Tema eclesial de la iglesia La Penitencia.pptx

La en Penitencia

1. La Penitencia en Particular

2. Definición Nominal Penitencia deriva de la palabra poenam temere, que suena a tener pena o castigarse con pena. Real Sacramento por el cual se perdonan los pecados cometidos posterior al Bautismo al hombre viador que este arrepentido y los confiesa, mediante la Absolución Sacerdotal.

3. Penitencia En General: Dolor de alguna cosa realizada libremente por uno mismo anteriormente Como virtud: Dolor del pecado cometido anteriormente por uno mismo Penitencia (Como virtud) General: Dolor del pecado por lesionar una virtud relacionada con Dios Como virtud: Dolor del pecado por un motivo particular de la virtud de la penitencia.

4. Actos de la virtud de la penitencia en sentido pleno Odio y detestación del pecado Dolor y tristeza por el pecado cometido Voluntad de destruir el pecado cometido Voluntad de satisfacer a Dios Propósito de evitar en lo sucesivo todos los pecados Propósito de realizar los actos externos para destruir los pecados como ofensa de Dios (mortificación etc.)

5. Objeto de la Penitencia Material: Pecado cometido por el pecador Actos internos y externos del Pecador para destruirlos Formal: Honestidad y bondad que existe la reparación de la injuria hecha a Dios. La Bondad existente en la reparación del honor de Dios.

6. Obligación del Precepto de la Penitencia Act . 3, 19: Arrepiéntanse, por tanto, y conviértanse, para que sean borrados sus pecados Mat. 4, 17: Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: “Conviértanse , porque está al llegar el Reino de los cielos”

7. Materia Remota Próxima Todos los pecados cometidos posterior al bautismo Actos del Penitente Contrición Confesión Satisfacción Esencial Cumplir la penitencia

8. Forma La absolución Sacerdotal

9. Efectos Remisión del Pecado mortal con su pena eterna. Remisión de los Pecados Veniales. Remisión total o parcial de la pena temporal Infusión de la gracia Santificante Reviviscencia de los méritos mortificados. Especiales auxilios para no recaer en Pecado

10. Litúrgica « Dios, Padre misericordioso, que reconcilió consigo al mundo por la muerte y la resurrección de su Hijo y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdón y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» FORMA DEL SACRAMENTO

11. La que ha de usarse en caso de necesidad (en inminente peligro de muerte) «Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Hijo y del Espíritu Santo» FORMA DEL SACRAMENTO

12. La esencial «Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Hijo y del Espíritu Santo» FORMA DEL SACRAMENTO

13. Vocal: Por voluntad de Cristo Dirigida a una persona presente: Siempre es invalida la absolución a un ausente, aunque confiese estando presente y solo sea absuelto estando ausente. Pronunciada de modo Absoluto: Cuando hay causa justa se puede dar la absolución sub conditione. C. duda (+) y prudente haber absuelto al pecador C. “ Disposición? Y no puede diferenciarse sin grave perjuicio. C . “ si hay materia suficiente y no puede resolverse la duda. CUALIDADES DE LA ABSOLUCIÓN

14. C . duda si está presente moralmente el pecador C . “ si es capaz el moribundo privado de sentido C . “ si el enfermo esta vivo o muerto Siempre que el pecador vuelva a ofrecer materia después de haber sido absuelto, debe ser absuelto absolutamente de nuevo: Si confiesa un nuevo pecado mortal Una circunstancia nueva que cambia la especie Si confiesa un numero notablemente mayor. P ero si confiesa un pecado venial no está obligado a darle nuevamente la absolución CUALIDADES DE LA ABSOLUCIÓN

15. Mortal Transgresión voluntaria de la Ley de Dios en materia Grave Volver Pecados (una Palabra , Obra o Deseo contra la Ley Eterna Venial Transgresión voluntaria de la Ley de Dios en materia leve

16. Contrición Perfecta Es aquella por la cual el pecador se arrepiente y duele de sus pecados cometidos por haber ofendido a Dios, infinitamente bueno y digno de ser amado Contrición Imperfecta (Atrición Sobrenatural) El dolor de los pecados cometidos por un motivo sobrenatural (El miedo al Infierno). Volver

17. Confesión La acusación voluntaria de los propios pecados cometidos después del bautismo hecha por el penitente al sacerdote legitimo en orden a obtener la absolución de los mismos en virtud del poder de las llaves. volver

18. Satisfacción La compensación por la injuria inferida a Dios por el Pecado volver

19. “Ego te absolvo” Cuando, ansiosa de paz, siente una imperiosa necesidad de expansión y busca alguien en quien apoyarse para ahondar en el abismo de su miseria y ser purificada, Dios acude siempre, bondadoso, a través de sus ministros. ¡ Qué grande eres, poder sacerdotal, que así anulas al hombre injertando en su forma de barro, digna o indigna, al “alter Christus” ! Quien ande en busca de prodigios, ahí los tiene: puede comprobarlos frente a cada confesionario. Ante el “Ego te absolvo”, las almas fango resurgen transformadas en almas luz; el poder de la gracia permite al pecador desvivir lo vivido; la Sangre de Cristo limpia cualquier pasado, y de sus infinitos méritos nace el “nuevo Adán” de Pablo. El sacerdote, puente entre lo humano y lo divino, es quien conduce las almas a Cristo y entrega el Cristo a las almas, en la pila o en el confesionario, en la Mesa Santa o en el último umbral.

20. Alivio de la Confesión Eva se retira del confesionario transformada: tan grande es el alivio de la absolución. – ¡ Si parece que hasta físicamente experimentáramos los efectos del alma nueva ! ¿ No sientes algo así como si te hubieran nacido alas?