Tommaso Campanella

trabajo de alumnos referido a personaje y sus relevencia en la historia del hombre

1. Historia del Diseño I
•Integrantes: Nidia Alvarez
Consuelo Lara
Pablo Olivera
Carla Zúñiga
Cristian Bustos
Universidad del Bio-bio
Concepción

2. TOMMASO CAMPANELLA
Universidad del Bio-bio
Concepción

3. Biografía:
 Giovanni Domenico Campanella Filósofo italiano, nacido el 5 de septiembre de
1568 en Stilo (Calabria)
A los quince años entro al convento de Dominico convirtiendose en Fray
Tommaso.
Estudió teología y filosofía en Morgeto y Nicastro, demostrando admiración por
la física naturalista y el antiaristotelismo de Telesio.
 Influenciado por Telesio, abandonó el convento, fue a Nápoles y publicó su
Filosophia sensibus demonstrata (1591); condenada ésta, huyó a Florencia y a
Padua y proclamó la necesidad de una reforma.
 Procesado por la Inquisición, fue devuelto a Calabria, donde levantó al
campesinado contra el régimen español.
Detenido (1599) y condenado a muerte, simuló locura durante la tortura
(1600) y consiguió que se conmutara la pena por la de prisión perpetua
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4. Escribió : La monarquía de España, los Aforismos
políticos y la célebre utopía política La ciudad del Sol (c.
1602).
Liberado en 1626, sólo la protección de Urbano VIII le
salvó de ser de nuevo encarcelado en Roma.
Marchó a Francia en 1634 y fue protegido por Luis XIII y
por Richelieu.
 En sus obras defiende una sensibilidad universal, el
conocimiento de uno mismo como principio de toda
certeza y una única religión natural, de la que las
religiones concretas no son sino meras formas parciales.
muriendo el 21 de mayo de 1639 en el convento de la Rue
Saint-Honoré.
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5. Pensamiento:
Se acerca algo más a la magia y al animismo.
 Su teoría del conocimiento afirma que todo
conocimiento deriva de la sensibilidad y a ella se reduce.
El conocimiento sensorial proporciona certeza absoluta y por lo tanto
no requiere pruebas de ninguna clase.
 El escepticismo no tiene sentido porque hay una facultad innata en
el alma que nos asegura principios indudables, el primero de los
cuales es que existimos, pensamos, queremos y podemos. Este
conocimiento de sí mismo está presupuesto en cualquier
conocimiento de las cosas exteriores.
 Nos conocemos, ante todo, a nosotros mismos, y sólo conocemos las
cosas exteriores en cuanto nos conocemos modificados o
impresionados por ellas; Campanella extiende esta conciencia a todos
los seres.
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6. Fue un comunista utópico.
Se manifestó contra la escolástica y combinaba las
ideas del sensualismo y el deísmo con concepciones
místico-religiosas.
Fue perseguido por la Inquisición debido a su libertad de
pensamiento.
Soñaba con una humanidad libre y próspera, mas confiaba en que su
sueño podría tornarse en realidad con la ayuda del Papado.
Fundamentó su ideal comunista en el mandato de la razón y en las
leyes de la naturaleza.
Imaginó una sociedad comunista tanto en lo referente al régimen de
la propiedad como en la pertenencia de mujeres e hijos.
Poco tiempo después de salir de la cárcel volvió a ser perseguido y
tuvo que buscar refugio en Francia.
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7. Muchas de sus propuestas filosóficas fueron semejantes a las
adoptadas después por René Descartes y por Imannuel Kant.
Su doctrina filosófica admite la impotencia del conocimiento
sensible para conocer la realidad exterior, pero admite la
importancia del conocimiento interno para experimentarse tal y
como uno es.
 Al modo de San Agustín, la existencia de Dios se deduce de la
existencia de su idea en el hombre, que por su perfección no
puede ser un producto nuestro.
 En su Civitas Solis describió una utopía en la que la Iglesia
Católica domina todos los órdenes de la vida, ideas que aplicó en
su libro La Monarquía Hispánica respecto al imperio realmente
existente entonces, España.
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