Teologia contemporanea

Silabo de la Materia a ser dictada en Seminario Sudamericano
Octubre - Noviembre 2014

1. PROGRAMA ANALITICO
TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
SEMISUD – SEMINARIO SUDAMERICANO
1.- FICHA TÉCNICA
ESPECIALIZACIÓN Teología Pastoral
MATERIA Teología Contemporánea
No. DE CRÉDITOS 3 CARGA HORARIA 5 / SEMANA
AÑO LECTIVO: 2014
PROFESOR Pablo Morales [email protected] Cel : 0983920271
2.- DESCRIPCIÓN DEL CURSO
Teología Contemporánea es una asignatura que busca dar a conocer a los
asistentes los desafíos sociales, económicos y de ideas que hacen a la iglesia
buscar formas adecuadas de dar razón de la esperanza que tenemos por medio de
la reflexión teológica. Nuestro estudio queda delimitado por el aspecto temporal a los
pensadores y corrientes de pensamiento del siglo XX y primera década del siglo XXI.
El conocimiento de la reflexión teológica nos permite comprender los retos que
afrontamos como iglesia de Cristo durante esta primera mitad del siglo XXI.
3. COMPETENCIAS
3.1. COMPETENCIA GENERAL:
Al finalizar el módulo se espera que el/la estudiante sea capaz de dialogar con las
diferentes corrientes de pensamiento cristiano del siglo XX y XXI, entender sus
aspectos más importantes y definir un marco de pensamiento apropiado para
cuestionar y asumir lo valioso de dichas corrientes de pensamiento.
3.2. COMPETENCIAS ESPECÍFICAS:
1.Conocer los aspectos sociales y económicos que incidieron en el pensamiento del
siglos XX y en la respuesta teológica de la iglesia de Cristo.
2.Comprender los temas más relevantes del pensamiento filosófico surgido durante
los últimos 150 años y que ha afectado a la reflexión teológica
3.Explicar las ideas fundamentales de los principales teólogos cristianos del siglo
XX y XXI.
4.Reflexionar sobre las aplicaciones prácticas del quehacer teológico de los últimos
150 años.
5.Hacer de la indagación teológica una labor cotidiana de la pastoral
4. METODOLOGÍA PARA LA INVESTIGACIÓN, INFORME Y EXPOSICIÓN
Para aprobar la asignatura, los estudiantes deben cumplir con las siguientes
asignaciones:
-La materia está dividida en dos parciales. Cada parcial representa el 50% de
la calificación total.
-La asistencia diaria a clases y la puntualidad son elementos importantes en el
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2. desarrollo de la materia. Dos inasistencias sin justificar o cuatro tardanzas en
cada parcial no le permitirán, al estudiante, presentar la tarea sumativa y el
cuestionario.
-La calificación por cada parcial resultará de la suma de: Una tarea sumativa
que representa el 25% de la nota y un cuestionario que representa el otro
25%.
-En cada parcial habrán tareas formativas que el estudiante debe cumplir de
manera obligatoria. El incumplimiento de estas tareas, no le permitirán al
estudiante rendir las actividades sumativas (tarea y cuestionario).
5. SISTEMA DE EVALUACIÓN DEL PROGRAMA DE ESTUDIO
Parcial I Parcial II
Tarea 1 (25%)
Ensayo: “Pensamiento
teológico evangélico
latinoamericano”, de 3
páginas. Entrega: 24 de
octubre
Cuestionario
1(25%)
Viernes 24 de
octubre
Tarea 2 (25%)
Ensayo:
“Pensamiento
pentecostal
latinoamericano”,
de 3 páginas.
Entrega: 13 de
noviembre
Cuestionario 2
(25%)
Viernes 13 de
noviembre
Tareas formativas:
A.___________________________
B.___________________________
C.___________________________
D.___________________________
E.___________________________
Tareas formativas:
A._________________________
B._________________________
C._________________________
D._________________________
E._________________________
BIBLIOGRAFÍA GENERAL (CONSULTADA Y CITADA)
·ALVES, Rubem. La Teología como juego. Buenos Aires: Editorial Aurora.
1982
·BARTH, Karl. Comentario a los Romanos: Prefacio. Madrid: B.A.C.
·BASTIAN, Jean Pierre. Protestantismos y Modernidad Latinoamericana.
México: Fondo de Cultura Económica. 1994.
·BULTMANN, Rudolf. Jesucristo y Mitología. Ediciones Ariel. s/f.
·CAPUTO, John. What Would Jesus Deconstruct?: The Good News of
Postmodernism for the Church. Baker Academic. 2007
·CONN, Harvie. Teología Contemporánea en el mundo. Michigan. Iglesia
Cristiana Reformada. 1973.
·CHENG, Patrick. Radical Love: Introduction to Queer Theology. New York:
Seabury Books. 2011
·CHENU, Bruno. Teologías Cristianas de los terceros mundos. Barcelona:
Editorial Herder. 1989
·CONTRERAS, Francisco y Diego Poole. Nueva Izquierda y Cristianismo.
Madrid: Editorial Encuentro. 2011
·DE LA TORRE, Javier. Sexo, Sexualidad y Bioética. Madrid: Universidad
Pontifica Comillas. 2008
2

3. ·DUMAS, Andrés. Una teología de la realidad: Dietrich Bonhoeffer. Bilbao.
Nueva Biblioteca de Teología. 1971.
·DUQUOC, Christian. Ambigüedades de las teologías de la secularización.
Bilbao: Desclee De Brower. 1973
·GAGNON, Robert. The Bible and Homosexual Practice: Texts and
Hermeneutics. Nashville: Abingdon Press. 2002
·GÓMEZ CAFFARENA, J. ¿Cristianos, hoy? Diagnóstico y perspectivas de
una crisis. Madrid: Ediciones Cristiandad. 1979
·GONZALEZ, Justo. Historia del pensamiento cristiano. Miami. Tomo 3 Miami:
Editorial Caribe. 1993.
·HIKCS, John. La Metáfora del Dios Encarnado: Cristología para un tiempo
pluralista. Quito: ABYA YALA. 2004
·JIMÉNEZ, Carlos. Crisis en la Teología contemporánea. Miami. Ed. Vida.
1985.
·MACQUARRIE, John. GOD-TALK: EL análisis del lenguaje y la lógica de la
teología. Salamanca: Edicoines Sígueme. 1976
·MILLAS, José María. Pecado y Existencia cristiana: Origen, desarrollo y
función de la concepción del pecado en la teología de Rudolf Bultmann.
Barcelona: Editorial Herder. 1989
·MOLTMANN, Jurgen. Teología de la Esperanza: Introducción. Salamanca:
Editorial Sígueme.
·POLKINHORNE, John. Explorar la realidad: La interrelación de ciencia y
religión. Santander: Editorial Sal Terrae. 2007
·SATINOVER, Jeffrey. Homosexuality and the politics of truth. Baker Book
House. 1996
·SEQUEIROS, Leandro. El Diseño Chapucero. Madrid: Ediciones KHAF. 2009
·SÖLLE, Dorothee. Reflexiones sobre Dios. Barcelona: Editorial Herder. 1996
·STOTT, John. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Buenos
Aires. Ed. Nueva Creación. 1991.
·___________. Oportunidades y Retos personales. Miami: Editorial Vida. 2011
·SVENSSON, Manfred. Resistencia y gracia cara: El pensamiento de Dietrich
Bonhoeffer. Barcelona: Editorial CLIE. 2011
·TAMAYO, Juan José. Para comprender la crisis de Dios hoy. Navarra:
Editorial Verbo Divino.
·WILLING, Raymond. La Théologie Contemporaine (1945-1980). Paris: Le
Centurion. 1983
I.Introducción
a.La reflexión teológica ¿Qué es y de qué manera se desarrolla?
b.Grandes problemas sociales y políticos que marcan el pensamiento
occidental desde 1789 hasta la actualidad
i.La Revolución Francesa
ii.La Revolución bolchevique
iii.Las dos grandes guerras
iv.La revolución estudiantil de mayo de 1968
v.La revolución feminista
vi.El concilio Vaticano II
vii.La caída del muro de Berlín
viii.La era de Internet
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4. c.Grandes líneas de pensamiento del romanticismo al post-
estructuralismo
i.La Ilustración
1.John Locke
2.David Hume
ii.El Romanticismo
1.Wilhelm Hegel (La Fenomenología del Espíritu)
2.Emannuel Kant (La crítica de la razón pura)
iii.El positivismo
1.Saint-Simon
2.Aguste Comte
iv.La Izquierda hegeliena
1.Ludwig Feuerbach (La Esencia del cristianismo)
2.Karl Marx (Los Grundrisse, los manuscritos económico-
filosóficos de 1844 y el Capital).
3.Soren Kierkergaard. (Temor y Temblor)
v.El Existencialismo
1.Martin Heidegger (Ser y Tiempo)
2.Karl Jasper (La Fe Filosófica)
3.José Ortega y Gasset (La Rebelión de las masas)
4.Gabriel Marcel (Ser y Tener)
5.Jean Paul Sartre (El Ser y la Nada)
6.Hannah Arendt (Los Orígenes del Totalitarismo)
vi.El Giro lingüístico
1.Ludwig Wittgenstein (Tractatus Logico philosophicus)
2.Richard Rorty (El Giro lingüístico)
vii.Postestructuralismo
1.Jacques Derrida (La gramatología)
2.Michel Foucault (Las Palabras y las Cosas, Historia de la
Sexualidad, Arqueología del Saber)
II.El Pensamiento liberal del siglo XIX
a.Raíces del movimiento
i.En la reforma protestante
ii.En el pietismo
iii.En el Socinianismo
b.Diálogo con la Ilustración y el positivismo
c.Embebido en el historicismo alemán
d.Fases del pensamiento teológico-liberal
i.Crítica bíblica y del dogma
ii.Kulturprotestantismus
iii.Historia de la Religión
III.Respuesta a la teología liberal
a.Karl Barth (Carta a los Romanos, Dogmática)
b.Rudolf Bultmann (Jesús y Mitología y Teología del Nuevo Testamento)
c.Paul Tillich (Teología Sistemática)
d.Dietrich Bonhoeffer (Creer y Vivir, El precio de la Gracia)
IV.Teología Política
a.Wolfhart Pannenberg (La Revelación como historia)
b.Jürgen Moltmann (Teología de la Esperanza)
c.Johann Baptist-Metz (La Fe en la Historia y la Sociedad)
d.Dorothee Sölle
V.Teología Latinoamericana de la Liberación
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5. a.Gustavo Gutiérrez (Teología de la Liberación: Perspectivas)
b.Leonardo Boff (Y la iglesia se hizo pueblo)
c.Enrique Dussel (Filosofía de la Liberación)
VI.Últimos movimientos
a.N. T. Wright (El verdadero pensamiento del Apóstol Pablo)
b.John Hicks (La Metáfora del Dios Encarnado)
c.John D. Caputo (La deconstrucción como fe radical)
VII.Teología De género
a.Fiorenza Schussler
b.Doreothee Sölle
VIII.Teología Queer
a.Patrick Cheng (Radical Love)
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6. a.Gustavo Gutiérrez (Teología de la Liberación: Perspectivas)
b.Leonardo Boff (Y la iglesia se hizo pueblo)
c.Enrique Dussel (Filosofía de la Liberación)
VI.Últimos movimientos
a.N. T. Wright (El verdadero pensamiento del Apóstol Pablo)
b.John Hicks (La Metáfora del Dios Encarnado)
c.John D. Caputo (La deconstrucción como fe radical)
VII.Teología De género
a.Fiorenza Schussler
b.Doreothee Sölle
VIII.Teología Queer
a.Patrick Cheng (Radical Love)
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