
¿Caduca el paso? Ilústrese el juicio.
Desatándose va la tierra unida;
¿qué prudencia del polvo prevenida
la ruina aguardó del edificio?
La piel no sólo sierpe venenosa,
mas con la piel los años se desnuda,
y el hombre no. ¡Ciego discurso humano!
¡Oh aquél dichoso que, la ponderosa
porción depuesta en una piedra muda,
la leve da al zafiro soberano
Luis de Góngora y Argote

24. MORS AEQUAT
La Muerte, que llega sin avisar, afecta a todos por igual
sin distinción de clase social, género o estado. Herederas
de este tópico son las Danzas de la muerte Medievales
y Jorge Manrique le dedicó alguno de sus versos mas
famosos

25. Esos reyes poderosos
que vemos por escrituras
ya pasadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
así, que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
e perlados,
así los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, copla XIV

26. MUNDO TEATRO
El mundo se considera
como una pantomima,
una farsa en la que todo es
apariencia y por eso no hay
que prestar atención a los
bienes de este mundo.
Calderón llevó esté tópico a
Las más altas cumbres de
la literatura con El gran
teatro del mundo

27. TEMPUS FUGIT
La constatación de que
el tiempo fluye, se
desliza de nuestro lado
sin que nos demos
cuenta a medida que
avanzamos hacia la
muerte fue un tópico
ampliamente tratado en
el Barroco.

28. !
¡Cómodeentremismanosteresbalas
, , !
¡Oh cómotedeslizas edadmía
, , ,
¡Quémudospasostraes oh muertefría
!
puesconcalladopietodoloigualas
, ,
Feroz detierraeldébilmuroescalas
;
enquienlozanajuventudsefía

masyamicorazóndelpostrerdía
, .
atiendeelvuelo sinmirarlasalas
, ! , !
¡Oh condiciónmortal ¡Oh durasuerte

¡Quenopuedoquerervivirmañana
!
sinlapensióndeprocurarmimuerte

Cualquierinstantedelavidahumana
,
esnuevaejecución conquemeadvierte
, , .
cuánfrágiles cuánmísera cuánvana

FranciscodeQuevedo

29. UBI SUNT
Por medio de una serie de interrogaciones
retóricas que traen a la mente hechos y proezas
del pasado se intenta reflexionar sobre lo poco
estables que son las cosas de este mundo.

30. ¿Qué se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
¿Qué se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel dançar,
aquellas ropas chapadas
que traían?
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, copla XVII