éTica y política en la filosofía de platón

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1. ética Y POLÍTICA EN LA FILOSOFÍA DE PLATÓN Carolina Domínguez Tatiana Acosta Estrada Rut Perujo 2ºC Bachillerato

2. El ser humano un compuesto de cuerpo y alma La ética de Platón se basa en su ANTROPOLOGÍA Como hemos dicho el hombre es un compuesto de dos sustancias independientes : Dualismo antropológico. El cuerpo El alma Según el pensamiento de Platón el alma tiene prioridad sobre el cuerpo, constituye nuestro ‘’yo’’ , además es el principio del conocimiento es la parte racional, la parte noble y eterna del hombre, el cual es capaz de controlar las pasiones del cuerpo. El cuerpo es una cárcel para el alma, es un obstáculo para el alma racional, de la cual esta tiende a liberarse, el cuerpo nos lleva a poseer lo material, al mundo de las cosas sensibles, lleva al alma hacia lo sensible de manera que No encontrará jamás el conocimiento.

3. Las tres partes del alma Platón establece el alma en tres partes Racional Irascible A petitiva Base de la inteligencia, su origen está en la cabeza Pasiones y emociones humanas, su origen está en el pecho Apetitos y deseos materiales, su origen esta en el bajo vientre irracionales

4. ¿en qué consiste la virtud de la justicia? Consiste en respetar la jerarquía anterior es decir : La razón debe GOBERNAR las pasiones de la parte IRASCIBLE y además GOBERNAR los deseos de la parte APETITIVA. Es entonces cuando hay concordia y armonía en el alma Cuando se da esta concordia y armonía decimos que hay JUSTICIA ,además cada parte del alma habrá desarrollado la virtud que le es propia

5. La ruptura del orden natural entre las partes del alma PROVOCA La INJUSTICIA Desarmonía o desorden de las pasiones y apetitos del alma

6. LA POLÍTICA Platón se muestra insatisfecho con la situación política de su época sobretodo con la forma de gobierno de su pueblo : La democracia ateniense. La observación contra la democracia Cualquier ciudadano es competente para desempeñar funciones públicas en el ejército, los tribunales y el gobierno sin necesidad de preparación y sin tener en cuenta ni conocimientos ni virtud, Platón dice que es peligroso para la armonía del vulgo SOFISTAS : halago y engaño y manipulando sentimientos de las masas populares Extrema injusticia : Ejecución al más justo de los hombre SÓCRATES

7. Propuesta política del filosofo gobernante 1. Platón propone un gobierno de filósofos Los males de la humanidad solo tendrán remedio cuando este en manos de personas que han alcanzado la sabiduría y virtud Mediante la FILOSOFÍA 2. Toma decisiones sobre el bien no sobre la mayoría sino a los más competentes (verdaderos filósofos) 3. In telectualismo moral de Sócrates : Individuos justos y buenos aquellos que saben lo que es la verdadera justicia y lo bueno. 4. La forma de gobierno que propone Platón es una aristocracia (gobierno de los mejores) , los mejores en virtud y en saber= MERITOCRACIA ¿Cómo se lleva a cabo? Selección de las mejores naturalezas. Enderezar las naturalezas mediante la educación

8. El estado ideal Bien común La JUSTICIA Contrario a Desunión Luchas internas por el poder El estado al igual que el alma se divide en 3 clases sociales La clase de los productores La clase de los guardianes La clase de los gobernantes-filósofos

9. La clase de los productores Producir todo aquello que la comunidad necesita para sobrevivir Predomina en los individuos la parte más baja del alma : Parte apetitiva En un estado ideal, la virtud de los productores será la templanza o moderación

10. La clase de los guardianes Su función es defender la ciudad En los individuos de esta clase predomina la parte apetitiva Estado ideal la virtud propia de los guardianes será la valentía

11. La clase de los filósofos-gobernantes Su función es el gobierno del a ciudad.

12. Estructurar el alma y el estado ideal Es estatalista : Porque Platón antepone el bien y la cohesión del Estado al bien individual. Es organicista : Porque Platón parece concebir el Estado perfecto siguiendo el modelo del organismo vivo. Es comuntarismo: La vida del individuo solo se entiende y tiene sentido en el seno de una comunidad