Tema 12.6: La Regencia de la María Cristina de Habsburgo

1. MUERTE DE ALFONSO XII (1885).
Regencia de Mª Cristina de Habsburgo. Pacto de El Pardo.
• Gobierno liberal (1885-1890) Sagasta. Parlamento Largo:
libertades de cátedra, imprenta, prensa y asociación (1887), nuevo
Código Civil, juicio por jurados, sufragio universal masculino (1890)
• Gobierno conservador de Cánovas (1890-1892):
Política proteccionista – Ley de Aranceles (1891)
• Gobierno liberal (1892-1895)
Proyecto de reforma de la administración de Cuba
• Gobierno conservador de Cánovas (1895-1897)
Comienzo de la Guerra de Cuba. † de Sagasta (1897)
• Gobierno liberal de Sagasta (1897-1999)
Fin de la Guerra de Cuba
• Gobierno conservador de Silvela (1999-1901)
Reemplazo en el partido conservador.
• Gobierno liberal de Sagasta (1901)
TEMA 12.6. - La Regencia de María Cristina de Habsburgo: El turno de partidos. La
oposición al sistema. Regionalismo y Nacionalismo
El 25 de noviembre de 1885 muere el rey. Su viuda, María Cristina, ocupa la jefatura del Estado,
como reina Regente, hasta la mayoría de edad de su hijo, nacido el 1886.
Para garantizar la estabilidad del régimen durante la Regencia, Cánovas y Sagasta llegan a un
acuerdo, PACTO DE EL PARDO , que garantiza la alternancia en el poder (el turno se mantuvo
hasta 1909).
EVOLUCIÓN
POLÍTICA
DEL TURNO
El turno de partidos
Síntomas de agotamiento del sistema que no resuelve los problemas del país: la analfabetismo, el déficit y endeudamiento
crónicos del Estado, el mantenimiento del sistema de reclutamiento militar discriminatorio, la ausencia de reformas sociales
efectivas y verdaderas instituciones democráticas.

2. María Cristina de Habsburgo jura la Constitución de 1876, Jover y Sorolla (1890-1897)
Palacio del Senado. Madrid

4. LA OPOSICIÓN AL SISTEMA

11. El surgimiento de nacionalismos y regionalismos
NacionalismosNacionalismos
4.1. El nacionalismo catalán
se basan
en
•Diferencias culturales (lingüísticas)
•Diferencias jurídicas
•Diferente desarrollo económico
•Diferencias culturales (lingüísticas)
•Diferencias jurídicas
•Diferente desarrollo económicose oponen
a •Centralismo
•Uniformización
•Corrupción política
CatalanismoCatalanismo
con
•Inicios basados en movimientos
culturales (Renaixença)
•Catalanismo progresista (Almirall)
•Catalanismo conservador
•Inicios basados en movimientos
culturales (Renaixença)
•Catalanismo progresista (Almirall)
•Catalanismo conservador
•Centre català (1882)
•Memorial de Greuges (1885)
Unió Catalanista (1891)
Bases de Manresa (1892)
Lliga Regionalista (1901)
•Prat de la
Riba
•Cambó
con
Triunfos electorales
Defensa del
proteccionismo
Crisis del 98

13. El surgimiento de nacionalismos y regionalismos

14. El surgimiento de nacionalismos y regionalismos
Nacionalismo
vasco
Nacionalismo
vasco
El nacionalismo vasco
Nacionalismo
gallego
Nacionalismo
gallego
•Derrota del carlismo y
abolición de los fueros (1876)
•Defensores de la cultura
vasca (euskaros)
Partido Nacionalista Vasco
(PNV, 1895)
Sabino Arana
IndustrializaciónInmigración
parte
de
Cambios
sociales
Pequeña burguesía
•Dios y ley antigua
•Foralismo
•Catolicismo
•Tradicionalismo y
antiliberalismo
•Etnicismo
•Del independentismo
al autonomismo
•Dios y ley antigua
•Foralismo
•Catolicismo
•Tradicionalismo y
antiliberalismo
•Etnicismo
•Del independentismo
al autonomismo
•Movimiento cultural (Rexurdimento)
•Situación socioeconómica (emigración)
parte de
Rosalía de
Castro con
Movimiento político Vicente Risco
con
ValencianismoValencianismo
parte de
•Renaixença
•Valencia Nova (1904)
Teodor Llorente, C. Llombart
con
Primera Asamblea
Regionalista
Valenciana
AragonesismoAragonesismo
•Derecho Civil aragonés
•Particularismo cultural
•Visión romántica del pasado medieval
AndalucismoAndalucismo
•Blas Infante
•Primera Asamblea Regionalista Andaluza (1918)
•Proyecto de Estatuto de Autonomía (1933)

15. EL PENSAMIENTO DE SABINO ARANA
"La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español, inexpresiva y adusta. El
bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los
quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero). El bizkaino es nervudo y
ágil; el español es flojo y torpe. El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de
trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más
sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y sabréis que un bizcaino hace
en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso (ved labradas
sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas
llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). El bizkaino es emprendedor (leed la
historia y miradlo hoy ocupando elevados y considerados puestos en todas partes...
menos en su patria); el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale
(examinad el estado de las colonias). El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser
señor ("etxejaun"); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo. (…) Por
último según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se
perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son
bizkainos españolizados. Decid, pues, ahora si el bizkaino es español por su tipo,
carácter y costumbres".
Sabino Arana, "¿Qué somos?".
La política catalana consiste en atraer a los demás españoles: la bizkaína en rechazar de sí
a los españoles como extranjeros (...). Los catalanes quisieran que no solo ellos, sino
también todos los demás españoles establecidos en su región hablasen catalán; para
nosotros sería la ruina el que los maketos residentes en nuestro territorio hablasen
euskera. ¿Por qué? Porque la pureza de la raza es, como la lengua, uno de los
fundamentos del lema bizkaino, y mientras la lengua, siempre que haya una buena
gramática y un buen diccionario, puede restaurarse aunque nadie la hable, la raza, en
cambio, no puede resucitarse una vez perdida.
Sabino Arana, Errores catalanistas, 1894

16. El surgimiento de nacionalismos y regionalismos
Dibujo que idealiza la sociedad tradicional vasca

17. El surgimiento de nacionalismos y regionalismos

19. La cuestión social: génesis del movimiento obrero durante el sexenio La cuestión social: génesis del movimiento obrero durante el sexenio
En el Sexenio el obrerismo empezó a estar influido por el anarquismo y el socialismo
y se alejó del republicanismo
La revolución de 1868 no se completó con las conquistas sociales deseadas por la clase obrera
Estimuló otras corrientes políticas y
movimientos sociales
-Se inició la influencia del pensamiento
anarquista de raíz bakuninista.
-Se fundó la Federación Regional
Española de la AIT (pag.198)
-Se inició la influencia del pensamiento
anarquista de raíz bakuninista.
-Se fundó la Federación Regional
Española de la AIT (pag.198)
El movimiento obrero El movimiento obrero
En 1879, Pablo Iglesias fundó el PSOE, de ideología marxista y con voluntad de
participar políticamente
En 1888, se creó la UGT, de orientación socialista
El anarquismo, introducido por Giuseppe Fanelli, fue la ideología más importante
entre el obrerismo español del siglo XIX fue clandestino y perseguido
-Se impuso el anarquismo violento (atentados terroristas contra gobierno, ejército,
burguesía y la iglesia)
La Mano Negra sembró el terror en Andalucía aunque nunca se pudo probar su existencia
-El ideario obrerista se difundía a través de las Casas del Pueblo
- Los socialistas tenían su propio periódico El Socialista
El movimiento obrero

20. PROGRAMA DEL PSOE. 1879.
“Considerando que la sociedad actual tiene tan sólo por fundamento el
antagonismo de clases; que este ha alcanzado en nuestro días su mayor grado
de desarrollo, como bien claro lo revela el cada vez más reducido número de los
inmensamente ricos y el siempre creciente de los inmensamente pobres; que la
explotación que ejercen aquellos sobre estos es debida únicamente a la posesión
de los primeros de la tierra, máquinas y demás instrumentos de trabajo; que
dicha posesión está garantizada por el poder político, hoy en manos de la clase
explotadora; es decir de la clase media (…)
Por todas estas razones, el Partido Socialista Obrero Español declara que su
aspiración es: Abolición de clases, o sea, emancipación completo de los
trabajadores. Transformación de la propiedad individual en propiedad social
o de la sociedad entera. Posesión del poder político por la clase trabajadora.
Y como medios inmediatos para acercar nos a la realización de este ideal los
siguientes: Libertades políticas. Derecho de coalición o legalidad de las
huelgas. Reducción de las horas. Prohibición del trabajo de los niños menores
de nueve años (...). Leyes protectoras de la vida y la salud de los trabajadores
(…). Creación de comisiones de vigilancia, elegidas por los obreros, que visitarán
las habitaciones en que estos vivan, las minas, las fábricas y los talleres (...).
Creación de escuelas gratuitas para la primera y segunda enseñanza y de
escuelas profesionales (...). Servicio de las armas obligatorio y universal y
milicia popular (...). Adquisición por el Estado de todos los medios de
transporte y de circulación así como de las minas, bosques, etc.

21. MANIFIESTO DE LA FEDERACIÓN DE TRABAJADORES DE LA REGIÓN
ESPAÑOLA (FTRE) AL CONGRESO DEMOCRÁTICO FEDERALISTA DE CATALUÑA
La Federación de Trabajadores anárquico-colectivistas, que es la
agrupación más numerosa que existe en España (...), no espera ni
quiere nada del Estado y sí de la organización de la clase
trabajadora, organización distinta y opuesta a la de todos los partidos
políticos; porque éstos aspiran a la conquista del gobierno y los
anarquistas deseamos la abolición de todos los poderes autoritarios
(...) Nuestro primer congreso celebrado en septiembre de 1881, dijo:
"los derechos individuales son por su naturaleza imprescindibles
e ilegislables, que el sufragio universal, el derecho de asociación, la
libertad de imprenta, así como la autonomía del individuo, del oficio,
del municipio, de la comarca y de la región, no serán verdad mientras
no se transforme la propiedad individual en colectiva, para que
entrando las colectividades obreras a tomar posesión en usufructo de
las fábricas, talleres, ferrocarriles, máquinas y herramientas, como
igualmente de las primeras materias, suelo, subsuelo, minas, etc.,
quede por solo este hecho, el individuo emancipado
económicamente y por tanto en condiciones de pactar con entera
independencia y de ejercitar con entera libertad todos los
derechos inherentes a la personalidad humana, siempre que el
individuo cumpla con el imprescindible deber de producir."
1 de mayo de 1883