Terjemahan kitab taklimul muta'allim.pdf

Syaikh Az-Zarnuji

Ta’ sree

Terjemah TALIM MUTA'ALLIM

(vii +110 hal) 14,5x20,1 cm

Cetakan Pertama, Ramadhan 1430/ September 2009
Disusunoleh
Penerjemah

Penyunting

2 Sycikh Az-Zamuji

Pengaturan dan Tata Letak
Desain Sampul

© Hak cipta dilindungi oleh undang-undang. Dilarang keras mengeopy,
k sebagian ataupun keseluruban dan dalam bencuk apapun dar buku
ini tampa sein dari penesbit,

DAFTAR ISI

Pendahuluan une —
Hakikat ilmu, hukum mencari ilmu dan keutamaannya
Niat dalam mencari ilmu
Cara memilih ilmu, guru, teman dan ketekunan cm
Cara menghormati ilmu dan guru mem
Kesungguhan dalam mencari ilmu, beristigamah dan cita-cita
yang luhur ern

Ukuran dan urutannya
Tawakal
Wakeu belajar il ero

Saling mengasihi dan saling menasihati

|. Mencari tambahan ilmu pengetahuan aman
. Bersikap war ketika menuntut ilmu
. Hal-hal yang dapat menguatkan hafalan dan yang

102

PENDAHULUAN

pe A ty

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang.

Ar, ES 5 JE wi Sasi
ua e o Sa tai
eh zT ley
Segala puji hanya milik Allah yang telah mengangkat derajat umat
manusia dengan ilmu dan amal, atas seluruh alam. Salawat dan salam
semoga tetap terlimpah atas Nabi Muhammad 38, pemimpin scluruh

‘umat manusia, dan semoga pula tercurab atas keluarga dan para
sahabatnya yang menjadi sumber ilmu dan hikmah

es ds us (i

Bt ge e
¿es 455 pil Ji &i
BAG e Galt

Kalau saya memperhatikan para pelajar (santri), sebenarnya mereka
telah bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu, tapi banyak dari mereka
yang tidak memperoleh manfaat dari ilmunya, yakni berupa pengamalan
ilmu tersebut dan menycbarkannya Hal itu terjadi karena cara mereka
menuntut ilmu salah, dan syarat-syaratnya mercka tinggalkan Karena,
barangsiapa salah jalan, tentu tersesat Tidak akan sampai kepada
tujuan. Oleh karena itu saya ingin menjelaskan kepada para santri cara
meneari ilmu, menurut kitab-kitab yang pernah saya baca dan menurut
maschat para guru saya, yang ahli ilmu dan hikmah. Dengan harapan
semoga orang-orang yang tulus ikhlas mendoakan saya schingga saya
mendapatkan keuntungan dan keselamatan di akhirat. Begitu doa saya
alam salar Istikharah ketika akan menulis kitab ini

Jas yh shan ach a 5

ple Jie bx S ae
Le ds AS a ci a e ds

Bes as ata a je CUT
2 ARE OR

ai zus ja aa

Gy Bay u at ety, Ba
U5 .JaË 5 Anh à à

Kitab ini saya beri nama Tatimul Muca’ lim Thariqarta'allon. Yang,
terdiri dari tiga belas pasal

Pertama, menerangkan hakikat ilmu, hukum mencari ilmu, dan
keutamaannya.

Kedua, niat dalam mencari mu

Ketiga, cara memilih ilmu, guru, teman, dan ketekunan

Keempat, cara menghormati ilmu dan guru.

Kelima, kesungguhan dalam mencari ilmu, beristiqamah dan cita-cita
yang luhur

Keencan, ukuran dan urutannya

Ketujuh, tawakal

Kedelapan, waktu belajar ili.

Kesembilan, saling mengasihi dan saling menasehati.

Kesepuluh, mencari tambahan ilmu pengetahuan.

Kesebelas, bersikap wara ketika menuntut ilmu.

Keduabelas, hal-hal yang dapat menguatkan hafalan dan yang
melemahkannya.
Ketigabelas, hal-hal yang mempermudah datangnya rezeki, hal-hal
‘yang menghambat datangnya rezeki, hal-hal yang dapat memperpanjang,
dan mengurangi umur. Tidak ada penolong kecuali Allah, hanya kepada-
‘Nya saya berserah diri, dan kehadirat-Nya aku akan kembali

HAKIKAT ILMU, FIKIH DAN KEUTAMAANNYA
ell dio ¡gls ale is de do des de

Rasulullah 38. bersabda, "Menuntur ilmu itu wajib bagi muslim laki-
taki dem perempuam.” |

dei JE US SUS gle ib ale Jot Ip ole

Jed bé Y as JU Ale ai
ii bahwa, kewajiban menuntut ilmu bagi muslim laki-

tidak untuk sembarang ilmu, tapi terbatas pada
ilmu agama, dan ilmu yang menerangkan cara bertingkah laku atau
bermuamalah dengan sesama manusia Sehingga ada yang berkata, "mu
Jang paling utama ialah imu Hal. Dan perbuatan yang paling mulia

adalah menjaga perilaku” Yang dimaksud ilmu hal ialah ilmu
Istam, salat misalnya u“

us sau

Zur

%

Sctiap orang Islam diwajibkan menuntut ilmu yang ber
apa yang diperlukannya saat itu, kapan saja Olch a setup ora,
Islam mengetahui rukun-rukun dan syarat-syarat sahnya salat, supaya
dapat melaksanakan kewajiban salat dengan sempurna
IN cog a, 58 EI EU Ale al

df lea aa y Er
AS pis NET Le S al art

ALS 3 Wiss de ces à ans bu 5 a à

ù

ni OF

Setiap orang Islam wajib mempelajari atau mengetahui rukun maupun
syaratamalan ibadah yang akan dikerjakannya untuk memenuhi kewajiban
tersebut. Karena sesuatu yang menjadi perantara untuk melakukan
kewajiban, maka mempelajari wasilah atau perantara terscbut hukumnya
wajib. Imu agama adalah teasilah untuk mengerjakan kewajiban agama
‘Maka, mempelajari ilmu agama hukumnya wajib. Misalnya ilmu tentang
punsa, zakat bila berharta, haji jika sudah mampu, dan ilmu tentang jual
belijika berdagang

BUS a WH Les js Js

ES erie 65)
es ed AR

Muhammad bin Al Hasan pernah ditanya mengapa beliau ak

menyusun kitab tentang sul, beliau menjawab, "Aku telah mengerung
sebuah kitab tentang jual bet.” Maksud beliau adalah yang dikatakan

un 5

5 Lt)

salia iatsh menjaga diri dari hal-hal
yang syubhat (tidal
Iaranınya) dalam berdagang. E at (tidak jelas halal

e Bs dde ea ey
SpA LE za le de
as JN Ge AB Jul gle e >
si ES 38S a ss chad

Setiap orang yang berkecimpung di duni i
rh tis la dos Sasa dp

A A we ay chui Sy,
gag is DE dl op Juan ges BY
Seah ale (ST JS Qué à abl 45 Sig
Loan pis Sich e Su
pe rm
fe ee As ey ee ee Da

atas para malaikat. Olch karena itu, malaikat diperi
sud kepeda Nabi Adam io

6 —- Ch

Se ds ¿si
us fp KS E, Ni sy MS à Le LS

pa dase

sch JK Suits Js a 55 ll
ee
i dis o oh Pe gr La
Ii e a di Go tl
we où oben e egg BS

Ilmu itu sangat penting karena ia sebagai perantara (sarana) untuk
pertakwva. Dengan takwa inilah manusia menerima kedudukan terhormat
di sisi Allah, dan keuntungan abadi Sebagaimana dikatakan Muhammad
bin Al Hasan bin Abdullah dalam syairnya:

"Belajarlaht Sebab ima adalah penghias bagi pemäliknya.JTadikan
hariharimas untuk menambah ilmu. Dan berenanglah di lautan bra
‘yang berguna” Belajarlah ibmu agcona, karena ia adalah ihmu yang
paling unggul. Imu yemg dapat membimbing menuju hebcakcon
dan taktca, ilmu paling turus untuk dipelajari. Dialah ilmu sans
‘menunjukkan kepada jalan yang hurus, yakni jalan petunjuk. la
laksana benteng yang dapat meny manusia dari segala

keresahan. Oleh karena itu orang yang ahli ilmu agama dan bersifut
scara’ lebih berat bagi seran daripada menggoda seribu orang allt
ibadah tapi bodoh.

—— eer 7

1

oily Bey oth pr BEM je a Suis,
Uso 280 italy dido bs E di
SAB SUS de Gris Es Joly oi &
JS ye Js a gles Gale Y GS

Setiap orang Islam juga wajib mengetahui atau mempelaj
yang terpuji dan yang tercela, seperti watak murah hati, kikir, penakue,
Jancing, sombong, rendah hati, menjaga diri dari keburukan, isr
(berlebihan), bakhil (terlalu hemat) dan sebagainya |

Karena sifat sombong, kiki, penakut, israf hukumnya param. Dan
tidak mungkin bisa terhindar dar sifat-sifat itu tanpa mengetahui kriteria
sifat-sifat tersebut serta mengetahui cara menghilangkannya Oleh Karena
itu setiap orang Islam wajib mengetahuinya

SH ABN a is pi zu Gis di
S dé ess A 5 de ti

te = 1:
Asy-Syahid Nagiruddin telah menyusun kitab yang membahas

tentang akhlak Kitab terscbut sangat bermutu, dan perlu dibaca Karena
setiap orang Islam wajib memelihara akhlaknya

Se dé OB e EU EL Uy

3 Bi all e A6 16 wish

nes : |

AUS e JÁ A a of eu de

Adapun mempelajari amalan agama yang dikerjakan pada saat-saat
tertentu seperti salat jenazah dan lain-lain, itu hukumnya fardhu kifayah.
Jika di suatu daerah sudah ada orang yang mempelajari ilmu tersebut,
maka yang lain bebas dari kewajiban.

Tapi bila di satu daerah tak ada seorang pun yang mempelajarinya,
maka semua penduduk daerah itu berdosa Oleh karena itu pemerintah
wajib menyuruh rakyatnya supaya Belajar ilmu yang hukumnya
fardhu kifayah terscbut Pemerintah berhak memaksa mereka untuk
melaksanakannya.

oS oe u de äh té
1015 JS BY pubs
es ap de ci

Dikatakan bahwa mengetahui atau mempelajari amalan ibadah yang
hukumnya fardhu ‘ain itu ibarat makanan yang dibutuhkan setiap orang.
Sedangkan mempelajari amalan yang hukumnya fardhu kifayah, itu ibarat

bat, yang mana tidak dibutuhkan olch setiap orang, dan penggunaannya
pun pada waktu-waktu tertentu

Se a ue AAA e à ae
NN fies ad A des
Bp ee NS pS
Sedangkan mempelajari ilmu nujum” itu hukumnya haram, karena ia
diibaratkan penyakit yang sangat membahayakan. Dan mempelajari ilmu

7 Tiina nojum dalam ar len astrologt,yakn mu perbuntangan yang dihubungkan dengan
‘asi mania.

ie eee 9

nujum itu hanyalah sia-sia belaka, karena ia tidak bisa menyelamatkan
seseorang dari takdir Tuhan.

à $y des ds ps Ws
a ELEN, SA 34153 as Ay a

Oleh karena itu,,sctiap orang Islam scyogianya. mengisi. seluruh
waktunya dengan berzikir kepada Allah, berdoa, memohon seraya
iaa diel laced Na; merabasa, Al Quran, dan berschdäh
paa tertindar dar mara babaya.

5 Ab O ali

OS 523 SL SEH

day 5X U

Boleh mempelaari ilu nujum® (mu fall) uncuk mengetahui arıh
Kiblat, dan waktu-waktu salat.

DES a N 5585 CE ce dé my
de gs LS 5
; se de
Boleh pula mempelajari ilmu kedokteran, karena ia merupakan usaha
penyembuhan yang tidak ada hubungannya dengan sihir, jimat, tenung,
dan sebagainya. Karena Nabi juga pernah berohat.

2 Timm nujum dalam arti astronomi, paru ilmu perbintangan yang digunakan untuk
mengetahui arah posisi hintang, untuk kepentingan ilmw pengetahuan, ilmu astronomi
boleh dipelsjar, bobkan sangat dianjurkan,

10 A CR

A Si Qué i Les gl cé St 185
455 15 oi cda dies ous si die ove
Imam Syafı'i Rahimahullah berkata, "lmu itu em dua, yaitu thu

‘figih untuk mengetahui hukum agama, dan ilmu kedokteran untuk
memelihara badan.”

aon Li 6

UN

2363 ge u E i
were we:

Tlmu tafsirialah ilmu yang digunakan untuk menafsir atau menyingkap
ayat-ayat Al-Qur’an dengan sempurna. Dengan ilmu tafsir seseorang
mampu mengungkap atau mengetahui maksud ayat-ayat Al-Quran.
Sedangkan ilmu figih adalah ilmu untuk mengetahui hukum-hukum

agama, secara rinci Abu Hanifah berkata, "Ibm fiqih adalah ilmu untuk
mengetalnd mana yang berguna bagi seseorang dan mana yang
membah a”

Beliau juga berkata, "Tidak ada ülmu kecuali untuk diamalkan,
sedanghan mengamatkannya berarti meninggalkam dunia untuk
‘meraih kebahagian di akkirat.”

ee 1

&, iui uk
eu teles ts ¿ds See ws 3
“es his dy S38

Oleh karena itu, setiap orang Isam hendaknya tidak melupakan
hal-hal yang bermanfaat, dan yang me™bahayakan dirinya di dunia dan
akhirat Maka itu dia harus belajar im Yang bermanfaat, dan menjauhi
ilmu yang tidak berguna, agar akal dAN ilmunya tidak membahayakan
dirinya Aku berlindung kepada Allah STi siksa dan murka-Nya

o Sly Sud ails leh Cae 25 555 585
Sh AS US QE ass
Banyak ayat-ayat Al-Quran, dan hadis-hadis nabi yang sahih yang

menerangkan keutamaan ilmu, namun *idak saya cantumkan seluruhnya,
supaya kitab ini tidak terlalu tebal

NIAT DALAM MÉNCARI ILMU

casara
ui Plus Su le 8 e a Li

E Es oy Juli

Kemudian setiap pelajar harus menata niatnya Ket akan belaja
Karena niat adalah pokok darisegala a:
amal itu tergantung pada nictnya.” Hadis sahih

E el Me nn
JU de er 5 WEIN Sst 5552,
be Seat Te
"AA AE]

Rasulullah 3% bersabda, "Banyak perbuatan atau «mal yang
tampak dalam bentuk amalan keduniaan, tapi karena didasari nica
yang baik (ikhlas) maka menjadi atau tergolong wnal-amal akhirat
‘Schaliknya banyak amalen yang sepertinya tergolong amal akhirat,
kemudian menjadi amal dunia, karena didasari niat yang buruk
(tidak ikhlas).”

55 E à Mew ues in ee og E

Sa

La a e ES Es a a &
speed Vs wig

Regis 2

Niat scorang pelajar dalam menuntut ilmu harus ikhlas mengharap
ridha Allah, mencari kebahagiaan di akhirat menghilangkan kebodohan
dirinya, dan orang lain menghidupkan agama, dan melestarikan Islam.
Karena Islam akan tetap lestari kalau pemeluknya atau umatnya berilmu

Zubud dan takwa tidak sah tanpa disertai ilmu. Syaikh Burhanuddin
menukil perkatzan para ulama berikut: "Orang yang tekum, beribadah
tapi bodoh, bahayanya lebih besar daripada orang alim tapi
durhaka. Keduanya adalah penyebab fimah dikalangan umat, aitu
bagi orang yang menjadikan mereka sebaged panutan dalam urusan

Dalam menuntut ilmu juga harus didasari niat untuk mensyukuri
nikmat akal dan kesehatan badan Jangan sampai terbersit niat supaya
dihormati masyarakat, untuk mendapatkan harta dunia, atau agar
mendapat kehormatan di hadapan pejabat atau lainnya.

me re ie dé

Muhammad bin Hasan berkata, "Andaikata seluruh manusia
menjadi budakku, pasti akan kumerdekakan semuanya dan akan
kubebaskan diriku dari wala’ (loyalitas) mereka.”

es MSG eos

ed th ei

J eb dd LÉ

Barangsiapa dapat merasakan lezatnya ilmu dan nikmatnya
kannya, maka dia tidak akan begitu tertarik dengan harta yang
dimiliki orang lain.

Syaikh Imam Hammad bin Ibrahim bin Ismail Assyafar Al Anshari
membacakan syairnya kepada Abi Hanifah: "Siapa yang menuntut mu
untuk akkirat, tentu ia akan memperoleh anugerah kebenaran. Dan
kerugian bagi orang yang menuntut imu hanya karena mencari
kedudukan di masyarakat”

ón a Sb adh cll Y ati

SA oe er Sie Aia TOS

Boleh menuntut ilmu dengan niat dan upaya a kedudukan di
masyarakat kalau kedudukan tersebut digunakan untuk amar ma’ruf nahi
munkar, dan untuk melaksanakan kebenaran, serta untuk menegakkan
agama Allah. Bukan untuk mencari keuntungan diri sendir, juga bukan
karena keinginan hawa nafsu.

ey de

He ots a CE)

Hal itu perlu direnungkan olch para penuntut ilmu, supaya ilmu yang
mereka cari dengan susth payah tidak sia-sia Oleh karena itu dalam
mencari ilmu jangan punya niat untuk mencari dunia yang hina dan
fana itu Seperti kata sebuah syair: "Dunia ini lebih sedikit duri yang
sedikit, orang yang terpesona padanya adalah orang yang paling
hina Dunia dan isinya adalah sihir yang dapat menulikan dan
‘membutakan, Mereka kebingungan tanpa petunjuk.”

eel Salt dx Ÿ id BS cae

Bolg 83855 gly ci Mie a ur 55285 pal
BSS de Hus tidy Tidy sty gg LAS
SEV OS

Para ulama harus menjaga dii dar hal-hal yang dapat merendablan
martabatnya Harus tawadhu’ Dan tidak tamak pada harta dunia,

SS Ahn 1a
es ne eth Ct

16 I — hl

Al-Ustadz Ruknul Islam, yang lebib populer dengan schutan Al Acta
mengalunkan gubahan syairnya:

AS 5 uch as fe) 43%

a buse nz Ge

ty Le La 1

‘Tawadbu’ adalah salah satu tanda atau sifat orang yang bertalova.
Dengan bersifat tawadbu', orang yang takwa akan semakin tinggi
martabatnya. Yang anch adalah ujubnya orang yang tidak tabu keadaan
dirinya apakah ia termasuk orang yang beruntung atau orang yang celaka.
‘Atau bagaimana akhir umurnya, atau apa tempat kembalinya pada hari
kiamat kelak, ke neraka atau ke surga Sifat sombong itu merupakan sifat
Khusus Tuban kita, maka hindari dan takutlah bersifat demikian.

aus be ysl i tang te Zi dé
pid, Es $a au jé Ky eg,
malls
Abu Hanifah berkata kepada, "Besarkan surban, dan lebarkan
lengan baju kalian.” Beliau berkata demikian agar ilmu dan orang yang
o,
US eh as JE Se A
ast oh estan Ke Ga we pis $

—_ nan 17

asi buy ¿ui Es Gest HS
¡AGA 5 à GS & Pr A ae

ado Gt ANS LS YA Le

E 5 da

Para pelajar scharusnya membaca kitab wasiat karangan Abu Hanifah
yang dipersembahkan kepada Yusuf Khalid Assimty, ketika ia kembali
kepada keluarganya. Kitab tersebut juga sangat perlu dibaca oleh para
pengajar atau guru, dan para pemberi nasihat, begitu kata Syaikh Imam
Ali bin Abi Bakar rahimabullah.

MEMILIH ILMU, GURU, TEMAN BELAJAR DAN
TEKUN DALAM MENIMBA ILMU

u Kash gle JE ge pi A oot
res

rada ate Re D à eus
Jui

Para santri harus memilih ilmu pengetahuan yang paling baik atau
paling cocok dengan dirinya Pertama-tama yang perlu dipelajari olch
seorang santri adalah ilmu yang paling baik dan yang diperlukannya
dalam urusan agama pada saat itu. Kemudian baru ilmu-ilmu yang
diperlukannya pada masa yang akan datang.
Sun 66 Je wes tn G AS

Timu tauhid harus didahulukan, supaya santri mengetahui sifat-sifar
‘Allah berdasarkan dalil yang otentik Karena imannya orang yang taklid
tanpa mengetahui dalilnya, sekalipun sah menurut pendapat kami, tetapi
iaberdosa.

u un Bs ‘yal eh by za Ee
ás a sde 315 GLEN

Para santri harus mempelajari ilmunya para ulama salaf (baca: ilmu
agama). Para ulama berkata, tetaplah kalian pada ilmunya para nabi,
(mu agama), dan tinggalkanlah ilmu-ilmu yang baru Tinggalkan
‘lmu debat yang muncul setelah meninggalnya para ulama Sebab
perdebatan akan menjauhkan seseorang dari ilmu figih, menyia-nyiakan
umur, menimbulkan keresahan, dan permusuhan Dan apabila umat
Muhammad 3% sudah suka berbantah-bantahan di antara mereka, itulah
tanda akan datangnya hari Kiamat Tanda bahwa ilmu figih semakin
menghilang, Demikian menurut hadis Nabi

E pe 56% Si
is 3B GSS dé tes 5 Eu us sm

ee 19

SET ZH

uly

A
SE, PE a
Adapun cara memilih guru atau kiai carilah yang alim, yang bersifar
ward, dan yang lebih tua Sebagaimana Abu Hanifah memilih kiai
Hammad bin Abi Sulaiman, karena beliau (Hammad) mempunyai kriteria
atau sifat-sifat tersebut. Maka Abu Hanifab mengaji ilmu kepadanya.

Gab as a

77

9 di
Abu Hanifah berkata, "Beliau adalah seorang guru berakhlak
mulia, penyantun, dan penycıbar. Aku bertahan mengaji kepadanya
hingga aku seperti sekarang itu.”
16213 öl Js SS zu ACTE
de He 865 à Lib 36 piel ado
dis Si et Qi Qui
Abu Hanifah berkata pula, Aku pernah mendengar seorang ahli
hikmah dari negeri Samarkan berkata, "Ada salah seorang penuntut

mu bermusyawarah denganku ketika hendak pergi ke Bukhara
untuk menuntue thu.”

À BEA AH y es
N u des EN ES Ars
y ses Gai, of BB E à Bhi &

2 ___ |

2)

> LAS!

G Be dé À cr E Fi Es

se gn dis

Demikianlah hendaknya setiap pelajar scharusnya bermusyawarah
dengan orang alim ketika akan pergi menuntut ilmu atau dalam segala
urusan. Karena Allah Ta'ala menyuruh Nabi Muhammad 3. supaya
bermusyawarah dalam segala urusan, padahal tiada seorang pun yang lebih
pandai dari Beliau Dalam segala urusan, beliau selalu bermusyawarah
dengan para sahabat, babkan dalam urusan rumah tangga pun, beliau
selalu bermusyawarah dengan istrinya. Sayidina Ali «té berkata, "Tide
‘akan binasa orang yang mau berunding”

$ A Vs o a des
Y Ed tao ge ds Gus ee
eg

Dés y As a ss IG SAS 95
BEITRETEN
Dikatakan bahwa manusia itu ada tiga macam:
|. Orang yang benar-benar sempurna.
. Orang yang setengah sempurna.
3. Orang yang tidak sempurna sama sckali.
Adapun orang yang benar-benar sempurna ialah orang yang pendapat-
pendapatnya selalu benar dan mau bermusyawarah. Sedangkan orang

‘yang setengah sempurna ialah orang yang pendapatnya benar, tapi tidak
mau musyawarah Dan orang yang tidak sempurna sama sckali, ialah
orang yang pendapatnya salah dan tidak mau musyawarab. Imam Jafar

ree 21

Sbudik berkata kepada Sufyan Tsauri, "Musyawarahkan urusanmu
kepuule orang yare takut kepada Allah”

sual 38 Ga YI By à pal ib;
cst ges
Mencari ilmu adalah perbuatan yang luhur, dan perkara yang sulit,

‘maka bermusyawarah atau minta nasihat kepada orang alim penting, dan
suatu keharusan.

IN 5 RSS os E gS dé
ig bes se PE e res Esty ust A
Mont au 4 site LS ds PS

Orang bijak (ahli hikmat dari negeri Samarkan) terscbut berkata,
"Jika kamu pergi mengaji ke negeri Bukhara, maka jangan tergesa-
gesa menvilih guru, tapi menetaplah selama dua bulan hingga kamu
berpikir untuk memilih guru Karena bila kamu langsung belajar
kepada seorang alim, maka kadang-kadang cara mengajarnya
Kurcng enak menurutmu, kemudien kamu tinggalkan dan pindah
kepada orang alim yang lain, maka belajarmu tidak akan diberkati.
Oleh karena itu, selama dua bulem itu kamu harus berpikir untuk

2

memilih guru, supaya kamu tidak meningsalkan score zur. dan
supaya betah bersamanya hingga selesai. Dengan demikian behanın
dan ilmumu diberkati.”

BS Js pay 5 plas
so Já ig

esla ÓN aes

A OS

Ketahuilah, bahwa kesabaran dan ketabahan atau ketekunan adalah
pokok dari segala urusan. Tapi jarang sekali orang yang mempunyai sifat-
sifat tersebut, sebagaimana kata sebuah syair yang artinya, "Setiap orang
pasti mempunyai hasrat memperoleh keduduken atau martabat

Yang mulia, namun jarang sckali orung yang mempunyed sifat saber,
tabah, tekun, dan ulet.”

CE à ci A

2 eg =;

E
FRÈRE 56 Be

à i dt dE 4 je
ith sits có Es tis € idl‘ is SN
Ada yang berkata, bahwa keberanian adalah kesabaran menghadap
kesulitan dan penderitaan. Oleh karena itu, seorang santri harus berani
bertahan dan bersabar dalam mengaji kepada seorang guru dan dalam

membaca sebuah kitab. Tidak meninggalkannya sebelum tamat atau
selesai. Tidak pindah-pindah dari satu guru ke guru yang Iain, Dari satu

— eee 2;

Fs es JS

5% a

dln ke mu yang lain. Padahal ilmu yang dipelajari belum ia kuasai, juga
tulak pindah-pindah dari satu daerah ke daerah lain, supaya waktunya
tidak terbuang sia-sia.

og Eye us IF ds
Seorang santri tidak bolch menuruti keinginan hawa nafsunya

Seperti kata sebuah syair, "Sungguh hara nafsu itu rendah nilainya,

barangsiapa terkalahkan oleh hasoa nafsunya berarti ia terkalahkan

oleh kehinaan.”

ee ah & A a Ae 525

A oir

a.

ES

a ESAS LE

065 Ji sei a ® ay ya

Scorang santri harus tabah menghadapi ujian dan cobaan. Sebab ada
yang mengatakan bahwa gudang ilmu itu selalu diliputi dengan cobaan
dan ujian. Ali bin Abi Thalib «be, berkata, "Ketahuilah, kamu tidak akan
memperoleh imu kecuali dengan bekal enam perkara, yaitu: cerdas,
semangat, bersabar, memiliki bekal, petunjuk atau bimbingan guru,
dan waktu yang lama.”

£535 Set 5

css oS

Seorang santri harus memilih atau A de orang, yang
tekun belajar, bersifat wara’ dan berwatak Istiqamah. Dan yang,
suka memahami ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis-hadis Nabi. Dan ia havwy
menjauhi teman yang malas, banyak bicara, suka merusak, dan suka
memfitnah

cy ae 455 pai d Ses cé

só LÉ de dese SS

Seorang penyair berkata, ”Jangan bertanya tentang kelakuan
seseorang, tapi lihatlah siapa temarmyu. Karena orang itu
biasanya mengikuti temannya Kalau temanmu berbudi buruk,
‘maka menjauhlah segera. Dan bila berlaku baik maka bertemanlah
dengannya, tentu kau akan mendapat petunjuk”

LA lle (SF # we
LS a ¿A ae
‘Ada sebuah syair yang berbunyi:

"Jangan schalikali kamu bersahabut dengem pemalus dalam
segala tingkah lakunya. Karena banyak orang yang baik menjuli

Sra. 25

wish J ah ose

nes karen kerusakan temannya. Karena penularan orang bodoh
«cpu orang pintar sangat cepat, seperti bara api yang diletakkan

«li dalam abu, maka ia ukan padean. (Begitu pula orang pintar, kalau
ia bergaul dengan orang bodoh, lamalama akan menje
Penjelasan syaarih).”

ob Sy ashy Js az Sat ck ¿a ds
Bay eas use A A 5

i bodoh.

nn]

Nabi Muhammad 3 bersabda, "Setiap anak yang dilahérkan
itu dalam keadaan fierah (suci). Kedua orangtuanyalah yang
menyebabkan ia menjadi yaludi, nasrani, atau majusi.”

SEO de

‘Ada kata-kata hikmah berbahasa Parsi yang artinya, Teman yang
Jahat itu lebih berbahaya daripada ular berbisa. Karena teman yang
jahat itu’akam menjerumuskan Anda ke dalam neraka Jahim Olel
karena itu, bertemanlah dengan orang-orang yang baik, karena ia
dapat menyebabkan Anda masuk surga.

55

Ki Mas iO ah ed a eS à

ES

pg Si su

Seorang penyair berkata, "Jika kare belujar ids kepada ora
yang berilmu, atau mencari saksi yang akan memberitalu apa:
‘apa yang belum kamu ketahui, maka ambillah pelajaran deri bumi
beserta nama-namanya, dan perhatikan orang yang akan kumu
judikan sahabat, dengan siapa ia bergaul”

PENGHORMATAN TERHADAP ILMU DAN ORANG
ALIM

ps Y y e Y el dE Y Lh cub 86 its
5 SEEN satis als pi
Para pelajar (santsi) tidak akan memperolch ilmu dan tidak akan dapat
mengambil manfaatnya, tanpa mau menghormati ilmu dan guru
Lis à Le 5 lt
Si acia e ge Ah ss.
ESE

Karena ada yang mengatakan bahwa orang-orang yang telah berhasil
mereka ketika menuntut ilmu sangat menghormati tiga hal tersebut. Dan

orang-orang yang tidak berhasil dalam menuntut ilmu, karena mereka
tidak mau menghormati atau memuliakan ilmu dan gurunya Ada yang
mnengatukan bahwa menghormati itu lebih baik daripada mentaati Karena
manusia tidak dianggap kufur karena bermaksiat Tapi dia menjadi kufur
Karena tidak menghormati atau memuliakan perintah Allah.

ds Ge Gal oe Ae i sige yt BS ze de
ón bi

¡og

Sayidina Ali kurramullahu wajhah berkata, "Aku adalah sahaya
(budak) orang yang mengajarku walau hanya satu huruf. ka dia
mau silahkan menjualku, atau memerdekaken aku, atau tetap
menjadikan aku sebagai budaknya.”

+ dé Eje pth d= sh

"use

ee ue ie dde 5x 56

EM
Ada sebuah syair yang berbunyi, "Tidak ada hak yang lebih besar
kecuali haknya guru Ini wajib dipelihara oleh setiap orang Islam.
Sungguh pantas bile scorang guru yang mengajar, walau hanya
satu huruf, diberi hadiah seribu dirham sebagai tanda hormat
padanya. SEBAB GURU YANG MENGAJARMU SATU HURUF
YANG KAMU BUTUHKAN DALAM AGAMA, "DIA IBARAT
BAPAKMU DALAM AGAMA”

as +

de a pl Bs het ow,

He 385 un 2-8

Imam Asy-Syairazy berkata, "Ouru-guruku berkata, "Barangsiupu
yang ingin anaknya menjadi orang” alim, maka dia harus
‘menghormati para ahli fiqih. Dan memberi sedekah pada mereka
Jika ternyata cnuknya tidak menjadi orang alim, make cucunya

yang akam menjadi orang alin.”

BE pes Sy tau HVS Re ay à

4 LM ails AIS Gass V5

Termasuk menghormati guru ialah, hendaknya seorang murid tidak
berjalan di depannya, tidak duduk di tempatnya, dan tidak memulai bicara
padanya kecuali dengan ijinnya,

cots obi He GS ds Y site SI 5% My

CFE Kod EE;
Hendaknya tidak banyak bicara di hadapan guru Tidak bertanya
sesuatu bila guru sedang capek atau bosan. Harus menjaga waktu Jangan
mengetuk pintunya, tapi sebaliknya menunggu sampai beliau keluar
A ess is Le 6, ls La

eee 7

4 345 ef 25

Alhasil, seorang santri harus mencari kerelaan hati guru, harus
‘menjauhi hal-hal yang menyebabkan ia murka, mematuhi perintahnya
asal tidak bertentangan dengan agama, karena tidak boleh taat pada
makhluk untuk bermaksiat kepada Allah. Termasuk menghormati guru
adalah menghormati putra-putranya, dan orang yang ada hubungan
kerabat dengannya

gigi Cote oti dug Seyi Gs Gent a;
plas JA IS RAS Be tg Bi Sos
22 Vs def U Se a BE br) oi
5 y Sora e ca std a dd
¿A
E ES

ai

Guru kami Burhanuddin, pengarang kitab Al-Hidayah bercerita
bahwa salah scorang pembesar negeri Bukhara duduk dalam suatu majlis
pengajian, ditengah-tengah pengajian, dia sering berdiri. Lalu oleh teman-
temannya ditanya mengapa berbuat demikian. Dia menjawab, sungguh

putra guruku sedang bermain di jalan oleh karena itu jika aku melihatnya
aku berdiri untuk menghormatinya

EL |

Al Qadhi Fahruddin adalah seorang imam di dacralı Manwa van
sangat dihormati olch para pejabat negara

ui a Catal ia Shey Li rd as,

LE, js tg A Gast ai ES
Au IST YG Hb ably Ut

Beliau berkata, "Aku mendapat kedudukan ini karena «ku
menghormati guruku, Abi Yazid Addabusi. Aku selalu melayeni

beliau, memasak makanannya, dam aku tak pernah deut maken
bersumumyu.”

Sr a us N gui E
E A a har te

ú
i

E es ach ie
Sn dé jé

A i Si:
IN 55 NO
5 wth 3 oO ls as 86 BE ass
BS pes

Pada suatu hasi Imam Halwani pergi dari Bukhara, bermukim di
sebuah desa selama beberapa hari, Karena ada satu masalah yang beliaw

hadapi, Kemudian semua muridnya menjenguk beliau, kecuali yang
bernama Abu Bakar. Lalu ketika bertemu Abu Bakar beliau bertanya,

— 3

Mengapa kame tidak ikut menjengukku?” Dia menjuwab, "Maaf
wu, save sibuk melaveeni ibuku” Lalu beliau berkata, "Semoga haras
vi panjang umur, tapi kamu tidak akan diberi ketenangem dalam
mengaji” Kenyataannıya kata-kata guru tersebut betul-betul terjadi Abu
Bakar tinggal di desa sepanjang waktunya.

Wa ip desl & iE

rer ie: =

ul Syke à ls E A ad ás dA 5,21

IR

Oleh karena itu seorang santri tidak boleh menyakiti hati gurunya,
Karena belajar dan ilmunya tidak akan diberi berkah Kata scorang penyair,
"Sungguh guru dan dokter keduanya tidak akan menasihati kecuali
bila dimuliakan. Maka rasakan penyakitmu jika pada dokter, dan
terimalah kebodohanmu bila kamu membanghang pada guru?

er BST a
SE ef us jo ds GS ‘ie
JE, SEM Lis à

KE ás

si sth 2; au

|

7

Dikisahkan bahwa Khalifah Harun Ar-Rasyid me
kepada ustad Ashmui supaya diajari ilmu dan akhlak ya
Kemudian pada suatu hari Harun Ar-Raysid melihat Ashu
wudhu membasuh kakinya dengan air yang dituangkan oleh putra
Khalifah. Melihat hal itu, Harun Ar-Rasyid menegurnya, “Vu kirim
anakku kepudunmı supaya kam ajari álmu dan budi pekerti, lulu
mengapa tidak kamu perintah dia untuk menuangkan air dengan
tangen kiri supaya yang kaman bisa membasuh kedkimau?”

$ 5 pho A ASS es pla pat ¿3
wt gui ZEW LÉ CSS à seh Y Eh Sat
au a a a Eb Li "os ä ais ai
ai pts gi pui & iy sui Y EE] SU
dd Ob 5 di à 58 86
ER EAN Y re
# pill BESSER
Termasuk menghormati ilmu ialah menghormati kitab. Seorang santri
dilarang memegang kitab kecuali dalam keadaan suci Imam Syamsul
Nimmah Al Halwani berkata, "Aku memperoleh ilmu ini kerena aku
menghormutinya Aku tak pernah mengambil kitab kecuali dalan
keaduan suci.” Imam Sarkhasi pernah sakit perut, namun beliau tetap

mengulang-ulang belajarnya, dan berwudhu, sampai tujuh belas kali pada
malam itu, karena beliau tidak mau belajar kecuali dalam keadaan suci

Tima itu adalah cahaya, dan wudhu juga cahaya Sedangkan cahaya ilu
tidak akan bertambah kecuali dengan berwudhu

E rana res 3

Para penuntut ilmu dilarang meletakkan kitab di dekat en ketika
duduk bersila Hendaknya kitab tafsir diletakkan di atas kitab- kitab lain,
dan hendaknyatidak meletakkan sesuatu di atas kitab.

Pr eis
tay 3 JE Ah Je Gen eb

in

Guru kami, Burhanuddin bercerita bahwa ada scorang ahli figih

meletakkan wadah tinta di atas kitab, lalu beliau berkata kepadanya,
"Anda tidak akan memperolch manfaat dari iimumu”

dd 25 GES pod esl a,
Ad dra al 53 es ds

nee

ÓN

Imam Qadhikhan berkata, "Jka perbuatan itu (meletakkan wadah
tinta diatas kitab) tidak bermaksud meremehkan kitab tersebut,
‘maka tidak apa-apa, tapi ai diletakkan di tempat lain.”

Santri harus bagus dalam menulis kitabnya Tulisannya harus jelas.
Tidak terlalu kecil sehingga sulit dibaca

‘Abu Hanifah pernah melihat muridnya yang tulisannya sangat kecil-
kkecil schingga tidak jelas, alu beliau menogurnya, "Jangan terlatu kecil
dalam menulis, karena jika kam sudah tua, pasti menvesal. Dun
bile kamu maui, kamu alan dimaki oramg yang melihat tulisarımıı

‘Yakni jika kamu sudah tua dan pandangan matamu sudah lemah, maka
kamu akan menyesali perbuatanmu itu

BUZO
thi 6295 oon á Li 5 EM eas

Scharusnya Kitab itu dibentuk persegi empat, begitu yang biasa
dikerjakan olch Imam Abu Hanifah. Supaya mudah dibawa dan dibaca

eck tea ri
Ten

Scharusnya tidak meriakai tinta merah dalam menulis kitab, karena
hal itu kebiaszan para filosuf, bukan kebiasaan ulama salaf Bahkan guru
Kami ada yang tidak mau memakai kendaraan berwama merah.

Ea 35

Mae a pl
85535

“Termasuk menghormati ilmu adalah menghormati teman dan orang
yang mengajar Para santri harus saling mengasihi dan menyayangi,
apalagi kepada guru, supaya ilmunya berfacdah dan diberkati.

Hendaknya para penuntut ilmu mendengarkan ilmu dan hikmah
dengan rasa hormat, sekalipun sudah pernah mendengarkan masalah
tersebut seribu kali

Ada yang berkata, "Sigpa yang tidak menghormati ateu
memperhatikan satu masalah, waleupun ia pernah mendengarnya
ES ‘maka dia bukan termasuk ahli ibm”

Scorang santri tidak patut memilih bi
menyerahkannya kepada guru. Karena guru lebih tabu

| cocok dengan watak atau kecenderungan muridnya

puse Su ges de pl LA 65

e ci ii os allen JA 5 au Es

565 “a J leh à Sy S558 Ji OU)

Shs 531, „gast pao js N ds

85 he gs cesa] 229

Syaikh Burhanul Haggi berkata, "Pada seman dahul para santri

itt menyerahkan agar persoalan mengajinya kepada guru mereka,
berhasil meraih cita-citanya.”

Berbeda dengan sckarang para murid selalu memilih pengajiannya
sendiri, akibatnya mereka tidak berhasil meraih ilmu yang dicita-citakan

es GEA Jeu gh tat Hi 5 8655
Je ASS y Qué à
ie Es les e cs jé
af ys UE UE as ju en cle iby pl

Dikisahkan bahwa Muhammad bin Ismail Al Bukhari, memulai
mengaÿ dati bab salat di hadapan Muhammad bin Al Hasan. Lalu gurunya

itu berkata, "Pergilah dan belajarlah mu Hadis” Gurunya berkata
begitu karena gurunya tahu tabiat dan kecenderungan Imam Bukhari
Dan dia pun menuntut ilmu Hadis, akhirnya dia menjadi pelopor seluruh
imam ahli hadis.

fe EM & US Gi YS hh A cs
His Stes oa ys
WN Ot BE 58
Santri tidak patut duduk dekat gurunya ketika mengaji kecuali fice

Tapi sepatutnya ada jarak antara santri dan guru, kira-kira sepanjang
busur panah, hal ini semata-mata untuk menghormati Guru

dl des thy cls 58552 «
DESI OS o

5. Eee tgs Les Si wes
gui ak Ds EN 8

Santri harus meninggalkan akhlak yang tercela, karena akhlak tercela
¡mibarar anjing yang samar.

Kasulullab bersabda, "Malaikat tidak mau memasuki rumah yang
ud xumbar tru anfing.” Padabal, manusia belajaritu melalui perantara

Rs |

malaikat

Mengenai akhlak yang tercela ini bisa dilihat dalam kitab-hatab yan

TE lee
Dikatakan: "Kemuliaan itu datang bukan karena usaha, tapi
karena karunia dari Allah. Benyak budak yang menempati tempat

orang merdeka (mulia), dan banyak pula orang merdeka yang
‘menempati keducuken budak (hina).”

TENTANG KESUNGGUHAN DALAM BELAJAR,
KETEKUNAN DAN CITA-CITA

5 ohh as do do Soh AS

só a dats a «wud 33 ots 3 Hy

Bod Es des ing BS Ch

En

Para santri harus bersungguh-sungguh dalam belajar, harus tekun
Seperti yang diisyaratkan dalam Al-Quran, "Dan orang-orang
yang berihad atau berjuang sungguh-sungguh untuk mencari
(keridhaanku), maka benurbenar Aku akan tunjukkan mercla

a nn 3

kepadır yalanzjakn menu. keridhaan-Ku” Dikatakan barangsiapa
hhersungycuh-sungguh mencari sesuatu tentu akan mendapatkannya Dan
‘tap saja yang mau mengetuk pintu, dan maju terus, tentu bisa masuk

ré 3 CES JS SUING SEU à Jy,
ás à My sy Lech abit Le Qu

"EY

Dengan kadar sengsaramu dalam berusaha kamu akan mendapat apa

yang kamu dambakan. Dikatakan bahwa belajar dan memperdalam ilmu

figih itu dibutuhkan adanya kesungguhan dari tiga orang, kesungguhan
morid, guru, dan ayah bila masih hidup.

ES gat do ES] ¿ui és za

seu Ai dé su Li
M Go aly Aigle Seh,

A Ses Se Jan 545

Ustadz Sadiduddin mengalunkan syair gubahan Imam Syafii kepadaku,
"Kesungguhan itu dapat mendekatkan sesuaru yang jauh, dan
bisa membuka pintu yang terkunei. Sungéuh sangat banyak orang
‚sung bervita-cita lulu bersedih, karena diuji dengan kemiskinan.

40 AN : |

\

Barungkali sudah menjadi suratan takdir den keputwsan Mah
| bahwoa banvak orang cerdas tapi miskin dan banyak oran boxloh
\ seg kaya raya. Dan hedua hal tersebut tidak bisu dikumpnlkan ”

\

\ vot LE,
EEE US get
e 3 Sah Suess phy

Penyair lain berkata, "Kamu ingin menjadi orang ahli fiqih, tapi
tak mau sengsara, itu artinya kamu gila. Mencari harta pun tidak
akan berhusil tanpa kerja keras, dan harus tahan menghadapi
penderitaan. Begitu juga mencari itmu tidak akan berhasil tanpa
kerja keras (sengsura)”

cz 51 JG

ef de ae SÓ

Abu Thoyyib berkata "Sungguh naif orung yang manıpu berusaha
tapi tidak mau berusaha secara optimal.”

seu JES ul ee NZ
e e

Se
ae

u ——— 41

(iad

AG Jay

dei gph Ee is

eye

MÁ 3,8 Ses Te:

Santri tidak boleh banyak tidur pada malam hari. Seperti dikatakan
dalam syair, "Kemuliaan itu akan tercapai menurut kadar
kesengsaraan. Barangsiapa ingin mencari kemuliaan, maka harus
meninggalkun tidur malcon. Kamu ingin kedudukan tinggi tapi kamu
enakenak tidur pada malam hari. Padahal orang yang mencari
permata pun harus menyelam ke dalam lautan. Derajat yang hıkur
itu seiring dengan cita-cita yong luhur Orang yang memperolch
kedudukan tinggi karena ia berjaga malam. Aku tidak tidur di wakew
malam, ya Tuhanku, demi mencari keridhaanmu Ya Tuhan yang
menjadikan seseorang menjadi tuan. Siapa ingin kedudukan tinggi,
tapi tidak mau kerja keras, itu artinya dia menyianyiakan usia.
Mengharap sesuatu yang mustahil.

Maka tolonglah kami, Ya Allah, dalam mencari ihnu dan
tempatkanlah kami kepuncak kedudukan yang kıhur” Para santi
harus menggunakan waktu malam untuk belajar dan ibadah, supaya
memperoleh kedudukan tinggi di sisi-Nya.

SÓ a el ech JG

Ke toe

das ss 3

e

E id y ds ¿dd JE

2

M A pi Br

Penyusun kitab ini berkata: Bagiku, cukup menarik makn
yang berbunyi, "Burungsiapa ingin meraih apu yang dicite ci
maka ia harus menjadikan waktu malamnya sebagai kennen
untuk mengejar eita-citanya. Jangan banyak makam «ar kan
tidak ngantuk Hal itu fiku Anda benca-benar ingin menggapei

-sempurnaan.”

L yang berkata bahwa mengurangi tidur malam untuk beribadah itu
menggembirakan hati di siang hari.

EU de whith o old A Ly,
E Act 255g lh GE U

Santri harus mengulang-ulang pelajarannya pada awal malam dan
akhir malam. Yaitu antara Isyal dan waktu sahur, karena saat-saat tersebut
diberkati.

wäh ty 5)

655 pe ia e 6,

Seorang penyair berkata, "Wahad para peruntut ihm hiasilah
dirimu dengan sifat war’ (menjauhi barang syubhat), jeuhilah
tiche, Rurangilah maken, dan tekunlah belajco”

4

Srey dash pul patsy

(aS th ES TETERA

pu y à Te Cd a id af,

Para pelajar harus memanfaatkan masa mudanya untuk bersungguh-
sungguh dalam menuntut mu. Perhatikan bait syair ini, "Dengan kudlar
kerja kerasmulah kamu akan diberi apa yang menjadi cita-citamu
Orang yang ingin sukses, harus sedikit mengurangi tidur malam.
Gunakan masa mudamu sebaikbaiknya, karena masa muda
adalah hesemparen yung tidak akan pernal terulang,”

Re

A by dd BAIN €

Seorang santri tidak bolch teralu memaksa diri hingga melebihi
kekuatannya Karena akan melemahkan tubuhnya, schingga tidak mampu
bekerja karena terlalu Jelah. Mencari ilmu itu harus sabar. Pelan-pelan
tapi kontinyu, sabar inilah pokok yang penting dari segala sesuatu.

Rasulullah 3% bersabda, "Ketalutilah busca agama ini kukuh
(banyak tugas), maka terlibatlah dalam urusan agama dengan
pelam-pelen dan janganlah kamu buat dirimu boscn baribadah
kepada Allah, karena orang yang mematahkan kendarumnya,
tidak akan bisa menempuh perjalanan, bahkan akcn kehilea gen
kendaraamnya”

en

yb Seat SUA las ale a Le ¿ds

Nabi Muhammad 3%. bersabda, "Bademmu adalah tunggangeamas,
nude Rusihemilah padenya.”

¿ud
Santri harus bercita-cita tinggi, sebab orang itu tinggi derajatnya
arena memang ia bercita-cita tinggi. Cita-cita itu ibarat sayap burung
yang dipergunakan untuk terbang tinggi-tinggi. Abi Thayib berkata:
"Kedudukan seseorang itu tergantung menurut eite-eitanya. Dan
kemuliaen ala. tergapai oleh sescorang halau eitareitanya tinggi
dan mulia. Pangkat yang tinggi akan terasa berat merailinya bagi
orang yung berfited kerdil Tupi bagi orang yang beriiwa besar,
setinggi apa pun sebuah keducukan, dianggap kecil atau ringen.”

fre Bi sath ESA Sa Si, 6515 A
in jui

EN es

Modal paling pokok ialah ke
ok ialah kesungguhan. Segala sesuatu bisa dicapai
as mau bersungguh-sungguh dan bercita-cta luhur. Baran =
berit-cita ingin menguasai ktab-kitabnya Imam Muhammad tin Al
asan, asal disertai dengan kesungguhan dan ketekunan, tentu dia akan
‘menguasai seluruhnya, paling tidak sebagian

F5 au à RER

fle Jas igs A

Jika ada yang bercita-cita ingin pandai, tapi tidak mau ih-
i, bersunggul
Sungguh dalam belajar, tentu dia tidak akan memperoleh ilmu kecuali

SE
pS SS y DE 3
BS dés eu ze > iis a Ach de ges
sot ath gly y
su as dé ee ge sf

hi ds

ie. ocho sot nn A meer een
i seme mat sedikit dan i

kergjaan dunia, menurutku sangat remeh, dan Gee, En

ita yang tuber” Orang-orang bijaksana itu berkata, "Pergilah supuya

46 a A R

kan memperoleh kerajacn dunia dan akhirat * Dia
demikicn, baiklah.”

gu ed:

is Jo à ds db

Rasulullah 3% bersabda, "Sesunggühnyu Allah itu mencintai
sesuatu yung huhur atar tinggi dam membenci sesuatu yang rendah”
Dikatakan oleh seorang penyair, "Janganlah kamu tergesa-gesa ingin
‘mencapai sesuatu tapi cobalah terus bersabar (ulet), karena sabar

itu ibarat api yang dapat melnakkan tongkat der bes.”

ES MSM ges GLE CN tes 5 dé

Dikatakan: Abu Hanifah berkata kepada Abi Yusuf, "Kam memang
bodoh tapi itu bisa am usir dengan terus menerus belajcer Jauhilah
sifat malas, sebab malas itu sumber keburukan dan kerusakan yang

‘amat besar”

GLAS ETS

Syaikh Abu Nashr Ash-Shaffar berkata dalam syairnya, "Oh jrwaku..
oh jiwaku, jangem menunda amal saleh, berbuat adil, dan berbuat
thsan, semua orang yang berbuat kebaikan alan senang, sebaliknya
orang pemalas berada dalam bencana dan kesialan”

gee A 3 JG Stat dé

Be

NN re li

Syair tersebut semakna dengan perkataan Imam Mushannif, "Wahi
fiteaku, tinggalkanlah bermalas-malascen den menundanunda,
supaya kamu tidak menetap di dalam kelinacm Aku tidak melihat
bagian yang diberikan kepada para pemalas Recuali penyesalan
arena gagal meraih eita-cita”

2535
SS pes
EE, ae esos ió

Dikatakan: "Penderitaan, kelemalum, dan penyesalan yang
diderita manusia sering timbul dari rasa malas. Oleh karena itu,
jauhilah rasa mas, dan membicarakan hal-hul yang tidak jelas.”

48 Tem

Disebutkan: Sungguh sifat malas itu timbul karena kurangnya
perhatian terhadap keutamaan dari pentingnya ilmu. Oleh karena itu,
santri harus berpayah-payah dalam menuntut ilmu.

Karena ilmu itu kekal, sedang harta benda akan sirna Sebagaimana
dikatakan Ali bin Abi Thalib «be, "Aku senang menerima pemberiun
Tuhan Maha Perkuse Kita dibert itu, dan musuh-musuh kita
(orang-orang kufir) diberi harta benda. Karena harta akam segera
sirma, sedang mu itu ubadi takkun pernah hikang.”

5 gu bee y Jas go as
ji gs cas
sty Sy ach e y di

Ilmu yang bermanfiat akan tetap dikenang sekalipun orang yang,
berilma itu meninggal, karena ilmu yang bermanfaat itu abadi Syaikh
Murghinan berkata dalam sebuah syair, "Orang bodoh hakikatnya mati

“aan 49

sr ‘mati, dan orang yang beribmu tetap hidup sekalipun sudah
mati.”

sh buy pl Gs dass
Hose Vz is ech sy

Syaikh Burhanuddin berkata, "Orang bodoh itu mati sebehan ia
‘mati: Tubuhnya ibarat kuburan bugi fisenya. Sedungkuan orang yang

berilmu itu selamanya hidup, sckadipun tulangriva hencur dikulang
tanah”

"Orang orang bodoh itu mati,

chalipun dia berjalanjalan di

muku bumi ini. Keberadaan mercka sama dengan tidak ada atau
tidak diperhitungkan”

PAY ls

a

NS
e AAA

Syaikh Burhanuddin berkata, "Tidak ada hedudukan yang lebih
tinggi yang melebihi ilmu, golongan manusia yung paling tinggi
derajatnya adela golongan manusia yang paling berilmu.Orang
yang berilmm ite abad kerena dikenang orang. sedanghan orcng
“yang bodoh, bilu matt, tak ada yang mengenans
"Kedudukan orang beritmu jauh lebih tinggi daripada raja dam
panglima. Aku akin meneranghun keunggulan in kepada alien
Ketahucilah, ilmu itu laksana cahaya terang yang sempurna yang
dapat menerangi jalan oramg bodoh di sepanjang masa, orang yang
berad dal kebodohan. Iimu itu laksana puncak gunung yang
tinggi yang dapat menyelenatkan manusia dari bahaya banjir”

HA E A HT Hy

A os een zack

AA e e o a 5

e oo

ach ARS

"Dengan ilmu orang ala selamat dari siksa akhirat. Sedenghan
orang yang meremehkea imu akan menyesal di akhirat, Orang
berilmas (ulcona) dupat memberi syafaat kepadı orang yang berlaku
maksiat ketika ia digiring menuju jurang neraka, Orang yang
mencari mu, berarti dia mencari segala-galanya. Dan orang yang

VE meme 51

memperolel ibn, berarti dia telah mencapai segalanya Karena ilmu
un kedludukeomya lebih tuhur dari segala yang luli: Renungkan hal
mn. seabed para pelajar Jika kuma telah memperolch ilmu, maka
kun visau bila kamu gagal merail keduduken duniceci yang
lain. Dan jangan cemas bil kamu tidak memiliki harta dhonia dan
kenikmatannya. Karena sebaik-baik pemberian adalah ihnu agama
Islam. Terutama ibmu fur”

ss E
=D

Er

Sebagian ulama berkata, "Ihr figih itu ibmu vend paling berharga
yang sepatutnya kamu pelajari. Siapa yang mempelajari ilmu,
‘maka tak akan habis kebanggaan ihmumyc. Maka berjuanglah auau
bersungguh-sunggublah mempelajari sesuaru yang belam kumu
ketalna”

Karena imu itu membawa keuntungan di dunia dan di akhirat
Lezatnya mempelajari ilmu figih dapat mendorong akal untuk
memperoleh ilmu-ilmu yang Jain. Rasa malas itu kadang timbul dari
dahak dan karena kebanyakan kadar air. Cara menanggulanginya dengan
mengurangi makan

52 A | |

—— a =>

Mes sis
Es ce

‘Tojuh puluh nabi telah sepakat bahwa lupa itu disebabkan kebanyakan
dahak Banyak dahak karena banyak minum. Dan banyak minum karena
banyak makan Roti kering dapat menghilangkan dahak Makan anggur
kkering juga dapat menghilangkan dahak, tapi jangan banyak supaya tidak
haus Kalau banyak minum malah menambah dahak.

ts Seiad; ahi igs ¢
on dif; ona 8155 DLA IS oS =
o Sh JE

Bersiwak juga dapat mengurangi dahak, dapat menguatkan hafalan,
dan menyebabkan fasih Bersiwak itu hukumnya sunnah Dapat

menambah pahala salat dan pahala membaca Al-Qur'an. Muntah juga
dapat mengurangi dahak dan kadar air

& gsi wb gk 33 jt gsi y a
sé ina

MS EEE

Adapun cara mengurangi makan adalah dengan cara memikirkan
manfaat makan sedikit itu, — yaitu dapat memychatkan badan,
menumbubkan sifat wara’, dan sikap mengalah Ada yang berkata,
"Tercela, tercela, dan tercela orang yang celaka karena makanan.”

a ar OSE Ja Fi pes Bs ele De
a Sats des LN gt # = as
US a GA E

Nabi Muhammad 3É bersabda, "Ada tiga kelompok manusia yang
dimurkai oleh Allah tampa dosa, yeitu orang ways bearvak makan,
orang kiki, dan orang yang sombong”

Termasuk cara mengurangi makan ialah memikirkan bahayanya
banyak makan, yaitu mudah terserang penyakit. dan mengakibatkan
bebalnya otak, termasuk malas. Dikatakan, perut yang penuh itu dapat

‘menghilangkan kecerdasan.

des de gi bush «jé Si à

BED AF bn SE era Er
Süd y Satz da 355 ds 55 Je SL
SER LS eS 3

54 jaca Ta A AR

Jalianus berkata, "Buch delima seluruhnyet berguna, sedang ikan
scheruhnyc membahayaken, sedikit make ikan lebih baik daripada
banyak maken delima. Dan banyak makan itu pemborosan. Makcon
terlalu kenyang itu membahayakan. Dan bahkan karena banyak
maken orang «un mencrima siksc di akhirat. Orang yang banyak
makan biasanva tidak disukai teman.”

e ELS EH SV Qu GE
Só ouh ge Sets S5 atts GEIS Joi
(he JE à si Ts

SKEW; a

Cara mengurangi makan itu di antaranya adalah dengan mengurangi
makanan yang berlemak Jangan makan bersama orang-orang yang par.
Boleh banyak makan kalau ada tujuan yang benas, misalnya supaya kuat
berpuasa, supaya kuat salat, atau untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan
yang berat.

MULAI MENGAJI, UKURAN DAN URUTANNYA
sof Bei Es el ag
as ÓN da Gye A

u des ale de du 0325 de ds 4 de

BE Nee

Es AS we of Lh CE (153 ssi gui

85 sir ATEN He Zi a
AR LE dé ji ER bs ke Js

Guru kami, Syaikh Burhanuddin biasa memulai mengaji pada hari
Rabu. Beliau melakukan hal itu berdasarkan hadis nabi yang berbunyi,
"Tidak ada sesuatu yang dimulai pada heri Rabu kecuali akan
menjadi sermpnana.”

Abu Hanifah meriwayatkan hadis ini dari gurunya, Imam Ahmad bin
Abd. Rasyid Abu Hanifah juga biasa melakukan hal ini.

Aku pernah mendengar orang yang terpercaya berkata hahwa Syaikh
Abu Yusuf Al Hamdany biasa memulai pekerjaan yang baik pada hari
Rabu

BE NN (5
5

on by Er say dió

AS A
AS Ys DY Ses

Kebiasaan ini baik dan benar karena hari Rabu adalah hari di mana
cahaya diciptakan.

Hari Rabu adalah hari naas bagi orang kafir, tapi bagi orang mukmin
adalah hari yang penuh berkah.

‘Adapun ukuran dalam belajar bagi orang yang baru memulai, menurut
cerita Abu Hanifah dari Syaikh Umar bin Abi Bakr bahwa beliau berkata,
"Seharusnya santri menghafal kitab yang dibaca lake memahami
isinya. Kalau sudah paham baru menambah sedikit demi sedikit.
Setiap kitab minimal dibacu dua kali. Tapi kalau kitabreya tebal
harus diulang-ulang sampai sepuluh kali, Cara belajar seperti ini
harus dibiasakan oleh ao

us as a
di le use ee
AEBS GA

Bahkan ada yang berkata, "Harus diulang-ulang sampai scribu
hali” Sebaiknya murid itu memulai dari Kitab yang lebih mudah
dimengerti, Syaikh Syarifiiddin berkata, "Cara yang benar menurutku,
sanıri yang baru mulai mengaji, sebaiknya meniru kebiasuan yang
dilakukan para ulama. Mereka menganjurkan para santri supaya

memulai dari kitab yang kecil-keeil, karena discanping lebih mudah
dipahami, juga tidak membosankan, dan lebih melekat.”

SUy Leh de Ge lg ES
die sas LES =
69 Et Eh Cay

at a6

Setelah benar-benar hafal dan mengerti, santri harus mencatatnya,
karena hal itu banyak manfaatnya dikemudian hari, Santri sebaiknya tidak
menulis pelajaran yang belum dipahami, sebab hal itu akan menimbulkan
Se menghilangkan kecerdasan dan menyia-nyiakan waktu.
‚San, sey a) E 5 ri E Ags o

O 315 A

woe

er

Seyogyanya santri berusaha sungguh-sungguh memahami apa yang,
diterangkan oleh gurunya. Kemudian diulang-ulang sendiri beberapa kali.
Dan direnungkan supaya benar-benar mengerti. Karena mendengar satu
kalimat lalu dihafal dan dimengerti, itu lebih baik daripada mendengar
seribu kalimat tapi tidak paham.

sd sé FSG EUS Sts DS gl

58 OR

Dikatakan: Hafal dua huruf lebih daripada mendengar du
dan paham dua huruf lebih baik daripada hafal dua pikul. Jika ese
meremehkan pemahaman dan tidak mau berusaha satu atau sua kali,
maka ia akan terbiasa demikian, schingga kalimat yang mudah pre akan
sulit dipahaminya.

Cot 86 oh 65255 Wer il a
A5 Ge CBE NG Us Es

Oleh karena itu scharusnya dia berusaha, aoa pelajarannya
sambil berdoa kepada Allah. Dan Allah tidak akan mengecewakan orang,
yang berharap kepada-Nya.

ASAS SKE ¿UA isi aa ca
Net AE ci gs Pr) si pe us

sins J ty Lays ra 2th le de hi
ain ie le eke ts

CA Lise dis sc Si BE)

sas og Hd bits Gu 40 @ Lag Lu € tj été

SA ÚS os a e e ce 4 SE

Syaikh Qiwamuddin Hammad bin Ibrahim bin Ismail Ash-Shaffar

membaca syairnya Qadhi Khalil bin Ahmad Sarhasiy, "Carilah im
dengan sungguh-sungguh sumpai kamu merasa nikmatnya mencarı

TE en 59

ihnu dan tetaplah mempelajarinya dengan cara yang terpuji
ika kamu telah memahami suatu pelajaran, maka ulangilah,
kemudian kukuhkanlah dalam hati schukuh-kukuhnyu, setelah itu
catatlah ia, karena kalau serwaktursaktu kamu lupa, kamu dapat
mempelajarinya kembali”

Jika karma sudah merasa benar-benar mengerti dan tidak khawatir
lupa, maka bergegaslah mengkaji pelajaran yang lain, dan berusaha
‘memahami pelajaran yang baru

EE EEES

Amalkan imumu kepada manusia agar im hidup. Jangan
menjauhi orang-orang yang berilmu. Jika kamu menyembunyikan
bra maka Allah akan membuatmu lupa sehingga kamu kelihatan
seperti orang bodoh dan tmpul akalıya. Dan pada hari kiamat

nanti kamu akon dikahmgi apinya neraka schingga tubuhmu
hangus”

spy 8 Jats aa oy Me

Para santri atau pelajar harus sering mendiskusikan
atau masalah dengan teman-temannya Diskusi terschut
dengan tertib atau tenang Tidak gaduh, tidak emosi Karena
dan tenang dalam berfikir adalah tiangnya musyawarah Dan
musyawarah adalah mencari kebenaran. Tujuan itu akan tercapar Ina
orang-orang yang terlibat dalam diskusi atau musyawarah tevsehut
bersikap tenang, benar dalam berfikir, dan lapang dada Sebaliknya, hal itu
tidak akan berhasil bila timbul kegaduban core

aby

Te Be) añ BAYS Las à
y & PR ¿A MY Jus de Li, EU

,

ES él Mus

Jia tujuan diadakannya diskusi tersebut untuk saling mengalahkan
hhujah temannya, maka tidak halal. Diskusi itu halal kalau tujuannya untuk
mener kebenaran. Sedangkan mengaburkan persoalan atau jawaban,
atau memberi tanggapan dengan cara yang tidak semestinya, juga tidak
halal Kecuali jika orang yang bertanya itu bermaksud mempersul
mencari kebenaran.

tidak

fee

a vised 7 a
A wil
wie det 255 5 ne 4

Muhammad bin Yahya jika menghadapi pertanyaan yang rumit dan
bekam bisa menjawab, beliau berkata kepada si penanya, "Apa yang
Anda tanyakan itu pertu dijercab, tapi karena saya belum bisa
menjaxoab, maka akan saya pikir dulu, sebab diatas orang yang
pandai masih ada orang yang lebih pandai lagi. Belajar dengan
cara diskusi dan dialog ini lebih efektif daripada belajar sendiri,
sebab di dalam diskusi kita di tuntut untuk berpikir dan belajar
lebih maksimal.”

Ada yang berkata, bahwa diskusi sesaat itu lebih baik daripada
belajar sebulan, asal diskusi tersebut bersama orang yang sadar dan baik
tabiatnya.

O SAA

Gil BEN ee e GEV Bo

igs Sng asi
Gk is ne a th

Hindarilah musyawarah dengan orang yang suka mempersulit masalah
‘orang lain, dan tidak baik tabiatnya. Karena tabiat buruk bisa menular.

Seorang penyair berkata, "Diantara syarat ilmu itu, ia merjadikan
semua orang sebagai pelayan bagi orang yang melayaninya.”

Es ¿Si WS à
pá Dd ss sl as op
Sh js J'EN Ys Ay jet f

Ju af 56 pend ih 8 age 585

62 to

EPS Js

Para santri harus senang mengamati atau memikirkan pelajaran
pelajaran yang sukar dipahami, dan harus membiasakan hal itu. Karcna
banyak orang bisa mengerti setelah ia mau memikirkan. Oleh karena
itu ada yang berkata, "Perhatikanlah niscaya kamu akan mengerti”
Sebelum berbicara, santri harus berpikir dulu, supaya ucapannya benar
Karena ucapan itu bagaikan anak panah, olch karena itu harus diluruskan
atau dipikir dulu sebelum berbicara, agar tidak salah.
eld aaa JA 25 JES

:Je6 dé JE By

RR 9 B55 PIS Ce Sy
Scorang ahli figih berkata, ”Berpikir sebehan berkata itu sangat
penting. Oleh karena itu, para ahli ilmu figih harus berpikir dutu
sebelum bicara.”.
Jika kamu mentaati orang yang menasihati dan yang mengasihimu,
maka jangan kamu Tupakan waktu ia berbicara, ukurannya, dan
tempatnya.

EEE es y e ES

des le ae E del ii ES

Tr 65

U £55 the

Para pelajar harus terus berpikiratau mengamati, dan terus menambah
pengetahuannya, setiap waktu, dan belajar dari siapa saja.

Rasulullah 3É bersabda, "Hikmah (imu) iu ibarat barıng
berharga orang mukmin yang hilang. Maka, di mana saja dijumpai,
harus dicmbil.” Ada yang berkata, ”Ambillah apa yang terang, dan
tinggalkcn apa yang suram”

+ we

pa kh oy, di Ay

Sty dé wi JS

HB

Akupemah mendengar Syaikh Fahruddin Al Kasyani berkata, "Budak
perempuan Abu Yusuf dititipkan kepada Syaikh Muhammad, lau
syaikh Muhanunad bertanya kepada budak itu apakah kamu pernah
melihat kebiasaan dan mendengar perkataan Abu Yusuf sekarang
ini?” Dia menjawab. "Tidak, kecuali dia mengulang-ulang kalimat

64 Tejar Hatten LE FR

"Bagi dur itu gugur” Kalimat ini dihafal olch Muhammad Padalsıl
masalah daur ini sukar bagi Muhammad, maka deng;
Kalimat tadi, kesukarannya hilang,

Dari situ jelas bahwa menambah faedah atau pengertian itu dapat
dilakukan melalui siapa saja Abu Yusuf pernah ditanya mengenai cava
ia mendapatkan ilmu Beliau menjawab, "Aku tak pernah eng
menambah pengertian dan aku juga tak pernah keberatan
memberikan faedah kepada orang lain.”

fe HE OE SN e te ON de

Tbnu Abbas pernah ditanya hal yang sama, bio a. "E
‚sang banyak bertanya, dan hati yang banyak berpikir” Para santri
zaman dahulu sering bertanya dengan pertanyaan berikut, "Bagaimana
pendapatmu tentang masaluh ini?”

Imam Abu Hanifah menjadi ahli figih karena beliau sering tukar
pendapat di tokonya sambil dagang kain

Dari kisah ini bisa diketahui bahwa mencari ilmu itu bisa sambil
bckerja Abu Hafas Al Kabir bekerja sambil mengulang-ulang
pelajarannya. Maks, apabila keadaan menuntut seorang santri untuk
bekerja menafkahi keluarganya atau lainnya, maka bekerjalah, Tapi
janéan lupa belajar, dan jangan bermalus-malasam.”

a CARRÉ er 5 7
ENS ll AST A Ju odd Ea BS
A O Y TE
¿a Ju u Ji ass Ju 5 oe 5
bs Bd A de
BY id y ee
E pi 5 Ji

Bagi orang yang schat jasmani dan rohani, tidak ada alasan untuk
meninggalkan belajar, scbab tiada seorang pun yang lebih miskin daripada
Abi Yusuf, tapi beliau tetap belajar.

Barangsiapa berharta banyak, maka sebaik-baik harta yang dimiliki
‘orang salch, ialah harta yang dihahiskan untuk menuntut ilmu. Ada
seorang ditanya "Dengan apa Anda memperoleh ilmu? Beliau
menjawab, "Karena saya mempunyai ayah haya. Ayahku memberikan

«tau menggunakan hartanya untuk orang-orang alim dan mada
‘untuk mengembangkan nu pengetahucn.”

dé à as dd es es de
MI ul Sh,
Ae 3536 Sus AL

$6 |

rra

Diriwayatkan bahwa Abu Hanifah berkata, 5
ibnu karena saya selalu memagi dan bersvukur kcpuado Ml
Jika aku dapat mengerti suatu masalah, make aku encuen
Athamdutillah.” Oleh karena itulah ilmuku semakin bertanıbah

ai Shy ets Ih A à
ss das gl 535 Jus és ovary
2 EN, À AL QUE a High in sid à

TT)

Para santri harus selalu bersyukur kepada Allah, baik dalam bentuk
ucapan, hati, maupun tindakan nyata Harus yakin bahwa pengertian,
pengetahuan, dan tafik itu hanya anugerah dari Allah. Harus memohon
petunjuk-Nya dengan berdoa dan merendah diri kepada-Nya Karena Dia
selalu menunjukkan jalan kepada orang yang memohon petunjuk-Nya.
2 rd fey Ji py Goh fab

Dares ec setae AAN oh 221
oF AES MED RG ot tll cal GA

Ne ee : Oe e 6
o paies pl A A JA tan
A er eae
ai 385 pui A a

Kaum Ahlu Sunnah wal Jamaah memohon kebenaran kepada Allah
Yang Maha Besar, Maha Menunjukkan. Maha Pemberi Keterangan Lagi
‘Maha Melindungi. Lalu mereka pun diberi petunjuk dan dilindungi dari

Kesesatan. Sedang ahli bid'ah selalu mengagumi pendapatnya sendiri,
mengandalkan akal. Dalam mencari kebenaran.

NI 67

Es eV ads ai us RN N
Led des JE gL big los 155085 Wynd ai

De 6 IÓ les dde

a auf ge LE A Ds ai Gus

à de fs 85 Ssh & cils à de JE

du IE 35 ptt Lie Nass Les 58

Padahal akal itu lemah Tidak mampu menguasai

\ . menguasa segala sesnatu,
sebagaimana halnya penglihatan yang tidak mampu melihat segala
sesuatu. Oleh karena itu mereka terhalang dari kebenaran. lemah, sesat,
nee en x

Rasulullah 3% bersabda, "Barangsiapa mengenal dirinya, maka
sungguh ake tahu Tuhannya. Dan jika dia taku kelemahan dirinya,
maka dia tabu sifat kekuasacm Allah.”

Santri tidak boleh mendewakan akalnya, tapi harus berserah diri
kepada Allah, dan harus mencari kebenaran dari-Nya Barangsiapa
berserah diri kepada Allah, maka Allah akan mencukupinya, dan akan
ditunjukkan ke jalan yang lurus. Barangsiapa berharta, maka jangan kikir
atau bakhil

dé jh & ghd ay 556 F
. Ma - A a
SA £a as Gi plasty Bs

Para pelajar harus mohon perlinduungan heyrala Aa dass sat kakıı
Nabi Muhammad 3 bersabda, "Piola «ule pat ven debia
parah daripada kikir?”

2

q add Je fui ah

HS)

565 la o ai bt oy ai es

eses BS daly GA dé

zo. Le
„En, ie

Ayah Syaikh Syamsul Aimmah AFHalwani itu adalah seorang fakir.
Kerjanya menjual manisan. Dia suka memberikan manisan itu kepada
fagaha (ahli figih) sambil berkata kepada mereka, "Doakemlah cmakku!”
Berkat kemurahan hatinya, kemantapannya, belas kasihannya, dan
kerendahan hatinya, maka potranya berhasil mencapai apa yang dia cita-
citakan.

Para santri harus rajin membeli Kitab, dan menyuruh orang lain
menuliskan kitab, karena hal itu dapat membantu mempermudah mengaji
dan belajar IImu figih

DOS de ok de gash gi aan OF 5
qe ge Een
253

Muhammad bin Hasan adalah oran, S

if al ag yang kaya raya. Sehingga untul

mega haaya diperlukantiga ratus orang, Lalu semua arta Er
didermala untuk mengembangkan mu pergethuan, Schingga bel
{ak mem sepotoog palaian pun yang bag. Kenudian sunt keika
u mengenakan pakaian bertambal, maka ia lahı
une pakaian yang bagus, namun beliau menolak

AS 95 EE ed
Le Ao eas at ee

ds SB ts BU BUS dr
berkata, "Kalian telah diberi harta dunia, sede a

Y di akhirat nant" Menerima hadiah terschut me ol
Pit fie sendisi. Selalipon belen. tabu Bala

Rasulullah 3 be
ae 3E bersabda, "Tidak layak orang mukmin menghinakum

eB 3 ei

a Seth y st Je as op ad
Ss dy dG seat is I ice UY
ma JA 5 ¿als Y ta 5555 id LAS
5 oe 38 85 ls e foley Sic de dé

AH Be Git JE ie u, Jas

7 N

Diceritakan bahwa Imam Irsabandi pernah mengunpnlkau kulıt
semangka di tempat yang sepi, lalu memakannya Hal itu dilihat oleh
scorang budak perempuan lalu budak tersebut melaporkan pe:
epada tuannya Tuannya segera membuatkan hidangan untuk In
Irsabandi, kemudian beliau diundang makan. Tapi beliau menolak
undangan itu. Begitulah scharusnya seorang pelajar bercita-cita dan
bersikap.Jangan rakus dengan harta orang lin.

Rasulullah # bersabda, "Tinggalkanlah sifat tamak, karena tamal:
‘adalah kefakiran yang hadir” Sanıri juga tidak boleh kikir dengan harta
yang dimiliki, tapi harus menafkahkannya untuk kepentingan dirinya dan

orang lain. e
Jl à AS gas es e de 8 965

Pr la Jl ai fai Bis
wh gal ds di Sythe
us à 33

di eds E HE

ge

de Er)

ás et Sp af
¿A

Rasulullah $. bersabda, "Manusia sehuruhnya adalah fakir, karen
mercka takut fakir: Orang-orang pada jamen dahutu belajar bekerja
kemudian baru belajar ilmu pengetahuan, sehingga mercka tidak
tamak dengan harta orang lain.”

Didalam kata hikmah dikatakan, "Barangsiapa yang tamu: dengan
harta orang maka dia akan fakir” Orang, alim yang tamak, maha

ee 7

Ab,
13823 €

musnahlah kehormatannya, dan tak akan bisa berkata benar Oleh karena
itulah Nabi Muhammad 3£. mohon perlindungan seraya berdoa, "Aku
berlindung kepada Allah dari sifat tamak yang menjadi watak.”

BY Gus A ats

A ANA gl, US Er

Para pelajar scharusnya tidak berharap kecuali hanya kepada Allah

Dan tidak takut kecuali kepada-Nya Hal itu tampak dari berani tidaknya
ia melanggar hukum syariat.

Barangsiapa bermaksiat kepada Allah karena takut kepada makhlu
berarti dia takut kepada selain Allah Dan barangsiapa yang tidal
bermaksiat karena takut kepada makhluk, dan dia menjaga batas-batas
hukum syariat, maka dia tidak takut kepada sclain Allah, tetapi takut
kepada Allah Begitu pula dalam urusan harapan

Para santri harus mengulang-ulang pelajarannya sampai jumlah
bilangan tertentu. Kalau setiap malamnya mengulangi pelajarannya
sampai sepuluh kali, maka begitu seterusnya. Karena pelajaran itu tidale
bisa melckat di hati bila tidak diulang-ulang.

72 PT fH

Pre

EN za SI

Santri harus membiasakan membaca pelajaran dengan suara keras
ds belajar itu harus dengan semangat, tapi juga tidak bolch keras-
eras, dan tidak usah memaksakan diri, supaya tidak eepat bosan, karena
sebaik-baik perkara itu yang sedang-sedang.

Diceritakan bahwa Abi Yusuf mendiskusikan ilmu figih dengan para
lama. Dia berdebat dengan semangat, sampai mertuanya heran padanya,
scbab dia menahan lapar sejak lima hari, tapi masih kuat musyawarah
dengan kuat dan semangat

Santritidakbolch patah semangat atau frustasi, karena halituberakibat
buruk Syaikh Burhanuddin berkata, "Aku dapat mengalahkan temen-
temanku karena alar tak pernah mengalami patah semangat, dan
tak pernah goncang dalam mencart ilmu”

mu _ Geren 73

Gori cl dein Bush és

Sy eo ds

Dikisahkan bahwa Syaikhul Islam Asbijani pernah mengalami
Kegoncangan jiwa atau patah semangat dalam belajar, sclama dua belas
tahun karena terjadi perubahan pemerintahan di negerinya. Kemudian
beliau kelvar bersama temannya untuk belajar bersama Mereka setiap hari
duduk untuk belajar bersama. Hal itu mereka lakukan selama dua belas
tahun sampai temannya mendapat gelar Syaikhul Islam untuk madzab
Syafii, karena beliau memang ikut mazhab Syafii. Imam Qadhikhan
berkata, "Scbaiknya menghafalkan satu naskah kitab figih untuk
selamanyc, supaya ia mudah menghafal kitab-kitab figih lainnya”

TAWAKAL
PENG plo lb 3 US 5 pi Cs a
Hs OBESA

74 e ||

Si A e

A

euer

Para pelajar harus tawakal kepada Allah saat mencari ilm dan tidak
perlu cemas soal rezeki Dan jangan terlalu sibuk memikirkan soal rezeki.

Abu Hanifah meriwayatkan hadis dari Abdullah bin Hasan Az
Zubaidi, sahabat Rasul 33 berkata, "Barangsiapa memperdalam itmu
agama maka dia dieukupi oleh Allah. Dan dia pasti diberi reseki
olch Allah dari jalan yang tidak ia sangka-sangka. Dan barangsiapa
sibuk memikir soal reseki, yaknt makenan dan pakaian, maka
jarang sckali ia memikirkan- akhlak yang muliu, dan habhal yang
tinggi nilainya”

‘Ada yang berkata, "Tingcalkan kemuliaam, jangan sckali-kali kamu
mengejamya. Duduk sajalah. Semua itu tiada guna karenc kamu
adalah orang yang memikirkun soul makemun dan pakaian.”

ai sai des de

4 , ae meet ou ae
Es 55 N E A jui fo
Jud Jus aly al, CU LE Y Aas 5
OA
A 2455 ah
Ada scorang laki-laki berkata kepada Manshur Al-Hallaj, “ua,
sudilah berwasiat kepada saya.” Beliau menjawab, "Sibukkan
nafsumal sebab jika dia tidak kamu sibukkan, justru dia yang
menyibukkanmu.” Jadi, setiap orang harus menyibukkan dirinya dengan
amal-amal yang baik, dan tidak sibuk menuruti hawa nafsu. Orang
berakal taklayak cemas dengan urusan dunia, Sebab susah itu tidak dapat
mengusir musibah dan tiada gunanya.
Bahkan malah membahayakan hati, akal dan badan Dapat menghapus

amal baik Scharusnya orang muslim itu prihatin memikir urusan akhirat.
Itulah yang lebih bermanfaat.

Vel ón ge à pole Stan ae JY vis
gu Je a re ad
ey be SE cls us sh

QU So ath call o A ds

Nabi 3£ bersabda, "Sesungguhnya dianrara dosa-dosa itu ada
dosa yang tidak dapat terhapus kecuali dengan prihatin soal
‘mencari nufkah.” Maksud sabda itu ialah prihatin yang tidak melalaikan
amal-amal baik, dan tidak melalaikan hati dari mengingat Allah pada
waktu salat.

Bolch memikirkan soal rezeki asal tidak sampai lupa kepada Allah
ketika salat, maka yang demikian itu tergolong amal akhirat

A SJE TR A bah Clb SY A

Para penuntut ilmu harus mengurangi hubungan dengan urusan
duniawi sesuai dengan kemampvannya Oleh karena itu, para ulama
memilih menyendiri. Menjauh dari pergaulan Santri harus than
menderita di saat pergi menuntut ilmu Sebagaimana yang disabdakan
Nabi Musa ketika menempuh perjalanan untuk berguru kepada Nabi
Khidir. Perjalanan Nabi Musa mencar ilmu diabadikan dalam Al-Qur'an.
Beliau berkata, "Sungguh benarbenar aku telah merasakan payah
dalam perjalanan ini” 1

Vial ini supayadiketahuibahwa pengimenuntuimu iu dak epas dari
kesengsaraan. Karena menuntut ilmu urusan yang amat besar dan lebih
utama daripada perang, demikian menurut pendapat sebagian ulama, dan
pahala itu menurut berat ringannya kesengsaraan yang dialami.

Orang yang tabah menghadapi kesulitan dan penderitaan dalam
‘mencari ilmu niscaya ia akan merasakan lezatnya ilmu, yang mana
lezatnya tak ada bandingannya di dunia.

3B sh ed jee ssh Ba dest Or ayy

iy Ssh eh of dye si
Adalah Imam Muhammad jika belajar sampai larut malam,

lalu menemukan jawaban yang menjadi a ia fois,

"Dimanakah kenikmatan putra-putra raja jika dibcnuding de
henikmatan yang kini aku rasakan?” =

V5 pla 56 et Je RATE
Eo à Que eng det SE ad A
úl ld E
AA AS
ob ss tend ets 29 Gry A

EA A Ou ipa à x

al AS

Para penuntut ilmu scharusnya tidak menyibukkan diri kecuali hanya
menuncutitmu. Terutama ilmu figih

Syaikh Muhammad berkata, "Pekerjum kami ini (menuntut ilmu)
adalah sejak dart «yunan hingga he liang kubur Oleh karena itu
orang yang berhenti mencari ilmu sesaat saja, maka dia teluh mati
sesat.”

Es |

Suatu ketika ada orang ahli figih menghadap Syaikh Abi Yusuf
Namanya Ibrahim Al Jarrah. Dia datang untuk menjenguk Abi Yusuf
yang sedang sakit yang menyebabkan wafatnya beliau Kemudian beliau
bertanya kepada Syaikh Ibrahim, "Mana yang lebih wea, melempar
jumrah scanbil mengendarai unta, atcnı Scambil berjaluon kaki?” Syaikh
Ibrahim tidak bist menjawab, lalu Abi Yusuf menjawab sendiri bahwa
melempar jumrah sambil berjalan kaki lebih utama dan lebih dicinti oleh
nabi dan sahabatnya (assabiqunal awalin).

psss

Arf a dé

Begitulah scharusnya scorang ahli fig, selalu mencurahkan scluruh
waktunya untuk mengkaji hukum-hukum agama Kalau dia berbuat
demikian tentu akan memperoleh kelezatan yang amat besar.

‘Ada yang berkata, “Bah ada orang mimpi bertemu Syaikh
Muhammad setclah belie seafat”” Lalu orang itu bertanya kepadanya,
"Bagcimana keacuce tue ketikan Nazu'?” Beliau berkata, "Woke
itu aku sedemg menviirkan masalah budak mukarab. Jadi ak tidak
merusa kalent nyaxzaku telah melayang”

‘Ada yang meriwayatkan bahwa pada akhir hayatnya beliau berkara,
»Aku selalu sibuk memikirkem masalah budak mukatab, hingse alu
tidak siap-siap menghadapi kematian ini.” Beau berkata demikian
Karena Tawadhu' (merendah dic),

eo 7

WAKTU-WAKTU BELAJAR ILMU

poll Je

és otis Jai ie à

Rue Jn os AE
E AS

AH

Menuntut ilmu itu mulai dari ayunan (masih kanak-kanak) sampai k
Tang kubur (mati). Hasan bin Ziyad tetap belajar ketikal aa
Dia tak pernah nyenyak tidur selama 40 tahun, Setelah itu dia berfatwa
selama 40 tahun.

Masa muda harus digunakan untuk menuntut ilmu sebaik-baiknya.
‘Adapun waktu belajar yang paling baik, ialah menjelang waktu Subuh dan
antara waktu Maghrib sampai Isya.
> Para santri harus memanfaatkan seluruh waktunya untuk belajar Jka
jemu mempelajar satu bidang ilmu, maka hendakaya belajar ilmu yang
Tain, Ibnu Abbas jika mulai jemu berkata, "Bexoukanlah kemari buku

50 meme |

iptaan para perair” Muhammad bin Hasan setiap malam tak pernah
dur. Di sampingnya discdiakan beberapa buku, bila merasa bosan
mempelajari satu ilmu beliau gant yang lain.

Befiau sclalu menyediakan air di hadapannya, jika merasa ngantuk, air
itu diminum untuk mengusir rasa kantuknya Beliau berkata "Kantuk itt
timbul dari pus, maka harus ditolak dengan air dingin.”

KASIH SAYANG DAN NASIHAT

ob aot bk hh Ge GS Gi Gé
Es dei dés ENS 24 La ee
We 105% à ju buy pla
Sé 8 N ene O38 lash ga à
55 púa yh se oth à thot
Sst Jess BF Sad a we ih 35%
gi pit seb hai sy GE Edy Jer NI
az
Zu „Ni

fe Qué an as

Orang berilmu harus menyayangi sesama. Senang kalau orang
mendapat kebaikan. Tidak iri (hasad). Karena sifat ii tu berbahaya dan
tidak ada gunanya

Guru kami Syaikhul Islam Burhanuddin berkata, "Anaknya orang
alim ateat guru akan due menjadi alim. Karena guru itu selalu

ewe *

berharap ager muridmuridnya menjuli orang yang alim dalam
agama”
Berkat harapaı

, serta berkat kasih sayangnya terhadap murid, maka

anaknya menjadi orang alim.

Diceritakan bahwa Shadrul Ajal Burhanul Aimmah menentukan
waktu mengaji untuk dua putranya, Hassanuddin dan Tajuddin, yaitu
pada waktu dhuha. Dan biasa mengajari anak-anaknya sctelah murid-
muridnya yang lain.

HS
CS à :L85f
RES aff pt HI i Sy. AG
do id 5 OS Bis

Kedua anak tersebut berkata, ”Sesungguhnya kami tidak punya
semangat mengaÿ pada swaktu yang ditentukan oleh ayah kami.”
Kemudian ayahnya berkata, ”Sesungfuhnya orang-orang jauh datang
mengaji kepadaku. Mereka adalah anak-anaknya orang besar dan
terpandang dari berhagai daerah. Maka aku harus mendahukukan
mengajar mereka.” Tapi berkat kasih sayangnya, kedua putranya tadi
dapat menandingi para ahli figih”

GAR Lae Gi Ea Sl ats
sous ao a Lg y chats cl
¿e al da al geht

si page cu Sy & Ags

= m”

x gigi Seg as is sel: id

Santri hendaknya tidak menentang atau berdebat dengan sescorang
Karena hal ieu hanya menyia-nyiakan waktu.

“Ada yang berkata bahwa orang yang berlaku baik, akan dibalas dengan
Kebaikannya, dan orang yang jahat akan dibalas dengan kejahatannya.

Syaikh Az-Zahid Al-Arıf Muhammad bin Abi Bakar yang terkenal
dengan panggilan Imam Jawahir Zadad Al-Mufti berkata: Alu pernah
dibacakan syair oleh Yusuf Al Hamdani Syair itu berbunyi, "Biarkanlah
bila ada sescorang yang berbuat jıhat kepadamu, jengen ka balas
‘ates kejahutannya. Cukuplah apa yang dia lakukan sebaged balasan
kejahatannya”

A ds SB ge Gi peg Ui sil &

Us sy LÉ LH
UE SLs sis, tle at

‘Ada yang berkata bahwa barangsiapa ingin menundukkan musuhnya,
hendaldah mengulang-ulang syair ini Aku juga pernah dibacekan
syair berikut, "ka kam ingin membunuh sescorang karena sedih
hati, atau ingin membakarnye karena gelisah, maka berpuculah
‘untuk mencambah ilmu, karena orang yang ir itu akan bertambah
‘menderita batin.”

eee 15

Apio jh TA hay Jaki Sa)
lo 8 BS 52 DLA ques EU

Dikatakan: Kamu harus sibuk melakukan kebaikan, dan menghindari
permusuhan. Jika kebaikan sudah semakin tampak dalam dirimu, maka
keganasan musuh akan tertutupi oleh kebaikanmu.

Ale, „ACH y Dead Gs sd A;
ae e GY cate JE AN Ge LLY A
IES

eis

JUG JL fe E Ly OS EOS

JE ec ES AI

5 E535

USER MUS

Karena permusuhan hanya akan memojokkanmu dan membuang-
buang waktumu. Dan kamu harus menahan diri dari permusuban lebih-
lebih jika menghadapi orang bodoh.
Nabi Isa SA, berkata, "Bertahcnlah menghadapi ejekan oremé
‚ug bodoh seta aja, misc, kam, aan beruntung, sepa
Scorang penyair berkata, "Dari masa ke masa, aku telah meneliti
manusia, maka behem pernah «deu metihat dari mereka, kecuali

se

orangorang penghicnat dan pemurka atau pemarah Dan au tak
pernah menghulapi masalah besar yang sukar diatasi kecuali
pérmusuhcamya orang lakélaki, Dan sudah au rusıkan seluruh
kepahiten noma tidak ada sang lebih pahit kecucli meminta-
minta.”

fos Sy pd de Aue hy SE 5 Au

ls idly et hl gh es ale an Le y ES
A Wes fy BB

Jangan berprasangka buruk terhadap orang mukmin,
karena hal itu sumber permusuhan, dan tidak halal. Sabda
Nabi 3%, "Berprusengka beiklah terhadap orang mukmin. Karena

prasangka ul ite timbul dai riat yang buruk, dan batin yang
Jahat.”

Whe Lis S56 us

Seb cite yah Ju ac

PS i Sei Le e #

Seperti yang dikarakan Abu Thayib lewat syair, "Jka burwk
perbuatan sescorang, meda buruk pula dugacmnya. Dan dugaannya
itu ia anggap pasti benar Diapun memusuhi orang-orang yang
pernah ia cintai dengan melontarkan kata-kata yang dapat menyubut
permusuhan. Dan ia ragu terhadap orang yang ia cintai, apakah
orang yang dia eintei iru juga cinta padanya. Dia bagaikan berada
ditengah malam yang gelep schingga selalu menyeangha yang bukan-
bukan”

— cee 85

Aka juga pernah dibacakan syair berikut, "Menvinghirlah Iuamu dari
perbucian buruk, dam janganlah kama menghendakinya Dan orang
yang telah kamu perlakukan dengan baik, maka tambahkanlah
kebeikan kepademya, walea ia jıhat padamu. Karena kelak kamu
akan terlindung dari tipu daya musuhmu, dan dia aan tertinpa
ulahnya sendiri. Sika kamu ditipu seseorang, maka jangan keane
balas menipunya?

as gd ds Sich
1 Bus

La, LÉ Le poe pe eg

‘Aku pernah dibacakan syairnya Al-Umaid Abil Fath Al Basti, "Orang
yang pandai itu tidak lepas dari ulah orang bodoh yang sengaja
‘mempersulit. Dia memang ingin mensalimi dan mempersulit
orang pandai tersebut. Maka henduknya dia (orang pendai) tidak
membalas kejahatannya dan lebih memilih benyak diam.

Es |

MENCARI TAMBAHAN ILMU
wi A A Í
a as = a
ae e en be 15 BS
bs da ehh ai g
ry - og o eh mae,
POY Sle lg Ge o 1333 3
A alo pr Be
Para santri harus menambah ilmu setiap hari agar dapat kemulisan.
Harus selalu membawa buku dan pulpen, untuk menulis ilmu yang
bermanfaat yang ia dengar setiap saat. Karena ilmu yang dihafal suatu
ketika bisa lupa. Sedang ilmu yang ditulis akan tetap abadi Ada yang
berkata, "Inu itu sesuatu yang diambil dari mulut orang-orang

pandai karena mereka itu menghafal sebaik-baik yang mereka
dengur. Dan mengatakan sebaik-baik yang mereka hafal.”

oy Sie pa SEAT ih dr,

Es

eta Jo m ld ars Des doh gas
EN dk es

rh pt

Re
Ge dés dado ed
ES des de da de an J 6

Base si ds

Hilal bin Yasar berkata, bahwa Nabi 38 pernah bersabda kepada para
sahabatnya tentang ilmu dan hikmah Lalu’ aku berkata, "Ya Rasul,
sudilah tuan mengulangi cpa yang tuan katakan kepude kei?”
Kemudian Nabi 38 bersabda, "Apakah kamu memberca tinta?” Aku
menjawab, "Saya tidak.”

Nabi berkata, "Ya Hilal, janganlah kamu meninggalken wadah
tintaKarena kebaikan itu ada padanya, dan pada orang yang
‘memilikinya hingga kiamat.”

ÍA ¿MA (ES en EN 542 553

5 54 46 a; isl ás
JE UG E fe sh

3 3 gly

ER wily ac

E e LI SS ERY oi

Sg due sya Vy Jib

EINE of Bi

EME TEE

Shadru Syahid Husam berpesan kepada putranya, Syamsuddin, supaya

menghafal sedikit imu dan hikmah setiap hari Karena
sesuatu yang banyak itu dimulai dari sedikit.

Isham bin Yusuf pernah membeli pena scharga satu dinar untuk

menulis apa yang ia dengar waktu mengaji Karena dia sudah tahu bahwa

88 VE

‘umur manusia itu pendek, sedang ilmu amat banyak
‘Oleh karen itu día tidak mau menyia-nyiakan waktu sesaat pun. Dia
gunakan waktu malam untuk mendalami ilmu agama.
Yahya bin Mu'ad Ar-Razi berkata, "Malam itu am png, make
jangan kamu habiskan untuk tidur Siang hari itu terang benderang,
make. co kam redupkan dengan dosa-dosann.”

KA) SES A
kd bee oud 3

Santri harus bisa memanfaatkan kesempatan bersama para ulama
Gunakan untuk menimba pengetahuan dari mereka Karena kesempatan
yang baik apabila telah hilang, tidak akan dijumpai lagi, sebagaimana
‘yang dikatakan Ustad Syaikhul Islam dalam kitab Masyihatnya, "Banyak
sckali guru besar yang huas itmu dan keutamacnnya yang pernah
aku jump, mamen aku tak memperoleh kebaikan ari mereka.” Atas
keteledoran ini, aku gubah sebuah syair, "Oh... sungguh uku menyesal
dengan segala penvesalan atas kelengaham. Sctiap sesuatu yang

| —— 50

telah hilang, tak akan bisa dijumpai lagi.” Sayidina Alı ds berkata,
"Bila kamu berada dalam satu urusan nuke tetaplah di dalamnya
Kehinac dan kerugian itu akibat berpaling dueri mu Allah. Makes
berlindunglah kepada Allah darinya pada malcan ılan siang hari.”

15 di JS ge oleh CN ING
e id 0 55 dpt des me)
He BED pes ebay ses) gle

re IDE HANS Ss is

Para penuntut ilmu harus tahan menanggung penderitaan dan
Kchinaan ketika mencari ilmu Tamalluq (mencilat atau mencari muka)
itu tercela kecuali dalam urusan menuntut ilmu. Karena menuntut ilmu
itu tidak bisa terpisah dari guru, teman-teman belajar, dan scbagainya.

Ada yang berkata. "Ihmu itu hıhur, tiada hina padanya. Namun
itmu tak bisa didapat kecuali dengan merendah.” Penyair berkata,
"Aku tahu kamu bernafsu ingin menjadi orang mulia. Nama kanıu
tak akan memperoleh kemutiaan selama kama tidak menghinakan
diri sendiri”

SIKAP WARA’ DALAM MENUNTUT ILMU
e ee Oe en AK ry a ste
Be à Ji SF Ith WA a BS a

Bo als de les ke à

= ee

RE Jes BE

Sebagian ulama meriwayatkan scbuah hadis, day Rasulullah 3% Beliau
bersabda, "Barunesiopa tidak berlaku sara’ ketika belajar imu,
maka dia alan ılwji oleh Allah dengan salah satu dari tiga macam
aia, mati much, ditempatkan bersama orang-orang bodoh, atanı

diuji menjadi pelayun pemerintah.”
HN 2 A les
a GBI e Os £53) ci ab ds Less

BN LE GS D Sr des ST ass gall à
Pes e BEY Les AS pi
a SE BEN ne

SE Ji Os ges à Fs e eds

SS & A, de aa V5 alé BS opal SL

Santri yang bersifat wara' ilmunya Icbih bermanfaat Belajarnya lebih
mudah. Termasuk sifat Wara’ ialah menghindari rasa kenyang, banyak
tidus, dan banyak bicara yang tidak berguna. Hindari makan makanan
pasar kalau bisa. Karena makanan pasar itu lebih dekat kepada najis dan
kotor, ketika membuatnya jauh dari zikir kepada Allah, lebih dekat kepada
kelalaian. Sebab mata orang-orang fakir itu memperhatikan makanan
itu tapi mercka tak beruang, dan tidak mampu membeli, Mereka tentu
menahan rasa sakit karena tak terpenuhi keinginannya Olch karena itu
makaran pasar itu hilang berkahnya.

eS 51

as jet 5 Ms gai CRE
Br

Sad bub ie
já e deu os es
id
BSG rn Les es 5 4 dé

Diceritakan bahwa Syaikh Al Jalil Muhammad bin Fadhal ketika
mengaji beliau tidak mau makan makanan pasar. Ayahnya yang tinggal
i desa pada suatu hari datang ke tempatnya, pada hari Jumat. Kemudian
beliau menyiapkan makanan untuk ayahnya Ketika ayahnya masuk ke
rumahnya, dia melihat ada sepotong roti pasar. Maka ayahnya tak mau
berbicara dengannya karena murka

"Makanen ini bukan saya yang membeli, karena saya tidak
menyukainya. Tapi temam saya yang membawakannya” Alasan
beliau kepada ayahnya, Lalu ayahnya berkata, "Jika kanm mau berhati-
hati dan hidup wara’ tentu temanna itu tidak membawa makanan
itu.”

es 35 gb ás Gus As Ss
A 05 y e ml oy ee CE

ER TE à à 2055 ih
O]

Begitulah gaya hidup para ulama salaf Mercka bersikap wara' oleh
sebab itu mereka diberi keluasan imu dan diberi kekuasaan untuk
menycbarkannya, schingga nama mercka tetap dikenang sampai hari
Kiamat.

Salah seorang ahli fiqih yang zuhud berpesan kepada seorang pelajar,
*Jeukkan diri dari membicarukan orang lain (ngrasani, ja) dam
dri kumpulkunpul bersama orang. yang banyak bicara.”

Beliau berkata pula, "Sungguh orang yang banyak bicara itu
meneur umurmu dan membuang-buang wakewmu.”

gs us u ie SG hens

di Gini thy dus Y E 55h bs

an) des de à do PES Bea
sois 335 ¿e 3585 za Ji

Termasuk war adalah menyingkir dari orang yang suka berbuat
Kerusakan dan maksiat. serta senangmenganggur. Karena bergaul dengan
orang seperti itu bisa terpengaruh. Santri hendaknya menghadap kiblat
ketika belajar untuk mengikuti sunnah Nabi 3%. Dan hendaknya ia
mengambil manfaat dari doa orang yang ahli berbuat baik dan hendaknya

iamenghindari doa orang yang teraniaya.
i ore

a PE Ay ag ay

E
ee
AS

Dikisahkan bahwa ada dua orang laki-laki pergi mengaji di tempat
yang jauh. Kedua orang tersebut menuntut ilmu di tempat yang sama.
Mercka selalu mengulang-ulang pelajarannya bersama-sama.

Setelah beberapa tahun mereka kembali ke dacrahnya Tapi yang satu
pandai dan yang satunya tidak Kemudian para ahli figih di daerah itu
bertanya kepada dua orang itu tentang keberadaannya, cara belajarnya,
dan cara duduknya ketika belajar. Lalu para ahi figih itu mendapat berita
bahwa orang yang pandai itu, ketika belajar ia, menghadap kiblat dan
menghadap ke kota dia menimba ilmu Sedang temannya membelakangi
kiblat ketika belajar, dan mukanya berpaling dari arab kota itu,

1 1 2; ld Gh
. «o de 2. . de sise,
agp) Be Wi ol 3 Hen 58 à

sth 32 as Y sad
‚Als Sus Bei) & à EE
‘Maka para ulama dan fügaha bersepakat bahwa orang yang pandai
tersebut karena mendapat berkatnya menghadap kiblat Karena
menghadap kiblat ketika belajar hukumnya sunnah, Dan karena berkat
doanya orang-orang Islam yang menghuni kota tersebut. Karena

penduduk kota tersebut ahli ibadah, yang selalu mendoakan orang yang
belajar ilmu agama di malam hari

pa = AR

LN

FA eh 59% à

INEA PSN A
:d6 ES 2, i

¿A 5 ga
da do da 305 ¿e hei

¿93

Och karena itn, scorang santri tidak boleh meremehkan adab
sopan santun dan hal-hal yang Itakumnya sunnah, Karena orang
yang meremehkan adab, pasti día terhalang dari hal-hal yang sunnah.
Barangsiapa meremehkan ibadah-ibadah sunnah, maka dia pasti
terhalang dari ibadah fardhu. Akibatnya dia bisa meremehkan ibadah
fardhu. Dan orang yang meremehkan ibadah fardhu tentu terhalang dari
urusan akhirat Begittemenurut hadis Rasulullah 38.

ra 5 gd lo hats blas ¿SÓ 5
dies bay st de À 85

RS (E slp

Y 95

a NETTER Ys

Seorang santri harus memperbanyak salat. Harus khusyu’ ketika
melakukan salat. Karena hal itu dapat membantu memperoleh ilmu dan
belajar.

Syaikh Najmuddin Umar bin Muhammad Nasafi, berkata dalam
syaimya: "Kamu adaluh orang yang menjagu perich-perintah
dan larangan-larangan Allah. Dan orang yang menjaga dan
aktif mengerjakan salat. Tantutlah itmu agama. Syara”. Giatlah
‘mempelajerinyas sambil memohon pertolongan melalui amalan yang
baik, niscaya kamu menjadi orang ahli ilmu agama. Memohonlah
kepada Tuhanmu agar hafalanınu dipelihara deri kelupaan oleh-
Ma. Karena kama orang yang suka akan anugerah-Nya. Allah
lalala sebaik-baik Zat yang memelihara.”

Beliau juga berkata, "Taatlah kalian kepada Allah dem
bersemangatlah, jangan bermalas-malasan. Karena kalian pasti
akan kembali kepada-Nya, jangan hanya tidur karena schaik-baik
maklıluk adalah orang yang sedikit ticurnya.”

¿des GALS Se JS ae 8s nu Si

en Ne ESS 5 ac
Seorang pelaar harus sella membawa bula setiap waktu, untuk di
telaah. Dikatakan, "Barangsiapa yang tidak ada buku disakunya,
‘maka tidaklah melekat hikmah dalam hatinya”
Pelajar harus mencatat di bukunya apa yang didengar dari gurunya.

a : |

HAL-HAL YANG DAPAT MEMPERKUAT HAFALAN
DAN MELEMAHKANNYA

gas Si Bi Gh cs

leg NÉS
Jus

ETS OT A ent es
less olan de 455 Lei
ee
AGS ola ars ¿A
Hal-hal yang dapat menguatkan hafalan ialah tekun atau rajin
belajar, aktif mengurangi makan, salat malam, dan membaca
Al-Quran Dikatakan, "Tidak ada yang lebih menambalı kuamya
hafalan melchili daripada membaca ALQuran dan melihat pada
mushaf” Schagaimana sabda Nabi Muhammad 3, "Amalan umatku
adalah member A-Qur’an dengan metibat”

i ei
oi day 206 ss ceed A 102
. inc nn

Syaddad bin Hakim pernah mimpi bertemu arwah sebagian temannya
yang telah wafat, lalu dia bertanya, "Apakah yang kconu jumpai yang
paling berguna?” Temannya menjawab, "Membaca ALQur'an dengan
nuelihat.”

Santri kalau mengangkat kitab hendaknya membaca doa, "Dengan
menyebut nama Mah, Maha Suci Allah. Segala puji hanya bagi
Allah. Allah Maha Besar: Tiada daya dan upaya melainken dengan
pertolongan dari Allah Yang Maha Luhur dan Agung, Maha Perkasa,
Maha Mulia. Sebanyak jumlah huruf yang dirulis dan yang akan
ditulis sepanjang masa.”

A dy ez a js 3 385

,

A e Le Sy À 5 Ÿ Le
É ROME u

M 555 46 foley oles de

Dan setiap sehabis salat fardhu hendaknya berdoa, "Aku beriman

kepada Allah Yang MahaTunggal, Maha Esa, Allah Yang Hak tiada
sekutu baginya dan aku tidak pereaya kepada Tuhan selain Allah.”

Santri harus banyak membaca salawat atas Nabi Muhammad 3
Karena beliau adalah sebagai pembawa rahmat kepada alam semesta.

——
Le Di bib

EG Stn gs ES 2 ya DE
JE EN dE ok (5

Imam Syafii berkata, "Kuadukan hurukmya hafalanku kepada
Waki’. Latu befiau menyuruhku meninggadkan maksiut. Sesungauhmya
kuaanya hafakın ite merupaken keutamucn yang diberiken oleh
Allah, dam kustnya hufalen itu tidakediberikan kepada orang yang
ering’ berbuat mnaksiat.”

Makan kundar (kemenyan) dicampur madu, dan makan dua puluh
satu anggur merah setiap pagi sebclum makan apa-apa, juga dapat
menguatkan hafalan, dan dapat menyembuhkan macam-macam penyakit.
Dan apa saja yang dapat mengurangi dahak, bisa menguatkan hafalan.
Dan apa yang menambah dahak itu menyebabkan lemabnya hafalan.

SU ESS AS
Sais JEN EG Gh A 33 oN

Adapun yang dapat merusak hafalan adalah banyak berbuat maksiat,
banyak dosa, banyak susah, prihatin memikirkan urusan harta, dan terlalu
banyak kerja

ool ¿lb Sn en Se

os MA EEES 25 EE

== Scheich,

Telah diseburkan pada pasal yang lalu bahwa orang yang berilmu tidak
perlu pusing dengan urusan dunia. Karena hal itu membahayakan dan
tidak berguna Orang yang cemas dengan urusan dunia biasanya karena
hatinya gelap. Orang yang selalu memikirkan urusan akhirat, hatinya
bercahaya, Hal itu pengaruhnya akan terlihat di dalam salatnya

Cemas dengan urusan dunia bisa menghalangi sescorang untuk
berbuat baik Sedang memikickan urusan akhirat justru mendorong untuk
beramal baik.

Mengerjakan salat dengan khusyW dan menyibukkan diri
untuk mencari ilmu dapat menghilangkan penderitaan dan
kesusahan. Sebagaimana dikatakan Syaikh Nashr bin Hasan
Al Marghinani kepada dirinya, "Mohonlah pertolongan toahai Nashr
bin Hasan, di dalam setiap pengetahuan yang musih tersembunyi,
inulah yang dapat mengusir gelisah, sedang selainnya tidak dapat
dipercaya.”

ae

A Piya

Syaikh Najmuddin Umar bin Muhammad Nasafi juga mengalunkan

spa bait sya menyinggung budak Ummu Walad miliknya:
"Salem, buat org yang memikatku dengan kecantikannya, dan
mengkilatkan keclua pipinya, serta melirikkan matanya. Aku telah
tertawwan dan tergoda oleh seorang gadis yang manis. Akal pun
bingung unk mensifati pribadi orang itu. ”Tapi aku berkata,
»Tinegalicanlal aku dan macfkanlah aku. Karena aku telah terbuai
cats sibuk menuntut itu dan mendakoninya”

Sh JE cil ots Sti Uf

ath, za ci gy pled I ES ss

Gio EN ue A Ji ¿do Jus JB
ie, Us u Uh ag ge

Hal-hal yang menyebabkan cepat lupa ialah makan kerumbar basab,
makan apel yang kecut, melihat orang yang dipancung, membaca tulisan di
kuburan, melewati barisan unta, membuang ketombe hidup di tanah dan
cantuk" di bagian fiang tengkuk Maka santri hendaknya meninggalkan
semua itu karena bisa menyebabkan lupa.

3 Cantuk ialah melukai di bagian tengkuk kepala untuk menghilangkan rasa posing.
posing

ee 101

HAL-HAL YANG MENDATANGKAN REZEKI
DAN YANG MENGHALANGINYA, DAN YANG
MENAMBAH UMUR DAN YANG MENGURANGINYA

DE Lu ds ls ohh A
A ES
A fis e 33536 Us to
Setiap manusia membutuhkan makanan, maka para santri harus
mengetahui hal-hal yang dapat mendatangkan rezeki Juga harus
mengetahui apa yang dapat menambah dan mengurangi umur serta hal-
hal yang menychatkan badan agar leluasa dalam menuntut ilmu.
Para ulama telah menyusun beberapa kitab yang berkaitan dengan

masalah-masalah tersebut. Olch karena itu kami akan membahas secara
singkas.

ain Vi dh 5 Y

ses cen de ds
iby Sih AS Jey 56 GN

de?
a

de A SO ER Why co

SN io Ot

AAA A e GA

Rasulullah %£ hersabda, "Tidak dapat menolak takdir kecuali
bercloa. Dean tie dapat menambah usia kecuali berbuat baik. Makcı
sesunggulinye orang lakilaki bisa tethalang resekinya karena dosa
yang dikerjakunnya”

Hadis ini menujukkan bahwa melakukan dosaitu dapatmenyebabkan
terhambatnya rezeki, khususnya dosa akibat berdusta Karena dusta itu
dapat menychabkan kefakiran.

Tidur pagi dapat menyebabkan miskin harta juga miskin ilmu Ada
orang yang berkata, "Bahagiemya orang itu jika mengenakan pakeian.
Adlapı cares mengumpulkem il adalah meninggalkan tidur.”

Penyair berkata, "Bnkankah termasuk kerugian bila malam-malam
dibiarkan berlalu tampa guna, pudahal malam itu dihitung termasuk
jatah umur”

:J6

E ESAS

LE seis JENS dise ds du 53
SS po Jal BS os sich Le, 5,
dé; Ji ech 285 diately ei

E 2 6 A ou
ES TEA
a 395

Penyair lain mengatakan, "Bangunlah di waktu mulam agar
kamu mendapat petinjuk yang benar. Betapa lamanya kamu tídur,
sementara itu umurmu semakin habis.”

Termasuk yang dapat menghambat rezeki ialah, tidur dengan
telanjang, kencing dengan telanjang, makan dalam keadsan junub, dan
makan sambil bersandar di atas lambung membiaskan makanan yang
terjatuh, membakar kulit bawang merah dan putih, menyapu rumah
dengan sapu tangan, menyapu rumah pada malam hari, membiarkan
sampah di dalam rumah, berjalan di muka orang tua, memanggil kedua
‘orang tua dengan namanya, membersihkan makanan yang tersisa di celah-
ceelah gigi dengan sembarang kayu, membersihkan tangan dengan debu,
duduk di muka pintu, bersandar pada salah satu daun pintu, wudbu di
tempat buang kotoran, menambal baju yang sedang dikenakan (dipakai),
mengeringkan wajah dengan baju, membiarkan rumah laba-laba di dalam
rumah, menyepelekan salat.

pes AB ne i seth e A EAs
ass LA As ad AN 3
SA des 2685 A il o sh SS

104

dj; is a ae dub al
Lai 958s JE e A G2 ath
Bei ets zug ¿ly aci ds Ss ui

ago Jess Sage set Jade was di

ee
N à 3 es JS PY Bb ONG
Tergesa-gesa keluar dari masjid “setclah salat subuh juga dapat
menghambat rercki, terlalu pagi pergi ke pasas, terlambat pulang dari
pasar, memheli roti dati pengemis, mendoakan buruk pada anak, tidak
menutupi wadah, memadamkan lampu dengan ditiup, semua itu juga
dapat menyehabkan kefakiran Begitu menurut hadis para sahabat
Menulis dengan pulpen yang dükat, menyisir rambut dengan sisir
yang retak tidak mau mendoakan kedua orang tua, mengenakan surban
sambil duduk mengenakan celana sambil berdiri, Kiki, terlalu hemat
terlalu berlebihan. menunda atau meremehkan segala urusan. semua itu
juga dapat menyebabkan kefakiran.

Sigh lan las ole dr ds dé
es à Sy ds do an

Pay

JS “abl

e LG a decd sich e Kshs

eee 105

LES es 25 OGM Juas (A te
daly is Byes ia ei die; gasta
ei Ju Bye walsh Bred

dental 55225 OÙ 2525 sd ir ga
¿dy at de yu oi dé
he

Rasulullah 3 bersabda, "Memohonlah kalian akan turunnya rezeki
dengan bersedekah”

Bangun pagi-pagi itu diberkahi, dan bisa menambah nikmat terutama
rezcki. Tulisan yang indah, bermuka ceria dan berbicara yang baik juga
dapat mendatangkan rezeki.

Hasan bin Álira. berkata, "Menyapu halaman dem mencuci
pakcian bisa mendatangkam rescki, Dan sebab paling kuat untuk
mendatangken reseki adalah salat dengan khusyu’, dan memenuhi
rukun-rukunnya, syarat-syaratnya, dan adabmya salar Dhuha juga
dapat mendatengkan reseki. Membaca surat Wagi'ah pada waktu
malam, membaca surat Al-Mulk, surat Musemmil, surat Wallibi
Idsa¥aghsya, surat Alam Nashrah juga dapat mempermudah
datangnya reseki. Datang dimasjid sebelum asan, terus menerus
dalam keadacn suci, melakukan salat sunnah fajar dan witir di
rumah juga depat melapangkan rezeki.”

A Ad GU SK
gue BB ok ls Sly wel

CR ne - |

aid 3552 #05 pi ES

Setelah mengerjakan salat witir jangan membicarakan masalah dunia,
jangan banyak bergaul dengan orang perempuan kecuali ada hajat, dan
jangan membicarakan masalah-masalah yang tidak bermanfaat baik
‘untuk urusan agama maupun dunianya.

Bet ue dé
Simi ai

RENTES

221465

IS Cbs LS ES]

Die pS de Ens Udy ei os FE

‘Ada yang berkata bahwa barangsiapa yang sibuk mengerjakan sesuatu
yang tidak berguna, maka dia kehilangan sesuatu yang berguna baginya.
Imam Bazrajamhar berkata, ”Jika kanıu melihat orang yang banyak
bicara, maka ketuhuilah bahsca día adalah orang gile.”
Sayyidina Ali de. berkata, "Bila semprana akal seseorang, niscaya
ia sedikit berbicura.” Penyusun kitab ini berkata, perkataan Sayidina Ali

SEM, 107

—

Ah tersebut sesuai dengan kandungan syair ini, "Jika sempurna «dal
sescorang maka sedikit biccranyu. Dun ketahuilah bahwwa orang
yang banyak bicara itu hakikunya adalah orang bodoh.” Penyair
Jain berkata, "Berbicura itu lıksama hiascan, seclumgka diem adalah
keselamatan. Oleh karena itu, jangan banyak bicura. Berbicaralah
seperhmya. Kamu bisa menvesal satu kalt karena dieem. Rétapi eam.
bisa menyesal beberapa kali karena bicara.”

pil ur A 65

3 BL au LL ey
Si di V5 du St à Acc ey JF ath ae dk
US Dh ale As dy gly BE

wah RR did foley lan
des Age 52e BL eis dure ze Anis,
: (oF aa
: ADA

108» Ai

Di antara yang dapat menambah rezeki ialah, setiap hari setelah terbit
fajar hingga datang waktu salat membaca doa berikut

DS Al AE qt À Stet aa di Suet
! 3
Pagi dan sore supaya membaca: i
ES Y di Ÿ

100x. Artinya, Pila Tuhan melainkan Allah, Maha Raja, Maha
Bencr, Maha Pemberi Penerangen.
Setiap fajar membaca:

a Vi di V5 du u à AS

33x, setelah salat, juga demikian, Istighfar 70x setiap hari Dan
perbanyaklah membaca,

stad al By 355 Vy 35 Y
dan salawat Secas hel oleae baca

70x Setiap hari hendaknya membaca puji-pujian ini,
A UV ji CH

re 109
“

ele. as pas a E
yang artinya, "Engkaulah Allah Yang Maha Perkasa, Yang Maha

Büjaksana. Engkaulah Allah Maha Raja, Maha Suci, Maha Penyantun,
Maha Mulia...”

110 ER

© Terjemak

Ta bra
Ä Mutaallim

| Menuntut ilmu wajib bagi setiap orang tanpa ada batasan
waktu, baik itu ilmu agama maupun ilmu pengetahuan umum.
limu agama merupakan akar dari berbagai macam ilmu. Andai
kita gambarkan ilmu itu seperti sebuah bangunan rumah, maka
ilmu agama merupakan fondasi dasarnya. Jika fondasinya
dibangun dengan kuat bangunan rumah tersebut akan berdiri
kokoh.

Allah SWT menerangkan dalam Alquran *… Allah akan
meninggikan derajat orang-orang yang beriman diantara kalian
dan orang-orang yang di beri ilmu beberapa derajat*(Q.S.58-11).

Namun, akhir-akhir ini banyak kita rasakan bahwa para
penuntut ilmu tidak memperoleh manfaat dari apa yang telah
mereka pelajari, baik dalam pengamalan maupun dalam
penyebarannya. Hal ini dikarenakan metode dan penerapan yang
salah dan keliru dalam proses belajar, serta telah ditinggalkannya
syarat-syarat dalam menuntutilmu.

Buku ini akan memandu kita untuk lebih mengerti
bagaimana cara menuntut ilmu yang benar, niat dalam mencari
ilmu, memilih dan memilah ilmu, guru dan teman, hingga apa saja
yang perlu diperhatikan dalam menguatkan hafalan dan apa-apa
yang melemahkannya. Semoga dengan buku ini dapat menjadi
petunjuk yang baik bagi kita dalam menuntutilmu Amin.

ey Py gis

Terjemahan kitab taklimul muta'allim.pdf

About This Presentation

Slide Content

Tags

Categories

Download

Quick Actions

Statistics

Related Slideshows

Terjemahan kitab taklimul muta&#39;allim.pdf

About This Presentation

Slide Content

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 10

Slide 11

Slide 12

Slide 13

Slide 14

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

Slide 20

Slide 21

Slide 22

Slide 23

Slide 24

Slide 25

Slide 26

Slide 27

Slide 28

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Slide 32

Slide 33

Slide 34

Slide 35

Slide 36

Slide 37

Slide 38

Slide 39

Slide 40

Slide 41

Slide 42

Slide 43

Slide 44

Slide 45

Slide 46

Slide 47

Slide 48

Slide 49

Slide 50

Slide 51

Slide 52

Slide 53

Slide 54

Slide 55

Slide 56

Slide 57

Slide 58

Slide 59

Tags

Categories

Download

Quick Actions

Statistics

Related Slideshows

Pray For The Peace Of Jerusalem and You Will Prosper

Don_t_Waste_Your_Life_God.....powerpoint

VILLASUR_FACTORS_TO_CONSIDER_IN_PLATING_SALAD_10-13.pdf

Fertility awareness methods for women in the society

Chapter 5 Arithmetic Functions Computer Organisation and Architecture

syakira bhasa inggris (1) (1).pptx.......

Terjemahan kitab taklimul muta'allim.pdf