Teoría dela personalidad carl jung

1. Teoría dela personalidad Carl Jung Carlos Rene Espino Delia Briseida Núñez Norma Padilla Andrea Duran «El encuentro de dos personas es como el contacto de dos sustancias químicas: si hay alguna reacción, ambas se transforman». 1

2. Biografía 1875-1961 M édico psiquiatra, psicólogo y ensayista - suizo Fundador de la psicología analítica también conocida como, psicología de los complejos y psicología profunda . Familia Alemana de tradición eclesiástica (padre pastor l uterano) un hermano en 1873 que al poco tiempo muere -una hermana 9 años menor a Jung que muere en 1935 2

3. Aportaciones Fue fundador de la teoría Analítica ( complejos) En sus comienzos fue colaborador de Freud. Su teoría resulta difícil de comprobar en laboratorios 3

4. Aspectos de la Teoria Jung trato el aspecto positivo de la vida del hombre. 4

5. Jung en la psicología La psicología del enfermo y su correspondiente individualidad eran inexistentes Busca ayuda de Freud para tratar trastornos mentales mediante su psicología de la histeria y del sueño 5

6. Jung en la psicología Jung creía que antes de poner en práctica algún tipo de terapia se debía hacer un diagnóstico con la historia personal secreta del paciente 6

7. Herramientas de la terapia Historia personal Acceso a información consiente Información inconsciente Ensayo Asociación Interpretación de sueños Contacto Humano Proceso terapeutico 7

8. Herramienta de la terapia En su terapia usaba una prueba de asociación o experimento de asociación de palabras en el cual las respuestas de un paciente a las palabras estímulo revelaron lo que llamó Jung con el término Complejos 8

9. Herramienta de la terapia D efiniendo a éstos como ideas o representaciones afectivamente cargadas y autónomas de la Psique consciente, palabra que se ha desvirtuado en cuanto a su definición al llegar a ser universal. 9

10. Teoria Juniana en 4 apartados Opuesto Autorrealización Estados inconscientes Teología. 10

11. Psicología analítica Jung creía que no había método analítico o psicoterapéutico ideal ya que cada caso era distinto y la curación debía surgir de manera natural por el propio paciente S e trata de un dialogo entre dos personas y en donde el terapeuta debe tener madurez para afrontar una psicoterapia y debe estar abierto a todo tipo de expresión cultural 11

12. Psicología analitica E ra más importante la comprensión individual que la confirmación teórica Se debe atender la transferencia del paciente y también su correspondiente contratransferencia 12

13. Psicología analitica C ómo reacciona el terapeuta mismo al proceso conjunto con el analizado y todo ello se podría percibir de 2 lados: 1 . A nivel consciente 2. A nivel inconsciente, observándose a sí mismo sus propios sueños 13

14. La relación entre terapeuta y paciente puede generar fenómenos parapsicológicos 1. Transferencia por parte del analizado 2. Identificación inconsciente entre ambos 14

15. Trabajo en la interpretación de los sueños Comienza a los 28 años -Aplica la represión como mecanismo de defensa. Lo lleva de la neurosis hasta lo sueños -Se oponía a que la represión era la principal causa de trauma sexual 15

16. Oposición a Freud La represión no da cuenta de todos los estados -Las imágenes inconscientes pueden tener un significado teleológico -La libido o energía psíquica no es exclusivamente sexual 16

17. Teoría de los complejos En su primera definición, Jung entendía por complejo el «conjunto de representaciones relativas a un determinado acontecimiento cargado de emotividad ». Definición ampliada sustancialmente en 1920 con la inclusión del « núcleo »,y completada finalmente en 1934 con la diferenciación entre un aspecto en el que predominaba lo emocional y otro en el que predominaba el significado 17

18. Teoría de los complejos Toda constelación de complejos deja palpable un estado alterado de consciencia, una ruptura de la unidad de la consciencia dificultándose tanto la voluntad como la memoria. 18

19. Teoría de los complejos Consecuentemente, el complejo es un factor psíquico cuya valencia energética supera temporalmente al de la consciencia. Un complejo activo nos reduce momentáneamente a un estado de falta de libertad , de pensamientos y actos obsesivos 19

20. Complejo sentimentalmente acentuado La imagen de una situación psíquica determinada, intensamente acentuada desde el punto de vista emocional y además es incompatible con la habitual situación o actitud consiente. Esta sometida a disposiciones de la conciencia 20

21. Complejo sentimentalmente acentuado. El complejo se puede suprimir con un esfuerzo de voluntad, pero no se puede eliminar, y en cuanto se presenta la ocasión aparece de nuevo con la misma fuerza que tenía en origen 21

22. Teoría de los complejos El origen más frecuente del complejo como psique parcial escindida no reside en la psicopatología sino en el conflicto moral derivado de la aparente imposibilidad de afirmar la totalidad de la esencia humana 22

23. Teoría de los complejos Los complejos son en realidad las unidades vivas de la psique inconsciente, cuya existencia y naturaleza sólo podemos reconocer gracias a aquéllos. De hecho, si no hubiera complejos, lo inconsciente, tal y como aparece en la psicología de Wundt, no sería más que un residuo de ideas mortecinas, «oscuras», 23

24. Experimento de asociación de palabras Se caracteriza por la presentación de un listado de términos que a modo de estímulos o incentivos cuidadosamente seleccionados exigían en sus pacientes sus correlativas asociaciones lingüísticas inmediatas. 24

25. Experimento de asociación de palabras La diferenciación y exclusividad en Jung radicó en pasar de un interés centrado en el contenido concreto de las respuestas emitidas, a observar el carácter cualitativo de las mismas, expresado en las respuestas fisiológicas registradas así como en aspectos tales como la demora en satisfacer la pregunta, incluso aunque fuera mínima, lo cual ofrecía cuantiosa información sobre lo inconsciente y sus procesos . 25

26. Experimento de asociación de palabras Todo ello podía estar indicando temas emocionalmente cargados en la situación actual y vital de la persona en experimentación o análisis, y de lo cual no era consciente. A posteriori conformaría una variable de considerable importancia a la hora de verificar y emitir la existencia de constelaciones en lo inconsciente, a las que denominaría complejos, constituyente base de lo inconsciente personal, en cuyo nucleo de cada uno de ellos residiría el Arquetipo, conformador a su vez de lo inconsciente colectivo. 26

27. Constelación. El experimento de asociación de palabras señala que la situación experimental por sí misma conduce a la constelación de complejos. Es decir, que diferentes personalidades se afectan mutuamente y que entrando en interacción se crea un campo psíquico que estimula los complejos. 27

28. Constelación. El término constelación alude así a la creación de un momento cargado psicológicamente, donde la consciencia se ve perturbada por un complejo o está a punto de serlo. La expresión «estar constelado» significa que uno adopta una actitud de prevención expectante, a partir de la cual reaccionará de una manera muy determinada La constelación es un proceso automático que surge involuntariamente, por lo que nadie puede evitarla. Los contenidos constelados son determinados complejos que poseen su propia energía específica Las reacciones a un complejo son bastante predecibles una vez que se conocen los complejos específicos de un individuo (erótico, infantil, materno, paterno, poder, etc ). 28

29. Arquetipo Arquetipo remite a un constructo propuesto por Carl Gustav Jung para explicar las «imágenes arquetípicas», es decir, todas aquellas imágenes oníricas y fantasías que correlacionan con especial similitud motivos universales pertenecientes a religiones, mitos, leyendas, etc. Se tratarían de aquellas imágenes ancestrales autónomas constituyentes básicos de lo inconsciente colectivo. 29

30. Complejo y arquetipo Los complejos tienen un carácter cuasi-instintivo Actúan como instintos al generar reacciones espontáneas ante determinadas situaciones o personas, pero no son puramente innatos. En gran parte, los complejos son producto de la experiencia: trauma, interacciones y patrones familiares, condicionamiento cultural. 30

31. Complejo y arquetipo Por ello se combinan con imágenes arquetipicas . El complejo es lo que permanece en la psique una vez digerida y reconstruida por la experiencia. Complejos son instintos humanos construidos 31

32. Complejo y arquetipo La estructura del complejo está constituida por imágenes asociadas y recuerdos congelados de eventos traumáticos reprimidos en el inconsciente. El elemento nuclear es la imagen y experiencia que conforma el complejo. Dicho nucleo se compone a su vez de dos partes: 32

33. Complejo y arquetipo Una imagen o huella psíquica del trauma original. Una pieza innata o arquetípica ligada a dicha experiencia . El complejo crece al crear asociaciones. Los complejos son creados por traumas. 33

34. Complejo y arquetipo Previamente al trauma, la pieza arquetípica prexiste como imagen y fuerza que motiva, pero carente de la perturbación y angustias propias del complejo. El trauma genera en la memoria una imagen cargada emocionalmente que se vincula con una imagen arquetípica 34

35. Compejo y arquetipo La unión de las dos imágenes produce una estructura estable . La energía propia de dicha estructura permite a su vez enlazar más imágenes secundarias y constituir así una red psíquica . 35

36. Complejo y arquetipo Con ello el complejo se extiende enriqueciéndose con experiencias similares ulteriores. 36

37. Conciencia y el yo Iniciando la revisión desde la consciencia y finalizando en los estratos más profundos de la psique, hallamos en primera instancia el Yo, centro nuclear de nuestra consciencia 37

38. Inconsciente personal En sucesión al Yo hace acto de presencia el inconsciente personal conteniendo únicamente información derivada de las experiencias personales del individuo. Recibe por tanto todo aquel material reprimido por el Yo ( Inconciente + conciente freudiano) 38

39. Funciones de la psique Al lado de estas dos formas de reacción de la conciencia ante la presencia de contenidos, existen cuatro funciones, cualquiera de las cuales puede ser dominante : Pensamiento Sentimiento Sensación Intuición 39

40. Psicoterapia La psicoterapia permite restructurar la personalidad del individuo a través de la transferencia . Al situarse el analista en el lugar de las distintas figuras de la psique y provocar así la constelación de un complejo, el paciente puede disponer de una experiencia diferente de las mismas, lo que permite agregar material al viejo complejo creando un nuevo estrato a su alrededor .. [ 40

41. Esta nueva estructura no sustituye a la anterior pero sí la modifica hasta el punto de que el complejo no restrinja la vida del individuo de un modo tan debilitante 41

42. Ruptura Joung Vs Freud Se recompensa mal a un maestro si se permanece siempre discípulo. ¿Y por qué no vais a deshojar vosotros mi corona? Vosotros me veneráis: ¿pero qué ocurriría si un día vuestra veneración se derrumba? ¡Cuidad de que no os aplaste una estatua! No os habiais buscado aún a vosotros: entonces me encontrasteis. Así hacen todos los creyentes: por eso vale tan poco toda fe. Ahora os ordeno que me perdáis a mí y que os encontréis a vosotros; y solo cuando todos hayáis renegado de mí, volveré entre vosotros. Nietzsche, Así habló Zaratustra , cita hecha por Jung a Freud, 1912 . 42

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