Topik 1-KONTRAK KULIAH DAN PENGANTAR.ppt

Kuliah pastoral

1. PASTORAL KAUM MUDA
(pastoral 2)
Semester Genap 2023

2. TUJUAN UMUM PERKULIAHAN:
Agar mahasiswa:
mengetahui siapa kaum muda dan
dunianya;
memiliki kesadaran akan pentingnya
posisi kaum muda dalam kehidupan
kemasyarakatan dan kegerejaan:
> saat ini: dalam masa mudanya

3. > saat nanti: masa depannya
> perlunya persiapan dengan
pembinaan bagi kaum muda
memahami dan mengetahui tentang
seluk beluk pastoral untuk kaum
muda;
memiliki ketrampilan berpastoral
bagi kaum muda

4. MGG TGL MATERI PENILAIANPEMATERI
1 27/1Pengantar dan Kontrak  Rm. Adi, CM
2 3/2Pastoral Orang Muda   Rm. Adi, CM
3 10/2Siapa Orang Muda?  Rm. Iwan, CM
4 17/2Situasi Pastoral Orang Muda Kuis Rm. Adi, CM
5 24/2Situasi Pastoral Orang Muda  Rm. Iwan, CM
6 3/3Model-Model Pastoral Orang Muda  Rm. Adi, CM
7 10/3Pastoral Keluarga  Rm. Adi, CM
8 17/3UTS UTS 
9 24/3Pastoral Orang Muda di Dunia Digital  Rm. Iwan, CM
10 31/3Pastoral Sekolah DiskusiRm. Iwan, CM
11 14/4Pendamping – Pembina OMK  Rm. Adi, CM
12 28/4Materi Pembinaan OMK Tugas Rm. Adi, CM
13 5/5Menyusun Program Pembinaan OMK  Rm. Adi, CM
14 12/5Menyusun Program Pembinaan OMK  Rm. Iwan, CM
15 19/5UAS UAS 

5. PROSES PERKULIAHAN
•Pertemuan (online dan offline):
Penjelasan – Diskusi – Tanya Jawab
(diskusi umum)
•Studi Pribadi: mahasiswa memperdalam
materi dengan membaca literatur
•Ujian Tengah Semester (tertulis)
•Ujian Akhir Semester (tertulis)
•Tugas-Diskusi-Kuis

6. KEPUSTAKAAN DAN BAHAN BACAAN
•Charles, S. (1987). Spritualitas Kaum Muda.
Yogyakarta: Kanisius.
•Charles, S. (1988). Moralitas Kaum Muda.
Yogyakarta: Kanisius.
•Gitowiratmo, S. (2017). Gagasan Dasar
Pastoral Berbasis Data. Yogyakarta: Kanisius.
•Komisi Kateketik KWI. (2015). Hidup di Era
Digital: Gagasan Dasar dan Modul Katekese.
Yogyakarta: Kanisius.

7. •A.M.Mangunhardjana, Pendampingan
Kaum Muda, Sebuah Pengantar,
Kanisius, Yogyakarta, 1989.
•A.Deny Firmanto & Yustinus (eds.),
Orang Muda Katolik Indonesia Dalam
Pusaran Globalisasi, Seri Filsafat-Teologi
STFT, vol 17, Malang, 2007.
•M.Bons-Storm, Pastoral Kaum Muda
Dalam Konteks Transisi di Indonesia,
Pusat Pastoral, Yogyakarta, 2003.

8. •Drs. Philips Tangdilintin, MM, Pembinaan
Generasi Muda [proses VOSRAM], Kanisius,
Yogyakarta, 2008
•Lee Vukich & Steve Vandegriff, Timeless Youth
Ministry, Moody Publishers, Chicago, 2002.
•Prof.Dr. Sarlito Wirawan Sarwono, Psikologi
Remaja, PT. RajaGrafindo Persada, Jakarta
2007.
•Basilius Hendra Kimawan, dkk., Formasi Dasar
Orang Muda untuk Remaja Setingkat SMA,
Kanisius, Yogyakarta, 2009.

9. •Cassianus Teguh Budiarto, dkk., Formasi
Dasar Orang Mud untuk Para Mahasiswa,
Kanisius, Yogyakarta, 2009.

10. ***

11. PASTORAL KAUM MUDA
[PKM]
(pengantar)(pengantar)

12. Pokok pilihan bahasannya tetang kaum muda,
karena:
kehidupan OM/KM dlm Gereja dan
masyarakat: telah selalu menjadi perhatian
kita ATAU lepas dari perhatian
 KM merupakan fenomena khas/khusus
dlm masyarakat dan sering sangat
berpengaruh dlm kehidupan masyarakat
dan Gereja

13. = gerakan-2 kaum muda, mahasiswa,
kelompok
= tahun pemuda sedunia (WYD), IYD, …
= gerakan politik, ekonomi kreatif, …
KM mrpk bagian keseluruhan sistem dlm
masyarakat yg ikut menentukan hidup
dan berkembagnya masyarakat;
 peran KM dlm masyarakat

14. yg menikmati hasil perkembangan
pandangan-2 positif dan negatif thd
KM
 Dlm Gereja: KM menampakkan aspek
khusus dlm kehidupan kaum beriman:
= kekhasan dlm pengungkapan dan
penghayatan iman (Misa KM, Gereja
KM,
Pastoral KM, …)

15. = menampakkan dinamika dlm kehidupan Gereja ---
sekaligus sering KM dianggap bukan apa-apa (mereka
hanya dianggap: kaum “masa depan” Gereja-
masyarakat !!!)
Keadaan khas KM: fisik, psikologis-mental, emosional,
moral, sosial, ekonomi, religius.
Jumlah: relatif besar (Gereja & Masyarakat)
Pastoral KM (PKM) mau memberikan perhatian
khusus kenyataan yg khas KM itu, sbg tanda
kehadiran Gereja di tengah mereka. Mereka
sering diabaikan!

16. Kesadaran pentingnya KM di tengah
kehidupan umat beriman/Gereja
harus diimbangi juga dg perhatian
khusus: pendampingan dan
pembinaan;
spy kehadiran KM menjadi
sumbangan nyata bagi kehidupan
Gereja dan misinya di tengah dunia,
masyarakat.

17. Perhatian-pendampingan-pembinaan itu
punya makna: mempersiapkan masa
depan mereka (pribadi-Gereja-
masyarakat). KM MASA DEPAN GEREJA-
MASYARAKAT (dlm arti yg benar!)
Tindakan pendampingan dan
pembinaan yg efektif: berjenjang,
berkelanjutan, terarah, terencana!

18. Kuliah ini bukan segala-galanya
untuk tugas itu;
 menawarkan suatu konsep
menyeluruh ttg PKM.
***