Teórico sobre identidad y comunicación

Teórico para la materia Teoría y Práctica de la Comunicación II, cátedra Stella Martini, 24 y 30 de octubre de 2012.

1. Teórico sobre Identidad!
!
24 y 30 de octubre. Teoría y Práctica de la
Comunicación II, Cátedra Stella Martini. Teórico a cargo
de Jorge Gobbi!

2. Comunicación!
! La comunicación, condición esencial para la construcción de
la diferencia!

3. Relaciones!
! La identidad se elabora en una relación que opone a un
grupo con otros con los que entra en contacto.!

4. Relaciones!
! Nosotros - ellos!

5. Grupos!
! La identidad social es al mismo tiempo inclusión y exclusión:
identifica al grupo -son miembros del grupo los que son
idénticos en una determinada relación- y lo distingue de los
otros grupos.!

6. Grupos!
! La identidad grupal como un proceso de autoadscripción!

7. Categorías!
! La identidad es un modo de categorización utilizado por los
grupos para organizar sus intercambios.!

8. Categorías!
! La etnicidad es producto del proceso de identificación en
tanto organización social de la diferencia cultural.!

9. Categorías!
! La identidad surge en situaciones de contraste específicas
entre grupos sociales. !

10. Categorías!
! La diferencia no se desvanecerá cuando ldigamos la verdadz
sobre las relaciones entre grupos, o llos conozcamos mejorz.
Esas diferencias más bien forman parte de la realidad
material de esos grupos.!

11. Categorías!
! Una identidad diferenciada solo puede ser resultado del
intercambio con otros. Se construye relacionalmente en una
situación de contacto específica. !

12. Categorías!
! Surgen así los rasgos diacríticos como índices de las
diferencias: color de la piel, vestimenta, lengua, costumbres.!

13. Identidades!
! La identidad es siempre un compromiso, una negociación
entre la "autoidentidad" definida por sí misma, y una
"heteroidentidad" o una "exoidentidad" definida por otros.!

14. Identidades!
! La relación entre lautoidentidadz y lexoidentidadz requiere
analizar las vinculaciones entre poder, relaciones de
dominación y formas de categorizar a los distintos grupos.!

15. Imagen!
! Said: Oriente ha servido para que Europa (u Occidente) se
defina en contraposición a su imagen, su idea, su
personalidad y experiencia. Nada de este Oriente es
puramente imaginario. Oriente es una parte integrante de la
civilización y de la cultura material europea.!

16. Libertad!
! Said: Por causa del orientalismo, Oriente no es un tema
sobre el que se tenga libertad de acción a la hora de pensar.
Constituye una compleja red de intereses que
inevitablemente se aplica en cualquier ocasión en que esa
particular entidad que es Oriente se plantea.!

17. Verdad!
! Las ideas, las ideas y las culturas no se pueden estudiar
seriamente sin estudiar sus configuraciones de poder. Creer
que Oriente fue creado sólo por necesidades de imaginación
es faltar a la verdad. !

18. Verdad!
! No hay que creer que el orientalismo es una estructura de
mentiras que se desvanecerá apenas digamos la verdad. Lo
que tenemos que intentar comprender: la solidez del
entramado de la institución orientalista, incluso cuando sea
mucho más valioso como signo del poder europeo que como
discurso verídico de Oriente.!

19. Poder!
! La relación entre Oriente y Occidente es una relación de
poder.!

20. Poder!
! El orientalismo no dista tanto de la idea de "europeo", que
tiende a concebir a esa identidad como superior a todos los
pueblos no europeos.!

21. Eurocentrismo!
! Shohat y Stam: el eurocentrismo limpia la historia occidental
mientras patroniza y demoniza lo no-occidental, se piensa en
términos de sus más nobles logros -ciencia, progreso,
humanismo- pero piensa lo no-occidental en términos de sus
deficiencias, reales o imaginadas.!

22. Web!
! Presentación disponible en !
!www.comunicacion2.com.ar/teoricos/!