éTica y-moral-en-la-india

referente a la hsitoria de la etica india

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN
FACULTAD DE INGENIERÍA DE SISTEMAS E
INFORMÁTICA
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE SISTEMAS
E INFORMÁTICA












ÉTICA Y MORAL EN LA CULTURA INDIA


ALUMNOS : GERSON MANUEL VARGAS GARCÍA
JOSÉ LUIS PEREA GRÁNDEZ
KEVIN ARNOLD CALLA ESPINO
PIERO RENATTO DEL AGUILA RAMÍREZ


DOCENTE : ING. JANINA COTRINA LINARES


ASIGNATURA : ÉTICA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL


CICLO : IX


SEMESTRE : 2017 - II




MORALES – PERÚ

2. 2

Contenido
CULTURA INDIA.............................................................................................................. 3
1. Datos de la india ...................................................................................................... 3
2. Organización territorial ........................................................................................... 4
3. Ubicación Geográfica ............................................................................................. 4
4. Etimología ................................................................................................................ 5
5. Períodos evolutivos ................................................................................................ 5
5.1. Periodo Védico ................................................................................................. 5
5.2. Periodo Brahmánico........................................................................................ 5
5.2.1. Etapa Pre-Búdica ...................................................................................... 6
5.2.2. Etapa Búdica ............................................................................................. 6
6. Organización Política .............................................................................................. 6
7. Organización Social ................................................................................................ 7
8. Religión..................................................................................................................... 8
8.1. El Brahmanismo y el Código de Manú .......................................................... 8
8.2. El Budismo y su supervivencia actual .......................................................... 8
8.3. Hinduismo......................................................................................................... 9
8.4. Judaísmo......................................................................................................... 13
8.5. Islam ................................................................................................................ 14
8.6. Cristianismo ................................................................................................... 15
9. Tendencias Religiosas en la India....................................................................... 15
10. Literatura ............................................................................................................ 15
10.1. Período Kaal Adi o Veer Kaal Gatha (1050-1375) ................................... 15
10.2. Período Bhakti Kaal (1375-1700) .............................................................. 18
10.3. Período Ritikavya Kaal (1700-1900).......................................................... 19
10.4. Período Adhunik Kaal (desde 1900) ......................................................... 19
11. Ética en la cultura India .................................................................................... 20
11.1. Ética brahmánico-hindú ............................................................................ 20
11.2. Ética hindú clásica ..................................................................................... 20
11.3. Ética samartha ............................................................................................ 21
11.4. Ética janista................................................................................................. 21
11.5. Ética upanishads ........................................................................................ 22
11.6. Ética Gandhi................................................................................................ 22
12. La Moral Hindú ................................................................................................... 23
13. Las normas de comportamiento en india ....................................................... 25
14. Desarrollo profesional en la India ................................................................... 29
15. Linkografía.......................................................................................................... 30

3. 3





CULTURA INDIA

Ha sido moldeada por su larga historia milenaria, geografía única, demografía
diversa, absorción de costumbres, tradiciones e ideas religiosas de las regiones
vecinas. También, han preservado herencias antiguas, formadas durante la
civilización del Valle del Indo y transmitidas a la civilización Védica, en las
conquistas musulmanes y colonizaciones europeas mantuvieron sus
tradiciones, pero con una mezcla de costumbres.

La cultura de la India se refiere a las religiones, creencias, costumbres,
tradiciones, idiomas, ceremonias, arte, valores y la forma de vida en La India y
a su gente. Los idiomas, religiones, bailes, música, arquitectura, comida y
costumbres del territorio de La India difieren de un lugar a otro dentro del país.
Su cultura es etiquetada a menudo como una fusión de estas diversas
subculturas que se extienden por todo el subcontinente indio y las variadas
tradiciones milenarias por su antigüedad.

Las tradiciones culturales de la India se remontan a mediados del II milenio a.
C. en que se compuso el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, del siglo
XV a. C.).2 Así mismo diversos elementos de la cultura india, como como las
religiones de la India, el yoga, y la cocina india han tenido un importante
impacto en todo el mundo. En el caso específico de la religión India ha sido
cuna de religiones como el hinduismo, el sijismo, el budismo y el jainismo, con
influencia notable no sólo en la India, sino también en el resto del mundo,
siendo el budismo una de las religiones más practicadas en la actualidad, con
más de 500 millones de creyentes, de los cuales 340 millones viven fuera de
India.

1. Datos de la india

Capital : Nueva Delhi
Ciudad más poblada : Bombay
Población : 1 210 193 422 (2011)
Moneda : Rupia India
Forma de gobierno : República federal parlamentaria
Idioma oficial : Hindi e inglés
Símbolos nacionales :
- El tigre es el animal nacional de la India.
- El pavón es el pájaro nacional de la India.
- Ficus bengalensis, árbol nacional de la India.

4. 4

- El loto sagrado es la flor nacional de la India.
- Delfín de agua dulce, el animal marino nacional.
- El mango, fruto nacional de la India.
- El río nacional de la India es el Ganges.
2. Organización territorial

La India se encuentra dividida en 29 estados:
Andhra Pradesh
Arunachal Pradesh
Assam
Bihar
Chhattisgarh
Goa
Guyarat
Hariana
Himachal Pradesh
Jammu y Cachemira
Jharkhand
Karnataka
Kerala
Madhya Pradesh
Maharastra
Manipur
Megalaya
Mizorán
Nagaland
Orissa
Punyab
Rayastán
Sikkim
Tamil Nadu
Telangana
Tripura
Uttar Pradesh
Uttaranchal
Bengala Occidental

3. Ubicación Geográfica

La India, también conocida con el nombre de Indostán, es una amplia
península situada al Sur de Asia. Tiene la forma triangular, flanqueada
por las penínsulas de Arabia al Oeste de Indochina al Este. Limitaba por
el Norte, con las montañas del Himalaya; por el Este, con el Golfo de
Bengala; por el Sur, con el Océano Índico; y por el Oeste, con el Mar de
Omán o Arábigo.

5. 5





4. Etimología

El nombre de India deriva de la palabra Indo, que proviene de la palabra
persa hindú, del sánscrito Sindhu, la denominación local histórica para el
río Indo.














5. Períodos evolutivos

5.1. Periodo Védico

Se conoce con el nombre de Periodo Védico a los tiempos más
remotos de la civilización hindú, comprendido desde los años 3000
a.c. hasta los 2000 a.c. Los primitivos habitantes fueron los drávidas,
de cuya existencia tenemos información por unos libros antiguos
llamados los Vedas.

Los drávidas eran de baja estatura y de piel oscura, que se habían
impuesto a otras tribus nativas. Vivían en comunidades y habían
desarrollado una gran civilización, semejante a la del Egipto y la
Mesopotamia. Los drávidas posiblemente fundaron ciudades como
Mahenjo-Daro y Harapa, en el valle del Indo; y Barigaza y Supara, en
el Narvada. Dominaron la agricultura, el comercio y la industria del
bronce. Su religión fue politeísta. Rindieron culto a la Diosa Madre, a
un dios fecundador y a los animales selváticos.

5.2. Periodo Brahmánico

6. 6

Corresponde al periodo en que la India vivió bajo la hegemonía de
los brahmanes o clase sacerdotal. En este período distinguimos dos
etapas fundamentales: Pre-Búdica y Búdica

5.2.1. Etapa Pre-Búdica

Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hindú bajo el poder
despótico de los brahmanes, que formaban una clase sacerdotal
descendiente de los arios, que procedían de la zona del Mar
Caspio, quienes en el curso del II milenio a.c., invadieron el valle
del Indo y del Ganges, introduciendo en la India el caballo, las
armas de hierro y el carro de combate.

Sometieron a los naturales y formaron pequeños reinos
autónomos, semejantes entre sí. A consecuencia de las luchas
civiles entre estos reinos, surgieron dos poemas épicos; el
Mahabarata y el Ramayana, obras que relatan las hazañas de los
conquistadores.

5.2.2. Etapa Búdica

Corresponde al periodo de reacción del pueblo hindú contra los
abusos del brahmanismo, que culminó con el triunfo de la doctrina
budista. En esta etapa el caudillo militar Chandragupta Mauria,
luego de someter y unificar el Norte de la India, fundó el imperio
Mauria, con su capital en la ciudad de Pataliputra (actual Patna),
a orillas del Río Ganges. Su nieto el Rey Azoka (273-232 a.c.)
con sus tropas, había eliminado en forma sangrienta y sometido
al cautiverio a sus enemigos. Las enseñanzas de Buda, hicieron
que sintiera remordimiento por la violencia de la guerra. Azoka
renunció a los métodos sanguinarios y se puso a practicar la
piedad, la bondad, la honestidad, y a obrar en favor de su pueblo.
Finalmente, protegió y difundió la religión de Buda, haciendo
grabar en rocas, metales y maderas, mensajes de amor y paz, en
todo su imperio. A su muerte y, debido a las invasiones, su
imperio decayó y se desmembró.

Posteriormente, la india sufrió la invasión de los persas, bajo el
mando de Darío I el Grande; de los griegos, de los escitas, los
árabes, los portugueses, etc.

6. Organización Política

7. 7

En la India no existía una unidad nacional, sino muchos reinos
independientes, bajo la autoridad del Rey, los brahmanes y de una
poderosa aristocracia feudal.

-El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarquía
despótica y absolutista.
-Los brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el
Rey en la administración de justicia. Conformaban la clase sacerdotal.
-La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango
menor, dueños de grandes feudos.

El gobierno se caracterizaba por ser una monarquía absoluta, despótica
y considerada de origen divino " Teocrática", ejercida por la casta de los
gobernantes de cada reino. El rey local era la suprema autoridad
gubernamental, quien además administraba justicia por intermedio de
los sacerdotes brahmanes.

7. Organización Social

Las distinciones sociales de la India constituyeron un caso único en la
historia del Mundo, que se basaba en el derecho, en las costumbres y
en la religión. La sociedad hindú estaba dividida en cuatro castas: los
brahmanes, los Chatrias, los Vaysias y los sudras.

a. Los Brahamanes.- Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba
el poder. Eran los sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se
dedicaban al estudio y a la meditación; al culto y a la enseñanza de los
Vedas. Se les consideraba salidos de la boca del dios creador Brahma.

b. Los Chatrias.- Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del
dios Brahma según la mitología hindú.

c. Los Vaisias.- Estaban conformados por los comerciantes,
profesionales y agricultores. Se consideraban salidos de los muslos del
dios Brahma.

d. Los Sudras o siervos.- Descendientes de los drávidas. Se les creía
salidos de los pies del dios Brahma. Eran de piel oscura, cuya función
principal se reducía a servir a las demás castas, descendientes de los
conquistadores arios.

Los matrimonios debían ser solo entre miembros de cada casta. Los que
violaban esta norma, eran declarados parias, grupos de hombres que
estaban fuera de la organización social, carentes de todo derecho.

8. 8




8. Religión

En la india existió antiguamente dos religiones fundamentales: el
Brahmanismo y el Budismo. Actualmente la religión practicada más
practicada en la India es el hinduismo. Además, en la India convergen
las tres grandes religiones abrahámicas que son el cristianismo, el
judaísmo y el islam.

8.1. El Brahmanismo y el Código de Manú

El Brahmanismo fue la religión monoteísta de los primitivos hindúes,
que tuvo como dios supremo a Brahma, creador del mundo, de los
dioses, de los seres y del alma universal. Los Brahmanistas
consideraban que el alma era inmortal. Que a la muerte de la
persona el alma se reencarnaba en otro ser humano si había llevado
una vida digna, o en un animal, si no hubiese cumplido con este
precepto. Desarrollaron la creencia de transmigración de las almas.

Todos los principios fundamentales de esta religión, estaban
considerados en el Código de Manú, donde se explicaba y se exigía
conformidad a todos los miembros de las diferentes castas.

8.2. El Budismo y su supervivencia actual

El Budismo es una doctrina religiosa fundada por Sidarta Gautama,
hijo del rajá del reino de Sakias. Este príncipe renunció a las
riquezas y se convirtió en mendigo, tomando el nombre de Buda,
que significa el iluminado.

Buda, después de seis años de privaciones, ayunos, sufrimientos,
empezó a predicar contra el Brahmanismo. Desconoció la división
de la sociedad en castas y atacó la diferenciación del hombre por el
color de la piel. Consideraba que el fin del hombre era el Nirvana,
estado de felicidad eterna concedido al justo (cielo o paraíso). Buda
decía que el alma se debe conducir con la práctica de la caridad, el
bien, el amor y otras virtudes.

Llegó a la conclusión de que son inevitables la vejez, el dolor, la
enfermedad y la muerte. Sus enseñanzas morales son universales:
no tomar bienes ajenos; decir siempre la verdad; no ingerir bebidas
alcohólicas; etc. En la actualidad, el Budismo, es practicado por más

9. 9

de 500 millones de personas, especialmente en el Extremo Oriente,
pero también tiene acogida en Europa, África, América, Oceanía y
Asia.
8.3. Hinduismo

El hinduismo que es la religión de más del 80,4 % de la población
del país, es considerado el sistema religioso y filosófico más antiguo
del mundo.

El origen espiritual del Hinduismo se encuentra en las Vedas,
colección de escrituras antiguas escritas por sabios anónimos, los
llamados profetas Védicos. Hay cuatro Vedas, la más antigua de
ellas es el Rig Veda. Escrito en Sanscrito antiguo, el idioma sagrado
de India, las Vedas se han mantenido como la más alta autoridad
religiosa para muchas de las secciones del Hinduismo.Cada una de
las Vedas consiste de varias partes que fueron compuestas en
diferentes períodos, probablemente entre 1500 y 500 años a.C. La
parte más reciente es la llamada Upanishad que contiene la esencia
del mensaje espiritual del Hinduismo. La mayoría de los hinduistas
creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente de un
credo politeísta.

Algunos de éstos son Brahma, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra,
Lakshmi, Kali y Krishna. Sin embargo, una única realidad
subyacente nuclea el credo: al morir el alma reencarna y vuelve a
nacer en otro cuerpo. De esta forma, las personas que llevan una
vida correcta vuelven a nacer en una vida superior, mientras que los
que no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma.

Así, el fin último es liberarse del ciclo de reencarnaciones para
alcanzar la liberación. Los hindúes tienen una gran veneración a
todas las formas de la vida, especialmente la vaca, productora de
leche a la que el Rig Veda atribuye un origen divino. La vaca es
considerada un símbolo de Ahimsa (no violencia), diosa madre y
portadora de buena suerte y riqueza. Por esta razón, las vacas son
veneradas en la cultura hinduista y el sacrificar una vaca para
proveerse de alimento es visto como un acto profano.

DIOSES HINDUISTAS
GANESHA
Dios de la sabiduría y la prudencia. Es hijo de Shiva y Parvati, y el
rasgo físico más característico con el que se le representa es una
cabeza de elefante sin un colmillo, Ganga es la diosa del río
Ganges, es la hermana.

10. 10


















SHIVA
Dios destructor del universo. Este aspecto también incluye su
regeneración. Su consorte es la diosa Parvati. Su apariencia es
temible, rodeado de demonios y llevando collares de calaveras.
Tiene tres ojos y entre sus armas se encuentra un tridente. Cabalga
un toro blanco.

















BRAHMA

11. 11

Dios más importante del brahmanismo, nueva forma del hinduismo
que se implantó en la India con la invasión del subcontinente del
pueblo ario, que habitaba en Asia Central. Junto a Vishnú y Shiva
forma la Trimurti, trinidad de los dioses más importantes. Él es el
creador del universo.
Los seguidores del brahmanismo le consideran el dios supremo, y
creen que todos los demás dioses son sólo manifestaciones de
Brahma.
















VISHNÚ
Dios conservador del universo. Antes de las invasiones arias era
considerado tan sólo un dios menor. Para cumplir su misión de
igualar las fuerzas del bien y del mal y de ayudar a los hombres a
encontrar la salvación siguiendo determinados caminos de conducta
cuenta con la ayuda de sus avatares (enviados de los dioses que
representan un aspecto de ellos). En el caso de Vishnú sus avatares
son sus reencarnaciones. Los hindúes creen que Vishnú va a
reencarnarse diez veces, de las cuales ya se han producido nueve.
Alguna de ellas fueron el héroe Rama (la séptima) o el dios Krishna
(la octava). Cuando se produzca la décima reencarnación, se
acabará la era actual y comenzará un nuevo mundo.

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HANUMAN
Dios de la música. Se le representa con la figura de un mono, y se le
considera el rey de los monos. Protege la inteligencia. Es, además,
un formidable guerrero y poeta.














INDRA
Rey de los dioses, llamados devas, en la época védica (anterior a la
llegada del brahmanismo). Es el dios de la guerra y del trueno.
Protege a los dioses y a los humanos de las fuerzas del mal, y
puede hacer revivir a los guerreros caídos en batalla. Sus padres
son el dios del cielo, Dyaus Pita, y la diosa de la tierra, Prthivi. Está
casado con Indrani. Su morada es un cielo, Svarga, que se puede
mover según la voluntad de Indra. Allí es donde van los guerreros
después de morir.
Se convirtió en rey de los dioses cuando venció al asura (gigante
enemigo de los dioses hindúes) Vritra, que había robado todo el
agua del mundo y había adoptado forma de dragón.

13. 13





KRISHNA
Octavo avatar de Vishnú. Se cree que representa a loe héroes
anteriores a la época aria que luego fueron asimilados en el panteón
hindú. Es un dios popular, y famoso por sus hazañas heroicas, como
matar al tiránico rey Kamsa. Uno de sus atributos es una flauta, y se
le suele representar con la piel azul. Aunque se dice que tiene
16.000 esposas, su preferida es Radha.






















8.4. Judaísmo

Es una de las 3 religiones monoteístas antiguas más difundidas, se
basa en las enseñanzas del Torá o Pentateuco (conformado por 5
libros), estos libros pertenecen al Tanaj (antiguo testamento según el
cristianismo). El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios
omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo
y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez
Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y
cuarto de la Torá. Consecuentemente, las normas derivadas de tales
textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos,

14. 14

aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a
otros. Estos mandamientos son, según se enseña en el actual
catecismo de la Iglesia católica:

1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.
2. No dirás el nombre de Dios en vano.
3. Santificarás las fiestas.
4. Honrarás a tu padre y a tu madre.
5. No matarás o no asesinarás.
6. No cometerás actos impuros.
7. No robarás.
8. No dirás falsos testimonios.
9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
10. No codiciarás los bienes ajenos.

8.5. Islam

Es una religión Monoteísta Abrahámica basada en el Corán. Al igual
que el cristianismo y el judaísmo, creen en un Dios, llamado Alá.

Mahoma, profeta de la religión islámica, fue quien escribió el Corán
por medio de Yibril (Arcángel Gabriel). La palabra Musulmán significa
“el que se somete”. Los Musulmanes creen que Mahoma fue el último
profeta enviado por Dios. En el Corán se mencionan muchos profetas
desde Adán hasta Mahoma, y también consideran a Jesús (Isa) como
un profeta. En palabras del arabista Montávez (2008):

Se dice habitualmente que islam significa sumisión total a Dios, lo que
es indudablemente cierto, aunque no es menos cierto que ello
corresponde a la traducción de sólo una parte de la palabra. Queda
una segunda parte por traducir, atendiendo a la raíz lingüística de la
que deriva, que cubre el campo semántico del bienestar, de la
salvaguarda, de la salud, de la paz. Quiere esto decir, sencilla y
profundamente, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus
manos, porque tiene la seguridad de que así se pone a salvo.
Obsérvese también que islam y salam —que es como en lengua árabe
se dice paz— son términos hermanos, al derivar ambos de la misma
raíz.
La doctrina islámica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de
las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son:

15. 15

1. La profesión de fe, es decir, aceptar el principio básico de
que sólo hay un Dios y que Mahoma es el último de sus
profetas.
2. La oración.
3. El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es
decir, compartir los recursos con los necesitados.
4. El ayuno en el mes de ramadán.
5. La peregrinación a la Meca (para quien pueda) al menos
una vez en la vida.

8.6. Cristianismo

Gobernada por europeos durante muchos siglos, principalmente
británicos, portugueses y franceses, las misiones cristianas han
logrado generar una nutrida comunidad. La India cuenta con alrededor
de 25 millones de cristianos (aproximadamente 2,5 % de la población)
parte de la cual (en Kerala) pertenece a una de las comunidades
cristianas más antiguas del mundo (los malabares nestorianos).

9. Tendencias Religiosas en la India

1. Monoteísmo: muchos hinduistas creen en un solo Dios
2. Politeísmo (creencia en varios dioses): porque como varias religiones
de la india profesan el sincretismo.
3. Advalta:un tipo de hinduistas que creen en un Dios abstracto, o en un
Dios energía, no persona.
4. Idolatría: para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua
(Murti) para permitir su adoración (baño, ofrenda de comida, etc.).

10. Literatura

La Literatura hindú es considerada habitualmente como una de las más
antiguas del mundo. Posee 22 lenguas oficialmente reconocidas, y a lo
largo del tiempo se ha generado una amplia literatura con ellas. Las
tradiciones literarias hindúes dominan una gran parte de la cultura india.

10.1. Período Kaal Adi o Veer Kaal Gatha (1050-1375)

La literatura clásica hindú es de inspiración religiosa y filosófica, y
está escrita en sánscrito antiguo (lengua de los brahmanes).

Los Vedas

16. 16

Son una colección de libros sagrados que eran transmitidos
oralmente por los sacerdotes brahmanes. Existen cuatro Vedas:

 El Rig-Veda (el recitar poético): Tiene la misión de invitar a los
dioses a los sacrificios que encarnaban personificaciones de los
fenómenos celestes.
 El Yajur-Veda (uso del sacrificio).
 El Sama-Veda (cánticos): contiene un agregado de canciones
para ejecutar con ritmos (tala) y melodías tradicionales (raga);
exorcismos y encantamientos; creencias y por fin plegarias
devocionales.
 El Atharv-Veda: una verdadera colección de himnos originales
mezclados con encantamientos. Los hindúes creen que su
recitación produce una larga vida, cura enfermedades, genera la
ruina de los enemigos, etc.

Existen otros tres tratados en prosa que fueron añadidos a los
himnos: las Brahmanas, comentarios sobre los Vedas; Aranyakas,
conocimiento para ser aprendido como anacoreta en el bosque y
Upanishads, que intentan explicar la naturaleza profunda de la
realidad, conteniendo la doctrina del «alma universal», de la cual el
alma individual es sólo una parte que debe volver a la primera
después de una serie de reencarnaciones. Estos tratados místicos
acerca de la naturaleza de Dios y la relación entre el alma y la
materia, se volvieron los verdaderos Vedas de los religiosos
hindúes, y fueron los sistemas principales de pensamiento del
hinduismo.

Literatura Budista

Se desarrolló después de la muerte de Siddhartha Gautama (Buda)
estuvo constituida por los preceptos que él enseñó y que fueron
recogidos por sus discípulos en un dialecto Pali. Entre estos textos
sobresalen por su valor literario los conocidos con el nombre de
Sutras, que narran las hazañas del maestro. Los Vinaya contienen
los preceptos para las órdenes monásticas.

 El Cantar del Rey Gesar:
Es una de las pocas epopeyas que se han transmitido, la más
larga y el más antiguo que conserva vitalidad. Fue gestándose
entre los siglos III y II a.C. y el siglo VIII d.C., gracias a los
juglares que difundieron oralmente al tiempo que enriquecían sus
episodios y sus formas de expresión.

17. 17


 El Mahabarata
Es una gran epopeya mitológica y religiosa, compuesta hacia el
siglo VIII a.c, escrita en sánscrito y considerado clave del
hinduismo, donde la mayoría de los hindúes creen que narra
hechos reales sucedidos en febrero del 3102 a. C., y que fue
escrito por Viasa y Ganesh poco después. El título puede ser
traducido como ‘La Gran India’. Relata la guerra de los Kuros y
los Pandavas. En el fondo se refiere a las enconadas luchas
civiles de los hindúes, en la cuenca del Río Ganges.

Es el segundo trabajo literario más extenso del mundo (después
de los El Cántar del Rey Gesar). Consta de unos 220,000 versos
(zlocas), y su versión completa es cuatro veces más extenso que
la Biblia.

 El Ramayana
Texto épico escrito por el legendario sabio Valmiki en el siglo III
a. C. Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no
revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la
tradición). Su nombre significa ‘El Viaje de Rāma’ (famoso dios
hindú Rama). Es una de las obras más importantes y ha ejercido
importante influencia en la literatura india. Está compuesto por
24.000 versos, divididos en siete volúmenes.

 El Vastu Shastra
Tratados sobre arquitectura y planificación de ciudades. Plantea
que el mundo está compuesto por cinco elementos básicos todos
esenciales conocidos como Panchabhuutas: Aakasha (El
espacio), Vayu (el Aire), Agni (el Fuego), Jala (el Agua) y Bhumi
(la Tierra). La interacción y la interdependencia de estas fuerzas
que tienen a veces naturalezas contradictorias y repelentes entre
ellos y la operación invisible de estos están más allá de la
habilidad manipuladora del hombre. El Hombre puede construir
su hogar de acuerdo a sus propios deseos, pero nunca será
capaz de controlar la naturaleza de Pakriti (materia básica de la
que se compone el universo, según la doctrina vedānta) y sus
fuerzas que tienen un dominio directo sobre su vida.

18. 18





 El Arthashastra
Es un tratado sobre el arte de gobernar, económica y
políticamente de la estrategia militar. Se dice que pudo haber
sido escrito hacia el siglo IV a.C. por Kautilya y Viṣhṇugupta.
Debido a su pragmatismo político duro, ha sido comparado con
El Príncipe de Maquiavelo.

 Otros hechos:
o Surgen las leyendas de tipo religioso llamadas Puranas,
que tratan de los dioses indios y de la creación del mundo.
Los Agma son libros rituales de carácter filosófico.
o La producción dramática también se hace presente. Uno
de los primeros dramas conocidos es el Micchakatika de
Sudraka, y el Mudra Raksasa.
o El más importante dramaturgo de la época de es Kālidāsa
(siglo V), quien fue al mismo tiempo poeta lírico. Su obra
maestra es el Sakuntala.

10.2. Período Bhakti Kaal (1375-1700)

En literatura hindú medieval está marcado por la influencia del
movimiento hinduista Bhakti, donde la poesía tenía dos escuelas: la
nirguna que creía en un Dios sin formas o abstracto, y la saguna que

19. 19

creía en un Dios con atributos y devoto de las reencarnaciones de
Vishnu. Se da, entonces, la integración tremenda entre el hindú y el
islámico elementos de las Artes, con la llegada de muchos
musulmanes poetas Bhakti como Abdul Rahim Khan-I-Khana.

En ésta época también se desarrolla un género literario de fines
didácticos: los cuentos o apólogos morales. Las más famosas
fábulas de este tipo están recogidas en el Panchatantra (Cinco
libros), y en el Hitopadesa (Libro de los consejos útiles).

10.3. Período Ritikavya Kaal (1700-1900)

La erótica se convierte en un elemento dominante de la literatura hindú.
Las formas de poesía se desarrollada al máximo, tanto en la escritura
como una forma de arte. Se desarrolló la prosa, con la novela
Chandrakanta de Devaki Nandan Khatri. Se destaca el poeta
Rabindranath Tagore se convirtió en el primer Premio Nobel en 1913.

10.4. Período Adhunik Kaal (desde 1900)

 Dwivedi Yug (1900-1918)
Mahavir Prasad Dwivedi jugó un papel importante en el
establecimiento idioma moderno hindi en la poesía y la
ampliación de los temas aceptables de las tradicionales de la
religión y el amor romántico. Alentó a la poesía dedicada al
nacionalismo y la reforma social. Uno de los poemas más
destacados de la época fue Bharat-Bharati, de Maithilisharan
Garcia que evoca la gloria pasada de la India.

 Chhayavaadi Yug (La Era de Oro)
En el siglo 20, la literatura hindú experimentó un incremento
romántico. Prasad Jaishankar, Nirala 'Suryakant Tripathi', Varma
Mahadevi y Pant Sumitranandan, son los cuatro grandes poetas
Chhayavaadi, y representan lo mejor de la poesía hindi.

Este periodo de neo-romanticismo, representa la adolescencia
de la poesía hindú. Se caracteriza por la belleza de expresión y
el flujo de emociones intensas. Una característica única de este
periodo es la emocional (ya veces activa) el apego de los poetas
con la lucha de liberación nacional, su esfuerzo para comprender
y asimilar la gran espíritu de una cultura milenaria.

20. 20

Munshi Premchand aportó el realismo y está considerado como
la persona más relevante de la literatura realista y del
movimiento progresista.

 Nakenwad
Es una escuela poética que tiene como pioneros Pandit Nalin
Vilochan Sharma, Kumar Kesari y Naresh Mehta. Se caracterizó
porque fueron críticos brillantes, con una amplia perspectiva
sobre la historia literaria. Su actitud crítica se caracteriza por una
síntesis o coordinación de las diversas disciplinas del
conocimiento humano en el servicio de evaluación y el análisis
literario.

11. Ética en la cultura India

11.1. Ética brahmánico-hindú

Los vedas, la colección de textos canónica, constituyen la autoridad
final. No existe un supremo ser Revelado que constituya la fuente de
la escritura. Su contenido simplemente se ve u oye, y los principios
invocados se encarnan en los dioses, que constituyen modelos para
la conducta del hombre.

A pesar de la cosmovisión general ritualista, los himnos védicos
elogian determinadas virtudes humanistas e ideales morales, como:
- Veracidad satha
- Generosidad Daña
- Refreno dama
- Austeridad tapas

Es claro que el hinduismo no trata primordialmente sobre
declaraciones de fe, de dogmas u ortodoxias. El hinduismo no tiene
una doctrina oficial autorizada; trata sobre la acción correcta, la moral
y todo aquello que implica la práctica de una religión.

El nombre Hinduismo fue inventado por los europeos para referirse a
las religiones de la India.

11.2. Ética hindú clásica

No hay duda de que la tradición india se interesó por la brusquedad
de la “vida moralmente buena” y de los correspondientes principios,
leyes normas. Contribución de alcanzar sus metas y logros. Los
pensadores indios no se abstuvieron de indagar acerca de la

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naturaleza de la moralidad de lo correcto y de los incorrecto el bien y
el mal, aun si no fuera más allá de describir o codificar el ethos
vigente, los usos, costumbre y tradiciones habituales- es decir, de
dar expresión a lo que en sánscrito se denomina dharma, lo que
significa aproximadamente el orden moral y social.

En sus juicios morales el pueblo indio primitivo ponía del lado del
“bien” lo siguiente:
- Felicidad
- Supervivencia
- Tranquilidad
- Salud
- Descendencia
- Conocimiento
- Placer
- Amistad
- Verdad

Lo correcto o la corrección se identifican con el rito, esto quiere decir
que la obligación deriva de un valor, por ejemplo, el sacrificio,
independiente de lo que se ofrece en el acto. El rito pasa a poseer
ahora un valor moral intrínseco. Pero también asume un poder por sí
mismo, y las personas éstas dispuestas a llevar a cabo ritos o
rituales para fines egoístas.

11.3. Ética samartha

Esta ética son los defensores más doctrinarios y legalistas de la
norma del dharma.

- La épica popular del Ramayana y del Mahabrata, mediante sus
narraciones y anécdotas, examinan la luchas, paradojas y
dificultades que supone dominar la idea evolutiva de dharma.
- La ética del Gita es a la vez formal y material; hay que cumplir el
propio deber de acuerdo con la propia naturaleza. Para ello
desarrolla los yogas (caminos).

11.4. Ética janista

Son unas de las éticas menos conocidas, la fundó Mahavira un
maestro asceta. Esta se da la creencia de un dios personal
supremo. Dio lugar a dos sectas: Dgambaras (desnudos) y
Shevetrambras(vestidos de blanco).Se le conoce como unos de los
más antiguos y de grandes maestros.

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11.5. Ética upanishads

Esta ética adopta una actitud cínica con respecto al ritualismo védico
y sus promesas de beneficios utilitarios, como vacas y
descendencia.

Esta tendencia se desarrolla a manos de yoguis y asetas, y que
influyen en el pensamiento ético indio.

11.6. Ética Gandhi

En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi
introdujo la ética en ese dominio a través de la prédica y el ejemplo.
Vivió en una pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus
familiares, y rechazó siempre el poder político, antes y después de
la liberación de la India. Este rechazo convirtió al líder de la no-
violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los
tiempos.

La virtud se considera necesaria para el conocimiento y también
resuena aquí el dictaum socrático de “virtud es conocimiento”. La
persona ideal según los Upanishands ha de superar las emociones,
sensaciones, inclinaciones y sentamientos en aéreas de una
llamada superior y sin embargo centrada en sí mismo.

Principio de la acción no violenta
FUERZA DE LA VERDAD.- Lleva al adversario a:
1. Enfrentarse a la situación.
2. Devolver el mal sin hacer daño (satya, ahimsa, tapasya).

PRINCIPIO DE GANDHI
AHIMSA.- No causar daño al otro
SATYA.- Verdad (Ser veraz, Conocimiento del ser)
TAPASYA.- Valor, fortaleza, vigor, desinterés

El Gita es, en palabras de krishna, aquel que: No odia a ser alguno,
es afable y compasivo sin sentido posesivo ni orgullo de sí mismo,
templado en la felicidad y la desgracia. Asimismo, si se supera el
bien y el mal y se deja a un lado esta distinción.

Su objetivo son la jurisprudencia, las disposiciones para regular la
vida civil y el gobierno y la seguridad del estado.

23. 23

12. La Moral Hindú

Los hinduista creen en la reencarnación o transmigración de las almas
cada alma individual se reencarna tras la muerte en otro ser vivo según
haya sido su comportamiento en la vida. Existen un ciclo de
reencarnaciones llamada sámara el objetivo de cada alma es romper el
ciclo de reencarnación para fusionarse en alma universal.

La liberación del ciclo de reencarnaciones para fusionarse en alma
individual liberarse del cuerpo de sus necesidades y pasiones.

Además existen cuatro etapas en la vida de una persona:
1. Estudiante Célibe.
2. Persona casada.
3. Retiro.
4. Renuncia a las preocupaciones del mundo.

Entre los preceptos morales que deben cumplir los hinduistas, pueden
tener el respeto a ciertos animales como las vacas.

La moral hindú se basa en las leyes de Manu, es un libro repartido en
18 capítulos, que presentan reglas y códigos de conducta que debían
ser aplicados por los individuos y la sociedad. Algunas de esas leyes
codifican el sistema de cuatro castas y las etapas de la vida de los
«nacidos dos veces» (miembros de las tres castas superiores).
Algunas Leyes de Manu

● «Piensa bien antes de actuar, habla de acuerdo con la verdad, mira
por dónde caminas y filtra el agua que has de beber» (6.46).
● «Uno debe saber que son puros las moscas, las gotas de agua, las
sombras, una vaca, un caballo, los rayos del sol, el polvo, la tierra, el
aire y el fuego» (5.133).

Carne
● «Son asesinos tanto el hombre que permite (la muerte de un animal),
el que lo mata, el que lo corta en pedazos, el que lo vende, el que lo
compra, el que cocina la carne, el que la sirve y el que la come»
(5.51).
● «El consumo de carne proveniente de un sacrificio ha sido declarado
que es una regla de los dioses; pero comer carne en otras ocasiones,
se considera una conducta de raksasas (caníbales)» (5.31).
● «Un duiya [nacido dos veces] que conoce la ley no debe comer carne
excepto en conformidad con la ley; si come carne de manera ilícita,

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después de la muerte será comido por sus víctimas, sin poder
defenderse» (5.33).
● «El que come carne de manera ilícita perecerá de muerte violenta en
tantas reencarnaciones como pelos haya tenido el animal matado»
(5.38).
● «Uno puede comer carne cuando ha sido salpicada con agua
mientras se recitaban mantras, también cuando un brahmán así lo
desea, o cuando uno está ocupado de acuerdo con la ley, o cuando
su vida está en peligro» (5.27).
● «El que come carne cuando hace un sacrificio a los dioses o una
ofrenda a los antepasados no comete pecado, ya sea que la haya
comprado, que la haya recibido como regalo, o que él mismo haya
matado al animal» (5.32).
● «Se puede matar y comer un animal al ofrecer la mezcla de miel [a
un huésped], cuando se hace un sacrificio a los dioses o cuando se
hace una ofrenda a los antepasados, pero en ninguna otra
circunstancia: eso proclama Manu» (5.41).
● «El hombre que durante la ceremonia religiosa rehúsa comer carne
de los animales sacrificados ―cuando está obligado a ello por la ley,
después de su muerte renacerá como animal durante veintiún
transmigraciones sucesivas» (5.34).

Machismo
● «Los días pares (siendo el día de luna nueva el 1.º) se conciben
varones, y los días impares se conciben niñas. Por eso un hombre
que quiera tener hijos varones debe copular a su esposa los días
pares» (3.48).
● «Un hijo varón se produce debido a que hay mayor cantidad de
secreción masculina. Una hija mujer se produce debido a una mayor
cantidad de secreción femenina. Si ambas secreciones fueran
iguales, se producirá un hermafrodita, o mellizos varón y hembra. La
concepción fallará si ambos cónyuges son débiles o si generan poca
cantidad de secreción» (3.49).
● «La mujer debe ser cuidada por su padre, por su hermano, por su
esposo y por los hermanos de su esposo. En otras palabras, deben
hablarle dulcemente y proveerle comida, buena ropa y adornos, y así
mantenerla contenta. Los hombres que quieran conseguir una gran
prosperidad y felicidad nunca deben hacer sufrir a una mujer» (3.55).
● «Manu le asignó a la mujer cama, asiento, adornos, deseos impuros,
rabia, deshonestidad, malicia y mala conducta» (9.17).
● «La mujer no puede realizar rituales con las Escrituras, así lo dice la
ley. La mujer no tiene fuerza ni Escrituras, y es falsa: esa es una
regla fija» (9.18).

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● «Un hombre de 30 años debe casarse con una niña de 12 años que
le guste. Un hombre de 24 con una niña de 8 años de edad» (9.94).
● «Aunque el esposo carezca de virtudes, o busque sexo [en otras
personas] o esté desprovisto de buenas cualidades, la esposa fiel
debe adorarlo constantemente como a un dios» (5.154).

Castigos
● «La primera vez que se descubre a un ladrón se le deben amputar
dos dedos. La segunda vez, una mano y un pie. Al tercer robo, el
ladrón debe sufrir la muerte» (9.277).
● «Si el ladrón hurta de noche, el rey debe cortarle ambas manos, y
empalarlo por el ano con una estaca puntiaguda» (9.276).
● «El que rompe un tanque de agua debe ser ahogado hasta morir, o
matado con algún otro castigo mortal. Pero si puede pagar por el
daño, debe pagar también una multa extra» (9.279).
● «El orfebre que actúa deshonestamente es la más nociva de las
espinas: el rey debe hacerlo cortar en pedazos a cuchillo» (9.292).

13. Las normas de comportamiento en india

1. El consumo de alcohol:

El consumo de alcohol en India no está bien visto, en primer lugar
porque en general en India no se bebe y en segundo lugar porque
determinadas religiones no ven con buenos ojos el consumo de estas
bebidas. En algunas zonas está totalmente prohibido aunque no tengas
ninguna duda de que si lo que te apetece es tomarte una cerveza no
tendrás ningún tipo de problema en el interior de los guest houses de
todo el país. Bebidas de mayor graduación es difícil encontrar aunque
en ciudades como Calcuta es posible ver licorerías donde comprar
bebidas espirituosas.
- Si compras alcohol no lo bebas en la calle ni hagas exhibición de su
consumo allá donde estés, sé discreto.

2. Fumar en público:

Tampoco es una práctica del todo bien vista. Si ven mujeres fumar les
resulta muy extraño ya que nunca verás una mujer India fumar en
público. En muchas ciudades no solo está mal visto, pueden incluso
multar por fumar en la calle, no sabemos del todo si este tipo de multas
por fumar están reglamentadas o no pero ocurren. Suelen ser en torno
a 200 rupias. Los indios fuman "bidis" que son unos cigarros muy
pequeños hechos a mano por manos pequeñas, que tienden a ser o se
les llama así a las manos infantiles o de mujeres semiexplotadas.

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- Si compras tabaco (hombre o mujer) y quieres fumar hazlo sin
problema pero sin molestar a quien tienes a tu alrededor. Lo normal en
cualquier cultura, se respetuoso.

3. Descalzarse:

Es una práctica habitual en la entrada de templos, tiendas o casas
particulares. Se hace para evitar dejar suciedad de la calle en el interior
de estos lugares. Evitar entrar con los zapatos a todos lados.
Posiblemente en muchos lugares te digan de no quitarte los zapatos
pero si eres respetuoso te los quitarás para no manchar.

- Si entras en templos, tiendas o casas particulares descálzate siempre.

4. Comer:

Los indios normalmente no usan cubiertos, usan la mano derecha para
comer mientras descansan la mano izquierda (mano sucia). Si acaso
los verás usar una cuchara pero en raras ocasiones. A los extranjeros
nos suelen poner cubiertos y si no nos los ponen los solemos pedir. Eso
hasta que adoptamos esa costumbre. Al terminar de comer se suele
lavar las manos y la boca con agua de un grifo que hay en todos los
restaurantes.

- Si comes con la mano usa solo la mano derecha y si no te apetece
comer con la mano pide una cuchara.

5. Beber:

Generalmente cuando te sientas en un restaurante te sirven un vaso
con agua. Aunque puede parecer una falta de educación te
recomendamos que no bebas de esa agua y pidas agua embotellada.
Los indios nunca tocan los vasos con los labios para impedir contagiar
enfermedades. Si después de mucho tiempo en India ya bebes de la
misma agua adopta esta costumbre de no pegar los labios.

- Si bebes de recipiente compartido no toques el recipiente con los
labios, sírvete en tu propio vaso o deja caer el líquido sin que te toque el
envase.

6. El contacto físico con los indios:

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Nunca se toca a los niños en la cabeza, es una falta de respeto ya que
es la zona que más está en contacto con dios. La mano se da siempre
con la mano derecha que es la mano limpia, es la mano que se usa
para comer.

Evita dar o recibir la mano izquierda. Evita conflictos que puedan
terminar en algo físico ya que la violencia no está nada bien vista por la
sociedad india. La violencia siempre hace perder la razón, en India más.

7. El contacto visual:

Los indios mantienen la mirada y no se incomodan con el contacto
visual. No te incomode ver que la gente te mira. Cruza miradas con la
gente y si eres mujer y te sientes violentada cúbrete la cabeza (está
bien llevar un pañuelo sobre los hombros para esto mismo) como hacen
las mujeres indias cuando se sienten observadas.

8. El contacto afectuoso:

Los indios en general no dan dos besos. Mucho menos a los
occidentales. Lo normal es dar la mano o hacer un gesto de
asentimiento con la cabeza juntando las manos o llevando una de ellas
al pecho.

- Si vas con pareja evita los contactos físicos en público. Ir de la mano o
darse besos en la calle está mal visto.
9. La conversación con los indios:

Debido a la importancia que le dan en su cultura a las clases sociales
en seguida te preguntarán aspectos relacionados con tu posición social,
a que te dedicas, cuanto ganas, religión, si estás casado o si tienes
hijos. A tus respuestas es posible que te den su opinión. Por ejemplo, si
eres mayor de 30 años y no tienes hijos les suele parecer muy gracioso
y piensan que tienes un problema. Piensa que allí la edad a la que son
padres es por debajo de los 25.

En muchas ocasiones lo único que quieren es hablar con un occidental.
Piensa que si tenemos en cuenta que su visión de la reencarnación
basada en el karma dice que si eres buena persona en la siguiente vida
vivirás mejor hace que para ellos cualquier occidental sea bueno. Esto
no es así y en occidente como en cualquier lugar del mundo hay gente
indeseable así que lo normal es tratarlos como tratarías a un vecino en
el barrio en el que vives habitualmente, con respeto y de tú a tú.

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10. Vestimenta:

Es impúdico que la mujer enseñe los hombros, las piernas o el escote.
Lo suyo es llevar un pañuelo sobre los hombros e ir discreta.
Para los hombres no es mala idea llevar una sudadera o camiseta de
manga larga en una mochila para poder entrar en templos ya que está
prohibida la entrada en tirantes.

11. Calzado:

Unas zapatillas de deporte o de treking bajas es el calzado perfecto
aunque es recomendable tener unas chanclas (flip flop) para descansar
en los guest houses y acceder a los baños de estos hoteles.

- Usa calzado cómodo con buena suela.

12. Respeto por los mayores:

Respetar a los mayores es algo que en nuestra cultura cada vez se
pierde más. En India esto es algo que se sigue haciendo a raja tabla.
Tienen el peso y el poder de decisión en muchas familias y si observas
verás que muchas personas de su entorno les tocan los pies a modo de
respeto.

- Si te tocan los pies te están mostrando un respeto muy grande. En las
visitas a colegios puedes verte en una situación de estas, muchos niños
que se acercan a ti, se agachan y te tocan los pies con ambas manos.

13. Niños:

Los niños indios son muy risueños y muy curiosos, intercambiar unas
palabras con ellos siempre enriquecerá a ambas partes. Evita tocarlos
en la cabeza. Si te encuentras niños pidiendo en la calle no contribuyas
a esa situación, no des limosnas. Si quieren comer que se sienten
contigo y les compras comida para que se la coman insitu. Nunca
compres comida para que se la lleven, suele ser un engaño.

14. Mendicidad:

Dar limosnas es contribuir a la mendicidad. Evita dar dinero o comprar
cosas a niños ya que con ese acto estarás incentivando e se
comportamiento en el futuro.

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No des dinero ni compres comida a gente que te pide en la calle. En
India cualquier persona recibe comida en los templos. Generalmente se
trata de engaños para extranjeros. Les compras comida y ellos la
devuelven en cuanto te vas. Van a comisión con el tendero.

14. Desarrollo profesional en la India
A continuación, se expondrá un artículo relacionada del desarrollo
profesional de la India, en el ámbito informático y su impacto a nivel
mundial.
Emprendedores de India crearon un 32% de las compañías fundadas
por inmigrantes en Silicon Valley entre 2006 y 2012.
Inventores del cero, los indios destacan por sus conocimientos
matemáticos y su pensamiento abstracto, unas habilidades que les han
llevado a despuntar en las nuevas tecnologías, con Satya Nadella como
nuevo ejemplo.
El CEO de Microsoft se une a otros ingenieros indios que han triunfado
en EE.UU.: Vinod Dham creó el procesador Pentium, Sabeer Bhatia es
el padre de Hotmail, Vinod Khosla fundó Sun Microsystems
y Padmasree Warrior ocupa uno de los puestos más altos de Cisco.
Son los casos más conocidos, pero en Silicon Valley trabaja un gran
número de informáticos indios que se abren paso con éxito.
De acuerdo con un estudio de las universidades de Duke, Berkeley y
Stanford, emprendedores indios crearon un 32% de las compañías
fundadas por inmigrantes en Silicon Valley entre 2006 y 2012, más que
los chinos, británicos, japoneses y canadienses juntos. No siempre fue
así: en la década de los 40 y 50, los indios ocupaban puestos bajos en
las jerarquías de las compañías tecnológicas.
Desembarcar en EE.UU.
Pero en los 70 y 80 comenzaron a desembarcar en Estados Unidos
licenciados de los prestigiosos centros del Instituto de Tecnología de
India (IIT), creados a partir de 1950 e impulsados posteriormente por el
primer mandatario indio, Jawaharlal Nehru. La intención de Nehru
era minimizar la dependencia india de la tecnología y la ciencia de los
países occidentales, en especial de Estados Unidos, de acuerdo con el
historiador Ramachandra Guha.
Pero los ingenieros e informáticos de los IIT huían de una India
empobrecida con pocas oportunidades económicas y el país
estadounidense era un Dorado donde podían desplegar sus
conocimientos y sus habilidades mercantiles. Y progresaron: se estima
que una de cada seis «startups» de Silicon Valley fueron creadas por
indios y que 30.000 licenciados de IIT trabajan en Estados Unidos,
según Patrick French en su libro «India: A portrait».

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Bill Gates y el Congreso estadounidense han reconocido los IIT por
su «contribución a la innovación en Estados Unidos». Las pruebas de
admisión en uno de estos 16 centros es una de las más difíciles del
mundo con un millón de estudiantes para 10.000 plazas, lo que supone
que solo un 1% consigue un puesto. Esto supone nueve veces más
personas por plaza que en el Instituto de Tecnología de
Massachusetts, una de las universidades más prestigiosas del mundo.


15. Linkografía

 https://prezi.com/kflsn-xvw4rh/etica-en-la-india/
 https://es.wikipedia.org/wiki/India
 https://prezi.com/3xvfyn2udxux/etica-y-moral-del-hinduismo/
 http://indianlassi.blogspot.pe/2015/10/normas-de-comportamiento-
en-india.html
 http://www.historialuniversal.com/2010/08/cultura-india-
civilizacion-hindu.html
 http://listas.20minutos.es/lista/dioses-hindues-60216/
 http://www.abc.es/tecnologia/informatica-software/20140212/abci-
informaticos-indios-conquitan-silicon-201402121759.html