TODO SOBRE LA INTERCULTURALIDAD

1. INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD
Dra. Yolanda Ramírez VillacortaDra. Yolanda Ramírez Villacorta

2. REALIDAD DEL PERUREALIDAD DEL PERU
PLURICULTURALPLURICULTURAL
MULTILINGÜEMULTILINGÜE
PRODUCTO DE UN PASADO PRODUCTO DE UN PASADO
COLONIALCOLONIAL
Producto de la conquista española la relación
entre culturas no se da en condiciones de
igualdad o equidad

3. La idea de que la cultura dominante es La idea de que la cultura dominante es
superior superior
Valoración de las Valoración de las
otras culturas otras culturas
(visión (visión
jerarquizada)jerarquizada)
Valoración de Valoración de
nuestra propia nuestra propia
cultura (visión cultura (visión
etnocéntrica)etnocéntrica)
Prejuicios y estereotipos, referidos a:Prejuicios y estereotipos, referidos a:
Modelo de Modelo de
relación:relación:
Positivas:Positivas:
tolerancia,
aceptación,
reconocimiento,
valoración,
respeto,
solidaridad
Negativas:Negativas:
distanciamiento,
animadversión,
vergüenza,
rechazo,
discriminación,
xenofobia

4. CONTACTO ENTRE CULTURAS:CONTACTO ENTRE CULTURAS:
AMALGAMA: AMALGAMA:
mezcla entre mezcla entre
algunos algunos
elementos de elementos de
las culturas en las culturas en
contactocontacto
ASIMILACION: una ASIMILACION: una
de las culturas de las culturas
pierde su identidad pierde su identidad
y es absorbida por y es absorbida por
la otrala otra
TRANSCULTURACION: nace una TRANSCULTURACION: nace una
cultura nueva producto de las otras cultura nueva producto de las otras
dosdos

5. FORMAS DE RELACION FORMAS DE RELACION
ENTRE CULTURASENTRE CULTURAS
Negación como Negación como
cultura a las cultura a las
expresiones de vida expresiones de vida
de los pueblos de los pueblos
sometidossometidos
Marginación de la Marginación de la
cultura sometida o cultura sometida o
minoritaria con minoritaria con
respecto a la cultura respecto a la cultura
“oficial”, dominante“oficial”, dominante
Esfuerzos, Esfuerzos,
políticas, políticas,
proyectos para proyectos para
asimilar o integrar asimilar o integrar
las culturas las culturas
dominadas a la dominadas a la
cultura dominantecultura dominante

6. SOCIEDAD INTERCULTURAL: SOCIEDAD INTERCULTURAL:
una propuesta por construiruna propuesta por construir
La principal característica de las La principal característica de las
Sociedades Interculturales sería una Sociedades Interculturales sería una
relación en un plano de equidad, de relación en un plano de equidad, de
intercambio y reconocimiento mutuo intercambio y reconocimiento mutuo
entre distintas culturas. entre distintas culturas.

7. En el caso del Perú, el punto de partida es una En el caso del Perú, el punto de partida es una
situación de desigualdad: relaciones asimétricassituación de desigualdad: relaciones asimétricas
Reconocer la equivalencia de las culturas Reconocer la equivalencia de las culturas
dominadas, minoritarias o llamadas dominadas, minoritarias o llamadas
“tradicionales”.“tradicionales”.
Reconocer el derecho a la diferencia culturalReconocer el derecho a la diferencia cultural..
Valorar la diversidad cultural como un hecho Valorar la diversidad cultural como un hecho
positivo y enriquecedor.positivo y enriquecedor.
Divulgar sistemáticamente entre las poblaciones Divulgar sistemáticamente entre las poblaciones
practicantes de la cultura dominante el practicantes de la cultura dominante el
conocimiento de las “otras” culturas.conocimiento de las “otras” culturas.
Reconocer las posibilidades de enriquecimiento Reconocer las posibilidades de enriquecimiento
mutuo que ofrece la relación y el intercambio mutuo que ofrece la relación y el intercambio
equitativo entre culturas distintas.equitativo entre culturas distintas.
SE REQUIERE:

8. En el nivel de la comunicación, la interculturalidad En el nivel de la comunicación, la interculturalidad
se comprende como un camino de pensamiento y se comprende como un camino de pensamiento y
de vida regido por el doble movimiento:de vida regido por el doble movimiento:
querer – ser entendido querer – ser entendido
querer – entenderquerer – entender

9. Para una real comunicación intercultural, Para una real comunicación intercultural,
se recomienda las siguientes actitudes:se recomienda las siguientes actitudes:
Establecer los fundamentos del intercambio Establecer los fundamentos del intercambio
intercultural en base a un diálogo crítico y intercultural en base a un diálogo crítico y
autocríticoautocrítico
Eliminar estereotipos negativos que cada cultura Eliminar estereotipos negativos que cada cultura
produce respecto a las otrasproduce respecto a las otras
Iniciar la negociación intercultural a partir de una Iniciar la negociación intercultural a partir de una
posición de igualdad: ni paternalismo, ni victimismoposición de igualdad: ni paternalismo, ni victimismo
Proceder a la relativización de nuestra cultura que Proceder a la relativización de nuestra cultura que
nos llevará a comprender valores alternativos y su nos llevará a comprender valores alternativos y su
posible aceptación.posible aceptación.

10. INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD
 DIALOGO PERMANENTE ENTRE DIALOGO PERMANENTE ENTRE
CULTURAS PARA ENRIQUECERSE CULTURAS PARA ENRIQUECERSE
MUTUAMENTE Y APORTAR AL MUTUAMENTE Y APORTAR AL
DESARROLLO DE LA HUMANIDADDESARROLLO DE LA HUMANIDAD
PROCESO EDUCATIVO QUE SE PROCESO EDUCATIVO QUE SE
REALIZA EN EL AULA Y FUERA DE REALIZA EN EL AULA Y FUERA DE
ELLAELLA

11. INTERCULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD
NO ES:NO ES:
 Mestizaje de culturasMestizaje de culturas
Hegemonía de una cultura sobre otraHegemonía de una cultura sobre otra
Igualar culturasIgualar culturas
Coexistencia de culturasCoexistencia de culturas
Mantener intacta la culturaMantener intacta la cultura

12. La conducta cultural para desenvolverse en La conducta cultural para desenvolverse en
contextos de relación de culturas. contextos de relación de culturas.
Una conducta de las personas o de los Una conducta de las personas o de los
grupos humanos en situaciones de grupos humanos en situaciones de
multiculturalidad.multiculturalidad.
Un saber manejarse entre miembros de Un saber manejarse entre miembros de
diferentes culturas con quienes se diferentes culturas con quienes se
interactúa. interactúa.
INTERCULTURALIDAD ES:INTERCULTURALIDAD ES:

13. La multiculturalidad no implica La multiculturalidad no implica
necesariamente interculturalidad, pues necesariamente interculturalidad, pues
las personas pueden mantener separadas las personas pueden mantener separadas
las culturas de su multiculturalidad.las culturas de su multiculturalidad.

14. La primera condición para que exista La primera condición para que exista
interculturalidad es el contacto de interculturalidad es el contacto de
culturas.culturas.
Pero para que la interculturalidad sea una Pero para que la interculturalidad sea una
conducta, lo que debe ocurrir es un proceso de conducta, lo que debe ocurrir es un proceso de
aprendizaje, ya sea natural como parte de la aprendizaje, ya sea natural como parte de la
socialización de las personas o planificado, es socialización de las personas o planificado, es
decir, formalmente.decir, formalmente.

15. La interculturalidad es fundamental para la La interculturalidad es fundamental para la
construcción de una construcción de una sociedad democráticasociedad democrática, ,
puesto que los actores de las diferentes culturas puesto que los actores de las diferentes culturas
decididas a entrar en contacto, convendrán en decididas a entrar en contacto, convendrán en
encontrarse, conocerse y comprenderse con el encontrarse, conocerse y comprenderse con el
objetivo de construir un proyecto político a largo objetivo de construir un proyecto político a largo
plazo.plazo.
En sociedades significativamente marcadas por el En sociedades significativamente marcadas por el
conflicto y las relaciones asimétricas de poder conflicto y las relaciones asimétricas de poder
entre los miembros de sus diferentes culturas, entre los miembros de sus diferentes culturas,
como es como es el caso peruano, un principio como el el caso peruano, un principio como el
de la interculturalidad cobra todo su sentido y de la interculturalidad cobra todo su sentido y
se torna imperativo si se desea una sociedad se torna imperativo si se desea una sociedad
diferente por ser justa.diferente por ser justa.

16. La interculturalidad como principio normativo La interculturalidad como principio normativo
corresponde a la actitud de asumir positivamente la corresponde a la actitud de asumir positivamente la
situación de diversidad cultural en la que uno se situación de diversidad cultural en la que uno se
encuentra … Así, la interculturalidad se convierte encuentra … Así, la interculturalidad se convierte
en:en:
PRINCIPIO ORIENTADOR PRINCIPIO ORIENTADOR
DE LA VIVENCIA DE LA VIVENCIA
PERSONAL, EN EL PLANO PERSONAL, EN EL PLANO
INDIVIDUAL:INDIVIDUAL:
La persona en situación de La persona en situación de
interculturalidad reconoce, interculturalidad reconoce,
conscientemente, las diversas conscientemente, las diversas
influencias, valora y aquilata influencias, valora y aquilata
todas.todas.
El diálogo se da dentro de uno El diálogo se da dentro de uno
mismomismo
PRINCIPIO RECTOR DE LOS PRINCIPIO RECTOR DE LOS
PROCESOS SOCIALES, EN EL PROCESOS SOCIALES, EN EL
PLANO AXIOLÓGICO SOCIALPLANO AXIOLÓGICO SOCIAL ::
Parte del reconocimiento del Parte del reconocimiento del
derecho a la diversidad y combate derecho a la diversidad y combate
la discriminación y la desigualdad la discriminación y la desigualdad
social, para construir relaciones social, para construir relaciones
dialógicas y equitativas.dialógicas y equitativas.
Las culturas en contacto deben Las culturas en contacto deben
presentar intención deliberada de presentar intención deliberada de
relación dialógica y no quedarse en relación dialógica y no quedarse en
la coexistenciala coexistencia

17. La interculturalidad como respuesta La interculturalidad como respuesta
posible a la crisis de la modernidad posible a la crisis de la modernidad
La tendencia a la homogenización de las La tendencia a la homogenización de las
empresas multinacionales rivaliza con un empresas multinacionales rivaliza con un
proyecto de interculturalidad… PEROproyecto de interculturalidad… PERO
–el mismo proceso que produce la tendencia a el mismo proceso que produce la tendencia a
la homogeneización, pone también en la homogeneización, pone también en
comunicación cada vez más estrecha el comunicación cada vez más estrecha el
planeta entero, por lo que nos ubica a todos planeta entero, por lo que nos ubica a todos
cada vez más en una situación de cada vez más en una situación de
interculturalidad y crea, de hecho, interculturalidad y crea, de hecho,
condiciones para luchar contra la tendencia condiciones para luchar contra la tendencia
uniformizante.uniformizante.

18. El Perú tiene mucho que aportar El Perú tiene mucho que aportar
Si el reto del mundo en el presente Si el reto del mundo en el presente
siglo es el de crear relaciones siglo es el de crear relaciones
sensatas de convivencia sobre la base sensatas de convivencia sobre la base
del respeto y aprovechamiento de la del respeto y aprovechamiento de la
diversidad, ese es un aspecto en que diversidad, ese es un aspecto en que
el Perú tiene ventajas comparativas si el Perú tiene ventajas comparativas si
es capaz de ir a sus raíces y aprender es capaz de ir a sus raíces y aprender
de sus antiguas culturas. de sus antiguas culturas.
Los antiguos peruanos supieron Los antiguos peruanos supieron
manejar la diversidad de la naturaleza manejar la diversidad de la naturaleza
y más aún: tuvieron muchos recursos y más aún: tuvieron muchos recursos
para manejar la diversidad de los para manejar la diversidad de los
grupos sociales y hacer posible la grupos sociales y hacer posible la
convivencia entre quienes se mantenían convivencia entre quienes se mantenían
diferentes. EL MUNDO ANDINO ES diferentes. EL MUNDO ANDINO ES
SU REPRESENTACIONSU REPRESENTACION

19. LOS CONTACTOS
ENTRE CULTURAS HAN
SIDO SIEMPRE …
ESPACIOS DE
CONFRONTACION
INTERCULTURALIDAD
ESPACIO DE
NEGOCIACION
ESPACIO DE
COOPERACION
ESPACIO DE
HUMANIZACION
SU HERRAMIENTA:
EDUCACION
INTERCULTURAL

20. Conviene aclarar que la educación en Conviene aclarar que la educación en
general puede ser intercultural y no ser general puede ser intercultural y no ser
bilingüe, tanto como puede ser bilingüe bilingüe, tanto como puede ser bilingüe
y no ser interculturaly no ser intercultural. . La vigencia de La vigencia de
cualesquiera de estas alternativas concretas cualesquiera de estas alternativas concretas
responderá a políticas específicas que asumen las responderá a políticas específicas que asumen las
sociedades para la educación de sus miembros.sociedades para la educación de sus miembros.

21. INTERCULTURALIDAD COMO INTERCULTURALIDAD COMO
PEDAGOGIA DEL ENCUENTROPEDAGOGIA DEL ENCUENTRO
EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO: EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO: Se trata de Se trata de
aprender a ser, aprender a ser, lo cual puede traducirse como la lo cual puede traducirse como la
búsqueda de la coherencia entre el mundo interior y su búsqueda de la coherencia entre el mundo interior y su
manifestación discursivamanifestación discursiva
EL ENCUENTRO CON EL OTRO: EL ENCUENTRO CON EL OTRO: crea vínculos de crea vínculos de
reconocimiento, respeto, solidaridad y amistadreconocimiento, respeto, solidaridad y amistad … …
significa significa aprender a vivir juntos, aprender a vivir juntos, en la escuela y en la en la escuela y en la
sociedad.sociedad.
ENCUENTRO CON EL MUNDO: ENCUENTRO CON EL MUNDO: significa un desarrollo significa un desarrollo
crítico y responsable de la ciencia y la tecnología. Se crítico y responsable de la ciencia y la tecnología. Se
trata de trata de aprender a conocer y aprenderaprender a conocer y aprender a hacer. a hacer. Y este Y este
aprendizaje se inscribe en el proceso de aprendizaje se inscribe en el proceso de
democratización del conocimiento.democratización del conocimiento.

22. Entre los principios fundamentales de la Entre los principios fundamentales de la
Educación Intercultural señalamos: Educación Intercultural señalamos:
concebir la concebir la
educación como un educación como un
proceso social y proceso social y
esencialmente esencialmente
vivencialvivencial
asumir la asumir la
diversidad étnica, diversidad étnica,
social y cultural social y cultural
con auténtico con auténtico
espíritu espíritu
democráticodemocrático. .
concebir la práctica concebir la práctica
pedagógica como un pedagógica como un
acto comunicativo por acto comunicativo por
excelencia, que debe excelencia, que debe
establecer una establecer una
relación dialógica relación dialógica
entre sus diversos entre sus diversos
agentesagentes..

23. INTERCULTURALIDAD Y INTERCULTURALIDAD Y
DEMOCRACIA EN LA ESCUELADEMOCRACIA EN LA ESCUELA
ES EL RETO DE LA INTERCULTURALIDAD, ES EL RETO DE LA INTERCULTURALIDAD,
porque la escuela, en sociedades como la porque la escuela, en sociedades como la
nuestra, ha adoptado una posición uniformizadora nuestra, ha adoptado una posición uniformizadora
y discriminadora de nuestra realidad pluricultural y y discriminadora de nuestra realidad pluricultural y
multilingüe, concibiendo la igualdad de los multilingüe, concibiendo la igualdad de los
educandos como pérdida de la identidad, educandos como pérdida de la identidad,
empezando con la pérdida de la lengua materna, empezando con la pérdida de la lengua materna,
para ser reemplazada por la cultura dominante para ser reemplazada por la cultura dominante
que se expresa en castellano.que se expresa en castellano.

24. UNA EDUCACION NUEVA …UNA EDUCACION NUEVA …
Deberá replantear sus bases y asentarse en la Deberá replantear sus bases y asentarse en la
interculturalidad, entendida ésta como diálogo de interculturalidad, entendida ésta como diálogo de
culturas, la misma que deberá ser la base de la culturas, la misma que deberá ser la base de la
construcción de la democracia en el país … y su construcción de la democracia en el país … y su
ejercicio, definitivamente, empieza en el aula ejercicio, definitivamente, empieza en el aula
escolar. escolar.
El docente deberá aprender a manejar las El docente deberá aprender a manejar las
diferencias culturales, en ese proceso de diferencias culturales, en ese proceso de
construcción, y no seguir considerando que tener construcción, y no seguir considerando que tener
alumnos provenientes de las culturas indígenas es alumnos provenientes de las culturas indígenas es
un obstáculo para el desarrollo de nuestra un obstáculo para el desarrollo de nuestra
sociedad.sociedad.

25. LOS OBJETIVOS PRIORITARIOS DE LA LOS OBJETIVOS PRIORITARIOS DE LA
EDUCACION INTERCULTURALEDUCACION INTERCULTURAL
LUCHA CONTRA LOS PREJUICIOS LUCHA CONTRA LOS PREJUICIOS
ETNICOSETNICOS
INCORPORACION DEL CONOCIMIENTO INCORPORACION DEL CONOCIMIENTO
DEL OTRO Y SU INSERCIÓN EN LA DEL OTRO Y SU INSERCIÓN EN LA
TRADICIÓN CULTURAL DE LA TRADICIÓN CULTURAL DE LA
HUMANIDADHUMANIDAD
BUSQUEDA DE DIALOGOS CULTURALES BUSQUEDA DE DIALOGOS CULTURALES
MAS EQUITATIVOSMAS EQUITATIVOS
MANEJO DE UN ENFOQUE DE GENEROMANEJO DE UN ENFOQUE DE GENERO
REVERTIR CONDICIONES REVERTIR CONDICIONES
DESFAVORABLES DE DESARROLLODESFAVORABLES DE DESARROLLO

26. NO A LA NO A LA
DISCRIMINACIONDISCRIMINACION
SI A LA SI A LA
INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD