TRUENO de la Justicia Apariciones Marianas

La interpretación Católica Jesuita al fenómeno mariano

2. El Trueno
de la Justicia
La Advertei1cia _
El Milagro
El Castigo
La Era de Paz
Losados supremos de la Misericordia de Dios
Tell y Maur~en Flynll
MaxKol Communicalions, Inc.

3. El True110
de la Justicia

4. Se prohibe la reproducción total o parcial de este libro sin la
previa autorización escrita tlel editor.
Escrito, recopilatlo, y etli\aclo por Ted y Maurccn Flynn
. Librería del Congreso, tarjeta de catálogo No. 92-073598
Publicado por Max K_ol Có111municalions, !ne. © 1993
ISUN: 0-%J4Jó7-J-4
Tercúa etl ición, tlicicmbrc de 1993
Pub'licado en Estados Unitlos de América
Grnbado del planeta tierra: cortesía de NASA
Para obtener copias de este libro, dirigirse a:
Sigus or tlic Ti1ncs,-109 Executive Drive, Suite D, Dulles, V/ 20166
Tel. (703) 742-J9J9; Fax [phone]
Dedicado a
Collee11 y Da1111y
que han sic/u fuente de i11111e11sa felicidad
/\d Majorem Dei Gloriam

5. DECLARACIONES
/ par l ir de.: l.1 ;111u lal.'.ión <le los Cáno11es 1 399 y 2318 del antiguo
Código C111611ig<.> t'sl.í autorizada, si11 peri'niso expreso de la lglesia, y
sic1upre que 110 c.:ontenga nada contrario a la fe y la llloral, la
di.strib'ul.'.i1'>11 y lectura por los íieles úc las publicaciones acerca de
11uc¡;as··;;paric.:io11c.s. revt:lac.:ioncs, profecías, 111ilagrns, ele.:. Esto
.signi 1·ic.:a qut: 1H> e.s 11cccsa1·io el _i rnpri m.ílur para distribuir infor111aciú11
.sobre.: 1n1cvas a¡1a1·icio11cs no aprol.n1das aún por la Iglesia. Los autores
dcsC:an lial.'.c.:r c.:011s1ar que se s0111c_le'1i--i11co11diciom1lii1éT1lc al dicta111ei1
fi11:tl y ol-il.'.ial del i\-lagislerio Eclesi.ístico con respecto a los eventos
actual1111.·11tc.: en curso de investigación.
l:11 l .. 111111·11 Gl'llti11111, Vatic.:ai10 11, Capítulo 12, los !'adres del
Concilio rt::n,111it·11Ja11 a los· fieles 111a11lc11crsc rec.:ept·ivos y atentos a
los 1nt:diPs 111iliri1d\•s pl1r el Espíritu Santo para co111i11uar guiando a ia
lglcsia. i11t:luy,:11do el 1ncdio de la revelación priv,1da. Nos u icen: "Tales
Ul111es Je g.raL"ia. y;1 sc.111 de especial csc.:larcci lllicnto o Jise111i11ados de
1na11c1·a 111,ís sencilla y ge11<:·ral, úcbcn aceptarse con grntitud y consuelo,
pucstu qtH: Sl•11 L'spcciai111enlc auccuados y ütilcs u las necesidades de
b lglc.sia ... 1.:1 _juiL,io sobre la lcgiti1niJaú y uso correcto· de los mis111os
corrc,<;po1ide ,t los que guí;111 a la Iglesia y a los que tic11c1i' la lllisión
especi;il de 110 cxti1Íguir al Espíritu si110 de ex_fl111i11,ir todo y c.:011scrv,1r
lu q11c es b11c1H,_· ..
INDICE DE MATERIAS
Libro 1: Un ll:11nado a que cambiemos
1. l111 ll:111i.1d<• ¡mra dc.spcrlarnos: La urgencia de nueslrus tic111pos.
2. 1.:1 ~r:111 J'i11:il: La explosÍ\Í11 de lr.1 sobrenatural en el presente.
J. l'rol'elisa de nuestros tiempos __ ..... .
<l. Los prol'ct,1s en 11ucslm medio _ _ . . . . ..
~ La l'u11i;i1in de Nuestra Sci1ora en l:1 salvaci<Í11. _ ..... .
Lihro 11: Li1 advertencia de una madre
(,. Se1;1ctos del /\poc,ilipsis. : . .
7. "¡, l'or qué estoy llorando?". . .
8. La S:ilelle: S:11:111,ís c11 el 111u11do.
9. hí1i111a y los tic,npos linales _
!O. (jarah,1mlal: Llcg,·, su 11w111e11to .
l l. Las l:í~ri11¡:1s de /\kita, Jap611 .. _ ... _ ...
12. Medjug<~i:jc: Sus 111cnsajcs, secretos, y ndvertencins ...
Libro llJ: Sciialcs y trilml:1do11es
1 J. [I hu1110 entra a _la Iglesia . _ . . . . .... _ ...
J 4. La gr:lll uposlasía: La pér<li<la <le In fe. . . . .
J 5. Lo$ 1 (JO aiius <le Sa1a11ás: anti-Iglesia, a11ti-Papa, /\11tii:risto .
1 (í_ Guerras, desastres, y 1rihulncioncs . . . _ ...... _ _
Libro IV: La ¡,uri{icaciún del 1J1u11do
17. 1>011dc la 111isericordia y lajustit:ia convcrgc11 .
18. La mlvcrtcm;i,1 al 111umlu c11tno:
El a<;to s11¡H·c1110 tic Misc1·iconlir1 Divina ,._ ..
l 9. U~111il:igm, la sciial r'érinanente y otrns sciialcs.
20. FI gran i;astigo y. los tres días de obscuridad. . . .
Libro V: La nueva era
El lri1111ío de los Dos Corazones
21. El Segundo l't:11lct:oslés y l:i era de pa1 ..
2.?.. /\p<'islolcs-dc los 1il1i111os tic11i¡ms ...
2.1. El rrn 11.:dio .
1\¡JL'mlicc 1: l'asaji:s de Í:is bc1 ituras . ·
i'Jo1:is _
11ihliograf"í:i .
l11dicc.
3
.. 14
. 42
64
73
. 93_
109
115
138
164
18?
. 200
221
. 2,12
254
283
307
· 319
332
3,15
. 369
_ 382
. 399
. 419
. 425
436
. <l<-16

6. AGRADECIMIENTOS
l);1111os las gr;Kias a Nuestro Seiíor y a Su Sa11lísi111a Maure por el
tlo11 cxlr,1vrdi11ario de gracia que hc111os recibido por rozones que sólo
el Ciclv pu<.:dc conocer. Cúando comenzamos a recopilar inronnación.
1H111ca crcí111us que c11conlraríamos una vela tan ri<.:a tic[ tesoro
C!ipiritu,11. l lc1110:; capl;ido un destello del proru11dn misterio que se
esl,í dcsc11volvie11du para testi111011io tic! muntlo c11lcru. Pru11lu María
será acla11;ada por lotlus como "Reina."
J\gratlccelllus a 1_n1cslros pad~es totlo el apoyo que nos han prestado
en las variadas y audaces empresas a las que 110s hemos dedicado.
Nunca liubicra sido pm;ible hacerlo sin usted.es.
Nuestra cordial y cspe<.:ial gratitud a Jim O' Rourke. Tartle c11 la
noche, mienll',1s cscudriiíaba las enormes -éantidadcs de material
lratamlo t\.~ .:~vcarli; sentido a todQ, un ~crsfculo me venía.
rrccue11lemúilé a l,1 1nentc respecto a tí, Jiin: "¡!Jic11 hecho, siervo
bueno y l'id!'' Nuestros agrac.lc<.:i111ie11tos a la rarnilia Gonz.ález, al Dr.
h,mcis IJ. l-lcn11eswy y Sra., a Stan Karminski, a 8.ud MacFarlane, a
Ucrnic tvla1·co11e, a /Vlalachi Marti11, a Rick l{otondi, a Ron Stone., y a
los a1nigos que lian i11lervcnido en este esíuerzo-cslamos agradecidos
a todos ustedes.
Nuestros corazones 110 pue<le11 expresar la gratitud que deseamos
111a11iícslar a Rem:c Gumucio lvloure. Fuiste el instrumenlo escogic.lo
por el <.:iclu para la traducción al cspaf1ol y lo sabíamos. Nuestros
sinceros agr,1decimic11los a una pareja que ha dado incalculable tiempo
y esíuerzo logrando que la traducción sea p~siblt>:-José y Marta
Sala7.ar. Expresamos nuestro cálido agrndecimicnto a Chcryl St. Marie
por su li'abajo e.le computación y tipograíía. Estamos ag.radecidos a
Lourdes Garcia·fior todt!' su ,iyutla. ··
A lodos trneslros a1i1igos de Sig11s of the Times-ese "ejército de
los l'iclcs" del que hablan los mensajes-nuestra revista, Sig11s of thc
Times (Las sciialcs de los tiempos) y este libro, rwnca hubieran visto
l,r luz si 110 fuera pur ustedes. El fruto de su labor Ita sido lcíJu por
decenas de 11tilcs de personas c11 lodo el 111u11do. El Seíior sabe quienes
son uitcdcs.
'focl y 1Haureen Fly1111
13 de: octubre de ! YY4
PREFACIO
l loy e11 día y •despu0s del "largo y tórrido" verano de 1993, sólo
un crislio110 muy distraído o inconsciente podría haber evitado recibir
por In m<.:11os u11a i111prcsió11 p;:isajcra de que en lus últi111os aiios Ita
liabidu un conl im10 esc;ilamicnto e.le sucesos--e11 el sentido más amplio
• d~ la palabra-que ·indican que la hunrnní<.!ad en su totalidad y la Sailla
Iglesia Católica Romana, en partici.¡lar, han lleg;:ido al umbral
prcdesl i11ado de u,na nueva· condición de l<'s asur.los 11t1111:111os.
Literalmente, cada Jécac.la de este siglo ha acumulado una sobre
otra lo que Cristo llamó "las seiialcs de los tiempos" (San Maleo: 16-
1-4 ).
llablando e11 términos gc11cF,:1les, es casi imposible habe1· evitado
lotal111cntc recibir algún conocimiento de estos eventos, y el clamor
tic sus supuestos participantes. Visiones. Aparicio11es. Ménsajes.
i>resagius. 1\dvertencias. l'nterpretaciones. Estatuas que lloran e iconos
que sa11gran~ Manantiales de aguas milagrosas. Curaciones
cspu11tú11cas. Oan.zas giratorias del sol, y eclipses tle la luna. Niiios
pcqueíios que predicen el futuro. Hombres y mujeres sin educación
que instruyen a papas y presidentes. Portadores de revelaciones en
giras llacio11alcs de publicic.lad. A través e.le todo esto se hace evidente
el papel si11gular Je la Sn11tisin1a Virgen María e.le Nuzareth como Reina
del Ciclo, Madre de Tcdos los Vivientes, y lo que no es sorpret¡denle,
co111u la Mediac.lorá de Tod:,, las Gracias.
Es corno si se csluviera11 cumpliendo las palabras del prufeta Joel:
"l.:11 aql1cllos tielllpos, dijo Dios, yo derramaré •mi Espíritu en toda
c.irnc. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos
soíiarún sueiios, y vuestros júvenes verán visiones" (Joel 3: l ).
Pero ese rcgo•t:ijo contrasta sobria111e11le con el aspecto <le la gran
carnic;cria tic este siglo. Pues en él se han prescuciatlo, y se siguen
prcsc11ciamio las 1rnís crudas escenas <le horror. La mat;;nz; elaborada
de guerras pla11cadas, los millones, literalmente, de hornbrcs, 111ujer:;s
y 11iiios ast:~i11,1dus. La aniquilación-se podría decir a veces de un
día para otro-de poderoso~ imperios. La curva cada vez más
ascendente de i11fonticidios que ha ak:anzado más tic un billón en los

7. l·li1i111us ci11cuc11ta aiios. U crccie11lc 11ú111cro de guerras lralricidas-
2'15 c11 Jll'Ot!rcso h:,st:1 la lecha. Olas de torturas y persecuciones en
los cinco co11ti11c111L's. El torrc11lc co11ti11uo de i.les:1stres 11:ilurnles si11
p,1r:dl'io c11 L, hisl•.•r·ia de la hu111a11idad. lsla csce11a 111u11uial se ve
.1111c11a1:1d:1 11or 1111a dep1·csiú11 económica general, y por la evidente
ap:1riciú11 de un sislrnia de gobierno mu1H.lial centr:ilizado, todavía en
la 1·ase esque111i1lic,1, que es profcsional111e11te secular, alar111antc111c11te
peligroso para l:1 libertad humana, y que a grantles rasgos se ,isellleja
:1 l;i descripció11 del "Uig IJrnthcr'' (el hermano mayor) por Georg.e
Ur\'cll. en su tra111a de / IJ84.
l luy 110s t:11cu11trn111os íi·cnle a un occúno de aco11tecimie11tos, u11n
illllildación de dc!alles. llll rúpi<lo caleidoscopio de sucesos.· Es esta
u11a siluaciún ideal p:1r, <lejarnos co11fu11<li<los y desequilibradc,;;. Es·
c11 cirrn1ist:í'11ci:1s co1110 éstas que los hombres y las-mujeres tie11J_c11 a
hacer juiciPs i11cl,1Tcclos qut: resultan, por lo tanto, e11 acciones
-.<,:(111_lrap:otl_qcrntcs. lnklices aquéllos de nost~lros que, fuertc111c11lc
a lia11zad6ti!ln1uestru propio co11vcnci111ie11to, liace111os prcd iccioni;s
irrcllcxivas sohn; las l'cchas, las horas, los lugares y aconlcci111ic11tos
de cs:1 nueva co11dició11 en el mundo que se espera. Pues e1i nosotros y
por 1wsotnis 111is111:>s 11,~ P:1<le1i10s énconlrar el verdadero cons_uclo. Y
il'lll't\PS 11l'ccsidad de t111 co11suclo; tierno. pues no somos u11:1 r:1z:1
kli1..
Ucsal'o, :1111:1dus y folios de esperanza aquéllos que, aurH¡uc
lt:11icmlu a! 111c11os u11 vago co11ocimie11tu, corcce11 por una u otra 1·:1?.ú11
de 1111:1 lúc11tc de i11slrucció11, de u11a 110mm providencial de sa110
razonarnicn:o p:1r;1 calcub1· las probabilidades de nuestra situaciún.
l'orque si11 esa prccius:i luz de lo alto es imposible abrigar una con{ianza
•sólid:1. supc1·iur ;1 1~ ~-spcrn112:i'mera111enlc ln1maila--la cual puede ser
u;1;-i-li11c11;1 cor11paikr:i, pero 11ada 1i'1:·1s que una guía ciega. Los 111ús
:,:it(·ticus su11 ,iqu(·llus que tc11ie11do h habilidad es¡)cci:il para ;1'11:ili1.:1r
les conicntes c11 el 111u11do 111:1tcrial, lales rn111u el tiempo, la bolsa, los
últi111us pw11t'is1in1s políticos, y l:,1s rnodas y costumbres sexuales en
hug:1, 110 aciertan a \·cr lus illdicios que Cristo destacó e11l;'1ljcarnc11te
cu111ti las "sL·11.1ks de los tiempos." El Sciior Jesús, generalinentc 11,anso
y lie11ig1w, los dcscribit'l éu1110 pc1·tc11ecic11les a "una g<.:11eracio11
1mlvada y adt'iltL·ra·· y.dcjú de consitlerarlus !:e1i1111c11lc.
1 ~11 est;1 situ:iciú11 necesitamos sobre louo los hechos patentes, la
verdad. hasta donde podamos discernirla, en ~uanto a aquellos sucesos
que po11e11 de 1n:111ilieslo el p:1pcl especial de la Santísima Virgen María,
y que parecen haber tenido lugar parn instruirnos. !'arque hasta las
111entcs con u1ús prejuici._os, tanto como las de menos fervor hacia ella, .
l icnen que haber reparado de buen o t:nal grado el lugar preeminente
que se le ha otorgado a su radiante J1gurn a través del curso de los
111úlliples eventos que muchos, de buena f'e, illribuyen a la i11te'rve11eiú11
directa de Dios.en el 111u11do de nuestros senliclus, así como al deseo
de su !Jivi110 11 i_10 de que esta era sea reconocida como la Era de Marín.
St: prci_:isa ante todo un nrnnual que contenga la relación <le to<lo;
estos asuntos e11 !'ormn ·ordena<la y exacta, que prescnla11do los <letal les
perli11t:11les lo inús cu111pletamenle posible, sirva al 1111smo tie;npo como
'libro de frn:il rel'erencia, y sin tener aliliación alguna, esté no obstante
de· parle de los ángeles. / 111que ofreciendo una sólida base de
crcdibilid:1tl humana 110 dcbcr,í sin embarl!o dar cabida. a vanas
·espc~u'11cio11es o anlicipar ex.agcr;da111cntc ;I <lictame'n tina! de ·¡a
autoridad ducenle de In Iglesia, el cual es el único que puede
l 1·,111sfc.ir111ar Cll re tlivi 11n nuestra credibi I ii.lad hu111nnr.J'ueslo que ése,
y s<ilo é·se, es el objetivo digno de la atem:iún del cristiano en estos
1ie1npos c.~tr:10rdi11arios de fines del segu11do milenio.
lisié libro de lcd y f\laurce:11 Fly1111, en la opiniúit del que escribe,
part:ce incorpornr todas las carúcleristicas arriba mencionadas. Es
l\1t1chu rn:'ts que una simple lista cornpularizada de hechos en sí y de
111uch0, 111:'1s utilidad que un pretendido recuento "objetivo"-el ideal
ut(1pico de que se vanaglorian la mayoría de los observadores parciales.
Esta es u11a obra que se ha realiza<lo con gran confianza en la
~abiduría de aquélla a quien los católicos se dirigen como a la Sabiduría
[11carnada, la que llevó en su seno virginal a Nuestro SciiorJesucrist_o~-
1;s1:1 publicaciú11 se dingc ':' todos los hijos de Dios, c11alesqui~r:1
q11t: sean, co11 aquella a1itiquísi111;1 or:1ciú11 de lirn1e esperanza que San
.lu:111 expresara t:011 familiaridad ei1 -ar::in1en, su idioma 11ntivo:
"i lvla1a11ath,1! i Ven, Seiiur! ¡ Vt:11, Sc11ur Jcsú$1 ..
Malad,i /J. Martín
Fiesta de lo As1111ci<Í11
15 de agostu ele ! YY J

8. l
l -
LOS LLAMO A TODOS
"//u llcgoelo el tiempo ea que yo 111is11w 111e 111a11ifcstaré en la
Iglesia r..:011 sciiol.es cuela ve;: fll(ÍS sra11des. Mis lúgri111as 11cm siclo
clerra111c1clus ,,n 111/fduis l11sares ¡mm llamar a lodos y o/raer/os al
Cáro;JJII !Joloriclo ele !et Madre. Las lági'i111<1s Je llna 11wdrc logrw1
co11111m'er !rosto los cornw11es 111cís cltiros. ;\hora mis lcígri111as, aú11
los de s1111g re, d1•ja11 co111¡1le/(1111e11re indiferentes a IClntos hijos íllÍos.
Mis 111e11.rnjes .. .se 111ufliplicará1L cualllO mcís la voz de los i'vfi11islros
. se cierre ni n111111cio de la Verdad."
Mm•in:i,.1110 S(lcerdorol Mariu110
30 de ocruhre ele 1975
-LA E.SCHlTUfü EN LA PARED
''Te Iras cngreíclo conrra el Sc1Tor del Cielo, se fra11 traído a 111
11rcsenóa los ,·a.ros ele .rn CC1sa, y IIÍ. tus dignatarios, tus 11wjercs y ws
w11cu/Ji11us, fwl,éis bebido l'i110 e11 ellos. Habéis celebrado a los dioses
efe platct y oro, de bmnce y hierro, de 111adera y ¡Ji edra, c¡ue 110 ve11 ni
oyen ni c11tic11clc11. pero 11ó Iras glorificado al Dios q(le tiene en sus
111c11ws 111 ¡nv11io aliento y ele quiell clepe11den tocios tus ca111;11os. Por
eso ha e1wiuclo él esa 111~1110 que traz.ú este escrito. u1 escriturn /roz.cula
es MENE, fl-f t::NE. TEQUEL, y P·~RSIN. Y ést.a es la interpretación de
los f)(l/uhra.1·: MENE: IJios ha 111ediclo ILC rki,w y le fw ¡//(esto ji 11:
7EQU l:.L: has siclo pesado en la balw1z(1 y encontrculo falto de peso;
!'l\l?SIN: t11 reino Ira sido dividido y entre.godo u los ,necios y los
fl<!J'.l'(IS.
!Jwricl 5:23-28
Libro I:
U11 lla1nado a ql1e
ca111bie1nos.

9. 1
U11 lla111aclo para
despertarnos: La
l1rge11cia de 11l1estros
tie111pos
Un rnsligu peor q¡¡e el diluvio está a p1111/o de sobrevenir a esta
¡}(J/m: y pervertida hw11.a11idad. Desccndercíf11ego del cielo·y es/a seuí
fu seíiol efe que la j11s1icio de Dios l,alná fijado enwnces la lwra de su
grnn mw11fes/ociú11. Estoy llorando, porque la Iglesia conli11iía por el
c11111ino de la divisiú11, de la pérdida de la 1-:enladerofe, de la opostasía
y de los ermres 1.·1/e son cada vez 111ás propagados y seguidos. 1\1í11
ul,11rn. lo que Yo predije en Fátinra y lo que he revelado aquí en el
tcrcr:r rnen.wjc confiado a mi pequeria hija está en el proceso de x11
cwnpli111ie1110. Y así, aún para la Iglesia ha !legado el 1110111entcde .w
'(rnll pmelw, po•q1:e el hon1br~i de la iniq/1;,,,,,¡ se esru1;lecení de111ro
de u/la y la a/;u,11i,wción de la dcsoíació11 e111mrá en el santo te111plo
11:• l)i:JS.
Nlleslrn Seiiom 111edia111c el l'udre S1ej(11w Goú~1i,
15 de·septiem/Jre de 1987, en /\kita, Japón,
Fiesta de Nuestrn Seíiuro c/1! los Dolores
1:1 siglo vci11lc e.~tú presc111.:ia11do un l"ern'.11111.:110 de tal 111ag11itud
que 11i11gu11a persona sensata puede igno!'arlo. El mundo sobrenatural
irrnlllpc en 11ueslro medio casi a diario, y las manifestaciones del mal
so11 1a11 extrclllas en este siglo que el ciclo estí derramando grncias

10. ,¡
···--........ -----------------------
i11111c11s;1s, si11 prccc.dcntc, que 110s 'provcc11 los 111cdiu.~ necesarios para
supn,1r la dcsi11lcgraci6n 111oral que a111c11az;_a destruirnos. El pecado
,1bu11da. pero la grncia abunda n1{1s aun. E11 térrninos muy claros y
ct111cisus Nuestra Sciiora declara que el rinde sus advertencias e.s
prcp;1r;111111. para la Segunda Venida de Jesucristo. ·La Sa11tísi111a
Trinid.id lia rn_viado a !'vlilría, Madn.: de üios, Madre de la Iglesia, y
1H1cstra 1mtln:; p,tra prevenirnos.
A pesar de que los 111c11sajes irnploran nuestra atc11ciú11. 111ucl10.s
se 11icga11 a cscucil;1r. La Juro.a dcl cor;1.z611 hu111a110 hace.; dil'ícil oír
las 1rn111péla.s del ciclo. Hay est,.lluas que dcrral!lan lágri111a.s y sangre;
jú.vc11cs quc profetizan; cornuniJadcs religiosas que brotan por doquier;
. ·mensajeros que c.sl,ín reeibientlo avisos; un ejército formado por María
con sus Jcvoto.s: y, con una frecuencia nunca vista en los anales de l,t
historia . .se reportan ap,iricioncs marianas. .
. . . . -. -
Sc ll()S pid~fque v~lvamos ;; Óios si1; dc;:iuora. y,; que otros 111cdios
~-_ .h¡i11 follado. l)ios est,i u.s,111t.lo apariciones (presc1H.:•ia:<:. celcsli,ilc.'i) y
locuciones (111c11s,ijcs i11leriorcs). Di1Js 11us ha advenido repetidas vcccs
que la hora de Su Misericordia csl,í llegando ;i su ri11 y que la hor.t tic
:-;(_I Justici;1 l'OlllÍCll7.a. .
bt,1s ;ipa1:i~io11es hiln 1iroducido una abu11d,111cia de 111cnsa_jcs y
··de frulus aJ111ir,1blcs: 111illo11es de conversiones c11 todo el 111undo;u11a
nucq orirntaciú11 Je la villa hacia lo espiritual; y curaciones en el
mdc11 físico, 111rnt,d, 1noral y espiritual. Una cultura surgida· de las
expL·ric11ci,1s tk aquéllos que han sido tocados por lo inesperado y lo
sobrenatural est,í cobrnndo e:,pi•csi6n a través de centros 111arianos,
. editoras. grupos de oración, y distintas cadenas de medios Je
·co111u11icacití11. Cu1110 n.:sultaJo, muchas personas lian p9didu l lcgar
al Cllll\'C11Cin1irnlo de que Dios los µerdo1w. y l?S alllil, •!SÍ t:0J: de
que tie1ien gr,111 i111porlaÍ1Cia en los pÍ<\11es di,·i1.1os.
. . . --· . ' . . . .
i\laría: La prof'clisa clccln de 11ucslrn época
t tr;1vés del actual torrente Lle apariciones y locuciones. la
Sa111ísirna Vir~cn iv\aría está llani;índonos ;1 que despertemos, y tks-
1.rihc l;i c11orn1c bat,dla que se esl;í librnmlu. ~al.111ús ha tk.sat;1do lodo
d pudcrío tic sus de11Jonios porque el Ciclo le ha otorgado un siglo­
el actt1al Siglo Vcinle-p;1ra que utilice todas su.~ fuerzas para lrat:ir
tic destruir la Iglesia. El objetivo final Je Satanás es e:,tinguirde la faz
de la tierra la luz. de la fe y se ha j.1ctaúo de pvder hacerlo. El Papa
Un lli111r11do ¡wnr d1:s¡1crr,1nws 5
. ~~..;:;=~i;:c. :;: ~ et .. ,.:X....t!G..,i¡,;~---:~"'.t:;)-~:;:i.,:;.aaQk!....;-~ .,.J.E+ =::,-=-...,, .---~-·-~~,e,.:
Lc1'rn X 111 tuvo una visiün en la cual vio una co11íronlaciú11 entre Dios ,
Y"S:1i;liJs. ¡~·¡Papase lc1eJió~¡1eill~Te--J7i'.ía a Satanás c=
aiios para lcnlar y c.Icslruir la Iglesia. En la visi~n Satanás escogió el
Siglo Veinte, y csl,Í. desplegando una ,1ctividad lúriosa porgue sabe
t UC I e tf UC~ a pOC.? ( icrn J?. ,.~ =~:,~=~-,.,..,.,,,,.~.~~--•=---=-º· .
Esta batalla, que ahora se libra en los ciclos, pronto se
dcsencadenar,í con espantosa violencia anle nuestros ojos, en los
1nis111os ciclos, el n1ar, y la tierra. f'ucr;1 del á111bito tic la re 110 se
·jiuc0e con1p;c;tl;r *Zsia 1t;'c1ia"ni ercer en ella. Lo ·que estamos
pre.~cnci,mtlo es la intercesión Je la Sa11lísi111a Virgcn María . .U,,eina
del Cielo y verdadero iaro de luz para todos los cristianos. De actíer<lo
co11 los designios <livinos, la "Mujer Vestida Lle Sol" (Apocalipsis 12:1)·
aparece ahora c11 19tlas parles del mundo.para ofrecer el n::fugi_o dc·su
l111naculado (;orazón al pueblo tic Dios. ·
~ ~~1-,~~~~c~.Jl~ll}~Jl.LQ.!JJJ· El nú111ero dC los
.~obre~·iv1e11lcs.sí.:1:ii 1nüy pequeiio. Sin embargo, hay un lugar scgut:o
d1.H1dc todo. pueden protegerse co11tr;i l;i lc111pcsl;iu que se aproxi11w:
el ,1rc.1 del Corazón !111mcul;it.lo de Nui;stra Seiiora. lle~10 de amor
111,tlcriwl hacia Jesús y hacia nosotros. Ella está llamando a todos sus
hijos a Clltrnr :nediante .iclos de consagración a e.se Corazón. El Castigo
:;e acerca. Nucslrn Sciiora nos invita a lodos a entrar e11 su rerugio.
/ 111editla que la "puriricación" o el "castigo·· se desarrollan,
pudc1no~ anticipar que la Iglesia sera horriblemente perseguida y, al
parecer, dcstruída. !Vlaría 110s advierte que la tierra suírirá '~l,,C:\Qi,,.Y!Us
~J,i_1¿j~~1s" si11 la luz de Cristo, a~í como El 111is1110 pasó tres días
debajo Lle la tierra. No obstante, al final tl';,;s~a purificació1!..;'.$:11<.lrp
IJlla resurr"cci6n g¡Ioriosa y _l:! W ~lc..!,'fK He aquí nuestra ruc11te de
~r.uiza ~1~~~~o•cí{.~uc~lro Sciior es el vencedor y e! azote del pcc;:iJo
es eli111i11ado.
íVlucli;1s de las apariciones marianas indican que la tlcslrucción
que !c11dr,í lugar en la tierra, el lllar y los ciclos será de una escala
7;"i07;"Z;1 i~cll fa 1 ... La.{~ Sügi~lt/7~ Esc ~Ttv'ras·~;;·;;-; ·z¡¡~·;,~ ¿¡u é "\:'i:i"Ilíllo175Us
";°;'1·urióia tic7ra tembló, los ciclos 'lammon truenos y rclálllpagos, hubo
oscuridad sobre loda l'a tierra. y el velo del 'fc111plu se rasgó t:11 dos
(S,rn Maleo 27:45-54). Pronto. las ri!osofías materialistas y la
i11lensirica1.:iún del pecado en el mundo de hoy darán lugar una vez
m,ís a que la ticJ'l'a maniíiestc su dolor de manera violenta.
Antes de que eso oc111Ta. María nos dice gue liabr,í una ,:<l venencia

11. ,_.' • ~ : • l ' 'l •"
(,
y u11 g1~111 111Íl;1grn. L:1 aJvcrteqcia cunsistirCt en un 111islcrioso cvenlu --' -
en tuda la l1cn;1_ en el <.:ual cada persona conocer,í el estado de su alma
. lal cC1111t, ;q>:trL'l"C a11lc los ojos de Dios. La a·dvcrlencia es un llamado
p;1r;1 qul' c:1111hie1110.~ 1n1cslras vid:1s, y scr,í seguida un aíio después
por 111 111il;1/!l"<l. un;1 gr;u1 seibl solil"c11alur;d de c;11·;íctcr pcn11a11ente,·
visible. y. tnt:d111L·11tc inexplicable tksde el punto de vista científico.
1\1 poco tic111p11 :H:accerú un terrible castigo. y súlo después de quedar
<.:{llllpkla111rntc "puril"icados" vcndr{t Llll:.1 "J~ra de Paz." c:;(e 110 ser,í
;,I fin, dsl lll\1~10~ C01!1~ lllll;!2º$ crce1! ~10 _c~~-E_ci¡ii~"Je u~~ª l~Uev~
L'puc;1. u11a lllH..:v;¡ era Cll m cu,il blo,<; seiá ad,0.cado.
&¡;¡ -¡rr1 ~ ~ · · · -· · ¾...Q
Los 111c11s:1jts 110s ofrecen un mapa de nuestro ruturo, mencionando
el cstado pcc;1111i11oso en el lJUe se encuentra el mundo de hoy y los
"sct:rctos" rcl"cre11lcs a los aco11tceimic11tos ror venir Una scri::: de
.~ucesos c,1tas1rúf"icus (naturales y soGrerwtural'cs) ::n la tiei-í·a
co11•:,~11ct.'r;í11 ,1 la hu1na11iJ,1d·de la existencia Lle Dios y de que debemos
... · .... -.. c,unt:e11tr;1ruo~ l'II 1:1 salvaciú11. Nos hemos olvidado de que en tíltinw
.· ·-· . i11st;u1cia toda vida liu1na11a se reduce simplc111enle a escoger c11lrc el
:.·:.:: .::·-..•. -·; · .. ·:···· ,_:·.'::'.·sidti,.y <:l"i111"icrnn. 1\1iarente111cnte, el Ciclo inlcnla usar 111uy pronto
sus plitlc1\isos 111L·tlius de per~uasí(,n en u1w escala nunca vista en la
historia u11i\·crs,d. La 13iblia nos muestra el sumo disgusto de Yav'é
con ~:n pueblo. cuando 110s dice en Génesis G:G que Dios se arrepintiú
dt: haber l1n:hu al lw111bre, y purificú el 111u11do entero con el Diluvio.
:d11di.1s 1"11c111cs l"idl'dig11:1s, aprobada~ por la lglcsi:1, eslú11 prol"ctizando
cv;;n[L>S Lle i¡;u;il gr.ivcdad.
1\larfa licnc u11 t:ur,1l\Ín de 1nat.lrc que vive pura Lodos s11s hijos.
l:lla cst;í trata11d,1 de llegar a aquéllos que esl;\11 apanatlos, a los
. pecauores. a lo:; ateos, a los que recltaz¡_¡n a Dios, a los que lucha11
co11Lra El. y a los que lo o<li:rn. Comu 111atlre, ella quiere ayudar a
.lodos los ho11ilncs ¡H1n1.:1e la ho1;1 :~e aecrcz,.
... . . .,
-.... -.:. ;.
üpi11iú11 dc los lcúlogos
El lc61og.o l<arl lZ,d111cr ha seíialado que las intervenciones tli vi nas
que lla111:1111os apariciones tienen lllayor i 11rluc11cia en nosotros que las
cnsc1ia117.as ,1hs!r':Íctas de teúlogos bien inrorn1ados o ele la jerarquía
cclcsi,ística.'
Santo To111;ís de Aqui110, u1;0 Je los 111,ís grandes leúlogos de la
historia del Catolit:·is1110. cscribiú en suS11111111a, " ... En todas bs épocas
los humlm.:s han sitio instruítlos por Dios c11 lo que conviene a la-
U11 l/,1m,lif11 por11 1frspat11n1"s 7
-·--------·-·-----------------------
s:ilvaci611 tic los elegidos ... )' en todas las épocas hn lrabitlo personas
poseídas del espíritu profético, 110 con el fin de anunciar nuevas
uoctrinas, sino para dirigir his acciones liuni:111as." Aparentemente.
Santo To111ás 110s tlicc que la proíecí11 privada tiene una f"u11ció11, u11a
1·um.:ití11 i111purta11tt:. Cun seguridad prOct'dc de la l)ivi11a l'rovitkncia,
pero rnH.lie esta obligado a aceptar las revelaciones privadas. Según
S,llllu Tomús la mayoría tic las personas parecen necesitar: corno ayuda
par·a salvarse, el t:slí111ulo que provee11 las revelaciones privau11s.
2
Videntes del m111H.lo cnlcro
Los mensajes dados ¡ti mundo provienen de "vit.lentes" de todas
partes de I¡¡ tierra y que proceden de una enorme variedad de niveles
culturales y clases sociales. Por ejemplo, un sacerdote italiano, el Pa­
tlre Slda11u C,obbi. i1clualrne11lc recibe locuciones detal_lad:ts que han
tc11itlo co1110 resultatlL, la formación del Movimiento SaccrJolal -
Maria11(), nrgani.~1110 i11tcniacio11al que Clle11ta co11 ~S000 1nie1t1~rus._
tll una Ot.:,!SÍÚll el Padre Goi.Jbi !e preguntó a.Nues'ira ~-!adre S,u1tísi111n: ',
"¡,Por.', é 110 c~cogcs a alguien más apropiado y capacitado que yo?"
Ella le eontcsto: "Hijo mío. le he escogido a tí porque eres e!
inst111111cnlo me11os ,1pto: de 111aílera que. uadie podrú decir que esto es
obra luya." El 1nuvi111ienlo co111enzó e11 1972 y los mensajes, que
eo11li1ní;~11 h_am'a el tl1a tle hoy, cada \'t'7. s.e vuelv~n IIHÍS específicos.
IJas aparic1011es Lle la Virgt:11 S,111tísi111a esl..\11 ocurrie11t.lo e11
regiones la11to rurales como urbanas y suburba11as;-"cn lodos los
co111 i11e11tes del globo. No hay lugar en la tierra que 110 haya sido tocado
por su presencia. Ella busca los lugares poco conocidos del mundo,
los liabi1,.1tlos por los pobres y los desafortu11aJos.
Los actuales tiempos marianos Lu~iÚon su pri¡Íc'ipio SU· 18~
euamlo 11ucstra S:llltísi111a Madre se apa1'r,~it'ia Santa Caihe.rinc L:1houré
c11 i.:l i.:011vc11to tlc !;1 Ruc tic L'i.:, c11 i'arís, Fra11ci.1, bajo la atlvocaciú11
de Mediadora de todas las _Gracias, y le dio al rnunt.lo. la Meualla
/'vlilagrosa Un lado de la !lledalla tenía la imagen ué los dos corazones:
el l11111aculado Cora2.ún. Je María y el Sagrado Corazún de Jcstís. El
otro tenía Ui\ai11wgen de Nuestra Seíiora con los hrqzos extepuidgs,,v
con rayos de gracia saliendo de sus manos.
~za,a;ma •
Dieciséis níios después de la Ruc de Uac, el l 6 de septiembre de
18<16, Nucstrn Madre Sa11lísi1na se a¡.rnreci.ó a unos niiios en La Saletle,
c11 los 1\lpcs Franceses. /'vlaría.hablú a los pequciíos Mclanie Calva! y

12. X 10:1. TnuF:No u1,: 1.,, .J 11s-r1c1A
,
M.ixi111i11 Gir;iud, wbrc 111uchas cosas que <lisgustaba11 a Su Hijo. En·
l::l(,,l lcs diju que muchos dc1i1011ios serí,111 ucsenca<lena<los del infierno.
La Salellc ruc ,q1robaúa por la Iglesia en 1851. El Papa Pío IX procla1rní
dcsp11t:s L'I d,1g111a de la ]11111aculaJa Concepción en 1854.
C11;11ru ,lllllS 111.ís l,irtle, Cll ¡g5s, "Nuestra l'vlaclre Santísima se
apa1·cci('1 a u11;1 pcqueii.1 aldeana, l.krn,1<.Jclle Soubirous, c·11 Lourdes,
Francia, y se ;11n111ció corno la inmaculada Co11cepció11, confirmando
d úogma procla111.ido por Pío LX. Bem¡1delle nunca había escuchaúo
. el térinino hasl;i que Nuestra Santísima fvladre se lo dijo.
. _ l:.'l pr~'.1,~!1\~,~~~P~'.~~-~,i~.:.),J;!~~~~~~l~l-l. F~Ll,n.lil.,, 1:_~tuw, a tres
111110s, en 1911. l:lla p1d10 que lodos los obispos del 111u11úo se unieran
p,1ra coni;agrar a Rusia a su ln111aculaclo Corazón. De lo eo11lrnrio,
advirtió que Rusia difundiría sus err0res por toJo el mundo y habría
serias consecuencias. Eslo ocurrió con antérioriclacl a la revolución
~--::-.· ---.. ··---.-------~----..,, .. , Á<'---.~-~-----.,, ~~,.-..... -='""" .......... ~-.. ~"'--.--·::..l...-~
·sov1é\1cac111917.· ·-·-·
. F,.:..
·;;,.
...
En 1%1. l'vlarí,1 .~e apareció e11 Garabanúal, l:.spaiia, donde talllpoco
· se preslú ale1H.:ió11 ,; las pctic'iuncs de cÚ1is,igrar ¡¡ I~u:;ia. 1~11 Garnl.1,111thd
ella dijo ,1 las viúentes que el cáliz de la justicia divina sé estaba
llcna11do y que había que hacer muchos sacril'icios, mucha penitencia,
par;i evitar el castigo Lle Dios. En 1973, en Akila, Japón, lvfaría repitió
ese mc11sajc. y dijo que si la humanidad 110 se convertía recibiría un
castigo ati11 1nayor que el diluvio,
.Un fvkd ju¡¡.orje, l;~i!_g_~'.~g_osl.l\:),i!; seis niiios (ahora jóvenes)
de u11a aldea rural lta11 cslauo viendo a María a úi.11·io <les<le 1981, y
recibiendo sus mensajes. Se calcula que ese remoto pueblecito ha sido
visilado por 15 _millones ele pcreg1·i11os y 15.000 saeeruoles,
co11virtiéndo~,:-en el centro de la dcvoeiún mariana de 11uest;·os tiempos .
Mteii_tras qlil;·hítí111a lue la apé!rición más significativa <le la primera
parle del Siglo Vei11le, Medjugorje está llenando las necesidades
cspiritu,des úe la actual generación en c~las últimcls décadas. Su
E111i11e1u.:ia Joseph Carui11al Ralzinger Ita declarado en 1'/ie Ratzi11ger
He¡)l)r/ (El lnl'orn1e l~alz.inger): '_'U1ia cJe las sc11ales cle11uestros tiempos
es el anuncio de la 111ultiplicación cJc 'Apariciones Marianas' por lodo
el llllllHlll."
Dada l.1 l'recucncia de eslos sucesos, no debemos prcslar la111.a
alención a la 111:rnil'eslación de los fenómenos, sino preguntarnos
porqué cs!:ín ocurrie11do; ¿,l'or qué se csl:í apareciendo María?
Esta es la pregunta crítica que debemos hacernos en el fonúo de
L/11 l/11111odo ¡111ra des¡1crl11r11os y
----------------------
nuestros com7,ones. Frecuentemente se ltnn observado lágrimas en las
estatuas c.]¡c lil Virgen y recientemente, en muchas parles úel mundo,
las l;'1g1imas son de sangre. Se nos ha dicho que esta sa11gre en las l
i1n,íge11cs significa que el castigo se avecina. ·
~
·-¡~·c .. ~crf'~~~"Zi:~--j¡:~'-~at<Í~;-of es m;l;,.:J~s ;al~~-~-;1~0 el
1,1111l;rc, los terremotos y d1slrntas se11ales e11 el sol, la luna y las
slrcllas, nos scrvir{tn de avisos que precederán la Segunda Venida de
esús. Aunque "nadie sabe el día ni la hora" (San.Mateo 24:36 , Jesús
'fi'os fi,i"'il?,'J'\JÍ~sei1a'Fcs"éiUe'd¿bc1·t;~s-~srcrar ~-mrndo se .icerque la
hora. Hace dicci:-éis aiíos, el Papa Pablo VI se mostró preocupado de
que lllla serie definida de aconlceimientos que veía desarrollarse
'¡nirccían i!1dicar que éste s~ría ~I fin cJe lo.s_ l~empos. Pablo VI era un
hombre cüuleloso que hablaba con rescrvn, sin embargo, Íliz.o está
observación. En 1977, un aiío antes de su muerte e:;cribió: "!-by una
gran tucbaci611, en este momento, en el mun~I~; {in'1;·1glc;·¡;,y 1~ que
es_1ú c11 juego es la re. Me sucede que 1:cpilo a rni mismo.la fmse obscura
de Jcstís en el Ev;11ij{;;li;-; J·c--~i,i lucú.~: 'Cuaodo el !lijo del lio111bre
venga, ¿c11co11trarü re en la tierra?' (San Lucas 18:8). Sucede a veces
que se publican libros ci'1 los cuales la fe retrocede e-11 unoS' puntos
i 111porta11les. Los obisp.idos'calla·n, y no encuentran rnros estos I ibros.
. Esto, Cll tlli opi11io11:-es cxlraiio,
"A veces leo el pasaje evangélico sobre el fi11,il de los tiempos y
compruebo que algunas .de esta$ ,s,éiiales e_sllÍll surgiendo ahora .
¿Esta111os próxilllos al fin? Eslo nunca lo sabremos. Aunque siempre
debemos estar preparados. es posible cjué"iodo pucliera durar é!Ún mucho
tic111po. Lo que 111e llama la atención, cuando considero el mundo
católico es (!uc e1: el se_no <le~ cat9_U,t}~11¡.~ A;~~f~-~ J:~i:e:~~ _pr~H~2,i_inar_
un pc11s,11111cnto ~-e ,tipo no cat_oJi~o. y p~1ecJc _oq1rm tt,· _ .esle
pe11S,llllÍCJ1tO 110 ca\~ljco, dcnlro clcf'.calolic1.,'ino el día de 111a[la11,1 se
co11v1erla en el 111as°í11crttPero cslo· nunca representará el pe11salllic11lo
ele la Iglesia. Es nece.wrio que sul,sisl(l ww pcqueiia grey, por 111ás
peq11e11a q11e sea."
3
· · ·
A pesar de lodos los le1-ribles presagios 110 debemos perder la
csper,1111.:a.' La victoria.es de Jesús y El 110 perlllil-ir/1 que Su Iglesia sea
vencida por Sat,111:ís. Las Escrituras 110s han prn111eticJo que el mal
serúal fin exterminado de lé! tierra. No debemos perder el ánimo durn11te
las noches tenebrosas por vc11ir. La Oiblia dice que l.is puc11as del
inl'icrno 110 prevalceerún contra la Iglesia. San Agustín en una ocasión

13. J{I
dijo que "lu q11e cl ho111brc euil'ica el lio111bre Jeslruye, pero la ciuuad
de 1 )ios es l'(111s1ruída ¡>0r Dios .y no puede ser ~festruítla por el hornbrc."
i\t,,rí;1 11;1 i11dic:ido en v;11ias aparj¡;ioµc;;¡ fllli' sus rn~nsajcs es4ín
diri:!id11s ;¡ l'.2!:_f,;1, las personas)'.. 110 s,':lº a_l_o~a~~li~os; que la lgfesi; ·
ci11'dic;1•p1>Sl'C l;1 ¡>lena cxprcsiú11 de los llll!Clios dones dados a la
hu111;111id;nl p;1ra salvarse y perseverar en la lucha conlrn las
c:;tra1agt:lll:is incesantes del <..lernonio; pero que ella es la madre Je
((Idus c11 •.:sta !inr;i,
La S,111tísi1na Vi1·gc11 piue a caJa creyente que torne la decisión
pcrso11al de ~-si'urzarsc,por aic,111zar la sa11tificación, y hace hincapié
c11 la 111:t:csidad de "o,l'ar, 0r.'1r, orar," 110 sólo con los labios sino con el
· -eor,·1z(,11. Nul'stra l\,!·aurc"nos C:icc que ayunemos y nos reco11cifie1nos
t:ou Uio:-; y ci prúji1110 para oblencr la paz pnra nosotros niisrnos y para
t:I 111u11tlll. L11s 111e11s<1jcs re4uieren que eambicmos nuestras vidas.
1\fo1·í:1 li:i dicho t:c nul!stra era qúe "es un tiempo peen ¿Juc el del
diiuvit,," C:011w ~11 la a1rtigua Níuive estamos a un pnso de la
',dcstrue~i<í11. p<.:hi igti'al que Nínive se librú e.Je la é:alústrolc cuando
accplú 1.i~ ¡¡dvertem:ias ucJo11ás_y se arrepintió de sus pecados, nosotros
--~:},~112~:s '..:!J.l!_ili_~ll1t,1!J,igarJ.u,.w.sL[E_i~~--~i.vi11a con la ornción, la penitencia
:,' el ;1:,111111. Uin•; IIU~lc~i ab,rndo11ar:í a su pueblo si'ellos rcsponJen. En
hs l-,.;~Tt1t1r;1s I Ji11s· a111O11csla al pueblo de Isr:.1cl e11 177 oeasio11es
dis1i1il;is ptir li;ii1cr n:eliawdu Su ,11nor y 111iscricordia inl"i11itos. lsrat:I
rt:s11omli1) r,1vmablc111c11te 70 veces y fue bcmlcciuo. E111O7 ocasio11es
i.~r:1t:I 11t1 hi,.o caso de las advcrlcneias y sufrió grandes castigos por
l;1rgo:; pt:ríodos de tiempo. He nquí el pro(uncJo misterio Je nuestro
pb11c1a qut: ali~;:,;:,,S.t:'!:uc11tr,~c~1)~;.S_g,!?.;J'"'--~
!(I pequciío cjérdto de Dios
La l listoria y l:1s.Eserilu1.:s n,>s dan 1m1clioscjc111plos de ·1::1s vccL..,
c11 l;;s que Uios sc !1a t:01m111icauo con Su pueblo y con los prorctas.
Cu;1nc.Jo el lü-y Nabucodonosor necesitó un intérprete de sueiios buscó
el consejo de un jov1:11 lla1nadó D,111iel
1 al cual "Dios conccJiú ciencia
e i11tclige11cia c11 toda clase de letras y sabiuuría. Daniel roscía el
úist:erni111ie1110 de visiones y suerios" (D:Íni_cl 1:17).
Lu 111is1110 es VL'rdad de los .i\-lagos que buscaban el lugar Jo11de
habí;1 n;1cido el ,\ksí.J.~. La liistoria de la salvaeíún estaba en las estrellas
y cllus eu11od,111 l,1s sciialcs qui! debían seguir (San Maleo 2:2). Cua1_1do
l/11 llt1111,11/o p11r11 ill'.\jll'l'f11r11os 1 l
---·-----·--------------------------
iban ;i re~rcs,11, a su país l'ueru11 ath:crtidos en sueiios que lomaran otro
calllinu. Estos cn111 hombres eruditos a quienes Dios había dotado de
sabiduría y cu111plieron la la rea que se les había encomendado. El Cielo
l(ls estaba i11spirn1ido y guiando en términos que ellos podían
co11ip1c11ucr. Las Gscriluras están llenas e.Je ejemplos similares. /
aquéllos que <:vnocen y co111pre11den los ca111i11vs del Dios se les pe1111ite
vislwnbmr el.f11111ro /)(1/'(I el /Jien de todos, C.:01110 dice el Credo Niceno:
"Dios lw lwb/ntlo a lravés de los pmfctos," Los profetas son voceros
parn el bien tic la hu111anidad. Cuando Dios no~ avisa que existe un
peligro i11111inc11tc o cua1H.lo nos llama a que volvamos a El y ctut1pla111os
Su volu11\ad lo hace por a111or hacia 11usolros.
Dios es c.xtremada111e11le ·generoso al olorgür Sus gracias, sin c111-
bargo, pocos son lo.que responden. Igual que d cjénilo de Gedeón en
el A111iguo 'l\.:sl.imc1úo (Jueces 7:4)-cl cual fue redueido_ptfr Dios Je
I0.OOO.soldadus a 3OO-los c¡ue respo11dc11 a los mens~0es de María
son u11;1111inüscula l'racci611 de la Iglesia. Pero María promete la victoria
:: su t:srn;idrú11. Y, co1110 en el cas'o de Ge<..leún, la pequeñez 111isma del
111ovi111ienlo scrvir·:.í para probar que la vietoria sólo pertenece a Dios.
La multiplicidad ele J:1s apariciones
1\duali11enle, se rcpui'lan eic11los de apariciones marianas. Una
--..
J!{rlllCllla SC aproxiJ~laj'. fapraei; 1_19s ii~sgi11~_g2,~,!_IIOS reJ'ugiant()~.
L:11 Mcdjurgo,jc M;11-ía ha dicho que se aparecerá c11,¿,ada how1r si es
necesario. Ta11 gr,rnde_ es sú arnor y su prcocupaciÓII por sus hijos en
estos lie1npos dil'ícilc.~.
Es.posible que el conlenic.!-.i tic los mensajes no sea cien poi ciento
l'idt:digno, aü11 \'1 de los -videnlcs ,: :~s respetados. Tudos los 111ensajes
t!dJÜ, "pas;1r por el pruct::--u Je disccrnimicnlo de bs auloridaLics
eclcsi:'1stic.1s. ~i11 e111bargo, es 1111 hecho cicíto que un gran 11tí111cro de
los 111c11s;~jes de Nuestra Sciiura en lodo el 11n1ndo, después de pasar la
111,ís 111inuciosa i11vcstigaciú11 han demostrado poseer un notable Sellli<..lo
de rn11sislc11l·ia y de lógic,1 e11 su dcsarroi11J_ Lo prineipal que dcbcn1os
de' tener e11 cuenta es que las advertencias provienen de María 111isllla,
b Reina de los Prol'clas, In Profetisa e.Je nuestros tiempos. Por otra
¡1;11'lc, no es posible ig11orar tantos mensajes similares y, al 111is1110
tiempo, Je culturas tan c.fülinlas. La lógica nos dice que tanto [a
l'rceuc11t:i;1 Cl)lllO la co11sislc11eia e.Je un suceso ayudan 11 eliminar fa
prnbabilidatl <.Je que sea una casualidad. Las apariciones cslán

14. ..... ~' ·. -.~ .. ~
~,; ~ ... ; : . -
f• ·.
12
ocu11 ic.:lldl) co11 t;111taJrecuenc.:ia que es im¡msilJ)c ignurar lus hec.:hos.
r:s ncce~s,u:'il-1 i11t0rprclar los mensajes con el corazón <.lispucslo._
;\:,í co11w ;1t11nc11la11 las ap,iric.:ioncs, la1nbi1;11 se vuelven. 111.ís
rrccm:ntcs l;1s loc.:ucio11cs a uelcrn1i11a<.las almas. La locuc.:ión iulcrio-r
m, es ,11,!!o ex 1rarm. ni sc11s,1cio11al, sino 1111 r c11ó1111;:110 111ístico, presenlt:
en la vida de la lglt;::-ia y <.leserito en los 111,inuales de leología espiritual.
[11 la locm:iú11 1111 se ve, ni se uye, ni se loca 111cdianle los sc11lidos.
T,1111poco se trata sólo dt: una inspiración buena, esa luz que el Espíritu
S,lllto tkrr;1111a en las mentes y los cor,1zo11cs de los que oran y viven
en la re.
La lucuc.:it'Jn interior es un don mediante el cttal Dios desea dar a
conocer .,lgo )' ;1yudar a alguien a cu111plirlo. La pc.:rsuna se i.:011vicríe
en 1111 instrunienlo de cumunicaciún 111ic11i1:a~ recibe la P:1labra d¿
Nuestro Se1-1ur. ll en .c!'easo de muchas de las ·1ocuc.:io11cs en csle li brn,
'dt Nuestí'a í\~·;"1Jr~ S~iÚísii'na. La persona que recibe la loctici{m se
·· • ... con_vicqe ~cm,i1l;_q·11c11l.c e,n un recipiente de los 111e11saj{s diviqo,<;,
, ...... l'i:llÚlll\.'.110 ri'1ísiiéu tj°lic"iitj es rnro\;11 la historia de.: la lglc.si,1 Catúlic.:;1.;,
l:11 1111 111e11:;ajc dél 18 de sept.!,ci±sdc IW Nuestra Madre
.S;1111isini;1 110:; i:Hjo a tr,w¿s del Padre Gobbi que lc11ía111os u11 pcríodu
de dic7. :1fios---,-die7. aiíos decisivos: "En este ¡ieríodo de diez aiíos se
.., ·- .
rn111plir,í el tiempo de la gran tri1Julació11, que les ha sido prctlicl1a
por la S:1gr:1da l•:sci·itura, a11le.s de la segunda \'Cllida de JeslÍs. En
cslc período de die7. aüos _se manifestad el misterio de iniquidad
prcp·C1rado por la difusión l'a<.la vez 111::iyor de la apostasía. En este
pcríod) de die?. :iiíus se harán realidad lodos los secretos que Yo
he rcvcl:1do a algunos úe mis hijos y se cum¡,lir:ín lodos los
· acu11leeimicnlos que Yo les ,l)rt:tlijc." .
· }í1;c:,lr,; r~-~i.: b,{sa ei; Cri~~~,}¡ cual·;;;:~-cs rc,;·~Yaá'o en las.S.igradas
l:scrituras y.j;1 Tradición. Todo lo que se desvíe <.le esto es una herejía.
El papel de.: tvlaría no dislrae sino que ilumina a Jesús y consiste c11
gluriric.:ar al l'adri.:, al 111ismo tiempo, que sirve de rrn.:11sajcra a Su
pueblo.
,\sí corno .lu:111 8autista prcp,11·ó el cami_110 para la pri111crn vé11ida
de Jc:;1ís. f\.-1.tría prepara el ea111i110 p;1ra Su Segura.la Ve11ida. tvLtría
procl,1111a la prú.~i111a llegada de un 111u.11do y u11a era nuevos, y el lriu11ro
de Su Cora7.Ú11 ln111aeulado y el Segund_o Pcnlccoslés (el dcrra111a111ienlo
ucl Espíritu Sa11lo) d,11;í11 lugar al tzcinadu del Sagrado Corazón de
· Jesús. l~I 13 de octubre de 1990, Nuc1;tra rvladrc Santísima liabló, i1
(/11 ffu11111clo j/(//'i/ dc's[1c•rf11n111s 1 J
. --·-·--· ------·----------------------
ti-;1vés del !'adre Gobbi, acerca del glorioso reinado de Jcsüs y de su
Segunda Venida: "El reino glorioso de Crislo, que será instaurado entre
ustedes con la seg1111da venida de Cristo al nH111do, esl,Í cerca. Este es
su rclorno en gloria. Es su retorno glorioso, para i11staurare11t1·c usledcs
su Reíno y de vol ver a toda la humanidad, redi111i<.la por su Preciosísima
Sangre, al cslado de Su nuevo Paraíso terrenal. Lo que se está
prepar,111tlo es algo t,rn grande co1110 jam(ls ha existido ucstlc la
en:aci<Í11 del lllUlldo."
t ·:··
..•
"' ': ... ~.' : . ~ ~. . ...
. ..
. ,J·,, . .,_ ..

15. ., ... :, ...
2
El. gra11 fi11al: La
explosió11 de lo.
sobre11atl1ral en el
prese11te ···
Succdc·r,í de.1¡111és de esto que yo derrmnaré 111i E.wíri111 en toda
carne. Vill'stros hijos y \·'11('.l'/ros !11jas ¡1roft1li1.nrcí11. 1,ues11os a11r..:iw10.1·
.1·r1íioní;, _11¡c,1us. r 1·,restms júvem:s ve reí;, visiones. f-lusla en los sien·os
y los siarns dcrra111uré mi Es¡;íriru en (11¡11cllos -días. Y realiz.aré
¡nodigiu.i c11 c•I <.:icio y en la tierra, S{lllgre, .fi1ego, co/w1111as de /11111w.
[{ .wf se C(lln/Jiurcí c'n 1i11ie/;/{ls y la luna e11 sc111gre, ante la venida de/
Dio de Ym·/. grmu_le y terrible. Y s11cedeuí q11e todo el que in Foque el
/10//fl.>rc ,le lill'é snú salvo, porque C/1 el IIIOllle Sió11. )' e11 Jeru.wlén
... ,::.. lwfn1í s/l¡i1'r'iri1-'cnci11, y en/re los .m¡iervi1·ic11tes estarcí11 los que llame
lí11·l
loe/ 3:!-5
El plall de María
l:11 un :11c11sajc con rccha 9 de 11ovie111brc de 1984, María co111uniní
al Padre CiolJl,i su plan para nuestros tiempos. Nuestra Madre Santísirna
declaní: "lin eslos lllcnsajcs les revelo también mi designio en su
siknr..:iosa ¡ll"cp:1raciú11. é11 su dolorosa actuación, y en su victorioso
cu111pl i rn ic11to.
"Ya csl:'1r°1 a punto de llegar al t..:nni110 111,ís doloroso y s:u1gri.c11to
de l:1 puriíic/íciú11, que se desnrroll.ir,~. en estos aiios, antes del gran
···-... f:tgrn11 Ji110! ___________ _ i 5
1riunf't1 de 111i Corazón l1111iacul.ido, con la venida del Rei1_10 glorioi0
de .lestís a 11s1cdes. En 1917, lo anticipé en Fátinm, casi como anu11<::ÍO
prorético, c11 el mo111cnto en que aparecí¡1 evidente la gran lucha entre
la i'vlujcr vestida del sol y-el Dragón rojo que había de durar por todo
el :~iglo. co1110 soberbio tlcsaíío a Dio~ por parle de 111i adversario, en
la ccr!c7.a de que lograría destruir la Iglesia, y llevaría n toda In
htt"t11a11idad a un universal rechazo t.le Dios.
"El Sciior le ha concedido este espacio ele tiempo, para c¡lie cuando
termine el plaw, la soberbia del Dragón rojo sea hurnillnda y vem:iJa
pN la ln1111ildad, por la pequeiiez y por el poder de su Mndre Celestial,
la fvlujcr vestida del sol, que ..!hora reúne a todos sus hijitos en su·•
ejército. ordenado pnra la bntalla.
•~~~&U\lJ~li-'i.í~~~Q.$-~~gg~~~
terrible lucha, he i11krvenido pcrsonnlrne11te pnra forn1arn1e mi ejército
a través del Movimiento S~c.:2rd1:_t1~~~ Qbr¡¡ Mii,i"
Las s~-íi-alcs· oe eslus licmpos
l~ste c:1píltilo e:,plura varias sciiales de estos tiempos, tanto
11aturnlcs co111u sobrcnaturales,,La seiial µrecmi11e11te Je la era r1clual
es María. Gente de todas parles del mundo está reportando poderosos
111e11s:1jes de a111or y advertencias proccdc11lcs de la Santísima Madre
de Jesucristo. Ella corrcsponJe a la descripción de la "gran seiinl": 'l!,
'Mujer _vestida· del sol' del Capílulo 12 del Apocali~~
1=1011de S~rn
Juan 1Jro(ct1za su ~)arición como !a scíinl "Jelos úITíinos tiemeos."
~ ·--···--·----·-·-----~--- ·-=.:.:.= _____ ·~-"----··--·-··-· . -~~·~
Eslos reportajes de npariciones de María, la "Mujer vestida del
sol," van aco111paiiados de 1m1ehos fenómenos, bien documentados, y
cie11líric,11ne.11te inexplicables, que son talllbién "seiíale~" .. de por.:;í.
La aparició¡1 de la. "grm1 sciial," en f,/;i1pli111icnto de la profecía de
San .luan, 11üs.i1idicn que podernos reallllenle e11contrnrnos en "los
tilli111os tic111pos," la cm especial que habrá de preceder inrncdialamenlc
la Scguml:1 Venida de Cristo, para la cual debemos µrcparames según
110s mi vierten sole11mc·n1cntc las Escrituras.
Las apariciones Je María no son naJu nuevo. A través de la historia
de la lglesin, Dios ha enviado a sus hijos a María, Madre ele lu Iglesia,
corno u11a seiial especial de esperanza en tiempos dil"íciles. Dios envía
"seiialcs"· a Su pueblo no sólo para consolarlos con la seguridad de
que 110 han sido abandonados por El, sino tmitbién para advertirles
que se han apartado del ca111ino del c:rn1i110 recto y ayudarles a que

16. 1 •
1 (¡ l~I. 'l'lllll-:NO 111-: 1.,1 ,J USTI( :1,1
e1n.Jcrccrn sus pasos. La mulliplicació11 de 1·cportcs de apariciones
111,1ri:111.1s c1111la.:stros días. y las "scíialcs y ,milagros" ex1.1eri11u?1t;1dos
por 111i l l1J11cs tic personas de todas clases son indicaciones de prorumbs
crisis c.~piritu;ilcs y de grandísi111a ppcra112.a. Es posible que el pucblu
de Dios 1w 1e11ga su mirada pucsla en El, pero El no nos h;1 perdido tic
visl,1. y cst:í 111uy presente y preocupado por nuestro creciente
alcja111irnlt1. Su intervención personal es ncce:;aria e i11111i11enle; por
eso llOS csl(i c11vi:111Jo a Su mejor mensajera, al alma que más.valoriza­
ª Su propia madre~para prevenirnos, anipararnos, formarnos. y
i)rcpararnus lo mejor posible para que estc1110s I is tos e11 el ti ía de Su ·
venida c11 u11 f'úturo 111uy cercano. Nosotros no podemos co111prc11dcrlo
· touo y. por lo _lantu, debemos abrit:nuestrns corazones como niiíos
, -., peq!i'c·05>s. Con10 dicen. las Escritura~: "Si 110 os· hacéis co1110 los
niiius ...
Tiempos rnari;.inós·: , · • .. • -• --.'. ·, ··
; .'' , . .'" .
··•,\::11 las 1:scriluras Jesús habla de "las seiíales de los l¡'c;11pos." Por
cjc111plo: "Se a<.:ercaro11 los rariscos y saduceos y, pura po11crlc .a prueba,
le pidieron que les mostrase una sciial del <.:iclo, más él'lcs respondió:,
'1 1 alanlccer dcds_: Ya a hacer buen tiempo, porque el cielo tiene u11
rojo de ruego.' y a la maiiana: 'Hoy habrú lormcnta, porque el cielo
licue u11 rojo solllbrío.' ¡Con que sabéis discernir el aspecto del ciclo y
110 po<léis tfoccrnir las seíiales de los tiempos!" (San Mateo 16:1-3).
Lis sciiales de los tiempos pueden rere.rirse también a la respuesta
directa del ciclo al estado espiritual de una época, e11viá11dule grnci,1s
sol:m.:11all1ralcs csp.eciales para e11111e1;dar la conciern.:ia de esa era. El
cklo nos ha csl:,do inundando, especialmente en nuestro siglo, con
seiiales Je los lic111pos, cuyo sentido de urgenci¡1 va en ;1ume11to. A
medida que los eventos característicos c.le-n\1r-5lm er;,1. se vuelven 1rnís­
violc11tos . así como c!arap1cnle diabóiicos (el aboi•to es la seQul m.í·s
,& v idf.,!~ le tl_e CSl<l 1~gs~ig!1-;,l]fg~~L~~l~J,9,, !llix,<.l.~1.J.tw1&iJ;W¡1'), 1 as
advertc11<.:ias celcsti:ilcs son cada vez más profusas, mús apasionadas,
y 111,b graves. En este sentido, creemos que esla111os comenzando a
ver las scii;!ies de los lie1npos a las que se rerit:re11 el pro reta Daniel y
1 el Nuevo 'fcsl;1111e11!0 y que incluyen "guerras, y rumores de guerras."
bl;is sc11alcs indi<.:,111. un castigo. Los nu.:nsajcs de María nos dicen
se11<.:ill:1111e!1le que la era de la 111isericordia de Dios eslá llega11do a su
fin, y la de Su jt;slicia cstú por come111.ar. Sin embargo, en esta era.Je
·--· ---... _ ----fD grnn Ji,111! _
'17
cgoís1110 en que s1ílo nos preocupa nuestro propio placer, n:1dic quiere
s,1bcr de b justici,¡ divina.
Es r{1cil reconocer en estos tiempos los "Tiempos Marianos"
profetizados aiíos atrás e11 los escritos de uistintos santos que
observ,1ru11 que así cuino Dios quiso enviarnos por vez pri111er<.1 a Jesús,
por intermedio tk una virgen, María, la escogcrú también a ella para
anunciar Su Segunda Venida. L.is Escrituras 110 expresan esta veruad
abicrlamen!e. ni se puede de<luc'ir con-Ío lógicamente necesaria. Se
lritla 111.ÍS uie11 ue una cuéstió11 de revelación privada y de un
Jisccminiiento del papel de (vi.iría en·la historia de la salvación al que
se llega con la guía del Espíritu?anlo. Y,)l!caupJL<!í.iJlul~1"'
u.?r l,a cu,:Jl.~ejc ha pj.or~;a~<;:.~;:,e, ~~~~~-l1~~.11i~1.ú~~~-
ll2_rque _~q_con·1¡~lacs--~u.f~ ., - ; .
. Aunque la teología 1nariana se ha·desarroll,ido a ti;i.vés de los afíos
. s~1s · conceptos básicos se cncuentrnn presentes en l'as más antiguas
·• ¡j1'á<.:_lici1s <ltda;lgl_q;~ia, y se pueden ver en muchos· escritQS dt; .. los .P.i-... _. -
ores de la lglei·i,i' desde el segundo siglo, de acuerdo c;i1 el. f.t111oso
teólogo uel siglo uieci11ueve el Cardenal John Newman.
f,recue11le111cntc los Jogrnas de la teología mariana han siuo objeto de
conlro_ve.rsia en la Iglesia a través de.su historia, no obstante, han pasado·
111u'chas veces las pruebas de discernimiento ue la Iglesia en su totalidad.
Una prof u11<la pcrspccti va 111ariana, lejos de ser un oustúculo a nuestro
'·tliscerni111ic11to de la snbiduría divina, nos ayu<la a conocerla, y esto
aparece claramente predicho en las Escrituras. La Biblia sielllpre se
rdiere a María bajo el "símbolo·• de la Madre del gran Rey-nunca
en su propia capacidad personal. Igualtiiente, María nunca aparece en
la tierra para s~ prop},1 _
8
_!oria~~~~~.9_g~\';:if'2'~;!:S~O
l~,!.!_t'-c~,S.~J.Úl.Q n~:í_s_ ~-~
1
!~·~;1ies·u1i don <¡ue nos ha sido enviado y
as_í lis como <lcbe1nos percibirla. Los siguientes pasajc,s de los
Evangelios hacen mención ue María, junto a su Hijo, como una seiíal.
"Pues bien, el Se,íior mismo va a Jaros un,\sciial: He aquí 4uc una
doncella csl,í encinta y va a dar a luz u11 hijo, y le pondrú por no111brc
E111111anuel" (lsaias 7:14).
"Y esto os servirú,<le scíial: e11eo11traréis un niiío e11vuclto c11
paiialcs y acostado e11 un pesebre" (San Lucas 2:12). "Y fueron a toda
¡nisa, y c11<.:011lr;.¡ro11 a María y a José, y al niíio aeosta<lo en el pesebre"
(San Lucas 2:16).

17. : • 1
IX
"Si111l·t'111 k:s bendijo y diju n fVln,fa, su 111aJrc: 'Este esl:Í p11es10
para c;1íd:1 y ekvació11 Je 111uchos en Israel, y pura ser scíial de
conlr:1din:i1·,11-iy :i lí n1is11m una espada te nlravcs:ir;í el ali11a'-:1 íi11
de que qunk11 :il descubierto las intern.:iom:s de 111ud1os cor:1zo11es"
(S:111 .¡ ,lll':lS 2:3,1-Yi).
i\·Ie11.~ajcs de todos los puntos del globo
-.... ( l.11°í:1 cscDgc repctiJa111cnlc a júvenes inocentes para traer sus
111e11saje.~ ;il 1m11Hlo-111ensnjcs de. esperanza y de la necesidad Je lwccr
n.:par:1ci1',11 a su divino Hijo. Los jovenes i11oce11lcs 110 tienen u11 plan
definido, y con .\u idealismo contagioso no se preocupan 111ayorr11enle
de lo que piensan los Je1nás.
L1 Sa11tísi111a Tri11idaú h;1 escogido a M,;ría como inlen;:csora en
/
respucsl,1.,1 esta :1111e11aza <,le Salanús, l,1111bié11 ;<lc11tiíic~1Ju-cu1110 la
_ .~crpi:.:,lle o d dr,1gú11. El 7 de Jicie111bre de 1974 María reveló al Padre
, . _ ,. Gobhi porqllé t:scoi;:c _a "1.os pequciius:" "Yo, Madre de la lglcsin,
l
i11l(•ne11go pcrsonaln1cnlc-'t•inicio 111i Oura de salv:1ci611. La inicio·
1
así, co11 sc11cillc1., oculla111cntc, ele unn mnncrn la11 humilde que ni ·
siquie1·a es .1drcrtida por l:i 111:iyorí:1. !'ero éslc, hijos, lia sit.lo '
sici11pn: el 11wdo Je ol.Jrnr <le su Madre."
Li fi'cc11r11cia de las ap;lriciuncs de Mllría súgicrc cierto tipo de
ch1usu1:1. u1u cxplosiún e.Je l<.? s9l.Jrc11atural. Aclual111e11te esla111os
expcri111e11ta11tlo el gran l-i11al de esta era.
· Desde híti111a han b<.:u1-ric.Jo mús Je 300 nparicioncs de sul'icientc
. . .,. : .,, ' ~
rn1purl,111ci:1 cu1110 p:ira merecer llle11c1011 e 111vcsl1gacw11 por parle de
las aUllll·idadcs oficiales de la Iglesia. Se alega que est,ín o_urriendo
cc11len,1res 111,ísdc ellas, pe,ro no se ~¡tbrá el mjmero hasta que t;'.1ga
iug-,1r el ¡;r:111 1.:vcn1,o en el que rv¿_;ffía pro1i1ele valith1r todas sus
aparicio11c~ ;1uté111tcas p~ir 111cJio de una sc11a pen11a11e11tc. Los eruditos
y los ol,sc:rv:1dun:s de los 1"<.:11ú1rn:11os 111aria11us cslán seguros que el
mí111crv y la l'n.:cue11cia de los reportes 11unc_a han alc,mzado esta
111;1g11itud. 1 í11 para los escépticos, estas apariciones celestilllcs son
,i'conleci111ic11los tic imlispulable signiricado sociolúgico. Es i111posible
hacer j11slici,1 a 111;ís de u11;is cu,111l:1s de estas apariciones. Los mensajes
1
son de paz. C<)IIVL'rsilin, virlud, arrepc11li1nie1110, e11111ic11da de nueslra
vida. pautas para seguir los principios ucl Evangelio, vida sacrn111c11-
tal. oración y purificaciú11-Las apariciones tienen lugar enlodas parles
t.lcl 1nu11do y sun demasiadas para n1cnciunar.
__ .... E!grn11 .fi1111! ______________ !_9
Nucslrns ;1\11ws lic11cn una sed insaciable Je la verdad, de un
c11cue11lro real cu11 Dios. Somos seres espirituales y ansia111os la ven.JaJ
d1.: Uius. 1 veces el cielo 110 se expres,1 1a11 clara111e11lc co1110
q11isiéran1~s. El Evangelio 110s dice que juzguemos un úrbol por sus
fru1os, pues un úrbol 111alu no puede dar frutos bue11os. En Súbana
GrnnJe. l'uerto Rico, Nuestra Seiiora ha dicho que las apariciones
% · iM llS
verdaderas se carncterizarán por hl oracií¡u. el ayuno y la ll\Otti ficasL9n.
- ...,, .. , f"l¡il !C-
Esla íón11ula 110s dcuc servir de guía porque tenemos que uiscernir lo
que es verdad y lo que es falso. En lo que respecla a la espiritualidad
110s e111:011tra111us en territorio desconocido. Tene1110s que mantener
nuestras 111e11tes a_bicrlas a lo que el Espíritu Santo eslú llevando, a
cabo entre nosotro·s c.n estos tiempos, puesto que lodos los sucesos
que ívl,lría está pro11oslica11do aparecen en las S,1gradas Escrituras.
Los 111ensajcs esl<ln ucurricntlo en lod.os los continentes del 1m111d_o
y toJos dicen ese11cial111e11te lo lllis1110. El uúmcro y la rrccucncin ele
estos 111c11snjcs es tnl que no es posible cs[udiarlps, leerlos o
co11occrlos lodos; ni es 11ccesririv lmccrlo. Es 111ejor obedecer uno
que co11occrlos todos. Ma,ú se aparece en una determinada región
dd 111undo pur 111otivos específicos y hace resaltar los beneíicios y las
a111011cstaciu11cs necesarias para la regiún:-¿Por qué escogió para sus
apariciones a re11101,1s aldeas corno Liurdes, Fátima, Garabanúal y
fvledjugorje'! Co,110 vc·mos h'oy en día, la zo11a de Croac·a de Bo ni· -
l_ler2cgovi1~~ es un campo úe ~~!:.,e,~--~ ~!!;~t,_~l~º,'~s';$,Slalló
u1H1 gucrrn 111umlial. Una matanza en niasn se está ucsarrollando en
iioiiTürCZl'e---i;;lr~7iñcació11 ét11ica; millones de refugiados tienen que
abandonar sus hogares: y no se sabe cuántos miles muerí!n asesinados
o de inanic.iún. Solamente con el pasar del tiempo llegaremos a saber
las razones por las u1ales Medjugorje, parte de la antigua Yugoslavia,
es el l'oco de t,ullas gracias extraordinarias. Los lugares e.lande Nuestra
Sci,or,1 se aparece son tan i,nporlantes como los',aisi'11os men:rnjes'. E!;
11ecc:;:u'iu rccunuccr el val~r cjuc tie11e11 lus planes cdcsliales en el
presente, pero casi s_ie111pre se perciben lllejor eu relrospec!iva.
E11 un lugar María aparece e11 el papel tlc maure ticnm que exhorta
a la 1-arnilia a vivir c11,sa11tidaJ. E11 otro, es abogaua o consejera. En
Garab:111d:il. Espaiía, da al 1nu11Jo un mensaje pl"oíélico con
advertencias. En Escorial, Espaiia, ·habla a aquéllos que están
úcsa111parados y en circumslam:ías uesoladoras. Aunque los mensajes
son tollos úikre11tes en cuanto a sus aspectos específicos, son similares
en lo csc11cial: la oraciú11, la re, la conversión, la paz, ol ayuno y la
c,1rid;1d_

18. 20
---~--..,..._-,,-¿fl j~~:.'.,,'.!l2~~~;~l~r!~_. . c·1
1 =.11 su cm:ídica t<cde111p1oris Mater e.le !987, el Papa Juan .Pablo 11
cscrihiú que las apariciones 111arianas si~11ifican que la Sanlí~illla Virge11 )
se csl:í [r;1sladando, a través del t1e111po y úel espacio, en una
pcrcgri11;i<:i1'111 h;icia la Segunda Venida tlc Cristo y la victori;, final de
i\laría sohrc Sata11,Í!i. Eslc es el papel úc ella ahora <.;u1uQ (.u~_J
prcdcsl i11ado tl;st!<t .cL!lciJl1.WiOr~,-. . .
El mensaje del Movimiento Sacerdotal Mariano, tlel JO úe octubre
de 1975, se re.l"iriú ,1 que las lágrimas qtie María estaba derrama11<lo en
11m<.:hos lugares habían lleg;,do al extremo de convertirse en sangre.
Se nos ha dicho que el signilicatlo de las 1:.ígrimas de sangre es que
el c,isligo esta pr6ximo. '
Mientras inás estuc.liamos las :i'dvcr'lcncias de María, nliÍS nos
1.:01l\'e11ce111os tic la exaclitud e.le las apariciones válidas. Cuando la
;Iglesia aprueba ~111a aparición 110 pu'cc.le contener errores-aunque a
través t.le los ;liios ha habido problemas ocasionales con·. tus
in;erprclaci;.ics de ~ios inc11sajcs ~lados a través de los 111ísticos, y
scg.uramc11lc <.:011li11t1ará11.
El 111osai_co cclcslial
Los ¡,;irt icipantcs en el (ovi111ic11lo Maria110 110 uebcrán a·ferrarsc
dcn1,1siado ;1 la ;1pariciú11 que les ·es mús familiar úcsed1a11do a las
t.lc1rní.~ co1110 i111"criorcs o sin valor. Los que siguen t.le cerca a Fútima,
Garabandal. Mcdjugorje, y otras, tienen que c.Jarsc cuenla de que el
Ciclo está fabricando un hermoso mosaico para mostrar al mumlo la
presencia '.!e María. El 19 cJe noviembre de 1987, e1,1 San Nico\ús, Ar-.
,i· gc11~i1/,i._Jcsús djjo: "Mi madre debe ser accplada. Mi madre debe
ser escuchada en la tolnlidad tic sus 111c11sajcs. Lns almas vendrán
a i\-lí a lr:H'éS de su Cor.11.ón l11111aculatlo." El tratar de poner una
aparició11 determinada contra otra indica que se tiene una perspectiva
muy lin~itada del papel principal que la Santísima Trinidad le ha
asignado a María como Madre de loe.la la ·humanidac.J. Toe.los debemos
tratar tle alca117..ar la verdad y las advertencias, ya que María proclama
los 111e11sa_ics del ciclo p:1ra be11cri1.:io de todos. Dcbc111os tener el
1suficic11te c11lendi1nie11lo-para discernir que lo que María dice en
Rwanda puede no aplicarse a nosotros e11 Estados Unidos, pero sí ser
un mensaje de especial importancia para los habitantes de /rica. No
debemos criticar apariciones u mensajes pues 110s falla la perspectiva
___ /;/ ,J.:/"1111 ji/1(1/ __________ 2_1
\ol,il dd 111.iravillosu pl:111 de l)ios. Así co1110 el Rey David 110 le hizo
daiio a Saúl pon1ue había sic.Jo el ungit.lo de Dios, también nosolros
dcbc111os c11itl.irnos t.le juzgar y deJar esta larca a las autoridades de la
Iglesia. Como es natural, en caso de un error leolúgico, la Iglesia,
guiada por el Espíritu Sa11lo, c11tresacará a su debido tie111po de entre
las apariciones aulénticas, aquéllas que 110 lo sea11. En el Libro de los
Hechos. G:unalicl tlice ante el Sa11etlrí11 que si algo es obra de los
ho1nbres se dt:struirá; pcru si es e.Je Dios µrevalecerá (Hechos 5:38-
39). Sata11:í.~ 110 es 11i11gün tl111lo. E111n.:l.1za.das cuu lµs apariciones
vt:rdat.leras scgura111c11te hay algunas íalsas, i11spiradas por el Padre e.Je
las Mentiras. Esta es su 111a11cra característi<.:a de actuar. La i11lc11ción·
del 111alig110 es crear conl\1sió11 y de esa rorma desacreditar todas las
apariciu11es. No nos sorprendería que ·esto ocurriera·inuy pron(o.,
Debc111os esperarlo. -·
F.I 1':ipa l'ít> XI 1 11us .advirtiú sohrc k1s "duros y a11iargus
sufrirníe11los" qt1e esperaban a la raza hum,11ia_y tlijo: "La humanidad
debe preparnrse para süfrfr c:011\0 nunca lo lia héclio." Pío Xll describió
nuestros tiempos como "los 11J(\s te11ebrosos desde el diluvio" y t.leclar6: ·
"la hora ha sonado para combatir en la batalla más exle11s:.1, 11Jás amarga
y mús íeruz q11e el inundo haya prcsc·nciado jamás. Y habrá que luchar
hasl,1 el fin."
1
•
Un ramoso miembro de la Iglesia Calúlica, el Arzobispo f-ullo11 J.
Shce11, escribió: "Estamos viviendo e11 los Días del Apocalipsis-los
ú I ti 1110s días de nuestra era ... Las <los grandes f oerzas del Cuerpo
Místic~ tle Crislo y el Cucrpo·Místico ~lel"füe:risto cic.¡,í f-tnpezánJo
a l"ormar sus filas para la contienda -cat·n.~lrófica."
2
El phm tle María.
:íH-i_;a y-· sc11<.:illa111e11lc, es 1ifeparar.nti:, para esos licnipos que rios
espcra11.
La curva ascc11dicnlc de los últimos aiius
Con el aume11lo d<. las apariciones marianas d(; 111odo asu111broso
c11 todo el 111u11do, cspeci,d111e11tc en los últi111os diez aiios, 110s vie11cn
a l,1 111e11!e los escritos de San Luis de Monforl (1673-1716), en los
cuales nos participó su convicciún de que "el Reinado t.lc la Sanlísima
Virgen precedcr;í al Rei11ado del Sciior Jesús. Así como María prcccc.Jió
ia vc11 ida de Jcsüs a la tierra. ta111bié11 la Tri11ic.Jad ha ordenado que el la

19. 1 ) 1•:1. T1t11F.NO 1)1-'. l., .l IIS-11<"1,1
~ca 1,1 a111..:cl·so1 a de la Segunda Venida de Cristo." Nunca en la historia
SL' ha ..:.,¡1L·ri1111.:111adu la ca11lid.1u tle ap:1ri..:iones y de rc.:11{rn1e11us
snhrL·11;11ur:1ks qut: estarnos expcri111e11ta11tlo en este :-i'iglo,
par1icul;11111e11le c.:11 su scgumla mit;1d. El Sdc di..:ic111bre de 1990 tvlaría
dijo :d l':ulrc C:ohhi: "1 lc sido c.:scogiua por la S,111tísi111a Trinidad para·
st:r f\l;1dre tkl segundo adviento. y así mi tarea 11rntn11al es la de
preparar a la l¡;.ksia y a tuda la hu111a11idau para recibir a Jesús que
1q;rcs:1 a p:;tcdcs en l:1 gloria."
!:11 .~11 libro Thev llore rhe H'cmncl.~ of Chrisr (Ellos llevaron !ns
hc.:rid;1s de.: Crislu).· tvlid1acl Frez.e, SFO, <lice que l1a habido Y?I
esti~111,11i1.,nlos en la historia de la Iglesia. Sescntidús han sido
i:am~ni1.ados._l i11tre los que han recibido los estigmas, las heridas dt:
Crisw. s..: c11L·l;rntrn11: Sa11 Francisco de Asís; Sa11l,1 Catalina de Sie11a
(d
1,cto1\1 tk: la 1¡.:lcsia): Terc.sa Neu111,11111. In eslig111atiz.adt1 alema.na
quL' v¡vi0 .ili111c.:111ada ü11ica111cnle por la ELll.:a~)slfa por varios aiios; y
cl l'ud1·c l'ío. u11 sacerdote ilali:1110 que rnuriú en 1968. Estas personas
lt·11í:u) di.lites t·specialc~ y-c~1usaro11 un impacto proíu11<lo c1-1 su licp,\!~\l,
[11 1:; u~tual idad $lll.'Cde lo 111is111u i:011: Chrislina Gal laghcr de Irlanda¡
1\111p.1ru C11cv;1s de Espaiia; Mima Naaour de Da111::isco, Siria; María
bpcran1a ti.._• \'1.'nC.:7.llcla; P_:llricia tlc l11gl.¡1lcrra; Gladys Quiroga <le
¡., lnla de 1\1 L'.1.'11ti11a: t.:l l'aurc Jame:; Uruse <.k Virginia; Eilút:11 Gct,rgc
de i\lassat·l;·11sc.:lls: l;i l lcrn1aaa 1\gm:s S:1sag;11va de /\kit;1, fap<i11•-
1od,,s ellos 1iL·nc11 actual111c111e algima fu1111a de estig111a, o ,ilglí11
sul"ri111i1.•11lo visible u i11visibk:. Los estig111a1izados se cst.í1,1 vulvicmlo
n1;ís nu111L·1 tisos y se c11c11cntra11 cnlre las fnuchas personas que anu11cia11
que g1avcs acti11l•~ci111ie11l1.1s ocurrir.í11 en 1.111 íuturo muy prú.\i1110.
¡\ es11di,1r estas aparic.:ioncs de nuestro siglo. espcci;:l1ne11lc en
las Jus ülti111as di:cadas. se hace evitlenle el tlesarrollo lento, pero
SC!!lll\>, d1..: 1111 plan divi110. En l~s lil1i111Ús cinco aiius este plan pare<.:e
cs;ar :1cckr:1mlo ro11-cl 1Hí111crn de ap.1ricio11cs .tfi1c cst;'w,.s11rgie11do.
;:Qué sig11il"it.:a lrnlu t·sto? ¿Estamos cé1ca de algo de 111unu111c111al
i111
11
or1a11cia cspirilua!'! ,:,L:slan1os vivic11Jo en los lie111µ0s vaticinados
c1i el Lil>1t1 th:I 1\pt•calipsis? ¿,Estamos llegando ni íinal de una era y
~111r:
111du c11 1111:1 11ucva'/ Estas son preguntas justas e i111pw·1a11les que
11os tl1..:bc,111t.,s lwccr. A111es de poder rcal111e11lc <.:onsidcrarlas es
necesario re h.::{ionar sobre las apari..:ioncs marianas de i111porlan<.:ia.
ivlul'il:is de las :1111iguas se co11oce11 1iiejor. tle 111ancra que hc111os
dedicad(> 111;ís esp:1cio a bs rccic11tcs y l;1s hclllos dividido c11 cu:1lro
períodos.
·.!J: .,
23
i\paricio11c.s por períodos pri11dpalcs
l lc1110s adoptado l'I sislc111a histúrico .~ugcrido por el Padre La111-
bcrt ·1c1slrL•CI. Sl'v\M, de l:i orden dc.: Montl"ort, que rcsi<le c.:n lslamlia.
1.:1 dividc las pri11c.:ip:llc.:s aparicio11cs CII <.:11:ilro períodos COlll'l"ClOS. El
~ r período es d de Guada!upc
1 M4ico (1531), co11 un profu11du
i111pat'lo c11 las Américas. El scguqu,p es el período francés, que
co111ien7.a 1.'tlll la.~ ap:1ri<.:io11es ele Santa Catl1uine Labf.:WIS! en la Rue
de Uac. en 18:10, y lennina c.:011 Po11t111ai11 en 187!. El tercero es el período
''.europeo," que comie11w con las apariciones de Nuestra Sciiora c11
F,íti111a. Ponuval (i!¡llJ). e i11<.:luye a Ba1111eu.-:/Benurai11g, Délgic.:a (1932/ ,
19:U). Este períutlo concluye Cl•n rcpo1 les de ap:1ricione~ e!l /~sler~:1111
(rn11111c11sajt:s que ab«n.¡,_111 casi cuar~11la.aiius. desde 1945 hasta 1984),
du11Je.-i laría se apareció con la al)_voc;:ci6n ele "La Seiiora <le To<las
l:1.~ Naciom:s."' ·
1:::1 rn,1rto período e111pieza en nuestros tie1npos con el "i11lerco11li-
rz--=x.,.,.,., ,_'Q;;rC"" ■ . . en
11c11lal," u sea el gran final universal de apari<.:iones 111ariana~. qut.: se
inieiú cp11 Gar¡tl¿andal, Espaíía. a principios tle 1960. Para <l::ir a los
leelorcs una 1nueslra Je la variedad tic las ap,1ri<.:io11cs marianas (aunque
este c1pílul1.1 110 incluye u11:1 gran parte de reportes scriamenlc
i11 veslig.idu~J. llarc111us una l.Jl"evc sinopsis de varias tic estas principales
"scii,d_L'S lk llllCStros ticmpos.".1
J'luc.<;[r~ ~:~ dcsuad!1lggc, 15J l-/\prob:H.l:1
Nues1r:1 Seiiora tic Guadalupe quiere decir en uzlc<.:a "La que
aplasta l:1 Scrpic11lc." La palabra india para La t¡uc aplasta la Serpiente
suena igual que el 1n>111bre <.le lugar Guadalupe, el cual los :"c;paiioles
i11lc1rretaro11 cr;·ú11ca111C'f,ie que Se rerería al ínlllOSll sa11tuario espaiíol
del 111is1110 11<>1nbrc. La apariciú11 Je Guadalupe es¡¡i estrecha111e11le
rela..:io11;1d.1 Cll 1111cs(n1s días <.:011 el fin del aburto. Nuestra Seiíora
,:plastú la serpiente en las Américas lcr111i11ando así con la brutal
coslu111brc a7.le<.:a tic los sacrificios hu111anus. En este siglo el paµel de
Nueslra Seiiom tic Guadalupe es el de aplasl:1!· la serpie11le y 1crn1i11ar
cun la rc.:11ovaciún dt: los sacri f"icius hunianos en nuestra era a tn.1 vés
.de la ,qm>liacÍtÍj,! 11;1 •llu1rlº·
H11c de Bal', Paris, Fr:111ci:1, 18JO-Aprouada
El 27 tk 11uvie111brc dt· 1830 María se ,1parc1..:iú en silc.:11cio a Santa
Calhcrinc l.:1hou10 y le 1·110.~tní l:1 i111agt:11 de una 111cdalla q11e quería
r
••
1
i ••

20. q11c se i111pri111iera. Nuestra Sciiora aparecía c11 la 111cdalla 1.:011 rnyos
de lt,,. s:dic11do de lus anillos en sus tle<los, como símbolo de su l"unciú11
de "tvkdi:,dora de Todas las Gracias."' Las gracias so11 ga11ad:1s por
C1·ist11 pnu dist1 ibuít.las por Su r.·ladrc. No tudos los a11illos dcs¡n;día11
111, .. i11dit·:111do que 11n1clta. de l:1s gracias que Dios queda otorgar .~e
q11cd:1b:111 si11 pedir. En torno a(¡¡ figura (.k Nuestra Seiiora apared:111
i11scri1.1s estas palabras: "Oh, María sin peca<.lo conccbi<.la, ruega por
nosotros q11c rccurri111os a tí." Esta 111eúalla se dio a co11occr como la
"!'vkdalla rvt iL1grnsa," debido ;1 los 111uchos 111ilagros asociados con su
usu. U dorso de la 111ctla!la muestra el 1'1111:H:ulatlo Corazón de
i\laría j1111to al 0i1grado Corazón de Jcs1ís. Esla [ue la primera
oc1siii11 e11 que los dos corazones aparcda11 juntos. _Yei111icualro
aiios dcspu6s de la aparición, el 8 de diciembre de 1854, el Pap.a San
l'íu IX definió la doctrina de la "Inmaculada Co11ccpció11." Este dog1¡1;1
declara que "la' Sanlí~ima 'virgen María, dcst.lc _el primer i1}sla11l~ de
;11 cu11cc·pciú11, por grada sinúlar y privilegio tic Dios Todopµdernso,
·~11-~Íil,i dé l<Js 1i1é[ÍllJS p(·ev•islbs tíé· Jcisi:iq:fs)n.,~1 S,tlvadur <le In· r,17,a
hu 111,a 11,1, r, IC 11rcscrni.<.1uk ... t.ou<1.11l¡)u;l1a_u.c_pc,.ca<lu..orig iJml.''
La s:iletle, Fram:ia_, 184(~t\probada
1":n 18-1(,. doce ,uios antes t.lc Lourdes, Francia, <los 11i1ios, Mela11ic
Cal val y l'vlaximin Giraud, vicro1iu11n npariciún luminosa de una mujer
que lloraba, y que les habló üe muchas (:Osas yue ;1penaba11 a su J-1 iju.
·1.:lla les auvinió qt1e se avécinaba una escasez pero que antes de que
cmpCi'.ara a !"altar la comida, muchos de los niiio:; pequt:1ios úc la wna
morirían de 11i1a grave enfcnnc<la<l. Les dijo: "Si 110 se convierten no
podré cuntcner la mano de mi Hijo." N,1!eslra Ma<lre S,rntfsi111a, en
una 1':1111vsa versión-del lliirnaúo "secretó <le La S.tV'lc," revclú 4t1e
"Llicifer fue Jescnca<lcna<lo en 18"64. La Iglesia serfa griWc1i11.:11l~
''.iitacada y tl 111011stn.ro [ef c~munfs1~ sería desenca<lenado a Cines
del siglo diecinueve u principios del siglo veinte.~
y se c1J_1~_,<;;i;!~í~~!;~~~0.~,~crist<z¿ y JE-.J&lesia ~e~·~•! .. f-CÜilli<Jf.W·
Muchus castigos han sido prunost1caúos. el A11t1cnslu sena derrota<lu,
el fuego puri ficarí,i" la tierra y consumiría todas las obras de la soberbia
1
de lo:-; ho11il11;es, y todo st.:ría re11ov,1du." Ella ¡;.,hurtó a "los hijos de la
luz, ltJS po<.:l>S que p11cde11 ver, k1s verd:1deros discípulos del Dios vivo,
lus vndadaos seguidores de Cristo. los l"iclc.<; de los últimos <lí,1s. a
ponerse de pie y llenar el 1m1mlt1 de luz., y a luchar. Porque ahora es el
tiempo de lt1dos los tic111pos, el final de todos los [i11alcs."
-··-O gra11 Ji11,1/ · ____ _ 25
Lourdcs, Fra11ci:1, 1858-Aprobada
En 1858, cuatro aiios después de haberse proclamado el <logma<le
la Inmaculada Co11cepciü11, Mílíía se apareciú a una jovcll(:ila muy
pobre, IJcrnadelle Soubirous, dieciocho veces é11tre el II de ícbrcro y
el 16 de julio de 1858. El 25 úe 111arzo de 1858, c11 la f"iesla <le la
A11u11ciaciú11, Nuestra Sciioru reveló a Bemar<lclle, que carecía <le
educación: "Yo soy la Inmaculada Concepción." El hecho que hacía
111enos de cuatro aiios que el dogma había sido oficial111e11le proclamado
y Lkrnanlt.:tle ni siquiera podía haber tenido co11oci111icnto <.i~ su
existencia, hizo que se le prestara gran credibilidad ~ la aldean,ita
c11a11do repitió las palabras de la YirgeJl Santísima. Era.una afirmación
<lcl ciclo tlc la verdad del dogma. Además, María dijo a Uemadelle
que co1nc-11zar,1a cavar la tierra; ella obedeció a pesar de las burlas de
la gc111c del puéblo e, i11111ediata111c111e, empezó a brotar agua, u11.
arru)Íuelo que tle.sdc entonces ha continuado creci~11do y es ahor.i_ ll_l!
,:-río pequciio. Milcsde ~u.raciones han sido repor1a<Ji1s:entre los que sq·
_b,Hia11 c11 e. a agua 111ilagrnsa o la beben. Las paredc~.d~ 411!.¡L<.Luyili;
se ap,ireciú 1111estra,:1a11\,[siJ,Ua Madre estfu-l!,!.~1Í,!~-~~~,w;..lQS,.,
lisiados que han sali<lo de las aguas lolalmente curados, ·
-----.. -... ,~ .... ..,._. .. -~--~--~~r:···~ ·--·--~ ...... -·,
l'o11l111ai11, Fra!]cia, J87l-/\prohada
~ ----,._;::;.-~ _.,,.,s. .... •:--f
Esta aparición ocurrió durante la Guerra franco-Prusiana. Las
tropas alc11wnas se acercaban a Pontmain. La ge11le de la aldea oral.,a
pidiendo protección. En el atardecer del 17 de enero, Mar(µ mpresj,ó
~...l&,por,.tJ.IJ~~~l~.l~_tos'. Y~!~~~ _B .!1h_!-!l.9S~l!!;O )' ~.!l ~111 c~~5-ifij~
CJl ~U$ 11u11.1os. DebaJo de la apancru.n se vieron estas palabrns: Oren,
:)f ra~u~:_'bios los escuchad pronto, Mi Hijo se deja co11111over." Esa.
111is111a noche el cuartel general ale111{111 ordenó la rclira1a del cir._C:itQ.,
y el 28 de enero se firmó el arniisticio franco-ale111á11. Pu11t111ai11 ha
quedado corno un poderoso eje111pio del poder de la ornción paru
sal vamos de desas,lrcs y guerras.
F:íti111a, l'urtugal, lYl7-/\prohatla
híli111a quizús s¿a la principal a¡,arició11 del siglo vci111e. Muchos
111c11sajcs actuales del 111u11do dirigen 11ucva111e11tc 1111eslra atc11ciú11
solJrc los aconleci111ie11lus de Fálima, 11my es1>ecial111e11te co11 lo que
ha pasa<lu en Rusia. En 1917 María, con el nombre de Reina del !{osario,
IS llr !llld:d, · ~y -~
se ;iparccill a lrcs niiios pastores de la t.::1111piiia <le Porl11ga1.i;sC fue el"

21. 2.(, l•:1. T1u11•:NO IJI•: l,A .J11s1 ICI,
;i1-,u de l;i 1·l· 1·1>1uc iú11 bokl1cviquc y María cu11fió a los tres II iíio.,, Lucía.
h·;111n:sco y J;1:·i11!a, 1m:11sajes de vital irnport._111eia para el siglo vci11!c.
i\111<.:., de l;i rernlució11 IJolcl1evique, prof"e!izó que Rusia "disc111i'11aría
sus err111rs por lodo el 11w11do." T,1111bié11 les dio a l'os 11iiios secrclos
rl'Íerl'111t.:s ;1 l;1 l~lcsia y a la hu111.111idad. / dos de los 11iíios, Fra11cesco
y ./;ici111a, les dijo que pru11lo estarían co11 ella en el ciclo (los dus
:rn1ricn.1n uirto 1ielllpo después) pero que Luda vivida para -ver el
cun1pli111i1_·1do de todv.~ los 111c11sajcs. Se debe 111G1H.:io11ar que t.:11 1.os
111u11u.:11los qu1.: cs!e lillro se escribe Lucía tiene ,nás de oche1lla aiio.~.
-L::11 F,í1i11;;1, i\.foría dijo que Jesús quería ~st7i'G!cccr la c.Je~•oci0;~ ;;
lni1rn1.:ul,1do Curnz.ún. Ella deseaba que toe.los los obispos consagraran
;il 111L11lllo. y n_1uy especialmente Rusia, a su Jn1naculad!.) Corazón.
T,111.J.bi{11 pidi1í !,1s t!cvocioncs del l~ri111er SúlJac.lo para. consolar su
co1a7_1·,,1. Si csltl ~:e hada. promcti6 ·c¡ue R:.1si,; al f'i11 se co11vcrtiríu, y
que u11a er;1 de p;1z le sería conccdida al 111umlo. (Para una explicaciún
111,ís c1.1111pkl;1 l'avor rcl'erirse al Capítulo 9 sobre Fáti11w y los Tiempo,;
1 :¡11;1ks ¡
lll':111r:iing, Bélgicn,_ !932-1933-1\prollada
<Jui11n· aiios ~kspués dt: las apariciv11es de 1:,í1i1n;i, M,tría se
:1¡1;11L·L·i,·, ;1 1·;11it1s 11i(1os <.:ll íl~lgica, en IJ:11111cux y Bc<1ur:1i11g. Estas
s1111 las 1ilti11i;1s ,i¡i;1ricio11cs marianas que lt,111 sido 1.:0111pleta1t1c111e
;1pr,1h;1d;1s por Rtin1a, aunque muchos utros sitios e.Je apariciones han
rci.:il>itlo l;i ;i¡ntJl;;1ciún úe los obispos locales. Lis Jos apariciones de
íkl¡;i1.::1 tlcsarroll.iro11 d 111e11sajc de Fúli1na y prcp;1rnro11 el camino
para lus 1uc11s;1jes de A111sterda111. Nuestra Sciiorn se apareció, cinco
niiios c1: Jk;1u;ai11g: Fernanc.Je, Gilberle, Alb~rl, And1·é1.:, y Gilbert, e11
·¡¡:~i111idtís ;',¡,;11·icioiies Jcsc.lc el 19 de nuvicÍ11bre de 19:12 hasta d :1, de
c11eru th: 193.l. l~I 21 de dicie111bre de 1932 Nucslra Seíiora se identif'ic.:ü
a los 11ir1us dicié11J\.ll:.:s: "Yu soy la Virgen J1rn1aculaúa.'' Los ni11os
\·icron un i.:or,1,/,11 durado en el _crntro del pecho e.Je J\'laría. E! 3 lle
cncrn de 1:1 dijo a /drfr: "Yo soy la /vl,1dre de Dios, ht Reina del
Cicll!. ¡Urrn sil'llt¡>rc!"
lla1u1eux, llélgic:i, 1933-Aprobada
Lis \iclw ap,11 icirn1cs de B:rn11cux. desde el 15 úe enero de 1933
h:1sta <.:I 2 de 1n;117.o de 19.13, sig11ieron dcsarrolla11c.lo el significado de
la pn.:sc11l:ia tlL' i\L11'Ía cnlrc 1H1solros. Nueslr:t Seiiora se aparcci·ú a
C/ "l'lllljirrnl
... ~-----.. --.. ·-
27
una .~uh vidc11te. t):!ari~~t:_!~~c_<4--tk ... J,.JJ,.u.:.c_aüQ$, e11 una sección pobre
del paí.,. 1Jicic11do que era la "Virgen de lo.s Pobres," :11111nci6 que
11111.iía venid<; a l·u11st1lar a los enfcrntos y los que sufren. ''Yo stiy la
l'vbd1e del l{cde11t1>r, la l\lbdre de Dios," cleclarú.
U11 pequciio detalle, pero 111uy i1nporla11lc, en relación con las
apnriciones posteriores en 1\1nslerdu1n, es que el 18 de enero Nuestra
Se1iora dijo a Marielle: "Pon lus manos dentro del agua. Este m;u:antial
csU reservado para mí." (Estaba11 paradas cerca de un manantial). El
día sig11írntL', Nt1es1r;1 Seliora dijo: "[sta ruenle esd re.servaúa pap
Todas l;1s Naciones."
Aa1slcnl:1n1, Países Bajos, 1945-1984--En curso de i11vcsligació11
Scg1.ín se 1i;1 repo-rlac.Jo, Nuestra Seíiora t.:On la udvocación e.le "La
Seíiora Je Tudas las Naciones," si:: apareci·ú y habló po;locnciún i11te111a
durn11le va1-.i,1s déc<1das, a una mujer úe A1nsterc.lam lla111ada J.I.!.¡¡.
Perlema11i; Los n1ensaics eran e.le gran iniporta11c:ia. !lf~t;i.t,.~[¡fut1,1ro de la
l[Jcs1.1. Parece haber pronoslicado el Vaticano 11 y nrnchas de las
cuestio11es que .illí se trataron, 111,ís ·c.le dicz níios ai"llcs úc que ese
concilio '\lcsorprcsa" í11csc.co11vo1.:ado. María afirmó que muchos
aspeclos tic 111oúcrniz;1ciú11 en la Iglesia ernn necesarios parn que Rollln
puclicr;i iiproveck1r las oportunidades especiales que existían en
m1estrns dí;1s para C\'a11gelizar con 111edios modernos. 'fambién nos
advirtió sollre 1111 grave peligro que colll'ro11taría la Iglesia a fines úc(
sig!o vci11ll': i;_I n:surgi111ie11to de b 1'1creiía llloJernista.
._,. .... ~~~~ ... ..,. .. _,,_
La Seiiora de· Todas las Naciones p1-edij-;;--=~•ú1ti1no dogma
m,u·iano" que proclarnaba a Nuestra Sc1iura·"Corrcdc11lora., Mcdi;idorn,
)' Abugml;1 'y el ':.'.'ª¡ resumiría )' explicaría Ja teología ;1¡;1ri~11a, )'
"coronaría" a Nuestra Sefiora. /Vlientras.esto se escribe, l~~~lcsia
' o
c.:ont¡utj,i_ i11vcstiga11do es¡¡s :1pmicio11s:s. S.i:i:•.ín se dice, el Cardenal
R,1!7.:ngcr lia c.scrito a la vidente que 110 existen obstáculos teológicos
contra la posible procla111ació11 del dogma. /\lgu11os especulan que
esla procla1naci6n poc.Jrfa resuHar en la creaciú,i del cisma oficial en
la Jglesia Católica c¡uc ocu1-rirú c11 los Lílli111os días de acuerdo con las
prcuiccio11cs e.Je 1t1uchos videntes:
1
¡
Sercdnc, Ukranin, 1953-En curso de i11rcstígacíú11
1:1 20 de di1.:ie111brc Je 1953 una 1nujer lla1mda 1-Linya tuvo una
. visi1'
1
n d11r;111lc l:t 111isa e11 la que vio la colina de Sered11c y u11 sitio
[ r.,:
·Ji ~i-~:::. ..

22. , .
2X
d1111dc hahía 11ia11a111i,1lcs <le agua clara. J>m.lo verlo clara111e11tc .l\lll(]!IC
111111l"a había visita<lo la colina. Al co11tin~1ar la visión vio a la Virgen
ivlaría y la escuchó decir: "Hija mía, hija mía, tu ves la plénilud de
gracias qm: poseo. Pero no tengo a quien dar mis gracias, porque h\lY
t;1111;1s hij;1s e hijos que se lwn alejado tic mi, y 11adie hace pelicio11cs
rn d ·;,iio de jubileo. Yo quería obtener u11 gran perdón para los pobres
pecadores. l~l desastre se cierne soure usle!ls~.!l¼!L~1!,1<~~-·H~.P2;:
de Noé. La dcsl•:~~0!,U VC,!J~!Ji." ~.!;~,Y.S:5-.~~f~S~?.!~º..?c~~~,!!s·
Un in,;íénsn uiÍ\1vio de fuc¡:o dcslruiní las naciones por pccar.~e
ffios. De:::lc el pri,¡cipio <lcl 1mm<lo nunca ha habido un.i caí<la como
~lual. btc es el ici11ado de Sata11,ís. Yo 111oraré en esta colina desue
la cual veo el universo entero y los numerosos pecadores, y <listribuiré
· 111uéhas ¿:racias a través de este manantial. El que viene a arrepentirse
de sus pee.idos y recibe esta agua con íe, será sanado e11 cuerpo y ali11a
por mí.''
Gara1J:i11cl;11, lt'.spaiia·, 196 l_:_:![11\,;1:so ,¡-~ i1~·~·cstigad611
tv1ic11lras la crisis de los n1isiks en Cuba a1nenazaba al 111u11t!o con
la aniql1ilad1í11 nuclear, __ Nueslra Seiiora cslal>a lla1rn11.idy a 111iles de
personas a acudir a una remola aldea al n_orle de Espaiia, donde se
ap;u·ccía ;1 cuatro jovencitas y <lcsplegaba seiíales espccl.icu lares y
111i la¡;i:osas. Los 111e11sajes eran 111t~y tlelalla<los. Nuestra Se1iora anunCÍIÍ
a las niiia~ que la "copa (tle la Justicia Divina) está llena y, en realida<l
csl,í. de~bon.bmlose." Estas apariciones parecen tener ,rna i111pvrta11cia
muy grande, 111ucho tic lo que dicen corre:;ponde a mensajes de olrns
. aparkiom:s principales que se han reportado, como en el caso de
Mcdjugorjc. Este libro dedica un capítulo completo a lus sucesos uc
(j¡,rabandal, Espaiia. En estas apariciones María habla de· la
auverlcm.:ia. tlcl milagro y del castigo. Desptlés de que la advertencia ...
. tenga lugar 111uél10s viajarán ;f0arabat1üt1l pnrrqii·cseuciar el milagro.
/\kila,.Japún, 1973-'-/\prolrnua por el obispo local
La hcrmaua /\gnes Sasagawa todavía recibe mensajes <.liarios en
c.~t;,s apariciones qu&co111cHi.arori-cuaudo la religiosa, enlonces sorda,
vio luces que salían del interior del labern,ículo abierto. Nuestra Seiiora
prometió a la hermana Agnes que sería curada. Esta promesa íue
cu111plida ¡tunque la hermana recibió el sufrimienlo de los estigmas.
ef gr,111 ji,111( 29
-------------
La estatua de su convento, una réplica ·e,\acla de la illlage11 <.le
Nuestra Seiiorn de Todas las Naciones, ha derramado lágrimas lül
veces. Fue t!11ral1te las apariciones de Nuestra Seiiora de Todas las
Naciones que María habló de si mis111a, por primera vez, como
Cq1TetkpllUJ¡1. Los 111ensajcs de la hermana también se reriercn a
Nuestra Seiiora como Corre<.lenloi-a. El 13 de octubre <.le 1973 la
hen11,um Agncs recibió un mensaje acerca de un castigo con_~
~l~ría dcícielo y'"Jií'íq'Üíl,Í;ía la Ill<~y~rÍ>;~1iti';1iñr'~T,ytfe
la-iííTílTr;cío11'clcl <le11101110 dentro Je la lglcs"ía. (Ver Capítulo i I sobre
....-----------· ---------------
Ak ita, que habla de estos mensajes.) .
Mcdjug.orjc, (ex) Yugoslavia, 19ª1-¡;tcscnlc
Desde el 24 ele j1111io de 1981, tvlaría está aparecien<lo como la
"Reina uc la Paz.'' a seis jóvenes de la aldea <le Meujug01je. Desde
c111011ccs, t~idos el los, que ahorn,:¡_011 adultos, -han· recibido mensajes
,.li:.rios. El co11tcn(do cse11(:"ial de los 111e11-sajes d<.: Nuestra ~ieilo·rn tiene
cilll.;o puntos e laves: nos ll:111,a a orar con el cora7.ú11, a hacer ayu110, ·
a reconciliarnos con Vius y el prójimo, a la co11vcrsi6n y la pn7.. Al
· presente estas aparicioues son las de mayor inílucncia e11t1e todas. La
revista Ufe calcula que 111.í:; de qui11ce· 111illoncs de peregrinos han
vi;ü,1du a l'vledjugo1je e11 u11 período de diez a1ios. Exm:lamente die;,:
aiios tksJc el día e11 que Nucsla Matlre Sa11lísi111a c111pe1.ó a aparecerse
a los júvene~ y a pe<lir que el ·mu11do orara por la pa7., Croacia ·se
sc¡>arú <.k Yugoslavia, y comen1.ó la g.uel'l"a más brutal de Europa uesde
la Segunda Guerra Mun<lial. Varias apariciones acl_ualcs son
"derivaciones" de Medjugo_1je, t.,1 el se11tido que los videntes reportaron _
11.\l;er tenido ,las vi,5i_L111cs <,kspués ()e,.:~1 viaje a ese lugar. (Ver Capílu lo·
12 sobt .,ledjugo1je 1n1ra 111,ís <.letallcs.)
Kihcllll, ll w,111cla, 1981-i\prnlJada por el obispo.local
!~1111uvie111brc de 1981 elllpezaro11 a ocu1Ti1· apuricio11e.~ e11 J<ibeho,
l{ w:111u.i, /riea, a siete viúc111es: Alphonsine, En,manuel, Anatlwl ie,
Maric-Claire, Step.ha,nie, Agnes y Vesline. Tres de ellas eran pupilas
c11 una u11ivc1·sidad dirigida por las 111onjas en un barrio pobre, y otros
tres vi ven en la espesura. Nuestro Sciior se apareció separadamente a
Sagstasha, un joven paga110, que altorú ha lomado el nombre cristiano
de Em11rn11ucl. Nueslro Seiior le ensciiú el Padre Nueslro y lo instruyó
en la re. E11u11a1111d recibió el siguiente 111cnsaje de Nuestra Sciiora:
---------------'---------·----

23. "No q11L'd:1 11111cl10 tiempo para prepararse para el Juicio h11al.
1Jehe11u,s L·;1111hi;1r 1nl(;stras vidas, rcnu11ciar al pecado: E.~ 11e~t.::,'-ario
or:1r y p1q1:1r;1rn11s p;1ra m1cstra propia 111ucrtc'y para el fin del 1m111do.
l)d1c11111s ¡1rL·pararrn>s 1niL·11tr;1s 110s q11eJ,1 tic111po. Ltis quc liacc11cl
1.>ien ir,í11 al L·il'lo . .Si ilal'e11 el 111al se co11dc11ará11 a sí 111is1nos sin
cspcr;lll1.a dr ;ipelacií,11. No pierdan tiempo cn1piccen a orar y hacer el
l>ii:11. No lwy 11111cho tic111po y Jesús vem.lrií."
1\u11qw.: l:1s ;1p;1ricit>11cs a sei!, Je los videntes tcrmi11aru11 e11 198],
, lpho:isi1H.: sip1c recibiendo apariL'iones el 28 de 11ovie111brc, casi cada
aiio. Su 1ilti111a apariL'iú11 fue el 28 <le 11oviembre de 1989. E11 estas
apariL·it>11es Nuestra Set1ora se lhuua a sí mis lila "La Madre del Verbo"
y recalca la i111puna11cia oc! rosario y de l,1 ornc1ú11, así co1110-que
del.Jc111t1s ;1111;1rnos ;1 1wsotros mismos y a los dc111ás.-Jesús k dijo :1
[11rn:a11ud: "i\luchas personas-lr:1ln11· a su pro,111110
dc.slw11csla1uc11fr. El 111111Hlo est(i lleno de odio. Vcní11 que 111i
.Scgu11d,1 \'c11ida cst:í cerca cu;u1do vca11 el estnllidu t.lc guerras
·réli"grosas. Et!;ll,V,~t.:,es, .sepan que Yo esloy e11 camiuu." Nuestra
S;111tísim;: tvl;1dre ks dijo: "He venido a preparar el camino a mi ! lijo
para el bie11 de 11stt.:des y 110 quieren co111µrc11t.ler. El tie111po que queda
t's corto y ustcdc,:; es!;í11 distraíuos. Distraídos ptir lus bienes de csle
111umk1 qm' son pasajeros. 1-Ie·visto que muchos dc mis hijos se cst;í11
pc1dic11do y he venido ;1 111oslrarlcs la senda verdadera.•·
Lis :q1;1rio:it,11cs de l<..ibehó, 1\l'rica. rueru11 ;1pruhadas c.:11 s11 pri111crn
.' et,1p,1 p11r t.:I ohi:,pu lucal, el 15 de ;1gosto de 1988, pc.:rn1itirntlo la
· devoción p1ílilica a las rni:mms. La Iglesia liigue investigando estos
.tL'\.llltec i lll iCIII US.
:;ian f'!_irnl;ís. /gcnJt~n, 1933-,\prol,:H.la por éi~uuis¡,o lot.:al
E1,1't 98> Nue:;tra Seiiora c111pc1.lí a aparL'ccr a una 111ujer lla111:1ua
,Gladr l.)uirn~a de l\,folla. Cll San Nicol:ís, !gc11lina. Esta vidente
rc<.:ib1ó 111cnsa}cs de.Nuestro Sciior y de Su Maure Sa11tísi111a. Desde
1990 Nuestra Seiiora sigue apareciéndose n Gladys pero sin 11ing1111
111ensaje para el 111u11dt>. Gladys n.:cibi(í 111,ís de 1.800 n1e11sajcs tlesdc
el I J Lle o<.:tui.Jrc de l 91fl hasta el 11 Je l'cbn:n) tlc 1990. El Padre Rene
Laure11li11. dt:stacado erudito mariano, e11 su libro;\111\ppeuljim11 Mwy
i111gc111i,,a (Stíplica de i'vlaría en Jg.cnli11a) escribe que el 111c11saje
es si111plci11e11tt: que "Dios quiere renovar l:1 alianza con Su pueblo a
tr,1\·és de. /\•l;11'Ín. Su 1L·a de. l,t 1\lin11za."
1:·1 gran ji1111l JI
l..a n:s1J11csta del pueblo de !gc11!i11a a las apariciones ha sido
ad111irabk. Milcs de miles de peregrinos han visitado Sa11 Nicolás, y
SL' h;111 cfeL·tuado 111111.:has c11rncic,11es. Gladys ha rccihit.lo lus estigmas.~
111gla[crr:1, 1985-En curso de investig:it.:ión
L:11 kbrL:ru de 19~111a a1i1a de casa i11glcsa y madre Lle tres 11iiios.
ll;i1n;ala l'atril'iu [el upellic.Jo se 111a11tienc en secreto]. empezó a recibir
ue Nuestro Sciior y de Su Maure Santísima, visiones internas y
locuciones accn:a de la devoción a la Divina Inocencia.~
proll..:sta111c L'asada con u11 catlílico, ella kibía prometido educar a sus·•
h 1,10s L'OJl lO catú~'2-o'.~-y";.1e\¡;;Js' se convirtió· ni Cato! ii..:is1110. Los
111e11sajes. que atín <.:ontimh111, caen dentro úe <los cntegorías principales:
la devocit'>11 a la lnocenL'ia Cniciíicada y la devoción a las Heritjas
J\;I ístic1s.de Nuestra Seiiora. Los mensajes de Patricia ayudan a c~:¡Slicrir
el p:q1t.:I de l\•laría <.:111110 Currcde11torn, Mediadora y Abogada. .
O •• -, •, 1• !"''"_,: ~ ' •."' M, !'
Cristo es un al111a vícti111a:·y María e:; un alma víctima: ambos
Cora1.(111t:s dolorosos sufren en reparación por e::I pecado. En estos
111c11sajcs. que pron1uevc11 la devoción a la l11oce11cia Cr~1c_ificada,
Cri.~10 rws ¡iidc q11c sea1110s ta111bié11 11oso1ros al111as víctimas, uuiúas
·· a Sus padcci111ic11tos. E11 su grito lle desolac:it',n desde la cnr7.-"¡ Dio.~
1\.I í1,! i 1 )i11.~ l\,I í111 ¡,l'or qué 111e has aha11do11ado?"-EI vio, a través úe
los siglos, 111ud1as al111as que ta111bié11 1rnrtici¡.rnría11 en Su victoria.,
Cristc, li,1 csi.:(>gido los 1ílti111os lit:111pos del siglo veinte para revelar. y
propagagar la Devoción a la Inocencia Crucific:ida, cuyo primer
ol>jL'tivo es ul'IL'Cer reparación pur los 111illoncs )' millones 11!, qbRI.Lgs
que es1,í11 ,~~11ic11do lugar ahora, 2.000 aiius desde la muerte tle Nuestro
Sciior. . ·
/\u1ique el Calvario fue en primer lugar, y sobre todo, el csccn~ric;>,
de sul"ri111ienlos dl,:Ja P,1siú11 y Muerte dt.; Nuestro Seiior, éstos lu111bié11
rucro11 l;1 caus:1 de que Nuestra Seiio1·a padeciera heridas místicas
oculta.~. Dios 110 quiere que las preciosas heriuas de Nuestra Seiiora
pernia1it:?..L':111 ot.:tdlas por 111{is tiempo. sino que por el contrario, Su
pueblo Jebe c:0111prc11der la singular purificación que la hunianiuad
1·ccibiú, y rn11li11uar;í rccibic11do, 111edia11te la devoción a las Heridas
Oc11ltas y Místicas úc María. Patricia ha úiclto que "Cuando la Divina
l11occ11cia 1! iu11re en nusolros. enlonccs también triu11íaní el J11111acu!ado
Cora7.Ún de Nuestra Sciiora. Esta gracia ha sitio obtenida por las
t kritl,1s /\·I ístiL·as th: Nuestr:1 Sciim:1."(,

24. .12 1
1
:1. 'l'll\!ENO 1/1•: J., .Í tlSTI< '1,1
Santuario de Nuestra Sciiora de Lourdc.~ en la Crula de
l\'ldlcraJ, Condado de W.ilc,·f'ord, lrla!Hl:1, J985-E11 curso de
in 1·csligació11
l.(11 Lis 111ontaii;\:,; d'c Knockmealdow;1, do11(lc existe un S;111tu,11·io
de N11cslr,1 :;ciím,1 tic Lourdcs, se rcport,1 que ha habido 11pmicioncs
de la Virgen Santísima e11 la Gruta de Mcllcrny. Una joven de dieci:sictc
iliios. Ursula O'l{ourkc, fue la primera en recibir una aparición, c11
agoslo tic 1985. Durante la siguie111e semana también recibieron
aparicio11es _un joven llamado Tom ClilTc, de d'occ aiios, y olro de
011cc, con ci nombre <le Úarry Bucklcy. María les dio mensajes de que
debí,\11 orar y de que se avecinaban inminentes catástrofes 111undiales.
Cada larde Nuestru Seiiora se aparecía a los jóvenes poco después de
que entraban a la gruta y, m~is tarde, cuando habían rezado parle tlel
rosario. Siempre se aparecía a la tlcrccha de la estatua mientras les
daba el 111e11saje, y despLiés se retiraba dentro Je la estatua. Los jóvenes
la vcía11 cnlunc~s como la estatua, pero con una larga cabe! lera dnrada
y una corona de plata; sus vestiduras ondulaban c11 el viento, y su~
t.lcdos y labios se movían p;ira orar o dntar un lii111110.
Ülra.~ personas de la localidad, at.lullos y niiíos, vieron visiones de
s,llllos y pcrso11,1. de vida sa111a, como J~1anadc Arco y el P,1dre Pío.
U11,1 l,1rdc Nuc~tra Sciíora se apareció a un campesino local, Michad
o· Do1111cll. dicié11t.lo_le "que reserrarael do111i11go 'parn ornr."
E: 19 de agosto de 1985, en l,1 Gruta de J'vlelleray. To111 Cliffe tuvo
1111a l'i:-iún de Nuestro Sciior y los apóstoles scntaJos alrctledur de una
me:;a en un loc.il amplio. Aíuera, en la calle, había pordioseros y
algunas gentes barricntlo co11 escobas, y perros que l.idraban. Había
una mesa larga con Nuestro Seiior sentac.lo a la cabecern y con un dedo
en ,tilo parecía estar instruyendo a uno de sus ,1póstoles. Esto asuslú a
To111 al pc11s,1r que l;1s a111011estacio11es <.le Nuestro Seiior iban dirigidas
,1 él. Es,1 111is111a larde Nuestra Sciiora dijo: "Tengo u11 mensaje," y
dijo lo siguiente: "tvli mensaje es de paz. y oración--<lígan a la gc111e
que el agua estú bendecida." Nuestra Seííora estaba muy cerca de los
jól'cnes. con los br,1zos extendidos. Tum alargó la 111ano para tocarla,
pero el la le dijo que "No." Ella relroceJió hacia fas escaleras de nuevo,
1
y al lle);!nr arril,a dijo: "Dios csl;í enojado con el n1undo. L1 genl<..:
lemlr,í que c11n1end,1rse y orar.Mi 111cnsaje es para !otlo el pueblo de la
Iglesia e.le DillS. La gc11lc tcndr:í diez aiios para cmnc111larsc y orar,
y si 110, cstu es lo que o_currirú." Entonces María les mostró una
l'isit'i11 de ruturas cab111idades.
. ¡
1
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l11cliigei.:la, lrla11d:1, 1985-En curso de i11Ycs!.igaciú11
l>csdc el 5 de agosto de 1985 se csl,ín reportando apariciones de
Nuestr·a Sciiora en dos grutas ;1parladas cerca de lnchigeela, Irlanda.
Tres niiios, Rosemary O'Sullivan, Marie Vaughn, y Kelly Noonan
dice11 h;1bcr vislo ;1 la Virgen Santísillla. No se han reportado más
apariciones a los niiíos c.lesde marz.o de 1987. A continuación algunos
de los n1c11saje~:
A Rose, el 16 de _junio de 1986: "Yo soy la Rei11a de la Paz."
A Marie, el 2 de noviembre de 1086: "Deseo que se-extienda más
la devoción del Escapulario Pardo.·"
A Kelly, el. 22 de febrero de 1987: "Hijos e hijas del mundo: Les
suplico que reciten los Diez Manda111ie11los y que los cu111plan."
El 25 e.le julio de 1986 Nuestrn Sciíora también se a-p,1reció a Mary
Casey, 111adrc tic nueve hijos, la cual hn recibiuo varios 111ensajes. El
20 de agosto de 1986 Nuestra Seiiora le dijo: "Paz. La oración es la
111c_jor amia cjue tienen. Es la llave que ab1e·cl corazón de Dios. Deben
orar a Jesús co11 el coraz6n. Que vuestra oración sea de auténtica
gnitiluu h;1cia el Padre. El tlc111011iQ es íuerle con aquéllos qué le temen ... ,,,
y dél)il con los que lo desprecian. Satan{is no puede hacer nada a los
que se entregan a Dios. Vay,111 en paz.."
Grnla de llcsslJrook, lr!a11da (1987)-En curso de i11vcstigaciµ11
Nue.~tra Seiiora se apareció en la Grnta de Bessbrook, en la
1ni111avera tle 1987, a Beulah Lynch y lvlark Treanor. E! sábado 30 ele
mayo de 1987, Mark Treanor reportó que había sentido u·na i11cli11ació11
repcnti11a d_e i·r a la gruta. 611í vio .i una sciíora vestida de blanco, cOn
una coro11.1 dorada, que Jo miraba.· El 2 Je junio, 13eulah Lyncli vio a
Nuestra Sciio1·,1. Su belleza e1·a illc.lcscriptible; cm joven, 111alernal y
cslaba rodca<la Je luz.
12111 de junio Nuestra Seiiora le dijo a Dculah Lynch: "Yo soy tu
Madre y le amo. El mundo debe comporlarsc. El mundo debe
rn111biar. Una gran calústruíc acaecer.í al llllllldo. Diles que se
:1pres11ren. Esla es Hila orden de Dios. Los 111t·11sajes de aquí son
los 111e11sajcs de 1"1edjugorjc. Los niíios de Mcdj11gor}c son IÓs
niiíos de aquí."
El lü de julio Nuestra Seiiora dijo a Oeulab Lynch: "!-lija mía, los
1nemajes 110 se deben de lomar ;1 la ligcra. son serios. Vienen Je Dios.

25. 1\1 1111111d11 t·s1:í c11 grave pcligrn. Dios esl:í disgustado. Ustedes lian
rccil1idu 1111 d(l11 de Uios. Díg,111 a ICH.Jos que vengan a 01·:ir. Orc.11 y
,1yu11L·11 .I' h:112:111 pc11ite11t·ia."
1:110 dt.: :1p1slo Nuestra Sc1iora dijo a lkulali Lyncli: "l.111 gr:111
des;1sl i'L' v:1 ;1 Prnnir e11 el 111u11dlJ. El 111t111do di..:bc 111cjor:1r. Sala11;ís
cst:'1 Lkslrnyc11du al mundo."
1:1 11 dl' 1111,·ic111bn:-Nuestra St.:11ora dijo a Oeulah Lynch: '!]-lija
111í:1. yo soy 111 111:1drt.:, la ívlar.Jn:: de IJios. Usledes 110 co11occ11 la ira de
Dios. Uios esl:í 1rn1y. 111uy enojado por los pecados tJel nm11tlo. Yo 110
pucdu cspcr:ir 111:ís. i'<v·pucdo salva1· al 111undo·. La ge11lc es la que
debe ·;;il i·:,r el 111t111Llo. La ge111c deb·c venir a la g.rul,1 a orar, hacer
:1yu11t1 y ¡1t:11i1c11ci:t anl'es r.Jc que c111piccc11 los castigos.'-'
llrusliir, Ulm111ia (191<1, 1()86 a 1988)-En curso tJc i111·csligaciún
tvluclw de lo q11e se sabe tJc 1:,s aparicio11es e11 Ukrania 110s viene
tic .losyp 'J'crL'lya. C).•prisioncro polítirn, tj11ra11le 20 aíios, de la antigua
Unión Sovi0tic,1. 1 lrushiv, ha sido desde hace tiempo un sitio de
pcrcgri11:1t.:i1'111 d1111dc se han reportatJo apariciones desde ll:1ce
d_nsL·ic1llCls aii_os hasta el presente. Josyp Tcrelya· dice:
"l.:11 111 J ,J. c11 el S:111l u:irio de Hrushiv, veintidós campesinos viero11
· :1 N11es11·a St·i1m:1 !. l'lla ks ¡,rn11os1 icó que lus crcycnlcs tc11drí:111 que
str_f1 i, J>:1dcci,11i't:111o:, dur:rntc od1cnla o 11ovc11la aiio;;. igual que c11
F:'11i111a. ks ;1dvirtiC1 t:11nbié11 que Rusia se volvería alea y que lleva1·ía
al n11111du 11111y cerc:1 de la dcsti-ucciún. Esto estaba cstreclta111en1c
1·i11rnbdt1 u111 fo que se le dijo a la 1i~rn1a11a Lucfa en F:íti1na veinte.
aiitis 111:'1s larde-si l(w;i:1 no volvía al Cristianismo, podría 111uy bie11
il:1bcr ulr:1 g11en;1 1i1umlial y naciones cnlcrns L.lesapareccría,i."
7
[l 2(, de :tli1·il dt.: 1987 (un aiio después, a la mis111a hura y al día
sigt1icn!c del .1n:i'deilll' 11uckar r.Je Chernobyl), Nuestra Scíiora se
.ipMcciú :1 rvlaría i<.y~y11. dt: doce aiios, en la pcqueíia aldea rural de
Hrushiv. Ukra11i:1. cc1-ra lk u11a iglesila católica que durante siglos
había sido u11 n·ntru de devoción mariana y que tJcsde entonces ha
atraído a 111ul1i1udes de peregrinos de todas las religiones. En una
11casiún 10.000 pc1sonas se reunieron en un sc111bradío de batatas p:1ra
1 .
ver a IV!;iría. :ic calcula que por lo menos 400.U00 peregrinos han tenido
la i11111e11s,: ,dcgría de ,·cr la imagen de Nucstr,1 Seiíora 111ieJ1lr..1s visitaba
a sus hij•JS e11 l.1 p:1rlt.: 111:ís católica de la nación ukr:1ni:rn:1. Estas
I? in!" f_ill(i.l. .... ··--·-------·--·· ____ J_5
:qr:1ncHJ11es ha11 _producido 111c11s:0cs de grnn signiricado. así co1110
sciiales y portrntos notables. Para dar una iden de la poderosa intensidad
de l:1s ¡1;1l.ibr:1s de Nuestra Madre Sa11lísi111a en Ukr:111ia citare1nos a
co11li11uació11 1111 cxlt.:nsu 111t:11saje.
"l ·:nseiie11 a los niiio.~ a orar. Enseiic11 a los ninos a v1v1r en la
verd:1d y viva11 ustedes n1is111os en, la vcrr.Jad. ChernoiJyl es una
:1dvcrlc11i:ia y una scíial pnra el 11n11Hlu culero. Reciten el rosario
cunsla11lc1nc11lc. El rosario es el armn contra Satanás. El leme al rosario.
H.i.:cen el ros,1rio lodos lo.~ <lbs,. consla11teme11lc, catJa vez que se reúnn,L
He venido con d expreso propósito de agradecer nl pueblo uk.r~1_1i~11Ó ·:·.~ ·ic
lo 1111a.:ho que ha sufrido ¡for la Iglesia de Cris(o en los-tíl[i1110s setenta--•
aiios. 1-le ~enitJu a c.:011solarlos y a úecirles que su ·sufrimiento pronto
llegará a su íin. Ukninia se convcrtirú en estado i_mle¡.,entJienle.
1\rrepié11lanse y {ime11se los unos a los otros. Se acerca¡¡ los tiempos
que han sido ¡;ro1ws1icados como los tiempos ji11ales. Observen· la
dcsol:tciú11 que rodea :il 111u11tk>; los pecados, la indolencia, el genocidio.
! le vCJ1ido a ustedes con lágrimas c11 los ojos y les imploro que ore11 y
se esí11erce11 p<ir hacer el bien, y por In gloria de Dios. Ukrania fue el
pri111cr p,1ís que 111c rc.conociú como reina y lo he ncogitJo bajo mi
cuidado.
"Obrrn p,ir Diós, porque sí11 ello: 110 hay feiicidad y nadie puede __ .
. alG1111.:1r el IZcino de Dios. Uster.Jc.s rorii'1arC ¡iarlc de n1i c.:oraz.611 y · ·
vivirún unidos. Sigan sin lc111or a los dirigentes de In lglesia y ganar{in
s1i propio país, junto eo.11 el por.Jer y el amor entre las naciones del
inundo. Yo amo a Ukrania y al pueblo ukrnniano por su sufriÍ11i~11lo y
su leallad ... a Cristo Rey, y prol¿geré; Ukrania por la gloria y el íuluro
del Reíno dc Dios e11 la tierra. Los ukrn11ia11os deben hacerse npústoles
de Cr.islo_ e11ln.: el pueblo ruso porque, si !(usía 110 n1el·ve al
Cris1i:111is1111.1. habr:í una Tercera Guerra Mundial."
Ukrania es dt: i111por!a11cia cnicial para la conversiún e.Je Rusia. Ln
pn 111u11uinl depc11tlc tle Rusia. Se nos dice que Rusia, en última
i11sta11cia. servirá ue i11str~11ne11lo para la conversión del Munuo Occi­
dc11t:il. La chispa que prodqcirá esta rcacciún en catJena es Ukrania.
/\pare11te111e11le, Estados Unidos también tiene un papel crucial
en la conversión de Rusia que traerá la verdadera paz. Josyp Terelya
oyó L.lctir a la Sa11tísirna Virgen: "Recen por Rusia. Rusia se convertiní
únicaincnlc rnan<lo Lodos los cristianos oren por su restauración. Pidan
por l:1 u11iú11 de las iglesias de Rusia. Tudos los nislianos 1ic11e11 que

26. 1~1. THm:No nE t.,, .f 11.sTH ·,,,
ancprntirsc de sus pccadc,1.~ y, una vc7. puriric:1dus de pecado, lograr
i111p1.!dir q11t: l{11sia crn1ti11uc exll.!11<.Jicmlo l.!! a1cís1110· por lodo el 1m1ndo.
Oren con ;11u\lr rralcmal por la conversión del pueblo rnso. Los
11kra11ia11os que érl.!\.!11 cu Cristo salvar.í11 a su propio p;1ís. Rusia 110.
podr;í accp1;1r a Cristo l{cy ha:;la que el lo11do Occiiknlal no re<.:unoz.c;1
s11 prnpi:1 culpa ante el tvlumlo del Este." [Nota: En el aiio 1054 la
Crisl i,111t.l,1d su 1·riú u11 cisma entre las iglesias del Este y tlcl Occidc11ll.!.
l~I 1én11i11u 't:011vl.!rsiú11' implit:a la rcu11iricación de los grupos
disnepa11tcs de la Iglesia bajo el Papa.]
(\ll;1rí,1 la1nbién hir.o ver :1 Jus/p otras visiones c1111c las que se
e1u.:onlraba la de ·•JI golpe uc estado contra Mikhail Gurbat:l,cv, ex
·p1e11úe1 ,le la URSS~ Josyp Tcrclya tuvo esta visión e111987; el iut:idenlc
t.lcl ;1lt:11ladt> para t.lerrocar a Gorbachcv ocurrió en .igoslo de 1990, tres
aiios dc.\pués de ser pronosticado. Cita111os dirccla111e111e a Tc1elya en
ll'i111e.u (Tcsligo): "Vi un mapa de Ukrania y el río de sa11grc cmpcz.ó
a .~ecarse. l:.1111n11.:hos lugares la tierra estaba quemada y tenía un color
m:gro gris,Í<.:co. Este era el color de la muerte. Pero en 111edio <.le las
ce11i1.,1~ negras gris,íceas vi qtie brotaba yerba. Esta era 11wy ¡tlt,1. Vi a
la gente de rt•dillas y llorando pero yo sabía que eran l,\grimas de
alq.:ría y :,;;ilv;1c.:it',11. Vi a la 11t.n.:va 13abilunia, la ciutk1d roj,1. que caía
dcnlni de la tinr:1. lin.esa ciud;1d, dcntrn tk un lc111plo cristiano, había
u11 111¡;.ir sct:n.:to que estaba ocuho. En el había m:ho ho111l,rcs-odm
guhcrn:rnlcs di.:color tk ::cr;1-amarillcnta. 0e rcía11 esp\111.10~_;1111e111c y.
e11scli.1li.111 ltis tlic11te.~. Gorb.1dÍev 111e dijo ·que 110 era él el q11c esta ha
a c;;irgti dd cslatlu. Yo vi al vcrcJ;1uero líder de la'URSS detrás tic ui,a
11i;1111p:1ra a111arill.1: era el mismo Lucifer, en l;r figura de Ycltsi11, c:011
lus ujn~;r,,jos y la c.:ara encendida. Vi que de la tierra de esa t:iudad
empe11,.aru11 a salir corriendo inmensas ratas lóbregas <.lc colt>r rojo,
gr.111tks co11w perros. Estos animales eran horribles. Sé que crn11
\'Cllellt>SOS.
"Oí la ,·01. de una 111ujcr llena de a111or y t.lc bondad. Ella dijo:
'! las visto d l:ste y el Occidc11lc ateos. La tlifcre11c.:ia es que en el
Oct:idcntc el ateísmo 110 ha sil.lo ofic.:ialmenle reconocido. Pero la mela
dd a1ds111u c.:11 el ]~sic es igual que en el Ot:cidcntc. [!;ira salvar a
1{11.~ia y al 11n111do c11lern dl'i infierno sin Dio.~. deben c,rnvertir a l{11sia
1
;1 Cristo Rey. La t:011versiú11 tic Rusia salvará la cultura cristi;ma en el
Occidcntc y tlar;í i111pulso al cristianismo a través del n1u1HJ0. Pero el
Reino dc Crislo lky ser;í cstal,lc<.:ido a lravés tlcl reinado de la Maure
de l)iu~.'·
_ U ,i;rnu Ji1111_1 ____________ 3_7
1 Nola: (vlaría ha dicho que Rusia debe volver al cristianismo. María
dec.:lara en varios olros 111e11sajes que Rusia es la clave para que haya
cslabilidad en el Mundo Oc.:cit.lc111al. Rusia parece tener un papel 111á::;
estratégico quc las otras repúblicas para ío111e111ar los planes de paz
del t:iclo. l
Cucm:a,.Ec.:uador, 1988-1990-En curso de invcsligación
1';11ricia _"1';1ch1" Talboll era u11a típica adolescente, sin mu<.:110
int~rés c11 la religión. Cliunc.Jo su clase de religión mostró un vi<.leo de
las apariciones c11 l'vlcdjugorje su primera reacción fue decir que: "e'SQ·
era rí<.licu le." Pachi estaba 11;ás i11teres.1<.la en ser modelo y tenía 1nuéÍ10
éxi(o. Sin e111bi1rgo, dma11le u11 período de dieciodlO meses, que empezó
en agosto de 1988, la SanHsima Virgen se le ha estado apareciendo
como "La Guardian;1 de la Fe." Sus 111e11sajes aco11seja11 per111a11cccr
ricks a las pr:ictic;is b.ísicas de la re católica: la Eucaristfa, la pe11itc11cia,
l,1 or;1cití11. el ayuno, 1 a co11sagracitín a los Dos Coraz.onc.~, la dcvocic'.in
;il esc:1p11l:1rio, las visitas al Sa111ísi1110 Sacra111enlo, y la paz interior.
Pachi la111bié11 ha recibido mensajes de gravedad. Por ejemplo,
uura11lc una visita al {'vlonle del Tcpcyac en G11adulupe, México, la
Sa111ísi 111a Virgen dijo a Pal ricia: "Cra,•es aconlcci111ie111os van a ocurrir
en el 1m111<.lo, y lo <JUC se pille es la conversión.'' Se le dijo a_.Patricia
que nu n;.vclara el secreto porque "produciríu púnico." Un mes ante.~
t.lel tic1n1io delcrrninado Patricia co111u11icarú el 111c11saje al 1Hu11uo n
lravc:s de sus di,celorcs espirituales. La Virgen ha dicho a Palricia que
el secreto tiene tres partes y las 1~es 1ic11en ·que ver co11 lo.s castigos
l'uturns c11 el mumJu.
Según inrormcs, la Virgen uijo aJ>atricia: "La guerra csl.í cercana.
1 (111pez.ar;í <.:011 l';ilsos lralados de paz, en los cuales 110 debemos conl'iar.
rvlucho~ países eslar.ín co111pro111c1idos, c11lre.cllos, Es1ados Unidos,
China. Rusia, Rumania ... es por c:-o que es tau importante la conversión
ahora."
Con respecto a los tl·es dí;1s de tinieblas pronosticados por muchos
vide11l•!.~ 111odcrnos, Pat.:l1i dijo: "La Virge11 Sa11tísi111a habló de ellos
dicienuo que la lierra se salclr.í-de de su órbita por tres <.lías. En ese
tiempo la Segunda Venida de Cristo estará próxima. El demonio se
apoderará del mundo. Duran le esos días las fa111il ias dcberún
111a11lenerse en oración co111í11ua. Debido a los falsos profetas, que
íal.~i íicar,ín las palabras Je Cri.~lo, tendremos c¡ue estar en es lado de

27. 1,
¡.:rnL·ia ¡iar:1 ¡intll'I' disL:crnir el l.iit:n lkl 111:il ...
"N11 1klil·1111,s abrir las pucrlas de llltc.slrn.s hol;!:tres a 11adiL'.
.Sn1cill:1111e111t· ll'11d1L·111os qttt.: seguir orandti. La Virgc.11 tli_jo q11e seda
111cjrn· q11c 11i siquin:1111irelllos :1 tr;1vi;.s de las vc11la11as porque vcrí,11110.s
l:1 _iustici:1 de l)i11s caycndt• sobre la gc111e. Scr:'1 tan terrible que nu
ljlll'l ll'l\lll,S \'C1 l11."
l':1clii 110 es disti111a a muchas otras jóvenes de su edad. Antes de
l:1~ :1¡i:iri\.'i1111.~·:s .•-11s padn:$ :,e liallía11 uivurciadu y, c.:omo un ,1c.;lo tic
•1 d1L:li1·,11. ella t ratú de suiL:itlarsc. Sus padres .se ha11 rc1.:u11ciliadu ucsde
1990. Cuando r.:lla empcz.ó a reL:ibir las apariciones desc.:onocía los
eseritPs del l';1tl1·c Gub.bi y de olros ,nísticus alrcdcuor Jél 1m111do,
nnielius tlt; lns (ualc.s afinna11 habc, .. recibiuo mé11sajl!S ~iniilarcs. [lach i
recak.i que d ticmp1> es c.:nrto y que llcgarú un momcnlo en que ya no
scr:í 'ptisiblc b 1.:1111\·crsiún.s
Lil111a110\'a, Esluraquia, 1!>90-En curso de i11veslig:ició11
Sq:1í11 :;l• i11f11r111a, María .se ha estallo :1parccic1Hfo desde 1990, en
11p p11L·l,kTit11 tk 1:sl11v;1quia, ccrl.'.:1 oc la f'rontcrn con Poluni:1.a du.~
p:1slt•rL·i1:is dl' clun· aiius, 11:mwdas !(;Harina y Svt.:lka. 1-.Juc.~trn Sciiora
ks ha pcdid11 q1tL' hagan saaif'icios, asista11 a la iglcsi~1. y ol'rczcan
.. m:1c¡'u11cs !'('' s11s pci::1dos y los pecados Jcl 1m1ndu. La S·111tísi111a
Virgrn ks dij1• que era "La Tod.1 Pur:i Sin Pecado," y se. aparcL:c lodus
los pri111nPs do111i11gos del mes: en agosto de 1
1
)91 111:ís de 500.000
pcr.,;011:is c~t111·iL'l'()ll prcscnlcs para e! primer .aniversario de las
:1p:ll'i<.:it•11es. L11s lia!Ji1,1111cs uc Utn1a11Qva su11 <.:atúlic.:os griegos. Así
c11i1H1 Gar:1h:111d:d y !Ylcdjugrnjc, Lit111a1wva c.s una aldea pobre. Un
111:111a11ti:d 111il:11!rosu curre dcsuc la ci111a de la 111u11taiia. y (c.:u1nu-e11
11n1L:hu,; tilr(•S i'u.!.'.ares) María ha dic.:ho que qucdar.í una seiial en.lo
· alto de l:1 11111111:uia r.:11:mdo lcr111inc11 l;1s ;ipariL:iuncs,
U V:1liL·;1nt> a:,í w111u el Obispo Presov de la Iglesia Católica
Gricl!a. v el ()hispo Católico Run1,111u Jan 1 !irk:i, cslú11 crnruucicndo
in\·c~ti:;.'ll'iPnt·s. Nuestra Scimra ha prometido una nueva era de pa7, y
klicitl:1d. Cn·L·111ns que esl<.> es i111portan1e pri11cip,tl111cntc por:quc
l:sluv:1quia (parle tk~ la a11tigt1a Che<.:oslovaquia) es u11 satélitL~ tic la
1
,111ti••ua U11i1ín SuviC:tica, y la lil.lcrlau de culto es tan necesaria en las
e .
nuevas dc11mcrnl'ias. Los 500.000 participantes en la misa del ¡mmer
:111il'crs:1rio 1k-111ucslra11 que, igual que c11 Ukrania, los pueblos de los
:u1tigut1s p.tíscs n1111Lrnis.1:1s sic1111.:n u11 h;1111bre i1111H.:11si1 ·de Dios y de
todo 111 L'Spíritual.''
/:"/ grn11 _tí,111/ J9
Sitios de¡ parkio1u:s
. L..1. lisl:1 sig11ie111c es una relación de lus sitios m:ís cunocitlos de
·ap:1rit.:i1,11cs 111:1ria11as :1 travi;s th:I 111u1H.lo. No es, de ning1111a 111ancra
l'lllllpkla ni dcli11ili\'a.
15.'\1-Guadalupr.:. tvli;xirn,15.11: Juan Diego .
1 Ci'.\4-()11it11. l::cuador.1 r,J4: Madre 1'vl:1riana ele Jc.stís Torres.
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IJ:11111cux. DélgiL:a: tvlaricllc Bcc~l
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28. 1
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, ·
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1988-Lubbm:k, Texas: Tres ,1óultos
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1989-Marlboro, Ncw Jersey: Joscph .la11usz.kie{,,jcz
1989-Kcttlt.: Rivcr, 1o111csota: S!eve Marino
1990-Canadú: Josyp Terclya
l. 990-Denver, Colorado: Thcrcsa Lopc,.
¡ 9cJ()-Ltt¡:1.11,ov;1. Chcco,;lovaquia: Dos 11iiios.
I99O-Mc;lóourne, Austialia: Jotefina-/viaría
1991-/Vlo,.ul, Iraq: Dina
M_;ís <lcccnas de tleccuas que no han sido mcudonaclos ...
--. .:

29. 3
Profetisa de 11uestros
tien11Jos
Una gmn selial apareció 'en el cielo: una J,.,fuje,: Festida del sol.
co11 la 111110 hajo sus ¡Jies. y una corona de doce estrellas sohre s11
·rnl,e;:11; cstlÍ c11ci11t11, y grita c_o11 los dolores del parto y con el t11rn1enlo
ele dC1r a luz. l' a¡wrcciú utrn se11ol en el ciclo: 1111 gran Dragón rojo,
con siete cahews y di<?z cuernos. y subre sus cabezas siete diade11ws.
Su colu wn1stm 111 IC'rcei-a ¡wrte ele las estrellas del'cíelo y las precipita
suhrc fu ticrm. U Drngú11 se det1n·o delante de la M11jer que iha a dar
r1 luz. ¡1ar,1 ,lc-\'llrur II s11 H,jo en ownfo lo diera a luz. Lo 11111ja dio a
111: 11n { lijo \'(IUÍII, rl 1/11(( l,11 de fff!,Í/' 11 todu lus nac:ione_s con cet111,1L<; __ ,
/1ierm: _1· su hijo .fi1<: arrehutwlü 'l,astu Dios y hiisla su l/'ll/10. Y/¡¡·
11wjl'r /111_ní al dcsierro, do11de tiene 1111 lugar preparad u por Dios ¡wm
ser C1!/í oli111e11111da 111il:doscie11tos sesenta días: Entonces se elilabl,í
111w h///111/11 en el cielo: Mig11ef y sus Angeles cu111batiero11 con el
/Jrng.ií11." 7i1111l;ié11 el Dragón')' sus Angeles co111batiem11, ¡,ero 110
¡1rc'l'ulederu1; _,. ,i',/ /111/)(J _1•a en el cielo lugar parn ellos. Y fue arrr~jado
el g1;011 Dr11g,in, lo Scr¡1ie11/e u111ig1w, el llc111wdo Diablo y Sa/a}l(ÍS, el
scd11crur rlel 1111-111do en/ero;Jite armjadu a la lierrn y sus á11gelesji1ero11
anvjudos co11 c;I_
Apocalipsis J 2:1-9
l.:11 est()S ti,:111¡ios de crisis c-11 cuestiones de le, María se darú a
1
conocer oda vez 1n:ís. En el mensaje del 3 de julio de 1987, al Padre
Gobbi, M,11·ia dijo cspecílica111e11te: "Estos son Mis Tiempos."
"/ partir de este aiio los tiempos de vuestra madre celestial
come,u,z~l~,,,cg~~!.?_~2~1:ll~-ul\.e11sa.x.ofo;.i~-Es los son los tiempos
del grnn c;istigo. La copa de la divinajusJicia esta llenú, eslú más que
llena. se cstú dcsbord:111do. La tierra estú·Ú1bierta de i11iquiuad; !ns
li11id1las de la apostasía y el pccndo envuelven la Iglesia. Para que
lriunfc Su 111isericordia, El Seíior .tiene que ejercer ahora Su fuerte
acción puri ric::idora de justicia y amor. Les esperan a ustedes las horas
mús dokirosas y sangrientas. Estos tiempos están más cerca de lo que
ere.en. l.:11 .este Aüo Marian:O :::a están ocurríendo ciertos­
aco11leci11ticntos importantes relacionados con lo que predije en Fátima,
y q11e les lic dicho a los·niiíos a los cuales me ·estoy apareciend_o en
1v!edj11go1:je. Jesús restablecerá Su ieinado glorioso. El morará entre
uslcc.les y vivi rún los nuevos tiempos, la nueva era. Al fin verán una
nueva tierra y un nuevo cielo:··
·•·Es1os s011 los tiempos de la gran misericordia. Ntiestro Padre
are.le de co1npasión y quiere derramar sobre esta pobre hum~nidad el
torrente de su amor infinito. El quiere moldear con Sus manos una
nueva creación en la cual Su divina huella sea-más visible, mejor
recibida y .\COgiua; en la cual lodos exalten.y_glorifiqL\en Su Paternidad.
"Eslos son mis tiempo~. 'Estos,' es decir, !os días que es!;'in
viviendo. so11 '111íos' porque llevan la marca de mi grande y poderosa
p1ese11ciú. Eslos liempos serán ;f.íri 1mís 1úíos al paso que mi triunfo se
cxlie11da y se fort::ilezca hasta sobrepasar el triunfo que ahora pertenece
a nii /\J'ver~·ario. Esta pr'escncia mía llegará a ser muy intensa y
extraordinaria, sobre todo enlre en las familias consagradas a mi
l11rnacubdo Corazón. Se 111anifestarú ante lodos y se convertirá-en
rucnle de especial consuelo para ustedes." . '
L1 i11lcrcesió11 de María no ha ces:1do jamús. Dios Padre ha querido
utilizarla como mensajera y prolelisa. Varias advocaciones suyas serÚ!I
rcl:1ladas.
Advocaciones corno reina de u11cst1·a era
/ lravt:s de la historia, Nuestra Santísima Madre ha intercedido
;1cl iva111enlc e11 los asuntos humanos.
Profetisa de esios último.t tiempos
El 22 de noviembrc:de 1992 Nuestra Madre.Sant!sima.le describió
al P:tdrc Gobbi~ con palabras claras y concisas, el papel asignado a

30. 44
ella: "Con la alegría de una madre que ve como sus hijos la busc;i11 y la
siguen cada día 111ás por el camino que, co1110 Profetisa de estos 1ílti111os
tiem¡ws en los c¡11c están vil'i.endo, yo les he seiialado junio co11 111i
11 ijo .Jcsucrislu ... "
La l11111oc1t!ada Co11ce¡1ció11
Dios prcpnró i1 In que habín sido prcdéstinada a recibir en sus
entraiias y en su vida a Su Unico Hijo. Así como en el Anliguo
Tcsla111e11to las instrucciones de Yavé para constrnir el tc:i <le la
_Alianza l'ueron detalladas y precisas porque Dios mismo iban. residir
en ella, la Iglesia también nos ensciia que Maria ruc preparada de
manera únicn parn, encarn;ir a su Creador, y p;ira nlbcri:;ar de111rn· de su
propio cuerpo el de su Hijo que _se fonnaba. Eucslo que Cr,-s¡~ sstuyo
~entro de clb, María lia sido llamada c,l,An;a de lal;;!uc;va ( 1 iyy?,í,I. y la
lglcsi:1 nos cnsciia que Dios la preparó parn ello de 111;i11c•·a singular.
Crislo .110 recibió Su cuerpo de un vaso manchado por el pecado;
mediante el poder ele los méritos que había de ganar por St1 muerte y
St'. Resurrección, El _x;i había,_santificado a !viaria lib1f111ioh1,ili?J.JlS.cq~
. or11;;!!rlJl.L.<l.~s<l,,e..,:I p'._1111c1; ~ll~J2l.S!1t~~?,i~§1¡ ~n.c! '(L~ntrs;..~
411a, su 111atlrc . .lcsus creo un vaso s111 pcc;ido y sin mancha alguna. El
Papa l'io IX proclamó este dogma en 1854, y cuatro ;iiios 1rnís tarde
María lo confirmó iue11tificánuosc en Lourdcs como la lnmaculad;i
Co11ccpció11.
ÍH//ilre de lo Iglesia
María h;i sido'·sie111prc considerada modelo de la l"lcsia e
. o
111li111a111e11lc rclacionacl;i con -ella como m;idrc suya. La Iglesia
considera que el relnto en el·Ev;fogclió <le·sáí1 Juan, réspcclo a Mnría
al pie de b cruz, indica que Cristo en ese momento entregó ;i .i'v!aría a
la Iglesia ( como su nueva madre), y la lglcsia ;i María ( como sus nuevos
hijos). Esto i111plica un compromiso y una responsabilidad maternal y
filial a la vez. María sirvió de ma<lré a la Cabeza ele la lglcsi;i-Jcsús­
y ilSÍ, a través de los tiempos, también servirá de madre ;il Cuerpo d~
~rjslqJ~p 1?65 el.Par,a,~;¡.WQ.Y,~lausuró el S<;gumlo Concilio Vaticano
con la dcclarnció11 olicial <le que María era la "Madre clc la Iglesia."
l. ...
I ¡ lravi:·s de los siglos otras personas Cll la lgksia se .han referido·
al papel :rn1gul;1r tic María. En el siglo diecisiete dos de esas voces
J'ucrnn la de la Vcncr:iblc M:iria de t\gred,1, monja cspaíiola, y la de
S;111 Luis de tvlonforl. La pri111e1·a dijo de Nucstia Madre Santísima:
"Me ha sido rcvclat.lo que 111ctlia11tc la intercesión de la Madre de Dios
45 l'roj'eli.rn tic 1/(/('S(/'(}S (ÍCIIIJIOS
...... ---· ... ··--·---.....::---------.-.!---------
l.Ql;w.ti,4~h~c..iJ~~d~c;,<i.Q.I?.<l~e~).,a victoria sobre las herejías ha sido
rescrv;ida por Cristo p;irn Su Snnlísim;i !Vl;idre. ,t¿,1.J,¡¡s.ú_llimo.s.<lis!S-.~l
~i~_~)l!~l~~~r{:..~~-~anera -~~e:t?cjnl el r~~QllOC:.Íl,niq!}~.a_S_y__~~
María di.9 COl]li.cl.l,?.O a lasarvación y así, también por intermedio ele
elli,-~c llevnrfr a ¿abo. Anl_cs de la Segunda Venida de Cristo, María,
más que nunca, aparecerá resplandeciente de misericordia, poder y
grncia, para atraer a los incrédulos a la fe católica. En los últimos días
el poder de María será muy sobresaliente al extender e! reinado ele
Cristo para ;ibarc,;r a ~-@'ill.!iJ_!9~ uw1Lo.n1pt,~os, y s1~c:onació11
como l)ucíía y Reina ele los Cbriizoi~scrá causa de enorme regocijo.
)!_~-¡~ el li¡1 del 1{rn11do la,raza humana si.;frirá un castigo d~'
incalculables proporciones."
1
S;in Luis ele Montíort escribió: "l'ero el poder de María sobre
[olios los Llemonios se manifestará espccialmenle en los úHimos
tiempos, cuando Satatds tienda sus lrampas contra su lalón, es
decir, los humildes esclavos y pohres hijos de l\·Iaría que ella
leva11lar.i en pie de guerra contra él. Seda ¡Íec¡11eííos y pobres
a11tc los ojos del mundo, y cori10 el talón, inferiores a todos,
piso lea dos y perseguí ti os como es~! _(alón por los tlemás miembros
· tic! cuerpo:·rcro i\-laría los re<;ompensará con abuntlanlcs gracias
divinas. l'or su santid:i<.l alcanzarán un puesto grande y exaltado
pnte Dios.:.~.,!:!.3.!Jli_enle c?lo los hará sqpcriores a.t?~a~J~s cria-t·t(r-as
y el Seiíor 16s respald:irá de.foi·ína taÍ que con su· ayuda, y unidos
a María, µod1:á11 por .la .humildad. de su (alón, apiaslar la cabeza
del uc111011io y lograr el triunfo ele Cristo Jesús."
San Luis de Monlfort también escribió: "María es la única que '!1a
hallado gracia ante Dios (San Lucas 1 :30) sin la ayuda de ninguúa
olra criatura ... clla era llena de grncia cuando el Arcángel Gabriel la
saludó (San Lucas 1 :28), y el EspírÍtu Santo da colmó de gracia
supcrnln.111dante cuando la cubrió con Su sombra inefable (San Lucas
1 :35.). Dí;i a día, momento a momento, ella ha aumentado esta doble
plenitud hasta alcanzar un estado de graci;i inmenso e inconccbible."
2
/daría como la Nueva Eva
El Cardenal Ju;in Henry Newnrnn, fomoso ~onvcrsu anglicano, en
sus escritos del siglo dicci11ucvc expresó en bellísimos términos la
idea <le María como "l;i Nueva Eva": "Aunque, como ustedes saben,
yo alcanzo a ver un proceso de desarrollo en la verdad apostólica con
el pasar <le! tiempo, ese desarrollo no.suplanta a los Padres, sino que
los explica y los c,omplcmenta. Y, en particular en cuanto a nuestras

31. ,, (¡
[!'.1, TnuENU DE LA.JUSTICIA
e11seiia11zas respecto a la Santísima Virgen, yo me siento salisCecho
con los l'adrcs ... los Pa<lres son su!icienles para mí."
1:1 Cmlen:d Ncw111an insistió: "Redrnozco que la devut:ión a la
Sa11lísi1n:1 Virge11 hn ::iume11tado entre los católicos con el pasar de los
siglos, pero no :iceplo que la doctrina referente a el la se ha"ya ampli::ido,
pues creo que es esencialmente la ·misma desde el principio."
3
Refiriéndose a las antiguas enseíianzas respecto a María como la
Segunda Eva, Newman cita tres fuentes: San Juslino Mártir (AD. 120-
f65 ), $;;-,, 1 re11e0 ( 120-200), y Terlul iano (1 C-9-2-10). Newm:111 dice de
ellos: ''Tertuliano representa aJAfricay a Roma; San Justino representa
a Palestina; y San !renco a Asia M¿nor y Galia; o representa más bien
a S:111 .lu~n Evangelista, ya que había recibido i-nstrucción del mártir
San Pulicarpo, qu:en a su vez estaba íntimamente asociado con San
Ju:111 y con los otros Apóstoles.:• .
Nosotrus cii~mos de la fuente más anligua, San Justino lvt~rlir:
"Sabernos que El,-anlcs que todas las criaturas, procec.liú del Padre por
Su poder y volunta<l ... y por intermedio de la Virgen se hizo hombre,
p;,rn que si por ese medio Luvo principio la desobediencia procedente
•· de la scrpic11t~. por e-se· medio tambien pudiera ser ~nulad.a. Porque
Eva, sien<lo virgen y pura, produjo desobediencia y muerte al concebir
. l:i p:ilahr,i.dc la serpiente; pero la Virgc11 Maria llenúndose de fe y ele
i·~~:~gozo :il c:;rnt:ktr las buenas nuc:,:as dcLA.11gcl de que el Es1i1rilu del
Scíior \;c11dría sobre ella y el. poder del Altísimo la cubriría con su
sombra, contestó: 'Úúgasc en mi s~gú-11 Tu p:ilabra,' y, por lo tanto, el
··Santo qµe nació de 011a fue el Hijo ele Dios."
El Canlcnal Newma11 demoslrú como los territorios distantes,
representados por tres testigos distintos, indicaban que esta doctrina
de Marin como '.'la Seguncb Eva;; estnba firmemente establecida ya
a11te5 del ;1iio 200. Entre los anales m;'ts antiguos <le la Iglesia,
e1H.:u11lra1nos la n~cplaciún general del papel de Muria.''
Reina t!e Cielus y Tierra!Rei1111 ele la Paz
En ninguna olrn parle de las Sagradas Escrituras se puede vermús
cl::ir:1111c11te la idc11tif1cació11 de ivlaría con la l·glesia que en los pasajes
del Capítulo 12 del Apocalipsis. Mientras que algu11os mantienen que
estos pasajes no hacen referencia a María sino a la Iglesia, en realidad
se refieren a nmj).is. "La mujer" grita con los dolores del parto y da a
luz un hijo varón, "el rey que ha de regir a lo<las las naciones con cetro
de hierro," Cristo Rey. Estos pasajes tienen una estrecha relación con
47
las apariciones de nuestros tiempos, en las cuales se habla de Maria
co1~10 l:i IZci11a que "aplas!:irn la cnbezn de la serpiente" en la derrota
li11al del enemigo.
1\si c111110 las dc111ús :1dvocacio1JCS de Maria, la <le Reina ele Cielos
y Tierra se deriva úniea11ic11te de su vínculo singular con el Rey de
IZcyes y Seíior <le Sefíores. ~a A¡µo~ign_c~a.,d.o~,t4!1~ q.lJ:e.n.Q.~
¡~a ¡iw:,p.lar...e.l.pave.Lc.cl.esl-ta-l~J\1!\,Qµ .:..°~~~ ~~i~1.._.~e lo~~l~~
Porque ella es la primera de los redimidos en a1canzar fo plenitud del
estado de gloria, t:inlo corporal como espiritual. Siendo la primera,
ella g'ui¡i a todos los demás ayudándonos a navegar entre Ío~Ú's¡::ollos
que Sata11:ís coloca a nuestro p~so par;, engaíiarr;os y disminuir la
fuerza <le las Bucnns Nuevas. '
Maria nos conduce directamente hacia su Hijo, su fuente <le vida
y tk goz.o. El la nos enseña los ·principios ~ásicos y espirituales de
sentido común, tales como la oración, el ayuno, y la reconc\liación
con Dios y el prójimo.
la As1111ciú11
Existen escritos <les<.le el segundo siglo que nos hablan.de la ·.
creencia general entre los cristianos de que María había sido elevada_
ni ciclo; cuando su vida en la lierra habín llegado" su tér111ino subió a
l~>,s l;i1c~~-·.::::...::~º.-+~WI_m. __ Ya ha .. alca11zado la pl_c11a'gT;ri?i'cñdí~--t·.~
que to<los los elegidos estún destinados a recibir en el Juicio Final.
Puesto que era libre de pecado, su cuerpo no tuvo _que -surrir la
torrupciú11 <le la tumba. ·
1 lay muchas-rnones que apcyan esta creencia de la Asunción de
M:,ría. Entr"e ellas, eH1e~ho ftsico de c¡ue las reliquias y las tumbas de
otros primeros cristianos fµcron identificadas, veneradas, y celebradas
de varias 111a11er;1s. No existe 11ada que haya pertenecido a Mnria,
excepto la cnsa de Lorct!o donde se supone que criú a Jesús. No hay
me1110ri:.il O cerdbraci'Z;?~una cJe su muerte, ni tumba, ni reliqui::is, a
pesar de que ella era lal vez el miembro más prominente cJe la Iglesia
primitiva por su intimid¡,d con su Fundador. Era, después de lodo, la
madre del l{cdc11lur.
La Iglesia siempre ha soslenido la veracida<l de la Asunción de
Mn_ría y .s,n 1950 el P.!2Pª Pío Xlljf!,..iJ.~9la_r.9_q_ficial_1~~,r\~F.J?:~l.e dtj
dogma ca@)_1co. 'Ca Asunción de María nos ayuda a enfocar con mayor
'cf:;-;:,mfü'~1r~;';spectos del papel que se le ha asignado como, por
ejemplo, el de Rci11a de los Ciclo5, con una noble función en el punto

32. ..
..
l~L T1tUENO Ut;; 1,A ,JUSTICIA
------------------···-···
culr11in,111li.; de l,1 gran balalla cspi1·i1ual que se cs1;'1 llevando a cabu en
estos "tiempos tinnlcs" que se am111cian (f>pocalipsis 12).
En In :111ligucd:id b devoción a Nueslra Sciíor.1 era un ai:pccto
11111y i111porla11te de la Iglesia y muchos templos fueron <lcdicados en
su lw11t1r. l'or ejemplo, en el :iiio 101 Clovis f dedicó unn iglesia cerca
de París a "Nt;c¡;lra Sciíora ele Argcnlcuil." "Nuestra Sciiora :il otro
lado del Tibcr'' rue edificada por Calixto 1 en H.oma, en el aiio 224.
S.:inla Elena hizo erigir una capilla llamada "Nuestra Seiiora del
Comienzo," dedicada por S.in Silvestre en el aiio 320, y muchos otros.
IJc acu11.td, ·.con la le ,cnda, lá primera cnQílla de Nuestra Sciíora
fue dedic¡¡ ; por 311 Í
1c<lro, uno de los prim~u7:Á.-póst~,"eii'"Mpon.
L.i JoctfTíiN'tlc la A_i;u11c16J no es" tan difíd de comprender cuando
vemos el honor <lado a María a través e.le la historia.
5
Rei11a del Sa11/o /{osario
Como Reina del Santo Rosario, María nqs llama a la oración, a
modo de ;intí<loto para el frenesí en que vivimos a finales del siglo
vci11tc·. En el pasa<lo, 111cclia11tc el poder del :;¡¡nlo rosario, María
intervino para salvar a lt1 cristiandad del lslai11 en la Batalla de k.ffia,nw.
El Sa1110 !'adre pidió que_ loda Europa rezara el rosari'? cua;1cJo parecía
que el Islam iba a ap~dcrarse <le cll.t. Muchos, en efecto, rczar.011 el
rosario y Europa 110 fue clerroc.i<la.
Nucslra Rcin.i nos guía. por una scn<la de me<litaciú11 que cal111a
11ttcstn1;) lrh::11tc·s fo!t~s de sós"tego haciendo que enroquemos nuestros
pc11s;i111ic11los, duraritc un pcriouo ele tiempo prolongado, en ·1os
misterios de nuestra Redención. Una y otra vez: se nos exhorta .i pedir
su pocJerosa intercesión en favor nuestro "ahora y a la !;ora e.le nuc_slrn
1m1c1ic," cÜ;ill{Jo sabemos que el demonio_ harú lodo lo posible pMa
atrapar nuestras al más. Marfa lw dicho repeliclamcnte que l;i respuesta
n 11ucs1ros 111nlcs personales se encuentra en el "ínigil cordón cJei
rosario."
Un ejemplo: el 8 de octubre de 1984 Nueztra Seiiorn se :1parcció
al vidente <le Mcdjugorjc Jacov Colo en su hogar, y le <lijo: "Hijos·
queridos, lo<las las oraciones que uslec.les dicen por los lardes en sus
hog.ircs deben ofrecerlas por la conversión de los pecadores, porque
el mundo esl;t sumergido en una gran degeneración moral. llccen el
ros;1rio 1odas las lardes." El 9 de enero de 1989, Maria elijo a los vi<lcnlcs
ele lvlcdjugo1jc: " ... durante estos di.is los invito a renovar la oración
en ramili.1 y a rezar todos los misterios del rosario cada larde."
. ···-·-··-· -···-l'rofcti.rn de 1111cstras ticm¡,os
49
El I '' de junio de 19S4 los exhorló así: "Que el amor de Dios eslé
siempre con ustedes porque, sin él, no podrán convertirse enteramente.
Dejen c¡ue el rosario c¡uc sos! ie11cn en sus manos los h;ign pensar e11
Jesús."
Adcn1ás, el 8 de .igosto e.le 1985, María los instruyó <le esta manera:
"Hijos queridos, hoy los llamo cspecialmenle a que avancen contra
Satanás por medio de la oración. El está trabajando aún más porque
sabe q~e ahora ustedes están enterados <le que él esta obrando. Hijos
queridos, vislanse con la armadura para la bat,1
11~ y, con e) rosario~en ··
la mano, ¡vénzanlo!"
-:,..:!
Rr,,:i11a y Madre ele .'Js Familias
E•1 el -~nensaje del 23 de julio de· 1987, al Padre Gobbi, Nuestra
tvfadrc Santísima describió su papel en la familia: "Yo cuido de la
vida e.le tocios sus miembros; yo me intereso personalniente en sus
problemas, no sólo ei1 lo que concierne a su bien espiritual sino también
al motcrial. Cuando uslcdcs consagran una familia a mi Inmaculado
Cora1.ú11 es como si le abrieran las puertas de su casa a su !\·ladre
Ccleslial, la invitaran a entrar y le dieran la oportuuit.laü de ejercer
su íunción ma(ernal de una forma s·ictnpre má~ efectiva."· ··
El 3 de julio e.le 1984, Maria <lijo a los vi<lenles <le Medjugorje:
"Queridos hijos, csla noche su 111adrc~l.~:!..!2l~-c, a lo~ que cslún prese1~t~s,
que cuan<lo regresen a sus hogares rc11uévc"t"i fa ·oracló1~ cli fo mil ia.
Tomen tiempo para orar, queridos hijos, yo, como madre suya qtíe
soy, deseo ~ecirles que la familia debe rezar en conjunto. El.Espí~ilu
Santo quiere csta.r.:presente en las familiás. Dejen que el Espírit·u Santo
venga. El Espi"rilu S;i,nto viene a través e.le lt1 oración. Por lo tanto,
recen y dejen que el Espíritu Santo los renueve, y que renueve hoy a
todas lt1s familias."
/1,far(a w11w Correclenlora, Mediadora, A bogada
"El Espirilu y l.i Novia dicen, '¡Ven!"' (Apocalipsis 22:17). Ei;las
palabras inspiradas de los últimos versículos de las ~agradas Escrituras
deberían avivar la confianza 'Y la esperanza del pueblo de Dios c11 la
obra salvadora del Espíritu Santo y de María, su Esposa J11111acul.i<la,
en su misión conlemporánca <le nmparar a los titicmbros de la Iglesia
actual.
Es digno <le notar que el uso en las Escriluras del término Abogado
(en griego "¡,arakletos," literalmente "llamado ,i oyudar"
6
), que usó
Jesús en la Uliimn Cena, se rcticrc a la ayud.i que-el Espíritu Santo
-----------

33. '
i
50 l~I, THtJENO t>E l., JUSTIL'I, ________ .,____ i
d,1r;1 a l:1 !i1tu1a Iglesia (San Juan 15:26). El hecho de que mús larde los
Padres de b Iglesia utilizaron el 111is1;10 término para la ayuda
inlerccsorn de María e11 favor de b liumnniclad, demuestra la í11ti111a
asociaciún e11lrc el Espíritu y la ⼈潧慤愠 en la 11\isión tic la .-iyuda
celeslial.
7
U11 erudilo comenta que la advucaciú11 de Abogada "se usa
casi cxdusiv,1mcntc para María, y i10 para los santos. Debido a su
gran impacto y por ser un nombre própio del Espíritu Santo e11 las
Sagratlas Escrituras, implica lambié1tuna consagración especial. En
este senlitlCJ es particularmente apropiado para María, tanto mús por
su cspc·.;1,ul reh:ión con El; el Espíritu Santo ·-l,e une con inefables
suspirus a las pe1icio11es de Mnrí,r."
8
'
. .
L;1 uniú11 íntimn entre el Espíritu Snnto y María puede verse en
11'.:rminos del papel de Mnría corno Abogada, intercediendo por la
hurnanidad ante Dios, según demuestra igualmente el papel tlc María
cun10 Mediadora que se dirige a la humanidad en nombre de Dios.
9
La co11tribución de Sa,11 M.aximili;ino Kolbe propCJrciona un fundamentCJ
teCJ_lógico n la función de María como Ⰸ潧慤愠 que, en virtud de su
inseparable asociación ·con el Espíritu Santo, i1úcrcede ante Dios en
ravor de la liu111a11idad.
San Maxi11lilin110 Ki:,lbe explica la función de /Vt:i'rí,1.é1í la forma
_.siguiente: "Totl:1 acciún tiene poi objelo una reacción. La reacción es
., el rruto de la acción. Dios Padte es el Principio primario y el Ultill)o
-~ ..... -~.~- . . . ~
· -ldn :'l:.,í finmntul;ila es ll·cna ·<.le grnda: n:fiJ'.,·k falt:1 en cu.11110 a gracia.
La lrnyectori-:i de la gr:acia es siempre la rnisma; ncción: del Padre a
lravés del I li,io y por El.J2sjJirilu Santo (y niediantc) hi Jmmn.culala; y
después, la rc:1cción inversa: de !:is criaturas a lriivés de la l111maculala
(por) el i::spirilu Santo y, (hacia) Cristo de vuelta al r:ndre."
1
º
l'or lo t:intti, María está al íimtl de b acción snntiíicndora de Dios
(como iVlcdindorn de todas his grncias). y :il principio de la reacción
tlL: la l':unilia hu111a11a de vuclt::i hacia Dios (co1110Abogada del Pueblo
d1.: IJivs). !\•l;1; ;a 110 <.:s 11i el linal 1ii ci punto Je partida de la acción de
Dios lincia In ln1111:rniú;id sino que tiene uria presc11cin instrumental en
ambos punlos debido a su íntima unión con el Espíritu Santo.
11
Nosolrns vemos ;il Espíritu y la Novia de Pentecostés unidos en cst;i
rnisiú11 de inlerccsión. María, en su papel de ⼈潧慤愠 del Pueblo de
D_ios, liene a su cargo i1nplornr In venida del Espíritu Snnlo, el P:1rúclito,
cuando In Iglesia tiene una necesidad especial. Ella cumplió In función
de facilitar la i11lercesió11 cuan<lo rogó al Espíritu que descendiera sobre
los primeros discípulos del Sciíor·, y conlinu~rú ejerciendo esta l'unciú11
1
!
1
t
1
·----_____ .... ·-·----l'rnj'eri.rn de 1111estros tic111¡,os
51
de rnedi;idor:1 con el Espíritu en favor de la Iglesia. Go1110 seíiala Juan
Pablo 11 cuando cita las palabras del Concilio Vaticano Segundo:
"Vemos a Mnrí~ (! lechos 1:4) imp.lor:m<lo piadosamente el don ucl
Espíritu, que la había cubierto con el poder de su sombra en la
Anunciación: Y nsí, en la economía <le la gracia r_edentora, originada
por la acción del Espíritu Santo, vel)JOS una correspondencia •singular
entre el momenlo de ia Encarnación ele) Verbo y el momento del
nncimíento de la Iglesia. La persona que establece lh conexión entre
estos dos momentos es Mnría: María en Nazarel y María en el'Cenácufo
de Jenisnlén. En ambos casos su discreta, aunque esencial; p;;.~encia
'indica el trayecto del 'nacimientQ en el.Espíritu S,anto.' De·m_anera ·•
que elln, presente en el misterio de Crisl~ é·omo Madre, se hace también
presente-por la voluntad del Hijo y el poder del Espíritu San!O-:--en
el misterio tic la Iglesia. En la Iglesin conlínúa su presencia maternal,
como lu muestran las pnbbras dichns desde la Cruz: 'Mujer, ¡ahí tienes
a tu hijo!'; 'Ahí tienes o tu mndre."'
12
La función de María como Abogada, implorando la ayuda del
Espírilu S;.11Ílo en tiempos de necesidad; continuar{ en la Iglesia hasta
la Segunda Venida de Cristo, cuya hora "s6lo el Padre conoce" (Snn~
larrns, IJ :32). San Luís de Monl fort, seiíalado por Juan Pablo 11 entre
muchos lesligos y' maestros por su excepcional contribución a l~i
"-auté11tic;i cspirilualidad mariana,'''-' cJescribe eloeuentcmeffte el frutó.-""':1:",~
continuo del Espíritu Santo y Marí~'~n los miembros del Cuerpo de
Cristo, una acción intercesora y santificadora qu~ no cesar-;í hasta el
íin del mundo: "Dios Espíritu Sa'nlo ... ha sido frll<:_lílicndo por Mnría, ~
con_la cuid se ha tksposado. Fue con ella, en ella, y por ella, que El
creó su CJGr:i maestra por excelcnci;, que es Dios hecho hombre, y que
Gl ·continúa prodm;ienllo diariamenle-hasla el fin del mundo-los
prcdcstin:iuos y miembros del Cuerpo de esa adornble Cabe.za. Estn
es b razón por la cual El, el Es.pírilu Sanie, cuando m{1s cT1c11e11trn en
un alma n María, su :1madn e i11separnble esposa·, con mús fuer2a y
potlcr nctúa en cs.1 alma para qu~ Cristo nazca e.n elln y ella cu
Cristo ... Junlo con el Espírilu Santo, María ha pro<lucido lo mús grande
que ha habido o habrú jamús,-ün Dios-Hombre; y, por consíguienle,
producirú los grandes santos que liabrú al fin ~le los tiempos. Se ha
rese'rvado para ella la fornrnción y educación tle los grandes santos
que vendrún al fin <le! mundo."
1
·
1
· ·
Juan Pablo 11 ·co11firma la función vilal <le María, medinnte su
inlcrc.csión especial y como "mediadora de misericordia," .en In

34. 52 E,, T!<llEi'W Uf, LA ,JUSTICIA
--------t-------------· --···--···· '' -
·prep;ir;ició11 e.Id pueblo de Dios para 1t Segunda Vcnid,1 de Crislo: "Si
co1110 Virgen y Madre estuvo singula~ment': unida a El en Su Primera
Vcni<la, igualmenlc, a través de su conLinua colaboración co11 El, estará
unida con El en espera de la scgunda ... clla también tiene esa funció11
cspcci[ic;1111cnle m;ilernal de mcdi·adorn <le misericordia en Su úllima
venida, cua11do lodos aquéllos que pertenecen a Cristo "revivirán" (l
Corintios, 15:26).
1s Siendo la función de Maria como Abogada in­
scp.irable de la divina acción del Espíritu, serán tambié11 el Espíritu Y
la Novia los que prepararán conj_unlamente al mundo para el relorno
glorioso de Cristo Rey (~an. Maleo, 16:27; Sa1l.--Marco-s; ,IJi:-2·(:;d
Tcsalonis;,cnscs, 4:15-17)-y dirán: ."Ven" (Apocalipsis, '7.2: 17},
Per:; ito sólo en la Segunda Veni'da de Cristo sino siempre que 1~
Iglesia se encúcntra en épocas difíciles el Espíritu y la Abogada son
llam:idos a socorrer al Pueblo de Dios. Es sabido-que en nueslr.i propia
er.i, la lglesi.i y el mundo no están exentos de grandes peligros y
p111ebas. Juan Pablo 11 ha h_ccho rqferencia rcjJelidas veces a los tiempos
de a11siedad por los que atr.ivicsan la Iglcsi:i y el mundo
contc111porú11cos, así como a los nuevos riesgos a que está expuesta 1-a
humaniua<l conlcrnµorúnca.
16
El Santo l':ulre adual, en su entídtca Sobre la !\-Ji'scr.icordía ·
Divina, alude concretaméntc a esas grnvcs inc¡uietudcs del mundo
CQ1Ítc111por;ínco.:" "Hccurramos al amor que posee c:1r'.1cterísticas_
111a l cm a les,x ·1fÜ'.tj'.'Cu;.mo. un-a. 1,na(!'1:c,,sig U\O-~-,(,a,¡J;a,,m-1.o-<k·-51lP,hijJ.Js:, :· -­
n cada oveja pcnl_ilÍ:i., ·aunque sean rnillo·nes, aún si el mal
prcevalccicr~ so~re-·cl hi'en e'n· él 1ffümlo, aun si hd1üñ1aníúacl
contemporánea mereciern un nuevo 'diluvio' ¡1or sus pceados ... y
si algunos tic 11uestr-os contemporáneos no participan de J;¡ fe y la
esperanza-que a mi me.muevén, como siervo tle Cristo. y gu:inJiún
de l_os misterios ele Dios, a implorar la rniscriconlia tle Dios en
favor tle la humanidad en esta hora de fa historia, que traten por
lo.111e;1os.de comprender el motivo de mi preocupación. La causa
de esta es el amor por la humaniclacl, por todo lo que es humano y
que, según !:is intui_ciones de muchos de nuestros contemporáneos,
se ve anicnazado por un inmenso peligro."
17
Por lo ta11lo, nuestra propia era 110 cslá cxc11l;Í de la necesiuaJ de
1
reconocer a María ~91110 nuestra Abogada, solicitando su ayuda para
que pueda implot·a;: una vez más la vcnic,la del Espíritu Sanlo, para
revivir cspiritualmcnlc al Pueblo de Dios en el mundo moderno.
53 l'ro/eri.rn de 11 ucslros tiempos
--·-·----•-··-·-··-··_:_:..2.:.:..:.:.::_:.:___::.___ ___ ~ _____ .,---
***
Las enseiianzas de la Iglesia nos advierlen que no debemos
exagerar los privilegios de María, ya que debemos siempre considerarla
subordinada a Cristo.
Nu1ica se ha visto esto de manera más evidente que en un incidente
en Med_iugorje con el Padre Sharnon de Rochester, N_ueva Y~r~, autor
de un libro reciente sobre el Apocalipsis. En tres ocasiones distmtas el
Padre Shamon ·visitó el cuarto de las apariciones de la Iglesia ·de
Santi:-ago, en Medjwgo1je, trayendo consigo la_Hostia consagrada e~~
·· · la intención de "poner a prueoa lo~ espíritus." Cu~nd~,Maria s.e _aparec1O,, ~. •
a los videntes, el Padre Shamon no pudo arrodillarse en SU:lJresenc1a
como lo hacen 'todos. ¡ Sus rodillas se negaban a dobla1~e! lo mismo
ocurrió las tres veces. De repente, en medio de su congoja, oyó la voz
de·una 1m~jer que decía élaramente: "No dejaré que mi Hijo se arrodille
ante mí."
·,Los tB._(.Q~.QSY,~l!ca1¡~~~_'];n~J.lOS.YllS~~lia$ilt~•
como s:ibcmos por las palabras dd apóstol,' Porque hay un ~olo D1~s,
_ y ta111bié11 un solo mediador entre Dios y los hombres, Cnslo Jesus,
hombre ta1,1~!.!;~1~ e¿_i~ó a sí misr~o...;,9-1.12~_r~s~9.il.teJ39r 1¡;¡,d,~'
·· f¡"'tii{iÜko, 2:5-6). El deber riTI'it~María hacia nosolros no
obscurece ni di/i111i11uye en ninguna form;i la jnterce¿ión de caractcr _
.-,0;,iico Je Cristo sino que, m:1s biei1, res.alta 'su poder. 'J:)'fhecho, toda la
· ;nfluencia salvíficá de la Virgen Santísima sobre los hombres no se
9rigi1rn en una necesidad interior sino <le la voluntad:o el placer divi~os.
Fluye de la superabundancia ·de los rpéri_tos de Cristo, se apoya en Sl!
intercesión, depe11de enlef'a1¡1cnte de esta,'-y de ellá"-le viene lodo su
poder. De ningún modo impide la unión directa de los fieles con Cristo.
Por lo contrario, fomenta esta unión."
18
"Con su caridad maternal, María cuida de los hermanos <le su
Hijo que, rodeauos de peligros ); dificultades, c01iti11úan _su jornada
por la senda (errenal hasta ser guiados a la patria de su fel1c1da~. Por .
lo tanto, la Iglesia invoca a 1~ Santísima Virgen con las advocaciones
de Abogada, Auxiliadora, Consejera y Mediadora. Sin emba~go, es
necesario entender que éstas de ninguna forma_quilan ni aiiadcn nada
a la cfíc,icia ele Cristo, el único Mediador."
19
En 1918 el Papa Benedicto XV se refirió a la función de María
comó Corredcnlora con las siguienles palabras: "María padeció Y casi
murió con el sufrimienlo de su Hijo; por la salvación de la humanidad

35. EL THUl':NO DE LA .JUSTICIA
----------------··---------
rcm111<;iú ;1 sus derechos de madre y, en cuan lo a el la se refiere, of'rcció
a st'. 1 lijo p:1ra aplm:ar la justicia divina; entonces podemos 111uy bien
d<:c1r que cll:1, junto con Cristo, redimió alá lium:-inidad.''2<1
IJ 111!-'11saje de María al Padre Gobbi, el IJ e.le julio de 1980, aclara
aún 111,ís su ¡i.-ipel de Corredenlora: "Jesús es el único Rcde;,tor porque
·El es el único mediador enlre Dios y los hombres. Sin cmbaroo El Ita
. . o )
querido asociar n su obra redentora a lodos los que han sido rcdi111i<los
por El_ p;ir;~ que pueda resplan<lecer de m'anern más grandiosa y
maravillos:1 la obra 111isericordiosa de su amor ...
"Yµ soy para u:;ledes el modelo perf;:·110 efe su.cooperaí;:,.ió1¡ a J.i ·•·,:~,
obra redcnto,·:.i realizada por mi Hijo. En efectorco1no Madre de Jesús, ·.
he sido íntim.in~en(e asodada por El a su redención.
. ":Vli _1m:scncin al pie de la Cmz les dice como mi Hijo ha querido
t:nrr pcrfcc1:ime11te n la 1v1adre todo su gran dolor en el momento <le su
pnsión y de su muerte por ustedes.
"Si l:.i Cn17, ha sido su patíbulo, el dol.or de mi Corazón inmaculado
ha sido co:no el al,;ir sobre el cual mi Hijo !in ofrecido al Padre el
Sauificio efe la nueva y eterna nlianza.
:·;vi i_ niifürn llHl(ernal es la de ayudar, ele l::idos los modos posibles,
a 111,s li1_1(is :' l(>~1:1r la salvación; t;imbién l1oy es l,t de coop~rn¡: Je
111odo espcc1al1s11110 n la redención llcvnda á cabo por mi! lijo Jesús.
Se iiar:í 111:111ificsta :1 (udos mi función ele vcrdndcra /Vl:tdre y
Currcndc!ltora.'' _ .... ,.... :-
Ei 15 <le se¡~l_iembrc de 1990 Nuestra S.111lisi111a Ma¿Í~excafirmó a
lrnxés del Padre Gobbi, su f~,;ción de Co~redentora: "Por !~das part,es
ver(rn grandes 111aravitlas, porque han llegado los tiempos de mi
co1rcdc.11c;iól! materna." San Luis de /Vlo11'lfor1 ll,11nó a esta misiún de
M:1rí:1 .::11 los últi111os li<:111pos: "un gran misterio que dejarú iiHldos a
tLidos." · ·
N11('Sfra Scí'll)ra de 1bcfas las Naciones
Nuestra Sciiora dijo_en f{l(ima: "Al final, 111¡ Curnzón
lnmaculadt:.triunf:ir:í." ¿Ha llegado acaso el ll1Olllento en que h:1 de
rnmrnt,11' el I nunfo de su !llln:iculac.lo Cornzón? ¿Por t¡ué ILic la estatua
tic N t!<.:sl, a Sci:orn de 1 ki ta copiada ·de una pi ni ura Je l'{ueJ/ra Se,iora
rl!! 7iJclas lus Nociones? Muchos lariólogos crce1! que l;is reveiacioncs
de_ Nucs(ra Scíiora de Todas las Naciom:s, también conocida como
,V11c.,1ra Sáiom ,!e Tudos los Pueblos, co11ticnci1 la clave de tollas estas
.. ·•-···-· .. --· ··-· ___ l'ro_/cti.rn tic 11r1cstros tiempos
55
prcgunlris y predicen muchos eventos fuimos que ocurrirán en el mundo
anlcs del aíio 2000.
21
Esta doctrina trae a la luz c11 su totali<lad la verdad acerca de María
y su pnrticip,ición en la salvación del ho11_1brc mediante· la fe y la
obe<liencia. Es¡¡ lr,ivés de su cooperación con el Redentor, tanto en la
Encnrnación como en el CalvarioJ. que le damos el titulo de
Correndenturn. El prefijo "co" no quiere decir "igual," sino que
viene del latí1L "cu111" que significa "con." Maríá"no ¡n,rticip.a~cn
nivel· de igunld~1tf sino <Íc linión:éon su Hijo·~11'1!fíiroccso redentor.
Cor;·cndc11!ura CJH!icré ciccir liteq,lmen(e."con el R_cclenlo~.''
En supapel de Mecliaclora de las Gracias, Mada coopera con la
perl'ci..:la rncdiació111 de Jesucristo entre Dios y el hombre. Ella participa
en la distribución de las gracias al Pueblo de Dios, de los-"dones" de
fa saly:-ición ctc(na obtenidos en la Cruz (San Juan !9:26). Como
Abog:ida, Marhi le enlrega a Dios lns peticiones del Pueblo de Dios.
La doctri11n acerca de María como Corredentora,. Mediadora y
Abogada 110 representa 11:.ida fundamentalmente nuevo en las
_ cnseiianzas de la I glc~[ZI., Estas funciones aparecen aqai1;~adas en las
Sagradas Escriturns y en la Tradición Apostólica segí.'m lo énseíia el
lgistcrio Eclesii1s1ico.
. -'·-':'.""'·,-. Las ¡¡p-a 1,iciO!li:s CJJ .J\m,;tq-r.d,an;f f(;lJugi,gm·911 -.d. 25 de,.rt~-przo de
1945 (l;icsla de la iunciación) y conlinu:iron hasta el 31 <le mayo <le
1959, habiendo oct.11'11llo cincucntic_inco visiones durante ese período.
'Nuestra Sciiorn se ap:.ireció a una mujer de mediana edad, llamada Ida
Periema11, y le dio, mensajes con predicciones de eventos futuros en
muchas naciones,. y especialmente cambios que lencJrían lugar en la
lglcsi;:. La profcc ía más i;nport;intc :;e refiere ;il último dogma que
scrú dccl;ir:,do pm el P~pi1 en la historia marinna. Este dogma declar;•rá
que Marí:1 sc;1 co11ncid:1 como Corrcndentora, _Mediadora y /ogada.
Es crceni.:ia gc1iernl que el triunfo del [n1paculado Coraz.011 no
pot!r:1 tener lugar hasta que la Iglesia no declare este dogma.
Consideremos bn;vc111c11te algunos de los mensajes de Nuestra Scíiora.
En su primera visicin, el 15 tic larzo de 1945, se le dio a conocer
a ldn que la Segunda Guerra Mundial cn-Holan<la lcrnrinai"ía el 5 <le
mayo de 19.,1s. En su mensaje <le! 13 de mayo de 1955 ella advirtió al
clero c¡uc se ¡rnsicr:1 "en gu:-irdia contra las folsas doctrinas":
especia lrnc11te con rc:.pccto a la Eucaristía." Tambi611 advirtió que
ocurrirí:t 1111.1 g,·:111 ::1p,1st,:sía dl'lllro de l;i lglcsi:1. Nue:;trn Scíior:1 reveló

36. 56 EL Tnu1(/,w 1!1, LA J usTICIA
~ Ida el aco11[(..:ci111ie11to del Co11cilio Vaticano ll, que se i11augur;11·ia
más .-idclante, el ll <le octubre de 1?62, bajo.d bpa Juan XXIII.
En su qui11cuagésima cuarta visión, que ocurrió el 19 tic lebrero de
1958, Nuestra Seiiora dijo a l<la: "Te voy a <lccir algo que 110 debes
decir a na<lie, ni siquiera al sacristán o a tu director. Una vez que ocurra
el acontecimiento podrús meneionarles que la Sciiora te lo dijo. Este
es el aviso: J;.scuch:1, el actual Santo Padre, el Papa Pío Xll, será elevado
hacia nosotros a princ'ipios de octubre de este aiío. La Seiiora de Todas
las Naciones, Corrc11dc11tora, tvlcdia<lorn, y 琈照㬱摡Ⱐlo ,llevará.a l;_i
<licha eterna."
G1.1ando Ida: se mo:.r-tt:ó .atemol'~zada Bon esto Nuestra Sei\ora le
dijo que s91!-aFa el mensaje y se !~·diera as~-director espiritual, el
Padre Frehc, con instrucciones de 110 abrirlo hasta el 1 ~ de octubre. El
Pa'pa-Pío XII falleció inesp.eradarnentc el 9 de octubre <le 1958.
En su mensaje del 8 de diciembre de 1952 dijo: Vengo.a ~inir a In(
naciones, a todas las naciones en el Espíritu, el verdadero Espíritu
Sa1ilo." Nuestra Scii.ora dijo que los tiempo~ pronosticndo:. c11 el pa-s<1do
_____________ f'rt(/"eti.rn de 1111cstros til'lllfl{}S 57
momento de la Anunciación. Este es el signi(icado: la Madre ha sido
con::;tituida en Coffedentora por la voluntad del Padre. Digan esto a
sus teólogos. Díganle,; ln111bié11 que csle dogoia scr;i el úl:imo en la
hislo ria rn a ria na."
Durn11te la quincuagésima visión Nuestra Señora reveló a Ida
Perleman, el 31 de mayo e.le 1954, que en un futuro J! de mayó de otro
arlo, la Corredentora, Mediadora, y Abogada recibiría la a<lvocación
oficial de Nuestra Sciíora de Tocias las NaciQnes. En el curso del mismo
. -.~ . 111q1s<1}cl.i S;.:tiora diJo-lambiéíí: "Cuando el <11:)gma-cl último dogma
1 · en In (!istoria mar.iana-sea proclamado, la Seííora de Todas las
.• Naciones obtendrá paz:paz verdadera par¡¡.elmundo .. Pero las naciones
deben decir mi oración en unión con la Iglesia. Entonces sabrán que
la Seiíora ha venido tomo Corredcntora, Mediadora, y Abogada. Así
sen.''
El ll ele febrero ele 19 51, durante su vigésima septima visión, Nuestra
Señora cnseiió a !<la I'erleman la siguiente oración:
han lkg;ido y que se· iniciaba una nueva era. Frecuentemente repitió: · SEÑOR JESUCRlST.Ó, J-i!JO DEL PADRE,
"estos son nuc.stros tiempos.''. ,. :•; ENV!J\:AHORA ifJ' ES-PIRITU SOURE TODA LA TIERJlA
Median(e el !'adre Go!Jl.Ji, el 15 ele sc¡¡íie111l.Jrc de 1990, Nuestra QUE EL ESPlRlTU SANTO HABITE EN LOS CORAZONES DE
Sciiora, volvió a recalcar su misión: "Ustedes son los hijos de mi TOPAS LAS NACIONES, .
[J red i 1 ~c,ci ú 11 m :it e rn a-. Ha u sido· ese.o g i (,k,,'(jt,JJO'r !Y,l'i;.-.:_¡r;rtw· ni,r~:tt; .i1iW' · ~~,¼,.-;'!M,:~\.~-tJ{tS:[}ÁN J" R(ffFE G ID AS
par(c lle mi escuadrón victorioso. Son un;i parte impor!a11le 1c,rni · D)~ LA_ DEC¡\.DENCIA MORA.L, DE LOS DESASTRES y LAS
designio de M cdiadora y Corrctlcnto'.ra. Mi l·Iij,Ó Jesús-ine:<1uis-i.r at' -~· GlJEitRAS. - .. ' , , ·
pie uc la Cru1.,, ¡rn.ra asociar mi dolo!" Imiiarnlado a lotlo· su QUÉ LA SEÑORA DE TODAS LAS NACIONES
· sufrit)ienlo Divino. Quiso unir mi sufrimiento humano al Suyo y QUE ANTES FUE MARIA,
me asoció ínlim.imenle ahnis(erio de su 1Zcde11ció11. De cslc modo SEA NUESTRAf;l3QGADA.
El me llamó a ser vcrdatlcra Co:-redcntora." AMEN.
El último dogm,1 en la histori:1 m:iriana
Un::i de las rcveb_ci_oncs más impor\;inlcs <le Nuestra Sciíora <le las
N;icioncs fue la del 15 de noviembre de 1951, en la que apareció sobre
el globo terrestre, con un;i Cruz a su cs¡dda, rayos emanando <le sus
mano,; cxlcndida~, y una 111u!ti!ud de ovejas ~-cuni<las alrcd1..:dor del
globo. Ella dijo: "La Sciiora de Tocbs las ~acim1cs csl~ aquí, e.le pie
delante de la Cruz de su Hijo; sus pies están asentados en el mismo
centro <le! mundo, y el rebaiio <le Jesucristo l;i ro<lca. En estos tiempos
vengo como Corredcntorn y Mc<lia<lora. fui Corrcndcntor~ desde el
Cuando Nucstrá Seiiora dio esla or:ición, dijo: "Esta oración es
corla para que todos en este atareado ml!n<lo moderno puedan decirla.
Ha sido d::ida ¡x1ra invocaral'verdadcro Espíritu a que venga al mundo."
Esta ornción empezó a propagarse después ser aprobada
eclcsi{1s( icarncnte c11 los Países JJ;ijos, en !951, y, ha recibido aprobación
cclcsiáslicu de mús 'de 30 obispos en el extranjero. ¡ 1 presente, los
aconteci111ic11tos esl. siendo investigados. Esperamos la última
p;il;ibrn de p;irtc e.le la Igiesia Católica, ·lo que ocurrirá en los próximos
.iiios. P;irn que.: se cumpla lo· predicho este c.logma ·tiene que ser

37. l•:1 .. T1tUt::NU IJE 1,, JUSTICIA
procl:1111ado. El Cardcnnl H.atziuger·, en su caÍ'acter de director· de la
1'ropngaciú1, tic la Fe de la Jglesia Católica, ha dispuesto la
recxa1ni11aciú11 y lia .1uluriz:1do al Dr. Mark jv!iravallc, de la Universidad.
rr~,m.:isc;!l,a, :i escribir y divulgar infonnació11 sob1·c csle tlogma. La
inlormaciún fi.1c divulgada el 27 de mayo de 1993, en 1111 libro lilulauo
Muriu: Curre111letora, Mediadora, Abogada.
,1 rea de la Nt,e,,a A lianzu ·
· .-::ro ¡wsuré es/a noche por in iierra de Eg1jJto y heriré a rudos los
primogénitos del /.'1:Ís de Lgipto, desde los hombres hasta los g111igrlos,
. ,:o-;_~
_i; me romarJ justicia de rodas los cftO'Ses de ~z.Jpto. Yo,'!')11ve. La sangre
sení v11c.Ytra seíial en las casas donde 1110,•:áis. Cuando yo l'ea la sangre
¡,asar(! de largo ante 1·0.sofros. y no habrá e11tre vosotros plaga
cxlermidarlura cuando yo hiera el país de Egipto (Exodo, /2:{2-13).
/\sí Gti1110 se advirtió a los antiguos hebreos que pinlar::111 los
:111161 ;des de sus pucrlas co11 la s:1ngrc tlc un cordero para que el ú11gcl
cxlenni:iador pasara de Inrgo, larnbi~n a nosotros se nos ntlvierle acerca
de los ;iconlccimicnlos calaslrólicos por venir. Los miembros de esic
ejército invisible, pequeiio en número y consagrado al Corazón
Inmaculado rJe María y al Sacratísimo Corazón de su Hijo, estún siendo
prolcridos C(>11lr:1 ios cvcnl~JS que ocurri1ún. ~
DcspuC::; de que lsrncl fu~ librad, de la esclavitud de Egiplo, fo~"""'·., .7
pro!cgitla 111ús larde por la Presencia de Dios en el Arca tic la J\liann.
/\·Indos se les dio l:1 oportunidad de refugiarse, pero sólo unos cu2nlos
rcspo11dicrn11 al lla11Jatlo d9_ la voz de [}íos en tieníµos tle Noé. Noé fue
objeto d~'hu,:l:l-!;;s[,; .l]Llé ! legar@ la!. lluvias. A nosotros se 110.S i'1a
dicho co11 dcl:illcs g1·:'1ficos y específicos donde debemos buscar nueslra
scgmid::d y nucslro relügio-e1i los corazones dc)esús y de Mnría.A!
mnl se le ha venido n 11:unar bien v ai bie1nnal (!saías 5:20). Ni siqLiicra
húy oposiciún co11lra la poi·11og1:tlh. Ma<.lonna, la eslrell¡; dé inúsic:i
"rock,'' se ha eonvertido en una heroína cultural, que.lleva en el dedo
un anillo d..-: Lucifer y un rosario·cn el cuello. Se hace burla de los
virluosus y se les ridiculiza. "Nu son instruidos, sus planlenmicnlos
son sirnplislas. soI1 lodos lnn poco sofisticados," el,1nrnn los mús
. 111u11Ja110s. En un 111u11do calla vez más atacndo por fuerzas que parecen
fuera Je nuestro control, como son el crimen, In guerra, el aborto, el
hnmbrc, el dirnrcio--npclar a l:t ruerz.n de la sencilla Virgen de Belén
puede parecer un poco ingenuo. Pero los planes de Dios vnn coJt
frecuencia dirigidos n los n1ansus y los humildes.
....... _, __ l'nifc!Í.\'/1 t!e l/lll'.l'Íl_'1_,s_· 1_i_e,_11~p_o_s ________ S_Y
Con~:idcrcn lo que dijo Nueslrn Seíiora al Padre Gobbi y al
Movi111ic11tti Sacerdotal IVJariano el 29 de octubre de 1977: "No se
dejen sorprcJtdcr, hijos predilectos, al ver c¡uc JUÍ adversario hac~
lodo lo posil,lc por ol>~lan11b:ar cs(a OLr:1 mía. Su arma Jll'Cferid:1
es i11si1111ar dudas y perplejidad sobre lo<lo lo qllle Yo misma estoy
hacicudo en la Jglcsia. lntc11(a fundar estas dudas en razones que,
en apariencia, parecen sólid;s y justas. t\.sí lleva una actitud de
crítica_sobrc todo lo que Yp les tU,go, aún antes de :icéptnr y
c'\Í'f'nprcfüler mis palabn1.( -"" ~-·· · "
"Les s.uccde que esGu.clwn a unos hermanos, eulturahncnte •
prcpa1ados, que ü veces son expertos y maestros en ciencias teológicos;·
que rechazan lo que Yo les digo porque fillran con sú mente, repleta
ele rique7.a cultural, .cadn una de mis palabras. Así encuentran
di (icu ltad9s insuperables, aún en aquellas frases que aparecen lan claras
a los sencillos y a lo~ pequeíios. Mi pala!Jrn sólo puede, ser
comprendida y accp!ada por al¡ucllos que tienen la mente humilde
y dispucsln, el corazón sencillo y los ojos límpidos y puros. Cuando
la i\'ladre hal.Jla a sus hijos, ellos la escuchan porq't.ie la aman, hacen
lo que les dicc"y ... así crecen en el to11oci1nicntro-f cnla vida.
"No pueden ser sus hi}os los que la critican aún antes úe escucharla,
los q1_1e I eht1s;111 lo ttUC 'les manda aú,n aules .de punc~].o en pr{1ctica.
Esto\' Í)~Ír 11·1ús' ~u·c'·'trcidii' t\I"f.-f''ile;1cia, 'i10 j)otfr{h1 crecer en la
sabiduría y c1,i.la vidn .. '
"Les digo esto para que no se inquieten si oyen que aún los
inslruídüs y los maeslrns encuentran d: (íciles mis palabras, mienlrns
que lodo parece la11 claro y simple a ac¡t?t:llo~ a quienes llamo a s~r
humildes. M ircn a su Maure cc!es!ial que sabe bit:n a donde y como
lus g11ía ¡nra que se cumpla el plan de su Inmaculado Cornún. No se
dejen lmhar pur el dc:;al iento ni I:! ~orprcs:1 causados por lns dudas y
l,1s perplejidades que aún pueden ::u111entar, ~ir; que· por eso resulten
pe1judiciales en ninguna fonnn a mi grnn Obra de Amor."
El JO tic julio de I 986', Nuestra Snnlísima Madre explicó, mediante
el Padre Gobbi, otra de sus funciones: "ft:stc e:s el momento de
rcfugí:irse en l\'ll, porque Yo soy el Arca dé.la Nueva Alia:11:a: En
los tiempos de Noé, inmec!ialamcntc ante~ del diluvio entraban
. ' ,
rn el Arca aquéllos c¡nc el Seí.ior dcsOnalJn a rnbrcvivir ~ su terri-
ble castigo. Rn sus tiempos, Yo :nvito a todos mis hijos n entrar en
el Ar-ca· de l:1 Nuevn Alianza, parn ser ayudndc,s por Mí, a
i • • ·1 .

38. (,() EL T1tUENO 1)1 [,, J USTICIII
sohre\lev::ir el peso s::ingricnlo de la gran prueba, que precede la
llegada del día del Sciior. No miren hada otro lado. Sucede hoy
como e11 el lícmpo del uiluvio."
Nuc:-;tra iv!adrc Santísima habló, medi,rnte Gbdy., de /gc11li11a,
el Ci de rebrcro de 1987, ~o.bre su misión como el Arca de la Nueva
Alianza. "!·lija mía, en este tiempo. ¡Yo soy el Arca parn lodos tus
hermanos! Yo soy el· Arca .de la paz, el Arca de salvación, el Arca
donde mis hijos tienen que entrar si quieren vivir en el Reino de Dios."
M(l(/re del Seg111uTB Ad1
1ie11to
El Ir Je enero Je 1990, me<lianle el Padre Gobbi,,Marí.i dLjo .. lambiéi.:.: ··
que ella es la iv!a<lrc del segumloA<lv:ento. '' ... quiero lomárlos de la
mano y ;1corn¡n1iiarlos en los umbrales de este clcccnio, que ustedes
inician en este día. Es un decenio muy importante. Es un período de
tiempo partieularmc11tc marca<lo por una fuerte presencia del Seiíor
entre uslcdcs. En el último decenio de su siglo se cumplirún los
aco11lcci111ic11t\1s que Yo le; he a111111ciado. Cs cn!nnccs necesario que
lodos se dejen for111ar por mi acción materna.
" ... En cslos aiios, con mi acción m;ilcrnal, yo los preparo para
recibir al Sci\or que viene. Es por eso que les he pe<lido la consagración
a mi Corazón !111n,;culado. Para formarlos a lodos en la docilidad inlc-.
rior que necesito para poder ,!Clunr en e.ida um1 de us.Lecles, [lc:vándolos
··:.~aun; prnf"unda nnsfonnación que-los prepara para r~libir dig11amc11te
al Sciior.
"Soy la l\'íallrc tlel segunuu Advic11(0. Yo los preparo para Su
nueva venida. Yo a!Jro ~1.ca_mi110
1a Jc·s-tÍs que rc,g,resa .i us(edcs eil
J;i glori·;¡, Allanen ·1os mont~s elevados de la soberbia, <lcl odio, de la
violencia. Colmen los valles excavados por los vicios, hls pasiones, la
impur~za."
Moría como J>recur.wra de la /··enicla de Cristo
El P.ipa Ju¡-¡n Pablo 11, en su reciente encíclica p_apal Redem11roris
Mr1ter, habl;i de María como l;i precursora histórica de Cristo: "La
Iglesia siempre ha estado consciente de que Marí;i .ip:1reció antes de
Cristo en d horizonlc de la histmia de l;i salv;ición ... Cuando estaba ;il
llegar !;1 pleni'tud de los tiempos-el adviento salvador de E111ma11ucl-­
ell.1, la que <lcsdc l.i etcrni<lad había si<lo destinada a ser Su madre, .ya
existía sobre la tierra. El hecho de que ella prccedio .i la venida de
Cristo se rcílcja lodos los aiíos en la liturgia de Aclvicn\o."
22
... -·----·-/'f'(l/etisa de 1111cstrns tiempos Gl
Los 111c11sajes que Mari¡-¡ nos da hoy esláu fuertemente arraigados
en sólidas doctrinas eclesiásticas sobre la !"unción que nuestra Madre
clesc111pciía. El los trasportan los lemas históricos fundamentales al
a111bic11lc peculiar de 1iueslros tiempos di/1cilcs, en los c·uales las per­
sonas Je conciencia saben que las cosas no pue·den seguir
deteriorándose más de lo que están. El siguienfo mensaje, de tono
c1lgo .ilar111ante, d,1do ;il Padre Gobbi el JO de julio de 1986, parece
/r
esflar rclacio11;1d<;.. exp~c~la,_n~n~c a _la '.~.1.1t~rio,r ,_cita, ~!i<Jiqdem¡J.t9ris
, afér. - · - · ·
t."!'[. 1 . .•
•' '.. :s e es :e momcntu.-dc refugiarse en Mí, porque yo soy. el
Atea de la Nueva Alinnz.a, En lt•s (icmpos de Noé, inmediatamente
anles del diluvio, entraban en el Arca .iquéllos que el Séiior
~es_tinaba a solirevil'ir a su tcrrililc castigo. En su~ tiernpos, yo
lllYito a lodos mis ltijos"a entrar. en el A:-ca de la Nueva Aiia11za,
c¡ueyo he fabricado pr.rn ustedes en mi Cornzún ínmaculado, para
sr1· ayudados por I\Ií, a ~ohn·llcvar el peso sa11gdcnlu de !a gran
prnclia, lJUC precede In llegada ócl úía <le! Seiior."
El I'! de enero de 1987 Nu .. ~~lra Santísima l'vf.a<lre hab!ó ~l<Badi:ci
Gobbi ;1~crca de su 111isión: "Yó'"soy la Madre ele Dios ... La misión que
· me ha sitio confiada por la Santísim;i Trinidad debe ser rcconociJa
ahor~_gor to<lp la lglcsi¡-¡, Y,o sor, _\;_t a ll!",QL,1 _ojte .. s-~.!cv.aitta .,¡ia f-~i:.;-:
••• • ~ • •t<:'1' •¡,~, • • 'lrf'.J' '"'•~-· ,, _:-,;'1 ,,,-.\ú,,..¿>,r,•~•'é.•...TJ,l'"'>l"e«S,;,> .' ••> • ,A~
:i1111nc1ar e ran ora ucl Senof·. · · · ·· •.
"Dur~111t es~o~ .aifos;_ Ja '.i'gles-i-a Y•·lo<l,a la l;·t1111anidad quedarán
estup_efocto ante los g,andcs e.vcntos de gracia y salvación que les
traer/maculado Co1azón de su Madre Celestial." ~ ., ,
La fragancia de rosas
· La presencia <le M;iríJ _se manifiesta en muchos lugares.
frccue11tetm;11_1e aparece acomp.1iíadn <le! perfume Je rosas. Las per­
sonas del 111ov11111c11to 11rnria110 c~lán muy familiarizndas l:On ese aroma
que ella utiliza como medio de hacerles saber que está prc$Cllle entre
ellos._ !2n muchas ocasiones hemos es lado entre gen le que al sentir una
<lelic1osa fragancia, prcgunla en voz baj;1: "¡,Siente alguien el aroma a
rosas?" Genera!1nc11lc, varias personas coincidirán en la misma
experiencia. E_l 24 de enero ele 1984 la §¡tulísi¡na M.Q,~Je ha!:iló con ~¡
J~re Gobbt Je <:sta ~::lía!: · ·
"Una seiial perfumada de mi m:ilcroal presencia son !.is .iparicioncs
que aún sigo realizando eu muchas regiones de la licrrn. Sí, cn cslu:;

39. 1
1
1 ,
62 EL THUENO llE [,, J USTICI,
fiempos, Yo me aparezco en Europa, en /\sin, en /rica, en América y
en la lejana Oceanía. ¡El mundo.entero está envuelto en mi manto!
Con la seiía I que les doy con el perfume que emano, un:is veces fuerte,
olr:is menos fuerte, quiero indicarles que yo estoy siempre entre
usteues, µ_ero especialmente cuando más lo necesitan. Si no sienten el
perfume'. o ·lo perciben Je manera muy leve, no es porque Yo no los
;1mo, o porque s011 malos." ·
,, M.arcs no cxp!orado_s
Ante losTé!lómeuos místicos que nos rodean nos encontramos én
mares no cxpl0rados. Todos lo's ~contecir;icntos eomo la apostasía, la
, 1 tribulación, lá purificación, el gran castigo inminente,· el segundo
adviento, y l:1 nueva era de paz, han sido profetizados por Nuestro
Sciior en la:; Sagradas Escritura~, donde se nos dice que tendrán lugar
al fin de los tiempos. ·¡¡,Jada h; sido designada p:.ua <liri irnos en el
!!_anscurso ~~ esos mares Ja;'2ill.UC ocurr~. l~~c_gun~~ Vet~iqa 9,ei ~~
Al encontrarse con el Dios vi~ cTurantc Una experiencia mística
mic1.1lr:1s ceicl;raba misa, Santo Tomas de Aquino dijo, después de
haber escrito :a Sumrna y defendido la fe durante toda una viJla: 'Todo
lo que he csccito liO es 1nás que pura pajn." No volvió a escribir inás.
Para Aquino !a tcollig:a sistcmútica cr:1 aceptable entonces como lo es
ljJ~1h;1.bl<'¡ y esci:.~~i.ú in..:en;:;1 d•; Dv~9:'>~c.qi.i grai'i.jnspiraciún del Espíritu
,: Santo. No obsln.ute, eunndo se cnéó'ntró con Dios en el plano
: sobren:=iturai de b muerte; se dio cuenta de que sus palal:ir, tenían
' ·menos v.i lor, puesto CJli'C ya no eran capaces de describir rns cmocio es
y lo que 61 estaba observando. Cuando se manifieste el rniste~io en
cual l\-faría sea dcsign~da Corredentora, Metliatlora, Abogada, la MnJrc
:. : del Segundo J\d\·iento, y el /ea de la Nueva /\lian7.a, junio con otrns
_ · advocaciones que nos deslumüren, debemos mantener In mente abierta
: a los misterios cc.:leslialcs. · ·
Nuestra Sanlísiltla Madre cslú haciendo lodo lo necesario para
asegurar la salvación de sus hijos. ¿No liaría toda ma<lre cirnnlo
cs!t:viera en w poder para salvagu,mhr a sus hijos? Debido :1_ la
. apostasía por la que estamos atravesando, la Sa11tísima Virgen Jvl:.tria
.l elijo ,i' los videntes de Medjugoije que harú t'.>do lo J)Osible cr. este·
: espacio de tiempo: "Yo quiero continuar dúndoles mensajes como_
'nuncn en h historia· desde el principio del tiempo." Durante la
prilllavera de 1982, los videntes le prcguntarnn a la Sanlisima Madre
l'ro/r.ti.rn de 1111cstros tiempos 63
sobre las olr:is supuestas :1pariciones, ·con estas palabras: "¡La gente
dice que le eslüs apareciendo en tnntos lugares!" La Santísima Virgen
rc.:spondió: "J\parcccr6 en cnJa hogar, si es neees:irio."
23
¿,Co11c.:h1sión de !ns Hparicioncs'?
El mensaje del 25 <le Octubre c.l~ 1992, ~n Me<ljugo1je, dice: "Por
·lo· tanto, c¡ucridus hijos, cscuc.1tcn y vivan lo c¡ue les digo, porque
es importi!nle que, cuando yo 110 es!!'! ya .con cslcdcs, rccilerdcn
mis p-:ilabrns y lodo lo qiie les he t.licho." ·
-. . -~~
Este mensaje es significativo PªIJ!.. nosotr-95,. ,Mada,#1¡t0,blec!~7-1h -
lema con sus1nensajes y, con freeuencia,-lrnce :;.'tusioncs y nos inslrnye
respecto a eventos presentes o futuros. Par¿cería que su misión de dar
aciverlencias al mundo está llegando a su fin. M;:;ría ha dicho a los
vide,iles de 1V!edju~otjc que cuando cesen sus ap;ci~~cl ~mm~éíO
.!..:~!-~~i.\~.E.'-~:,nci~:· Después cté"la' tcrCern~d~lencia, aparecerá
u1rn sciinl visible paia !~da la humaQ_idad en el sitio de las apariciones
en 1'..Jcdjugorje.-Esta seíial serú el testimonio de la autenticidad de las
apariciones. Después de la seíial visible, aquéllos qué estén vivos aún
tendrán poco tiempo para convertirse. Recientemente, María está
pidiendo la confesión seinan::l, la comunión frecuente, y que
penna11ezc;rn10s en con~tarile est:ido de gracia.
~----·- .

40. L9s profetas
-e11~11uestro 111edio
Porque los oj;s de }á,irecorre11 toda lo tierra, para fortalecer a
los q11c: tienen cornzón entero para co11 él.
2 Crónicas 16:9
Hoy, como nunca, cxiste11 muchos hombres, mujeres, y nifios
excepcionales que h:111 sido favorecidos con <lislintos dones para ayudar
a los üct1;ás a pi-c¡iararsc para los tiempos desastrosos que se avecinan.
En esta era, así como en la del Antiguo Testamento, en la que Dios
hizo surgir profetas para dar la voz de alarma, El nos ha dado también
""pfofel·as y'p:c.tsonas s,111las. · · . . '·,:~
lvluchos de estos mensajes se escuch,1n en lo(fas las principales
creencias religiosas. Debido a la extrema urgencia <le estos tiempos,
el Ciclo nos ha provisto muchas-sefjaJcs ,y nui!jerosci; profetas para
prevenirnos. Puesto que el caos en el muíÍ<lo, la apostasía, la falta de
fe e~ la Iglesia Católica, se haéen cada v~z mayorés, Dios ha elegido
a estos prnfet.is en nuestros tiempos para s.z:iíalar los peligros morales,
las herejías, las causas de nuestras dificultades.
La mayoría <le los mensajes se han estado dando desde 1981, el
año <le la primera aparición en Mcdjugorje. Muchas de las persona_s
que actualmente reciben apariciones o mensajes han visitado
Mcdjugo1:je o han sido profundamente afe~[aclas por las apariciones
de Nuestra ~ciíora allí. 1 luy, lllllC . .gmpos Jt: or;1ció11, en países
como l2stadns Unido~, son pro cto de experiencias ocurridas dura1Úc
viajes a esa remota aldea Estos i,1<lividuos dotados ele gracias
especiales SOJ utilizados como faros lk luz para indicar los obstáculos
peligrosos en e[ camino a la vcrdadcrn fe en Dios. En la actualidad, 110
·---·--· _______ Los profetas en 1111cstm medio Cí5
tenernos excusas que uos impidan reformar nueslr~s vidas, porque
Nuestra Señora se está apareciendo en lodo el mundo. Si alguien no
e~tá enterado <le ni 11gu11a aparició.n 0 de sus mensajes es porque,
sencillarnen[e, carece de interés.
Los mensajes y J;as advertencias hab[an sobre todo de la necesidad
de conversión personal. En todas las apariciones auténticas, Nuestra
Sefíora hace resaltar la necesidad de conversión, oración, ayuno,
penitencia y consagración personal. · •
Los mensajes de: los míst~s dcifüy'liaé:'eú eco <lc"los principáFes ,,,
mensajes )';.;;..¿)lv'erlei1cias dé~uestra Señora. Ellá !J.a cli[undido sus
pafal5ras por'lo'06 el 'mundo, ilÓ sólo co1i'sus apariciones sino también
por medio de los mensajes de sus prnfetas.
Disccruimiti'nto
No es pecado el no creer en loc.ucioncs, mensajes cdestiales, o-'
visiones. La creencia en' las apariciones 110 es la piedra angular <le
nuestra fe, ni debe serlo. Frecuenlemei1le ha habido casos en los c~ales
las dil'~rcncias c;:Jilluralcs han causaq~ problemas. en ]as
interpretaciones. Esto-es nonnal y, a veces, causa confusión. Las
apariencias cclestialie·s proveen más sabor a !o que ya es un suntuoso
ban,quctc,.Y._1_~5: ~~~~§,.,'!ig~,~!l.:.~~ip)_~J)l¡¡!ltj:~JJ,;l;!2JlW'-•9füiidw,d,:,a~,
función de María.es :,cÍialarnos á Jesús, de t111 modo rnuy similar al ele
Juan 13au,lisla ~uando dice: YEs .. prectso~)f'tle' El erezcn y q_Lf(;) yo
. disminuya" (San Jurnn 3;30). -
La última ap,1ric'ión que recibió rcconocimicnto·oficial de Roma
fue 13eauraing y Ba11111eux, B~lgica, en 1932/1933. Muchas apariGiqnes
más recientes tienen la aprobación del eibispo local. H<.!sta la fecha, ni
siquiera Me<ljugc:nje ha sido aprobada formal111e~1te por Roma, aunque
casi 15 ri1illo11es de personas han visitado el ·sitio, como también se
calcula que lo han hecho 15.000 sacerdotes. Debido a que las
. apariciones 111ariana.s constitµyen un obstáculo para muchos· fieles,
sería deseable que la:s apariciones legítimas obtuvieran la aprobación
oficial de la Iglesia. Por otra parle, Ja Iglesia tiene que actuar con
lentitud, lkva11do a cabo u11a i11vcslig:ició11.exlcnsa y observando -los
frutos producidos a ·largo pl;izo, anles de poder discernir cxacta111c11tc
lo que está ocurriencilo.
Con el fin ele extender más la libertad del Espíritu en u-na época
dclcnnin;ida, el P,1pa Pablo Y! autorizó en 1966 que "las public:iciones

41. 1(1. Tn111-:No IJE l., .J l!S 11<:I,
sobre llÚl'v:ts :1p:11·icio11cs, prorecias, y 111ii;1gros sea11 dislriln1i<.bs y
lcid;1s por los ficlt:s si11 permiso expreso de la Iglesia, co11 tal de que
1w conlcng:111 nada co11t1·;1rio a la Je y _la mor;if_ Eslo sig11ific::i que 110
es ncces:11 i11 l'i i111¡il'i111at11r."
1
Eslo permite flexibilidad para 110 reslri11gir
l;1 :ieciú11 dd hpi1·itu.
Nn ohslanlc, esl;1 nueva libertad también Jeja las pucrt:1s abiertns
al ;:buso. El reino espiritual tiene un signiiicado distinto para cadn
perso11:1. y Sa1a11ús a menudo se manifiesta como un ángel de luz. El
~ l~11n;n1ctm dd•e de_ ser el fr!1to gue produce. la (Jbscuridad 110.¡mede
"ilar l11z. Con TrccL1cncia pcrcib.imos a Dios de un modo distinto al qué
cs. El 110 es envLdi:1, confusión, ira o ·conticnJ:i. Dios es virtud e
integridad. 1:s paz, ternura, amor, bonúad, rna11sedumbre, y'~umildad.
l_a al111úsl..:1·n q11t: rodea una :1parición puede ser la vara Je 1llcdida de
su aulc111i..-id:1,.I. ;,l':1s:111 los pronu11cia111ic11tos·de los profct:1s l::i prueba
-:i--1;:! tic111pu? ¡_l'1cstau ubeJie11cía los videntes al lvlagislerio de la lglcsin
y ;11 obis¡,•.1 hiral'? ¿C1·ca11 lo:; mensajes p:iz o conf'usión'>
/ li11 de c11lcmlcr mejor a estos profetas modernos de la aciualidnJ,
l'f'rccercnKi.~ una breve presentación de varios místicos. Tc11ga11 c11
cuc111_;1_~¡uc cslos i11dividuos ~011 sólo,,1.1nos cuantos, selcccio11:1dos por
los ;rntorc'., del ¡ncsc11lc libro por la fuerza de sus me11sajes. Estas
pcrso11as tic11c11 din.:clorcs cspiritu:\lcs y muchos lia11 pas:1do el
e::(;n:1i1;i,., \k 1111:1 iuYcstig;tció11 cclt:si:'1sti'-,'.-i1-Co1110 e11 el c:1su de
r· i'.féii:¡u"{ITT<:'. 1:'itq·i;u·1/i~'l'í1/s, ~
1isio11cs )' loéu;·ioncs de cada 1m:llsnjcro,
.. s~ sit~t,1;-:1; __ prnducic11tlo_ sin que l::1ya seguridad de cuan lo tie111¡10 lll:'is
.... !u r:1 rún. ..
[11 lotal, hay 1n:·1s lllCnsajcs que 110S ayucla11 a salvarnos qu~ los'
que consish.:11 e11 ndvcrlcncias sobre nconteci111ie11los·1.le terror y
_l1ibubció11 para l:1 liu!lwnidad. Con el objeto de recalcar la gravednd
de nuc~tr;; era y el krvur con que el Cielo est;i tratrnido de :ilcrtarriós,
nos hemos li1nil;1do :1 citar ¡'1nic:it11cnlc algunos extractos entre mill's
dt: mensajes 1n;u ianus. Una antología complct:i ele npariciol!cs rnarianns
y proíc.1:is sería dcrnasiado cxlcm:a. Algunos :1contecimicntos deben
e.~tar por ocurrir o María 110 nos estaría hablando co11 lantn urgcnci:1 y
rrccuclll.:i;1 l'Olllll llllllCa Cll la hi,loria.
2
Algunos l'rofdas Actuales
. l':1drt' S!d:1110 Co!Jl..>i. El 8 de 111ayo de i972, u11 SCll(;illo saccrdolc
. italiano, ~:1110 Gobbi, se enconlrnba tle pcrcgrin:-ición cn Fútimn
cu:111do si111iú 1111:1 l'uer?.a inlcrior que le :iscgurnba que el "Corazón
l11rnac1Iiado de ivl:1ria" iba a poner rcniedio a los prob_lenrns que
c011fro11l,il1;1 l:1 Iglesia entre su propio clero. Nucslrn Seiiora, sirviéndose
de él, l'll éalid:1d de liulllildc inslru1ncnlo, intc11l:1b:1 form:1r en lodo el
1111111dl1 un escuadrón de s:1ccrdotcs dispuestos a eonsngrarse a s:1
l11111acul:1do Curnzón; a co111prn111eterse seriamente a permanecer fieles
al Papa y a la Iglesia unida a él; y ~ conducir a los íieles al refugio
seguro úc su Corazón !V!atenial. En julio de 1973 el Padre Gobbi
empezó a poner por escrito algunas Lle las locuciones gu~laría"'I.~
había esl::1do da11Jo, y las juntó en un li_9;,~llamado N11cs'r-i~1. Seíiom
lwhla o sus amados .rncerdote.f
1
· U1Ja versió)1 posterior, íucluyendo'
111ús mrns:1_jcs. lile--tilt~Í::1d:1 A los Sacerdotes hijos predilectos de !a
Sa11tísi111<1 Vi1ge11.
Este libro vcrJadcran1enle notable lrn sido traducido a mucho,s
idiomas, y hn sido el pri11cipal instrumento ulili7.ado pa1'a formar e'i
Movi111Írnlo S;1cerJDl;il t\·larinno (MSM). El MSM es uu verdadero
lllOvi111ic11lo cspiritu:il, no llll:J urg::u1iz.a1,;ión creat;a por los hombres. f
llast:1 el dia de hoy, 111:'1s Je 300 obispos y cardenales, y más de 55.000
s:,cerdotcs en todo el 1nundu, han adoptado sus o-6:jelivos y aceptado ,,.
los <;0111promisos sugeridos. Lo:; 111c1isajcs en sí, recibidos por el Pu-·
drc C,uhbi b:1jo la íon11a de "k1c11L·ioncs inlcriorcs," tratan de los tiempos '
ii'.1,!l .... s, üe l,1 s:m[id:1d,_ de la venida gloriosa dÉ'°ttris1tiry:de t111 ,gran/
11u1ncrn de lc111as rcl:1!1vos a nucslro.s días. ~J
Chris(in:i Gallaghc1: Desde 1981, unajovc1i esposa de llll plolllero··
~¡ iln~dcs, y 1t1:1clré' tfe .do-;" adt)lesccnlcs, ha csla~lo re~ibienJo de parle
'Je Jesús y M,w;•a, así como de varios santos, mensajes de gran urL~encia
aecrc;i de las cnlamidaJcs próximJs a ocurrir como rcsultndo de los
pecados de 11ucstros i..li:1s. Los videntes serios no dan rcch::is-la Vir[!cn
Santísima 1101; prcVÍl'llL", como las Escrituras, contra aqLiéllos que Jan
lcch:is cspccílicas. Si11 c1nb:1rgo, los-111ensajc:; de Christina indican
que los acontecimientos son casi i11mine11ies. Ella eslú bajo la dirección
cspiril11nl del Padre Geranl rvtcGi11nily Je lrland(l, conocido experto
111:1riano c011 lln doclorad(1 en palrística, que estú conveneiJo de la
le~iti111id:id de l:1s cxperic:11cias de Christina, l::i que es parle de un
núincro cada vcz m;1yor ti~ videntes que reciben espontfoeamente, en
c::irne propia, hcrii.Jas iguales a las que recibió Cristo en la crucifixión.
E.5lhs heridas se llaman estigmas, y Chrislin;i las sufre en forma Je
carde11;1k_s sangrientos en la frente, como los que fueron pro<lucidos
por l;1 coro11a de espinas.

42. Ji:1. T1w1·:No l!I·: 1 .. 1 .í 11s, w1,1
1\laria Es¡"icra11,.a. María Esperanza Dianchini, esposa dedicada
.)' m;1d1c: de siclc: hijos, reside Cll Uctanin. Vc11c7,11cla. ¡ los 5 aiios tuvo
1111:1 visic'111 c11 1:, cual Sanla Teresa (l,1 Florceila) le c11lrcgú una rosa,
q11c el la Cllniú :1 en 1, c¡;a1· a su 111,idrc. Dcsck: c11lo11ccs. /viaria Espcra11z.;1
k1 llevado una vida de experiencias místicas. En erecto, en su
adolcscc11cia le f"uc moslracla 1111a parcela de tierra donde la Virgen
i\·laria se ha liria de aparecer cu el f'uluro. María Esperanza y su esposo
c11co11lr:111111 el terreno que co1Tcspo1;clía exacl;1111c11lc a l;-i visión antc-
1-io1·, y lo Clll11pr;1n111 e11 111ar:~o dc de 197,¡ la Virgen S:111lisi111a se ha
cstmlG1,t1pareci~mlo en l3ctafli:1:·co1110·1·a "Macfrte· de l,1 Rcconciliaciún
de frr~ -l'ucblos:·• dcsJe el 25 de lllarzo de 1976. Co11 ('rccuencía, las
aparici~nes <le'Nueslra Madre s:1!llísi111a a María Esperanza vieneu
p1 ecediJ;1s i11111c<Jialamen!c por la pr.csencia de ui1a gran mariposa azul.
,\dc111ás dL: las apariciones con su.5 bd!os 111c11s¡¡_jes, la seiiora Bia11chini
siuuc siendo hvorccida con fc11ó111c11os 111ís1icos. El Viernes Sa11lo
Sil~lJ.!ra Cllll 'iul estig111;1s' ele Cristo; otras veces, la hostia eucarística
,1p;i~ccc mi 1;grnsame11lc sobre su lengua; su prescncin es nco1np.iiiada
del arn111;1 dL: rosas. fv!uchos ele los 111ilcs que vi:;il;11: lkl:t!lia t;i1ubi0n
\'Cll a Nuestra i\'ladre S;i11lísima. Una hoslia eucarística, i¡,1c empc4Ó a
s;111gr.11 cs¡11H1l{111c;11qc1,1lc c11 las 111,mo~; de un saccrdotc>,'ft.li.:.invcsligada
y dccl;ir;1d:1 nu1é11lica, g_u;ird{1!lclose ahora en un :-;,111tua1·io de la
residencia del nhispo. Una apnrición en pal'licular; clm;111tc la cual 108
~-\9&W/Jj~Jt~tSJJI ¡~b/t1_p:~,%1::.~ci)f!fi}-~.q_}J.cJ;¡.J.J;lj~1,4~):\/.) lügar,e_l2:.:1itlc 1narw
de i 911'1. )' J,a·sido ,;probad:.t por el Obispo Pío Belio lZ,c:ardo, l1!ul:ir
de l:i-t)i~11.;c;;i-:; k11;;at:r¡, /.
bt,1 vidc1itc ha-rccibit.lo 1nuchps me11sajés apoca! ípticos, entre
los quc'sc enL:urntra el siguic11lc, que pnrccc rcrerirsc a la advc1·tcncia:
"i'.:sl:'1-llcg:111du el gran momento de_ un gran \lía de luz. Lns
co11cicHcias de este amado pucl.,lo licne11 que ser violcnta111cnlc
s:1c11didas para que '¡-io11ga11 su casa en orden' y ofrezcan a Jesús
j11s(a rcp:1raciú11 por las i11!1dt'lidadc5 co111c(idas a diario pur los
pecadores ... ".1
1\lirna dl: D:1111;1.\co, Siria. A u110s cu:111los 1nelros de do11cle se
dict~¡~-S:111 l':ihi-;"í'tjt1c~ló-ci;go, y 1·ue co111isi011aclo "1\pús!ol de los
(ie11I ilcs,'' t111:i jo,·c:11 :i111a de t·as;1 y 111,Hln: de do:; niíios pcquciíos, ha
1
estadt.1 cxpcri;11c:111:111do ;1lg1111os de los re11ó1m:11os 111ísticos 111:'is
su1p1"cndc11tcs rcport;1dos hasta ahora. i'vl irna, una t :miela y hcr1nosa
111t1_jc1· c:itúlica griega nH;lquila, ('cliz:11c11le c:isac!a co11 1.111 griego
~1rtodoxu. recibe p\tlabras Je Nuestro Seiior con rc!ació11 a Su dcs~o
de unidad, particularn1c11tc rnlre laj~s_ia Or!Q<lo,,~;¡ :i;Ja_lgl!t,.\iia
~16_l1~~.)~op1ap;,. separadas en l 054, El principal f;1ct0r de u11ió11 entre
los cnlólieos mlo.doxos y los ro111a11os sen·1 l;1,S,11i.U~~-r!k_9.U, ya
que a111bos co111prcnden la función que a ella le currcspomle.
Mirna no sólo tiene lo·s estigmas, que aparecen el Viernes Sanlo y
han siclo grabaJos en video, s~10 que acJemús, los iconos a su alrededor
derraman .Qko ue oliva cien por ciento puro. El cuerpo de Mima exuda
la1ubié11 este óleo purn de oliva, y se han docu111e11t.iclo curaciones
-. :;cnsacio11alcs ocllrridas c~ando algunas personas hai; sido ·expuestas
·'al óleo, y a las oraciones de ~sta. El obispo ortodoxo local_:,biS'probndo,
las experiencias e.le Mima, /ijamfo su se!bf,·a estt·t~íifto: stiof-€".ra puérta
de In mís_~ica.'
1
•
Julia Kiru. La sei'\orn Kim vive en N:iju, Korc;1, es c.1:;ada, tiene
i.:unlro hijos, y se convirtió al catolicismo. Dt:spués ele que !os méelicos
In 111a11<.laron rJel hospital a su hogn¡ para morir, cxperiillenló una
diá1nálica curación lisica. Desde el JO ele junio de 1985, una pcqueiia
fstallla propiccl::cl de Jul i;1, h;; clcrrnmad1J 1i1grimas de :igua )' ele sai1grc
roj,; brillanlc, durnnle 111.ís de setecientos <lías y, recicnlc111e11le, ha
estado exucl:111do Ull óleo fr:1ga11lc. Ta;1(0 Jesús COlllO María se élj)arece,i
a Julia, l:0111J1c11sajes profundos. Le han pccJido que sufra como "alma·
víetim:i" para ofrecer repar-ació11 a Jesús por los pec;idos de lo~ 1.kní¡\s,
p;111 icu la 1"11 ~eníe por-8 p~cado dc!r<1bc¿Wo . .lu I ia siente :igon_ír.s i utf ~~'i•
seii;1les del ,1grnvio divino ante nut:slro inscu:,ible mc11tisprccio cJe la
vicia liu111ana y la volun!acl ._de Dios ·ele crc;¡•rla y IJ,enc.kci{!a. Elfa
cxperimc11ta las agopjas ele llll 11i:tio <lu:a11lc---.c1 aborto. A veces sús
su(i·_imic1i[os <lerfün !roras. En las fologrnfías 1011i11das cuando recibe la
Euca1·isfí<J, ésta a¡::-arccc eo1no vcrda_dera L:amc y sangre en su lengua.
Julia liene aclem;ís lu·s ~sligmas visibles)' Ull marcado aro1m, de rosas
(que, con rrccllencin, pcrn1a11eee v,1rios meses) en los. ob_j,etos.quc ella
ha locadu. Julia cslú bnjo In cJirccciún espiritual del P-aclrc Ray111011el
Spics.
5
J~-Jim· Si:iger nació en Zngreb, capital <le Croacia, en
1952. Es casado, lic11c dos hijas, y vive en Onl;uio, C.11wdá. i lasta
199 J ruc gerente de la rúbrica de un;i conocida compaiií:i de productos
q11í1nico1.. E11 l 9CJI, la linm .)C rc-cslrncturó )' Jiin ruc a(cctac.Jo por la
reducción de personal. Su esposa Natalia, la111bié11 croata, trabaja en
la rccÍoría de la iglesia católica a la qtÍc pc1 te11ecé11. En ·los 111ens;ijcs a
Ji¡u, se hace 111c11ció11 de Croaé:ia co!ilo su ''~~ria anc~J.k¡il." Mucho
a11tt:s Lk que c111pc7..nra I;, hor:·il;le guerra que esta lió en cs:1 p.1rtc del
11111;1<.lu, Nuest10 Sciior se lo habín predicho a fon y su familin.

43. 70
.1 i111 n:riliiú cit:11 111c11sa_jcs dcs<lc 111:iyo de 11)89 hasl.i scplic111bre
de¡ ~)89: a p:111irdc cnlouces han sido Jl1CIIOS rrecuc11les. Los ll'lCllSajcs
so11 origi11:,k:s, de pocas pabbras, y poderosos. Dicen mucho con pocas
palabr:1s. l:11 cllos se nos da u11 nuevo titulo para Satanús: I;, "Obscuridad
llrill,11,IL·." 1:1 2J de mayo de 1993 el Seíior le habló a JiJn de esla
"Ohscurid:,d 13rillanlc."
" ... 11,uclias tic las aclv.crtencias que le he hecho cslún a punto de.
cu111plirse. Te hablo de nuevo porque muchos de mis ania<los hijos de
este 11ni'11do siguen vagando en csla ern, apúlicos respecto a rnis
advcrlem.:i;,s, i11di lcrenlcs a las seiiales <le la época, iJ~'&rnn<lo mis
liam:,dos. Yo confié muclrc-.en li, d,_~ ·!1uevo !'es "digo ri-'c~1da uno Je
ustedes: usen lodos mis dones; ucjeii que sean su único alimento. La
Ubscur.idad IJril!antc vive entre ustedes; es poderoso y, créanme,
rcaln1rntc cxisle. Pero les digo <le nuevo: no vivan con le!llor de sus
de1nonios. l'or el co11lrario mírenlos, ¡mírenlos bien! Arrúnquc11lc al
111:ill1echor sus m11ncros:1s múscaras y conrróntenlo con firn1cz;1. Dejen
que tv i Espíritu ks sirva ·ue escudo_. Hagan de la oració11 sincera Y
udientc un arn1a. ~,¡ is hijos deben saber que sin Mí no pueden salvarse.
Sc:pn11 que Yo soy su único sailluario vcrdaJcro. Quiero que tod_O§ mis
t,ijos cslé11 conllligo. Espero fi<lclidaJ, espero perseverancia de cada
11i10 de i\·lis hijos. Nunca olviden que Yo soy él que fortiilcccré a Mis
hi_iPs a r:,d:i p;,:;<J que ck11·c11 t,p ,~crvicio durante su vicla."r, •: .. ,._':'.':'.;·.
Seis Nii,(1s de Mcdjug:orjc (ex) Yugoslí\via. Como hel1los
dl'dirndo un capítulo completo a esta aparición, sólo 111c11cio1iarc111os
brcvi.:mc11lc que dci;Jc el 25 de junio de 1981, seis niíios en una rcinot:1
:ildca de Boiilii:1-ltcrzcgoviu;1 han estado recibiendo visitas <liarías y
menifr1jcs de la 'S:llll ísima Yirgc11, que se d,1 a sí misma la advocación
de "fZeina de la l'n." Ella ha e·s1ado rogando a la gente que enmiende
su vida a través de 1:, oración si11ccra, el ayuno, la rceoneilinción co11
Dios y con el p1úji1110, la conversión y b paz. Diez aíius c.x:,clos,
cu11t;111do a p;irl ir del día después c1uc empezaron-cslas apnriciones, b
vecina Croacia se sepnrú de la Federación Yugoslnva, provocanc.lo la
!!.llCrra 111:'is sangrienta de Europa desde lri Segunda Guerrn Mundial.
~-kjugmjc csl;°i sit"uada en el lllÍSlllO centro de· este horror, si1.1 cm­
b:1rgo. todos !os reportajes 111cncionan l:i paz, la cal111a y la boJ1dad de
his que vivrn :t!lí. Mcd_jugorjc h;1 tenido mayor imp:,clo cu el munelu
en un período de licmpo niús corlo que cunlquier otra :1purkió11.
l\·\uchos otros videntes actuales rcporlan que sus expcriem;ias con la
Madre de l)ios corneuzaron sólo después de haber peregri11aelo a
!.os ¡1roji·ras e11 1111csfro medio
--······· ..... ···------: --------~---· ----
71
1vlcdjugorjc. La Revista Lije rcpoilú que mús ele 15 millones de
peregrinos li:rn visitado c:::la pcqueíia ::ilelca. Las curaciones,
co11versio11cs, scíi:t!es y prodigios que se dice h:111 tenido lugar s011
vcrdadcra111c11tc surprcndcnlcs. Nuestra Scíior:i, la llcina de la Paz, ha
Jicilo rccic11lcJ11c11le q11c Medjugorje "es.una scíial" para el 111un<lo, y
nos advierte que viene un cnsligo que, comparado con la guerra de
Uosnia-l lc1·zcgovi11a, harú.qu~ ésta i:;llirna nos parezca un simple juego
deniíios.
:.Luz Amparo Cuevas .. Dct~te.tel, 14 ele junio ele 1981 Nuestra
Santísima [\,ladre se ha estado i,parecicnclo en El Escorial, Espaiía, a
una polm:: y sencilla a11la de cnsa, maclre de siele niíios. Nuestra S_¡tííora
se ha revelado a Luz Amparo· como Nuestrá Seiiora <le los Dolores, y
le ha rogado que le co11H11.1ique al mayor· número de personas la
imf)orla11ci:1 que tienen la oración y ~I ayuno, el ofrccimie11to diario
de n\1eslros··saerif"icios ni Seíior, y el mayor desapego <le las
comodidades y las influencias corruptoras del mundo; el practicar la
devoción al Sagrado Corazón c.ksu !·lijo, la meditación de Su pasión y
muerte, y Su presencia en In S:igrada Eucaristía-. De esta manera podrán
esas personas ayudar a aliviar los dolor.es de Nuestra Seíiora y
prcparnrs~ ~para conrronlar los peligros ti; cst;.i-~rn.
Luz. /\1n¡rnro l1a c:~pcr'irncntado continuos dolores y sufrimientos
_desde el co111ic11.z9._.d9~sn:vi¡f,ij,,Su matlrc ll,lllrió c5m1do ella lcnía seis
meses. Su padr~-se volvió a casar y la 111a<lrastrn la lralaba con cruel<lad.
Desde l:rcclad de siete :iíios se la obligaba a trabajar como vei1clec.lorn
ele é~rillas en la calle para ganar dinero para la folllilia. Cuando traía_
poco o nacla de dinero se le azotaba, se le prjvaba de comer, y se le
:irrojaba rucra p.ira que durmiera como ros niíios desamparados.
Cuando lc11ía nueve aíios luvo que ser hospilnlizada por haber
cslado cxpncsla prolongada111c11le a la intemperie, y por desnutrición.
Después, su n1,1drasla la mantuvo en la cas:1, frccuc11temc11tc encerrada
en un closct, d(mdole· avena y agun como único alimento. No se
ocu¡i;mm de i.:ducarla y sólo en raras ocasiones hí rn:1,,dal.J,111 a la iglesia.
La pcqucíia 1núr1ir sobre'vivió gracias, pri11cipa~me11lc, a su gran
devoción a fv\ada, l:i Madre ele Dios. cuya p1oll'cció11 imploraba
consl:i11lc111c11le.
/ !_os dieciséis :iíio~. contrajo 111nlri1no11io con t,¡n ho111brc 1m1cho
ma
0
yor que ella,. quien. t¡unbién In tralú mal. Era alcohólico y cslab;i
desempleado a l\lenudo. Luz /\mparn encontró empleo de doméstica

44. 72 EL TltUl::NO IJG LA .J llSTIU,
Los /ll'Oji:ros en 1111eslro 111c1lio 73
con l"a111ilia~ pudientes, y pudo criar y educar a sus hijos. Uno de ellos en c.sludiar u
11a c,irrera <lcspués de haber criado siete hijos. Al pasar
es ,1hora 111édico en Madrid. en su hogar delante <le una pinlura de Nuestra Sefiora de Guadalupe,
t /incs de 1970, Amparo se enfermó de un cáncer Jiagnoslicadu hecha por su esposo, Estela oyó una bellísima voz femenina que decía:
incurable. Lis familias ricas que la empicaban la llevaron a Gourdcs "Buenos días, hija." Su primera reacción fue pensar que era sólo su
· cn sill.i tic rucd.is. En Lourdes, fue curada milagrosamente, y dos niios i imaginación. Dos días de,,pués, cun11do se había olvidado ya del
mús larde, en 1981, la Santísima Virl!.en se le empezó a aparecer en el t incidente, volvió a ocurrirle lo mismo, y esta vez empezó a creer que
~ f
,Escorial. Fue el 16 de octubre de 1980 que empezó a recibir los pri111eros ¡ podía ser realidad. Al volver su esp(?SO de Medjugorje Estela vió algo
í;ivorcs divinos. Ese día, mientras lrnbajab<1 en c<1sn de una familia, ~ distinto e11 los ojos del hombre con quien había estado casada treinta
c.~pcrimenló una locución interior que~.Lnvüaha a "o.rar poJ ta...p_az.J_ Mios: El había caii1biado. Estel~·r:co1nprendió que Nuestra Señora
del llllllldo; a orar Jl.Or In converS'~Ó'n de IÓs pccndores." Ca'si ¡ también-la estaba cambiando a ella ..
i11~1,cdia_ta1111:rnte, emt~e'l_ó ~ san~rar en l.~ frente Y. en las manos()' t Varios meses después, erftliciembre de 1988, la Santísima Vir~en,.
~ pregunto de modo audible: ¿Que es esto? En respuesta a esa pregunta f empezó aJqmrecérselc a Estela. Dur;inle la primera aparición Nuestra
rccibio una visión de Nuestro Seiior en la Cruz,junto con In siguiente I Seiima le dijo: "He venido n pedirle que seas mi mensajera, y quiero
explicación: "!-lija mía, es la Pasión de Cristo. Eres llam.ida a vivirla . saber si estás dispuesta a hacerlo. Yo le ayudaré a ti y a tus hijos a
co111pleta111cnle,'' a lo que Amparq respondió: "i Per0· no puedo · hacer 111uchos cambios. Habrá un período de tiempo en el cual yo
soporlarla
1
" Entonces escuchó la voz ·del Seííor que le decía: "Si no prepararé a J;:¡ íamilia y le mandaré muchos mensajes." Desde entonces,
puedes resistir estos sufrimientos por unos segundos, ¿0ómo pude Yo la familia ha experimentado conversiones que han producido grandes
sufrirlos duraule largas horas en la Cruz, y morir por los que lv!e cambios. LJn hijo adicto a las drogas ha si~o completamente curado y
crucific:iba11? Tú poJrás ayudar a snlvnr a muchas ~l~_ns medianle es ahora un lerviente testigo de Nuestro Seiior.
estos sul"ri111ientós." A111pari.i" estuvo de acuerdo en aceptar estos·
Estela recibió un mensaje en el 19 de enero de 1991; siinilar a los
sufrimientos 1iara la salvacion -de las al11Jas. . . .
reci b1dos en muchas otras part.es _ del mundo, con refere11-c1-a a).os
Desde ese día, su vida ff~¼iiJJ.,,C
3
.l)l~~◊J?J:.Ofu!J~f
111
~~~~f:t12IllPHQ :::; ,;,_~..J., as·pectos·b·ás'i\?6s de la oració11, !'a conversión, y el ayuno. María d-ms:
a rec:bir los estigmas invisibles. ·Esas· sc~ales im_'isi~I~.~ del sac~'.fíc·io "A aquellos que han escu.chado m( llamado les pido ahora ~e se
del Cuc_rpo y la Sp_ngre de N:t¿:=:stro Senoryor noes.trn salvac101_1 se
O conipromelaii a llevar acabo mi· óbra. Enipiecen su vida de ora1:iót}_
cxt~riuq~_ab<1_n oeastonalmenle;._su frente, OJO_s, boca, 1nanos, ro_dtllas con ahinco y
110
dejen que nada los.apa,1.e-de ese_.c--0mpTomiso. A~ra
y pies s_e ~ulrn.in ele sangre. En todas estas ocasiones ell que los est1?1~ws pido a las Américas que ayuiien -como snúificio de a!J2or. Empiecen a
cra11 v1s1bles la rodeaba un perfume írnganle. Amparo ha rec1b1do <1yunú'"irnnediatnmcnte. Neccsito~que se compromelai1 a rezar y hacer
muchos mcnsajes_sobre el castigo y lo·s tres día~ de tiniebl:is. sacrific'ios. No queda m,ís tiempo para concentrarse en sus propia
5
t-:slcla l{uiz. Es cas.ada, madre de siete hijos, reside-en Phoeni.~, pequeñeces. Dejen a los demás la compasión propia y la ira. Ya no hay
tiwnn, y recibe apariciones y mensajes desde el 3 de diciembre de tiempo para ese comportamiénto. Si ustedes no han aprendido aún a
1988. l\·\aría se le aparece como "Nuestra Señora de las Américas" am.ir a· los que los rodean, como pueden esperar que el llllln<lo
. co11 mensajes para lodos nosotros, los cuales se leen a las multitudes comprenda el amor del que les he eslado hablando ... Les pido que
que .icudcn a su hogar. En 1989 Estela recibió estas apariciones casi a ofrezcan dos <lías de ayuno a la semana, por la paz 111undinl. No
di.irio y, co1110 resultado, sus siete hijos a<lultos se convirtieron y viven debemos y no potlcmos pertler l<1 esperanza .. .' ·
santnmente.
Estela, al contrario de su esposo, no creía en apariciones y mensajes
hnsta que Nuestra Sefiora empezó a aparecérsele a ella. Cuando su
esposo ·rue .i Medjugorje ei1 septiembre _de 1988, ella tenía mtis interés
Estela Ruiz reporta que, en una ocasió11, en que Nuestra Sciiora se
le apareció en ":a Iglesia del l_nmaculado Corazón, en Phocnix, ella le
preguntó quién era, que hacía y quién la había mandado. Nuestra Señora
le contesto: "Yo soy el Inmaculado Corazón de María." Después aiiadió:
'É:slc es 111i rci110-cstc es el· (icmpo de mi reino. Yo estoy aquí

45. Jo:1, 'f'HlJlcNO IJE !.A JUSTICI,
para h:1cer q11e inis hijos vuelvan a n1i I lijo. El que me c11viú es
Dios, N11eslro l'adrc.'Yo le pregunle c11lo11ces quién era y ella dijo:
'Yo SO)' el Inmaculado Corazón de l\·!aríÚ, pero soy la 111is111a que
se ha apan'rido e11 todo el lllltndu.' Ella me diju: 'Mira a 111
alrededor en csla iglesia y venís las diícr·ep(cs formas haju 1:1s­
cuall'S me he :q1arecido.'"
Esteia dijo que c11 esta iglesia hay estatuas c.le Nuestra Seíiora de
los Dolores. Nuestra Seíiora de Guadalupe, y Nuestra Seíiorn de fútima.
Nuestra Sciior·a dijo: "Sí, yo soy !a Maure de Dios, y he aparecido
en distintos lugares. !lay súl_o una y es::i soy yo. _y yo soy to<hu,­
éstas. Pero hoy ve11go,~¡1 este ticrupo, co..µo el luJ.l,i;ITtulado Curnzún
de 1 b rí:1, ¡,orq uc cs!c es el.}"{'Hio de mi In maculac!Ó Corn7.ó 11. Y he
ve11ido a lla1nar a mis hijos ,1 c¡u-c regresen a Dios."
E11 tltru mensaje, del 2 de marzo ·de I 991, Nuestra Seíiora dijo:
"!'ido que cL,11li11úc11 rezando por la paz del mundo. Es ne1.:esario que
compremlan que la pa7. no se obtiene meúiantc b victoria eu una batalla,
sino 111cdi:111tc el C'ambio en los cornoncs y las vidas de los
ho1nbrcs ... Los ho1nbrcs necesitan comprender que si los corazones no
c:1111bia11, la tlcsul:1ció11 y la deslrncción entre L111os y otros continuará
Cll l(ldll el llllllldll ... " - Á'
L:1 di(iccsis de l'hocnix 1io1i'1b.rú 11,;:1 co111isiún, dirigi~la por ei
obis¡it> Thrn 11:1s ( r lhicn, p:m1 i11v.csligar las supucslai/1íi:tJ:cigioncs.
Lkspu0.~ de csl\rdiar lus resultados de la comisión, el obispo declaró:
"l:11 11ucst1·a opi11iú11, las devociones 1_10 causan <laiío algu1.10 11i a la
Iglesia co1110 i11slitucióJ1, nr a los Jieles ... " María, como Nueslrn-Scíiora
de !:is ,ki110ric:1s, nos i.nvila a reconocer el verclnc.lcro ·significado de
"nuestras vjdas y a forlalecer e intensificar la devoción a N\1estro Sciior
Jcsucrist.o.
7
Thcrcsa Lopez. Vive en De11vef', Colorado, y se le ha anunciado
que ella ser;', 1111;1 de 111\IChas chispas que prcndcrún el ruego de la re en
ias almas tibias del Occidenle. Fue bautiz:ida en la Iglesia Católica,
pero al crecer· pe1·dió interés en la fe,. como muchos otros de su
genernciú11, par:1 poder ''incorporarse al mundo." Tanlo ella como su
e~poslt .lclr. 110 sc liabi:111 cas:iJo llllr la fglcsi:i c1i previos matrimonios,
por causa de los problemas de ::rnulaciú11, divorcio, y e.le ser pai.lres
sol!cros.
El J de :.bril de 1990, Theresa despertó, c11 medio de la noche, al
escuchar u11:i voz que le Jecía que "leyera la palabra." Después de
úarsc cuenta de que no se trataba Je una broma de sus hijos, abrió la
___ i,ns projda.1· en 11111•sfrr1 JIIC'clio ________ 7_5
Uiblia t.:11 Efesios 1: 15-19, lcyc11do estas palabras "l'or eso, también
y<l, ni tener 11oticins de vuestra fe en el Scíior Jesús y de vuestra caridad
para con lodos los snnlos, 110 ceso de clnr gracias por vosotros,
rccorda11doós en 111is 9rnciones y para q{1c el Dios <le nucslro Seíior
.Jesucristo, el Padre de la gloria, os conceda espíritu <le sabiduria y de
revelación para conocerle ·perfcclamenle; iluminando los ojos tic
vuestro corazón para que conozcáis cual es !a esperanza a que habéis
sido lla111ados por él; cual la riquezn ele la gloria otorgac.la por él e11
herencia a los snntos, y c°\1al_ ,la soberana grandeza de su poc.ler parn
con nosotros,. los creyentes, conforme a la eficacia de su fuerza
poderosa ... " Después c.le leer hasta la madrugada ella-contó la ·
experiencia a su esposo JeIT, ef cual, lleno de asombro, sacó de su
billelcrn un pedazo de papel gastado, en que el había escrito los mismos
v.ersículos, hacía diez aíios, en un momento crítico de su vida. En
marzo Je 1991, Theresa se sintió llamac.la a ir a Me<ljurgorje, donde
experilllenlú diversos fenómenos espirituales con los videntes y con
mie111bros <le! grnpo pastoral, enlre los cuales estaba el Padre Slavko
!3arbaric, ~1110 de los frailes Francisca_!IOS asignac.los a la Iglesia de
Sanliago.
.. •. ;J .. ,.... -
De vuelta en Estmlos Unidos, los renómcnos espirituales
co11li11uam11. Ella escuchó una voz que decía: "Trae a mis hijos al
111:11n1111ial." y el único 111a1w11lial que se 1~ o.Gurrió fue el del Santuario
• •-. '-t"l'!-1··· _ ..
de la Madre Cnbrini c1ipGol<len, Colorado. Empezó n correr léi voz y
a91.ljicro11 grn11dcs rnuched11lllbrcs 1.:omo a los sitios de las de111ús ..
apa1:icio11e; e1i' iodo el mu11c.lo. Otra locución indicó: "l)eseo que lodos
ustc¿les se reúnan los segundos sábados del mes:· llan ocurricJo·otro-s­
renó111enos ta!es como uirn .v,isión,.de la Santísima Virgen, sobre el
.tabernáculo, con e.los palomas a cada lado; una imagen de Jesús como
paslor; luces brillántcs qlle salían del lnbcrn:'lculo; así como visiones
de Nuestra Maure Santísima percibidas por olrns personas. En u1~a
ocasión, después Je recibir un mensaje, Theresa 'Jijo: "Madre, te amo"
a la Santísima Virgen, que se acercó a Theresa y la besó en la frente.
La escena es igual a la tle' Medjug·orjc y la de las apariciones en
oas partes del mu11c.l-o. No hay explicación natural posible, únicamente
en el plano sobre11aturnl ~e pueden explicar esos sucesos. Jeff, que se
tacita a sí mis1110 de católico marginal, nunca había rezado un rosario
hasla que su hija murió víctima del síndrome de muerte repentina <le
infantes. Thcrcsa consideraba que el rosario sólo se rc7.aba en los
íuneralcs. Josyp Terclya, que estuvo preso mús de veinte aíios en la

46. 7<, (~1, Titl.lENO l>E l., .I\ISTICIA
antigua U11iú11 Soviética debido a su íe, ha dicho que en este silio
occurrir;'in n111chos milagros y que se c.011.vcrtirú en 1111 centro de
percgri11aciú11 muy grande, similar a f'ótima y ii Mcdjugorje.
8
.Juscl'ina-f\laría. Nacio e11 Melbourne, Australia, de padres
ilalianos. l.:slú c.isada. trabaja de maestra de escuela, y lleva una vid~
sencilla dedicada a su trabajo, sus deberes domésticos, y la oración.
.losclina empezó a recibir mensajes de Nuestro Seiíor y Nuestra Sciíora
el 20 de septie111bre de 1990; desde entonces ha recibido más de 1.000.
L<Js·1nc11sajcs estún dirigidos al mundo. Hablan de paz., conversión,
oración, ayuno, le, sencillez, humildad, y el amor y ;}lÍserico'1;:'.'.~
i111i-11itos de_ Dios. Los.mismos han próa"ucido n,iÚ~ho fruto-~n la zÓÍ"írr­
dc Mcluournc, inspirando la fom1ación de grúpos especiales de oración
y la renov.ición de la devoción al Sagrntlo Corazón de Jesús c
ln111aculado Corazón tic Maria.
l:I Sciior está utilizando a Josefin;i, como hace con otros de los
videntes de nuestros días, p,ua advc1iir al 111u11do que los tiempos ele
la Juslici;i de l)ios se avecinan. A través de ella, Jesús 110s dice que
111ás y 111ay,1rcs castigos asoman en el horizonte. Pero Lambién nos
dice que 110 tc111a111os porque los castigos servirán para salvar a las
almas y para renovar un mundo que ha sido saqueado por la avaricia y
el pcc;1do.
"N\1 trn1;1n. pueblo Mio,':dij~ Jesúi-~:{i través <le Josdina, el'22 de
julio Je 1993. "Yo los amo COI ~li Sacratisimu Corazón. Todos tienen
que pasar por l'vli antes de ir ;il Pa<lré-." ..,
"PuebloJvlio
1
niuohas ¡Jlagas y dg:pstres están ~ucediemlo en la
J_ierra y, 110 obstante, muC:!.Jos no reco1íocen en éstos los que han siúo
pronostica<los en los Escrituras. Pero 119 tengan miedo, Pueblo Mío,
porque ivli divina mano los protege como un manto. Los que Me
pertrnccen 110 t iencn nadn que temer. No serán daiiaclos. · ·
"L,ls sul'rimicnlos de los tiempos actuales son para la salvación
de las alinas, pueblo Mio, Mis pec¡ueiíos. No teman. Mis humildes;
los que nie lian dado sus vi<las, y toúo lo suyo ... EI plan de Mi l'aúre (la
rcnuvación de la tierra) se eslú desarrollando. Permanezcan e11 paz y
eonstanlc caridad, guiando a los Mios en paz; pero siempre
recué1·dc11!cs tvli amur. 1 lagan sacrificios, hijos Mios, y sean
corrcclcntores, ayudandu en el j)lnn de f\li l'adre."
9
Josl'ph Janusz.kicwicz.. Los medios pt1blicilarios la111bié11 han
rcp,1rta<lo extcusa111c11te sobre las supuestas apariciones nrnrianas a
Los ¡1r11já11.1· en 1111csfro medio T,
. -----. -·
Joseph .lant1szkiewicz, de Marlboro, Nucv;i Jersey, quien, después de
. u11a visita a Me<ljugorjc en 1988, íue curado insla11lá11eame11le de una
grave lesión, rclacionacl;i con su trabajo, y de la pérdida parcial del
oíúo. El había ido a Medjugorje con escepticisino, pero en 1989 empezó
a recibí r mensajes <le Maria. Las a¡jariciones, que comenzaron a ocurrir
a diario el 17 de marzo de 1989, ahora tienen lugar públicamente el
primer domlngo clcl mes y, esporádicamente, en priva<lo. Sus mensajes
licnen una orientación específica para el ,clero. Esta aparición" esta
siendo,J¡r,1estiga.da. poc las autoridades eclr..siá~i.:as de la <lióces.is de
Trenl,Qn, Nueva-J.ersey.
10
María Grñf-Suler (1906-1964). De acuerdo con los escritos de
su director espiritual, un sacerdote, en mayo de 1960 la Santísima
Virgen le dijo a esla seiíora alemana: "Si 110 escuc_han mis peticiones
de í-útima mi Hijo vendrú como Juez para· castigar al mundrJ pecador.
UN TRUENO ESPANTOSO anunciará la hora de su ira. Los animales
busc;irán pur 111stinlo Llll refugio seguro. La tic1rn tcl\lblará y se cubrirá
de densas _tinieblas para proteger a los que escaparán al castigo. Mis
devotos que rezan el rosario, mi seiíal, escaparan ilesos ....
Hay muchos nuís, hombres y mujeres de Dios a ltlZ¡ue queremos
mencionar brevemente, tales como Josyp Te1·elya, un católico
ukraniano disidente y que vive ahora e.n Canadá; Julka de ~~greb (ex
t1Yugosl.ay~a); $-or 1:,ucfo~de F-áü1u~$-61fi.A;g}d·3'~'S-aiiiwa 'déJ\"kita; las
videntes de Garaba~1dal_; Eileen George de_ Worcesler, Massachuselts;
. Sor Anna Ali;"Kenya;'.'-el Padre James Bruse de Lake Ridge; Virginia;
~Mariamante dd Apostolado de la Santa Maternidad, Michigan; Sor
Natalia de Hungría; Dozulé, Francia; y otros.
De ningún modo pretende ser ~sta una líst; defi~1itiva. Resultada
imposible enu1nerar tod.os. los profetas que·están recibiendo mensajes
de Jesús o de Nuestra Santísima Madre en nuestra era. El-Libro de
Reyes conl(ene una historia de como Elíseo no quería ausentarse del
lado de Elias, porque Eliseo_y "la comunidad de los profetas" sabían
de antemano que Elías sería arrebatado a los cielos. Dios lo había
comunicado a la "comunidad de los profetas." La descendencia de los
profetas desde los primeros tiempos lrasta el prcscnt~ sigue
ininterrumpida.

47. 5
La ft111ció11 de Nt1estra
~Señora e114a··salvación
... ¡,ern la i11/ll!c11cia benc(ica de la Sa11tísi111a Virgen ¡wru la
h11111l[l1idod nu fit"11e s11 urige11 en 11i11g1111a necesidad intenw sino en
</IIL' I )ios asi lo ha clis¡l/lesto. S11rge ele la .wpewb11nda11ciC1 de lus
111i:ritos rle Cristo, ·:e /Jasa e11 S" 1\.fediacicm, depende e11tera11Íenle de
C!ll'.1 r de 11/rí le Fiene SH ¡JOde,: ..
L11111e11 Ce11tiH111. Vi11ico110 TI
... --:r"'
.\;1i1 l.11i:' dc"rvlt)lltrurt dl'St:ribió Cll el Siglo XVI! como sería la
· l•gk~;i:1-c11 los úllimos l~í-as,·,y,,efpapel de fvlaría eH ese plan. El uiju:
"l~~l. ~ ª~,:.'i~gu !HI a \'C niu a tlcl Scíior, el Esp írHu S:111 (o nos h; rá
to"rtutrr :i i\laría de formn especial parn que, a través de ella,
alca11cc11ios un mayor conocirnien(o tic Jesús y lo· sirvnmos
111ejc,r ... i\1aría resplandecerá m:ís que nunca en estos últimos e.lías
para atr;;t•r a los pobres pecadores que se lrnn alcjac.lo e.le !a-Familia
d(' !Jios...S_in e111borgo, las almas endurecidas por la impie<lc1d
. provocc1r;"111 una lerrihlc rebelión contra Dios, en un esfuerzo porucsvinr
a lud;1': !~s al111:1:; (aún las opuestas a su rebelión) y, con arnenazas,
c11g~11\
1S y promesas atractivas, lograrán que muchas caigan ... Salanás,
s;1b1cndo que le queda puco tiempo, cc<lo\.Jlará sus es{'tierzos y sus
c_oillb:1lcs. ltlcar.'l crueles persecuciones y coloearú trampas horribles
c11 el c;;1111i1w de los lieles ... i\laría lrar:í surgir·a lus npóslulcs de los
úlli111os lil'll1pos parn hacer l.a guerra al maligno ... Serón pequcílos
y pobres ante los o_jos del mundo y hasta scrá11 perseguidos po·r otros
n1ic111brus del C11cq>o de Cristo. Pero scrún ricos en gracia y Maria los
bendecirú abumla111c111cnte ... Ellos rccurrin.ín a l'l'laría para todo y
1 ,.
l l.aji111ci1i11 r/1'. N11,·.1·t1·11 Sc•,iora c11 la .rnli-nciú11
... -~·--··--·--------·--·
79
co11occr;'rn el camino 111:'1s corlo y pcrfcclo parn llegar a Jesús,)' le
pcr(c11c1.:cr:'i11 a El por co111pleto ... Ll~va1ú11 el oro <le la caridad en
sus cor:i7,011es, el im.:ienso t.!e la oración en su espíritu, la mirra de la
1nmlilíc:1ciú11 y la abnegación en su· cucrpo ... Serf111 verdaderos
discípulos ;le Jesucristo; seguirúu sus pasos licllnente, e i11úicará11 la
senda esl récha <le la salvación de a~uer<lo con el Santo Evangelio.:.Estos
son los grn11des hombres que vendrán al Jinal del tiempo y Ma:ría es la
que, por or<lcn del Altísimo, los formará para exlen<ler el Reino de
Dios y 1nanifeslar el triunfo victorioso Jet Scíior ante los impjo~.l
todt)S sus encmigos."
1
Le es dítda un::i función única
Las ,1paricioncs e111pe2aron desde el aiio 41 A.C., con la llegada
~lel /\pós.tol Sa11li:1go, Jllisionero, a la Peniusulu ibérica. Hoy en día se
puede ver y oir esle relato en Santiago de Compóstela, al norte de
Espaiia, una de las más grandes basílicas e.le toda Europa, que ha si<lo
<le<licada a este apóstol de Jesucristo. Resulta interesante el hecho <le
que Santiago rue el primer apóstol de la Iglesia martirizado, y que
Nuestra Santísi111a !Vladre ha <licho que sus últi111as apdric•iones para el
público en esta época teu<lrún lugar cf1 la Iglesia de Sa.ntiago en
Medjugmje. . ,, -, .
.,. ,;r'"'<i;.~·-:r -,
La relación de fvlafi5 con la Sanlísi1{1a Trinidad lici1e u1Y é'n~átltr
úniel>, ya que es hija tld Padre, Matlre del Hijo, y espo¡;a tl~I Espirit¡1
Sa11lo. No lcnien<lo un pai1re mor~i. Jesús recibió Su I,wn.ianiua·¿
exclu~va1nentc lle tv,laría. El Concilio,,dc Efeso dec!,s1ró en 431 que
--María es·."porladora ITe Dios" o Thé'otokos. Ninguna otra criatura ha
tenido. ni"potlría lene~ jan1ús, esta si1igular relación con·el Creador cJel
Universo. A lrnvés de la humildad, obediencia, y fe de María, lo humano
y lo divino se hicicroJ1 con-snnguíucos en la Enca·rnaciún tle Dios­
ho111brc. El l'a<lre escogió a una mujer, entre ·todos los seres creados
por U, J>ara que colaborara en dar nalurale:za humana a Su Unico
Hijo.
Este es uu misterio prol"tmuo. Ningún {111gcl, ni ningún hombre
fueron escogidos para el honor de presentar, en un mundo envuelto en
liuiebla:s, al tan espern<lo Mesías, a la Luz, y al Redentor de la
l·lu111anida<l. En cambio, fue una humilde y joven Virgen a quien se le
co11ce<l ió la-bienaventuranza Je colaborar en la fon naci(m e.le un cuerpo
pár:i Dios (l-lebreos 10:5), para que El se manifestara como uno de
nosotros. María fue predestinada por Di'os tlesJe toda la eternidad

48. 80
ni;'1s liwurcrid;1·· de Sión, predicha en la Sagrada Escrilurn, que colabora
en la lihcrariún de su pueblo Israel. Fue.ella a quien el fii1gcl saludó
co11 las palabras: "Dios le salve Maria, oh llena de gracia 1, el Seiior es
CP111igo," cu111plié11dnsc así, al pie de l¡1 lelra, la prof'ecin de lsaías,
hecha ctnll'tlarcs de aíius antes, cuando d~jo: "f le aquí que una d~11cella
csl;i encinta y va :i dar a luz un hijo, y le po11drú por nombre Emanucl,"
( lsaias 7: 14 ). 110111b¡-e que signi!ica "Dios con nosotros."
El p:11icl de María deriva enteramente de su relación con Jesucristo.
[:!la pudo n.:ci~ir a Dios e1üu,2,rµpio ser porque El la había preparaJo
espcci1·1ca111rnle p:1ra esta función. Por un privilegio singul;r, ella era
lolal111c11tc pura, fHie·11tada sólo hacia Dios, desprovista de lqdu sentido
tic i111porta11cia propia y d~ egoísmo. Su humildad f s~ncillez
permitieron a la Luz reflejarse perfectamente en su alma. J\sí mismo,
fue é:s¡iccial111c11te preparada por Dios, de manera que, como su] lijo,
.;:..11unca c,<,luvo bajo el dominio del pecado miginal. Como Juan l3auli~la,
1'v1ari,1 ruc l;1111bié11 precursora de In Luz Eterna, pero no fue ella esa
Luz. sino que cstú relacionada de modo excepcionalmente singular
con cs;1 Luz, y si111boliw In nueva relació_11 que todos estamos llamados
a tener cu;111,k1 li11al111e11te alcancemos la plenitud de nuestro premio
cdc~li:1 l. . ' ·
Cua11tlu·cstudia111os la pen.:epción que tiene l,r Iglesia de María,
rcc\1nl:111_1os quc cll,1 e~ 1111 ser liumn,io y que, como lodos nosotros
c:u_ccc :1l>sof~t~1i:cn1c~dc~-~foria si;~ la sc¡>ar~ de Dios. Pero si Nuest~o
S.c,iit2r se lii,.u hombre por mr;:<lio de María, seríamos necios si no
busdr:11110~ c11 t·llo la lotalida<l del mensaje que el Seíior guiso
co1111111icanios. 1'01·que D:os no actúa por impulso sino con prol'undá
sabiduría. Tras aiíus Je constante ref)c:,ión y piadoso estudio, la Jglesia
ha tlisce•rnido el importante significado de la funciún de Maria tanto
en el ciclo cu1110 en In tierra. Su preparación para su función terrenal
es "b 111111:iculnda Concepción," una doctrin~, que In declnra prcservi1dn
de ia 111anrh:1 del JH'.Cé1do origi11al desde el 11101ne11lo de su concepción.
Esta proclamación de Pío IX, en 1854, fue coníirmada a 13ernnclel!e
en Lourdc::-. cunlró niios más lnrde, cuando In Sanlisimn Virgen dijo:
"Yo soy la Inmaculada Concepción." · . · ·
! lace casi 2.000 niios, Dios unió unn nnturalezn humana a la Suya,
c11 el virntrc Je una Virgen. Las antiguas Escrituras Hebreas hnbían
pronoslic;ido esle suceso, y el pueblo judío ;igunrdabn pacientemente
el cu111pli111ic11lo de esa proi'ccía. El Angel Gabriel se apnreció a M.1ría,
como antes c_l :'111gcl Lucifer se habí:1 aparecido a Eva. Al co11trnrio de
f.a.fimdú11 1h-N11c.1·rrn Sl'riorn en la .rnfr11ci!Í11 81
. -·· .. -···---·····-·
esta. que sucumbió a .in le11lnció11 de gloria que le hiciera el dclllonio
("y scréi.~ co1110 dioses"), fvlaifa acepló humildemente el plan eterno
de Dios, y consintió concebir en su seno al Hij,o Unic:o de Dios. Ella
dijo sc11cill:1111e11tc: "J Je aquí la esclav:i del Seíior, hágase e11 mi scgú11
lu p;ilabra," y l:J promesa de redención a In humanidad empezó a
dese11volvcrse ante los ojos nublados del mundú.
E1i gran ¡rnrte de l::i hislorict de la Iglesia, Sanros·y Papas han hnblado
de la ínlillw asociación entre Nuestra Seíiora y Cristo en la redencióA.
-~ "'11'~ .....
Han hablado también de que las gracins 110s son dach.~ .. por su
mediación," y de su .incesante inLercesióa antE? su Divino -~lijo po,r
nosotrü's. Los ra'j1as del nasauo hnn explicado claramente las doctrinas
de Nuestra Scíiora t::omo Corredentora y Mediadora de Todas lns
Gracias. Eslas verdades no ha11 sido aún solemncmenle definidas corno
d, ·gmas, pero so.11 p<1r!e de nuestra trndición ca!úl ica. Es de notar que ~
el dognw de la J\suncióu no se definió hasln 1950, au!l(¡ué la ftesla
litt1rgica f'ue esl:iblecidn por la Iglesia en el siglo sexto, y los textos
cristianos lo ,itestiguan ya desde el segundo siglo.
Maria ltn revelado a muchos místicos el deseo del Scíior· de que
clln ~ea aceptada por nosotros en su triple niis~'ió1itl~:.f#~~.l:tS?!'Jh.
!-'lcd1adora~Y-tLl?1>g,1dJ.l, pnra que la Iglesia compl'ele el
0
reconociinicnlo
oíici;1I de lo que el Todopoderoso h::i hecho por <;:ll~tJ~e-~li;rnle ella
(San Lucas 1 :49)~:.Las visiones de Ida Perlemrin de Aíústértb.i1Í ); '' La
Scíiora de lud::is bs Naciones." confirman esta fopció11. · •
La trndición )' las Escritu.ras nos enseiian que .ksucrisl~ es el
f-1.ed.ia,d.or entre Dio's y el hombre, nuestro Redentor e Intercesor ante
el P.ndrc. Toda gracia y salvacion proceden de .Cristo por la voluntad
del F'aure y el poder del Espíritu Snnto. Pero, en Su incesante nctividad
en nuestro f¡1vor, Jesús no vncila en hacerpnrtícipes en sus prerrogativas
a aquéllos a quienes El 110 se nverguenzi de"lllamar Sus herm::inos
(l lebrcos 2: 1 1 ). l'ur cjc:up.lo, 'E! es el único Sumo Sacerdote, sin ·em­
bargo cOlllparte Su sacerdocio con los ministros ordenados de Su
Iglesia. Jesús comparte con su nrnada Madre, Sus privilegios divinos
hasln el punto en que elln, en calidnd de ser humano creado, es qpaz
de poseerlos: Yaticnno II nos enseiia que la me.di.ación de Nuestra
Seiiorn consiste en participar en la fuente singúlar que es la medinción
de Cristo mismo.
Los Padres Griegos entendieron que la Encarnación es una
vcrtladern c1cción redentora y no necesariamente el preludio a la Cruz.
Tl)d:1 Ja crc:1ciún ruc santifi'é:itb CllctlldO el. Hijo Unico de Dios unió

49. -..... .,, ·.
Ji:1. 'i'J(lJl(NO IJE 1.,1 .J \ISTICl,1
una 11alur;dc,.a creada a la Suya. Por, lo la11lo, M:nía tiene 1111 papel
esrnrial ;i/ colaborar c11 11ucslr;1 rc<le11ció11 dando naturaleza liurna11a
al Vcrho. S;111 J\gustí11 se refiere el ~icntre de In Virgen María cor110 la
c·11,wra nupcial donde la 11aluraleza divina se unió a la naturaleza
lurr11;lln Pero su cnlalioración 110 terminó con el lo.
Nucstr:i Seiiora dijo a la vidente !da de J\111slerda111: ''El Seiior y
lJuciio h;1bí;1 pre<lcsli11ado a In Sciiora p;ira ser sacrilicaua. Porque la
c~pad;1 y;, estaba dirigida al cor;:zón de la Madre"
2 (San Lucas 2:35).
i\-L~íJ,,l..Jw,: e~cogida por 'Dios para paflicipar i11terior111entc er1 los
suf'ri111ie11tus de Jesús en forma si11gular y 110 sólo porque ella 1·11cra la
1111ica que lo amó <;on amor de madr~. Jesús, el Nuevo J\d:'111, escogió a
i\laría, la Nueva Eva, para asociarse a ella como consorte en Su obra
de rcdenciún. Ya 1.k:s<le me<liados del segundo siglo, S_an Justi110 hace
rnc11ciú11 explícita de la Nueva Eva con referencia a Maria.
La Iglesia entera es la Novia de Cristo. María, porque e1i sí misma
rcp1·csc11tal1;1 lolalmcntc a la Iglesia, 110 sólo sufrió con Cristo sino.,
que= lalllbié11 recibió de El lá plcnitucl de gracia rede11lora para ludas
las criatur;1s de lodos los tiempos. Por cst;i eolaboratió1i' suya en nucslra
_rctlencil>n. Nl1.,estr;i_ Sciiora se ha convcrt.iJo e.11 la Mcdiaclorn de b
(ir;icia par;, {¡idos aquéllos que Cristo le dio como hijos en el Calvario.
Cristll. c¡imo D_ios-l·Jombrc, realizó la obra ele nucslra rcucnción,
0;.JJk?b1-ll".i~t·> ¡,s.oc.iar.',i{rvtaría con.ella. El concede Su i.:r;ieia redentora a
IDd~ ,la Iglesia ;i través de María; que estuvo al pie~de la Cruz y nos.
incluyó a lodos cn su sacrificio de madre. Nuestra Seiiora no sólo
aclúa de Mctliadora dt: Gracia entre Cristo y 11,.1zyotros; SÍ!;l-O qu~,.como
Abogaua. tambié,J le presenta nuestrns oraciones y neccsi'Ua<les. En
su l'um:ión cJe·CorrccJc11lora, Mcd1iídora y Abogada, María "'vive en la·
gloria del Seiior eorno Su Madre y Sierva.
La (rallicíliu
La \'e11cració11 <le los católicos a !vlaría está t.lireclamente
rclacio11:1da con la íe que licuen e11 Cristo y de ella se Jeriva. Si El no
es el! lijo Eterno de Dios, que se hizo hombre para salvarnos, María
nu mc1·ccc 111:1s liouor que el de ser la madre de u11 personaje famoso.
5;in Luis de i\-lo11l fort escribió que la im~ortancia de María 1;0 equivale
ni a un ;ítomo comparada con 1;1 de .lcsús. Sin e111b.1rgo, 1nuchos de los
bellos escritos que cx:istcn sobre Maria 110s vienen tlc Sa11 Luis.J\hora,
si Jesús es todo lo t¡ui; la Oiblia y la Iglesia dicen que es, e11to11ces
Nuestra Seiiora es merecedora del honor debido a l,1 Madre de Dios.
La doc{rina talólita 110 cnsciía que se úcbc rendir cuHo a l\:laría.
Los ca{cílicos veneran a María ¡,ore! papel c¡uc le ha sido asig11a<lo.
Los dogm:is marianoi; expuestos e11 los primeros Co11ei I ios de la
il!lcsia tuvieron colllo (in salvaguardar la verda<l de aquellos dogmas
c;istológicos que eran objeto de debate. La Madre no puede ser
:;cparada del !·lijo. Lo que ha sido revelado sobre Cristo nos conduce a
ineludibles conclusiones con respecto a Nt~est_s~ ,~_<:ñ_ora. 'La· lgJ~_~ja !ia
definido meliculosamenle estas verdal S, pré<licándolas <luranle el
-,,,... . . .
transcurso de su hi!=l~-~~-El e;,cluir a Nue,stra Scijorn del misterio..de
l)i_ps y de.-1Ít~itra saÍv~;;'í6n 110 pu~de sino-~lejarnos con una í:,mna de
: Cristia11ÍSlllO que carece de la lolalidat.l de la misi<;Jll redentora de Cristo.
María y sus hijos prolcstautes: Uua c~p-fleacióni:Í·ilica
La Fe Católica y las principales iglesias proleslanlcs han estado
en ucsacuerdo en muchas cuestio1fes desde la Reforma. La definición
di! la Eucaristía como un acto simbólico o como la Real Presencia, la
íc y la tradición, Y, la Sa11tísi111a Virgen, son sólo alguno-s·de los asuntos
que separan a los católicos de lo~ protestantes. Debido a la complej iúad.
Je este le111\1 ·es. imposible clrscurrir adecuacJ;imente s_obre todas. }~s, , . ..
cuestiones que 110s di'.(id1~11;1¡mt~p-eroflfüs·alc111rzar:ch.lis_cer,ri'imJé.ll't'~ .=-= ·
sulicicnle para aclarar el terna de la clevoción•cálólic.!1 a_María·,-en vez_·
·--~ :-r-.jl(~~ • • :_ ..
de echar 1pás leiia al fucgo'res¡teclo-a este tema:~·--· • -·· •
La devoción a María, consÍclérada corno una joya" preciosa en la
coro11a t.lel "-catolicismo, parece ser una espina en el costa.Jo ~e la
mayoría de los proteslantes, los cuales rechazan ¡mícticamenle todas
las doctrinas marianas <le los católicos. Desgraciadamente, esto es
una herencia Je la Relonna, a pesar de que los reformadores mismos
eran mucho más caló'licos c11 su manera de pensar y·cn sus devociones
que In 111nyoi parte <le sus descendientes espirituales. Lo que parece
ser una interminable serie de cismas que comenzaron con Lutero han
separado a numerosos cristianos ele la Madre Iglesia, y <le su propia
ma<lrc, María. Sin embargo, Lutero mismo tenía gran devoción a la
tvla<lrc ue Dios.
J\quí •se examinarán. brevemente algunas de las ideas básicas que
ll1ás caraclcrizan af .Protestantismo, obstaculizando la aceptación de
doctrinas m.irianas, así ,como de otras verdades que enseíia la Iglesia
Católica. Es verdad que no podemos ·IJablar con autoridad sobre cada

50. 1~1. Tnm:rw 1>F. 1.,, .1,,s..-1uA
· igksi.i o s1:cta prnlcslantc, 11i larnpnco pndc111os c11trnr en 11111chos
dctal_lcs. Lo que si pu<lc111os es considera~ algunas i<leas referentes a
cicrlas creencias co1mmcs y modos de pensar entre los protestantes,
q~c li111ila11 i1111cccsariamc11le el ;icccso a la plc11ittH.l de las verdades
rcvcla<las por Dios y a los medios que ha usado para co111unic.ímoslas.
Uno <le los principales lcm;is <le conlra<licción es la Sagrada
Tra<lició11. El principio <le "Sólo las Escrituras" (Sola Scriptura) como
b únic;-i !iienle de rcvebción divina es ~j~li!1~iv? ~~ Prot¡:J¡L_;:inlismo._
Pero las l.:scrituras-auoy;111 el com;cplg_d.c la tradi~jpr,¡i2.Tesalouiccnscs
2: 15; Ti;nut:O i:2):¿sin hacer mención a/gu11a <le que sean las-Escrituras
las únicas ~11c contengan la tot;:di<l;id <lo la revelación. Si es imposible
cnconÍrar en la IJiblia el pri11cipio de "Sola Scriptura," ¿cómo es que
lo <leliemlen aquéllos que creen sólo lo que dice la Biblia?
La Uibli;-i h.ice referencia con rrecucncia al Evangelio predicado,
la tradiciú1_1 oral quc,prece<lió (y todavía acompaiia) a la escrita. Si la
Biblia es la única fuente de revebción, entonces las primeras
generaciones Je cristianos no tuvieron revelación puesto que '.10 t~11ía11
l3iblia, o mús bien. el Nuevo Testamento. Aunque, en verdad, s1 tuvieron
la Palabra de Dios: que les ruc predica<l;i por los /\pó~lcs _y sus
.. , ~
súccsorcs. ·
· 11.iy lfoctrin;is reíerenlcs a Nuestra Sciiora que las Escrituras no
~1~~qf!%1 c,X.l!ES!_ta111~11L~,ycro .-1:.IJ!,c 1,<!-'~lllf.la _-:r.1:c1dieión nos. l~a
lra,úrniit itlo como_ frcl expresión de las creencias y practicas de la Iglesia
fun .. 1._lada por Jesucrn;lo. / 1i1enudo los católicos hablan de las Escrituras
y 1~ Tradición co"mo las fuentes de la revelación. Pero qu!z..is fuera
m.ís ;-idccuado hablar <le las Escrituras en la Tradición, ya que toda
doctrina auténtica-sea oral o escrita-que ha sid·o transmitida por
los /\pústoles, a través de sus sucesores, forma parle de la Sagrada
Tradición, el patrimonio de Nuestro Sciior Jesucristo.
La autori<l::tl tloccntc úc la Iglesia
¿_Quién <letcrmi1ia si una tloctrina particular expresa correctamente
ble ;iposlt'ilica? 1 le ;iqui olra tliliculla<l para los· que 110 son católicos:
la ;n1lorid;1d de l;i lglei.ia Católica. Jesiis prometió fun<lar Su Iglesia
sobre la roca de Pedro, cntrcgú11dolc e! "po<lcr <le las llaves" para alar
y <lcsalar, 111ús la promesa de que las puertas <le! inlierno no
prevalecerían contra el la (San Maleo 16: 18: 19). También prometió
que el Espíritu Santo estaría co11 $u Iglesia, guian<lo a Sus discípulos
_. _(,_'!_ji111cirí11 de N11estrn Sc,iora c11 la .rnfracirí11 85
hast.i la verdn<l complcla (San Juan 1 G: l 2-13 ). Es por esto que In Iglesia,
guiada por el Espíritu Santo, como le fue gMantizado, tiene poder
para juzgar si cualquier <loclrina propuesta expresa liel111e11le la íc
apostólica.
~~~)l.~si2i1 de las se~las protestantes se <lebe en gran _parte
a la falla por confiar en la interpretación personal de las Escrituras
(ostensiblemente bajo la dirección del Espíritu Santo) como medio <le
discernir la verdad. El Espíritu Santo no lla creado la división y la
con Íl.ls1ó11 que resultan <le las interpretaciones perso~les
contradictorias.
Un ejemplo evi<lente del don de la asistencia del Espíritu Santo
que Dios ha <la<lo a Su Iglesia, es el hecho de que la Iglesia pudo
seleccionar, entre los muchos escritos atribuidos a los apóstoles y otrus
que se leí;in en las asnmbleas litúrgicas, cuáles eran de inspiración
divina y cuáles no lo eran. El canon del Nuevo Tcslamcnlo no fue
terminado hasta lines del siglo cuarto (aunque casi lodos los libros
canónicos ya habían si<lo aceptados para entonces). Si la Iglesia es
capaz. <le discernir cuáles son las escrituras que constituyen 1~ palabra
<le Dios, no cabe <luda de que puede discernir igualmente cu,Ües
tmdiciones y doctrinas proce<len <le la revclac¡'6n divi11a.
Los Concilios Ecum~.!)~~~1.!}lJ~s_u_.m_la für.:TI!il.SU .. HH-~~'~ '
aclaró las doctrinas del Evan~lio_y)ilsye[s.,u.dió CJUQ•il~"-~
1¡1lerpretac1oñcsTícréiíc"ás. la historia <lel desarrollo-de las doclrinás
marianas esoÍi;a evidencia de la mancn;.en que cl~~pírilu Santo ha
guiado a la.\.glesia a q-i:ic al¿a'nce la ve¡<lacl complela:de'"la fe cristiaria.
En cleclo, El llijo que é~laría siempre con nosotros, que el Espíritu
·nos guiaría, y que Su Iglesia 110 sería vencida pcr el poder del infierno.
Jesús con nosotros a través de Su Espíritu en la Iglesia es la Tradición
viva que comunica ca<la vez con mayor claridad el Eva1fgclio de
salvación a cada era y cada cultura, El mismo párrafo final del evangelio
de San Juan (San Juan 21:25) da a entender la existencia de una
tradición: "Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se
escribieran una por una, pienso que ni lo<lo el mundo bastaría para
contener los libros que se escribieran."
La Encarnación
Todos los cristianos creen en la Encarnación del Hijo <le Dios.
Pero la teología calól ica ve en la Encarm1ció11 algo mucho más que un

51. l•:1, T1tt/ENO 1>1, L, .JilSTICIA
rcquisitu 11cccsal'io para la muerte repnradora de JesC1s. La leologín
prntc,-tanlc cn gr;111 parle se concentra exclusiva111enlc en la C111z, lo
c11:il 1ic11dc a restringir la reJlexión teológic·a en la Encarnación. Esta
rdkxiún ayud:iría 11alu'r;il111e11lc a Jarse cuenta del papel inclispe11sa­
hk di: NuL'sl-rn Si:iiora c1f la obra <le nuestra s:1lvació11, así como de su
~xccb:1 dig11id:1d :111le los ojos de Oios.
Muchos de los Padres de la Iglesia, especialmente los granues
· l'ndrcs P:itristicos, entendieron que la Encamación era en sí misma
una aci:iún redentora, aunque no la redención completa. La
i11iprcsio11a11te rcnlicJad de que Dios se haga hombre, ulli,endo.
insepnrable111e11ts: _a un ser cre;:ido.,,i,;.on el Suyo increa€lo, es sulí2'fenle
·~·p:ira s:1111i licnr ;1 toda la creación y l lev,arlá a una nueva relación con
[l. Oc acuerdo con l:i sabi<luría de Dios, el papel de María en la
E11c;1rnaciú11 divi11a es esencial: por su consentimiento personal ella
dio carne y sangre a L)ios. El Pa<lre vio a María, desde toda la eternidad,
como la tv1 ujcr llena de gracia que sola daría a Su Hijo, Dios-hombre,
y Salvador nuestro al mundo.
Pero si M:iría no fuera mós que una joven judía devota que hubiera
sido escogida, como lo pudo haber sido cua.lquicr otra, para dar a luz
al i\-lesias (junto con otrns hijos, según dicen algunos falsamente),
para lt1cgo desap:1ret.:er en la obscuri.dad, le sería róbado al inefable
111istcrio de la li11carnaciú11 loda ·su, riqueza. Resultaría inconcl'!bible ""'"' ~"
que la única 111uje1· <leslinada a <lar 'a l~1z a Dios en la carne no hubiera
recibido gr:1cias exlraordinnrins para esta vocación __ excelsa, o que Oios
110 hubiern deseado glorilicar de una manera, es'pecial a un ser tan
·favoreciy,o. Sin e~i;•bargo, el gran-_!cmor de dnr ¡a 1'nenor atención u
honor a la Madre de Ji¿~ús impide q1.1e muchos aprecien la t:apacidad y
prof'undidad de la sabidurí<l y amor de Dios, el cual "e11Vió a su Hijo,
irncido de mujer. .. " (Gúlalas 4:4). La Encamación provee también la
rnón f'unda111c11tal de lodo el sistema sacrnmcnlal, así como del uso
de i111úgc11cs sagradas, to<lo lo cual rechaza el Prolesl:rnlismo en gene­
ral.º
Disposició11 para rcci!.Jir al EspírÜu Santo
El papel de Mada es siempre el <le "engrandecer al Seiior." En el
primer capítulo cJc San Lucas, vemos uno de los más .bellos pasajes de
las Escrilurns. Z..1carías, el Sumo Sacerdote, estaba casa<lo con Isabel,
y ambos eran de edad avanzada. Isabel era estéril, no tenía hijos, y
f,11 /i111ci1í11 de l\'ue.1frrr Sl'11orrr en 111 .rnli-11cirí11
••• ·- - ··- - ➔-···--- · .. ·-·- ·---···---·-·---
Slf!'l'Ía l:1 l1t1111il l:1ció11 de esle cslndo. Z:ica1·ías siempre lralaba de agradar
n L)iL>S y llevar una vida recia. Un día, en el altar tic! Santuario, recibió
la visita del úngel Gabriel, que le dijo: "Isabel, lu mujer, le ciará a luz
1111 lii_jo, a quien pondrús por 110111brc Juaii. Estarú lleno del Espíritu
Sa111u ya desdé el seno de su 111adre ... e irú con el puder de Elías (San
Lucas 1: 1 l-17). Zacnrías, el Su1110 Sacerdote, el hombre de Dios, dudó
del ángel y <lijo: "¿ En que lo conoceré'} Porque yo soy viejo y mi
mujer avanzada de edad." !'or dudar de su anuncio, el ángel ·Gabrí.cl
lws: qu~ _qu'cc.te mudo, de_ i1imediato
1
¡~1)~~q, e.l nacimiento de Juan.
~~Griel hizo esto "porque tú (Zacarías) i10 diste crédito a mis palabras"
(San Lucas l :20). Isabel con~ibió, tuvo un híjo y le llamó Juan·, pues ·
el ángel le había inspirado este nombre. Ya no se sentía humilla<la-,:,
p11csto que estaba encinta.
Entonces Gabriel visitó a ivlaría (San t.ucas l:2G) y le dijo:
"Alégrate, l'lena de gracia, el Seiior está contigo." Como Zacarías, ella
se turbó al principio, y Gabriel le dijo: ''No temas, Mari-a, porque has
hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a
luz un liijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El se·rá grancle·y será
llamado Hijo del!'Jlísi1110 ... " Maria, siendo virge1\.W3·C?111prende como
ruede concebir. Gabriel responde: "El Espíritu Santo ve11clrá sobre ti
y el poder del Allísimo 1e·ct1biir:í. con su sombra" (San Lucas l :3G).
"!'or eso el que ha de 11accr será sa11!0 y scrú llan1ado_l_l_ijo de Dios."
''Uí'respues'ta de }v!arí,tsc b¡/oi;--;; ~cin"mte'tímenie a In del S~mo Sacerc.lole
Zacarías: "!·le nquí la esclavíl del S~íior; hágase en 111i según lu p::ilabrn.
Y el ángel, ·dejá11dola, se l"ue" (Snn Lucas 1 :38).
fvl"nría creyó de lodo corazón en las palabras del ángel, aunque no
t.:omprendiú. Gabriel expl-icó que Dios obrnr-í-a el ;nilagro de que
estuviera encinta. Ella acep{ó todo aún sin tener todavía el
co11oci111icnto absoluto. Ella recibió las palabras del me1isrtjero como
verdaderas súlo co11 la luz de In íe.
María visitó a su prima Isabel. y ambas estaban conscie11tes de
que ella llevaba ,11 1 lijo de Dios en su seno. Isabel_. llena del Espíritu
Santo, excla111ó: "¡ Feliz la que lia creído que se complirían las cos<1s
que le rucron dichas de parte del Seiiurl"
La respuesta lle María
La 1·espuesta de María sirve de modelo a todos los cristianos. Ella
creyó lo que el ciclo ordenaba. No du¿ló sino que, en su liumildpd,

52. XX J,;1, T1rnENO IIE LA .J LISTIC:I,
1.:011/i<>. N:1d:1 podía ser 111:'is ilógico que el Espíritu Santo viniera sobre
una virgt:11, que ella co11cibicra, y llcvar:i en su seno al I lijo de Dios.
Si Í'l-faría fue escogida desde l;i etcrnidau parn desempciiar un papel
1;111 g1·;111tk corno exaltado, ¿,110 es apropiado pensar que su misión
:1t1111c11tc c11 i111porta11cia si el ciclo así lo ordena? Contrariamente .t
ha. Nuestra Sciiura de su.propia voluptad y con toda libertad aceptó
el pafiel que se le otorgaba, consintiendo así que la acción redentora
de Dios se cumplicrn por 111ed_io de ella. Como Eva, ella pudo haber
rccl1:11.:1do usl:1 pclieió11, pero, como-la-&,!ucv;{,Eva, asumió-el ¡5,;ipcl
que le había ~ido desl:i~tdo.
.;;_María st: sepnró m:··todn la humanidad y aceptó la Voluntad del
P;i~lre en su vida, convirtiéndose en el v;iso de elección del ciclo para
presci"1tar el l{cdcntor ;i los hombres. La humilde 111ujer de Nazaret
ltabia sido cre.1da por Dios h1dre con el objeto _d~ ser ln·p~ytadora de
Jesits. Dios escogió venir al mundo•en una forma .op1(ésta a todo
r:m111;i111ic11lo humano, que se 11w11iíesló desde un nacimiento hasta
una muerte rucra de los c;:111011cs convencionales: el Redentor, m1cic.lo
de un;i pobre y humilde mujer en un establo.
La jorn.1da de Marí.a ~e N'llz:iret al Cenáculo <le J'ti'ttsalén, \ornó
trcntitrés .1iios en términos de .tiempo, pero -le lomó mucl10 más el
co111prc11dcr lo qüe es s~:;F _cris_t_iano. Fue l;i suya una jornada
exlrc111ada111c11lc dificil: a vcc~óc'í'c.rb.le·;·;i·-vct\:s goz6s1i; {1-viit:G:.s.clrn'ii}:­
;1 veces i11co111¡m:nsiblc. Fue un cn111i110 llenu <le c:1111bios y vueltas,
pero Cll c.1<la cm:rncijada·clla ..rbdó su tlicn'te a'hí
1;1at'ra tle'Diós, la
g.u;irdú 'Gil su corazón y reffeXionó sobr·e su sign'ifíca<lo y sus
i111plicaciú1i'cs.
Y M:iría luvo._conlinnza.
María nus c.lice que ser cristiano signilica escuchar l;,i Palnbra <le
Dios, meditar sobre ella, nccptaría, no sólo con el intelecto sino ác.Jernás
con el corazón y la vol untad, y ser la fuenle de su encarnación.
El ignifiea!
Y dijo /vl;iria: "Engrnndcce mi alma al Seiior
y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador
porque Ita puesto lus ojos en la ln,mi!Lbc.l de su esclava,
por esu c.lesdc .ahora loe.las las generaciones me llai"narán
bic11ave11turnda, l
l.aJit11ci,í11 rl<' 1\'11csfr11 Sciiot/1 ('11 la .rnll'lu:iún 89
..... -·----------------------
porqne h;1 hecho c11 ,ni fovor nwravillas el Poderoso,
Santo es su 1t0n1brc
y su misericordia .1lcanza de gencrnción en generación
a los que le temen. ·
Ucsplcgú la (i1c17.a de su brazo,
Dispersó a los 4ue son soberbios en su propio corazón.
Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes.
t los lrn111brie11los col1J1ó de bienes y despidió a los ricos sin nada.
,(i¡w.gió n l~rc1cl, su siervo,
acordúndose de la miscricordia-
co1110 había_anunciado a nues,lfos padres-
en favor de /raltam y de su linaje por los siglos."
(San Lucas 1 :46-55)
l lc nquí el don que ofrece Nuestra Mac.lre Sa11tísi111a al mundo
junto con el ejemplo que lodos c.lcbernos imitar. Ella cnsalwba la gloria
<le Dios. Su voluntad no era otra 4ue hacer la volunlad de Dios, así
como rcclbír su gracia. El papel e.le María es ser nuestro modelo e
intcrcesoFa aule Dios en favor de tolla In humanidad, como proclaman
los versos de.este bello lrim110:
Tola ¡5u·lcl I r;i ifsiM a ría.
El Macula Originalis
Non, 11011, est in te.
Tu gloria Jerusalem,
Tu laeti.tia Israel,
lo hon'brilice11tia,
Populi Noslri.
Intercede pro nobis
• Ad Dotninum Jcsum Christu111
Eres·toda bella. Oh María
y la 111nncl1a del pecado original
110 cstú en ti.
Tú eres 1a gloria e.le Jerusalén,
Tú eres la alegría de Israel
Tú eres homa<la
por nuestro pueblo;

53. l11lt'IL'nk por 11t1solru~
a11iL' .ks11cris10 Nuestro Sciíor.
Libro II:
La-advertencia
.. de ui1~ ·1nad1~e

54. t·'
f
1
r
1
f. 6
Los secretos del
Apocalipsis
Les abro el libro scflado, para que sean revelados los secretos
cunfenidos en él.
Nuestra SeiioJ-a ol_Paclre Don Ste/i.u¡o Gobbi
Movimien/o Sacerdotal ,Hariano
J 3 de octubre de J.988
Duran le casi 2.000 aíios, el Libro úcli\pocalipsis ha si<lo más que
un enigma, un misterio y un acertijo. Si se pide a cinco personas que
i11lcrprclc11 un versíClilo se oblendrñn cin~o. versiones distintas, incluso
seis.
Muchos <le los que han tratado de interpretar este misterioso libro
<le la Biblia lian follado.Algunos han especulado sobre la numérología
del 666 y_ sti aplicación a diversos lídere_s mundial~s. Gotbachcv y su
mancha _color vino en la frente han sido identificados por algunos
como el-clllcnlos del acertijo; la bestia con diez cuernos como las diez
naciones del !vlcrcado Común con su moneda única; la sede de Roma
como la ramera de Babilonia. Hasta el presente, la !isla va de lo
humorístico a lo absurdo.
El Apocalipsis ofrece promesas singulares: todos los que lo Icen
reciben una gracia especial (Apocalipsis I :3); a aquel que aiiada algo
a los mensajes, "Dios le mandará las plagas_co11lcnidas en él. A lodos
los que supriman algo, Dios los privarfi <.le su porci_ón en.el árbol de la
villa" (J\p'ocalipsis 22: 18). _______ . ____ _

55. ,¡. 1
h1 s11 líhro 1\¡1ornly1w!: Thc /Juok.f<1r ()11r fo11es (/\poc;tlipsis: el
lil,111 p:11.1 1111rstros lie111pus). el l';1drc 1\ll,~rl :;11;1111(111 sugiere porq116
este lilin, L's l;i11 dii"íl'il de cc)1npremlcr. El cree que ruc cscriln de u11a
111:111L'I ;11;111 si111lit'1lic;1 cu11 el l'ill dc 111an1L·11c1· los scnl·tos divinos ocultos
;i l,,.s l'.IIL'r11iro" de 1 >íos. Se 1_1cccsita escl;ireci111iclltu. l l;1sl:1 li:Kc puco.
d 1\pocalipsis h;1 sido un libro scll:11.Jo en el que los que lu leían súlo
alcrn1.:ih;111 :1 visl11111brar rara ve·z la vcnfod eterna.
Gé11esis y Apocalipsis
U Lihn, del /\poc:alipsis 110 puede c.111r.;11dersc correct,11r1c11te ,in
;u11cs rl'fnirsL· :1 u11 pasaje de Génesis. ·e:;; él, ;,la rnujer" (Eva) es
cx¡11ils:1d:1 para sic1nprc del jan.lín del p.iraíso colllo cor.1sec·ue11cia de
su culal>or:1ciú11 con "la serpiente," la cua-1 es arrnjmla a la tierra como
e;1s1igo. "l:nlonces Yavé Dios dijo a la serpiente: Por haber hecho
csl<1. 111:ildila sc:1s entre tudas la bcsli.is y entre todos los a11i111alcs del
c:1111¡,u. Sulin.: tu vic.:11tre ca111i11;ll'ás. y polvo cu11H.:r:'ts tuuus lus días de
tu vid;1. l'u11dré e11e111istad entre ti y la mujer. y entre lu linaje. y su
1 in;1jc: clln h.: pisar;í la cabeza mientras acechas ttí su c;dcaiiar" (Génesis
.1: 14--1 :'i l.
,--El 1\¡,1ic;ilipsis pru1nelc que_ un clía la caiJoa de. Ía scqiieule sed
:qil:1 .. :l:1d,1 p111· "l:r 1m1_j1.:r" (l,1 "Nucv;¡" Eva. cu1110 los J';1dn;s ck la lgksia
Sl' ,.~,1·inc11 a tl'larín). "La mujer" Eva luvo u11'¡\,·q1d decisivo c11 la
c:1ída de la llll111;111id,1d. por su úcsolJedicncia a Dios y el deseo Je
•.:.x;\lt¡¡rsc ; sí 111is111a. "La llllljcr" Ma1fa tiene un p'apel <.lccisivo Cll la
salv,1_ciú11 de la hu111a11idad, por su obediencia a.Dios. el cual "ha puesto
lus ojos en l;1 humildad de su e:~clava; por eso <.lesde ahora todas l;1s
p:c11cracio111.:s me lla111ar:ín bie11ave11turaua" (San Lucas 1 :48). El
cur11pli1nic11to de l:1 ¡iromcsa e.le salvación hecha por Dios cu
J\pocalipsis 12 (la Mujer vestida del sol lucha con la serpiente y le
pis,1 la t.:,tlicz.a) co111plc111c11t;1 h1 ¡no111csa original hecha en Génesis J.
La 11rol'cL·í,1dc Génesis 3 se ha cumplido en Apocalipsis 12, donde
tvlarí;1 es la gra11 scii:il en el ciclo: "Una gran seiíal ;1parec.:ití en el
ciclo: 1111;1 Mujer, vcs1id,1 del sol, c.:un la luna bajo sus pies y una gran
coro11a de duce estrella:-; sobre su cabeza." r:1· papa Pablo VI, en su
c11cíclica de 1%7, Sig1111111 Mug11w11, identificó a Nuestra Seiiora tle
¡::,í1i111a co1110 l:1 repn::s~ntac.:i0n bíblica e.Je. la fvlujer vestida del sol.
Los sellos dd libro
''Vi t,1111hiC:11 c11 la 111;1110 derecha del que cst,í scntaJo en el trono
1111 lihm. 1•s,-,-iro //flr ('/ (llll'er.w y el rei·c•r.w, sellado con.siete sellos. Y
vi 1111 /111gl'I pudnoso que ¡,rocl:1111alia L·u11 l'ucrli: vo7.: ¡,Quic:11 L'S tlig110
. dl' ;1lirir el I ihro y soltar sus sel los? Pero nadie er;i capaz, 11 i en la tierra
ni IJajo tierra. dl' abrir el libro ni de leei'IL,. Y yo llor;1ba mucl1u porque
no se habí;1 'cnc.:ontrauo a nadie digno de abrir el libro ni tic leerlo.
11_cru uno <.le los ancianos rne dice: Nu llores; rnira, ha triunfado el
/,r•,ín de In 1ril111 de }111/rí, el Ne roño de í)(lvicl; él pot.lrú abrir el libro y
sus siete sello~" (/\pocalipsis 5: 1-5) ... Y seguí viendo: Ct1ando el
Curdcro abrió el priinero de los siete sellos" (1\pocalipsis 6: 1-1 ).
En los c:1pítulos sexto, séptimo y octavo del Apocalipsis, se abren
lo.~ sellos. En el capítulo ocho, cuando se abrió el sépti1110 sello, "se
t•izo silencio en el ciclo. como una media hor,1. .. Yí entonces a ros
.~iete Angeles que cslán en pie dela11te de Dios; les f'ucro11 cntregauas
sicle trompetas" (Apocalipsis 8:6). qucsig11iíica11 dil'crcntes desastres
c11 1:, tierra. E,, el capítulo once el {i11gel tocó su trompeta.
"I.AH 11111:ionl!s si! h11hía11 e11coleriz.odo; pero ha llcgauo tu cólera y
el tiempo de que los 111ucrtus sean juzgados, el tiempo de dar la
rcco111pc11:;a a tus siervos y profetas, a los sa11ios y a los que lcrne11 tu
11l1111IHc, pcquciios y gr,t11des. y Je dcsn uir a los que dcst111ycn la tierra.
Y se :ilni,í el Santuario de Dios en el ciclo, y npareció el arca de su
alian7,a en el San\uario, y se pro<Jujeron rcl;í1npagos, y fragror, y trnc11os,
y tc1nblor de tierra y fuerle graniZ.adu" (Apocalipsis 11: 18-19). "U11a
gra11 scií;tl apareció en el cielo_: una Mujer vestida tlcl sol, co11 la lu11a
bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza"
(/\pocalipsis 12: 1 ).
l\·Iaría, la lojcr vestida del sol, :1parccc corno una sciíal y
c:xplic:1 los secretos del Libro de l:.i Rcvelaciú11. El 12 <le abril de
1947 e11 Trc Fonta11c (Tres Fuentes), Roma, llalia, Nuestra Santísima
Madre ar-11111ció: "Yo soy la Virgen t.lcl Apocalipsis."
La Virgen tic la Rcvelaciún
/\11u11ciamJo que ella era la Virgen del Apocalipsis, María se
apareció c11 Tre Fo11ta11e. llalia. a l3runo Cornacclliola, un extrernista
cn1pcdc111idu, enemigo de la Iglesia. que planeaba asesinar al Papa.
La Virgc11 sosteuí;i en sus brazos las Sagradas Esc.:rilmas. Corno

56. l)/ l
Ji:1. T1t111•:No lll·: 1.,, .J11sT1(·1,,
cn11sccurncia de este aco11tci.;i111ie11to 1311.1110 cxpcri1nc11tó u11,1 prnrunda
co11vl'rsi1;11 v se co11vc11ció de la f;dse<foJ de sus crcc11cia:; cun respecto
a l;is Sagr,HÍas l.:scr-ilm;1s y dd error de sus ideas ;1ccrc,1 de b vida de
Nucslra St:iiora. El la 111is111;1 lo i11slruyú sobre la liislori,1 de su vit.fa,
desde .~u origc11 h;ista su glorios;1 asu11ciú11 a I ciclo. U runo cxpcri111c111ó
1111.i co11vcrsió11 r,1dic;il y eve11tualmc11lc le enlrcgo al Papa el pu1ial
que iba a usar para ascsi11arlo.
1:n lus i'illi111<1s aiios, N11cslr.1 Sc1-1<>r;i ha csl;1do i11\erprelando y
cxplicandu el Libro de la Revelación en mensajes daJos al Movimiento
Saccrdolal Maria110 y a otros videntes. En estos mensajes ella habla
de su., razo11cs y su misión para l1accr co111prc11Jcr,.. 'JS misterios.
1 :1 2,1 de abril de 1980, a trnvés del !'adre Gobbi, la Mujc1· vestida
del sol dcclnró clara111c11tc cu,d era su misión: "Yo soy la Virgen de la
Jlevelariún. l~n l\lí, la ohi:a maestra del !'adre se reali1..a Je manera
t:111 pcrfeda, que El puede dcrra1_11ar en Mí la Luz de su
prcdilercili11. l~l Ver!Jo as11111e s11 11a[u1·aleza huJ11a11a en mi seno
1·irgi11al,-,1· así puede venir a ustedes por rne_dio de 111i verdadera
í1111ciú11 de f\L1dre. El Espírilu Santo me ;itrae, co1110 i11uí11, haci~
lo íntimo de la rida de amor entre el !'adre y el Hijo, me lrausíonna
inlcriormentc y 111e asimila tanto a El que 111c hace su Esposa ...
"Los llevaré a l;1 plcnacolllprensiún de la Sagrnda Escritura.
S11l1rc !ocio, les leeré las p.íginas .de si1 ú!li1uo Lihro <¡He csl,ín
Yi1·irndo. En el ya todo c~[ú predicho, aun aq11ellu que ha t.ÍC
.rnccder. Est:1 claramente descrita la uatalla a la cual los llamo)'
est,í prc:111u11ciada mi gran victoria."
En 18<16 Nyestra Sa11tisi111a Mat.lre describió en La Salctle, los
aco11tcci111ie11los predichos en el Libro de la Revelación. En 1917 reiteró
en Fúti111a lo que había dicho cn La Salellc y aiiadió ciertos detalles.
L.i Sa11tísi111n Vi1gc11 preJij,o muchos nco11lccimic11los de importancia
que tc11dría11 lugar en este siglo-y que e11 efecto ocurrieron. Entre los
que csl,1ba11 la Segunda Guerra /'v1unJial, la propagación Jel
comunismo en Lodo el mundo y In pérseeución que infligiría a la Iglesia,
la i111pmeza celcsi,'istiea, el modcrnis1110, la apostnsía, y la decadencia
111oral de m1cstra civilizacit111.
[I I Jde 111ayn de I rn9 María habló al Padre Goblii sobre la Mujer
vestida del sol, que aparece c11 el capítulo I 2 del Libro de la Revelación.
"11 e vrnido del Cil·lo a revcl a rks 111 i designio en e.s(a lucha r¡uc
.....
,r
/.os sccrc'fo.1· tfd A¡1oc11/ip.1is
.. . .. . ·-~---....... ------·--~·
<J7
t'm·uch·e :1 lodos, c11rnl:1dos n la~ órdenes de dos ca 11dillos opuestos:
la fVlujt:r vestida del sol y el Drag<Ín rojo.
"Les lie indicat.fo el c;i111i1m ,1 recorrer: el de la ornciún y el <le l:1
pc11itencia.
"Ahora les anuncio que éste es el tiempo de la lialalla decisiva.
E11 C!ilos aiío.s he venido i11tervi11iendo Yo misma,, como la Mujer
vcsliJa del sol, parn llevar a cauo el triunfo ele 111i Cora7.\Ín
111111,1<:ulado, que lte iniciado)'ª por 1m:diu de ustedes, mis hijos
predilectos."
Les ;iÍ)ro el Libro Sella<lo
E11 mcn~ajes al fvlovimicnlo Sacerdotal Mariano)' n otrns videntes,
Nuestra Scií~ra identiíica entidades, conceptos ·o instituciones r.Jcl
Apocalipsis (el Libro de la Revelación), tales como bestias o animales.
Por eje111plo._~L»r~1gón }~_oj!?.,~s.~l-~t~fs.1110 m~!-~.i-~~ª• .. )a Uesl_ia Negra.
. tiln r,ípida co1110 1111 lc~u~u:d~,_c_s !:1 n~a:~u~e!:.(a. la bcst1:a st:111cpnte a u,1
2'ordero es la masonería eclesiástica, y el número de la bestia es el
666. Después de ,;iglos de especulnció11 se nos da dctallaJarncnte una
explicación completa y salisíacloria, Estos mensaje~; tan:bién hal,llan
en gran detnlle de la verdadera naturaleza del Libro de la Revelación.
La Santísima Virgen nos lw estado preparando durante aiios; desde
fines de 1980, empezó a revelar el significndo especííico de los
versículos t.fcl Apocalipsis. A continuación se 111encio11an brevemente
1-as interprclaciones 111,ís sobresal ie11ics.
E11 el 111cnsaje del 13 de octubre de 1988 al Padre Gobbi, Nuestra
Santísima Madre habla de su papel como testigo y precuÍ'sora de los
secretos de la Revelación, con esta:¡ palabras: "Les mnrncio que el
tiempo de la pu1·ificaciún ha llegado a la cumbre y que, por lo
l.into, est_án llamados ;i vivir los momentos más dolurnsos de lo
que les ha sido predicho. El Sciíor me envía a ustedes, para que
llcYe a su cumplimiento la misión que me hn sido •confiada por la
Snnlísima Trinidad CJJ estos liem¡rns suyos.
"Les abro el libro sellado, para que sean reYclarJus los secretos
co11lc11idos en él. Los he reunido desde todas pades J han sido
formados por Mí para ·estar listos para los grandes aco11lecimie11los
que los esperan. Sólo así po<lr,í11 cumplir con :su ímporlnnte
mision."
1

57. 1':r. THUENO l)E 1.,1 .J11snc:1,1
EI.Dragó11 !tojo y la !Jcs(ia Negra:
¡,:¡ CO/lllllliSJllO y la llla~oncría
1:1 2'.l de i11ni1J de 19::n, Nuestra Sa11tisi111a Madre ·110111bró, por
111t·dlll dl'I l';id1e { iuhbi, :1 dos inslilucioncs que han sobres:rlid
0 por
su:; e:;fuo.:r,11s p:11:1 dc~lnrir· b Iglesia: "El l)r:1gón Rojo es el ateis1110
rnarxisl;1, que ya ha co11quistado el 1m11H.lo entero y. ha llevado a la
ln1111:111id:1d a construirse un..1 nueva civilización sill Dios. Por esto el
murHlo se ha co11vcrlido en un desierto árido y fria, inmerso en el
hielo del odiu y c11 las linicblas del pecado y de la impurezn. La 13eslin
No.:gr:1 es l'.1111bi~11 la 111.isonc.rí:1, que s_e ha irdillrado en la Iglesia y la
al:1c:1. l:1 l11crc y lra!.i de ueslruirla con su lúctica engniiosa."
El e,ion11c Dragón Rojo
1.::1 1,1 de !llayo de 1939 la Mujer vestida del sol kibló al Padre
Gobbi :1ccrca del vasto terri.torio y las conquistas del Dragón Rojo:
"U e11ornK Ur:1gún ltojo es el comunismo aleo que ha difundido ¡;or
loclas p:1r1es el error de la negación y del obstinndo rechazo ele Dios.
l~_I c11on11c ! J:agc"in Rojo es el atcismo marxista, que se presenta con
d,o. cuc,·111
1
'.;_ es decir, con b pole11cia de sus medios de comunicación
1
1
~,~~~d~.'~~i! la l~u_1_n:1nida_d a dcsous_l~~ los Diez Ma11da111iento;
de Dins. v cu11 sil'lc cabcz.is. sobre c;id:, lll;;1 dc--li,s -c-LÍ:iT~1i;·yu,ia
Cllrllri:
1
• s11;110 de poder y de rcakz.i. L:is cabezas coronadas i11dican
las 11acio11cs:e11 las que c.1 comunismo aleo se i'1a estnbleciuo y domina
con l:1 fucrz;, de su ¡;oder ideológico, polilico y u1ili1ar:
"l..;1 Clllll'lllid:1d del dragón 11rn11ificsla clar;1111e11[e Jn extensión de
l;i tierra o•.:11p:1d:1 por el dominio firme del ateisi110 comunista. Su color.
es rojo porque usa la gucrr::i y la sa11gre·co1110 instrumentos de sus
lllll11Cf'OS;1s C(l!l(lll islas.
'TI_ e11orn1c l)ragi"rn IZojo en estos aiios ha logrndo conquistar l;i
hu111an1dad Cllll o.:1 error Jel aleísmo teórico o prúctico, que ya ha
seducido a todas la 11acio11es ue la tierra. De ese modo se ha lo"rado
. o
co11slru1r un;i 1111ev:1 civil·ización sin Dios, malerialisla, egoísta,
l1edo11is1a. úrida y rri:1, que lleva rn sí los gt:r111c11cs <le la corTupción y
Je b 1\luertc."
ivlaxi111i11 (iir·aud, el vidente de La Salettc, habló Je! 111onstruo (el·
co111u111s1nt
1
) que iba a surgir a lines del siglo XIX o principios del
s1gll1 XX. SL'gú11 se 1m·11ci,111:1 cn el rnc11sajc nú111ero 267 del
i lm·i111ic111u :-,acudotal ( l:11·ia110, la 13l'slia Ncgia es la 111:1so11cri:1. El
lc111a de l.t 111;isoncría es ;ullpl iu y complejo; pocas persorn1s saben
hast:1 dú11uL: lkg:111 real111c11te las raíces de esla secta. La 111aso11cría es
q11i1.:ís el poder· sq~lar m:ís gn111de de la lierra hoy en día y sostiene a
di:11·iu una batalb c11carniz:1da contra lo que es de Dios. Es 11110 de los
podues que crn111mla11 <.:l 111u11do 111:1nio1Jr:111do l1;1);los b~1slitl<;¡~~ c11 lii·­
li~J_a2_~~cilV se ha 1nr1T1¡;do efrcazn,enle en 1oü:1s las rcl1g1011es.
La lllaso11ería es una secta secreta selecta que abarca el mundo entero
y 1ie11e c11 sus niveles más allos un plan oculto para destruir el
pontifical.lo y de ese modo socavar la autoridad ue la Iglesia Católica.
El po111iricado·.es el objetivo constanlc de sus ataques debido al con­
lrol y la inrluc,i'cia que ~jerce Roma-y que la maspnería ansía c:)!ener.
Los mensajes de María no s0p pnlaur<1:1 vacías. Nueslra Madre
Santísima ha dicho clarn111e11le, a través del Padre Gobbi, que la
· !rn11síció11 de poder, del co111u11is1110 a la libertad den10crúlica, se erectu6
pl1círica111e11te en Europa Orient..11 y Rusia, gracias a su i11lerve11ciú11.
Ta111.bié11 ha dicho-que su próximo objelivo es desarmar la masonería.
·-------· --- -~ --------·-
El nuevo orden mundial
Pal Roberlson, de "Christian l3roadcasting Nelwork'' (Cal.lena
e111isora cristiana), que conoce los aspectos seglares y religiosos de
este 111ovi111ic11to, ha dicho que su .fin es formar ll\l gobierno u11iversal
de 111;1g11i1ut1 casi inigualable. ¿Cu:íl es el poder que parece obstruir
los p·1~11es Je Dio.s? ¿Dónde se encuentra? ¿Quién"lcYco111rola ahora?
¿Se pondr¡Í en práctica un sistema de poder y autoridad sin ltaber
establecido una ba.se? ¿Tiene el enemigo una estructura? ¿Ocurrirá de
u11 día para otro o se h:111 colocado ya los cimic11tos? Recuerden las
palabras de la Sa11tísi111a Virgen y de las Escriluras en muchas
oca.sio11es. U11 111e11saje repelido con frecuencia es que Satanás es
poderoso y quier,~ destruir la obra de Dios u1iliz.a11do muchos medios
para alcanzar ese rin. De ncuerúo con lo que Jice el Sr. Robertson en
su libro n,c Ne11· World Orcler (El nuevo orden mundi;tl), la masonería
ha tenido, 1a1110 :al nivel seglar como religioso, el impacto negativo
mi, grande c11 la sociedad actual parn ;icabar con lo que es de Di~s.
Su pla11 c.:s co111mlar. El Sr. Robcrtson cita como una de sus ruentes al
ex pri111er ministro i11gles: n~nj:miíitl)israeli,·quie1; escribió: "-E~~-1_2
est;í gobernado por personajes muy dist in los de lo que se imaginan_!~' ..
(~ esl:ín tras los bastidores."
Woourow Wi[su11, cuyo conscjcr-o principal era uno de los que
opcr:11'1 Iras los lrnstidores, dijo: "En algún ·lugar existe un poder tan

58. ,,.
'
1111 l
P1i.:a11i1.ado. 1;111 sutil, (;111 vigilante, lan cntrcla7.;ido, (;111 co111plcto; l:11
¡1t:~1clra11lc. que si se le comkna se tlcbc_ hacer c11 voz 111uy baja."·
!,a Bestia sc111cj:111(c a una pantera:
La masonería sC'glar y política
l~n 11111111.:nsajc t.le fecha J de junio de -1,989 al Movi111ie11lo Sacer­
dotnl Mariano, Mnría dijo lo sutil y aguda que es esla ruerz.a en el
mundo de hoy: "Si el D;.agón Rojo es el .1leís1110 111arxisl.1, J¡¡ Bestia
Ncgr;1 es la 1mso11cda. El-Dragón se ma11iíícsl:1 en el vigor de su
¡ polencia; la lkstia Negra, en cambio, obrn en la sombrn, se esconde,
: se oculla, lralando tic intro<lucírsc_ en to<las parles. Tiene las ganas <le
i oso y la boca de un león, porque obr:1 por doquier con i~1 astuci,1 y co_n
1 los medios de co111unicació11 social, es decir, con la propag,111da. L,is
l • 1
! siete cabez.1s imlican las varias logi:1s masónicas que obran en to¡ as
¡ p.1rles de una 111a11cr:1 enga:ios:1 y peligrosa.
"Esta l3eslia Negra tiene diez cuernos y sobr·e los cuernos diez
Ji;i<lcmas, que son signos de dominio y de n:_;ilcza. La nwsoncrí_a
dor"1iina y gobierna lodo el 1m11'nlo por medio de los diez cuernos. U
cucr1w, en el 111unuo bíbli.co, siempre lw sido un inslrumenló de
am¡¾I i 1"1cació11. un mouo de hacer escuch;:ir más f"uerlcmente h propia
vo~. 1111 i111110.1'1;111tc medio ·Je comu11ic-ació11. Por eso üios ha
co11\u11icado a ~u pueblo su Volunlau por 111cdio de die,. cuernos que
ha hecho coiHKcr su Ley: los uicz 111anda111ie1+:ios. Quien los acepta y
kis observa anda en 1:1 vi<la por el camino de l¡i Uivina (olunlad, de la
alegría y de In pn.
. "El objetivo t.lc la I3eslia Negra, es decir dé la lllasoncría, es el de
combatir de una manera <lisimulada, pe1'0 lclla7.., para impedir a las
al111;1s recorrer este camino, indicado por el Padre y por el I lijo e
ilu111i11ado por los Dones del Espíritu. En cíeclo, si el IJragún H.ojo
obr;i p<1ra llevar a la humanidad a prescindir de Dios, a la negación de
Dios y p;ira ello di/"undc el error del ateísmo, el fin de la 111aso11cría no
es el de negar a Dios,.sino el de blasfemarlo ... l·le aquí porqué en estos
ticlllpos, tr;is 1.-i perversa ricción de la masonería se difunden por doquier
las misa~ negras y el culto sat~nicL>. J\dc111~1s, l;i masonería obra, con
todos los n,cdios, pa1a i111pedir quc las ;il1n;1s se salven y asi quiere
1
volver inútil la Obra de la !Zcdcnción llevatla a c;ibo poi· Cristo ...
"El objetivo de las logias 111asó11icas hoy, es el de obrar GOll gr:in
astucia, par;i llcv,ir a la humanidad en lotlas parles ;:i despreciar la
f,o.,· .1úT<'fos del ✓fii11u1fipsis I O 1
fl .. ~ - ·- ---·------·-------------- - -·-·· -- -
.S;111l;1 Ley de Dios. a ol)l'ar c11 abierta oposición .i los <lic7,.
111a11d;1111irnto.,, , sustraer el culto Jcbit.lo al solo Dios para tlarlo a los
falsos ídolos,. ql1c son exaltados y ;idorados por un rnímero creciente
de hu111brcs: la rnzó11. l;1 c;1rnc. el dínero, la discordia, el dominio. la
violencia, el placer.:.
"Ahora co111prc11dc11 que, en estos tit:mpos, 111i Corazón lnrmculacio
se hace su 1·cfugio y el ca111i110 seguro que los llev;1 a Dios, frente al
tcrrfble e insidioso ntaque de la Bestia Negra, es decir, de la masonería.
En mi Corazón lnmaculaclo se delínca la túclirn usada por Sl' _Madre
Cclcs1i¡1( p;1ra co11tra;;(,1car y ''enccr la astuta trama usad,1 por la Besliu
Ne11.-;1."
L;i Ucs!ia scn1cjantc a un cordero:
La masonería cclesi:í.slica
El 13 de junio <le 1989, después de darles una lección sobre la
J11aso11ería política, Nuestra Madre Santísi111¡¡ ofreció al Movi111ic11to
S,\cerdoial Mariano una pc11clranlc Jisertnción sobre la masunería
eclesi,íst ica y el pouér que tic11e sobre la tierra: "Desde la tierm, acucie
e11 ayuda <le la Besl ia Negra que sube Jcl 111ar, una_b~~?l_que tie11e dos
cuernos; sc11ieja11tcs a los ele u11 c~rclero ... 1~lj~~11bolo del sa~~iííci_o
esL,í í11t1111ii111c11tc unido el del Sacerdocio: los dos cuernos. Un
~ubrecabez.a ~~;;~lCrt)Osil0•~ili~;c1 Su;110 §;~7Jo;-cfcTAnliguo
'fcsta111enlo. La Mitra, con dos eucmos, llevan los Obispos de la Iglesia,
para indicar l,1 µlc11itud.de.su.Sílcerdocio.
. "La Bestia Negra semejante a una µantera indica la masonería; la)
bestia con dos cuernos, semejante a un cordero, indic:1 la masonería l
_inriltra<la <lenlrn de la lgicsia, es decir, b masonería eclesi,ísti_ca, que
se ha difundido sobre todo entre los miembros de la Jerarquia. Esla
i11filt1·ació11 masónica dentro Je la iglesia ya les ha sido predicha por
/v1í en híli111:1:cua11do les anuncié que Satanús se intrnduciría hasta el
vértice de la lglc0ia. Si el objetivo de la masonería es el de conducir a
l;is almas a la pcr<lición, llevúndolas ;il culto de falsas <livi11idatles, el
rinde la n1asonería eclcsi,\slica, en cambio, es el de destruir a.Cris!o y
a su lglcsia, comtrnye11<lo un 11ucvo ídolo, es .decir, un falso Cristo y
u11a falsa Iglesia."
Los escritos y visiones de la Vencrnble A11na-Katari11a Emmerick,
una moi1ja nguslina de los año.~ 1800 que llevó los· estigmas ·<le Nuestro
Seiío1· y sufr·ió to<la su vida, provee11·<lctallcs proféticos. El 13 de m,iyo

59. J<:1. Tuu1-:No IJJ·: 1.A .Jus'J'1<:1,1
ck 1810 .'-inr l:11111H.:rick escribió: "Una vez 111,ís vi que l:i Iglesia de
l'l'tlro u:1 s11r;1\':1da por u11 plan des:1rro!lado por la seda secrt'l:1
(l:1111:1so11l'rÍ:1I, 111ienlras c-rn :1:r.o(ada por lorrncntas. Pero t:rn1bié11
1·i que cu:111do la :1llin·i1í11 l1.11Jía llegado :1 la rnmbrc, ve11í:1 la ayud:1.
Dl' 111H'1'11 vi :1 la S:rnlí.<;irna Virgen asr:ender .~obre l:1 Iglesia y
nrlirirl_:1 con s11 111a11[0. Vi un Papa, que era a la vez apacible pero
lllH\' f'inlll' ... Vi 1111:t gra11 renovación,}' a la Iglesia subir has[a lo
111:ís allo del f'irin:u11e11[0."
1 :11tn: agosl\J y qctub,..: de 1820, Sor Ernmerick tuvo otras v isioncs;
"\'co 111:ís 111.ú.rlircs, 110 ahora sino en el fuluro ... Vi n lasectn secretn
cleliilil:111do i111pl:tc:i1Jlc111<.:nlc a la grnn Iglesia. Cerca de ell:1s vi
1111:1 liesli:1 !lllr.rililc salirndo del rnar. En todo el n1u_Jldo las ¡,erso-
11:1s ll11l'11as y devola.~, especial111cu(e el clero, eran )1ostilizadas,
oi11·i111id,1s y c11rnrceladas. Tuve el preseulimienlo de 1¡ue algún
. dí:i .scrí:111 r!l:1rli1·i:r.:1das."
"<..:11:11,do l:i lg!c.,ia yn hnbía sitio tlestruítla en su mnyor parte
(por 1:, secl:1 sC'crela), y eunndo sólo quedub:1n CJt pie d snn(unrio
y el al!:,r. 1·i :il demoledor entrar n In Iglesia con la Bes(ia. Allí se·
"t·11co11!r,H·o11 con 1111:1 mujer ,le noble porte c¡uc, poi· su lc11lu a11d:rr,
parecía t·slar encinta.¡\] verla, los e11e1nigos se nlerrori1,aro11 y In
Bestia 110 p11do av:1nrnr 1111 s<Ílo paso m:ís. Dirigió su cuello li:1cia
· !;1 l\lujct t'il1n•i.p:1r:1 dernrarla,·pero la Mujer se volvi6c hizo unn
rcYrrTn<.:ia (;1ntc el a llar) locantlo el piso con la frente, Entonces vi
a l:1 l>csli:1 lt11ir de nuevo hac!a el rnar, y n los enemigos que
rsc:1p:1ha11 en grandísima confusión. Después vi e11 la dist:rncin
numerosa., legiones que se ncercaban. En primer plano vi a un
lto111bre sobre 110 cabnllo blanco. Los prisioneros ernn lib.erndos y
se les u11ía11; lodos· los e11e111igos er:rn perseguidos. E11lo11ces vi
que la Jglcsi:1 e1·a reco11str11ítla nípidm11c11tc )' aparecíi1 111ás
csplcr,dorosa que 11u11c:1."
l~I ntímero de la Dcs(i:1: GGG
1 :11 l;1s p;ilahr;1s q11e la Sa111 ísima Madre dirigió al Padre Gobbi el
17 de j1111io de 1989, dijo que S.ita11.ís hauía aparlado a la hu111a11idad
de l:1 venl;\dna Iglesia 111eui;mte numerosas revoluciones religiosas,
h1~ cu:tlcs co11tirwará11 hasta que Satanás fi11alme11le aparezca bajo
f'c°>rn1a hu1;1a11;1. Nucs!ra S6iora ta111bién explicó porqué el Libro de la
Rch:bci<'>11 asocia el .111ímcro_ 666 con el /ticristo. Sigue a
_Los .,·,•cri•t11s_tlcl ,•t11oc11lipsis ··-----··-----~~}
crniti1111acilí11 una dara perccpciú11 de lo que pusiblc111c11tc sea el e11ig111a
111:ís gra11de_ de l:1 histor·i:1:
"l:11 el c·:1pí1uló 1 :1 del 1\poc;ilipsis es!Ü escrito: '1\quí se rl'quicre
sabid111-ía. 1.(1 que Licue inti:ligc11cia calcule el mí111ern de la bestia; el
rnis1110 representa la cifra de un hombre. Tal cifra es (166 (seiscientos
sesenta y seis).' Cu11 la i11telige11cia iluminada por In Divina Sabiduría,
se logra descifrar del 11ú111ero 666 el nombre de un ho111bre y este
nombre, i11dicadu pur tal mír11ero, es el del ;111ticristt1.
"Lucif'er, la scrpie11!e antigua, el diablo o Sata11,ís, el [':;agó11 Rojo.
se vuelve, en estos úlli111os tiempos, el::v,iticristo. El Apóstol Sa11 Juan
ya afirrnaGü que cu:ilquiera que negara que .les11cris10 es Dios es el
anticristo. La estatua o_el ídolo cons111.1ítlo en honor tlle la bestia parn
ser adorado por todos los ho111bres. es el ;1111 icristo.
"Calculen ahora su ntímern 666. para co111µrc11der cómo indica el
nombre de un ho111brc. El 11ú111cro 333 indica la Divinidad. Lucifer se
rebela contra Dios por soberbia. porque quiere ponerse por encima de
Dios. El 3:tl es el 11tímero que inúica el 111islerio e.le Dios. Aquel que
quiere ponerse por encima de Dios lleva el sig110 e.le 666; por lo (anlo
este nü111ero i11Jica el 1101nbrc e.le Lucifer, Sala11üs, es decir de aquel
que se po11c contrn Cristo, 'ilcl ,ú11icristo. ·
. "El 333 i11dicaúo una vez, es decir por l, cx¡!~esa el misterio de la
Ui,id:1d <.le Dios. ID :n.J inuicado dos veces, es decir por 2, intlicn las
dos na!urale?..as, la divina y !a l1t1111ana, unidas e11 la Pcwsona Divina de.
Jesucristo. El 333 i11tlicaúo tres veces, es der:ir· por 3, intlir:a el rnislerio
Je las Tres Personas Divi11;1s,.o sea. expresa el Misterio de la Sanlísillla
Trinidad. Entonces ci mímero 333 intlicado una, úcis o tres veces,
e.~presa los Mistcri~s princip.ilcs de la Fe· Católica, que son: Iº) la
Unidad y la Trinid:1d tic Dios: 2º) la E1_1carnaciú11, la Pasión, la Muerte
y la Rc.~mreccit.11 de: Nucslro Sciiur Jcsucrisio.
"Si el 333 e·s el 1ní,11ero qui; im.lica la Divinidad, aquel que quiere
ponerse por· c11ci111a <lcl mis1110 Dios es inuicudo con el 11ú1nero 666.
"El 66(> indicado una vez. es decir, por 1, expresa el airo 666,
~eiscicntos sesenta y seis. En este período hislórico el a11licris10 se
manifiesta a través del l'cnú111e110 del Isl:1111, qué niega dircc;!amente el
misterio tle la Divina Trinidatl y la Divi11idatl de Nuestro Sciior
Jesucristo. El isla111isn10, con su fuer7.a militar, se dcscnc.:aúena por
doqu'ier, destruyendo todas las a11ligu,1s cornu11iti'.ides cristianas. in­
vade Europa y es Stílo por una i111er1·e11ciú11 111;1lcrnal :l cxtr·aordi11:1ria

60. 1 ().( l~I, 'J'IUJl\o'IO llE 1,, J11STICI,
l\li;i. solic_i1,1d;1 rucrlcmcnle por el Sa1110 1';1<lrc. que 11) logra dcslrnir
complc.:1,1111e11le l;i Crisli;indad. ·
"U(,(,<> i11dicado dns veces, es decir pur 2, expresa el aiío 13]2,
111il 11·cscic11IPs tn.:i11la y dos. En cslc período hislórieo el anticristo se
-111a11ilil'sl;1 con un radic,;I ;ilaque a la reen la Pal:1lna de Dios. 1 través
de los lik,soros. que c0mc112.aro11 a dar e:xclusivo valor a la ciencia y
luego a la rn7.Ún. se tiende grndualme111e a constituir corno unico. criterio
de vcrd;id ;1 la ~ol:i inteligencia hu111;111a. Nacen los grandes errot·es
lilúsolicos que iic prolongan a través de .los siglos hasta sus días. La
i,11porla11ci;1 cx;igcrada dada a la 1·,tz.ún, como criterio cxel_usivo de
vcrd-~id. ·lleva !lCcesariamentc a la destrucción de la le en la Palabra de
Dios.
"1~11 ckclu, con la rcli.mna protcst,inle se rechnza la Tradieió1~
conHi. JuClltC de la l)ivim1 IZevclaeión, ysc ·acepta sólo lc~Sagrada
l~;i~~-~~;-~1-;-;-;¡;ié11 ésta debe ser interpreta<ia-ptÍr--;;cdio Je l,1
f,17,Ún, )' se ré7:Tim-obsli 11;1daºiñcil!C éfMag1ster10 au tcriGCoCfc'lñ-fgl'csT~
Jc¡·;'m¡ui<.::1. ;1 quien Cristo ha co11Í1atíoi~·cuslodíil del dcpósilo dé,_ln
le. Cada uno es libre para leer y pnra comprender la Sagrada L:scrilui-a,
scl!Ítn su interpretación perso11al. De esla 1116nera la Je en l.1 Palabra
de~ üios es dc~11 u ida. Obra del anl i~risto, en estep~riodo hisi0rico-:C.5
1~ divisi(·,11 de 1:i Iglesia, _la consiguiente formación de nuevas y,
m1111cnis;1s co11lcsio11es crislia11;l's. que gr:idual111e11te son i111pulsadas
a 1111a ¡iél'dida creciente de la vcrd;.i~lcra íc en la Palabr.a de Dios.
.! "El 666 indic<1do 3 veces es decir por 3, expresa el ;1iío J 998, mil
;iovccienlos nove11la y ocho.-En este período histórico, la masonería
ayudada por la eclcsi{1stic;i, logrará su gran objetivo: eonstrui r un ídolo
p,ira ponerlo en lugar de Cristo y su Iglesia. Un.falso Cristo y un;i
fo ls;1 Iglesia. Por lo lanto, l;i cslatua conslruída en honor de la primera
hes1i,1, par;i ser ;ic\orada por lodos los-habitantes de la tierra y que
nrnrc;irú con sus sello a todos aquéllos que quieran comprar o vender,
es la del ;rnl icristo.
"l labr;'111 lkgado, así, al vértice de la purificación, de la gran
lril>ulaci(·,n y de la apostasía. La ,ipostasía será enl~nccs ge11craliwJa·
pon1u..: c;1si lodos scguir:'111 al f':ilso Cristo y la falsn Iglesia. Entonces
scr,í ;ibicrla la puerta para l,1 aparición del hombre o de la pcmrna
lllis1na del ;rnlicri$IO.
" ... ¡ Valor! sean J'ucrtes, mis pcc¡uciíos niños. A ustc<lcs correspon<lc
la t;irca, en estos tiempos tlificilcs, el permanecer fieles a Cristo y a su
_Los,-1ecrcfos_dC'I A¡}(Jcalipsis -·----------~
lglesi;1, soplillando hostilidad. luchas y persecuciones. Pero son parle
preciosa tic la pcc¡uciía grey. que tiene la lllisiún de co111balir y de
vencer al ri11 ,1 la por.Jernsil fucr:w del an!icristo."
En La S;1lc11e en 1846, Nuestra Madre Santísima prer.Ji_io: "Ro111a
perded l,1 re y se eonvcrtir;í en la sede dc:I an!icristo, b Iglesia ser,í
-eclipsada ... •· ·
Una coroua de doce estr·cllas
Nuestra Madre Santísima recibe el lí!ulq ele Madi.; y Reina de la
l¡;lesia. El 8 tic diciembre ÓG 1989, F:iesla de la'l11111aeulada Concepción,
la Sa11lísi111a Virgen dio al Padre Golibi otro mensaje: acerca de su
papel como la íVluj..:r vestida del sol y s11. 111isi<'>11 de crnnbartir la
seipielllC.
" ... Al 1·i11al. soy vista como la /vlujer vestida del sol que tiene la
111isiú11 tlc colllbatir contra el Drngón Rojo y su poderoso cj{:reito.
para ve11ccl'lo. al.arlo y al'l'oj;1rlo a Sll reíno tic !llucrlc, para ·que en el
mundo pueda rcin,fr solamente Crislo. Véanme entonces presentada
por la Sagrada Escritura en el íulgor de mi maiernal realeza: ·y apareció
en el Cielo otra se,ial: t11-ia Müjer vestida-del sol, con la luna bajo sus
pies y una corona de doce estrellas sobre su cabe7,,a_
"En torno a mt.-cabew hay, pues., u11a eoni'na de doce estrellas. La
cotona es el signo· tle la realeza. La 111is111,1 est{i co111¡n1csta por doce
estrellas, porque se convierte: en el sí111bolo de llli maternal y real
µrcscncia en el coraz.~·n 111is1110 del pueblo de Dios.
"L1s doce·eslrellas indica·n las doce tribus de Israel, c¡ue co111po11c11
el pueblo elegido',_ seleccionado y llamaclo µor el Seiior para preparar
la venida al mundo del Hijo de Dios y del Redentor. Puesto que Yo
soy llamad¡¡ ,_1 ser la Madre del Mcsí¡-¡s, mi designio es el de ser el
cumpli111ie1110 de las promesas, el brote virginal. el honor y la gloria
de lodo el pueblo de Israel ...
"Las doce estrellas signiriean ta111bié11 los doce 1\pósloles que so11
el runt.la111c11tosobrc el cual Cristo ha íund,1do su Jglcsia. Me c11contré,
a 111cnudo, con ellos, para eslirllularlos a scgui'r y a creer en Jesús
durante los tres aiio:; tic su misión pública. En su lugar, Yo estuve al
pie de la Cruz, ju11to con Juan, en el momento·de la crnciíixiún, de la
agonía y de la muerte de mi Hijo Jesús.

61. 1 ()(, J,;1, T!ttii':NO 1/E l,, . .JLJSTIUA
Soy Madre}' l{eina de la Iglesia
" ... l,;1s don: cstn:lhs sig11irii.:a11 ;i"dc111,ís una nueva r·calidad. El
1\¡,"r,tlipsis. en ckcto. 111c ve co1110 u11 gr;i11 signo en el ciclo: la lvlu_jcr
vcs1id;1 del sol que lucha contra el Dragón y su poderoso e_jé.rcito del
111;11. 1)( allí. las cstrcll,ts e1t torno a rlli calxz;a indic,111 a aquéllos que
se co11sal..'.r,u1 a mi Cora?.ón l11111aculado: íor111a11 paitc de mi escuadrón
vic1mi1,s~o. se (.lcj,rn gui,tr por Mí para c;rnbatir c11 esla batalla y para
;dca1t7.,1r ;¡)'final 1u1estra rn;ís grande victoria ... ·
"Las d\1ce cslrcl\as, que ro¿n1an la·IÍ.1111inosa corona de mi rnat:;-.
nal rc.ilo.;1. csl,ín conitituídas por las doce tribus de Israel, por los
J\1~ús1olcs y ¡,orlos Apóstoles· de estos lÍllimos tiempos.'
La 111:irc.1 en la frente y en la mano
1.
1:1 Lihm del /\poc;tlipsis des~ribe una marc;i rn la !llano o en la
l'rc111e que scr,í i!llprcsa en '.u¡uéllos qué siguen a la bestia:
"Luq!o vi a otro J\11gel que vobba por lo alto del <.;iclo y tenía una
h11c11a 1n1cv;1· ctcrna que :1n1111i.:ia1· a lo~ que e.~1;í11 e1t la tierra, a tod,1
11,ll.'iún. ra7.,t. lc11g11,1 y ptH.:hlo. Decía co11 f'uel'le voz: 'Te111ed a Dios y
d¡¡dlc,: ¡;IPria. porque ha lleg,1tlo l;i hor·a de su Juicio: ;1dori1tl al que
ili1,v el i.:il'h.l y la til.:ITil, el 111¡¡r y los 1na11:111tialcs de agua.' Y un segundo
1\11~el le si¡.:uíú dide11d9: 'Cayó. c:1y<, l;1 Gr:111 l3abilonia, l,1 que l!if
1 a
hcl'.cr.;t l1Hl;1s la ;1;ici(111cs el vino Jcl furor.' ·
"Un tt·1-cer ,\11gcl les sigui,í, dicieudo ..:011 fuertc·voz: 'Si alguno
:id.ora-a la l!cslia y a su imagen,)' acepta la 1111irca en su fre11le o
en .~u 11ia110, lcndrá 1¡uc beber la1111.Jié11 b copa tic su cólera. Ser:í
alorn1c11lado cu11 fuego r azufre, delante de los sa11lus Angeles)'
delante del Cordero. Y la humarcLla de su lorn1ento se eleva por los
siglos de I\Ís siglos: 11(1 lwy reposo, 11i Je dí,t ni de noche. paril los qt_1c
ador:111 a l;1 Bestia y a su i111age11, ni para el que acept:1 la 111arca de su
1101nlm::" (l\pocdipsis 14·6-I 1).
l·:11 1111 11u.:11saje rclacio11;1do con lo :interior. Nuestra Seiiora
<:(111tin1Hí l;i cxplicaci\í11 sobre l;i scií:tl e11 la frc11te de los íieles e111111,1
ap;trit·i1'11) a /vbtous l.os111a. 111 guardabosque. de la aldea \k Turz;ovk,1.
Cltccuslov;iquia. en 1958, a quien las autoridades comunistas
ct,11dc11;11011 a prisión durante tres .1iios por haber dado tesli111011i_o de
su re. [\,l;1ría <lijo :1 /vl;1to11s: "T,iuos rnis hijos rccil>ir;Ín y !lc\'ar:ín ('!I
.~u írcnle la .~eiial de la crnz. b;ta sciial poclr;1 ser vista lÍnii.:amenlc
por 111is esco~iclos. !\·lis :íugeles los i11struiní11 sobre la forma de
rm11p11rlarsc. Aquéllos que ;lle sean rieles no sentirán el 1nc11or le111or
dma111e las lloras !ll;ís difíciles. Scr·án prolegidos por los buenos
espíritus y serán ;ililllcntad¿,s por el Ciclo, de donde recibirán m,ís
i11st111ccioncs. Caerán en u11 suciio·scmejante ;_¡ la muerte. pero scr,ín
protegidos por los ,íngeles. Cuando despierten serán colllo los recién.
nacidos. Sus cuerpos serán herniosos y sus almas estar,{11 infusas de
Dios. La I icl'!';i __ scr.í talllbién hermosa y 111is escogidos .verán cómo
Uios los cuida.',
. En el 111cnsaje dcl_8 de sepliernbre de 1989, al Movim-i-~nto Sa~cr­
dotal Mari:1110, María·•¡>l'Ofumliz.a la explicaci61i sobre la marca de la
1i:•stia: "Déjense 11u1rir y íor111ar por ivl í; déje11sc conducir con doci liuad
por iv!í; d6jense 111arcar por Mí con 111i sello maternal. fü;tos son
fos tie1úpos c11 los que los segui~ores de aquél que se opone a Cristo
son sellados con la marca c11 la fren[c y c11 la mano.
"La 111:1rc;1 en l;1 frente y e11 la 111a110 es expresión de una _tol,d
de-pendencia de aquél que es 111,1rs;ado· por esle signo. El signo i11<.lica a
ilquél qtie es enemigo de Cristo. e.~ decir, el anticristo, y su marca
-:ua11do es impresa significa l;i colllplcta pertenencia de la persona
111,ll'cad;i al esrnatlró11 de aquél que se opone a Cristo y lucha eo11tr:1 su
Óivino y Real Dominio. . ~
·"La'li1ai-ca es illlÍ_;resa en la Íl'Clllc y en la 111a1w. La frente indica la
i111cligc11cia. porque la mc11((;! es la sede de la raz.611 ltu111a1ra. La 1iw110
cxpre~a la acrivid;id humana, porque es con ~us 111a110:,; que el hombre
actúa y lrabaja. · ·
"Po~ lo tan lo c.s_ la persona la que es lllarcada con el sello del
a11lic1·isto en su inteligcni.:ia y en su volunlau. Quien permite ser sellado
C(,)I] la 111arca c11 la rrcnte es conducido ,1 acoger la doctrina de la
negación de Dios, el rechazo de su Ley, del aleís1110 qu_e, en estos
tiempos, es cada ,)cz_ 111:ís diíundido y propagado. Y así, es i111puls¡_H.Jo
1 seguir--las ideologías hoy de mocla y a hacerse prop,igador de tocios
os errores.
"Quien pcn11i1c ser .,tiial,ido con la 11tMca rn la 111;u10 es obligado
:1et11ar de 1111a 111,111era autó11on1a e imJcpendieÍ11e ~k Dios. oruena11do
1 propia acti vid.tu a l;i búsqueda de bienes solmncnte 111atcriales y
·rrc11os: De ese 111000, sustrae su acción al designio del Padre, quien
'1icre ilu111i11arla y sostenerla con su Divi11:i Providencia; ;11 a111or úcl
ijo. quien hace la fatiga ltt1111,111;1 un 111edio precioso p:1ra su 111is111a

62. IOX J•:1. 'f'IUIENO IJE l., .J IIS 11('1,
redrnc.:i1'111 y s:111ti!'ic:1ciú11, al poder del t:spírilu Sa1110 quc :1c.:11ía f)l'I'
dPtruic.:r p:ir:i ll'lll1Vi.i11lerior111c11le a cada ~rialura.
"()uicn l'-"t:í sellado con la 111arca c11 1;1 mano lrahaja súlo para ,_¡
111is1no. par:1 :1cu1nular ~icncs 1natcriale¡;: lwt:c del dinero su dio.~ y se
,·uclvc vk1i111:1 del 1na1crialisrno.
"Quirn est,í sclbuo con la man.:a en la mano obra solo p;H'a l;1
s:1tisí:1cci{u1 tic los propios senliuos, para buscar el biencslar y el placer.
para dar pkn:t s:1lisí.1cc.:ió11 a todas sus pasiones, csp~cial111e11lc a la de
l:i i1npmc:1.a. y se hat:c víc.:lirna del hedonismo.
"()11il'11 cst:í sellado ~on la ni.m;:1 en la 111:111l1 hace de su propio •yo
el ce111rn de todo su .obrar, mira a los r'..cm{is t:o'nTu· objetos par:1 usar y
c:qilolar ¡1:1r:1 provecho propio. y se hace vít:ti111a del cgoís1110
dcsc:1f'rl'1lado y Je la falta Je amor.
"Si mi adrcrsario marca con su sello n lodos sus sccuaecs, ha
llc~:1do l'l ticrnpo en el t¡ue Yo, vucslrn Celestial Capil:w:1, m:irco
c1111 n1i .~l'llo n1alcrnal a lodos nquéllos que se h:1n <.:oi'isngrado n 111i
Cr,r:11.1ín l11111:1culatlu }' forman parle de mi escuadrón.''
Así ,·en111s 1111a perspectiva úiíerentc que 110 habí:111111s c111endidt1
:111tc:rionnrntc. Ta11tu·e1 demonio como la Santísima V.irg.cn 111art::111
n111 su sdlu a lodos los suyos.
Se 1.·,1:í prnplirt:i1111:111du l'I 1i~111po adecuado al pueblo 1.k Dios
par:1 que co11."truya 1111 ;m:a en preparación para el prú.xi1110· "diluvio ..
epi<.: sc:r.'1 lllH.:v:11nc11te c11vi:1c.Jo ,1 la tierra co1110 castigo. 1:!sla ve7., el
dilu,·io lll' scr.'1 c11 furnia e.Je iin1mhtció11 sino tic fuegµ. Ge11cralmc11tc
el ciclo prop:•rcio11a i11íonn:it:iú11 según sea 11c
1;esariu y pm.:o a poco.
El l'a\ll'l' tiul>bi. una Je las rucntcs Je i11furn1aciún. l1a estado
h:1bl,í1:d<Jnos :1 trn\'éS c.lcl /Vlovi111ic11to SaL·erdui:d Mariano c.JcsJc 197:i,
y orrcci011du11os guía para nuestra época.
Si quc1c1nus n>111prc11Jcr los tic111po:i'c11 los que vivimos. dcbc111cs
prest:11· :11v1K·iú11 :1 111 4uc nos Jicc11 los v idcnlcs.
7
¿Por ql1é estoy
11 or_a11do?
"C111111clo M/lría llegó clo11de estaba Jesús, al l'crle, cayó a sus
pies y le dijo: 'Seiio,: si /111/Jiems estado aquí. mi her111n110 ,,o habría
11111<•rto. Vié11dol<1 1/ornr Je.nis y q11e ta111úié11 1/oraúw, los judíos q11c
la ac1111t¡J/111ct/Jw1. se cow1iovió intcriorme111e, se 11,rbó y dijo:¿ Dónde
fe habéis /Jtt('Stv?' Le responden: 'Se,io1; ven y lv verás. 'Jesús se echó
a 1/om,: Los judíos entonc:cs decían: '¡Mirad cómo fe quería!"
San )11011 1/:32-36
Uno ucbc prcgu11tarse "¿Por qué lt:.ty lágrimas?" ¿Por qué llora
María? Sn lod'o el 111i.iiido hay. estatuas que llornn, iconos que emiten
írnga11cia de ro.~as y perfume. Sin embargo, nadie hace la pregunta
crítica. ¿Por qué e);tá ocurriendo e¡;te íen6mcno?
Auc1n.ís del creciente 11tí111cro t.le apariciones 111aria11ns, olros
íe11ú111enos milagrosos también se t·nultiplican. De todo et mundo llegán
reportes de estatuas de María que, lloran. lloran por los pecaúos de!
111u11t!o y por los desastres que p:ireccn amenazamos. Según los reportes
más recientes. María ha con,enzado a derramar lúgrimas de sangre en
seiial de la in.minencin tlel castigo. Así como Jesús su<lú gotas de sangre
en el l·luerlo de los Olivos antes tic Su crucÚ'ixic:in, las estatuas en el
munúo entero también est,ín convirticrn.Jo sus l.ígrimas en lágrimas de
sangre. esto intlit:a que se nos está enviando ULl mensaje.
El 111cns:1jc de Nueslrn Seiiora al Padre Gobbi, el I J úc julio ele
197 J. fue el cua110: "La causa de mi llanto." El tema ue las lágrimas
ha co11tii1uado a través de los aiios h:istn alcanzar un grado de gran

63. 1 111 lt'._1. TH\I"'"º 111·'. 1,, .J IIS'l'J("I, __ e__ ___________________ _
11r,!r11c1;1. La~ l;ígri111as son rn.:cucntcs, para ;1yudar a sus hijo.~ ,1
cwnprrndcr los tie111pus en que vivi111us. ,
tvlaría diju: "Motivo de t·ste tni 11:tnto, del 11:ml<Í de la madre,
so11 estos hijo.~ míos que, en gra11 nü111ero viven olvidados de Dios,
.~u11H-rgidos en los placeres di: la carne .1' corren sin 1T111edio a su
pcrdil'i<Í11. !'ara muclws de ellos mis l:ígrimas !tau caído en la
indifrn:11d.1 )' en vano. Sobre lodo son causa de mi IJ.111lo los
S:1n:rdolc.~, mis hijos prcdilcdoi;, !a pupila de mis ojos, eslos mis
l1ijus co11s,1grados. ¿Ves có1110 ya nu rnc aman? i,_Cúmo ya 110 me
q11icrrn'! ¡,Vtli cú1úo 110 escuchan ya las palabrns de rni_ Hijo'?"
María siguió cxplíca11uo nor medio del Fa(
1
r~ Gol.Jo!-"j)Qrqué
conlimían sus lágrimas.
¿,l'or qué estoy llorando ,iú11'?
'\,Por qué estoy lloramlo aün'
1 Estoy I lorando porque la hu1na11ida<l
11,., ;1c1.:pl,1111i 1nalc.rn;d invitación a 1;1 conversión y al retorno al Sciíor.'
Ct•111i111ia su carrer:1 obsti11;ida por el camino de la 1d1cliú11 contra
1)¡11s ~; contra ;iu ley de al\lor. [~I Sciiur c.s abicrt,1mcnte negado.
ultrajado y l,lasfc111ado. Su Madre Celestial es pé1blica1nc11lt:
th:.,¡irc<.:i:1d,1 y ridiculizad;1. r-.•lis peticiones cxlraor·dinarias no son
;1n:ptada~: 110 creen )as sciia_ks que les c.Joy Je mi i11111c11so dolor. No
;1111,111 ,11 pn'1ji111u: y todos los días se k1cc11 ataques.conrra ~u vida Y .~u
pr
1.>picda<.l .....
Mi cor,IZ<fo sangra .
!'viaria habló de nuevo por 111edíc; del Padre Gobbi. el G de
s(ptiernbrc de l 986, y aume1;16 la urgencia e.le! rnc11saje: "Soy su tvladrc
{;111 dolorida. Hoy también hago brctar de mis ojos misericordiosos
l:ígrimas C{)piosas. Con ellas quiero hacerlos co11wrcnder cuán grande
c.~ el dolor del Coraz6n lnm:1c·ubJo de su fvla<lre Celestial. Mi corazón
s:111g.r,t. Mi Co1·nó11 sná ,r::spasado por heridas prorund.is. Mi Conrz.ón
cs!;í i11111nso en 1¡11 mar de dolor.
"llsttcll's rirell i11co11scie11lcs de la s11erti.: que les i.:spcra.
Uskdcs I ra11scurrc11 sus días en 1111 cstac.lu de inconsticncin, Je
i!lllifcrrnda )' de cu:n¡,lcla itH:rcdulitlad. ¿Cómo es posible esto,
rnamlo Yo, di.: tantos modos y cu11 sciialcs extraor<linarias, les he
ac.Jvcrlido del peligro que corren J les lle predicho l:.l prucun
¿ !'01· qrré estor /lilrn11do? 111
sa11gric11l:1, <¡uc ya ita llegado? Ya que esta humauidad uu ha
acogido 111i repelida invi(,1ciún a la convcrsió11, al arrcpcnli111ie11lo,
al retorno a !)¡os, sobre ella csl:í poi-caer el m:ís grande 1.:astígo,
que jam:ís haya conocido la ilistori:1 huu1ann. U:s un castigo 111:ís
grande que :1qucl diluvio. Uajar;í el fuego desde el ddo y grnn
parte· de la hu111a11idad scní destruída. La Iglesia de Jesús estií
llagada por el contagio maléfico de la infidelidad y de la apostasía.
En aparic11cia todo pcrni.rnecc tranquilo y parece que todo va bien.
En rcalid,1d cstú i11vadida por una foi1¡~ tic. fe, que crece Je día a uí.t,
~;;·tendiendo ,1 to(.hts partes la gr,¡11 apostasía. Muchos obispo,s,
súccrdotes, rcligiosos_y fielr.,s no creen ya, han perdido la ver<ladcm
fe c'n Jesú:; y e1: su Evangelio. Por eso. la lgl,csia debe ser purificada
con l:1 persc_cución y con la sangre. ·
"Se comete lllás y ll\ás pecado, 110 se reconoce ya como un 111,1[,
es busc,1c.io, co11s-::icntemen1e queric.Jo y ya no es co1;fcsauo. La
· impureza y la im1i11dicia cubren b casa conslrnída por su rebeldía.
Por cslo mi Cor,1_7..ó11 sangra: por la ob:;ti11;;da incrcdulid,1d y la dureza
<le sus corazones." ·
¿t\:itc.,·:..1c1 :iiio 2000?
Las palabras de Ch1·isti11a Gal bglicr se h¡1~e11_ c~p.})C la:; ui"chas
p"'r Nuestra Seiiora a otros vidciites:"'tl cú~tigÓ.tie11e ~¡ue venir, para
purificar no sólo al 1111111do, siilO a la Iglesia, porque. la obscuric.Jac.J
eslá hasta dentro;c.lt: la Jglcsia." uijo 'b·seíio~,t Gallagher. El la cree ql1e
lodo lo que se ie ha 1noslraJo o dicho se curnplif,Í antes del aiio 2000.
Nuestrn !\•ladre Saniísima ha dicho: "Hija mía, ¡ora. ora, ora!
¡ Ustedes no saben ios tiempos. terribles que esperan a rnis hijos! i Ay,
pequeiíitos míos, hay días terribles de lucha en el futuro! !Cuúntos de
mis hijos serán Jestruídos y se perder;ín. ¡La_justícia de Dios es
i11co11cevi_ble! ¡Oii, mi corm:(ín <lcrnm1a sangre por mis hijos que
no escuchan y conti?1úa11 pur ln sc1ic.l.a del pecado! ¡ Los ;íngelcs y
los santos claman :i Dios que µ1.1rifique al mundo! !-lija mía, 110 lc111as,
111i paz sea contigo, Pud1·e. Hijo y Espfritu Santo."
1
La súplica ud cunmín de una l\ladri.:
La Sa111ísinH.1 Virgen dijo la C;JUSa de sus lúgrimas a una joven
madre residente en el metlioeste de Estiidos Unidos. A fin de proteger

64. 112
\;1 priv,1ciLhd de :-;u r:unilia, la joven que reL:ibe las locm.:io11es !i:1
pedido 111;:11tc11~·rst: ;uiúnima y usa el psctrdC111i11w de "l'vlaria111anle."
La S:1111ísi111;1 fvlndre le ha dicho: "'{o le h:ll;lo tlirecta111cnlc" lll
;!1111;1. l:s!u 110 :-;e hace por mc.:dios ordillario~. Aunque Dios 111c !i:1
C(•ncc,Jidn c:-;lt.: pl1úcr, ID hi.: usado rn1·a vez c11 el pasado ya qui.: 110 era
11•xcs;1ri•.' ,_-11 u11a époc1 de rn5s piedad en que la Iglesia era vcncr;1da.
L;n rn:111;:hk 111c:11e. este 110 es el caso ahor:1. Es por el io que lc1_1go t¡t!e
en 1pk:1r t>ln:s lllL'diu., para co1nu11icannc con 1nis hijos.''
U 22 tiL: fcbrcrn de 19S7 Nuestra Sciiora le dijo: "Dios me ha
, ;J:ido rl 1,odt·r tk' 1:1ovc1· los corazone; ir1[i;·duros. Y, e11 efecto, siempre
ha sid<1 así:¡ ira v~s de los s-iglcs. Sin embargo, la urgencia es la! ahora
q11c 1,:n~o 1111c c111pkar 111et!i0s cxtraordina!·io!, p,,ra llegar a mis hijos
t,111 c11d¡ir~Tid,1~ po1· el pccad0 ... ¡0il! ci1.ínto d;,ría por persuadí,· a 111is
l1ij¡.,s s;1cl'1d<iics ¡1 que vuciy:11: ,! la Jevc,c¡ú11 dci rn~nrio, pero !untos
d.: •~liP:,· se h,!n C!idurc:ci(k, con r.! pcc:Kk que ,,1tc'. c:iusa ,fo!or. 1-h!•l
nh·id;:<Jo c)111;, rcz.;11·. Yo ics sup_lico, con mi coraz.ón de madre., que
·:'.¡,_•l,·;11! ;1 I;: tir:\ci(111. .Sülo así se ,;a!var,ín. 1\.!ira 1nis l::ígrimas. Lloro
¡i:•r sw: :il:;1;1~. :,nlts t;,n li'11:pi:1s y purn,;. :· ,ilHi~;1 c1:vilccid:1,; por el
jl,T:!,•,i. 1.,1 ill1i\'7il ';' l:1 hurnilt!u(I, la obcd;c;1::i;1 y In polircz.;1. l.1 oración
i,1 l"::ilil'ltri:, i11s llcvarún a lllÍ l1ijo qut también h.ls ;nn:1 l:111(0."·
l{o.s_;1)\Jíslica
Uc an:nd:1 en;; 1cp1Jrt:.:s recibidos, hay esia!ua~ (k ia l~l
1s:1 Míslicn
· qt1L' dc1T::11;:1:1 l:'1~ri:n;1i y 1,1111hié11 snr:~r~. ! l:1y te.<tigos de ni{is de
tl.:hl'11!a ,k L: .•. l.(;S casu~. reportados al Valicamr.
i.:11 19-!7 h S:1n:í.,i1,1a Vir;:cn se ap;ircciú :1. Picrina Gilli, de Italia.
N'.1cs!ra SL·11¡_,r;, c:;tab¡1 triste y s~1~; hígrin'.aS caí:111 al sucio. Tenía el
rrcho :1"p;i~~1Uu por tr•:-~ ';:!Spnd~,~ y (~.xcinu1nb~;: ri(Jraciún, Pe11itc
1ncill
y f:.'.r¡.>inc:iun." D<.:~pués g11ard1í sikncio. l.:11 l:1 s~~gumla apariciún, l'll
,., ... ;. •.i,: i:1~ ..::,¡nd;¡~, i_<:11ía ircs r~>sa:; svhrc d pcciw: un:i blanc:1. u!:a
rnj,1. y un;i dwad:i. L•.: dijo a Ficri11:1 qtie b primer,: esp;tda sig11ificab,,
ia !lt:!·di~!n de las roc.icioncs. Ln scgund,1 csp:1da era por los sacerdotes,
111011_;:.:s. y rdi,!;:os:1:; que ·:ivc11 <.:11 pccidt, fll(lnal. La (crccr;i cspnd:i
c1a ¡1ur lo:-: s:1ccrdotcs y .1,1onjes que co:11c:c11 Í:i lr;iiciún de .ludas, ·o
sea que :ib,1i:do11,1n su vo:.:aci0!1 y ,1 ll!c1wdo su re, volviéndose
-~ne1nigos c.k'. l.i Iglesia. L!·ros,t blam:a es e_l espirilu Je 1_1raci611, h
r,,j;t es el espíritu d:.: npiación y sacriCicio. y in uorada 11 amarilla es
el c.~píri111 de pe11ilt:1H.:ia. Otr:is ·ap:iric:011cs ,llloslraron el Jcsagrado
fi
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I IJ
del Ciclo con :1qué!los que pec;in co;1tra la sa11la purcza.2
Los libros v las cs!atua;; d~ las apariciones üe la Rosa /'vlíslica
gM.an de g1·a11 ¡iopula1·idad cnlre l(1s !aic,.is y el -:kro. Lo::; 11_1c11sajcs Je:
Nuestra SL:iiora a Picri11:1 Gilli acerca del saccrJ,xio parecen lcncr
gran valor proíético a la luz de los recicn,es escúndalos provocados
por algunos s:icerdoics con respecto al abuso se.wai de 11iiios. Nuestra
Sen.ora lia rcca!c.:mlo la uccesidaú de l:1 oración y la santa pureza parn
los rei igio:,os.
El l'ndn: .:ames Brus~
-'' '
Este hure de Lake R¡dge,_ Virginia, un suburbio de Washin!;lún,
D.C., es \1!10 de !os lÍll!CUS !res sucerdoks (;ue Íla!: tCllidO !es cstign,as,
!:1s cinco l1ericl:ts de Cristo, e1, la !iistor;a de !a iglesia CaU\lica Ro1na11a.
(Los clnis dos s:1cerdoles son el Padre Pfo, 11H1erto e:i l9ú!l.·y el Pa­
dre: Gino que reside ac,u2iment.e en llalí,1.) De acuerde con la ley..:nda.
San Pablo la111b:é11 tcní~ los estiglllaS. El P,Hh~ Brnse ha atrnfdo !;i
u:e11ciú11 de los 111cdios i1:lcrnacionales de corntmi~a•.:ión, entre los
que se incluye una historia en la portada del U.S. Nc1:-s nnd Wor/1_!
Nrpurr de! 25 de :narz¡J de 199.3, debido a l<,s estig111a.5 y ¡' v:1riúS
olros knú111c11os que han ocurrido c11 su prcsellci:1, !;1lcs colllo estatt,as
que lloran. s:i:1gr:u1. y c:.u:1bian de cc,lor. ·
'-·-·-·--.
Eslo!, fcn(Hne11-::is han eslaJo üC11rric11do ;;lrcJedor del Padre.B111se
de;;dc la N¡¡vid:,d de 199i. Una de las e~laluu,; c:n su rcctorfa de !a
¡.nrruq11ia d-..: Saint Eliz.abelh Ann Sc!o11 llon'i s:in~;r~'.: otra c:;t:ilnn de
Nucslrn Sciiorn (.k Fútima. derramó !úgri111:is. La p:-in:cra csrt,lt?a que
empcz6 ,i I lo!·a, fue la de Nuestra Seiiorn lle la Q.racia, JJe:·tenc~ienlc a
la f a111:I ia del Pad1·e Bn.1sc. Dos estatuas de lrcint :stfü; pulgadt:s, !::! Indas
:, 11
1
a110, y :raídas cic 1Vlcdjuig:l!je por "S¡gns oí th:.: Times" {Las ::;diaics
ck los Ticrupos). Stcrling, Virgin:~. p:1:·a <:cr 111ilií:,,,b:; C;.J!ll!J c~l,•l11:1s
de pcrcgri1!aje. se le llevnn.m a! í',1dre .f3:·1.1se p::!'a q•.:c las bcndijcra.
Un:! (.lt-l;1.<' dos ruc bendecida en a)_,,¡¡ de i992 y.lloró durante {,CS
hor,1.~. en prcscrH.:ia de ccnlenarcs de personas. en la lglesi,i de Sailll
Eliz.,1ot.:!li /1rn1 Scton. E~;!:1 e:;(;:tur. '.ia sido enviad,; :.1 i,: costa e;;lc ut!
Est,:(fos l.J;:iJos y c:a:í visitando distin,;,s parroquia<:. Llo,·\Í c,1atro
ve.ces Jura11ie el viaje. L:1 seg!111da cstalu,: e.Je Medjugo,jc fue !;cndcr..:ida
por el Padre Hrn!'>L' en mavo de 1992, v {rnnbién lloré en :;:1 viaic de
pcrcgri:1:v(: por!:! l'ÓSlH oe:lc. Las l:islo~ias d~ cc,11versió11 y de cur~ció11
o,:urren dondequie:·:: que vaya es!a illlagcn. ·

65. 11·1 E1. '1'1t111',,'1() IH: 1,, .J lJS l'IU,
---· ··--·-·-----------------------
1:1 l'ad1e 1.lrnsc csti111a que estos renó1nc11os de los estigmas. las
co11vl·rsiw11.:s. l:1., cur,1ciones. y lascstaluas que llora11, son verdaderos
y pron.:drn del mismo Cristo: "El es el verdadero poder delr,ís de
·tod(ls cstos l'c11ó111c11os. Cristn 110s est:'1 ¡ncpara11do para el Reino tk
Dios." 1'01 cierto que ésta sic111prc ha sido la misión de Su Iglesia.
"pc1 o qu i,.,is Cristo 110s estü preparando co11 m:i~ prisa; diciemlo y
;ihurada111a11tlo: 'estén prcparm.los.' Esconíosi nos dijera '¡dcspie11c11!
Trab:1_je11111., c11 nuestra espiritualidad.'. Yo creo que estu cst,í
• .ik,1111.,111du grande• proporciones._ .. "
•· 1 il Padre sciialó la cxtraordin;1ria rapiúc,, y proíunditlaú de las
nlll versit111es que se est{m efcctua11úo: "Algo, que nor111al111c11le 1011Mría
el tr,111scurso de toda una vida, cst;1 llev;'i11dose a cabo, en lllllchos
111iks de perso11as. durante un corlo período de tiempo. Se han
1cport:alo curacio11c.<; de dnccr y de otras cníennedades. Sin cmbargo.
los ca111bios 111.ís í111portantes han sido los cambios en l.1s vidas, las
ct•II vc rsilim;s internas."'
1\I wcse11te el l'adrc Urusc 'c'st;,í en pruccsu de investigaci(,11 p~r
l;i~ ;it1lt1ridadrs edesi;ísticas de su diócesis.
8
La Salette:
Sat8.11ás e11 el 111t111do
,." . ~ . . : ~ . .
· "Llevcíndole o 1111a a!itrm le mostró en trI1 i11sía111c lodos los l'ei110s
de In 1icrra; y le dij'o el diablo: 'Te daré lodo el poder y la gloria de
¡•,I1os reinos, ¡wr1¡11e n mí 111c /,(1 sido e111rr.:¡;{l(//I, y SC' la doy n 1¡11ie11
1¡11iem. Si. ¡111¡•.1. ,ne' cu/oras . .1erú !oda tuyo.· )('slÍs le res¡1011dirí: 'E.Hú
1·scá111: 1iomrií.r o/ Senor_w /Jios y sálo a él dar.cís cu/FO ...
San L11ca.t 4:5-8
D~slri1ir.la obra tic Dius
Para tratar tlc <.:0111prender el paJJel de Sat;.11úís.e11 el 11w11do de hoy
<lcbc1110s pregu11l,1rnos <.¡l!C. si el diablo tentó al_ mismo Jesucristo.
oíreciéndolc poder, autoridad, y !:J. riqueza que aco111paiía al culto <.Je
Sa(an.ís, ¿qué 110 ser{ capaz. de hacemos a nosotrns que 110 estamos
íamilíari1.ados COll las estrategi:1s empicadas durante ínilcs de aiios?
Si es que esperamos combatir al demonio en m1estro medio. es
ncce~ario qllC co11ric111os humilde pero íirn1e111c11tc en la sabi<.Jurín <.Je
las épocas que nos han precedido y en los mensajes del cielo que
puedan aplicarse a lus tiempos e11 que vivimos.
E11 primer lugar hay que recordar que el pren1io de la vida eterna
no se puede alcan7.:ar ,1quí en la tierra. El .~istema <.Je gobierno de Dios
es l,1 Iglesia, el sistc111a del ho111bre es d pudcr, las logias 111asó11icas,
la riquez.a, la avaricia y los gobiernos injustos. ¿Quiénes ocupan los
niveles 111(is altos de estos siste;:111as? Muchas veces no es el pueblo de
Dios. En tíltillla instancia se trata de l.i guerra entre el bien y el mai,
gue lucii,1,'1 pur los corazone·i;, las mentes y las ,ilinas cJc los hombres.
,.
H

66. 11' "'. T"" """ '""-A .1 ,,_,,,,., ,, 1
1 '.I 11hjc1i vo de Satan:ís en el n1rn1do uc huy es el 111is1110 de sil'.111prc. ,.
\11 111i:--i1'111 c.~clusiva es dcstrnir 1<1 obra de Dios así éo1110 lodo lo bue110.
l,ci•; ¡,ruf'c1,1s y Lrs ;1p;1riciu11es nos .1dvi~r!c11 cu;ílcs .,011 sus 1:íctic:1s.
1.a:--1'1;1scs y p:11:rbras us:1d:1s para dcscrihi1fo i11cluyc11 las siguientes:
l'I :--c1l11t'1111·. l'i 111:dig110. l:i scrpic11t,:, y 1111;1 iel:111í,1 i11lcr111i11ablc de
c<1.,:i, tk-Stl·.,1:rl1lcs que 110 pcrtem:cc11 a Dios. En éh10 hay nada bueno.
Sin cn1k1ri:o. el mundo moderno lo trata corno u11a lrivinlidatl, como
1111:1 c,1ricalm:1 inoren:-.iva con sus cuernos y su horca, c11 vez de la gran
l'11t·11;1 dt·s1111clora que rcal111c11lc cs. Su 1rn1yor l'uc11tc de P'.Jdcr y ventaja
,se clcri,·a de que 111uclios cr~c11·t1•.1e 110 existe.
S:111 l'ablo h:rbla de la pccesid:10 de :mnarnos para el 111u11do
cs¡,i1i111al en q11c v'ivi111os: "Revestíos de las ,ffm¡is de Dios para poder
r\_",Ísl ir a la., ¡ll'ech:111z.:1s del Diablo. Porque·nuestrn lucha ?lO es co11tra
l;: crrne y la s:111grc. sino cont'ra los Pri ncip:.tdos, contra k1s Potestades,
CPllll':I los Du111inado1·cs de este !llllllclO tenebroso, contra los Espíritus
til'I 1\-lal c¡uc c~:l:ín rn las alturas" (Ercsios 6: 11-12).
Atlnrtc·11ci:1s sobre el rvlaligno
l:i 25 de septiembre de 1992 Nuestra Scíiorn uio este 1i1ens;1jc a l
· ;\l;11í;1 l'a\'lovic. una vidente de Medju1gorje: "Hoy larnbil!n qu.iero ·
dL·l·irll's q11c est,,y <.:011 ustedes en cs(o.~ dí:ls ele inquietud e11 lo<: que
S:il:111i~ quiere dtstruir todo· lo que yo y Mi !lijo ,Jesús cslamos
co11s!rn_rc11clu. Quici;c ·sobre lodo destruir sus almas, quiere
!Ie.1·:u !os lo ,n.:ís lejos posible de la vida cristiana y de los
m:n1cl:1111icnlos, scg1í1.1 los cuales b Iglesia los llallla a vivii-. Salan::ís
q11icrc tkslruir lodo lo que es sanlo en 11slcdes y !o que les rodea.
l'rJr lo [:111(0, hijilos, oren, oren, orci'i p:'1r::i ¡iotlcr comprender totlo
lo q11c Dios les csl:í dando por medio de mi vcnida.''1
El 25 dt: enero de 1991, !a Santísima \Lirge,1 había el icho igual rnenle
rn i'vlrdjugorjc: ":i:i:111:í., c., poderoso y quiere destruir 110 súlo la vicia
l1u111a11a. ~i110 ta111bii:11 la 11,11uralcza y el planeta en que viven ... "
tvl:11ía dijo al l'adre GoL,bi, el 7 ue octubre de 1983: "f-loy; Satan{is
i(>gr,1 cunqui~tarlo tollo con el espíritu ck soberbia y de rebelión contra
Dios y tie:1c terror a todos los que siguen a su Maure Celestial en el
ca111i110 de. la pcquciiez y r.Jc la humild,1d."
N11evarnc11te al Par.Jre Gobbi, el 7 r.Je junio de 1986: "Hay 111ales
t.lc o:·drn .~(H.:inl, co1110 la divisiú11 y el odio. el hambre y la pobreza, la
!,a Saf1•//11 : S1111111rís c11 el 1111111tlo 1 17
t;.xplutaciú11 y 1~1 cscl,(vilud, la violencia, d terrorismo y la guerra.
Para protcgcrsc de lodos estos males, los invito u ampararse en el
rcl'ugio seguro de mi Corazún Innwcu !ad 0. Pero en estos t icrnpos
tirnrn, sobre todo, la necesidad de ser dcl'endidos de las terribles
:rccclianzas tk 111i auvcrsario, qut: lia logrado i11st;111rar su reino c11 estt:
llllllldO. Es el reino 4ue se opone a Cristo, el rc.ino del anticristo.En el
t'rltirno período del siglo, su reirio llegará a la cumbre de su fuerza, tlc
su poder. de su gran seuucciór1. Llcg:1 1:1· hora en que el hurnbr:c
inirno, que pretende supl:rntar a Dios para lrnccrse ntlor:11· él mismo
rnmu Dios, se ma11ifestará en touo su poder." ..l>-
San Luis de Montforl se reriri6 a las fu11c:nnes o¡rnestas <let"cielo ._,.,
y del inf;crno: "Lo r¡ue Lucifer ha p'erdido pw·la soberbin, María ha
ganado co11 la humildad: Lo que co1idcnó y perdió por la desobeuie11ci:1,
María ha .salvado con ia obediencia. Eva, al obedecer a la serpiente,
dcstniytí a toúos sus hijos junto con ella, y se los ha entrego.do a él ,
(Satan:ís): María, ,'ti ser perreclamcnle riel a Dios, ha s::ilvadw a lodos
sus hijos.y siervos junto con ella, y los ha consagrado a lodos a Su·
tv!ajcst ad. "
2
La atlvertern:i::i de La S::ilctlc, Frant'fa
· El 1ne11<;;ijc del 19 de seplic111brc t!c 184G, dado e11 La Sale-lle,
Fr.111cia, por Nuestra Maure $anlísi111a, es rara VCl mc.1u.:io11ado. Fue
dado a dos. niiios, Me!anie Calv;il y Maxirnin Girntiu, dur,i'nte una
apariciú11 que íuc aprobada por la Iglesia en I 851. El hecho de que
hasta el prescl!le no recibiern la s1'1íiciente atcnciún se r.JeL,c en parle a
qu.e, posleriormenlc a la aparición, circularon distintas versiones del
secreto, por lo ci.1al era dirícil determinar cuál era ta verd,idera. La
versión ;1quí citada se ·cree que sea la más auténtica y su ¡JOuer tle
prorecía y predicción son asombrosos.·'
Dirigido 110 sólo a Francia sino a la Iglesia y ai 111u11uo entero,
detalla 111i11uciosalllente ,1co11tecimientos n1u11r.Jiales ruturns de gran
iÍ11porta11cia para 1westros tiempos, por lo cual lo reproducimos en su
totalidad. La apostasía que est;imos viviendo fue completamente
¡iro11ostic,1tla en La Salelle y el mensaje al!í recibido ayuda a explicar
porqué el demonio lienc 1a11to podt:r y dominio en ei mundo ::iclual,
<1unque ahora cst;í perdiendo íuerza según nos u ice la S:111lísi111a Virgen.
"Melan ie, lo que estoy por decirle ahora no siempre será 1111 secreto;
lo puedes divulgar e11 1858.

67. 1 1 X lt1. T11tJ1•:No 1>1•: 1.,1. J11.ST!Ui t' IÁl .\'alcftc: Sa/11ll(í.1· en el 11111111/o 1 19
"L11s .qccidoles, 1ni11islrus de 1ni Hijos, los sacerdotes. por sus
vitlas pnvcis,i.,, por su irreverc11ci,1 y su irnpied;1d e11 l,1 celebr;i<.:i011
1
: •. :
de lo., s;1l'.rndos misterios, por su a111(Jr al dinero, a los lto11ores y los
pl;Kc1cs.' lus s;1cen.lotes se lta11 vuelto po,.os de in1p11re1,a. Sí, los t.·:::
s:1n:nlo1cs cst;ín provoea11tlo vcngan,.a, y la venganw cue.lga sobre
sus c;1hL·1.;1s. i /\y c.k los, sacerdotes. y de aquél los tkdicaJos a Dios,
que p\1r su dcslc,dlad y su vida inicua c:;Uín crucificando de nuevo a
111i l lijt11 Los pecados de los que c~tán dedicados a Dios claman .al
cid.ti 11idicndu ve11g,Úl!.a, y ahora la vu1g,111z;1 csl{1 a sus puerlas. ·pues
"Que el l'apa se po11gú en guardia contra los que obr;m 1llilagros
porque ha llegado la hora c11 que los portentos 111ás sorprcndc11les
tcnd1·ú11 lug,1r en la tierra y en ~l ;1ire.
"ii11:d ;íl1crl !rá1r,"'L11c1 (e1·,.tmuc!Tósdernon:it>s 'Serftii-<les.cLtc-a<.w.~,
cle.t rnfie_rrao y acaba ·;1n pos@-Q p-®co con la fe atítí en los dedicados a .
Díos.-Los ccgar.ín de tal manera que, a menos que gocc11 una gracia
cspetial. asumi1·.í11 el espíritu de estos ángeles infernales; varias
i11~lilucio11es religiosas pcrder,ín la re causando que se pienl;111 111ucl1as
;dinas..
ya ;1Ó qunb n;idie que pida misericordia y ptr~l◊n par;i la gente. Ya no
k1y 111,,s· ;ti 111as generosa:;, 110 t¡ueda n;id ie digno de ofrecer un sacri ricio
sin 111,i11cl_1;i ;ti Dios Eterno por eLbic11 del-1nu1ido,
"l.)io; golpcar,í de una f'on;,a sin precedente.¡ Ay de los habi1a11tes
de la tinra1 Dios et>nsumir;i SL! ira sobre cllo·s y nadie podrá escapar
de t;111tas arliccio11es juntas. Los jefes, los líueres del pueblo de Dios
han abamlunado la oraeiún y la penitencia, y el 0emonio ha obscurecido
su i111cligc11ci;1. Se ha11 convertido en a~lros errantes que el anliguo
di;1iJ!C1 arr;istrar;í con su cola para ltaccrlPs perecer. Dios permitirá que
la sc'rpirnlc antigua cause di visiones c11trc los que 1'igcn l;:s sociedades
y l,1s fo111ili¡¡:,. Se sul'rir,ín a11guslias 111oralcs y rísicas. J?ios abandonará
;i la ltu111a11idad y les c11viar{1 un castigo tras olro por 111,ís de lrcinlici11co
aiios.
"La sticiedaJ hu111a11a est,i cu .VÍ~[)C(i.lS· de las mús-gr,indes
c:1lrn11idadcs y lus 111;b serios aco11lcci111¡'e'11tos. La hu111a11id.id debe
cspcr;ll' ser regida_ <.'Oll ccfro_dc hierro y beber del dliz de la ira de
Dios. Que el ·vicario de mi [-lijo. el Papa Pí'o lX no vuelva a salir de
Ro111a después Je 1859; que se mai1le11ga fiel y noble, lu~hando con
las ann;is Je ia íe y del amor. Yo estaré a su lado·. Qu:; esté en guardia
respecto a Napoleón: tiene doble c,tra y cuando quiera convertirse en
Papa y E111p,crador a la ,;ez, Dios se alejará de él. Es el 111;ic¡ui11ador
que ~iclllp1 e aspira a elevarse rnús y que eaerú sobre la espada con que
ha querido forz;1r a su pueblo a levantarse.
"lt;ilia scní castigada por su ambición de querer sacudir el yugo
del Sciior tk los Seiiorcs. Por eso se la tlejar;í que luche e11 una guerra;
!;1 s,u1grc corrcr.í por lodos fados. Los tc111plos scr,ín clausúratlos o
prol";i11;idos. Los sacerdote .. ~ serü11 pcrscgu idos, así como las órdenes
religiosas, y surrir,ín una 111ucrtc cnicl. Varios abando11arú11 la fe y
¡;1;111 mí111ero de ellos, entre.los c¡uc habrá aun obispos, se separarán de
l.i ven.fadera rcligiútt.
"t 111.tn ®'.í !,lnuarú en 15;:o~ m,J ~.j' ~s cs.p.k:i~us cle:l..1. r .. Las.
___,¡J,iJ;,HWH"á.¡_,¡-¡giu t6(#!1>?parles e-J--re ~t1l'Í'e1~tér:f n tod o,,l~J ue con & l,i t t{ y e
<:J, .s.ei:,~ ~•fOJt-. TendréÍ11 gran. puue~· sobre la naluraleza;se
eonstrui1'á11 templos parn servirlos. La gcnle serú transportada de un
· lugnr a otro por los malos espíritus. aún los sacerdotes, porque 110 se
habrún dejado guia1· por el buen espíritu del Evangelio. que es .un
espíritu de hu111i ldad, de eari'uad y <le celo por la gloria de Dios. En
ciertas ocasio11us, los 1rniertos y los just_os ser;ín traídos de nuevo a la
vida. (Es decir, que estos muertos asumirún la forma ele almas l'ir1uosas·
que han vi vid o en la tierra, para así poder engaiiar mc_jor a los hum~res;
_estos ll;1111ados.muertos rcsucitat.los, que 110 ser;in sino el de111011io b.:ijo
csla forma, prc.dicarún otro evangelio contrario al del verdadero Cristo
Jesús. negando !u existcn\:ia del ciclo; y por lo tanto, que haya alnJílS
condenadas. Todas estas .lli'11as aparccÚ{in como fijadas a sus cuerpos).
" ... El vicario. de 111i Hijo sufrirá 111ueho porque por un tiempo la
lglesi,Í scní objeto de una gran persecución, u11 tiempo de tiniebla:;, y
pasar, por una gran crisis .. Habiéndose olvidado de-la fe del Seiior, !os
individuos qucrr.ín vivir únicamente para sí mismos y ser s"t1pcriorcs a
los uc su misma clase. Suprimirán los derechos ci~'iles y cclc.si;ístico.s,
lotlo orden y toda justicia senín pisoteados, sólo se verán crí111e11cs;
odio:;, cnviJias. l1\C11tiras y Jcsa,·c11c11cias. No hilbn n i11gu1;;1 muestra
de amor po1· la patria ü la ramilia.
"El Santo Padre suf1'irú e1forn1cme11te, yo estaré con él hasta el
íi11al y recibiré su sacrificio. (Nota: el Padre Gobbi usa cxacta111c11te
las mismas palabras para indicar al Papa actual, Juan Pablo ll). Los
malévolos atcntar{111 contra su vida varias veces a fin de hacerle.cJaiio
y acortar· sus días, pero ni él ni su .sucesor vcnín el triunro de la lglt:sia
tle Dios.
·"Todos los gobiernos civiles lenurún el mismo plan único de abolir

68. 120 1(1, 'J'HUENO IJE l.1 JUSTICIA
y acahar con lodos los principios religiosos p;ira así dejar abiL:rlo el
ca111i1in ;il 111;11c1i;tlis1no, el ateísmo, el espir!l11alis1110 y toda c:lasc de
vicios. 1:11 el ai10 18(>5 se prnr:111ar;í11 los lugares santos. En 1(,)s
l·onvc111us l'i. .. dc111011iu Sl'. i11sl;1urar;í ;1 sí mis11HJ co1110 i:l n.:y de los
u1r;11.c
111c.';. -C)m' los que prcsitlcn las connmidades religiosas se cuiden
ele las ¡icrs(111as a quicues tcugan que a~lmítir, pues cl·mi,~1110 ue111onio
se servir;·1 de tudos sus 111alos ardides para intrnducir pel;atlorcs en las
<'1rde11cs I e I it'.iosas. ya que el c..lcsorden y los placeres carnales·estar~í11
disc1ni11;1dos pm luda la ticrr:i.
" ... h·,u1l·i,1. llalia, Espaiia e Inglaterra esli!rán en guerra. La ~pngre
. cmrerú pm las calles. CI francés f~lear;í coulrn el rr,1rH.:6s, er'1ffi'lülllo
L·onlra el it.iliano. Después vendrá •,111a guerra general que será
dcsasl ros;1. Por 1111 1 ien1po Dios no se acórdarú de Fr,111cia el talia porque
se hahr:'111 ol viciado del Evangelio <le Jesucristo. Lo.~ 1ml vados ulilizarán
!odtis .~u,~ :ncdios de iniquiua<l. Lo.~ hombres se m;ilar:ín u11os a otros,
las 111~ta11,.:1.~ trnd,·.ín lugar· hasta e1; los hogares. Al primer golpe de la
espada atronadora de Dios las monlaííns y la naturaleza enlcra
tcn1hl;ir;'111 dc csp;111lo porque los desórdenes y los crímenes tic los
ilL1111brcs hahr;í:1 perl'orado la bóveda del firmame11lo. París se
inccndiar,í y 1\l;1rsella se huntlirú. Varias ciudndes ser,í11 sacudidas por
l\l~ ll'n(•11H1l1 is ples;1p:1r~·ccr:í11. La gen le ~rcer·:í que lodo cst;'1 perdido.
Nü se ,·L·:;í 1n(1:; q11e ascsi11:t1os. súlo se oir,í el choque Je las annas y
l:1s )1l:1si"L-111i,1s,
"L11s _jiisl!>s p,tdccer:'111 inmensamente. Lis or:1cio11es, pcnilcneias.
y l,ígri111;1s dc hHlo el p11cblo de Dios subir:.ín h,1_st,1 el ciclo suplicando
pcidún y 111iseric(,rdia y nte rogarán que los ayude e i11tcrccda por
ellos. l:111011ccs . .lt",ucristo en un acto de Su Juslicia y Su gran
i 1 iscricmdia L1rdc11ar:í a Sus :.íngcles que ejecuten a lodos Sus enemigos.
Y pcreccr:í11 rcpenlí11:11nen1c todos :1quéllus c11lrcga<los :d pecado,
qued:111d<J l;Í t:err;1 cuillo un desierto. Se li;1rú la tÍaz y el hombre se
rcconciliar,i CLlll Dios, d,í:11duscli.: cullo, ltonor y gloria a Jesucristo. La
carid;1J rc11;i,,:cr:í e11 tudas parles. Los nuevos 1·eyes serán el brazo.
dcrccho de l;1 Santa lgl"esia, l.1 cual ser,í fuerte, hu,;1ildc, piadosa,
;1dem;'1s de krvornsa en la imit;tción de las virludcs de Jcsucrislo. Se
¡>n:dic1ní el Ev:ingcl io por todas 1rnrtes y la lw111,111idad acrcce1úarú su
fe por_quc lt;1hr,í unidad entre los trabajaJor·cs de Crislo y el llo111brc
vivirá <:t1 cl lcn1or de Dios.
"l:sta p;r1. cnlre los ho1ubn.:s no c.Jurarú mucho. Vc11lici11eo :1iíos e.Je
abu11u:111ci;1 _lo~ har;í olvid,tr que los pecados cJc los lto111brcs son la
/,a Safeffl' : Sat11111ís en el 1111111<!0 121
cau~a de tildos lo,~ 111alcs de esta tierrn. Un precursor del Anticristo, y
sus 1rnp;1s procedentes de vnrins naciones, lucharán contra el verdadero
Cristo, el tínico Salvador Je! mundo. Derra1i1ará mucha s;ingrc y lratarú
de nlirpar el c11 !to a Dio,<; para hacer que .lo co1L~idercn a él como
Dios.
"Se producirán calarnidac.Jes de lo<lo tipo en lu tierra (ac..lcm::ís de
la plaga y el l1:1111bre que abundarán). Una serie de guerras tendrán
lug,tr :1111es de la úllillla, en la cua! combatirán los cJiez reyes Jel
·/\11licristo, los cuales tenur:.ín el mismo y único plan y senín los únicos
guG~i-nantcs Jel ·mundo. Anles úe qué"'csid ocurra habr,1 una especie
de folsa pn en el mundo. L.a gente sólo pensaní en divertirse. Los
malvados se enlregar{ln a toda clnse <le pecados. Pero los hijos de la
Sanla Iglesia, los hijos de mi fe, 11_1is verd;icleros seguidores, crecerán
tll su amor a Dios y en lodas bs virtudes que me son más preciosas.
¡Benditas.las almas que llumiluemcnle se dejan guinr por el Espíritu
Santo! Yo lucharé ;i su lado hasln que lleguen a la plenitud de sus
aíios.
"La 11aluraleza estú cla111a11úu venganza por causa del holllbrc, y
tiembla de espanto por lo que tiene que pasarle a Ía tierra 111a11chaJa
por el crillle11. Tien1bla, tierra, y ustedes los que si: p~·oclnman servidores
de Cristo, pcro que cn el fondo sólo se adoran n sí mismos, tiemblen,
pü1"t¡ue lJius lus enlrcg.ar.i a Su enemigo por lial.Jer corrompido los
lugares sagrados .... Duranlc este ti;itl'¡:,b ser{! cunndu e! Anticristo nacerá
de una 111011j_a hebrea, una íalsa vi.rgcn, que se co111u11iear'á con la
serpiente nnligua, la maestra <le In impurezsa. el padre ser(l I3. Al nacer
von1itar,í bhisfcmias: tcmlrú dientes, en resumen: _será el diablo
encarnado. Grilarú ltorril.Jlemenle, harú porle11[.os, se alimentará
solamente ele ill)purczas. Tendr.í hc;nnanos q(ie, aunque serán uia\5lus
c11ear11ados co1110 i::1, scrfo ltij;s del 111al. A la cd;1d <le doce aiios
atracr;.í11 Hlc11ci(1n por las balallas impo11enlcs que ltabriín ganaJo;
pronto, co11 la ayuda de las legiones inrernalcs, empezarán a ac::iudil lar
ejércitos. ·
"Las estaciones serán alleraclas, b tierra no producid m:1s
que frutos 111alos, los aslros se saldr:ín de sus órbitas, la hrna sólo
rcflcjrmí un apagado rcsp!:'lndor roji7!o. El agua y el fuego
pruducir:ín convulsiones en el globo tcrníc¡ueo c:111sa11cJo terribles
terremotos que dcvornr:ín monlníías
1 ciud:1tlcs.:.Roma pcrder:í la
fe y se cun 1·ertid CH la sede del Anticristo,

69. JU E1, T11uEt-10 1>1•: 1,A J 11sT11 ·,,,
---------------··--··-----
"1,ns dc111w1ios tic! aire y el /\11ticrislo ejecu1a1 ;í11 gra11dc:s ¡iorte11tos
l'n l.1 ticrr;1 y c11 la aln1ósfera, y lus liumbccs se pcrvcnir.í11 111,ís y 111;'1s.
l)i11s prolq!cr;í a s11.~ fieles servidores y a los ho111hre., de h11ena
n1l1111t;1d. l '.I liva11gelio sení prcuicaúu por todas partes, y las gentes
de toda., las naciones lkgar~n ni con'uci111icnto de la verdad.
"Yo li;1go u11a s1íplica urgente a la tierra. Lla1110 a los verdaderos
<.focípulos del Dios vivo, a los verdaderos seguidores de Cristo hecho
ho111l11e. tinico y vcnfodero SalvaJor de los hombres: 111is hij<>S, los
1-cr·dadcrns fieles que se han entregado u 111í para que: los guíe :1 mi
dil'i110 l·lijo ... Fi11almc11te, llamo a los Apóstolc:, tic los Ul.ti111os Días,
los fieles seguidores de Jesuc-;~o que han vivftlo en me11osprceio de
sf-111is111os X del 111w,<lo, en pobreza y hu111ildad, sien<lo objeto e.Je bu ria
y e11 silencio, oración y mortificación, en casliuau y e11 unión con
Dios. s11rrie11üo e ig1101 ados por el mundo. Ya es hora e.Je salir y llenar
e.le lu7.. al 1m111du. Vayan y de11~c a conoccrcon10 mis a111a0m; hijos. Yo
estoy eon ustedes y en uslc_d¿s, siempre que la fe los ilu111inc en cstus
uías de desdicha. Que el' celo por la gloria y el honor de Cristo los
co11su111;1. Lut:lic11. hij\lS Je la luz, ustedes, los pocos que.: ¡d<.:¡1117,,\11 a
ver. l'orqnt· ahora es el tiempo de lodos los tiempos, el final de tndos
lo., ri 11,des. ·
"l,:i lgksia csl.ir.í cdipsatla, el 111u11tlo c,<;lar:í conslcrnado. !'ero
c11lo11ccs r.ol,·cr:ín Enoc y 1rn, llc110:; del Espíritu ele 1Jii1s.
l'rcdirar:í11 rn11 el poder de Dios, y.lus'Tfo.ipl>rcs de buena n1lu11l:Hl
crccrií11 e11 Dios )' nn1chas allllas oblc11drfi11 consuelo. 1\vanzarú11
grantlc111cnte en la virtud del Espíritu Santo y condcnanín los lapsos
d i,ílrnl icus del Anticristo. ¡ Ay de los habi ra11tes d:.: la t icrra ! Se
produ1.:ir;í11 guerras sangrientas y hambre. plagas y c11ferllleüades
infecciosas. Caerá un;i graniz.a<la espantosa <le ani111ale~. La lc111pestad
sacutlir;í ciudades. los terremotos se lrngarú11 países. Se oir,í11 vuces
en el air~. Los hombres se golpearún la cabcz.a contra las parc~lcs
pitliemln la 1t1ucr1e, pero, por otra parte. la nn1erle será su tormento.
L1 sangre wrrerá por Lodos 1:ic.Jos. ¿Si Dios no acurtara el pla7.o <le la
prueba, q'uió1 podría vencer? Toda la sangre, las l.ígrimas y las
l1r.1cirn1cs de lo.~ jusi os aplacarún a Dios. Se d;1r;í muerte a Enue y a
i:.Ji. L¡1 ll.om1 p.1t:i111a des.1part·ccr;í. Fut:gn dei ciclo t:011s11111ir,í tr·cs·
' <.:iud;1dt:s. U uní verso entero esl;ir;í sobrecogido tic terror y 111uchos se
dejar;i11 c11gaii;1r porque no han remliJo culto ;d verdadero Cristo que
habila Clllre ellos. Es hora: el ~ol se cstü obscurccic11uo; sólo la fe
prcvalcccr,í.
/,11 ,(l/('f/1• ;. Saln111í.1· e,: rl 11111nrlo 1 2 .1
" ... /\llllra es el 111rn11c11to: el ;,bisniu 1.:0111icnza a abrirse. He aquí .il
rey de rcycs tk l¡¡s tinieblas. he aquí a la Bestia con sus stíbtlitos, que
se procla111a el S,il vadur del 1m111do. Se elevar.í con soberbia en el :iire
p.1ra dirigirse al t:it:lo. Ser.í asrixiado por el aliento tic fuego de San
i'vligucl /d11gcl. Cacrü. y la tierra, que liahrú csl:ido en una con­
tinua serie de cvol11cio11es por lrcs días, abrir.í sus c11lraiias
ardicnlcs; y él scr,í precipitado i,or toda In clcrnidad, julllO co11
sus seguidores, c11 el abismo sempiterno del infierno. Entonces el
agu;1 y el fuego purificarán la ticrr.i y haní11 desaparecer ias obras de la
'subei~Jica·1,t1111,111a y todu ser.í re11ovauo. Dios será servido y glori ficntlo."
Casi lodos los místicos y los videntes que cstú11 ~ctualmcnle entre'
110.~olros habla11 de Satanás de •11ouo 111íly pcrsonai. Nunca lo describe11
eomo llll ser etérr.o. cséitcrico, impcr;;onal o in1agi11ario.
Sa lanús es :·cal
Patricia de Ecua<lur sahc cuál es el papel de Satanás en el 1rnmdo
de hoy. Nuestra ~ciiura le lia dicho: ".-.. así cornu h.iy u11 cit:lo hay u11
infierno. pero súlo llil)' un Rey. Dios Padre: Satan,ís existe y csl..í lleno
lle odio. pervc•.•;ión y totlo aquello que no cla paz a sus corilz.ones.
1 lijos 111íos, c11treguc11 su cornón, nn permitan que S;itanú~ entre en
él. Luchen co11lra el de111011iu y entreguen su cora1.ón al Sagrndo
Ct>.~¡17,i.ín de 111i ! lijo y.a mi Cornú11 Inmaculado. Cumplan lo c¡ue les
pido. Las tc11uc11cins diübolicas que abuml;111 en el 1111111Jo tra!an ele
influir e11 111is pcqueiias allllas y trastornarlas . .Salanás llegará a la
cumbre siendo adL•r·ado por lllÍS hijos. Sus imágenes ser.ín idolaJraclas.
Exisle UI !'abo prul'cla que lus confum.lirá cJicieí1do que es-Dios, pero
viene de la s;mgrc del demonio. Tra:cion.irá al Padre. Y el que 1e1_1ga la
vc1lu111;1d y l;1 inr.cl,gencia se dar,í cuenta que él (el falso profctn) lleva
el lllÍ111cro de la bestia, el "ú6ú," impreso en la mano uerecha. Satanás
est.í suelto para tocar ,1 mis pcc¡udios, pero yo soy la Mujer que el
Padre ,un111ció q¡uc apla~laría la cabeza de la serpiente, que es S:1ta11;ís.
" ... y así, S;1ta11.ís ha pcnetra<lo hasla lo mús profundo de la Sanla
Iglesia. Pero no ju7.gucn a Jos que los juzgan.
"Otra de la:;. victorias de Sat;\ll;Ís c.~ que la:-jóvenes, mis pcqueiias.
se entregan a los holllbres antes del 111atrimonio. No tienen derecho a
h:icerlo porque el cuerpo y el alma pertenecen a Dios, y El lo permite
sol;1mc11tc 111edia11tc el santo sacr.:1me11to (del M:ilrimonio) porque. lo
que Dios une el hombre 110 puecJc separar.
:: .

70. 1 2-1 E1, '1'1ttll':NP llE !., J 11.<;Tl(:I¡
------------------·----
.. ( )lr:1 /!.r:111 vicloria de Sata11:ís es el divorcio. Los que falla11 en
u11;1 dc l:1s 111;1yrncs hc11dicio11cs, que es el 111¡¡tri111011io. tc11iendt1. 1rn1chos
;1111a,11cs y 1r:1l:111tlo tic separar y dividir lo que el Padre ha unido. Otra
¡!f.111 l'Ícl11ri:1 es d .iborto, q11c es u11 at:1q11c cn11lrn f¡¡ vid:1. la gran
ln:ndiL·i\'111 tkl l'.tdrc.
.. (.lira gr:111 viuoria Je Satanás son las modas. los estilos, y la
111;111cr:1 nliscc11a en I¡¡ que se vistrn lasjóve11cs para la misa, provocando
la te111;iciú11 tic pec1r, Deberían ser recatauas y vestirse de 111:tncra que
1H1 se les 111irc de 111odo pecaminoso sino uecentc y respc1uosa111e11te.
Ttí salles qu l:;s 111otbs y I,; música s011 una gran victoria para Satanús
ptirquc co11 las lllCld:1s incila~~t b gente a co11v~rtirse e;i ts~lavos del
dincrn y del pecado. Los que e:d1ibc:1 su cuerpo y no se arrepienten,
serán ju,.gados. pues el Pa<.lre no i1os dio el cuerpo para ser cxhibiJo
sino p,!r:t guardarlo como lc111plo ue.Dios ... La 1misica (que insul,a a
Dios) ;_en cu:'111los 111c11s:1jes nu he pedido que la abandonen? pues
s.tlJc11 l:ue UJIII ic11c al,!ban7.,1.'. a S:1lai1,ís y que quedarú11 i1npresas en
~u ,·id:1. 1 l!:tvé.c: de esa 111úsica él se burla del Padre, de mi all!ado
J fijo. t.kl l.:spíri1u de l)ios, y Je tní, St1 lodre. Su gran victoria es que
se le idola1r.i !tasia el punto de oírecérsele ri1os con sangre y otras
ck111c11111s lw11¡¡m,,s. Los iuólalras ltan lleg;ido a or,,ecer el sacrificio
di.: sus propias vid:1., para entregar su alma ;i Sa1a11{is. El ha-logrado
qu:: se li;ig:rn i1n:í¡cL'1tc:; p;1r¡¡ allnrarlo y tienen un libro que l!a1t1:11l
,:,t·~-·.11·
\;1t'.r;1do y 1c111¡i!os c11 que iu adoran.·:• _
Encuentros COII e:] enemigo.
,. Un:1 c:1ractcrística r.:0111tí11 a todas las ap.aricion\!S es que cada vez
que 1vbría IH)S lr.ac tli: 111c11saje de paz y conversió11 prouto después se
rcc;bc u:1a visila de Satan{1s. Parece tratarse de un.1 ley celestial ue
:icuerdu con l:1 cual :ic¡uéllos que lit:ncn el privilegio <le recibir
gr:ici,1s cspcci:1h:s dchl'll co11 frecuencin sufrir nlac¡ucs úiúl>olicos.
Una persona que sufrió eso:; ataques rue el Padre Ken Robcrts,
popular tir:i<.lor y evangelista q.ue acostumbra a llevar grupos de
adolescentes c11 pcrcgri11ació11 a /vleújugorje. La estancia allí
usu,tl111c11tc i11spirn a l:1-111ayoría de ellos n compro111cicrsc en el ejercicio
de su re. Siendo llll lugar de gracias especiales, el Pndre Roberts decidió
aprovec:hnr b (1porlunidad para convertir a In juventud rebelde. Sin
embargo. un pequeiio nú111ero de jóvenes mostraban m;ís interés en
¡nirran<.lear quc c11 orar.
Una 110C:1c, 11110 de los muchachos c11tró corriendo c11 la habilaci611
l.n So/Nte : ,\'afnrl(ÍS c11 el 111111ulo 125
t.kl !'adre Rube1 Is. dt·sperUi11dolo co11 la 11oticin alarn1a11tc de que
Sa1,t11:is ~e ilabí:1 pn~sc11!ado de sorpresa en b riesta nocturna ·y se
c11ro1111·,d);1 ahora sc1111.>ra11do el p,ínico entre los pretendidos
p:irr:111ckios. 1\1 pri11cipio. el l'adn! pc11st'J que se t1·a1:1ba de u11ajug:irrcl,t
lll:°IS, pcrn el lllicdo en los ojos ele! 1nuchacbo lo hizo cambiar de pnrecer.
1\1 entrar en la habitación el sacerdole sintió u11n baja notable en
la temperatura. De repente hada un rrío que helaba los huesos. Depués,
1.111 ruerte olor :i i1zuírc lo invadió. Por tílti1110 desapareció tod:1 duua
de que se tr,;taba de u11:1 pre~ivcj_;,,uJi:íl>olica al c~i.:uchar uua voz.
sobrenatural que resonaba en la habitación: "¡Ja, ja, jn, yo sé quién
eres, saccn.Jotc de Dios!"
La voz. salía uc los pulmones y los labios de un joven sc111i1iarista
que el P:1drc ltabfn traído para que ayudara a supervisar a los jóvenes
;_-n el viaje. Pero éste 110 era el sen:inar¡sla que é-1 conocía. 'lcnía la
c;,r.i distorsii,n:tda por la ira y sus ojos giraban sin parar rnie11lras
sosie:1ía una amenaza111e cucl1illa en la ruano. Y su cue1-po llaco y
Padu atlético ape11as si lo podían rcl'rcqar cuatro jóvenes 'corpulentos.
El s,Kenlutc 111111ca se había encontrac.Jo .. en semejante situación.
Habiendo-sidti cirdcnado con posteric,ridatf al Vaticano JI, 110 tenía
nn1clta idea de qué hacer. Trató de iniponer las 111anos al seminari~la y
rcza1· sobre él, pero fue at,tcado con una retahíla de ndJiciones e
inmundicias 11unc.1 qíd,ts.pm:,úJ hnsta entonc\:s·o c.Jcspués. Trat6 de
rezar é11 inglés, i::tín y rra11cés, con el único resultado Je oír al
semi11.1ris!a poseso rc¡.ictir louas sus palabra:<. e1i scntidq inverso.
Dcsespcr:ado, el sacerdote ri11a!111e11!c roció al joven con agua be1 .Ji1a,
y eso lo hiw al fin recobrar el juicio. Ei aire se limpió del olor a aarre
y cesó la rrialJad. El demonio habí¡¡ de!-'aparecido.
Sin en11J:irgo. el cncucn!ro tuvo dos erectos uc lai·ga duraci(iif. El
pri111cro rue que los j<ivenes parranderos ;e volvieron
soqncndcnle1nc11tc sobrios de inlllediato, ca111biat1do bs bote!lat de
cerveza.y la 1rnísica de "rock anu rol!" por biblias y ros;:rios. ¡Afuía
siguiente liis jóvenes asistieron a todas las misas sin reparür en el
idiunia us;1uo! El segundo íuc que el Padre Ken Robcrts se Jio cuenta
Je que era hora de ponerse al <.lía en algunas de °las oracioiles
t rad ic ion a l~s para exorcisar.
Chris[i11:1 Gr11l:1ghcr
l:sl:1111íslica irl:111dcs;i también li:ibla tlc Sat.111,ís de un 111odo P"r-

71. ------------------· -··---
su11,1I después tlc 1.i experic11cia Je verlo 'rre111c a rrc11lc. h1e algo
¡i;11·11nisu y le lomó varios úías recuperarse.
l .os 111r11.,a.ie., tbdos a Cliri.,tina desde 1988. y que iiÚll co11(i1ní,ll1,
liau.:11 rclcn:ncia co11sta1ile a la vilal i111porl,11H.:ia de 1·c1omar a Dio.,
.. 11,irnl r,is qucd,1 tic111po,'·' y co11tic1H'11 1111 gr,111 scnl ido de urgencia.
Nuestra Sciiora ha ind<cado que la purifica1.:ió11 puede ser
dis111i1111ída si la gente c,1111bia su vida y vuelve a Dios. Pero la111bién
li;¡ did10 qm.: .,us .,tí plicas son ignoradas. El 30 de mnyo de 1980 Chris­
li11a·(j;til;1ghcr recibió el siguiente,: 111cnsaje: "Hijos míos, cu,íntus de
· ustedes 111c suplican que los ayude. Yo 110 puedo llat:erlo a mc110s
1
_
que ustedes se quieran ayudar a sí mismos. Ustedes re1;an cuando -i!ft.,
lic11c11 u11a necesidad. El pecado en.el nni";1do est:\.causamf~ ·l;nta
dtslrun:iún, desastres y c11fcrmcd.1des de toJo tipo, pero ustedes
pcnna11ccc11 dcgos. Sata,11{1s es ahora tan poderoso que esl:í
dcst:·uycmlo u1uchos de mis hijos i11oce11lcs por culpa úc los 1¡ue
e
, 1 1
pcc:111. ¡. uaHc o cu111prcn,der.'111 111is hijos cuántas oraciones,
;iprnos )" s;icrificios se 11cccsi{;¡¡1 para vencer_ la olJscu;·idad que
cubre la ticrr,1? Mis hijos acuden a lllÍ sulalllentc cu:rndo Lodo lo
1il-111;ís ha f:dlado. Yu quicro ayudar pr.:ro ustedes son los que tie11m
que dr.:ridir. lli.ios r11íus, la p11rinc:1ri1í11 csl:'1 en c111ii110. ¡Como
s,111gr:1 1ni rnr.:11.<Ín por lllÍS hijos cil.'gos y sordos ... !"•
1
Uua dlT:1dcncia r.:u11sta11le
1 principios del siglo dieciocho. el filósoíu francés Alc.xis De
T1Kquc1·i11L: hiz.o u11 recorrido por Estados Unido!>, COlllO resultado
úcl cu;tl produjo lln libro con ~llS i111prcsio11es y e:xpericncias titulado
Dern<!cracy i11 America (Democracia en l\111érica). que lia llegado a
~cr un liliro clúsico para el estudio de los ¡,rimeros niios ror111ativos de
l:1 IZcpühlica. El autor reconoce que Estados Unídos cr,1 ya en aquel
lr<.:111p1
1 1111:1 g.r,111 nación que adquiriría mayor polcncia e11 todo el
111111Hlo. y p,1.,:ilia a prcglintarse ¿qu~ e:; lo que hizo a /\1nérica gralllle?
Dc,pués dice que buscó la gra11dcza en sus ciudades y 110 la encontró;
l;1 l111sd
1 c11 la ca111piiia y no l.i c11conlrú; la lrnsccí en las r:11J1·irns y 11o
l,1 l'llC(l11lr<1. la IH1s<::ú en !odas parles sin poderé11co11lr:1rla. Ponílti111o.
rn,u1do c11lr\Í c11 sus iglesias enconlrú lo que había hecho a América
grande. De ,nudo llHI)' profético Jeclar\Í, en estas 111is111as palabras,
que "1\111érica era gr,111<.lc porque er,1 bueua." l\·L.1ría ha dicho en
f\,!ct1j11gorjc que Salanús lii:11c especial cmpciio en deslruir Estados
/.,(1 Snleffc : Snf111uís e11 d m1111t!11 1 2·7
U11idos debido a la misión q11c. le ha dado Dios de 111a11lcrn.:r·la paz
11n111dial.
ivlie·111ras que en los anliguos países co111unisl,).<; las rcslricciones
del cullo 1·eligoso 3C h.111 vu.ello 111e110s estrictas en la actualidad,
11oso11·os en América y en el Occidcnlc vamos e11 la dirección opuesta.
/ un maestro de una escuela pública se le prohibió tener una biblia
sobre el escritorio. En O1·ególl, el Dcparla111enlo de Educación apoya
el progr,:ma de distribución de un íol lelo para enseiiar a los estudiantes
cú1110 prglegcrsc cuando tienen relacio·ncs honwscxualcs. Los ejem pi.os
:-011 num-:rnsos y se vuelven rnús µervcrsos é~i1'&da aiio que pasa.
Desde que se eliminó de ¡¡Úest•:as aulas escolares:la orncióii, ya
sea en silencio o de otra forma, se ha podi~lo observar un,i"tremenda
decadencia en nuestras escuelas y en nueslra sociedad. Todos los
regímenes tolalilarios saben que cuando se suprimen los símbolos de
una 1iació11 se pi.erde su .iúenlidad. Careciendo de la adecuada
¡neparáciún, los niiios de hoy son en su mayoría i11se¡1siblcs a las
verdades cspiri!Uales.
Otro aspecto cu el que América ha decaído ¡necipit,H.lau1e1lte es la
cultura popular. El nudismo y los te111as deco111porta111ient.o indece11te
son la regla 111ús bi.cn c¡"t1e la excepción. Lo que sólo un6s~.1~os alr~s se
consideraha inaccpt,1blc lioy 110 causa objeción. Hollywood ha
c~1nbiatJu,l,0s lemas positivos de las pclíc~1las por los de violencia,
sexo, y lenguaje grosero'. Cuando liaf '\111 rncnsaje•-s'brio."
frecue11lc111c11rc consi~l~c11 un alaque a la religión, el patrioti~mo o la
r,11\lilia. La industria ci11c111atogrúfica hil iniciado un ataque masivo
contra los valores 1radicio11ales y pocos p,i'recen desaprobarlo. Los
c¡ue sí lo hacen son a menudo ridiculiz.ados.
En pocos aiios 11\lS hemos alejado del bi't11 y de la ver<lüd. A través
de historiadores cor110 Amo Id Tóy11bee, Will Durand y otros, la historia
nos lla dc111ostraúo que cua11do nos clesvia111os de las normas
establecidas por Dios nuestros altos valor·es morales súlo ca111bi,1rán
mediante revoluciones y disturbios. Los excesos de nuestra cultura
podrían muy bien dar lugar a un gobierno 1otalila1·io que.los controle.
Todo lo que es excesivo se convierte en !u opuesto.
El aborto-El abuso ni:íxi1J10 contra los niiios
Dios dijo a Jeremías: "Antes de haberte for111ado yo en el -seno
1nalerno. te conocía y anlcs que nacieses, le tenía

72. 1•:1. T1w1•:No llI•: 1.,, JtrSTl<'r,, .. .,_,., ... , .. _______________ :_ _____ _
cons:1/!ratlo ... "I.Jcrcmías 1 :5). El aborto 11tI11ca liubiera uctirr.icJu en el
111111HID si 11ri111crn 110 ln1hiL;r;1 habido 1111a :i¡wstasí;i de b re. Del inism0
111oclo. /;1;qio.<;1así;1111111ca hubiera ocurrido a menos que el 111odernis1no
Y l:1s dis1i11!:tS licrcjía.~ 110 l:t hubieran precedido. La erositíll Lle la fe es
dircc(¡¡111c111c 1cs¡>ti11sal>lc del advc11i111ic11tu dcl 111ovi111ie111u c11 prn
del :ilíur lo.
Uc 11i11gu11a ulra forma podemos darnos cuenta de lo descarr-.iados
que CS(élll(lS /i;1sla que 110 analizamos nuestra manera de ver el aborto.
Scgt·111 l:t LH·ga11iz.ació11 "Human Lire lnler'lalio1i';tl" (Vida l·luinana
lnternas'i<.rn;t/). hoy día se lleva a cabo en s·s1ad'os U11itlos un aborto
L·;ida ,/ci111e scgu11dos, miís de 4.3QO al día. Esta cifra tli;;ria arroja un
lolal ;111ual de apro.\i111adame11lc 30 millones de abonos desde Roe v.
\Vatlc en 1973.
Si l;1 propuesta legal de "Libertad para Elegir .. ' (FOCA) es aµroba~a
1
1ord Congrcs~dc Est:1~los Unidos, eliminará los períodos <.le esµera,.
los 1-cquisitos de consrnli111ic11t,o de los padres, y el consc11ti111icnto de
las 111ujcn.:s ;11cstiguando que tienen co;1qci111ienlo previo de las
co11sccucnci;1s. Esto crearía una estructur::i l~gislativa que permitiría
~lar 11wcr1e a los 11iiios durante los nueve meses del períouo ;le gest:1ciú1t .
... -Nucstr:l 11ac.ilín i111pl1·11c una rnult::t de 5.000 c.lólares ,1 c·t1alquiera que
dcs1ruy:1 un huevo de úguila, sin embargo permite que el pcrsor1:il
,·,..,;"".")!lúlici> _111a11tc11g:1 vivos ;1 los recién 11aciuos por t.:! período ti<.' Íicnipo
· 11cc_es:1no para "cosechar" sus cerebro~,;y-:otras parles del ú1erpo eu11
l'I 1111 de us:11'1os e11 -~os experimentos con tejidos fetales.' ,
1\lgu1ios estudios 111uestra11 que en la antigua Unión Soviética el
11ú111ern ¡H·o111ctlio tic abortos es 7 por c:1da 11iujer durante el curso de
su vitl:1. y que -s<.:tcnta de cada cie11 niiios con~cbidos son abortados.
La Chi11:1 co111u11isla tiene ;1proxi111ada111e11te 1,4 bi llo;1es de ciu<.latlm10s
e i111prn1c sevcms 111tdlas de car:ícler soci:il y financiero a los que tienen
111i1s tic u11 lii_j{>: es co1mí11 qrn.: se hagan ¡¡bonos en el tercer tri111eslrc.
1:J mí11?c1 o de abmtus e11 el 111u11<.lo ha alcan7.auo los cientos de 111i /Iones.
Est::-i es la r:17.1Í11 principal ele la iiurilirnción qt¡c se avecina.
. l l;icc 111H1s-:1iíos la Maure Tere.~a dijo que "el !'ruto c.lcl aho¡tü era
la g11n1 ;1 rn1clcar.'' ;11-1:1tlic11do después: "Si pas:ír;i111us u11il !tora delante
del S;1_111ísi'."º Sm:r,1111rn10, el ,1borto ccsaría."
7
El tie111po l\osjuzgar.í.
S1 las 1glcs1as del 111u11<.!1J ln1Liicrun preclicacJo el Evangelio, nul\ca se le
hubiera daJo :ti ;1!Jorto la accptaciún ta11 exte11sa que tiene. Este pecado
es u11:1 e.le las pri11cip:iles raz.011cs por bs cuales la tierr:.i se c11cuc111ra
amcn:1?.:1d;1 con u11 casligo.
l.11 S(l{('ffe: S11t,1111ís e11 f'l 111111ufo l 2\J
Las Escritu1·as nos c11sciia11 que µodemos violar las leyes
cspi1i111alcs duranlc un 1.ie111po, pero llega el 1110111ento ell que Dios
!'adre p:11•xc decir "13;ista ya." El aborto es una de esas ocasiones.
Opi11iú11 del ciclo sobre el nho1·lo
Siguc11 a co11lin11ació11 extractos de men.sajes de Jestís y María, así
co1110 cilas <.le algunos vic.lcntes, sobre el µec¡¡<.Jo del uborto.~
L,1 So111fo11w Virxen /vio ría o Dacco U,nbei-ro, Oliveto Citrú, /talio
Cí de ogusto. !Y8ó· "Hijos 111íos: yo he venido a la. tierra por ustedes·,
para que abra11 sus corazones a Dios. Hijo mí::t, mir'a a tu alr.etledor: el
llllllldo est;Í lleno de pecndos, ;~mucho,s de ius he'.ttllanos y hermanas
les ha11 quitado In vicia mediante el abort'b y Dios no quiere esto porque
son sus criaturas. Tiene muchos castigos reservados para íos que lo
hacen."
Una i,ide11te ha/Jla11do sobre el dolor q11e causa el aborto a Nuestro
Se11ora. Olivcto Cifra, Italia, 24 de mayo, J 985: Así como Jesús,
11ucstr,1 1'vlad1·e celestial defiende la vida y la inocencia de los niiíos.
Cuando pide orac.iones·y penitencia µorla conversión tle los pecadores
que provocan la ira cl_e Dios, incJuc.lablemente eslú pens::indo en .. la
just_icia divina provocada por el pecado e.le escándalo contra los
inocentes. l:11 uno de sus 111e11sajes habló c11fritic::1nic11te corl!rn el nbono,
diciendo: " ... entre los 11iiíos a quienes se le dió muerte había saeer.dN~? •
y Siilll OS." ,. •
El 1·icle11t1' Mike Slate. d:e L11IJbock, Tejcrs, q11e w111/Jié1! recibe
{ocucio11c.1: "[:1_11110 ocasión ella se iJrescnt'ú duran/e e-/ rosario y s)1
vestido I·m hlalll:(} co1110 la niqvc. Desp11és, SH ¡;·ello vestido empei.ó a
/Hllll'r.rp mjo como lo _sun¡;rc. ·Mientras pemwnecíonws de rodillas.
llenos ele osombm. nos ex¡1liuí q11e s11 ropa se 1·olvía mjt1 por io SCT!igr<'
derra11wd11 ¡mr los niíios 11h1)1'ft11!os.
/.,t/ Santísima Vi1xe11 ,Haría a S1e1·e .~-!orino. Green Day, Wisco11-
si11. 9 lle ohril, 199 /: " ... Te pido que sigas confiando en mí y creyendo.
Quiero que digas ,r todos que Jesús los ama mucho. Los quiere ta11lo
{Jtll' ha d1::lc11ido la mano de S11 Justicia a fin de darme tiempo a mí,
corno 1mdrc suya 1><ira que lleve 111..ís almas a mi Hijo. La rnatanz.a de
t,rnlos !1iiíos inocentes y hermosos aún en el seno de sus madres, l::t
gran aposlas_ía que se extiende por toe.la la Iglesia, el pecmio de la
i111nor:ilidatl-hijos, ¿se tlan cuenta que nuestros cuerpos son templos
del !~s¡~íritu Santo? Todavía hay tie111po de convertirse, pero 110 tarden

73. 1 1() E1. 'flWENO !)¡;; I,¡ .1 USTl('I,
pues q11eda 11111y poco tiempo y todo cambianí. Yo, su maure, he vc11iuo
;1 111uslr:11ks el c;1111i110. La ornciú11 es el c1111i110,-hijos 111í<1.~ ... Yo rezo
¡H1r la c1111,·l-rsió11 de uslcdcs a11le JcsÚ's·cruciricado."
!.u S11111í.l'i1110 \li,gen o "Mario;11011te," 7 de morz.o, /<)87: "Como
11stnks qhc11. S,1lan;'is se ha conccntraclo en la familia y en el
s;1n·1d1
1ri1, pur ser las vocaciones más santas y 111cdia11le las cuales
vienrn ;i mí c11 el ciclo la rnayorí¡¡ de mis hijos. Por desgracia, hoy en
día. 11111clt;1s l'a111ilias 110 dejan nacer_ a sus hijos, los que por v·olunta<l
· de SllS ¡,:Hin'.~ que 110 los quieren, se convierlen ci1 huúrf;111os atí11 antes
de 11;ici 1.:~l.\J ;1pe11a ínucho 111i corazón. Ar1·ecie11 a sus hijos y denles
el ;1l11hic1111.: seguro,que ellos 111erece11."
N1rc'stm Sr11or a /tforim,11a111e, 8' di::·111arw, /987: "Dios envía la
venganza co11 una espada de doble rilo, y la venganza es Mía, dice el
Sc1-1or. l:s 1K·ccsario 'que se a!'l'cpie1Íta11 aquél los que, tratando sin ces,1r
de c\'itar la vida, h,111 mutilaJo su cucq>o. Han pcci1do graveme11te y,
en rcp;11·;1ci(i11, deberían i11anlencrse. castos. Miren el Jolor causado
¡,,,resta ,1hcrraciú11 en la sociedad actual, c11 particular ,1 lm; 11iíios que
s<.111 ·sus ,·íc1i1n;1s porque aunque lo tc11g-a11 lod_o en el ordc11 111a1crial:
les Ldta ;1111<,r por 110 haber tcniJo hermanos o hénnanas. Aquellos
11;1d1cs q11e opt.11! por destruir la vida antes de que haya co111c117.ado,
¡iic11s;1i1 de .ic11l'l'd,1 ;d 111u11t.l0 111oderno. Surrcn e.Je soledad, carecen de
;1ft:l·to fili;il, y de !odas las ronnas que son 111.i11ifcs1acio11cs c.Jirect;is de
cs;_~~~1_srr,i~iú1¡._ ti ncga~ la vidá humana con CXCUS,IS c¡¡prichosas y
prc°¡:;1ri,1s de l;1s per.~011as en I¡¡ actualidad, constituye una violación
del llruc11 di vi 110, y a ello se deben dirccta111e111e muchos de los pecados
y las lrngcdias que presenciamos."
Lu Sa111í.1i111a Virgen María a J.D., District of Colw11Í;i(l,•27 de
111r1yo. 1992: "1 li-ja lllÍa, he venido para hablar al ·mu mio. Mud1;s me
COIIOCCII hajn, 1.1 advoc¡¡ción de Nuestra Scíiora de Guadalupe, de
Nuestra Sciiora de las Américas, y de la Patrona de los No Nacido~.
Esta larde he venido aquí porque mi Hijo pide que se me rcco1107.,ca e11
e.<:ta im.1gcn que circula alrededor del mundo como mec.lio de
co11versiú11 y para dar fin al pee¡¡do del aborto. Aún ahora, mientras
ks ltahl11. S;1{;111,ís cslú montando la ofensiva co11lra eslc plan. Pero la
¡,:r;icia di: 111i cor:1,.<í11 es wpcrior a ct1al\1uicr poder de las tinieblas.
1 li_ja, le duy este mensaje por la gracia dc 111i corazón. Ahora tienes
qul' d;1rlu a conocer.
N11{'sfm Sr·11or a Christi11a Calloghe,; Crnto de ,Hcll~ray, Condado·
d,, \.'(ltcr(onl. Irlanda, 21 de wpriemlnc, 1990: "En este momento, los
/ .(I ,\afctrc : Satanás en el 1111111do
1 ·' 1
·tres p<.:c:1dos que afligen 111:\s prol'u11da111cnle 111i cora7.,ón son el aborto.
la mal,1117,;1 de los inocentes, el sacrificio de los inocentes a Satanás, el
abuso de los inocentes."
Lu Sa111ísi111C1 \/ir~en María al Padre Uon S1efa110 Goh/Ji, /10/ia. 8
cle s,·¡1til'111i11e de /983: "Peyuciíós ~011 par~1 Mí todos los niiíos y¡¡
co11cel.Jidos cuyas vic.Jas son volu111aria111e11tc destro7.,adas uesde l¡¡s
cnlrniias (le sus madres. El amor y. el ¡¡11sia de su Madre Celestial y de
la Iglesia por su salvación, así co1110 la sangre inocente derramada µor
)(1s que desprecian y-desohcdecc11 l;i ley de Dilis, es ya u11 bautis111v de
deseo y de s;111gre que los salva a lodos." .. :,.
Lo So111ísi11·.!,4'Vi1xeÍti.'?i'w:ía til Padre 0~11 Sr(já110 Gob/1i, Italia:'-"
/5 dL~-,wvie111bre de 1990: "Los aborlos, estas 11w.la117.,as de niños
inocentes que cl¡¡111a11 venganza anle Dios, se han dil'umfülo y. son
-;iracticad.Js por tudas partes en su pal ria. Ya ha llegado el 11101111.:nto de
la.justicia Divina y de );1 gra11 misericordia Co11oc.9r.í11 ia hwa_dc_la
debilidad y la pobru.a; la hora del s\1fri111ic11lo y de la grnn derrota; la
hora purific;idura l)d grn11 castigo."
Vidente Mi1ja11u Urngicevic Soldo, Medjugorjc, antigua
)'irgocs/aFú1, .J1111io de /<)9/, en respuesta 11 In prcp,unlli: ~;,j·lencicmó
/11 So11t(si111/l_ V{rgen /1-forfa el afJ(y,-fo en Es1aclos Unidos?-"No sólo
~11 Estados Unidos. sino en todo el mundo. Durante el segundo aiío de
las apariciones yo pregunté ~1 ~sJra Madre Santísima sobre los : "·::. "·
abortos porque 111e ui~ en la ciud,1<l y en un ú111bieí1te donde sc-li~1cc1Í"" -___ ,.,.,,. ·
muchos. NLÍestra Madre Santísima me conlesló.qtJepam l;>ios 110 hay
11i11gú11 pecado que 110 se pueda pérdonar. Pero por el aborto hay que
hacer pc11ile11eia toda la vida, no sólo la madre sino ambos, el pallrc-y
la maure. l'vlirjana preguntó que·les pasaba a los bebés, y Nuestra Madre
Santísima dijo: 'ellos están conmigo."'
L(I So111ísi11w Virgc11 M~1río a w1 ho111/Jrc de Estodos U1i"idos, 4 de
agosto, IYCJO: "Quiero que coloquen touas l,1s fuerzas pro-vida y sus
esfuerws bajo 111i esta11uartc como su ·Seiíora de Guadalupe. Yo les
daré mi poJ~rosa protc:cciérn y ayuda. Yo les guiaré¡¡ la vicloria sobre
las fuer7.,as de la muerte que hacen vícli111as de los 11iiíos denlro de las
entrañas de sus 111adres .. .Ju11l_os, queridos hijos míos, acabaremos co11
el lwrriblc 1nal del aborto. Yo ;1yudan.: a que cc~c11 todos lo~ aliurlu$.
No habrú excepciones. Juntos inauguraremos una nueva era c11 que
toda vida l1u11rn11a, es decir cada perso11a, sení protegida desde su
co11cepció11 hasta su muerte 11alural. .. Yo po11dré fi11 a los sa11gric11los
sacr,ificios hu1mnos de ahora como hice cnlrc los paganos des pué.~ de

74. que l'_111pe;,,·, el rnilagru de ,ni i!llagcn rn 1511.
N111'Sl/'IJ Sc·,,nr (I 7-denkn "Ji111" Sin~('/; Conwfií. f CJ'J !: "Que,·iuos
liij()s. ks di l:1 Ley p:11·;1 su bie11. No mal:11·. Enln: estos 11iiios (abortados)
lt;;y 1111 _12r;111 lll·11,1no que cr:111 dones que Dios les cnvi,1b:11mra su pr0pio
hil'll. l,;1 Ohsc111·idad Urill:111le lo sabe y todavía 1lla11da Cll sus
c1Hl11rccid11.s corazones. Esos 111islllos.· esos i11occ11tcs. cst-aban
dcs1i11;u.J1>s a librarlos a ustedes de la descspernnia que ahora surr.cn.
Esas :d111;1s inoccnlc.s h:1hía11 sido designadas para gobernar y 1nc.jor:1r
el n11111do qt1l' les di c11 tvli ;1111or, e.Je la 111,111cm quc.Jcs cnsciio.·•
_ Guad:dupc, i\léxico, 1331
Ei1 ningtín lug;ir ha sido 111:ís mamvillosa la i11lerve11ción t!G-Nueslra
Sa111ísi1n:1 1\-bdrc que en lo que es ahora M0xico, cuando en 15'.l I se
prcs~·,11<'> ;1 !;1, 1\111éricas c11 el pcqueiio pueblo de Guadalupe. Esle
rl~iato I iL·1 ut la11tq i111p(1rtam:ia que hemos incluí<.Jo Jetalles que ayudar,ín
· a c1)111prrnd..:r el papel de inten.:csora de la Virgen María en In historia.
Fl!c.: la pri111na ;1parici611 rnundialmcnle aclamada.
. l.:1s ;rri11aJ:1s de Espaiia y Por1ugal ruero11 en busca e.Je nuevas !ierras ·
11 IP\"id:!S lllÍ!lcip:11111c11lc por el bulí11 de 010 que iraería11 para .~us países.
L11 ~u i11111l;1c;liile :insia de 1·i_queza~;, saquearon. <lcpojaron y dcvast:1ro11
l,ts 11;icit11IL'S de !;1$ ·,slas c11 lo qut: resultó ser u11 genocidio lcg:tli1..ado.
U ·cli(lq1tc cu:1urnl '1:tl>í:J..~~!.lll)l:'7.ado trcinlinu-eve a11os antes c.:un el
tlcsrn1b;in:L1 de Colún. En la civilización 111cxic:111a (de lus a,.tccas) los
.'::1crii'i<:io.s h11111:.111os costaban 11iilcs de vii.las al aiiu. l::ste fue el
eséc11:!;iu hislúrico para la intervención de la '.:>an!ísi111;1 Virgen, en la
cu:tl se idcnlil'icú cu1110 la "Palr;_i11;1 de las Alll0ricas," a1111c¡uc el lema
de s11 cs1,111d;1rte era "Madre e.Je Tuc.lo:;-lv!is ·Hijos." Se ,1parc..:ió en lu
111:ís :illo de l;i 111011!aiia (¡mm buscar a Dios y rendirle culto los indios '
si;hían k, 11;:ís ;tito posible) y el coloi· t.k ~u til111a o 111:111to cm el 111is1110 ·
qt1c del dius :17.!Cca y significaba rc:ilcza.
En 1531 las tensiones en1rc los indios 1ia1ivos y los espaiiolcs
cs!ahan llegando a t111 punto_ crncial en el Nuevo Mundo. Curlez había
rnnq11ist,1do pero sus tropas rnaltratab:111 b:í1'b.11a111enle ;1 los indios.
lns cuales sohrcpasahan c011 gran ventaja el 11tí111cro de los esp.aiioles.
Los 111isioncrns frnncis..:a11os habí:111 llcgaJu recic11te111e11te a lo que es
ahor:1 /vlé.\icu para predicar el Evangelio, y los indios les prestaron
111ayor conf'i:rnza que a los soldados espa1iulcs. pero ya el terrilurio
f_n Sale/te: Sntn111í., en el 11111111/0 l'.'J
estaba :il borde de un haiio de s:mgrc. La religión azteca requería
sac:riric.:ios hurn:1111ls. rn,ís de 20.0ÓO seres hunianos eran anualme11le
dq_.:oll,1dos y mutilados, arranc:ímlolc~ el corazón lllicntras aún ~alía.
p:ll'a .~er prcsrn1:1c.Jo pur Ju.~ sacerdotes a los dioses del sol y la scrp1e11lc
uH110 uf'rc11da de ;1paciguarnic11lo.
Bchlo Ju:111 Dicgu de Guadalupe
El 9 de diciembre tic 15] 1, 11111y 1ernr1r,lllo por la 1,11aiia11.a, un,1.'.1dio
lla111ad1J Ju,:n Dic!!.O, de cinc.:ucntisicte aiios·. viudo y sin hijos,J~ue se
había eo11vcr1ido\acía cinco aiiu •. ilJ.a en~l_!illo a la _Iglcsi·a de
Santiago p:11·a as(~ir a la 1+1!sn ct1anc.lo oyú u1-1 coro celestial~. luego
una voz st1ave de 11i\1jcr que lo liamuba co11 ternl!ra: ¡.luan
IJicgot ... ¡Juanito!" Subió la colina en Llircceión al :;o'.1iuu. ~I s_ol 110
· h:ibía·s,rliuo aü11, pero, boquiabierto, Juan vio a una J:ivc11 11_1~":· de
,1pc11as diccis0is a:ios de cJml, c11ci11ta, y <le una belleza.1nJescnpt1ble. ·
Vestía el 111a11!0 azul vci:doso propio de la realeza, con una cruz negra
en el broche que llev:1ba al eucllo, y la ilu111inaba11 ~c:rad~is myos ue
luz, 111ic11tras que en su derredor los colores del arco1rrs bnllaunn con
1al i111c11sid:1d que las picdrns del lerrt>-110 parecían" joyas. 1-1:ibl<'.,
uu!cc111&111e ; Juan Diego, idc111ific(t11dose'co1110 la Virgen lV!aría, ')'
diciéndole llllC comunicara ni obispo. F1·:1y Ju,111 de Zurn6rrng.n, que
. ~--.. ~- 1
ella quería que ¡:e IC.\\:l)tt:ira una iglcsin en ese lu~ar panqrod.cr cu11.<:o ar
y ayudar n luda l.1 gente. " ··
El ~ibis pu sugirió a Juan que 1~ pid icra :111: seiial :~ la S~iio~a: María
pro11íc1ió que lo haría si Juan volvía-¡¡! d_ía s1gu 1cnle. pi 12 ue d1c1c1111J1 e
1\.1,~:ía dio i11s1ruccio11es a Ju:J1J.l)i"cgo de subir ha~ta la ei111:1 del Monte
·1cpc; ... ,1c y recoger las ílorcs que encontrara. Juan trepó obet1·iei~leme11tc
el rocoso 1110111c cllbicrto de escarcha dónde nada crccín, especial 111e11tc
en clicie111bre.. Allí c11cu11lró rosas de Castilla Lle toe.los los colores, el1
pleno l'loreci111irn10 y ,kstila11~lo rocío. l~eeogi011dolas en su tilma, se
las llevó a la Sciiora, quien las volvió a colocar cuic.Jad.osamente en la
til111a y después de atarlas f'uerle111e111c ordc11ú ~ Jua,_1 que se las
p1·cscntara :1! obispü en prenda tic la seiia! que hab1a pedido.
Juan Dil'go corrió a la residenc-ia del obi~po y le rcpilió las palabr:1s
de la Señora. Cuaralo abrió l:1 tilma las rosas cnyero11 al piso corno una
casc:1da. Subresal!ado, el obispo· cayó de rodillas ante Juan Diego,
peio 0slc vio que no miraba las flores sino a él-a su til111a. Entonces
111iró hacia ;ibaju y vio-qt1e la i111age:1 dl.! la bellísima Seiiora, tal cual la
había vislo, e;laba cobr:111<lo ronna c11 la til111::1 co1110 un:1 fotografí:i

75. 1 .\.1
11111dc111;1 du1;111le el pniccso de scr rcvcl,1d,1. .i\l ve1fo, t.i11¡L,i011 lo,<;
1111 ,1.•: i11di," que cst;1b;lll c11 la e:;(;111ci;! cayc.-011 de rndi lla<:.
¡_()110 ,·in L·ada u11<.1 de ellos.? El obispo. por· supuest,1. vio ,1 l;1
~;1111í:,i111;1 Vi1
1
~c11 i'l'l;1rí;1 t:0111p su re le h;1bía c11sc1-1,l(io que podía
;1¡1;11ccnsc. í;:;1 l;1 "111t1jer ves1id,1 dd :-;\11 cun l;1 lu;1;1 h;1jll :;us pics,'· 1,1
i\ladtL' 1k .ks11nislo. Los i11dios, que 110 participab,111 e11 !;1 traJiciún
c1i,1i;111.1. l'ÍC1'011 algo muy di:,linlo. Vicro1; un scrceleslial·(co11 estrellas
c11 L·I 111a111n y la 11111a hajn su.<: pies). u11;1 n.:ina vestida t:1111 el color az.ul
,·cnlw,P rcscrv;1Jo p;1ra la 1·c:ilc¿;1. Estaba pai:.H1·:. dd;1111c del :;ol,
i11dic;111LI,, ,pu.: cra s11pcriur ;~I di11s ;11.t<.:ca del sol. y de ¡,ic s1.1l>n.: l.1
luna. que s'i111holiza a Qm:twkua1I, I;; dios¡¡ serpiente. l~I cinto Je su
YL:stid11. c1ilncadu 111,ís ;11Til~a de l;i t:i11tura. i11Jicaba que estalla
c1nli;11;r1.;Hl;1: ,')u:~ t>jos b:1josj:n sdi;il de liu11iiltfad 111(lslr;1lJ;111 que, ;i
¡1cs;1r de ser 111;ís grande que los dioses ai'..lec1s, no era una dios;1. !'(Jí
1·i11i1111,. lkqli;i una u-u7, 11t:gf,1 en t:I broche. La ¡ninccs;1 ,u.teca ltal>í.i
\'isln t·11 1111 ~uciio ret:icn!c u1Ía cru;,, 11cg1·;1 cu1110 signo del cu11quista­
tl11r. i:.11 lns ~iµuicnlcs día. se pn:se11ciaro11 curariom·:; 111il;1grns;1s y .\e
le d1" u1111¡,li1nie1ll,1 ;1 la pcticiün tk /vl;1ría de que :;e erigiera una
1.~k;.;i;1 ,·11 •;11 l1111111r. l),ir;111tc los t1-cs ;1iios sulJsiguiL'11lc.s ocu1Ticro11
c1111vr1,si1~nrs en 111.i~a. m1nc;1 vistas li,:sl.i entonce.~. 11i c.Jcspués, en el
r:1l<
1licis111\l. l,;1 s;111grie11l:1 coslu111bre p;1ga11a entre los ,17Jcc1.~ de
_ 1d!L-c,·r s;1L·1 il.icius l1111n:1111¡s lCSÚ pur cu1nplt..:1u.'
1
El rcsulLnlo
(i11ad:du11c es una palabr;1 ;i;,,leca que signific;i "l;1 que apl,tsl:1 la
s.:rpic111c" Según ~e lt;1 1'cporiado, en 1990 1vlaría co1nc11:.0 a dar
111c11~;1jc:; cu1110 la "Virgen de Guad.tlupe" a ·un ho1ubre de Scalllc,
\';1:,lii ng11111. pidicmki que !tidas l;1s fuc17.;1.~ c11 pr() de la vida se u11ic!·,111
h;i_itt ~11 cst;111d<1rle t:01110 •·1
1
rnlcclora ue los No Nacidos." Su propósito
c1:11,:rn1i11:1r ¡i;ira sie111pre con el aborto igu;li que h.ibí;1 hecho cesar la
-..;11::l 11111h; l' ;;7_tcca de los sacri ricios hu 111.lllOS 500 aiiu~ ;1111es. Ella dijo
al ,·i1k11ic de Sca!lle q11c acah,Lrí.i t:on el .~ang.ricnlo s;1criíicio de
i111,L'L'111,:: .. ,·id.is hu111;111.1s q11c tiene ltig;u· c11 el siglo vci11ic y que
ll:1111:1111tt:, .il111riu l ,o~ 1,[,i:;¡1,,s 111L'.':ic;111os co111isio11arn11 dos réplic;1s
1k !:: ¡1,1a¡:c11 ,irit'.i11;d p:1r;1 •:i;ip1 p11r !:1:; 1\;11t':rica.•; c11 cs;1 111isiClll. St:
l;;lll ;·L'Jl"' i;1do 11111clt:1. ::cii;1lcs _I' por 1::11l<J~ rcl;1ciu11;1d(l:; crn1 lo.~ viajes
de c·~t;r~ "111:;igr11c:, :11i~:il.:nrra~:" · .. k !~: !i!1n;l de J11;111 i)rc1;0. t;1lc:, coni()
n.1111-cr~í,H:·.·:,. i.:ur;1ciu11c:::, i'e11vm'.:11c•:, :,ui;ircs, y 1cp1;rles '-'Crific;1J0s
de pét:t!1,;., • .. k 10:;a 111;1lc.ri,tiiz.:'t11d11,::: y :~:1yc:1Lk> de l,1:; ,:~tatuas c11
/,11 .\a/clic: So11111ás e11 el 111u11d11
cast:ad;L Si Ma1·í;1 fue una scií;il de espcrall7,a ell 1531. rcpr<c:;c11t;1 utla
,c,i;tl 11;uch11 111,ís 11cccs<1ri a c11 1n1cslros días.
[¡¡ cslc 111rn11e11lo 110 se puede visluml>ra1· el íi11 del ;1borlu. Si11
rn1l_;;1r¡;o, Nueslra Madre S;n1lísi111a :;ic111prc nos llcv;1 l;1 delanlc:ra y
rn11 lod:1 l;t si11fo11í,t tk oracium:s 111á, la Í>oderos,1 i11lcrccsic.í11 de ella y
lk su l·I ijo. el awle Jc:I ,iborlo scrú eiiminado coino lv fue la costumbre
del s,terificio l1L1111a110 entre los ,17,tec.:is. No obsl.tnle, debemos recalc,ir
lf\lC Nuest1·a Seiiora ha Jid10: "juntos termi11arc111os c<.111 el aborto ...
Uta 11¡.:cesit;1 que l,1 ,1yudc111u~ cun nucslr<1s vracio11es y s:icriíicios.
Lo que otros di~cu ·
Gladys de Argen1i11.:i, y la cstig1mtiz.ada Julia Killl, de Naj\l, Corc,1.
h;i11 recibido mc11sajcs que 110s advierlc:11 ::ui.Jrc la acti1·idaJ de .:.al,rn.ís
c11 el 111u11do y ¡iarlicul;m11e11te co11 rcwcclo al aborto.
G/(1(/ys
·•11ijus 111íos.c! :11cís1111.1 y !;1 i11dikre11ci;1 lul;tl h:1cia l)i,.1s SL'. p11L·.dc11
ver c11 l;1s grandes ciudac.Jes del 11n111do. El maligno li.1 surgido corno
u11,1 ckrvescc11t:ia que cubre [¡¡s 111rntes débiles c:011 su 111,ddad y su
do111i11,1ci1ín" (2 de scptie111bre de 1985).
"l·lij;1111:a. es cierto que ak1ra el 1_11;1lig'1HJ tr·iunr.t, pc:n su victoria ...
durar,í poco. El Sciior solrn 11e111e le cst.í dando tiempu. el 111i:;1110 ticlllpo
q11c h,1 dado ,d
1
10111L>rc para rclorn;1r a Dios. Por eso es que itJS ,·icios
y l;i locura 111u11d;111a au111e11t,u1 c1da día más. Ustedes dcbcr;í11 conl'e!lir
la debi I id;1d en fort,lin.a y de ese rnodo poJré libr,1rl0s del 111al. Toda vía
el c01·;1?.Ú11 del li01nbre 110 lia sido e11lci,1111entc i11Yadi<lo" ( 11 de octubre
de I s>R(i).
"I !ay lanla$ pa:;iunes 1;:. lsa11as por doquier, hijL
1S 1nfus, q11c muchos
c~1.í11 ciegos. El pccaJo s<)brepasa luda medida. El demonio quiere
lencr cu111pleto Jumi11io sobre l;:i tierra. Quiere cicslrui 1·" (~ t.le ju11 io de
198S).
'Ttí ~abt:s, !tija 111ía. que se Ita dc~aiado u11a lo1·n1c111~1. 1111a lürn1c11t:1
le:-rible, obra Jel demonio, en que l,1 Palabra de i)ius se k1 co11Ycrtido
en 1111;1 pic:d:·;1 dt: ob:;l,íc11h, ¡iar,111111chos p1:c:1d11rc:,. !'no repite lo q11:.:
le he dicho a 111c11udo: !;1 oln;i de l)iu~ c::; gra11de, 11u li,1y 111ai po:;il)íc
capaz. ele dctc11cd,1" (6 de abril Jc i nGJ.
ºl íija, !a tiL:rra csttl h:i.ibi¡aJa pero p~u-ecc dt.:!,habl:i1C;:, Ulli.l gn1n
ohscurid:1d :,,: •~it:rnc sulJ1t: ella. 1 La :1clYc;·te11ci:1 di·.:i11;1 •:.<:!<1 sobre el

76. 1 ',(,
-------·-------·•-----------
1111rnd111 1\i¡11éllu:; qm.: csl:'111 •~u11 l)i('S 110 1ie111.:1111:1d:1 que lc111cr, peru
_,¡ ¡.,, q1ll' 11i•.':_!:111 lo qtH.: vic11e d:.: El .. ( 14 de l,ctuhrc de 1987).
··l_;ladv.':, ri:.'a 1:11nbié11 ¡1or lo:, 11iiios 110 11:icidos. qt1c 110 ven l:1 lu7.
tid dí;1. i·<-;",¡ l:111l\1s los :1l
11H·t•.1s.°t:llll\1S los ;1[:1qucs :1 l:ts vid,1s q11e sólo
lll'tk111·•:l'II :1 I.Ji\1s1·· ( 7 de 111:11-;,.(1 lk 1987)
"l .11 qur 111e i::wsa 111ayo.r s,d"1·i111ien!0 es \'Cr a los 11i11os 1no;·ir
¡1,,n, llL'S¡>uC-s \k ser· t:onccbidos, ver como se les tia 1nucrlc por rncdio
d
1
_· !(Is p111ducl<·~ quírllicos u~:1dos por 111uch,1s mujcr·es para c,,lir1g11ir
l:1,\·i,!.1 en su lP111ie11zL1. Te supiirn que ali1·ics 111i a11gus1i:1 c_o11 lus
,s;il·1 il il-ills y tus or,1cio11es Je rcn;iraci(,11. Ruego a 'o.~ s,1cc111utcs Je
11,d::.': ¡1:,nc.~: l'or favor 110 pcrnlila11 que 11,¡s lúgrimas se dcn:amen en
1·:111<1. lJu isicr.1 ,.¡uc 111is ,u11..1dos sacerdotes se co11vinieran er1 alrnas
,·í,1i111:1., l'lll l:1 cu11vcrsiú11 de lus pe
1~adorcs y 1:1 salvaciú11 de l:i
lu1111:u1ill:1d. S:1ta11:ís se uculta bajo ,·;:iri1)s disrra(:cs-Jc a:;pct:to bueno
y ,_·:11i1:1li\·(1_ de :1pMie11ci:1 i11lclcctu:1I y s:111t:1-pero. en el ro11Jo,
t::11:111,I" d,: n,·:ir divisiún. ltcrc_ií:1 y cu11rusit111. La 111t·j,11 111:111c,r:1 (11;
c"111r:11 tl":l:11· <:Sll>S l:sruer:ws del 111,iligno -p:1r;i dcl.Jilil:u· l,1 1.!!ksia es
¡,,,11n 111is 111t'11s¡¡_jes en pr:ktic:1 .. (j1111itJ Je 1989).
l ,:1 l1or:i íin:d de S:11:111:ís
¡:¡ 1>1l·11.\:qc 1ecil1idu el 1 _l de uclul.J1·c de 19:-J7 C!I l lu11g Ku11g, en
oc1.,¡,·,11 dd sc¡11uag,.;si1111J :1:1ivcrs:1rio de l:1s :1pal'icio11c-., de r:,íti1n:i,
r,11111111i,_.1·1 :d i\·lovi111ie11\u Saccrdol:11 1:•: i:111<> !:1 s;guie11tc i11fc,rn1:1ciú11
1l'i:1lil':1 :1 l:1 hnra fi11al de S:1!:111:.\s.
"11:,c,· ,e1c11t:1 :•iíos q:1c Yv !1c l1:,jado de! ciclo para estar co11
11stcdL'S rn111t
1 !a 1\lujcr vcstiJ:i de! sul. !-!:l(.:c scte11t:1 :1iios que 111i
:1lh·cis:11iu S,1::111:is ha sttbidu del abis11H.> para estar e111n.: uslcJcs y
,n:111 i ks1;1,·sc i.:•.>11w t'! Dr:1gú11 IZ1.Jjo en ludo su l<'rril.Jle poder. l)c Íleclio,
11;1 l1.>i:!J:1du C.\IC11Jcr Sll do1l!Í11io CII l:ll!<J1as 11,ICiOIH.:S )' ila uil'unclit.lo Sll
~cstu de 11•:¿!:1ci,·,11 y de rclicli(111 ct1111ra Dios c11 !oJas l;is parles de la
tic1i':1. 1\s(, d111;1111c i.:1 [lCrfotlo de estus sct1.:11ta arios, el Dr:.1g.ú11 fü1jo
h:1 :11:1d11 :1 '"' h"1nl11:.:s con Í:1 l.'.:1de11:i dt.: su esclavitud. Los li;: hcdw
t':,cL1•. <l:; .le! •,,1¿!ullu y de l:1 solxrl.Jia. co11 el c11gaiíoso e,,pcjisrnu de
l''llk! ¡1r-_•.-:ci11d ir· ,k Dios c1: lLHJos ,,us p;1sus Je ponerse ustedes 111i~:mos
l'II l'! lup1· cíe Uio1s. p;1r:1 que,¿¡ pucJa rcnoY:1r en ustede~ su gcslo Je
1ci,cli1i11 y de d•;sai'í•.1 ,d Scii,ir. ,\sí se il:1 Jil·undido en todas pMlc~ el
/,l1 S11lclle: Sa/r1111í.1· c!/1 el 1111111clo 1.17
R--•----------
Cl°lllf del ,1\cís,110 y lia la11?.:1uo a l:1 ht1111:i11idml :1 conslruir u11a nueva
riviliz.aciú11 si11 Dius."
L:1 autni·i<.J:1d, así co1110 el lic111po li111ir:ido que le qued:1 ;1 Sat:111:ís.
pucc.k:11 verse e11 el mcns:~ie que Nucslr:1 Sc1-1ora dio ;il l';1drc Gobbi cl
I" dt: c11cro de 1992: "Levanten lL•S ojos de csre tiempo tenebroso que
c.,1:í11 viviendo, y no teman si Sa!anús es ailor·a el domi11;1tlc1r
i11co11trast;1ble del 1m111Jo y el due,10 de toda la humaniJad. Pronto su
reino scr:.í heehu pedazos y su poder scr:.í Jcstruído, porque Yo 111isllla
IÓ alaré con una caJe11a y lo c1H.:crr;in:. c.:11 su pantano de fuego eterno y
<l1.. ,11uerlc:, tlcl cual 110 podr;'1 salir. Y k.a1c,;s10 Rey de la gloria ctcrn;1,
,cr:'1 el que rei11ará sobre el 111u11do entero renovado, y así se iniciariui
los 11uevos tiempos que· cst:ín por llegar. 1-l_oy ies arrnncio que su
lil.Jcrnci6n esl.Ci cerca."
El re111ctlill e.le María p;1ra vencer a Satanás ruc dado al Padre Gobbi
el 7 Je ocl'lbre de 1983: "La solicrbia de Sala11ús volverá a sc:r venciJ:1
por la !1u;11ildad de los pcquciius. y el DragCin Rojo se sentir:í
c.lcfi11itiva111e11lc hu111illado y Jcrrot:1do, cuamlo Yo lu :11c, r10 cor; una
grncs:1 cauc11a, si1io con u11a cucrd;i ri,1gilísi111a: l:i del Sa11tu Ro$:irio."
No~ cnco111ramos ahora en la parle final del 1·ci110 de Satan:ís,
¡116xi111us a la 110m en la cual sur·g.irü el 111iste'riu de i11ic.1uidad y se
111ostrar,í ;11 ~11~mlo. Los lll:ilcs del abono, la homosexuaiid,1J, y tuJ:is
Lis i111p11n:1.:1s se :1cep!:111 ltl,y en día c<.>111•.> cos:1.~ 11or111:dcs. U 111,il se
ha convcrtidu c11 bien sin que hay~, ol.JjeL:ÍlÍll por par(c dc:I c:lem, Je los
tli1·igc11lcs clo.::ctos, u dt.: la mayoría de 1111estros ciuda¡.h111os. Lis ciuuades
so11 centros de crí1ncncs viole111os,·do11tk: 110 se puede ,111Liar de 1toche.
Las drogas han 111vúdido todo y deslruyrn n bjuventud a nivel 111u11di,d.
[11 el a1~1bie11tc inmoral de nuestros 1icn1pos en el que l:111tas l'a111ilias
se e11cue111rar1 Jcslruída.~ por inco11tal.1ks 111ale~. s~n pocos los que r10
csl:'111 nkc1:1dos.
~a(an:'ts ha tenido .~u rci11:1do. y la /v!ujer vestida del SCJI pronto
;:iplastar:'1 la í::abez.a Je In seqiicnle. L1 dcs1rueci(1n lw lc11i<io un costo
e.•.hurbit,rntc al cY,tr:c1110 de que la re casi h;1 llegado a perderse ¡.)l)r
co111plc!o. ToJas l;is ¡,1·ediccio11cs de La Salctle se han hecho 1-calid:1d
en el "Siglo de S;it:111:ís."

77. 9
1~áti111a y los
ti.e1J1pos-:B.:11ales
·-~
U ,·r!iji"cin de /11 ci1·i/izacirí11 11111dcrnC1 rlche co11.rfn1irse .whrc
¡1r1111·i¡JfoS cs,11irituulcs 1¡11c so11 ins ú11icos ,¡ue ¡;11cdc11 sustcnc:rlo y
hasta i/11111i11,1rlo v darli: 1>Ídll. [sos ¡1ri11ci¡Jios i11,lis¡1c11.wl1/cs de
.,0/,/,/111-i,1 s11¡1c'rior súlo ¡mcrle11 c11co111rorsc en lofc en /Jios.
Po/1/0 \'/, unrc los Nac:io11es Unidos
,¡ de ,,c:udnc' ,Ir. I 965
La i111pur[;i11ci:1 de F.íti1na 1:11 este siglo
1 ll'.,p11é·.s del ;1(<.:11lau.0 c1..
11\1Qtid.o rn 1901 co11(r¡¡ la vicJ;i del l'ap,1
fo;t11 l';d1l<1 11. y 111ic111;-;1s se rccúpc1·;1b;1 tk las hcrid;¡s .,ul'rid;1s. Su
.':i;1111idad c.,1111u rcl'icxiu11i111<.Ju .subrc l',iti111,1. [11 esa c.:a.siún-diju ;1 su
;u11i¡;P el Ubispu l';1ul 1'vl. l·l11ilica. C.J.: "l'aul, c11 estos tres 111cses he
lkg:itlo ,, co111pn:11Jc:r yuc la ú11ica sul11ciú11 a todus lus prnble111a.s del
11H111do: el 111cdiu e.le librarnos de !,is guerras. cJel atcís1110. y del
ali.t11Jo110 de Dios pur· la humanidad, es la convcrsiú11 de lZusia. El
c,
111ll·11id<1 del 111c11.saje e.le hílirua y su sig11il'icadu es la conve1sió11 de
l{u.,i,1. l Ia.,;;1 que esto 11-J ocurl'a no podd cu111pli1·st:: d lriunl'u de
~-t,11fa."
1
,
l';'i1i111;1 es l,1 ap,1riciún 111Miana clave c11 el siglo vei;1le. El Papa
l'íP \11 sciialú que el 111en.,;1je de Fúlirna era una de las 111;1ymes
i11tcr1·rncirn1cs de Dios por 111edio .<.le ivlMía en la liislori;1 del 111undo
dt'.,dc L1 111ucl'ic de lo:; 1\pú:,tulcs. N11c.~lra San1í.,i111;i í\'ladre sólo
i111c1·virnc en 11u111brc ue Dios. Nu dice u11a palal.H·a. 110 da un paso sin
l;1 v\ilu;:1,111 o¡,líc1l;1 tk Dios. [:I 111e11saje tle FCtti1n;1 110 puede
hítima y los lif.1;1¡1us .fi,rnfcs IJ\/
w11i¡,1c11dersc .~in ,;011ocer el t:u1111111;s11H> aleo. si11 s,1ber lo que p.isó
c11 l{usi,1.2
El l);1p,1 l'ío XI di,i\1: "l lny ve111os algo que 11u11ca se !1a víslo c:11 l.i
liislor·ia del 111111Hlo: La h;u1dcr,1 e.Je S;ila11,ís 011c.Jca11do t::11 la lucha con1r,1
Dius y l,1 rcli~i,i11. cunt1·a tu<lvs los put:hl<JS, y cn lllU,1:: partes Je! 111u11do:
esle l'cn\llilt·nu que sol>n:pas,1 ;1 todo lo que h;1 tenido lug.ir !wst;; alit11·;1..1
E111od;1 la liisloria de l.i hu111;111itlad 1111 ltay nada e1111uest1·0 p;1sa<.ln
t:tlc .,t.: cu111p;11e ;1 la IJ!lll,ditbd cjcrcid;i pur t:I é1.>1nu11i::;111u cu11tr·a t:l . ..
ser ltu111a110. Su alca11ce es mayor que el de todas las pc1·:;ecucio11es
a11teriores eo11lra la Iglesia. Se caku la que Hitler !"ue re.,ponsable de 'b
muel'le de cJocc 111illu11cs de perso11as ;iproxi111;1damc11lc. i11cluyc11Jo
el Holucm1slu y las víc(i111as de la guerra. Se piensa que Lc11i11. l\·fao .
. Slali11,ju1110 t:u11 otrns que han venido después, lta11 5Íc.lo di_:ecwmc11lc
rcspo11s,1bles de m;'1s de !üü millo11es de muertes.
Ccrt:,1 de >00 111illo11cs tk pc,·so11as Je las l<cpúblié,i::; (a11ligua
U11ió11 Sovi~lica) y casi 1,4 billones que viven en China ha11 sido
~u11H::tid;is a cs1c sislc111a de injusticia. Estas cirras 1io i11cluyc11 ;1 lodos
lus 1Jlr1.1.~ saklites que csr;ili,lll t,;ijo la tlo111i11,iciú11 e.le la iucolugía
co1m111ista:_É.:10 no puulc ser una obrn hu1n;u1a; un poder· superior y
111.ís astuto est;í Jetrás de louo.
Dc:;dc J;1 i<t:voluci(rn de I CJ 17 Salu11,ís h;1 estado tra!Jaj,111(!0
i11c,111s;ililc111c11lé p:1r,1 co11lrul;ir los ci.,r,t7.011cs y las ;tln1as del pueblo
ruso. Puesto que <.:I 11n111du 110 prt:SlÚ ;itc11ciú11 a l1J~ 111c11sajcs de Fáti1na
rue posible que el dclllonio lug;arn triu1i1·,1rdc 111a11era sig11iriealiva. Y
la siluaci\l11 110 hubía carnb:Lldo hasta que 110 empezo a des;irrollars-.::
inlen.<;;11.'nlc ra 111isiú11 de Nt.•.cslrii ivlaJre Sa11tísirna,
0e.11 nuestros
lie1.:¡,os co11 una :nvil;iciún ,1 rcspu11tlera la 1nüs alta voct1ci(rn posibie:
la de conver!irnu.~ e11 cu1-rcde11torcs de 11ucslros henna110:; en Cristo.
Eslc es el lllcns.ije de f-;íti111a, el 1111:11sajc de pa7,.
La crn1ve1·sió11 de Rusia es sólu u1ia parle c.Jel me11saje total. No
constiluyt: e11 sí llll lllC-1\.,,\je aisl;1c.lo sino que rur,na parle de un lllE:11S'1jC
111Cts gra11de de los L°illimus aiicis de este siglo.
Preludio ;1 F:ili111a
E11 l;i l{ue ,h:. 13nc. !-'aris, el 27 e.le noviembre de 1830, Nuestra
¡\-bdre S,u1tísiJna se ;1¡;;1n:ciú a Santa Catali11a Labouré, iilostrü11dolc
una 11:1agcn p;1;·;i que hiciera u,tl.1,1r la "l'vledalla ¡\-lii:1¡,:;·;,s;," y

78. J-:1. Trun-:No 111-. 1 .. - .i1
1.•:-rw1,1
¡ 1idié11111 ,¡,_. 111 ,,, c11 llll'.l de sus lad,,s :1parccieran dllS cor;\7.(l!ICS .1u11tos:
l'i .\:1!!r:1d,1 < :1
11·:17.ú11 de .lcstís y el l11r11act¡l,1do C:tirn7.tlll de /\-(;iría.
l'.11 l.:, .\.rklll', h:111cia. en rx,16. Nucstr:1 Sciior,1 dijo :i 1\!:1.~i111in
( ; i1 :11 rd: "J ll'';I >lll'.', l':;! a p:il. Sl'l,Í :lilcr.rlhl pur el I I IOW,ll lll1 ( l'OII IU!l i:;1110).
1:: 111<111~::1u" :i¡1:11·l-cn:í en el si~lu dicci11ucvc, o :1 m:ís t:i1·d:1r, :1 pri11cipio
dl'i si¿>.lc, vc;11lc."•
1
Lr1 ! lruscliiv, Ukr:u1i;1, c11 1914. vci111idós ca111pesi11us vicrc,11 a
i'!u,:.•:11:1 :·;l'iH1r,1. que ks predijo ochc11l.1 o 11(1vc111.1 ai1os de pc11uria_
(!,ay ,¡u•: lcni.:r c11 cuenta que 1:t libcrl,~u de culto 11v era posible ll::s!:1.
li:1cc u11us ¡H1u¡s :1i1usJ. Co1110 e11 F:íti:·1a, ta1nu,i:'í1 les ,tdvirtiú que
l<usi:1 s,: vulvcrí,1 :1tca y ar·i·:1.,traría a la lnrmanidad peligro:;a111e111e
ccr·L·,11k: l:1 <.lcslrucción. Esla prcdicciú11 establece un sig11ilicativ0 punlo
de c11i;1n' rn11 lo dicho aiios :11,ís larde a Sur Lucía ,le F,íli111:1: si Rusia
110 ,·t1ll'i:1 a la nistia11i1.bd, er,, posible t¡ue liubicr;i olr,1 gul'rr,1 ,nu11rJial,
y 1¡uL· 111t1cli.1s 11:1,_·i•.J11cs dcsap:1rccc1·ia11.
Las :ip:1rieiones de Fiíti111:1
/t)/(í -.-\¡,,11·ff<' el 1\11gcf de lo Pu;
h1 1 •.1:1,. en 1111;1 <:poca de pcrsecuciú11 a l:1 lglcsi:1 :;11 l)rtug:il. el
,\11!:d ,k l:r l':11 .. l'I :i11g.ci r:u:11·di,í11 tk l·'urlu~al. se_:1pa1cci<, :1 (ll'S 11i11PS.
.uci:1. ha11c-c::co. y J:1..:i11ta, c11 lrcs uc:tsi~rncs di,tii:tas.
1:n 1:, pri111:1vcr:t Je l'Sc a110 el /\11gc-l 1.k la P:1z pidiú :, los 11i11os
que lll:11:111 con (·l. Se .1rrodillú y. kiciemlu Ulla proíu11da n:vt.:rc11ci:1,
rcpiti•:: l1c·., veces: "¡011 Ditis 111ío! yo cr::o, yo ar.loro, y(1 espero y yo os
;1;11(1. Pi,!o pcrd1'J11 por los qu~ 110 creen. ni :1dor:111, 11i esperan, ni os
:1111:u1." l:11!u11L·cs. lt:s diju que orarn11 de esta ÍOl'llla.
/ llll'di:1d<Js ,
1
-:i \'el',IIHJ de 191 G se les ,IJlareciú y dijo: "¿.Qué
":11.:•:11'! ¡(lre11
1
¡Urc11 mucho! ¡Los Cora7.01;es de JesLÍ~ y de M.1rí;1
1icnc11 ¡d:1111.·s lle 111isericordia par:t uslcdcs1 ¡Ofréz.c;111 sin ces:1r :il
· ;\l!f:;i:110 (lí;\CÍOllt.;.-; )' sacl'iíil·ios
1
orn:!7..C:,111 al Seiior el sacrii'icio de
ludo !o qlll: csl1; en su poder e:1 repa1·:tci611 de lós pc~:i.dos con los que
es Pk11didt1: y co1110 stiplic.1 por l:1 c1_111vc1·,iú11 de los pccidorcs. De
cs:1 111;1nl'r:1 i11vuquc11l:111az i:L>lm.: su ¡¡;1ís. ·y,1 soy su Angel Gua1·di.í11.
el /\11!!cl Lle l\,nugal. Sobre tocio. acepten y soporlc11 c.lúcillllcnte Louos
los suf'r·imicnlus que el Sciior les 111:u1Je."~
l:11 el Ploíio de 1 <) 1 Gel 1\11gcl \'olviú a aparecerse a lo,: 11iiios y
~o·:te11ía c11 1:11a 111:11111 un cíli7_ Jor:1Jo: sobre este. en la ulr:1 111,1i'1t1•
1
1
¡
1
/.'1ífí11u1 y los tir111¡wsJi1111Ír'.r ¡.¡ 1
-----------
tcn(:1 1111.1 ii(islia que gole:1ba sangre dc11tn_1 del dliz. El /\11gel clejú t:I
c:'ili?. y l:1 l lusti:1 sus¡'c11didos e11 el aire y, postr,índose en tierra r·epili<.í
lrcs l'l'CL'!: cst:1 urnción: "S:1ntísirna Tri11id:1d. !'adre, !·lij'o y Espíritu
Sa11lu. Y11 ,,s :1d(ln.1 ¡lro1·1111d:i11K'r1!\.', y os orrc7.<.:u el l'rcciosísi11w
Cuerpo. Sangre. 1\!111:1 y l)i\'i1rid.1J de Nueslr'o Scíior Jesucristo,
111cscnlc e11 tudtis los tal>crnúculos del 1m111uo cn rcparaciú11 de loJos
li» 11ltl,1jes. s:1nilcgio, y 11cglijencias co11 los que El 1nis!llO es o/'ent..lido.
l\11 los mc:ritos i111'i11itos de Su Coraz.(,11 S:igrauo y del lll111acul:1do
(,_,r:1;:ú11 de iV!al'Í:L os pido '1a '5Ó11versiú11 de lus ¡Jl1brc.~ ¡icc:1du_rcs.··
Dc.':pués. d Jgcl dio la Sagrada Cu111u11iú11 ;1 Lucía y :1 los Oll'OS dos
11iiios, y d:í11t1L,!cs :a1nbi(;ll a ueber ucl c:íli7 .. lc.s dijo: "To111c11 y beban·
<ld Cuerpo y la Sangre de Jc~ucristo. lwrribleinclltc agraviado por· los
ho11ilncs dcs:1gr:1dccidos. Hagan repar;1ción por esos crí1ne11es y
. nmsuclc11 a s11 Dios·."
F:'t!irn:1 cn 1917....:_La J\lujcr vestida del sol
L:I I J de 111ayo Je 1917, e11 Clwa da lria, después dei 111cJiouía. los
!res niiios ac:1b:1ba11 de 1en11in;1r su· ;ilrnuerw y se dispo11Íall a jug:1r
rnandu viero111111:1 r,ífoga l.k 1!17 .. y c11~cguiJa otr:i. U11a hen11u.s,1 Scii<,r~,
"111,ís hrill:u11c que el sol" <1p:1rcció sobre u11,1 pec¡uc,-1a encina y les
dij(\: "Nu lc.:111.111. No ks li:m.: dai,o, Soy del ciclo." Luda preguril(1:
"i.1Ju0 quit·1es de ;iosotrns·1•· La Sc11ura rc.';p011t.Ji6: "()uit.:ro que vc11g:11i'
~quí todos los dí:1s 1n:cc de cada mes a esta 111is1rn1 hora, uur:rnlc seis
mcses, y c11lollccs les diré c¡uiéll .soy y qué quiero." La Sciiorn !es
prcgu11tú: "¿Qllicre11 ofrecerse ;i Dios, para acepl:tr todos lus
surri111ie111us q11c El le.s Cll\'Íe en rcrarnciún tle todo$ los in11u111crablcs
pce;1dos t.:011 t)\C es ol'cndido, y r:ira rogar pur la co11vcrsi611 de los
pecar.lores?" Lucia corllcstú que sí en nombre de los t1·cs. La Seiiora
replicú: "[nloqces lcmlrú11 que sufrir mucho, pero la gracin de Dios
lo!; c1)11solar:í. A11!c1: de p:1rlir, la Sc:iicJra se despiJió COJI esl:1s palabr:1s:
Rcce11 el rosario loJos los días par::t obtener la paz úel 111undo y el fin
de la guerra."
[I U de j1111iu de 1917. la Seiiora se :1pareciú a los lres 11i11os por
scgund;1 ·,ez, sobre h1 c.11ci11a. Lucía le preguntó qué quería de ella. Ln
Sciiora respondió: "Quiero que vuelvas aqui el trece del próximo 111cs.
Reza el rosario, diciendo entre los misterios la siguiente Jaculatoria:
'¡Olt Jcsüs 111ív! pcrdúr:a nuestros pecados. líbr:rnos del fuego del
i11ri,:r:10. lil:va :1 tod:1.~ las :limas al cielo. es¡1ecialrnr.:ntc :1 las 111:is

79. • 1 ••
;; .
l,IJ: .. ·~ E1. T1tt11•:No 1i1•: 1.,, .lus:r1c1,,
.-- .
_______ 11\'ci:s1l;~l.1.s di.: lu 111isc1·i\:OI t.lia ' Quic1 o que ap1 c11das ;1 leer y a escribir
y 111,í.s ;1d,.:la111c le t.liré qué 111..:ís quiero.".
l ,;1 Sc1iora les ;1dvirtió que prn1110 !lcv;iría a Fra11cesco y ;1 Jaci11ta
,il cicl\l (rn 1919 y 1920, rc.specliv,11ncnlc, los llus niiios perecieron
víc1i111;1.s de un:1 c¡iidc111i;1 de..: i11rlt11:111.;1). l'no a Lucía le dijo ;,No
ol,.s1;1n1c. 11·1 te..: q11ctfor,ís aquí por 111ús tielllpo. JcsLis quiere ulili7,urle
par;t que llll' dc..:s a cu11ocer y me ;n11c11. El quiere establecer en et 11m11tlo
l:1 tlt:vul·iú11 ;1 111i li11i'1:1cu\adu Cor;17,ó11. Yo prometo salv-,ir a los qur. l:i
atl\lptc11. y !Jill~ ;1111ar.'1 sti's almas como l'lun.:s put:sta.s por mí para
adllrn,11 Su lrur10." 1:.':lla lt: ¡i'r·u111cliú a Luda que nunca l;1 ;1b,11Hlon;1ría.
y a1iadiú: "/1,·li l11111aculado Corazón. sc1-.í '.;i refugio y el cam;au que le
t:1,11d1Ícir;i ;1 l)ius." · ·
1 :1 1 .' de julio di.: 1917, Nuest~a St:1101·¡, se aj>an:<.:iú tic nuevo subrc
la ·rnci11;1. l,ucía .¡ll·ep111tó: "¿Qué quii.:res de mí?" y recibiú est,1
rcspuc.,la: "(.)11icro que vuc..:lv,1s el Jía tre_ce del prú~i1i10 111cs y que
:--i_l!;is 1·l'r.;111do el ros;1rio a diario e11 honor de Nuestra Sciíora del
l,cis.1rio. p,1r;1 llblt:11er p;r¿ c11 t.:l 111u11dn y la ti.:rn1i11acic'>1t de l:t gucrr.1,
l'lll'S cll;1 l'S la lÍIIÍC,1 c¡uc puet.le ayudar. Continúa viniendo lodos los
111L:,cs. l(11 ot.:luilrc le diré quién suy y qué q11icro. Y ;.ibraré un milagro
p,1r;1 q11c 11,11<.,s lo vean y cn:il11."
La Sciiora dijo después a l,is 11ifios: ·"Sacrilú1ucnsc por los
¡,ct;1dorl'S >' digan <.:,J11 l'req1enéi_;i, espcc..:ial)·llClllc cuando hag:111 ,ilgün
!-,1crificiu: '¡O! .lcsLis 111kr, es por tu a1nor. por la convc1siú11 de los
pecadores. y e11 rep,1ra<.:ión por las oJcnsas co111etit.las contr;1 el
l11111ac11lado Cora7,Ón Je lv!aría." Después JG: tkcir eslo cxlentlió sus
111;11ms. de las ct,ales salían rayos e.le luz ql!e parecían penetrar la ticff,I.
y 1.t1ost1·1í a los 11i1ius u11a vis~ún del infierno.
Ent<rnccs dijo ;1 Lucía: "Ha< visto el infierno a donde van l;1s ;¡lmas
de \us pobres pecaJores. Para sal varios, Dios quiere establecer en tollo
el nn111do la devoción a 111i l11maculaJ.o Corazón. si la gente hace lo
que le digo, 111uchas almas se salvarán y habrá paz. La guerra va a
termi11ar. Pero si no tlcjan e.le oíendcr a Dios, otra guerra peor va a
cstall,1r durante el reinado tic Pío XI. Cuando veas una· 11ocllc
ilun1i1iada por una IH7, dc:'ico11ocid:1, salJriís que es la grn11 sciial
que Dios le da, d'e que va ;1 c:1.~ligai-al ,rnrndo·por sus crí111e11es,
llledi:lllle la guerra, el ha1111Jre, la pcrsecuciú11 a la lglc:-;i:i y :d
Santo l'adrc. !Jara impedir esto vendré a pedir la consagración de
Rusi:1 ,t mi l11111aculatlo Cmazón y la comunión reparadora d~ los
híti11u1 y _fvs 1ie111¡1os ji11afcs 143
l'ri111cros SüiJados. Si prc.,l,111 at-:11<.:iú11 a mi sLiplica. H.usia se convertirá
y habrá paz. Si no, dise!llinnrá sus errores por lodo el mumlo,
promoviendo gucrr;1s J pcrsccucio11es a la Iglesia; los bue11os scr:í11
111arlirizados, el Santo l'aurc sufrid 111ucl10, varias naciones serán
aniquilad ns; al íinal, 1;1i Corazcí111111nac:ulado lriunfarú. Rusia scr;í
con~agrada n mí por el Santo Padre y el mundo tc11dní paz po1· un
tie111po ... No digas esto a nadie. A Frn1H.:esco :;í se lo pueues decir."
· El 19 de ,1gusto de 1917, e11 Valinhos, ccrc;a de Cov;t da lri,1, 1~1
Seiiur,1 se .. :~an.:c1ó ;i los 11iiios. /\11lerionne11ti.:'b1s fi{1l'oridadcs locales
los hal>í,u¡.·,,eCl1eslr;1do y lr1s lwbían rete11ido pu, .. varios días para·cvitar,
que f'uern11 a Cova lla tria el e.lía trece:
Lucía otra vez prl':gunlú: "¡,Qué quieres'/'' La Se1íor¡i co11tcstó:
"QuicnJ que sigas vi11ic11do a Cuva t.la !ria los e.lías trece y que co11li­
i1ü1;s reza11'do el rosario tollos los t.lías.·· Pro111ctió a Lucía lo siguiente:
"Sí, en el úlliino mes, en octubre, haré u11 milagro para que todos
uc,111 e11 lllis ,1pariciom.:s. Si 110 los hubieran llevaJo ,t ustedt:s al pueblo,
el n1\l;1gro l1uliier;i :,ic.lr; 111;'1s gr,111clc. San fosé ve11dr;í ;i bt:ndecir a la
gente. Ade11i,ís vcndnín Nues1ra·sc1íoru del Rosario y Nucst1-';1 Sciioru
~e los Dolores." Ta111bién dijo:" ¡Ore111 ¡Oren 11n1<.:ho y ltag,rn·sacrilic;os
por los pCt'.aJorcs, pues llluchas almas va11 al i1ificrno por 110 tener
quien ore y hag¡i sacrif'icios por clias~"
· --=:.:.'j] 13-dc sentic111bre tic 191'7. Nucsir,i -3cfi'ora se ,r¡iaréc1(( Lucía.
co111o·Je costur11bre, preguntó: "¿Qué quieres c.ie mí?" La Seiiora
rcp·licó: "Que la gente c .. olllinue rczant.lo el rosario Lodos los llí;s para
obtener el fin de la guerra." Lucía le rngó yue hiciera un milagro, y la
Sciiora t:Unlestó: "Sí, en octubi-e, haré Ull lllilagro Pª:? que~toclus crean."
El·n1ilagro uel sol
El I J de octubre de 1917 una terrible tunnenla había arrasado
toda Europa. Él le1Teno estaba empapado y e11fong:1do. Una multitud,
que se calcul,1 entre 50.000 y 70.000 personas, e-aludas hasta los huesos,
se abrió paso, hasta el lugar de las vparicio11es.
La Seiiora aparcciú y en respuesta ;i la pregunta que de costumbre
le hacía Lucía: "¿Qué quii.:res?" tlijo: "QÜiero uei.:irlc que deben
construir una capilla c11 111i honor aquí, que soy la Seiiora del l{o.sario;
que continúen rezando el rosario todos los t.lías. La guerra ler111i11ará y
los soldados vol vcr,ín a su cnsa pronto."

80. --------·-· -----------------------
Cua11dt I se iba, Nuestra tvlaurt.! Santísi111;1 abriú sus·111,i11os, de las
qul' s;ilí.111 rayos de lu7, cxtc11di(;11ú9se haci<1 _el',sol .quc_ ÍHe
t·111p;didccic11do ,F.radual111c11tc hasla convcrtir·sc c11 u11 uisco· pl,1t1iadu
q11c tPdu:; pmlí:111 rnir,11· dirccl,11nc111c si11 nccesid;iu de resguardarse
1(1. n_ills. ltiyos de lu7. rojo.< .. azules. al'llarillos, verdes y de todos los
c1il1,1t·s tk'I espcctr'o L'Scapaban dl! él.cu to<las direcciones. Entonces,
el snl L'11111c,.1í a girar violc11t,1111cnte sobre su eje y apareció con10 una
).!Í.~:111tc~;1,;;1 rueda de rucgu que Ja111.al;a desconcerl,~damcnte. De
rc¡~~_ll!L', il!11ccíu dc~prcndersc dé su úrb~\a X se lan7..6 más y 1niÍs cerca
i.:-i.1 dirccciú11 de l,1 tierra, donde parecía que se iba a desplumar. La
)!Cllté: cst;il>a atcrrnrizad;:. ,y se elevnro_1, grandes voces tle
an•:11L'111i1,1irn1c; y cla111aml0 rniscriconJia. Muchos creyero11 que era
el l'i11 Lil'I 1m111du. cuando, t,lll inespcrat1a111c11lc.co1110 antes, -.;I sol se
dct1o\·c, L'rr su G1id;i vcrtical y, c.:011 el 111isn10 11¡ovirnie11lo gir;1torio
e!11p,~,.1-, a ::ulúr liast:1·volver a ocupar su puesto eq el íir111ainc11lo. Las
1·Clpas d~· l;1s :'i0.000 a '?0.000 personas, que se habían empapado Je
Llu•:i:1·. _,.._. Sl'L',1ro11 ic1rncdi;1ta111cnle. Esle nco11teci111ic11to se reportó e11
vi1r'ius-de los pcriúc.Jicus Jel dí,Í.
l ',11 el 11H;111c1_1\o que estr> se escril;c Sur l.,uda ,_1üp vive, y l1a seguido
1ccil,iL·11dP 11ic11;a,ics de Nucstr,11\·ladre S,111tísi1,;;1. Se k lia Jichu q11c
Yc1 :í el rn111pli111iL'r11u dc tudus ius 111c11sajcs c.lc F;íti111a. E11 la ;1ctua,lidad
l:11 ,u \'lldcl ica Lle 1nayo Je. 196 7' titulada Sig1111JII "'og1111111 el
l'ap;1 i'al.1k1 vr•ilk111iíica a Nuestra Sa11tísi111a Madre e11 F(1tÍl\la cuino
"la i\lujcr \'CSíid;1 tlcl sol," rclacio11ú11uola así directa y exacta111c111c
con cl Cq1ítulo 12 dcl Libro de la l~evclaciú11 o i\po_cal,ipsis.
Scl1•nli<:i11c.:u :i';1os de succ.~rJ~ c11 F:íli11l:1
L:1 snic de :1co11tc.ci111ic11tos 1·cl"acionados con F:'1ti111a que_sc indi­
c,111 a c.:o111i1H1.1ciC111 han LClli<Jo· lugar tlur:i11le _los úlli!llos scle11licinco
afios:'
10 de dicic1111.Jrc de 1925: Lt' S,111lís111Ja Virgcu M.aría, con e!
f\liiio kstís a-su l:1do, se ;iparcciú a Lucía. Nueslra Seiiorn pi<liú que se
obsl'1'var;1 l;1 tkvociún de los ci11co pri111erns s,íb:1dos e11 rcp;1r:1ciú11 ;¡
su l11111acul:1do Corazón.
15 tic ld,rcrn <.lt.: ! 926: El Niiio Jesús se apareció a Lucía y le
11n:g.u11tú si h.ibía difunJiJo •~sta tlevociú11 (losPrin1eros Sáb:1~0s) e.Je
rt·¡iaraciC,11 al l11i11,1culadu Co1·azú11 e.Je Su 1vi:1drc.
Fáti111a y los tie111¡ws jitJales 145
1 J Jc_ju11io tic 1929: En cl co11vc11to <le Tuy, Esp,1iin, Sor Lúcía
luvo u11;1 visití11 c11 la que aparccí;:in la Sa11lísi111a Triniuad y Mar·ía
·<.·01111l la Virgi:11 de; 1~,íli111a. M:11·ía suslc11ía e11 su 111a110 el Cor~zú1;
l11111;1rnl:1du y le dijo a Sor Lucía: "Ha llegado el 1110111cnto en que
Diu.s le prde al Santo Pac.Jre que ell ullión eo11 lodos los obispos del
111t1ndo I levc a cabo 'la cu11s:1gració11 rJe Rusia a 111i Jn11wculauo Cor::izón,
y promete salv:ufo por csle medio." Lucía transmitió este mensaje a
su director espiritual, el Padre José Bernardo Gu11c,dvéz, quic:11 a su
vez se lo c11lregó al obispo Je Le ira. No existe µrucba de que el mens,*
llegó al Papa Pío ~l. Fi11al111e11te el 111ensaje llegó n)~gma, pero:
1111e111ras tanto, Rusia 110 f't1e,.,,cunsagratla y los:.suceso.i ·~1'guicrof1 su,
tlesaslroso curso e11 la Unión :)ul'Íf[icit.
7
13 de octubre uc 1930: El obispo de_ F.íli111;1 dcclnró la validez
· cJel origen sul.ircnaltm1I de las apa.icio11es.
12 de septiembrr: de 1935: El cad{iver Je Jaci1ila fue lraslac.hdo
,1 ¡.:;'íli1na y al abrir 1:I ;1tatíd encontraron .que el ros_tro estab:1 i1H.:orrupt0.
E! obi~po ordcnú a Lucía q't1e escii°blcrá totfo-lb cjffc'-pudi'e1·a-ri::corfüú" ·
acerca de la vida de Jaci11t:1..La Pri111era tvlcmoria· de Sor Lucía fue
escrita ,ll\les del 25 de uicie111bre de· 19.15.
Nuviel\lbrc tic 19.'7: El obispo de·Leiru, e11 cuya diócesis estü
l;"J p:1rroq11ia tk F,íli111;1, unlen<Í ;i Sor Lucía que escribiera la historia
tJc su vida y de l;1s ap;iriciunes·~."<-i1Cln111e11tc co1no habían teniu¿iifig:ii· ...
La Segunda Me111uria se escribió e11\011ces.
25-26 de enero de 19.\8: L:is luces pi"edichas e11 F,ítima et .. ! .1
de .ÍL!lio de 1 :.l 17 rnern11 vistas en Estados Unic.J0s y en Europn. La
gente se sorpre1iuió con el &:~pliegue de ftices que los hombres t.le
ciencia lla111aru11'ú11a aurora boreal Je "rn:1g11itud excepcio11al." De.,lk
su co11ve11to tic Juy, Espaiia, Lucí:1 se 1narnvilló del.e.~pcd.,kufo, y
envió una carta al ol.Jispo'cn la que e.le-cía que "Diós. utilizó esto para
darrne a c11lc11der que Su justicia es
1:11J:1 a punlo de caer sóbn:: la:;
naciones culpables." El Papa Pío XI había pretlicho que una gran seiial
precedería unas ¡1crsecucio11es 1erribles. En ci término rJe varios meses
Hiller h:ibría e11trndo ya en Aust-ria, ancdnúola a /\lcm·ania. y dando
co111ic117.o a la agresión que pronlo, con la i11vasió11 Je Polonia el I Q de
scptic111b1·c de l 9J9, result:1ría e11 la Segum.la Guerra tv!undi,d.
• 31 tic agosto e.le 1941: Sor Lucía escribió su Tercera Me:11orii1
en In que diluciJó al.gu110s c.Jetalles sobre la vida rJe Jacinta. En csla
mis111a rnernori:1 la111bié11 111e11cio11ó por primera vez.' que el secreto

81. , '' .. -
l':sl;d,;1 dividido en tres parles distintas y rcvelt, las dos pri111cr¡_1s, ·
;1i"1;1dic11dll que pm el 1110111c11to 110 se le pe_n11ití;1 q·uc re,;t;li1ra la tci'céri1.
g de diciembre de 1941: Sor Lucía sometió su Cuarta Mci°noria
e11 u1111pli111iL:11lu de una orden Jel 7 de octubre Je 1941, en la que ·su
Phi:spll te ¡inlí;1 t¡lH: escribiera toJo l(i dc111ás qw: pudiera recordar
sul,re ills sucesos Je l<1ti111a.
31 de (1etubrc de 1942: En una radiodifusión ck?de Portugal
L·l l;:11';1 l'í,, \ ct,11~;1'._:r(, el 11n111do al ((,raz011 l11111;1nil;1dl' dL' 1'·fo1-í;1.
' .
"? ~-i:' _ :··,.~: \" :1~ \~~~:~e.., ~--°if•. .¡ ............. \_"ll ... ··~---~· ... ·.7 ~--· •. : ··:.· _:_i.~··.·1 -~:·
Nucst1·;1 s'~,-,\;;·;i·d~ ¡:;ítirna procla111á11Jola "Rei1_1a del i\lundu ...
1 _ de iu11io de l 946: E! Papa Pío Xl l. en su em:ícli_ca titul;1da
/)ci¡•11n·" \-'ir,,;inis {oriuc (Virgen María /Viadre de Dios) se refirió
L"·or;1lik111c111c al 111ensaje Je Nuesti'a Sc11or;1 de i~;íti111;1.
7 de ju I io de 1952: [I P¡1pa Pío XII consagró el pueblo ru.~o ;Ji
Ci¡r;r1.ó11 l11111ac1flado de María.
1 '.l ck 1111,·ic1nhrc de 1954: l~I í\1pa l'ín XII ckv,'1 el S:111tu;niu
di.: F;i1i111;1 ;d rnnl!o de basílica.
~ ,
1 .l de dicic111bc de i 962: El Papi.! Ju,111 XXlll instituyó la fics-
1;1.de N11cs11·a Sciior.ftl~I !~osario en honor lle Nuc!itra Se1iora Je Fáti111a.
21 de 11ovirn1brc de !9ú4: El Papa Pablo VI, en .•:;u discurso
;1111c !11~ l 1;1dr~·s d<:I Cunci_iio Vati~;mo 1 !. re11ovú hi antc1·ior co11sagraciún
· · ;fé I{ i1ti":í ;il lt1111acu laJo Co1·;r¿ú11 por el Papa l'ío X l l. ~ in e1nb;1rgu, la
rc11uvaciú11 l'uc hecha por el Púpa sólo en prese11cia de los sacerdotes
c1111grc~ados L'II el concilip. ,
1.1 de mayo de 1967: El Papa Pablo_ Vi rue n l•..íti111a. dt:1..'dc
p¡.-1;:·1 se sig111ci-;1 re11ovai1llo la consagrac'iún al lnrnaculndo Corazón.·
1.l de 111ayo de 1981: El Papa Juan Pablo 11 rue grave1nc111c
l1cridü {l\1r las_ balas del revólver de un asesino. El Pa¡!a se salvó de la
11H1ulc cua11Jo se volvió para mirar enlre la muchedumbre a una niiía
qi,clkvaba u11a l{imina de la Virgen de Fátima. Un tiro que iba dirigillu
a la c;1bcza del l
1
apa íalló cuanJo él se dio vuelta. El asesino continuó
dispar;íudtilc dos veces 111ás y .lo hirió en el abdomen. El Papa habló
i.;(111 Lucía desde su habitación c11 el hospital. Mientras se recuperaba
de sus herid;1s leyó todu lo que pudo sobre F,\1i111a. mantuvo
C\irrcspomk11cia co11 Lucía, y releyó el ra111oso Tercer Sec1·cto no
··di"ul~;~do.
Fúti111a y /os. tíc111p11s jin(/les 147
13 ck 111ayo de 1982: En su visi1;1 a Fáti111a para dar graci;is a
1'vl;1ría por sal varlc l,t vida. el P,tpa Juan l'ablo 11 declaró que "el mc11sajc
lle Fáti111a es ,1tín más pcrtinc·111c de lo que era sescnlicinco ¡1iios atrás.
/\hora i;:s luda vía m;\s urgente." Después de haber enviado cartas a
tollos los obispos calóli_cos del lllllllclo', el Papa intentó consagrar,
"colegiaJa111ente" con ellos, el mundo, y por lo tanto Rusia, al
Inmaculado Corazón ele Mi.Iría. Muchos obispos 110 respondieron. y
Sor Lucía Jijo después que el i11te11lo 110 había cumplido todas las
~ de d1(1l'll\[H\' .'.L:) %.1: U l'a¡1:1 Juan l'abh1 11 dccla1ú:
."Enormes 11ul>cs"::imcna1.ad0ras se ;1cu111ul:111 cu e! !iori:r,on(c óe la
h11111a11id:id CIilera precisálll\!!l[c al final del segundo milenio)' la
111Jscuridad penetra el ,ll111a·l1tmia11a."~
Conlrovcrsia Niílllcru J:_-E) (creer s<.:cre:lu de Fj(illla
El 11 de agnsln de J 9,11, Sor L11d;1 c.~nihi<'• :;11 tc1ccr;1 111c1111ni;1 L'll
ia que.: dilucidú cieitos detalles <.le la vida de Jacinta. En din 111t:11cio11ú
por pri111cra vq, lo ~iguienlc: "El Scc~:eto co11sla de tres asu1\lCJ); disti11tus
y yo revelaré dos de ellos.··
El pri111ern es i,1 visión llel inf"ienio y la designación del J 11111acu l¡HJo
C~!·azún de M,1ría c.:01110 el n::111cd"i"'U:-i;"t'1{1rc1t10, uírc\.:ido pur Dio.~ a l;.i-­
ií"ii'1na11id;1J. p.ira la salva\.:ÍÓ11 ele las al111:1s. Nueslra··Sciior;1,}liju: ':!';ira
,alvarlos, Dios quiere cstablt:ccí e11 el 111u11do ia devociún a 111i
Inmaculado Corazó11."
El segundo e;tla gran prof"ecfa co11 respecto a la pilZ 111il,1g1\isa que
Dios quiere \.:011ccder al 111undv por 111cc.lio de la co11s,1grae-iún de Rusia
,ti !11111aculado Coraz,ó11 úe María. y de la -¡míctic.:a de la eo11-1u11iú11
rcpar,1Jura de los pri111cros sábados del mes. "Si la genle a1e11diera a
mis ruegos. Rusia se convertiría y el 111u11Jo tendría paz,." 'fo1nbié11 se
nos anuncian terribles castigos si la gente persiste en no-obedecer sus
súplicas. Sor Lucía expresú que en ese 1110111e11to 110 se ie permitía
divulgar la tercera parle del seere·lo.
El Obispo da Silva recil
1ió pen11iso p,1ra leerlo pero 110 q11i?,ü
aceptar l,1 respo11sabiliJad. Trató de hacerlo llegar al Srn1to Of'icio,
pero Roma se negó a ri;:cibirlo, Ento11cc's se acordó qui;: c11 ca~o de que
el Obispo da Silvn. muriera, el sobre se confiaría al Carde11al Ccrcji;:ira,
Patriarca de Lisboa.
9

82. E1. 'f'in11•:Nu 1_11,: l., .l t1ST11 ·1,,
--------· -----------------------
i:11 l tJ:i7 c.:I S:111l~> Oíit.:io cx.igiú el texto tld t.en.:er sc.:crcto. que
li:1st:1 l'!lio11L-cs se había gu:mbdo en el pal,Kio del obi:spu <.k Lei'r¡1,_ L:I
()l;isp1> 1\uxiliar Vc11a11cio fue encarg.atlo de c11trcg:1r el <.Jocuii1e-11lo
st:li:1dt1 :il llbis¡,o Cenit>. que era Nuncio Aposlúlico en Lisbtia.
1:1 I(> de ;,lnil de 1957 el .sobrtsell,1tlo llcg.ú a !<0111;1 y íuc coloc;1do
c11 L'I tk~:¡1a<.:l10 del Papa l'ío XII. en un pe•1uciio cofre con una nota
qu,: tkda: "'.-;ccn:to del Santo Ol'icio."
l>t,r lu visl<.l. el Papa Pío XII no lcyú el secreto. Segú1rcl Cardenal
Dli','c1,·i:111í y·1\lu11sdio1· Capovilla, se<.:r~uu-i-ü del Papa Juan XXlll, el
;i';1,r~· cst,1h:1 lodavía sellado cuan<.Jo é~lc lo abrió en 1959, u.n a~o
dcs¡n1és de !:t 111ucrlc del P,ípa Pío Xll, quic11 apare11tc111c1ile había ,-i·
decidid,, cspcr:1r hasta i 960, ¡Yero murió el 9 d~ octubre de 1958, sin _:_
hah•:r leído el sc<.:n:Ít;."'
F11 1
1
67 Sor J
1ucí:1 col!ííu al Pa.drc Fuentes lo siguiente: ''La
·viq!c11 S:111lísi1ii:1 ·me h:i dicllo· que el demonio csl:í a· ¡JLi11lo r.lc
i11it·i:1r u11 co1nh:1lc decisivo contr:i la Virge;1 .. ,y d demonio sf1bc
qui: l'S lo q11e 111:í.~ ;;Íetllle :.l Oios, )' lo q-uc l<tpern'i'itii·:í a el ga11:1r
111:ís :ii111:1s L'tl ti !ie111po ,rnís corlo posible_, ~l li:1cc cualquier cosa
por c1111q11ist.1r. :1l1nas co11sagr:1das n Dios y:1 que de esta m:rnera
lngr:11·:'1 dej:1r i11dc{'ensa:~ lns :1lm:1s tic los fieles y l:1s _:1tr:1¡·i:1r:í 111:ís
U 2(, de dii.:ic111b1·c: <Je' ·195·h~ür Ludi1 dijo al Vi1dre Fuentes,
l't1stul:1dor e1u:1s t.:aus;1s ele bc:ilificaciún <.Je fat.:int;1 y f-ra11ccs1:o: "La
Virgl'II !\l;1ría ·;\;-:í mu~ ·tl'islc po~que nn<.Jie le pune la 111c11or alcnció11
:, su 11tl'1?s:,j•:. Ni los bt1cnos ni los malos. Lós buenos siguen por st;
c:1111i11ll, 1icro :,i11 prcstm atc11ciú11 al \llCl1S,ljC. No-puetlo dar otros
lÍL'l:ilks flllC~ 1odavía es llll secreto. Solamente el Santo Pa<lre y S'ü
Excclcnci:1. el Ol.1ispo de Ffüitrn µot.lr;í1f s'.tbcrlu <.Je ac\lcr<.Ju cu11 la
volu111atl de la S:111t'ísínw Virgc11:Pero ellos no '1a11 queritlo cu11ocerl-.1
p<;1'.·[u<.: 11t.1 q11nía11 Jcj:.1rsc i11rll1«;1wiar."
11
E11 l 9.'.i
1
) hubo t111a gran corriente tic uevo<.:ió11 al [nmaculado
Cora?.ún ~k ;\:]:iría c11 toda [talia. El 13 de se¡¡1iembrc Je ese aiio lodos
l"s ulJi.,pus del ¡!llís l:1 co11s;1grnron solc111ne111e11-lc al [n111acul<1tlo
Cor;ll.(Íll d..: IVlal'f,1,t'
JJ 17 de ugoslo de 1959 el Papa Juan XXII[ hizo que Mo11seiior
1-'liillir,e. 1'11ncio11ario uel Santo Oficio. le trajera el sobre a
C:!qclg;111doll'o. fll~ro 110 lo abrió in111cdi:1l;1111e11tc, dicienJo: ''csluy
c.,¡1cr:1ndo par,1 leerlo con ;ni confesor."'-'
hítimn y los IÍelllfJIIS Ji1111/('s
¡,Se debía f'C\'cl:lr ti srcrl'lo?
Scgt'in ·10 díclw por Monscíillr C1povilla. el sccrclo se leyó unos
t.lías después. El Secretario tic Est;1du. i'Y1(111sciior 1';1ulo Jusc Tav:1rc2,
;1y11dó con la lcclma del portugui:s. l'vl;ís l.irdc. Jua11 XXIII se lo dio ,1
lccrnl Cmlt:11al Üllavíani, Preíc<.:tO del Santo Oricio. RqJc111í11nme11tc..
el S de ícl)rcru de i 9(>0, se dio a <.:onoccr. por n,cdio de. un si111plc
cu11n111ic:1do de una age11t.:ia Lle prc11sa por.luguesa, que el leréer secreto
tlc Füti111a 110 sería publicndo, y que probablerncnte nunca se divulgaría.
El comunicado del Vaticano lerrni11ó así: "Aunque la Iglesia r·cconoce.
las ;1pa!·icio11cs de F{1t i rna, 110 c¡u ierc· haccrse respon,-abl.e_~e gmanl izar
la veracidad de las palabral½,JUe los tres 11iiios"paslores:;lfijcro11 que la.
Virgen iVlaría les había dirigido.'; '.:·
El C:mlenal Ottavi,mi relató que·t:I Papa Juan XXI!! había tolocidq
•. el Secreto "en uno de esos :irchivos se111cja111cs a un peno inuy oscuro
y prof'uildo, c.11 el fondo del cual caen los papeles y nadie los puede
volver ;1 VL'r." El P:1p:1 l'alilu Vi adoptó la misma posición cun respecto
:~¡ tcrc(::i·: se<.:rew. ·
Ln Virgen lwliía pedido que el secreto se ¡rnblicara en 1960
porque, <.:OlllO Sur Luda diju :i! Cnrdcn_al Ollav.iani, "en 19Gq el
mensaje pari.:¡;c:-:í 111:ís ciar<>." Sor Lucía l1:i cxprc?ado en otras
tkclar:idoncs que "d c:1stigo ¡n·cdi<.:h-o por Nucslr:1 Sciiora en ti
tercer sccrclu y:1 lia comenzado .. , .~-: .. ,. -.
Ahtna nus e11cont:·a111_os t'.11 d ¡'Críodo del que habla el 111e1,1saje.
l.:sl,llllOS Vi V ici:do el lercei' secreto. Eslainos presenciando los suc:_esos
lf\'e :111um:ia.-.
1
•
1
En Lodo el-mundo los.-t:atólicos espei-aban (¡llC en 1960 el Pupa
abric1·:1 l:1 carlí~ y revelara el tercer secreto. sin cmbar~.o el Papa Juan
XXl rJ ·" l,_1s l':1pas ·subsigu icnlcs decidieron 110 reveíar su co11ten ido.
1
-~
No cst,1111os seguro!-del 1nolivo ror el cu;d sucedió así. E11 lu11r·
nai uf o Sou/ (Diario de un alma), el diario <le ·1a vida del Papa Ju..111
XXII!, él di<.:e que el Concilio Va1ica110 Segundo ruc un éxito debido a
la i11lcrve11ciún de Nuestra Sa11tf.,i111;1 M,1dre. El Papa ,Juan XXI lI
haliía leído el secreto tic Fiíli111a y di.iu que el secreto 110 co11cerní:1
al tic111po de su punli!ic:ido. !'orq:sé vari·os Papas no rcvcbro11 el
secreto es un llli.,terio.
La co11lroversia sobre la r:iz.ó11 por la cu;il varios Papas 110 h:111
n:velado el Tercer Secreto conti11tía. Los doctos est;ín en desacuerdo
.,ourc si cslc scrn::to ilJ:1 dirigido sol;1111c11tc a los P:1pas o si debía

83. Er. Tu111•:No ¡¡¡,: r., Jusnu,1
dar·.,c :, conocer ,d plibJico e11 general. El. colllenlario hecho por el
l ';1¡ia .ll\;111 X XI Il y otros al leer el se~ rel o-i11d ica11<lu ~1uc no concernía : .­
;1 sus po11lificat.los-prcsla cree.Ji bilid;1d a esle argu111e11lo. Ta111bié11, el
1
1
;q1;1 .lu;1n Pablo 11 c~l,í bajo el 111;111!0 prolectcJr de María, y la111poco
lia divulg;idu el cu11lc11i<lo úd secreto. Apare111e111cnte, el Tercer Secreto
ih,t ;1 ser co11ociuo por el 111u11uo a iravés <.Je muchas ruc'111cs.
U 11 de octubre de 1992 se celebró una entrevista entre Sor Lucía
y los dignatarios eclesi,ísticos Anl11011y Cm.lena! Padiyara, el Obispo
h;u1cis Micli;icfappa, ambos de la India, y el Paúre francisco Pacl1cco
de Forl Ccara, 9 rasi l. El Cardenal Paúiyara p1cgtii'1lo~1~or Lucía:
"¡,/ i11 quicrci:·Dius y Nuestra S1.>iiura _que la Jglcsia fevc/c el Ter.ccr
. !: Scc:rclq'?" Se <.lice e¡ue Sor Lucía contestó: ·"El Tcrcer
0
.Secreto 110 est;í
c.Ícstina<.Jo•a rcvel~1r;~c. Era soJ.amenle para el Papa y los mie111bros más
cerca11t
1s de la jcn~rquía cclcsi,ís!ica. Nuestra .~ciiom nu.11ca dijp que
h¡¡bí:1 que rcvcl.írsclo al público e,i 1 %0 a 111.ís t¡¡rtl:1r. El Sccré:1o·est:1ba ..
tlcsti11,1d,J al P,tpa." La c:Ón!roversia co11li11úa.16 • · •:. . , ..
,.. . • .. ~-•.i .. 1 .·• ·:
/\u11quc los secretos de F;íti111a aún ll0 ha,i sido úivulgacJos por la
lglesi;1. le11emos una idea basla11te clara de su contenido por lo que ha
dicho Nuestra Maure Sa11(ísi111ü Cll ulros lugares c11qUC$G ha aparecido.
Py11: ~,¡ 111c11saje de Aki1a, d_ 1} úc octubre de 1973, y el de"! Padre.
G1_,hlii .,e 1 1 .1 de rnayu de 1990, sabc111os que el secreto parece lralar de
la ;1¡im!;1.~ía y el c.1.~tigo. -
~~--- ·- . ,,. ·.·. -
t. "l ;:d;·a111 í.~i111a Virgen Jl{)S ha 'diclto,'' curi"r'ió""s~r Lucía al Padre
h1e111c~. que "ruuchas 11aciu1~cs <.Je.~apareccr.í11'üe la foz de la tierrn, y
1~11.~i.1 scr,í el instrumento <.Jel castigo divi110 en el mundo si antes no
ubte11c,;-1os la co11_versiú11 Je esa po-brc 11ació11." '
b1 1 %(i el Obispo Venancio nombró al diru11toA,drc Alonscrcomo
experto oficial respecto a Fú!ima. Este concluyó que el Tcrcrr Secreto.
sc rcl'ierc principalmcnle a un castigo espiritual que_serú muchn peor,
)' ;uín lllilS lc111iblc, que el hambre, las guerras y las persecuciones
pues concierne a las almas y su salvación o condenación eterna. ¡El
i11rorrne de este sacerdote ,;unstaba de calorcc volúmenes, los cuales
dcsafurlu11ml.11ue11te se le prohibió publicar! No obstante, ,111tes <.Je su
111ucrlc, ocurrida el 12 de diciembre dc 1 <JS-1, pudo dar a éonoecr sus
cu111.:lusio11es en varios folletos y c.:11 11umerosu·s artículos <k
public1cio11cs tcológic;is.
E11 una serie e.Je carlas, desde 1 %9-1970, Sor Lucía hace 111;ís
revelaciones: "¡Es verdaderamente triste qu_c 1a11ta gentes~ deje
uomi11ar por la corrienlc diábolica <¡uc a!raviesa el mundo, y que se
hili11w y los licm¡)(/s fuw/e.1· 151
cic¡,:ucn l1as1a el punto de ser i1~cap;iccs de ver su error1 Su falla fun­
dar11c11lal es que han abandonado la oració11; y de este mo<.Jo se han
c11c111i.~1ac.lo co11 Dios, y sin El toúo lo Jcin,ís folla. El demonio es muy
aslulo y busca nuestros puntos t.lébilcs para atacarnos. Si 110 so111os
diligentes}' cui<.Jadosos en pedirle ruerz.as a Dios, cacre1110.<;, puesto
que nue~l 1·a era es 111u y 111al vada y somos débiles. U II icamen le el poder
Lle Dios es ca¡.¡az de 111a11lcnern<.is en pic ... 17
Sor Lucía escribió: "Que la gente rece el rosario todos los días.
Nuestra Seiíora ha dicho e_sto _rcpclidame11te· en ludas sus
apariciancs, como para forl~leccrnos conlra estos lierupos de·
desuricutació11 <li,íboJ.ica, parn que no ll!íS dcjc1Jt_os·-cngaiib-i' Í;or · ·
f.ilsns oóctrinas ... Dcsgraciadamcntc,.f:.i gran ttiayoda ele las per.:
souns son ignoran~es en matéria tlc" rdigió.11 y se ucj,tn llevar cu
cu_alquicr dirccció11: l)c ;d1í la grai1 rcspónsa!Jilid:id del que tiene
a su c·~1:go guiadas ... ¡ Una dcsorienlación dinlJófica esl:í invadiendo
_al_111u11d¡1, .. cng:1iía11ao a· las nlrnas! llay,c¡uc cu1111Jal-irla."15
i~I 16 de scpl icmbrc_ de 1970 Sor Lucía c~::ribi0: "¡ Pub re Scíiur
Nuestro. co11 cu,ínto a111or nos sal v(í y.cu.í11 poco se le en! icnde ! ¡ Cu(111
poco se le ,1111al ¡Que mal se le sirl't:
1 ¡ Da pena ver la11 gra11tlt: co11rusió11,
y en l,11 llas pcrso11,1s que 01:u pan puestos de rcspo11sabi licJacJ ! La r_eal icJad
es que el tle111011io 11..i logrado introducir el mal bajo la ap,1ricncia del
bie11; co1110 nos dice el Seiior en el Ev;mgclio, los ciegos esuí11
c111pcz.111do a gLiiar a los <.Jem5s, y las almas se dejan c11gaiíar. Yo me
~acririco co11 gusto y orrcz.co llli vida a Dios para que haya pa7: en Su
Iglesia, y por los sacerdotes y tocias las almas co11sagradas: ¡en espe­
cial por aquéllas q,1e están taii engaiiadas y Jan ·descarriaJas!'
19
Sor Lucía insisl¿· en que ''.~a Virgen ,abía que estos Jiémpos d-:­
úcsóric11laci6n diábolica vcnían."W e;; una oc-asión en que era
intcrroga<.la pór al guíe.: sobre el Tercer Secreto, Sor Lucía respondió:
·"Es1,í e11 el Evangelio y en el Apocalipsis, léalos." Tamliié11 confió-al
l';itlrc fcuc11lcs que la Yirgcu l\-laría la ltal.Jí,l'l1ccho ver claramc11lc
que "cslalllos en los últimos tiempos del mun<lo."21
El lllayor peligro para 1u1a 11aci(Íll
En .ig.osto de 1984 el Cardenal l<alzinger dijo que el Tercer Secreto
tenía que ver cu11 "los sccrelos que amenazan la fe y la vida de los
cristianos." A la pregunta de "¿Por qué hay una crisis de fe?" respondió
"Los fH::ligros que amenazan la re, la importancia de los ú llilllo~ tiempos

84. l.'>2 1•:1. T1n11•:No lll•: l., .luSTICI,
y el hn:hu de.: que.: la.s pryfccías contenidas en -el Tercer· Sc.:.i.:relo
l't11H:,1111mk11 :1 lo que.: :1m111i.:ia11 l;1s Escrituras."22
1:1 Obispo 1\111:ir;il de Lcirn. Purluga!. dc<.:larú en l,1 gran s,;la d~
n111i°l'rl·11L·i:1,; dr la Uuivcr,idatl T.:<.:ni<.:a dc.: Vie11.1, el I O de scplieuibrt·
de J<JX•I'. "1:l Sl'l't\·lo de F:ílima 1w se reficn.: a bo111has ,11ú111ic;1s, ni
p1,1yc.:1:tilcs 11udc.:arc.:s. 11i 111isiks SS2ll. Su co111cniuo se refiere
1·111i<.:,1111L·111c a 1111c.,1ra f't:. Pr~térn.lcr idc111ificar c.l s~creto con anuncios'
1.::11:í,;(1, ,l'inis 11cc1111111 hulocauslo nuclear.-es tergiversar el si !/.
0
11i l'tcaJu
dL·I 111rnsa_ic. L1 p(:rü1da de la re de un co11tine11le es pc;r que l.1
:111iquil,1t·iú11 de 1111a nación; y es vertlad que la re está tlismim,iyemlo _
1:0111i11~a111c11!c en Europa." La tesis det:Padre (\lonso ei" allora~-­
ptibli1:.i111L'lli•-· l'o11rirn1atla por el obispo de Fá1i111.1·. Ei mens,üe prcsagi:i
1111a crisis ll'rrilii<: dcutro tic la Iglesia. E$1:t pérdida de l:i fe, que l:i
Viq,:t-11 l11111arnl:ida predijo que 01:urrirí:1 en nuestra cm, si sus
pctirioncs 110 se c:11mplían atleci1acJ.1me11lc. Esla pérditla de In re y
todo lo rcl:irion:ido c:011 ello es el dramn de qué hemos sido Lesligo:~
dc.sdc 11160.1' · _,.
Cin:11_1_1sl:rnc:i:1s grn \'l'S
1 k 11111dn.q11r _IL·n_c111os q1;c prcg1111L;1rn\.ls ¡,pur qué ho1ni_ircs tan
h11c.:11lls y .s;111111s oi:11pa11lcs de.: la Silla tlc !'edro, co1110 Juan l'ablo 11.
110 '1;111 l1c:cllo 1n·i1,lirn el ·1cn.:er Secreto de F{;ti111a'! En 1980, 111ic11tr:1s
hablaba t:ll Fuld:t. 1\lc.:111a11ia, .luau Pablo 11; en respuesta a una pregunta
st11lrc el T:..·,n:r Scncto, ad111itiú que el texlo de Lucía 11:iblaba t.lc
c:1s1 igo.,. 1~11 rn111~~1:1cit'i11 a (,!lr:i p1\:gu11la. ded,{rú· que "los.castigos 110
pueden .,er c•:ilados,.cs muy lar.de." Dijo que "la suerte estabi, echada.
( Lo.~ l:as1igos) 11\lcdc11 ser 111iti'gndos rnedi:mte el rezo del rosario."
l{cilerú l'1uc: él. y s11s prc.:dec.:e·wres en el i.:argo petri11;_í, hnbían prcf'criclo
po.spu11cr l:1 puhlicaciún para evitar que el poder 1nu11<.Jial del
t.:011H111is111t1 10111...: c:ici'las 1Í1edidas ;1! respecto:
Es1as preg1111!:1s ta111bién adararo11 un poco la razón por la cual 110
se ha i11ii.:i:1Ju 11iog.ti11 csf11crzo dirigido y comprensivo por parte del
l';1pa. par;1 c::11111>iar el curso del r;ípido y co11ti1n10 deterioro de la Iglesia.
1~11 l;1 co11krl·111:i:1 de· Fuld:1, Juan Paulo 11 dij<,: "No, cu el 1110111cn!o
1:1ctu:1I l:1 lglt:~i:1 110 se pul·dc rcl'or111ar."
2
·
1
El l:11nbié11 oplú por 110
divulgar el Tercer Sc·crc(o. ·
Co11sidn;11 ido su [ >rol'undidad y alc:uJCc, puctle 1·csu lt:1r abru II iatlora
la :1111crior tlcdara1:iú11 Je Juan P:,blo: "para evitar que el poder mu11dia·1
' ..
Fútil/la y los tie111¡1os Ji1111/es 151
'.:• ~-----
1k·I <.:u111u·11is1110 tome ciertas 111cdiúas al respecto." E.1 hecho de que el
l':1pa h;1ya llegado a esa conch1siún po11e de 111a11iíiestu el graúu de
precisi<111 del 111c11sajc de Lucía.
IJ !'adre Malat.:hi l'vlarlin escribe sobre este 1c111a c::11 Thc t<cys of
/'/1iJ/J/1i0cl (Las llaves.de esta sangre): "En ese 'Tercer Secreto' las
pal:d.>ras tic Luda su11 tan explícitas y comprobable:S:-y por lo tanto
tan auténticas-que si los dirigentes del P,,rlitlo Le11i·11isla las supiern11,
c:uri tuda prubabil.idad decidirían cmpre11<.ler i.:iertas maniobras
1i:rritorialcs,y. 111ilitares c~11tra las ctrales el Occf~e11te,te11dría.pocos o~
11i11gun me:Jio de resistencia, y la Iglesia serío sometida a ~111a mayor
domi1iació11 bajo el yugo del partido tlc gobierno:" En esto consiste la
iravetl:1tl de las palabras de Lucía. El Occidente capi:lalista.:Jodría ser
i.:aplurauo poi' la UH.SS. En e_[ lenguaje uel_Yaticano las paiabrns de
Lucía tienen un signiíieatlo geqpolític:;o e.~pantoso. No se las debe,
consider, como e.~·¡)resiu11cs piadosas o devotÍ1s. Ffüima se refiere a
l:1 política vio!cntu entre l,1s nai.:ioncs. Desde el momento en que Juan
· XXII! ~1l;riú l'I c.!ocumento y leyó esas palabras, el Vaticano las ha
1r:1tado con cautel.1. Es necesario enterrar el "Sccrelo," como tlijo el
Can.lena! Üllavia11i e11 1957, 'en el lugar más escondido, 111:ís hundo,
11;:ís obsctuo e ínai.:cesibl~ de la iierra~ Si ¡JLidiera <lecirsé'que hay un
cle111c11lo <lu111inaillé ci1 el 'Tcri.:er Sct:relo,' ese elemento sería Rusia.
25
v, ''Sin c111~;11·gu, debe ,iiíadirsc l,1111J.>iéf~!: los opositores _de la
l!dcsia, de11tru de la burocracia del Vatica11u y en el resto de la Iglesia,
al1orrecc.:n todu lo rchicio11ado con la clc~voci611 marrian:i, F{itima, y
rcvelnci(111 úivina. Ellos han desechado la re divina tlcl catolicis1110,
de la cual María, la tvlaúre tic Dios, rorma parle integral. Saben también
que el l'apn ac.:tual está bajo la protección especial.-.de .t,tlarí,t
16
María
lo lrn dicho 111ucl1:i., vei.:es a h>s viden1es de tó(!O el 11nu11do y en es¡Je.-
, ci:il al l'adre Gub1 . ,:uamlo-dijo: "él es el Papa de 1ni :secreto." Cuando
'1aría di1:c: "y Yo rccibiri; su sacrifi<.:io," parece imlil'ar que el Papa
Juan Pablo U suírir6 pronto una muerte violenta.
"¿Qué puede hacer JuaJJ Pablo? El c.5tá absoluta111enle i.:011scie11te
de lo que e111:ierra el futuro con sus i.:astigus. tlcsastres, terrc111otos,
111:irejadas. lraii.:io11cs por p:utc de los 111ict11bros de 1.a lglesia, 111,ís las
dclit.:adas implicaciones de la geopolítica mu11t.lial. Mic11tras se
rccupernba de las lreritlas que le infligiera Mehrnet Ali Agea, su
a1aca11te, se dio cuenta que la ú11ica esper:1111..a para el mundo era la
co11s:1grnc:ió11 colegial tle Rusia. Espernndo poder mitigar t:is
lribulaciones por vcnir-peru súlo mitigar-trató de consagrar el

85. .....
I~,. Ti!lJJ,;NO IJI•: 1,, .IUSTll'l,
1111111d11 a M arí;i, "hacienuo especial 111c11ciú1~ u!! Rusi,~--.. El paso
illlllL'di:tlo que lo111ú l'ue escribir a louus _Sll.~ uuispos, dicic_ndoks c-,f¡c
iha ;¡ 1·L";1lit.irln el I : de 11,ayu de 1982. en hítima. e i11vi1ú11clolos a
arrn1111;11brl11---111cdia111e ado de prcsc11cia u ccm aclus similares en
su., ¡inipi;,s d1t'>n:si.,. l .a a¡1oslasí;i dc lus últi111os cim:uenla aiios produjo
1111:1 rc.,p11c.,ta :111é111ica. JV\uchus obispos ya 110 cslab,111 unidos a
ll11111a.''-'
1
¡,l la sido n:1:~la~ e11 !')~ras ap:1ricio11es'! -,.,,,. .. _., ..
- ¡.1 la rcn:J.¡,1du Nuestra Matlre Santísima el '[\;;rcer Sccrelo de Füti111a
en piros 111ci1\~jcs? ~•!uchns personas que han csluuiauo cslbs mensajes
crce11 c1111 ccrlcz.a que Nuestra M..1dre S,11Hísi111a se lo rcvel(¡ a Sor
/\gne., S;1sag;iwa en Akil,1, Japón. el 13 de oclubre de l 'J73. Las
a¡1aricium:s l:11 1\ki1i, ruerun ,iprubadas por et obisp~·Jocal: es1e ·n1cns,ve
ruc L:I siguirnle: "Cou10 le. dije
1 si l0s by11:1Jref110 ,se :11:repje11,le11 y
111c:jora11, el l'ndl'e c:ilviarfr Ún cnsligo ierriufc a lada l:1 li11111:11;itlad.
SL..-:Í 1111 ca.\lign lllayor que el dil11vi¡1, algo 11111,c:1 \'ÍSlo. Caer.í ruc¡,:o
dd ciclo y c:li111inar:í gr,111 p,1rte de l:1 llu111anidacl, la11to a los l,urn;,:;
cu1111, ;1 los 111alo.,, sin excep<.:iún de s,Íccrclotcs ni fidcs. Los
" ·4 ..... ·•- .
solin:,·i\·irnles se c11co11lrar:í11 lan dcsulaclus que cnl'idiar:ín a ios
11111<.:r(Ds. l,:1.~ 1í11ic:1s-ar111as que les q11edar,í11 scr:ín el rosario)' la
Seii:d dejad:1 pu1))J.j,llijo. HL·cc11 el rosario cadn día, ¡\I re1.arl11,
pida11 por rl l':ipii, liis ohi!ipos y sacerdotes."· · . · • ':••·~• -~~,.,._,
,
''La ol1ra tic! dial¡lo se inf'illrar:í·i:1d1C-;'thil interior de J:1 Íglesia
_de tal modo que se ver:ín cartle11ales ·co11trn cardenales, obispos
. co11lFa obispos. Lps sacerdotes que Me ,·e11ere11 sed11 clcspre.ci:i~os
..1' op_ufslos pur sus colegas.:.las iglcsi:1s y-tus .;111.11:es si:r.ín -
. s;1que,1dos, la Iglesia estar.'t lle11n tle aquéllos que aceplar.ín
c.:1111ccsio11es )' el det11oniu presiu11ar;Í a rnudius sacerdot~s y almas·
co11.~:i¡.:r:_11l:is :i dcj:ir el servicio del Seiior.
1·:I dct11011io sed especialmenlc il11plac.:nblc <.:u11 las ah11as
co11sagradas a Dios. El pensar en la pérdida de la11lns a'111as es la
causa ele 111i lrisle1.a, Si los pecados aumentan en 11tílllero y
gr:11·edad, ya no l1abra p_erd611 p::ra ellos.
"Hecill'll las oraciones del rosario 111ud1as vc<.:es. Sülu yo suy
c.:ap:r1. ele sall'arlos lodaví:i de las cala111iclatles que se avecinan.
Aqu~llos que ponen su conli:1111.a e1-1 lllÍ se salvar:í,1."l~
Otros .~cfl.tlau c¡uc el 15 Lle sepliclllbre de 1987, el día ue la Ficsla
1:úri11/(/ y los tie111¡1os ji11alcs _________ __:._ 155
de Nucslru Seiiora de los Dolores, Nuestra Seiiora pa1:ece haber
revelado de nuevo el Tercer Sc<.:rcto en una lm;uci(m al Movimiento
Sace1-clo1;tl Mariano c11 Akila. Japón: "U11 castigo pc:ur que el diluvio
c.~l:í por caer sobre csln poure y pcrverlitla lw111aniclad.1Jcscc11der:í
ruego del ciclo y esla scr:í l:1 seiial tic que la justicia de Dios lial.Jd
lijado entonces la hora para Su gran lllanifestadún. Lloro porque
la Iglesia co11li11úa por el camino ele l:i cliYisión, de la pérdida de la
verdadera fe, de la aposlasín y de los errores que esl:í11
· propag:i11dose 111:ís y 111:ís .~in c¡ue se lrng:i opusici<Í11 alg1111n. /\ú11
ahora, lo que predije en f,ílima )' lo que he n:velado :it¡uÍ en .. el
lcrce1· 111c1isajc coi1fiatlo a esta pec¡uciia hija mfa, e1l:í en ¡.,~i;.oceso
de cumplirse. De manera que, l1asta parn·la Iglesia, ha-Hegaclo el
mon1e11lo de su gr.rn prueba, porque el lio111bre de inic¡uiuau se
estahlcccr:í drnlro <le ella y l:i ahumiua<.:ión Lle la tlcsoladó:i c11Lrar:í
cu el sagr,Hlo _templo de Dios."
En una locución del 11 Lle febrero ele 1979, el Padre Gobbi recibió
el siguic111c mensaje (si111ibr a la.~ auvcrlencias de La SalclleJ: "l:sla
Ji visión interior a veces lleva 1a1lll;ié11 ;1 unos Sacerdotes a e11rre11lar!-e
contra olros, Obispos contra Obisp\ls. Cart.lwales contra Carc.Jcnaics.
porque 11u11ca como en eslos 1ie111pos ha logrado Salanús introducirse
en 111cdiu de ellos, lacerando el precioso ví11culo ele su 111uluC1 y
rcdproco alllor." El 13 deju11it1 <Je 1989, el P,tdrc Gobt¼.i'recibi6 eslc
otro 111e11saje: "Así e:; to1110 se uifunuen los errores por tollas µartes
dentro ele la 111i!>111;1 Iglesia Calúlica. A causa de la tlif1Jsiú11 e.Je estos·
-errores. hoy. 111uchos se alej;111 ue 1~1 vc,·Jadcra,fe. haciendo l-illa rcalidaJ
uc la profecía g~1c b. ha siuo lícc.ha por ~Íí,~11 F.itima: vf11ur;í111ie111pos­
e11 los_ 'JllC _ll!llcll_(?S pes:<lc[51l la ~crdadera fe. La pérdida de [;¡ fe es
n¡rnsl.is1:1."
El Cardenal ilal1.ingcr
En su f?cttr.inger l<.c¡1vrt el Cnruemtl ha G~crito que el Tercer Secrelo
de 1 :füirna 1ie11c que ver con lo que él llama "de novissirnis," y, habiendo
leído con a11lerioriuad el atin 110 rcvclauo "sccrclo," se encuenlra en
posici<>ll de saber lu que el ice. 1.,a ex prc.,iúit cn l:.it í11 "tk IICl~is:;imi.~" se
traduce al espaiiol co1110 "trata e.Je los tiempos finales," n.:speclú a los
ühi111os días o acerca e.Je los aconlccimic1110s finales. Esto~ "!icmpos
íinales" a qué hacen n:rerern:ia el Cardenal Ratzi11ger y el Tercer
Sccrelo de F.ílima. y de los cuales il.il>laro11 el !';'lpa Pablo Vl y sus
predecesores, so11 bien cunoc:iclos de los cruuilos uc la 13iblía.
29

86. r
E1. Till!l•:N(I IH: l., ,Ít1STll.:I,
---·· --··--··-------------------
Co11lron:rsi:1 Nti1;;·~;.¡1 2
;.Fue l{11si:1 rn11sagr:1da al l111n:.iculado:C\lra7.1Í1~·-üe -~·l:ll-"Í;1'!.
. -. . . .
1:1 Uliispu l'aul_ívl H11ilic:1, C.J .. ,1111igo pcrson:d del P;ij;:, J_u:111·
l':rhl\111. quien lr:ilJí:1 sidu urdc11auo en sn:rclu c11 la sala decuarrntc11a
del lio'spil:il dc u11 calllpa111e1110 t.lc prisioneros y 111.ís t,irde l1abía
(.1rdc11:1tlo :1 u11 obispo en un sótano, fue· el organizauor de la iglesia e.le
las c:11:1cu11ili:is en Checoslovaquia. Su uióccs_is titular es fvluscLÍ. F.11
19(1.1 lúrn1ú· p:11·1c del Cl111c i I io Vaticano Seg_u1H.lo. El 24 t.le 111arzu t.!c
1984. dur:111!c u_11a.c.~lancia 1,ct:reta en Rusia, el Obispo l·lnilit:a+r;-z.o la
co11s;1gr:lc Í\l11 dl! esa 1rnciún al l111n~cu lado ;,.C¿-yazón de Marm: en el
altar dt: l:1 lglési:g Lle San)Yliguel err c·1 Krcmr"ili:uicíendo después el
111is111u día \111:1 misa secreta t:11 el altar de la Maure de Dios, Cll lü
iglesia ll;1111;1da la "A~uffción de Nuestra Seiiora." Cuando se lo reporló
;¡l-l'ontífi·cc. 0sle le dijé que cslaGa COllVCllcÍtlo c¡uc había sido una
s61al p:1ra 1.:l-cspccírii::rn1ente puesto que !iabí:1 tenido gran di11cultad
c11 eow:q.:.uir que atin algunos Lle los obispos y cart.lcnales ele Roma
·· tdcicr;111 l'-S:t n,11sag1·ació11 cr1 conju;1lo: El Cardenal Ratz.ingcr había
dicho que 11\1 cr;1 L"1cii llcv:1rla :1 cabo. Poco liem po después, en 1984,
Sor l,11cí:1 COlllllllicií al Nuncio Papal Cll Lisl)oa que_!:,s condiciones
i111p11ustas por Dios paF:i la co11sagrnci1í11 colegial de llusia se
li:tl,í:111 c11111plitlo:
1:1 2'.l de 111;1r·¿l_) de 198
11 ios ol.lispui; C,lll'Jlit:O!; d1ti"ddos los·paíst:s
Sl' lllliL'l"On cspÍ·I ilti.il111c11lc al Papa Jua11 Pablo ll, para co11s:1grar el
111l111t!u. y pu1· r0 la11lo Rusia, al I11111aculadu Cor:17.úi1 de iYlarí,i. La
•.·uns:1g_r:_1ci"1'111 rt:11ovó las a1Hcl"Ít1rcs consagraciones cfe1}luadas por Píu
;-;:11. e 11 ·¡ <J.¡ 2 y ! :J5 2, del 111u11t.lo y Je Rusia respe<.:t i va 111c11te. El Santo
l':iLÍÍ;i: i11vitú ;¡ los obi1,pos ·ortoJoxos·dd lllllndo Y algunus e.le los
pri11cip;d_i.:s I ídcres 1_1.ru.lcst;)nte·g a que se uuicran a él en la Cu11sag1·ai.:iú11
de I n,H!Mltclius res-pondicron.
l::,1 _j1ilio de 1989, a111cs dt: la <.:aíua del i111pc.rio 1:0111u11ist:1, Lut:í:1
c.lccl:1rú que la Co11sagraciú11 Colegial de Rusia peúiúa por Nuestra
Sciiora "se hi1lií:1 co11su111:i\_]o" y que "Dios cumplirí:i su palabra." U11os
111cscs_111:ís larde d 111t111dt> elll¡>C7.Ó :1 presenciar el colapso del irnperio.
1:111 de 111:1y<i de· Í990, <.:n Cova ua !ria. el Obispo A111aral tlc
Lcira, Porlugal, :1111111ció que lotlo indicaba que la Consagración
Colegial dc. !Zusia al l11n1a<.:tdadu Cornú11 Lle María, hecha por el P;1pa
e11 unión co11 lus obispos tlcl 111undo, se h:1bí,1 reali2atlo de acuerdo
con los deseos de Nuestra Sciior:i.
FIÍfi111a y los 1ie111¡1()s ji,111/es 157
L~I Obis¡>o l lnilica ·expresó que el lllt!nsaje de Eítima signifi<.:a la
p:11·1ic"i·p:1ciú11 activa de los poderes del cielo. Todo el cielo tomn parle
e1f lograr cs:1 victoria; todos los santos. todos los ;í;11gcles, y Nuestra
Sa11Íísi111;1 [1.,l,1dre.
10
• •
Consagrnción de! 25 de marzo de 1984
Hes11l!:1dos hasta In fecha
Cro11ol1>gía de liecl1g): __ ,,,:
• 1 ~ de Jicie111bre Lle 1989: El Papa Jua11 Pablo II se retín e en el
V:iticano <.:011 el Presidente de la Uniú11 Soviética, M i)<.hail Gorbachev.··
l:I Papa dice que fa reunión rue preparada por la Providencia. ·
1 º ue diciem_brc de 1_990: El P1·esirJente de la Unió!) Soviética,
~likliail Gurbachcv. se reúne con el Papa Juan Pal.;,ló II por segunda
vez.
!'
1
.de lliayo de 1991: El f':1pa .luan Pablo 11 escribe en la
encíclica Centessi11111s 1_\11lll1S (En el Centésilllo Aniversario de Rerun,
Nm·on1111) acerca e.le! derrocami~nlo pacírico Lle! imperio marxista.
=•-" 12-1." de 1iiayo de 1991: El Papa Juan Pablo 11 va a fáli;na-
domk dil.1 gracias a Nuestra Sciiora dc-f:ílima pur snlvarle la vida en
t:1 atc.111:1do de ase.~i11:1tu c11 1981. Tambic:11 le úio gr.icias por los frutos.
de la Coiis¡¡g1·ac:'i'úí1 Colegial de "aquel <.lía 111c1norablc del 25 de marzo
-~c. de 19~-'.I."
1 'J de agostu de 1991: En-el seplu,ígesi11w cuarto aniversario
t.!e la ap;1rit:ión de Nucstr:t Sciiora en Fálillla, los exlreri1isl:Í~ de la ·•
Rusia S0viélica intenta11-d:ir un gofpe <.le estado paHl rregl'esar al ti~;ripo
a1itcrior al co111ic1tzo de la. libernciún de los µueblos de las reptíblicas
soviéticas.
22 de :igoslo de 19.91: El golp~: de los cxtn.:rnistas <.:OmL111istas
fracasa el e.lía tic la Fiesla dG María Reina.
12 de seplie111bre de 1991: El Pac.lre Gobbi transmite el
siguiente 111cnsaje: " ... En el 110111bre de María, en estas Naciones ha
ú<.lo dc1Tul:idu el comunismo marxista, que desde !tace u11as uece11as
de aiios, dominaba y te11ía a tantos pobres liijos 111íos bajo su pesada y
sa11g_ric111a es<.:lavituc.l. No fue por los movimientos o por los .(1ornbres
polílicus,si110 por mi i11lervenciú11 personal que f1rnal111e11le ocurrió
la lil.Jer:ición de ustedes. Y también en el Nombre de .!vbría Yo llevaré
¡ /\·lí OIJ1,1 ;1 ~u c11mpli111ie11lo, co11 la lkrrota de l.i 111aso11ería ... "
-~fi-...
-··
1 ••

87. ·----·-·--·--·---------------,--------
X de dicie111l¡¡c de· 1991: Las ;111tiguas·Tc¡iúbl·Ícas soviéli.cas·
c111pío.;111 ¡¡ i111cgr;1rsc CI) lllla COllllllli<lad COII imlcpcndcncia i11Jrvi<lLial .
¡i;1ra LDd:is. i11dic;111do el i_11111i11c111c Clilapsu ti~. l;i U11i{111 Soviélica.
2."> de (lit-iembrc de i lJ<J 1: Se baja ror tílt¡ma vez. la ba11Jc·ra ·
si "·i<'.·1 ic;1 ruja de la hoz y .el 111ar! i l lo, y c.1 ¡1rcsidc11le soviético, M ikli.1il
Gorb;1clicv, ;111u11cia su-renuncia y el fin <le la Unión Suviélica. Las
q11i11ce rcp,·1tilirns que r~crui1 miembros ele la Unión <le las Repúblicas
S<H.:íaliq;,s Snv(élic;1s tstún en libertad de convertirse en cs1,1<los o
pníscs i11dcpc11dicnlcs.
• ~ de 111ar1..o de 1992: tvlikllail Gurbad1cv ciugia ,11 Fai¡¡1 Ju,rn
Pablo 11 en 1111 .irlículo publicaúo.s;:i, 11u111crnsos pedúdicos de''tbdo d
r· 1111111du, c11 el qué dicc_que el l'a.pÚ Jua11 p;_,hfo ][ lt;.ibía dcscfnpeiíado
1111 ¡i,111:.:l de 111Jxi1,11a i111¡io:·1anc.i;1 política en el colapse~ del cü~i'1i1ni~1110
• c_1-1 l\1_11:'i.iJll;l_'l(~JJ~slc.· 1~¡ Palia,;1,;0i1sci'cl1!e dé:t -podt~r de la Q1'nc-iún y la
opi;ici1;11 tic la Iglesia t111ive1·.sal. 110 atril;uyc.la caída si111plc111c11le a
~·u j¡i·1i¡51i ;icLt1;J0i611 ,,i~1~ it la.dc't1 ·Jglési;r'cif.~tnota·lid;1(1: · ·
. .. -. .
1 , de I narw de 1992: /Jrul'(/q ( que q u icrc decir '.' \;rdaú" c11
111so). el pcri(,dico y úrg.;ui°CJ de prup,1ga11da íundado por Lenín. se
p1il,lici1 pur r'illi111,1 VC7 •. •
11
Con:;agració 11/Co 11 ve rsi ú 11:
La.élavc d<::\;tw1·7, rn el 111u11do-
¿_Se lt;', 'cu111pl iuo la co11.s,1gra¿ú11 <le Rusia'! Muchos dicen .qu~ sí ..
¡1uc.,I) que con pcrcslruib ·i gl;snosl se obluviérón ciertas ·rurmas <le
lilicrl,1tl Jurante IQs.últimos aiios <le la déc,uJá\le_l980. Eslo rue cl­
~0ti¡ic1iz'tf.,!>oco trc;EUéS, se _d~_~plom,:ron 1,:i.s: .. b.fffrerns ;i_11s_Lltuc i.01i\~.l.~s
111i1s .g.ramlc.s. La prueba cs.~t~n lo <J.l(C log:-0. ~l Obispc{Hnilica ci1
·I 98-1. Lo que qucd,1;.1ic11die_ijkcs.Ja co11,·ersiú11 .. Jc Rusia, la.cualno se
lia llcv~;~lo a calJ~. Esta úos cucslioncs, \;.1 consagiaciún y 1¡_1 cl)11vcrsiú11
parecen estar cius,111úo confosiún en el 111u11<lo t:atúlico. El Dragó!'
lZojo del co1_1w11i.smo es poderoso to<laYía en China y en Corca <lcl
Norte, pero esl.í Jebili~ú11Jose en Cuba y otros países satélites e1¡ el
restu del 111u11dll. Í'l'lui:ltos o.Iros países 111ucslra11 i11cli11at:iones
i1,q11iL'.rdist;1s. No obsta11lc, L, davc p,1ra la p:,1, mundial cst:í c11 la
co11rer.silÍ11 de l{usi:i. ·
O(ra opinión
U dd1;1!c n111timí;1 ;iccrc.1 de si se ha decluudo o 110 la co11sagJaci(u1
r;
. ¿ _
_ ;·':~~ ·:j,\:.
híri,110 y /"s ric111¡1os ji11ales . 159
Je Rusi;1 scg1i11 lu piJic1·.~ Nucslr;1 JVl,1drc Sa11lísi111a en Fúli111;.i. A
co11li11ui1ciü11 prc.,c11tarc111os algunos hechos scgú11 los co111¡ire11dc111os.
En 1111;1 ;1p¡¡riciú11 en híli111;t, l"orlugal, el 13 úe 111.tyo de 1990, el Pndre
Golibi <.lijo lo siguiente al Movimiento Sacerdotal Mariano: "La
humanidad 110 ha aúigido 111i i11vit,1ció11 1nalernal·dc volver al Sciior
pur el ca111i110 de la co11versi611 del corazón. y de la vida, de la uración
y de la pc11ite11cia. Ha conocido entonces los ,liios terribles de la segunda
guerra 111u11di;ll, que trajo decenas de 111illo11es de muertos. e i11111c11sas
tkstrucciones de pobl,1cio11cs y nac.:-iQl.lq.o..._
';;,r • •• • .,.
"Rusi,1 110 111c f,1c consagrnúa por el l'apa junto co1i lodos los,
ubi.,pos,:Y por consiguicnlc·ho lia l'ecibido l.i gracia üc h•í·co1n
1
crsi'ó11 'F
ha propag;,1do sus CITClrcs por tocias parles del lntllidci, provot:a11Jo
¡•,ucrras, violcnci;i, rcv.olucio111:s sangrientas y pusccllcioncs a l,1 lg!csia
)' al S,111to Padre." . · · · · · ·.· · ·
"Sat:111:ís l{n sido el dumiuador (JJdisculil;lc en· fo,~
r,_cunlcciillic11los de este siglo de u.,tcdcs, y ha licv.1do a l;1
liu111a!lidad entera ,il rcclia,.o de Vius )' de Su Ley dt· :i111or,
sc11tl;r:111do ,por doquier \;i división y el u<liu, la iqp1o_ralitlad y la
11iald,1d y llaci~ndo legitimar cu tod:1s p:1rtcs ael Ji 1·.urciu, c(aliurlu,
la ohsu:-llid;id )' j¡¡ ho111oscxtwlidad, )' e! \ISO de tuuus los IHtdivs
para ill1pcdir l:1 vida." ·
_V;11·ios 111C11s;1jcs m,ís úcl 1vfov-irniento Sacc.r<lolit'l M;u·í:1110 nos
•.ifrecc11 u11 discerni111i~11!0 ;1Jicio11al c11 esta co11truvcr.sia.
-=.t.;. .
25 de 111orw dc-·IYS4
"La pido (la consagración) ante toúo al Papa Ju,111 Pablo 11, primer
hijo predilecto. que con motivo de esta íies\'Zt, la ;:caliee tlt: 111,rnera
sole11111c, ues'µ1is Je haber escrito a los Obispos del 1i1unuo, piJiéndoles
que la ltaga11 Cll u11i611 con él. JJor desgracia, no Lucios lus Obispos han
accpl,ld<) su i11vitació11. Unas circu11sta11cias panic'ularcs 11.Ó -i;,lll
pcr111ilido la co11sagrnció11 c.,p1·cs;:1 de Rusia. corno he pedido tant,1s
veces. Co111u yu les he dicho esta co11sagració11 scr,í hecha t:uando ya
cs!arfo a pu_nlo de ocurrir unos sucesos sa11gricntos.-'·,.,·
IJ de muyo de: l<J87
"Mi petición de que Rusi,1 si.:a consagrncla a 111í por el })¡¡pa en
uni611 co11 !mios los Obisµus no ha sido escuchada y por lo tanlo el la
ha csp¡¡rcido stis errares por todas partes del mundo."
' ,i~. : .
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88. . ,
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11,¡1
t\p<Ísloles ele l:i úllima era
1:1 1"2 de scplic!llbre de J 991 Nucs(r;i Madre S,ii11fsi111ú dijo_ q_it~ la
lilit•r;1rit'>11 SL' l1abía llc.v,1do a cabo tkbido ;1 .<:tr i'ntcrccsiú,;, "l.:11 el·
111111il11c tic i\·l:1ría. en L'Sl,1s 11,1cio11cs h:1 sido dcrroladu el co11n111i~n1u
111:1r.<isl:1. t(uc desde hace unas decrnas de a1i0s, do11i'i11aba y tenía a
1,1111us puhres f1ij0s míos b,~jo su pesada y sangrienta escbvitut.l: No
rue por lns 111ovi11:ic11los o por los hornbres rolític'üs, sino por mi
i111crve11ciú11 p•.crson,11 que íi1rnl111e11tc oc111·1·ió la liberación de uslcue,.
Y l:1111hit:11 rn d 11011ilnc de i\laría Yo llevaré 111i Obra a su
co111pli111iL·11lo, cun la dc:-nol·a de In 111asu11crí:1, tic tuda fuerza
cli:1l>i'ilk:i, dél .a,alcrialismo, del ateísmo prút:lico; Hªrn que la
hi1111a11itlad c11lcr;1 pueda llegar a su encuentro· con el Se~or y sea así.
¡i111·il'i•::1da y co111pleta111c11tc n:novada, co11 el triunfo lle m':..!11111aculado
C:11:11.,·,11 CII _él ll!Llndo."
··scr·;í ;1'tlc1n:ís de p:1nicul;1r i1npt1rt;ui°Gia parn el desarrollo de los
.i.cr,111_dcs '.1L:o,_11;.:ci111ic11los que les h;i11 sido-pronosticados por 111í si
dur:1111e eslt.: ;1iín se·l!eva a c;1bo; por lo 111e110s, l,t petición que hice a
111i hi_j:i. Snr L11cí:1 de F,íli111a. Je que l<usia ,ne sea consagrada por el
l':q.>;1 L'll 1111i1'111 co11y,dos lo obi.~pü dci 111u11do." ·
(H In·: 11[1111<,>S :1 co11sid:·!·:1r:
l.(
1
., ¡1anid,ú-iofJe F:íti111a íusis1c11 en que liesde 1917 se le
d.~j., :i Sor Cu,:ía q1.1e Rusia s~i'Ía el i11sl1'llll\~1110 <lcl c;1sligo de DiL1s al
. 111t111do. ¡_i\/os c11co11t1·:11nos en mcd.io u~ u1w !'a!sa paz.'1 fVluchos dicen
qt1L' 11u h:1hr:í p:17.. durader,1 liasta. (]lle Rusia 110 sea co11.s:1gr:1da .. al
l111n:1cul;idn Coradrn cri conju1110,co11 roJos los obiwos Jel 111u11Jo. · ·
'1:11 su I ibro N('11· Lies fur Oh/ (Nuev,1:c.~.h1e111ir:1s.:.a cambio de
la, ·,.·:..:jas). 1\11:1toliy Goli1::;'3'1t desertor <le u11 alto puesto en la KGO·
rus:1. :11'ir'-1;·•a· qllt.: dcsJe 1958 la U11iü11 So-vit;tica había !'r'.1gt1<1do un
¡;l;i1111:1r;1 L'ii:ctuar c;1111liios c.,!ratt'.·gicos ~el sistema. El lil1rn se publicó
rn Oi.:cidc11lc en 1984. Los soviéticos, l1abit;11dose dat.lo cuenla e.le que
iü> 11ndí:u1 scguir'lc el p:lSO ;1 los :ttlci.11110.~ tccnólogicqs de los países
"t:l·idc111:1ks. dL'cidiL·.rn11 :1dont1L'ccr ;1 éslos con prolcstaci,111es de p;17.
y ...:11t1c l;111tu :q1rovccliar c.k: l'.1.111011cda !'irme y la tecnología cJcl
Occidrn1,; p:rra at1111c11t:ir sus arll!a111c111os. La idea era preuicar la paz
y :1rn1;ir~c pc1ra la guerra. 1:.1 prngra!lla, com1cido corno el "Plan
.\l1L·lc¡ii11". se pn:si..:11tú for111;1h11c111c rn 1958.
12
Lo.~ líc.lncs del la Ul~SS
qucr·í:rn \·cr· hasl:1 que pu11to l2s era posible. perinitic L111a apariencia Lle
híti11111 y los tie111¡/(/s }11111/cs
• drn1ocrat.:ia en una 11aci611 y a l;1 vez. cngaiiar al 1111.111Jo occidental. Se
lrataha de una cstmtegia a largo plazo que los llevai'Ía hasta el pró:ü1110·
,igl11.
Lus d,,s principios que sírve11 de base al pl:111 so11: Difusión di.'
fals~1 i11!'ur111aciú11-erradicar la verdad para reemplazarla co11
111c.11tiras: y I'rovocitció11-to111urciertas 111cdiuas que el enemigo crea
desfavorables. a la U11ión Soviética pero que en 1ílti111a instancia la
favo1·ecc11. Checoslovaquia ft1e el primer bal611 Je ensayo. El programa
fracasó J;or últi1110 y el resultado íue la entraJa de los tanques S:rJ,Prnga,
· c11 l,i.-pri111,ivcra <le 1968, para sofocar el lev.111ta111ie11lo de A_l.exnnuér."
.-.~t-!t.- •
Dubcck. ,;;;.. . •?.: · • .
,(.;
Los soviéticos a¡;rc1Ídie1ün 111ucho r:011 este experimento y se c.liero11
cuc.n_t:1 de la causa di.:! re.~uitaJo auverso. Según Golitsy11. el próxilllo
· paso fue la i111roducciC,11 de pereslroika y gl_as11osl-vcrsiones
modificatlas del "Plan Sl1elepin" Iras· afi,os de es'.t~1dio-y·
operi111c111aciú11. Golitsyn ta111bién declaró C]LIC la historia de l:1
ocupación de los países por la _tfRSS cr:1 un prciuJio a g.hs1i'ost.Estos
cxpcri111e11to~ co11 la ocupacicín Je países. lll{ts las lecciones aprendidas
rn ellos. sirvieron como bases t.le prueba para glasnost y otras for111as
de rdorn1;1 social.
I IDy. l:1 a111ig.u:1 URS.5 se e11rnc11lra c.11 las lÍltit'nas etapas del Pla11
Shckpi11 o l;1s primeras de la rcsl::1L1raciú11 Je la 111:1\túc·r·ía. Sólo con el
ticni11\1 se s:1hrCi tlada la divisió11 de la 111.1.~011cría en co111parti111e1110.~
que 1·1111cio11;i11 i11<.lcpe11tlic111cme111c u110 <lel 0_1ru ·.(co1110 [oc.las las.
agencias de i111eligc11cia y las sectas secr'ctas), sin (¡m: 11i11gún nivel
·'1c11ga que saber lo que hace el olro. Que la vieja gu;1r<lia cstú firn1erncnlc
a11-.i.11cher;1da e1i el pmJcr del la Unión Soviét•ca es: un hecho.
Entre 'los conocedores de b Dil,tia Sl'. crc:c <[UC los capítulos
.18 y .19 dd Profc1;1 E7.cquiel pucdcn referirse a _l;l ,ifívasi611 de Is rae!
por Rusia e11 los tie1Hpos l'i11aks. Si Rusia c.; co1is:i~(rad,1 y secouvicrte.
¿serí,1 cslo posible?
Rusia 110 se li'a convcrtiJu y es u11 estado i11Jepcndic11lc. La
lg.lcsia, hoy c11 día, es entre débil o i11existc11te e111 Rusia. El ansia de
cspirilualic.JaJ existe clara111c11le allí. pero. la gc11tc 110 Ita sido aün
catequizada por ninguna fe. tv!osctí, una c-iudad t.le casi tlicz 111illo11cs
de lt;1bit:1111es, cuenta aproximada111en1e con una docena de s:1<.:erdoles
rntúlio.:os. Los que: asislen a las iglesias en l{usia y en utras reptíblicas
so11 lllt1jcrcs :111cianas y niiios. !~11 l:ts cimbdes con poblaciones en
W,

89. 1 (,2 EL T1tt11•:i•!<) IJE l.,\,/ USTICIA
cxi.:c.,o de vario.~ millones, el mí111cro ele ldigrescs se. i.:tÍe11(11 en l9s
cic111os soli1111c11tc. Los hombres te111c11 1i1davía el culto rcl.igioso ·¡,of'·•
d 1cnii.:1du di.: los c;1111pos de co11ce111ral'.iCÍ11 er1 un p;1saclo 111uy rel'.ie111c.
l 111;1 hui.:11;1 lllemoria sirve de recor<Jalorio de lo que cuc1,la e.se ~ullo.
l{usi;i se cu11vertir,í e11 ur1 rutlirn 110 lcja110 por la i11lc1·ve11l'.i611
din:i.:.la del t.:iclo. Para que cambie la presente si1uat.:ió11 1c11dr,í que
ocunir t111 liet:11O portentoso como 1,,1 aJverlc11cia y el 111il,1g1·0.
1~11 hí1im,1. el 1 :lde j11l io de 1917, /Vl;iría Jijo ;1 Lucía: "Un día
yu 1·c11Jn; a ¡¡eúirte la ·,co11sagració11 lle Rusia ,1 mi Jiuiraculado
Ct1r;1z.611." 1;11 Tuy, Espai1a, en 1929, María se apareció de 1_1uevo a
L_uda t.lici~ndole: "lo qu~ le dj,ie en 1917 .Cil P¡íli111a, le pi<.Ja\:iiiora." ':
Lt.rcía pidió qúc Rt~sia rucra corisagrnda bajo Pío XI y nada se hiz.9. En
_ l~iani~-Espaiia, María se ap,1rc_ció a Lucía y le dijo: "1 Ia:r, .saber a
· 111is 111ini.5lrus que dado el ciso <¡ue siga11 el ejcmpJ.o dd Rey ele
Vr.anyia CU úe1norar !a eJ.~~·ución de mi mamh)lo; C()Jll() c¡uc ét
1n:frchar;í11·a s11 desgracia (d re.y fue ,iscsinaJo níús larde). Ellos se
:11Trpt·11lir.í11 y la li:i1·:í11, pero y:1 ser.í 'tardi.:."
h_1,imlt111os c11 lo que ¡m.:ccúc, observ,1111os Lre.~ puntos. Prirncro.
1\'1:trí.1 .. dij11 al Padre Golibi: "l~usia 110 Ita sido co11sagrada a 111.f.p~lr el
l';rp,1 cn11 lodos los obispos ... " Rusia 110 ha siclo co11sagr,1da poi' todos
los ubi.spus se¡;.tí11 pidió espccíl'ica111c11lc Nuestra Madre S,n1(ísi111a en
1:,ítirna. · Sc¡;.u11do, mut.:hos de los obispcis en todo el 1mi1;Jo eran
,1púsl,1las. co1no se pret.l ij
1
) en La S,~lcltc;_a 11111<::hoi;' clérigo¿ ies ~ería
·:.i)1diícrr.11le qu.e una 1JcJiciú11 vit!icra de·Ro111a. A ffrcdiados Je,~-Jé.dda
cf\,. ¡ ')/Ú) lllllt:hcis 110 cslabú11 u11idos a Rom;/ Además, la curia
1n:<.:u~111c111rnle 110 co111parlc la.opinión del Papa. Tercero, María dijo
;1 lr,1vó de Lucía: "se har,í. pero lill'úe." ·
Uu futuro incierto
/oi.:lms ,11·gu111c111,11·á11 que nos h;1 costat.lo caro que algunos lídcrcs
lk 1111~·s1r:1 Iglesia 110 lwy;m prc:;tado alcm:iún, por el 11101ivo que rui.:r,1,
;1 los urgentes 111e11s,1jes que desde 1929 iJos csl.í dando Nuestra
:ia111ísim;1 !'v-f.rdrc. El error y la cu111usió11 se ha11 ex.tendido por toda la
lglc:,;ia. ,tl'ccl,11tdo ;H.lvcrsa111c11lc la fe de milloncs de fieles y haciendo
que se pierdan 111uchas al111as.
· híti111a y los tiempos finales lGJ
El 111cnsajc ele La Salell~ que Ro111a pcrdcr.í la re y se co11vertirú
en l:t sede del A111icristo parece estar en vías de cumplirse. Nuestra
/lhdrc S,1111ísil1la ·t;u11bié11 continuó cla11dv adverlcncias e11 otras
apariciones en Lod_o el mundo en las que reveló sus 111e11sajes y su
plan. De nuevo sus adverlc11<.:ias c,1yero11 c11 oídos sordos. La Unión
Soviética se desintegró e11 repúbli~as separada:;; Rusia es una república
soberana y 110 se haconvertido. El comunis1110 y d Dragún Rojo todivía
lic11c11el conlrol de nwcho.~ lugares·dcl mundo. Si1i e111b;1rgn. c11 r-,ílima
Nuestra Seiior;1 dijo: "/\1 l'·in,t1~.111i Cúraz.ón !11111acul,1do 1riuufor;i.-'.j-EFi'·-­
tíl1i1110 capílqJo de Fáti111a no.-se ha escrito todavía.
.. ,.• Cua1i'd~
1
·1: bói11ba al61nic t.lcstruyó a I-Lroslti111a en'. 1945, ocho
hombres que vivían en el centro cegado1 del .-resplandor nuclear
sobrevivieron milagrosa111c11le las rMa¡;as caulerizanles y los r,1yos
; gamma, 111ic11Lrn:,;·que lodos los que se c11con1r:.:ba1: dentro del r:1dio <le
una.111ill.i p~1:e·c;icro11_y lo¡; ci!1e.resi~lí,m 1i1{1s lcjos siguifr~111 111uriendo
a conoecucncia Zi'e los .efectos 1i1or1íferós de la ri1diiiciú1i. Por .. m(\$ de
trcinl;1 niios unos doscie111os cié11tificus !tan cxa111i11ado ;1 estos ul.:ho·
lw111brcs _1ra1a11do e11 v.¡110 de delermi.nar qué puede haberlos preservado
de la i11ci11éraciú11 .. Uno de los sobrcvivien(es, el Padre H. ShirfrH.:r,
C..I., dio esta dr;ímalicá rcspucslapor la tclevisiún americana: "E.11 esa
casa vivíamos el 111e11saje de Fátima.".1.l

90. 10
G·arab_a11dal, España:
Llegó su 111omento
. ,~~
Las apariciones e.le La Saletle, f-rancia: Fátillla, Portugal:
·c:1ralia11d;li, Espa1ia; Akita, Japón y Medjtigorje, Yugoslavia están
cstn.:d1a1m·11te vim;ulac.Jas. ~e afirnian _y all_lpl ían 111útua111enle ,011 lemas
si111ilares: la i111port;l!H.:ia )' ei'°iio'dú del ro;ario y u·el sacerdocio; ra·
i111pPrlan,ia de la l;uraristía: la presencia Je ángeles (en varias de las
.iparici1111cs u11 fogcl precede I;¡ ap-,1r-ició11 e.Je la S,u11ísi111a Virgen y d:i
l,1 Co1111111iúw;1 ·los 11iñÓs): énfasis en los sacramentos; los se<.:retus
. <(1dPs p;1ra :;cr icveladi.Js poste1·ior111c11tc: la lh1rnada urge11te a la oración
y a la J'l'11i1cm:ia.::·~l snrgi111Íe11t0uc u11 vidente principal entre los niiios;
•--.. y l;1s ,·rsio11cs d\: calamidades futuras.
1 in (i;oali;111dal y Mcdjugorje, Nuestra Seiiora h:1bl6 de: 1) una
Í\dvcnc11cia, un lvlilagro y un Castigo: 2)-Lina sciial visible que ~ejaría
CII el lugar de las.a'parieiones para que la gente creyese; y 3)
i11;9n1ccio111.:s rcspct'to al ,1yu·;10 y la sclccci6n de un sacerdote para
d;1r ;1 cniwcc1· los 1nensaj,:s al público.
Sqtti11 í'vl irj:rna, l11.1:1 de l;1s ~idc11tcs de fV!etljugo1je, el castigo pu_edc ·
ser 111ilig.idÚ~pero nocli111imu.lo--por la ornció11 y la penitencia. Ella·
dijo que u11 111al que arne11azaba a la hu111:111ic.Jad ya ha.sitio eliminado
piir b ornciú11 y el ayu,;o. l;urcsa razún, la Sirntísirna Virgen continúa
piJi0m!o11os tH.1ciú11 y ayuno. l;!l:1 11Os lo recuerda: "Se han olvidado
que con la tHaci(i11 y el ayuno pueden evitar las guerras y suspender
l;1,<; léycs 11alÍ.1ralcs.:· -
Las scnicj:1112.as entre las aparicio11es de Fúti ma, .Garnbandal y
i\-kdjugurjc son i1nprcsior,antcs, las apariciones se van etliricando unas
;1 ulras. !11d_uso sc l:1s puede con:;idcr,11· ,01110 una ap;u·ición que se
.. -··-----__ Gar11/Jl/11i/11/, l;'.lpi11i11: Lkg1í s11 m11111,•1:r1_1 ____ l_(,_5
otiendc e11 distintas épocas y en <..listinto.~ lugare1: con mensajes algo
diferenll's según las nccesida<..lcs de la iglesia en la generación en que
c;1d:i visi<'rn ocurre.
Aconlcci1i1icnlos :!llC afcclaní11 al mundo entero
Lis apariciones e11 San SebaslilÍ11 de Garabandal, Espaiia,
oc.:urricro11 entre 1961 y 1965. Apcsar de la cu11rusión respecto a estas
supuestas apar_ici~nes, !.1 Iglesia nunca las conc.Jenó. En 1986, el obispo
cstableci.ó llrt:l nueva comisión y actu-almente las au!o:(j¿l;ídes del
Varica110 e.'Tlú11 rc:iliza11do una iuvestigacfui'i edesiástica de'Garaba11cfaL
·:-·· .-
El mensaje tíe Garabandal contiene prorecías rc
0,peclo_a eventos_
.~obrenaturales que aíeclan al 111u11d.o entero. Puesto que estos
aco11tcci111ic11tos que li;lll sido prcdic'l1os podrían estar 111;,y cerca, s'cría
prudente que-los· f'ieles estuvieran co11.~cic11tcs de los 111c11snjes de
Nueslr:1 Sciior.a, especial 111c11.te si la Iglesia declara qué h1s ,q)¡icion.es
{,0'11-'\lig.n;1s de l'c.·· · I
Lo que ocurrir:'!
Las proíecías de Garabanúal nos dieen que están ·,i punto de suceder
los cuatrn ac.:onlcci111ie11los sobrc11c1lurales 111ú!),grandioso.~ de la historia
•• •• • • - .1,,~• •••
de la liu111:111idau,
1. Uva ad\'crtcn,ia al lllUlldo entero: Que VC!ldrú e.Je Di'os yqu~_
lodo se1· humano cxperime11l,1rtí. ·
2. Un gr.an milagro: Dios harú el milagro más gr:1ndc de todos
los tic111pos.
J. l)ri:, sciial pcrnrn11c11tc: Desp~,-;s del gran mil;1gró, una seiial
que scr;í .. ,ligo 11u11ca visto en la tierra, quedará par,i sicn1pre en "los
pinos" de Garabal\dal.
4. El c:istigo: Dcpemlc de la rcaccí611 tle la liumanitlad respecto a
los 111c11sajes.
¿Cufodo ocurrirán estos eventos?
tvlarí-Loli, una de las vic.Jentes de Garaban<lal, sabe en que aiio
ocurrirá la ac.Jvertencia, que será el aiio que preceda al milagro.
Cu11Cilita, la 111ayor de las videntes de Garaba11dal, sabe cuando
succdc.:r·,í el 111ilagro.

91. /) (lll('/J/11
l .;1 hislmi:1 dL· Gar:ih:111d;il c111pie;;,;1 -en l:i 11uchc del 18 de junio de
1
1
.Jf, 1. l"11:11Hl1> .'i;111 l\.liguel 1\rc;í11gl·I se ;1p;ireci<'J ;1 cu,1lrn jovcm:ilas,
"ello 1·n·es rn si lrncio dur:111lc doCL' dí:1s et>11scculi vos. El I'' de Jti'iio,
L'i ;11(:'111¡.:L·I 1·i11:il111c11IL: li:il>lú p:11·:1 ;u11111ci;11· que ;il día siguie11lc la
S;11ll ísi 111;¡ Virgen se les ap:1reccría co1110 Nuestra Sciíora c.lel !Vlonle
C1n11elo . .San Seb:1stiú11 e.le Garab,111c.lal es u11 µequóio pueblo e.le 300
li;ihi!.11111.:s. ubic:idl1 en l;is bellas 111011laii:is cantábrica.~ del noroeste
. t!é bp;iiia, ci1 la di(>ccsis de Santam:er. A u11;1 distancia aproxilllada
·de un cuarto-de 1nilb hacia el uvl'le Je l;1 alla cima, se yel'gucn nueve
·pillLlS lllll )' ,tlt'os COlllO torres sobre el pueblo, 1narca11do.¿I lugar donde.
Nuestra Sciiora ,1parccía rrccuentcme11tc. En el curso de los cuatro
aiio., siguic11tcs. ;1p;ireciú mas tic 2000_veccs c11 el pueblo.
/.ns 1·id,·1111•.1·
Las vidrntes eran Co1H.:l1ita Go11z.,ílc7,, (de 12 ai'ios), focintJ·
Ciu1i"1.,ílci. (de 12 arios). Mari Cru7, Gon7.,ílcz (Lle 11 ;1iíos). que 110 cst;ín
vi11cuhdas pur parentesco y M,l'ri-Loli 1\llaz.ún (dl.: 12 aiios).
1 )onihir n111 ,l Nucstr;1 Sc.11or;1 co111u u11a bel la jovc11 Lle unos 18 aiios
de ctL1d. Lk:v,11i:1 u11 vestido bb1H.:o con u11111;111to a1..ul y un cse,1pulariu
p;mlu c11 s11 lira1.o derecho, MI cJbeza c.st,1ba coronada tle doce estrellas,
su c:1hcllo era cast;11-10 oscuro y p;1rtidu al 111euio., su ía1.. ovalada y su
11;1ri1. l'i11a. Las 11iii:is dijeron;"Nu existe otra 111ujer que se le parezca
lli que ll'llga su vu1,."
Las .ip;11·iciu11es eran precedid<1s por [.res lla111ac.las i11teriores, que
l:1s 11i,-1,1s dcsu·i.l>c11 como guz.os que aumentaban c11 intensic.lad. Después
tic I a le re era l la 111;1da, las jóve11cs sa I í,111 corrienc.lo desde d isli ntos
lugares del puchlu y llegaban al mismo tie111µu al lugar ucsignado por
Nuestra Sc1-10ra, y caían de rodillas en éxtasí.~.
Uur,111le l;1s apariciones íuero11 sometidas por.los "i11vcstiga<lv1·es"
;1 quc111:1dur;1s, rdk<,;lorcs de luz en los ojos, pincliaz.os de alfileres;
sin de111oslr,1r ninguna rcaceiú11 física al dolor. Los informes indican
que cualrn hombres adulto:; tuvieron di ficultau ·e11 kvantar a u11a de
l,1s 11ir1as de duce ;1iíns, sin embargo, las· jóvenes podían levantarse
11111t1i;u11c11tc co11 l'acilidad p;ira Liarle el beso de despedida a Nucsira
1 .Sciíora. Otro:-; fcnó11le11os ocuJTicron durante las apariciones que
parccí;1n desafiar las leyes naturales, tales como caídas cxt;íticas,
earrcr;1s <le frente:· Lle espald,1s en tcm:110 pedregoso. Nuestt'a Se::iiora
best'1 111uch,1s 1,;l;jct0~ religiosos. 1\lie11lr:1s c~lal.J,111 en éxtasis, las
167 Gnr<1/J(/11d11!
1
C.1po1ia: Llcgú .rn 11111111e1110
--·--------·-·:..:..:._...:_...:_...:__:_:___;_ ___ ...:;:_ _________ _
videntes devolvían los objetos ;1 sus Ju61os aunque 110 los conocían.
Las jtivencs decía11 que Nuestra Seiíora las guiaba a l;i persona
11tlccuad;1.
·Nuestr,t Sciíora prn111etió: "l'or los besos que hc dado a estos
ohjclos, Mi! lijo h.irú 111ilag.rns. 111aravill,1s y prodigios ,1111t:s Y después
del Gran Milagro." Esta ¡1rn1nesa se lw c.u111plido por las muchas
co111•ersiorn~s y curaciones de e11fcr111os incurables y adictos del munJo
Cillero .
Lt¡s 1nc~1s.ijes de G:1ralm.mlal
El 4 de jul ¡o de 1961, NueslJa Seiiora reveló su pri111er 111e11saje al
mundo. Les dijo a las jóvenes que ,11ni'nciara;1 el 111c11saje pública1nc11te
·d 13 de octubre de 19G 1. Ese día lo dieron a conocer: "Se ueben lnccr
muchos sa<.;rificio., y mucha pc11ile11<.;i;1 Visitar frecuc11tc111c11te al
Sa1llísi111u Sacra111e11to ... pero en primer lu¡;a1·, dcbe1;1os ser lllllY
buenos ... Si 110 hacemos esto. 110s espera u11 castigo ... ya la cop.1 se
cst;'1 llc1tando y si 110 ca111bi:1111os, Sl.:rc111os castigados."
El 1~ de enero de 1%5. la Sa11tísi111a Virgen dijo a Co11chita
Go11dle2. que Sa11 Miguel Arc,íngcl se le apa;eccría el 18 de junio
para darle el 1í lti1110 111e11saje en nombre de Marí:1 para el 111u11do entero,
porque 11) se hi7.0 caso d~ _::;u p1\111cr llle11sajc. En el "Cuac..Ir9:· Sa11
Miguel se apareció ,1 Conchita cuando estaba en ¿xtasis cjuc el ufo unos
16 minutos, y le dio el siguiente mensaje final para el 111u11do c11tero
que Nuestra Seiiora había prometido: "Puesto que no h,m curnµlido
-i11i mensa-je del 18 de octubre ni se lo han dado a conocer al mundo,
les digo qué este es el ulli1110: Anlcs el ciíli1. se cslaba llc11:ihdo,
pero ahora esl:.í rebasando. !\:luel!.'.'' canfc1.alcs, o·bispos Y'"
saccrúolcs csl:ín c11 el r·a111i110 úc Ja pertlició11 y se llcva11 a mucl1ns
,limas con ellos. Cada vez le dan menos importancia a la Eucaristía.
Debemos c"vilar la ira de Dios por 111eüio de nucslros buenos
csfuenos."
"Si piden perdón sinceramente co11 el al111a, El los pcrdoo;ir;í. Soy
yo, su Maure, que por intermedio de San Miguel quiero decirles que
enmienden su vida, que ya est,:n en las últi1'11ns adverlcncías, que los
amo mucho y no quiero que se co11dc11e11. Pida11 con sinceridat.l y se
les. ser{t concedido. Deben sacrificarse más. Piensen en la Pasión de
Jesús." Nuestra Sciiora llevaba puesto el escapulario pan.Jo, una
indicaciú11 de que ta111bié11 nosotros dcbería1110s usarlo Y e11se1iú a las

92. 11i1-1;1. ;1 rn;1r l'I r(lsario. Rcci.Jlcú la gran i11\¡Íort:u1ó0 .e.le la b1c,1ristía y
l;1 tH;1cit·111 por li1s $,1<.:erdules. La tíltilll¡ .1pariciú11 a·CÓ1;~hiti'1 /'ue-el IJ
tlt: ,,.,,.¡._.,,1lire de 19(1."i. c11 "los pino.~:"
l 'u:ilro grnndcs :n:011tecimic11Los que alÍ11 succder.ín
Las 1·idcntcs nos hablan e.Je cuatro grandes acontecí micntos
so,h1L"11:1111r;1ks que fueron prol'ctiwdos en Garnba11d.1I. Cuando estos
11L·urr:111. L'llltfi11n:1r:í11-la n~;tlid:td de Garah:11H.Jal.
./J1 11,/1·c1k11ciu
¡ :1 ¡1ri111n acon!cci111ic11io scr;Í u.1.t;l auverté¡-itia de l)ios al mundo
c11lt:1\1. Co11ciii'ta escribiú en u1_1a carta de (cch.it fQ de enero de 1965:
"Nut:st1·a Sc-iiura dice que se d:11·:í la advcrtenci;1 al 111u11clo entero antes
ucl 111il:1g.ru. p;;ra que el mundo se c11111ic1Klc.'Yc11drá di1·cct;1111~nlccle
l)ios y SL'r;', visible c1.1 to<los los lugares de_l ll\Ul1cio."
Cum;ltit;1 cscribió el 2 de junio <.le 1965: "la -;1dvcr-trncia así como
el L·;1~ti¡!o. s~·r;í :iigo p:!vo~osu tanto para los IJl1cnos co1110 para los
111,il"s. 1\cc!·car,í a los l:Juenos a Dios y atJvenir;'i a los malos que está
llq::111du d 1·i11 de los tie'111pos. Estas son las t'Jlti11ms advci:tenc<ia~ ...
C:n11clíila nplictÍ que b ;1Jv'crlc11cia es una purif'icaciún para
prq1;1r;1rnns p;i°ra cl 111ilagrn. El1a cree que después de que c~to _ocurra,
cstaru11u cc:t.:,t del fiir de los.tiempos. Todo ser liurnai10 te11uri'·ú!1a
::xpcrirncia i1néí•ior y se ve1·:í a si mismo; la luz de la Justicia de Dios.
Ta11lt• lus ncycntcs co1110 los 1fo creyentes e.~pcri111e11tarúfl esta
,1d•.,crl::11ci:1. 1\.fo1 i-Loli que sal.Je c11 que a~o ucu1Tir:í la auverte11ci,
1
•
Jij~i .. "Lo vcrc1~1os )' lo s_eni:'rc1nos dc11!ro dG i'10solros 111is,111os y_scrá
111t1y daro ttue Viene de Dios."
.l.icint;i dijo: "La atlvcrlcncia es algo qüc_'sc vtirá pri,l\crn en el
air'c c11 touas·.11artcs del i'nundo e í11med_íata111e11te s.ed tra!1s111ilido al
i111crior de 11ucstras almas. Sólo duraní u11·.tie111po 111uy corlo, pero
¡¡;1n:ccr;í 111uy l;1rgo debido al cf'ccto que nos ¡irouucir:í interiormente.
Scr:í p.11·a hie1: de nuestras al111,1s. pues podremos ver nuestr,1s
ctlltcirnci.is ... cl bie11 que dcja1110s de hacer y _el mal que hici1úos.
E111u11ces sc11tire111os u11 amor prorumlo y grande por .nuestro ·Padre
1
-0.-.lcslial y pcc.Jirc111os µerJún por nuestras ofensas. La auvci-te11cia es
para todos por\¡uc Dios quiere nues-tra salvaciún y pa1·a acercarnos
111;ís a El y :1u111cn1ar nuestra f•~-Por lo tanto, dcbe1nos prepararnos
par:1 c:,;c dí:t, pero 110 cspcrarliJ ,:011 tcnmr. Dios 110 nos envía cosas
p;tra causarnu.~ lemor, si110 por justici:1 y :1111or. Lo hace por el bien tie
. Sus· hijos para que úis(rutc111os de la l'elicidad eterna y 110 nos
pcnl_a.111os."
1:/·,~wi,. 111ifo •. ~m
Nucs11·a Sciiora ha ·rromctido que un gran milagro ocurrir:í s<.Jbrc
la :1rbolcJa de pinos, un díajt.icves a las 8:30 e.Je la noche, entre el 8 Y
el 16 de 111arw, abril o 111ayo. El 111ilagru coi11cidirá con un evento
i111port:111tc en la Iglesia y en la fiesta d<:,_u11jove11111úrtirde la Eucaristía.
ToJos los que estén en el pueblo feii'"'las monlaíias que lo rodean, lo
vcnín. Los cnl'~rrnos quc.~slén present"es serán curauos y los pecadores ,
y 110 creyentes se1·á11 cor;vcrtidos. Será posible fotografiar y tcle'l·isar
~ste aco11leci111ie11w. Rusia se co11vertirú después del 111ilagr?. Conchiln,
411c sabe la fecha del milagro, tJ_ebc anu11cjario con od!?' úí~!S de
,;11tici pm.:i(n;. [!la dijo c11 su diario i'.¡ue el Papa -reii"1~11le ver{ el mi la gro
desde Jo11Jc se enct1e11lre.
·Scgún.f'vlari.-Lo!i, el lllilagro ocurrirá,~! aíio siguiente a la
ai..lve1·t;ncia: tvlari-·Loli 110 sabe la fecha úe la advertencia, solo-el ai10.
lali611 indicú que la S:111tísi111a Virgen le dijo: "Llcgnr:.í 1:-i época
cu que p:ircccr.í que la Iglesia se 11:., acabado, <:11:1111.fo ser:'i dirícil
para los sa~cr~dotcs el celebrar misa y babl:1r de cosas santas."
Ltcgar:'i u11:1 época en que la lg)~si:1 dari la i111¡lt'esi611 de estar :i
punto de ¡,crecer. !'asad ¡H'rr unn-¡1rncha terrible. Cuando ella le
prcg1111tó a Nucs1r;1 $ci1oracorno sería esto posible, la Virgen lo llamó
"co111u11isi11u."
/.;1 scii11/ vem1a11e11re
Un;, sciial per111a11c11tc qucdarú para·,sie111~Jre corno resultado uel
gr,rn ini lagrn. Scr-á de orige1). sobrenatural y algo jnmús visto en la
;ier:·,.1. Co1~cltila es~·, :L11ú;" u;,a seiial del milagro que se podrá fil11ur
<f ,'t::ievísar: t¡\H:tlar.í p;1ra sie111pre c11 los pi110s." Nadie, sin enibargo,
pudr;'1 toc;ll'la.
El cosrigo
Durante julio de 1962; Conchita, Mari-Loli y Jacinta tuvieron una
visión del a111enaz.ante castigo. Nucstrn Sciíora dijo a las videntes, que
si no se escuclta11 SHS advertencias y la humm.,idaci no carnbia. después
de la a<lvcrtcncia y del milagro, Dios ma11ciará el castigo. En una nota,
Conchila úijo: "El castigo depenúe úc que la hun1aniuad respontJa a
los mci'1~ajes Je la Santísima Virgen María." Conchita dijo en su tklrio:
"Si cl mumln rnmbia, el c;1stigo puede ser evitado." Al describir la

93. 17()
E1, Tnu"N<> 1>E 1.,1 .lt1sT1<·1,1
.. ·-·-----·---· -·-·--·---·····
visi(·,11 del c,stigo, i\.Ltr·i-Loli cJiju: "Scr,í peor que tener ruego por
l'lIl'11I1:1. pnr dcl
1:1jo.y a 11ucstrü alrededor." \/ic, ge111<.: qttL~ sc.-.lir71ba al -
111;11·. pl'l'\l e11 l11gar tic que el ;1g11;I apag,Ir:1 el fucgp p;1rccí;i a11¡;.,;1rio
111:1s.
1-:1 l';1dn: l'ío l'uc u110 de los ú11icos sacerdotes c11 la hisloria rJe In
lglcsi;1 q11c rccibiú el estigma lle Nuestro Scrtur y que fue bei,ucciuo.
UHJ 11n1chos du11és espiri1t1alcs desde. 1_11uy jove11. FI c:1cía en la valirJei.
dc c;;ir;1h;111tb l.
Un i11cid:'.'i}c qt!c confirrna que el l'.t~lr·e Fío creía en Gü;übandal
ocu_1-.r,ilí" pri.ncípios de -1966. Cum:hita, qt1e sólu te11ía leí· ¡¡rtos, se
~nc<
1
11lri1ha c11 Rom;'. c.:011 su 1m1<lrc y el Padre Lu11a, ya que había sido
1~1\'1l.Hl.t ¡>~>r el Car<l_c~1~1._I Ott:~vi,ll'.i, Pr·cfccto de !•i~Sagr.a<ln
Co11grq:;1c1011 para la Doc:tri'11a de lú l·;c. DméÍ11tc esti, visita: Condiitn
se cn,flc ~:istlí cI1 pri varJo.crm el Padre,-Pío:En es;, ocasión él Io:111ó entre
.~IIS I11:11Ios l~IS lllilllO~ sic tunchiC:1 y Sll c.:;·11éi~i]o q11e la· Virge11'ii,;bí;1.
l
1cs;id(1 l'll (.,;1r;d1;111dal )' que había p;1s;u.lo ptH' las I11;t11os del ·Ní1io
.lcs1'is _dm;111(c la ;ip;1riciú11 del I J de 11uvic111l~re de 1965.
h1c _1;11nhiép dur;1!)Íc csla vi.sil.t il Rorna que Condiit¡1 tuvo una
<1udirnci;1 p1'iv.t\la c?n el l':1pa Pal.Jiu VI. No se ha puí.>líc,trJo ningtí1I
111lomn: dL· csla auú1encia C,\l:epto que el Papa dijo: "Co11cliila. vote·
l>L-11di¡.:\l y 1,,d;1 la lgl·c,,ia le licnt!icc co11111igo." El 1 (¡ de <>c:lub;c. .. dc;..
f lJ(,X. Cu11chit;1 n:cibití uI1 lclcgr;1111q en~¡ que se le.: pedía qt;~ viaj¡¡r,
1
;¡ Lo11rdcs p;1r;1 ;Iccplar una c:arla Jel l'aJ1 e l'íú~E11 Luurdes, se·c,;co;ilrú
L'<111 <.:I_ l_'ildrc !Jcrn;1rdi11ú Ce1111a.1110 quien le informó que el Padre Píu
1c p1d10 que k: e11treg,ira una carta y el primer velo que c.:ubrió su
rustro después <le su mueI le. '-· · .
Co11l'i1ili1 p_i·e~untó: "¿Cómo es que la Virgen me <lijo ~
111e· el ·PaJre
l'íu l'el'Ía el 111i la gro antes de morir?" El Padre Ccnú;u;,0 ic c:ontcstó:
"U l'io el 111il;1gro antes de morir. Pío rnis1110 me lo dijo." La c;Jrla del
l';idrc.: i'ío l'uc lra11sc.:rita prn· el P;1dre Pclligrino, quien ·atcudiú al Padi'c
Pío d11r;111tc sus últimos aiios. La cana Jeda lo siguie;llc: "Para
Cu11cl11ta. el PaJn; Pío diju. 'Le 111cg0 ¡¡ lil S;1illísiI11,1 Yir·gc
11 María
que le l·rn1s11clc y le guíe sic111pre hacia J;i s,111tidad y \e bendigo con
ludo 1111 q,r;11.li11.·"
S11(·rrrlo1c .lr-.\'1/itu 1·,, el gmn 111ilagro
1 :1 flil<ii'c Luis Milrín / mire u. un sacrrdoie jesuit;1 de 38 ;1i1us visilü
C;irab;111d;il jl<lr scguml;1 vez el X Je ¡¡gmlo t.l:: 19(, 1. !VI icntr;is obscrvilba
(;11rr1f1a11rl11/, /.:,'.,p,11ia: Llcgú s11 111<1mc11fo 171
---··--•·----·-
a las videntes en éxtasis. er Padre Luis de pro11to cxcla111ó: "¡ M i+agro
1
''
1:11aIro vcc.:cs. Esit 11uclic, 111ie11trns volvía a su c.:asa con sus amigos, el
Padre Luis dijo, "¡Qué regalo n1ás 111a1·;¡villoso 111e lia hecho la Virgen!
¡Qué suerte tenemos de tener una múdre así en el Ciclo! ¡Hoyes el día
· 111.ÍS l'cliz de 111i vida!" Poco después, agac:hó la cabeza y lllUrió. En
una e.Je las apariciones siguientes, Nuestra Sc1iora e.lijo a las videntes
que el fJ¡1drc Luis la había visto y que también ilabía visto el gran
n1ilagro. Mur(ú de gozo. El 14 de septiembre de 1965, Nuestra Señora
1:i111bié11 rcvc_ló a Co11cliiIa que al día siguic11lc del gr,111 111il,1gro el
cueqio del Padre Luis 1-\mlreu sería exhumat.lo y estaría incorrupto.
. Olros fe11.1í111e11os 1J1isreriosos
·,.
D~irante las aparic:iones; las 11i1ias podían reconocer a los sm:érdotes
_que. venían al p<1eblo vestido~ rJe civild'trziw.nto rJe ocultar su identi·dad.
1'vlL1chas vec.:c:,. llura11tcs la:; C,Íllli11atas Cll é,,tasis, 1.1s v'idc11tcs 'ofrecían
sus c.:rucifi,ios a estos s¡¡c:crdotes p,11a qüc los besaran. Durante u,10 de
-. · · lus éxtasis <le Co11c:l1íta en 1962, dos s¡icdclotcs estaban ilrÍ'o<lillados
jlüt'.rcspcto, pero Concl1i1a los a11i1116 a111ablelllc11te a que se pusier¡¡11
de µie para hacer resaltar el profundo respeto <le.: Nuestra Se;iora a los
.-.1L:'erdolcs. Ella cnsc1iú a l;1s 11iii;is que se debía sal11Jar un sacerdote
éii1tés Je salut.lar a·u11 ,í11gcl, ya que el sacerdote es llliÍS impor_taptc,
p11esto que-sólo él puede consagrar Ci pan y el vino c11 el Cuerpo y
Sangre <Je Cristo durante el Santo Sacrificio Je l,1 r\'!isa.
-....
Olro aco11teeirnie11lo 11otalil(:" Cll GMabandal hace resaltar la
i111µona11c:ia Je la Eucaristía. Un ángel aparcc:ió sujetando un cáliz de
oro. El ú11gd pidió a las ni~as que pt:11sa.a11 c11 Aquel que iban a recibir.
.Les enseiiú a rc1.,ar el Confiteor (Yo Pccadoi) y luego les dio la Santa
1
-.... <;:0111u11i~',n. TamJ;i011 les cr~ciió a dcc:ir cl.Ai1ima Chrisli (Al;11a de
.., Cristo) ;1~ ,1cció11 de grac:iai: Estas i11tcrve11eio11es directas ocurrieron
· cu11 rcguhridad cu;111<lo d s,1ccrdote de Cusio, el pud.Jlo. vec.:i110, 110
podía ir a G,1rab;rndal.
ivluc.:has de cslns "Coinuniones /\11gélicas" f'ucro11 fil111a~as
111ostra11do el 111ovi111ie11to de los l.ibios. lenguas y gargantas <le las
11i1ia.<;. Sin e111bargo. c:01110 ú11ica111e11le las 11iiias pouía11 ver las hoslii1s,
1nuc.:hos esc:éplicos Jud,1ro11 e.le que csluvie~en recibic11do la Sagr.id,1
Cu111u11ió11.
Cuando le wegu11taroI1 al fogel de done.le provenían las !-!ostias,
puesto que sólo un sacerdote puede c:onsügrür, el fo gel les uijo 4ue l¡¡s
llostias venía11 rJe los labcrn;ículos de la Iglesia, Por ill lanlo. un

94. 172
,· . -
s;1ccrtl111c )' l_ l ll/1 ,í11gcl h;1 liía co11s;1grad(; l;is I los! ias. l~I 22 de ]linio
tic l lJfr2. el ,í11gel le dijo a C011chit,1 que Dios íba a hacc1· u11 ''niil_;tgro
cspcci;1I." L.1 ~ente iba a poder ver l;i S,1gr;1da l·io.slia en la len.gua de
Concllita cn el 1110111c11!0 que ella rcci.hiera la Co111u11ión. para que así
crcyese11. l:11 su di:,rio. Com:hila c.,nibicí el :io de junio de 1962:
"Cuantlu cst,iba c11 los pinos escuché una voz que 111e dijo que el milagro
iba a m:urrir el ¡_g d~ julio." Luego. el ángel le i11Jicó que revelase el
1m:11s;1jc co11 15 días de aulicip,a:ión.
{,<1 /fos/Ío 1·isi/;fr,
¡j 1llil,1&ro de la !!ostia visible ocu1•1:ió a la 1 :"lio de h 1n.idrugada
el llJ de julio d~ 1962 ante la presencia Je cie1110.s de te.stigos. El­
;1cu11tcxi111ic11to _fl_1e íil111ado pqr D011_Alcja11u-ro, un hori1bre Je negocios
·de l.l:in:clo11;1 y la película fue luego e11trogaua al obispo de Sa11la11dcr.
.:·.-·-.-.L\JS tc'slÍf().S 1-l·íjcrn11 qt1c Crn1d1i{,I s-c arrodillo ·y sacó' .s(1 ¡-c11gua para
nx:ib1r l:1 !·los.tia. Al principio 110 se vti1 11ada, pero después <le u.nos
1110111c,llos. una Ho.slia bi,lllGl, 111,ís gri.1c.sa que de cos1u.111i;rc, apareció
c11 su lc11gu:1 don.tic pénn:.i11cció i.11uJs 1116111c11tos antes de ser consum_i<la.
Conchit;i se· n:fierc a este aui11lcci111ic11lo como "el pequcíio milagro."
h1i.: cscog ido p;1ra que es!c111os co11sc ie11lcs de la Verdadera Prcsenci~
tic N1u.:s11 (1 Scfw1· rn la Sagrad,1 Euc:1ristía.-
·¡¡,_r1i,';n.1· i1J1¡1r1r/m11es
Dos lcsligos i111p(1rla11!cs.quc esl11vicro11 pre.sclltes dura11!c ülgu11,1s
. tic l;1s ;1¡,aricioncs y cuyas viJ,1s ca111biaroi1 ura11_1..ítica111c11_te por los
evc11t11s ,le Garab~inc.bl fueron J'ocy Lomangjno y' e_! J)dre-J1amón
Alll1.rcu. C.). ·_ •. . ·--~(-.· · · ·
· Joe,· l.011i11ngi110
focy Lo111angit10 nació el 5 de octubre de 1930 en Brook ly11, Nueva
Y\lrk. 1(11 junio de 1947, cuando Juey le,·1ía uiez y seís aiíos, la familia
Lo111:111gi110 sul'1·iú 1111;1 tr;1gcdia, Jocy estaba i11fla11do la llanta e.le u11os
de los c;u11i\111cs de hielo y c;1rbú11 de su padre, cu,111do de pronto la
ll.t11la k: cxplol\·1 en la cara golpc,í11dolc c11trc los ojos, rasgando los
nervios óptico y ulíati,;o causa11Jo la pérdida total Je la vista y el
oll":ilo.
Ltis :,iios sigi1ic1_1tcs f11cro11 uiíícilt:s. ·Sin e111bargo, con mucha
p,icirncia y ¡icrscvcra11éi1 focy acabó sus csluJios y estableció un
negocio de li111piu.:1 cu11 sus tres licn11a11us.
Dur;1111c un.is v,1c;1ciu11e., c11 lt;ili,1 c11 1961, .locy convció al Padre
Caro/)(1111/11!, Esrrn1ia: Ll,:g(J .rn 1119111e11fo
!i:. ·-·----··-··--·-------------
173
'~~.
Pío este encuentro c,1111biú .su viJ,1 d1·..ístican1el!te: Joey recuerda que
él 110 era una persona muy religiosa en aquellos tiempos. Sin embargo,
cse·e11cuc11lro íue el principio del proceso de conversión en su vida.
Jocy regreso a lt;dia c11 196] a c1icQ11lrarsc 11uevarnc11!c con el
l'adrc Pío. Fue Juraule esa visita.que el Padre Pío lo animó a que se
co11íesar(1. Jocy 1·ecuerda que a1·1iacer la Scñ.al de !a Cruz para e1npezar
su coníesió11, el PaJrc Pfo lo interru_n!pi1,Y en perfecto inglés ¡empezó
a'rcpclir LoJos los pecados que.Jo.ey habíücomctido ~urante su _vida
entera I E~ta sobrccogcc.lora,.experic11cia f'ue sólo el· principio de lo que
seguiría. U110.s días Jc.spué.s, Joey estaba arrodillado y esperando que
el P;idro·-Pío celebrara[¡¡ misa. Cu,u1Jo el Padre Pío entró, Joey sintió
.. como una explosión dentro de su c.ibez.a. En e:;c 111is1110 rnOnleHto;.
Jney recobró el sentido del olíalo y si11tió un aroi'na d'c rosas .. !,.,os .. ·
· 1i1édicos destribicron este r11il,1gro como ''.una bo1111:Íilla suspe11tlíJ,tii'".: ·_
centro de una habitación sin alambres, ni cables y capaz de e11ce11dcrse."
Dur,rn!e esa visita, .loey le prcgunló ¡¡I P:1drc Pío si_ N\IC.Slra Sc_iior;1
c~taba apan.:cicnut) en Garaba11Jal. Su respuc.s_t;:.íuc "Si." Joey lalllbié11
preguntó si debería ir allá. La respuesta íue: "Si, ¿porqué no?" E11lo11ces
empezaron una serie de aco11leci111ie11tos que le valieron a Joey'el título
<le "Ap6stol Ciego Je Garaband;iL~ fut; a G,üabanual muchas veces y
estableció una estrecha ~elación con !.is videnles.
El 19 Je ~1arzo de 1904, Conchita recibió un 111cnsaje interior de
Nuc.s!i-a Sciior;i en los pinos. Ella le dijo que Joey Lo1i1angi110 recobraría
In visla el Jía del gran· milagrn. -.rarnbién le dijo a Cónchita que Joey
,·~establecería u1w "C,.sa de Cariuad" en Nuc~a York que Lracría gran -_._.
gloria a Dios. Desde 1963, Jocy ha viajado por el muodo d~ndo su
lesti111onio.
Padre Ra111ó11 1\11drcu. C.J.
El Padre Ramón Anureu e.s herm:.ino del rinado Padre Luis Andrcu,
el sacerdote que vio el gran milagro y después murió de gozo. El Pa­
dre Ramón obtuvo permiso e.le sus superiores para visitar Garabandal
y aulori7,,ació11 del AdministraJor Apostólico de ta Diócesis de
Sa11la11cJer, el Obispo Dorolco Fern511dcz. Tuvo el privilegio de ser
testigo de más ue400 éxtasis. Durante sus visi\a.s al pueblo, él mantuvo
notas uclalladas Je loe.lo lo que vio y escuchó. Estas notas constituyen
uno de los docuinc11los m{ls valiosos debido a la mente analítica y
aguJa del Padre Ramón. La revelación rn{ts sorprc11dc11lc par,: el Pa•
drc l<a111ó11 íue que l,:s videntes habían hablado r.nn ,11 hrn"""'"' , .... ~ ... -

95. l'I l'ad1r l.11is 1dn.:11. Co11cl1i~a cscribi(i en su diario el 15 y el IG Je
·;1gosl11 111 .\i/;tlil:lllC:
"l l1H>. <lí:1s después de l;1 11n1nlc del P:,d-re L,r'is, la S,¡11rísi111a
Vi l~!l'II In ,s di_j;1 que í\J:11 lll)S ; hablar COI! é 1 .. ./ eso de las óci1; U llllCVC
\k L1 11ot·lil'. b .Sa11tísi111;1 Virgen se 11us ;1parcciú S\111rie11lc, q:,11w Je
1:llslu111I.Hc y 110:; dijo ;1 las cu;tlro: 'El Pauce Luis vcndr,í ahora y hablad
rn11 ustedes.' Después Je un n10111c11lo, él vino y 110.s llamó una por
1111;1. Nu lu vi111os, pero cscucha111os su voz que era exactamente igual
:i l;1 q11c tc11ía en la tierra. Después de haber hal.Jl,i'do un morncnlo,
•;, d;í11dun11s c011scjo.~. IIUS dijo cicrf_as cosas para su licrrnano, el Padre
l{;11111·J11 i\-!;1rí:1 /\11Jrcu. Nos c11séiió .'.!lgunas palabras en francés, alern,ín
e inglés y ta111l.Jié11 nos ensciió a rezar en gr_icgo."
l:'.l l ':1tlrc lb111ú11 recibió dela! les precisos <le! funeral ~-e su liernwic
y de su vid;i persu11;1I que sólo él conocía. Ell otra ocasióll el P;:iJrc
l_uis (l.io 11ll H1C!IS:lje para su 111a<lre: "Debes sentirle íeliz puesto que
. é\loy c11 d éido y te ve~ lodos los uías." Este fue un 1llc11sajc de gr.in
g_<.11.0 p:ir;1 ~u.111;1drs: c,¡ue li.abía e11t1·a<.10 a un convento. Y. una r~vclación
n11·;111rdi11;11-ia sobri.;-11LH.:stros seres queridos que se han ido al Ciclo.
1 :1 l 'o1drc R,11rnin vi ve actual me 111c en Cal iíornia y es rnús que un tesligo
• <;orrírnlc. 1:1 y su !ier111anu, el Padre· Luis, l'ucro11 csepgi<los
c.•:¡1L·cialipc11(l'. por Nuc.,lr;i .Sc11ora p;1ra dar lCsli111011io
0
UC los increíbles,
;1coí1lcci111ic11lus de Gar.abandal.
f_o· ¡11Hir·i1i11 de /u _Iglesia
l'm·n ~lcspu~s de que las :1pariciqnes cmpezúron c11 196 J, el Obispo
'1)oroil'l• 1:crn,111dC7., /\d111ii1istrndor ,i\poslólico de la diócesis de
S;r111:11nkr, l'urn,ó t111 grupo Je i11vestigadorcs q.1111¡,ueslo Je tres
s:1u:rdo1cs y dos Joctorcs para que ·cstllo1ran l.as aparicioÍics bajo la
dirccciú11 del psiquiatra Luis, l'vl'oraléf'Noriega y del P,1<lre Francisco
Odrió1.ola._l) estudio 110 rué· considerado co1110 Comisión Canónica.
:Í:! gnr¡ll1 i1;duía al Paure .luan ucl Val Gallo, actual obispo dcSa11tam.ler.
Dt1r;111tc los cuatro ,111os Je las apariciones, los intcgru11tcs de este grnpo
sólo fucru11 al puelJlo lres veces. Nunc;i sc,reu11ieron como organis!llO,
es decir [()dos ju111os, 11i e111iticron un i11furrne común. El Dr. Mori1les,
rn1i11e.111L' ex perlo c11 salud Í11c11tal de Santander, declaró que los eventos
lc11í:i11 u11a explicación nalur:1/ basada e11 teorías psicológicas.
DcscartlÍ todo el asunto como un "juego ue niiios." En 19G 1,
Nuc:-11·a Sciior;1 dijo a las viuc11tes: "Llcg,1rCt el 1nome11to en qu_e ustedes
Cll.l{l'(J se co11traJir;í11 así como S\IS ramilias que lalllbién se co11tra<lir,ín
.. ____ Ca,-11/;11111/a/, -~~~¡1niin: Lfrgrí sI1 1110111c11fo
175
rcspcclo ;1 l:1s :i¡iariciones; incluso ncgar,ín h¡¡bermc visto y liabu visto
.a Sa11 J\·ligucl." En esa ocasión los testigos oyeron que lns cuatro
vidc11lcs dccí;i11 mientras cslab;i11 en éxtasis: ¿C61110 es po.,ibk que ·un
día dig:1111us que 110 te lic11ws vislo cuando te csla111us vie11Jo ahora?
N.uestra Scii(na les úijo, "Porque pasa1·á11 por la mis111a co11rusió11 que
la lglcsi;i." Estas µalabrns proféticas sucedieron casi desde el µrincipio
y las 11iiias nrú.s larde 11egarnn haber le11it.lo :1paricio11es. Por lo tanto,·
el obispo y sus sucesores tuvieron serias reservas sobre la aulcnticidaJ·
Je las aparicio·nes. 1::1 Obispo Fem,rndez y su sucesor el Obispo Eugenio
Ucitia publicaron las "Not:1.s." Eslas "Notas" aconsejaban cau1cü1 .y
rcs1ri11gía11 las visitas Je los sacerdotes al pueblq s\11 permiso. Tarnbiórr
decían que no había .e.videncia de qua 11ingLiitcvento sobrenatural
hubiese sucedid9.
Sin c111ba1go, es importante notar que el Obispo Dei!ia en sus
"Notas" del 8 de julio ele 19Ci5 declaró: " ... Sin c111bargo, querernos
decir i¡uc no e1JC011tramo.~ base p~tra u11a condena eclesi.ístíca ni en la
doctri11:f rti en las reco111e11uaciones esµirituaie_s m1e se han dirun<lido
rn los acontecimientos y que se han· <..lirigi<.16 a los fieles cristianos;
a<lcllliÍs, estas reco1lle11daciones ex hurtan ·a la oración, al sacri ricio, a
la dev.ociún a la Sagrada .Eu.caristía y a la devoción a la Sa11tísip1a
_Yirgc11 scgti11 b runna traúicion;1I y digna de alabanza; la111l.Jié11 se
exhorta a· u11 santo tem.or <le Dios. orcuJiuo por nuestros pec:1dus ... "
El Obispo Puchol, que sucedió al Obispo Beitia, no csraba tan bien
di.~pucstu y dcnuució.los acontecimientos en toda la provincia 1nedia11le
una campaiia en los 111edios de comunicación: Debido a la 111uerte
rcpe11ti11a del Obispo Pucliol en un ;ccidcntc aulornovilísti~o el 8 de
,111ayo de 1967, Emiquc Cal.Jo, el Vicario Capitulnr,_se hizo cargo de la
diócesis liústa 5.¡uc un nuevo obispo fuese nolllbra<lo. El nuevo sucesor,
el Obispo Cirada, uesacreditú de igual mudo las apariéiunes e11viando
carlas a lodos los obispo., por 111ccJiu dc[.Sccretario Je -Eslado Je la
Iglesia.
Desde 1966 hasla 1983, continuó la controversia en cuanlo al
aspecto sobrenatur;.il Je los nconteci111icntos. Sin Clllbargu, las
;1paricio11e.~ no fueron 11u11ca conúcnaúas oíicialme1lle. En <licie,nbrc
de 1971, el Obispo del Val Gallo íue no1.11brado para dirigir la Jíúcesis
de Sanlanúcr y se mostró mejor dispuesto respecto a las í!pariciones.
Se dio cuent:1 tic las <lcricicncias de la cornisió11 original y ti-ató de
cslableccr una nueva comisión bajo la autoridad combinada de R_ollla
y Sa1Jta11der. En ese ,noincnlo, sus esfuerzos quedaron paralizados
debido a una fuerte oposición.
1 '

96. 1 7 /,
Li11:1 c:irl.1 de recita 20 cJc agosto Je 1978. rut ·e1ili:egad-a '.
¡>L-r.,p11;tl111rnlc ;ti. Obispo Jcl Val Gal)o. hi'c rcd,1ctad,t poi: un gr;i¡;Ú -
lk s:1ccrdolcs que se reu11icí en Lour.Jcs -para cstud.iar los
:1u>11lcci111irn1os de Garaba;1dal. La cilrla decía en ¡rnrtc: ''Querernos
li:tLTr s:1he1· a :,u lixcekrn,:ia que 111,ÍS de 200 cat<ílicos de cinco
CP111 i11rntc., se rcu11 icrun para cclcbr;ir u 11 Congreso Mariaíio en Lourdcs
coit el l'i11 de emiqu.ccer su a111or a María y a Su Divi110..l-lrjó y para
cs1udi:1r c111111 a111bie111c 1.le scrc11iJ:.1J.guiad'os por el Espíritú Santo.
l11s ;1cu11tcé)111;;:111os que suc;cdieronc11 Gar,Íbamlal. Entre los prcse11lcs
se c11co11tr:1b:111 teólogos promiL1e11tes. Jos de ellos fueron asesoi·cs del
Ci>11cilio V,11ic,ino. 11. Ta111bié11 ~st11ba11 .presentes alg1111os e:Xpertus
111:irií'ilogos, p:.iquiatras y 1cic11líricoS". Después de fervientes oraciones
· y :u1i1n,1dos ¡i1F la pl'cse¡1eiúk 200 cJclcgaJos Je veintiséis p,1íscst¡uc
.rcl'lsi,il1.111 los sc11ti111icntos Je 111illo11es de católicos, nos ~cntirnos
.. ·, C();~ri(id~;~:Jfrc4Y~1ceY llegar¡ Su Excelencia la siguiente petición:
"1 l.111 ¡i:1~:,Jo 111uchos aiios dcsuc que coJ11c11zaron los
;1u1111n·i111ic11t12~, que ocun°icro11 e11 San Scba:-;li:í11 y el Sciíor ya li:i
ll:11n:1do .i la gloria -a 111uchos de los principales tcslig.os. Sin e111bt1rgo
y ,!.!r:1ci:1s ;1 U. lv~l;ivía.qucd,111 muchos testigos vivos. Por consiguiente
Y co11.q:ic111cs de_ la· i111porla11cia [r,i11sce11denlal de· c.5.tos
•;1u
111IL'L',i111ic11tus. 110s .~cnli111os·o1Jligadus a peuir a Su E.\celc11cia;quc
si 11 tlc'ii'ii•j¡';1, i11 vite a ·1us lestigos. sol>rtivi vicnles a que prcscillcn sus
Y:tli(lsps t<.:s1i11w11ios ¡iar.1 sus a1·cl1ivos. Aunque las circu11stancias
pn.'.Sl'll!L'S 11t1 :\;011scja11 cl co111c1izar una nueva i1ivcstiuiició11 a ni1·cl
. ~ . -
ol'ici:il. sc111i111os que la desaparición ,.!.e t'.111 v.i.l'i'osos te1¡-l11i1011ios
• .-----.... • - ... ,~ ~··· . ..¡ • "i-, • .~-
¡>r<l \'l' l l,!l' ll lCS d.c 1est1~.2enos y responsables, cor)sliluirían una p0rcfoJ;i
i rrq;¿ir:11.ilt:. 1 1 1\1 isrno tie111po, querclllos asegurar ,r Su. Excelencia
. que la pc1ició11 que estamos hacicmlo no signiríca de ningún modo
u11;1 :1111icip:iciú11 a la decisión l'inal de la Iglesia sobre cslc asu11to."
l.:111n: los l'in11;1111cs de esta cart,1 est:ibo el Pa~lrc-.loscph Pellctier,
q11ic11 '1:1 cscrilo c;de11sa111e111e sobre Garabandal, así como el
l{cvcn~lldo t\.J. t\dikala1\1, Vicario General de {Vladr:is lndia· el
. . ' ,,
l{ncn::ndo Joscpli Lec, S.D.8 .. Hong Kong; el Padre Francis Benac,
CL l11di,1 y el !';1drc Fr;1111;ois Turncr·. O.P .. Fra11ci:1.
/J fJ,: l.11is 1\-/ o rules
U11 punto crucial y d 1·,1111,í1ico en los acontecimientos de Ga1·aba11cJal
ocurriú el 10 de mayo de 1983, vísper:1 de la Ficsl,t de la Visil,1ció11. El
lJr. Morales. c111i11c11lc psiquialr:1 de S;1nta11cJcr, pronunció u11 histórico
discu1:;,1 ,·11 ,·111111· n'l1·;¡cl:il1:, su primera opinión negativa y defendia
;: .. la realidad de l,1s ,1¡1aricio11es. Eslc asornbro~o cambio de opi11ió11 ponía
ri11 a.los 22 aiios de silencio impuestos por las autoridades de la Iglesia
de Sa111a11_der. Al c111pc7..ar su dcclar,1ciór"1, el Dr. (Vloralt:s Jijo: '.'Esloy
aquí hoy p,H·a hablarles cJc las apariciones de Nuestra Ser"íora en
G,ll'aba11dal. L:sro se debe a que Ella 111is111,1 ha logrado que yo c:.J111bie
de actilud. Además, les estoy h:.Jblando con el permiso de lajernrquí,1
eclesiástica." Concluyó diciendo, "Ter111i11aré111i conferencia con una
stíplic,1 ,1 la Virgen de Garabandal para.qus,por eJresto de mi vida me
lc11ga bajo su 111,\llto y ten~a pict.lau e.Je mí.''.
l
•·,_SI' 110111/;ro un<l h11e1•a có111istól!
En 1986, el Obispo del Val Gallo nolllbtó una nueva cornisión y
a11u11ció al Valicnno en u1ia visila < Ro111a que estaba volvicnuo a abrir
Jiscrcla111c11te la investigación de los aco1;tcci1nienios <le Garabandal.
· U11a cJc las profecías de Garnbandal decía que un íutt1ro obispo cJe
Sa11l¡¡¡1cJcr 110 creería c;1 las apariciones al principio, pero que después
de recibir una seiial, lcvÚ11laría todas las restricciones q11e prohibían a
tus ~acercJutt:s visitar G:11aba11ual. Eri e11cro de 1987, d. obis¡io cJ io
i1istruccio11es al· Púdre .0ó111ez. párroco de Garanbadal, para 4ue
pern1iticra a los sacerdotes que visitaran Garabanual que cel.ebrara11
Mi.~a c11 la i'glcsia del pueblo. Este:ca111bio lcva11tó las restricciones de
1962. El obispo en una declai-ació11 hecha a la Agencia Católica de
Noticias explicó que su decisión 110 \c11ía rélaciót1 co11·su creencia c11
las ap.iriciones. sino que era sola111c11tc por respeto a los sacercJotcs
. q,ie llegaban con los peregrinos. Puesto que se levantó la i1nposició11.
· Conchiia nos dice que el tiempo Llcl M.ilagro estú muy cerca: "El res\o
110 tardará en l1t:g·ar." En 1991 se co11cluyero11 lodos los estudios y el
nuevo obisro los ¡ncsentó a Roma ..
Talllliié11 cabe sciialar que todas las videntes, excepto Mari Crnz
Gonrnlcs, se han retractado forrnal111e11tc poi· escrito de su negación.
Hasta la (celta, la Colllisió11 ha concluído la parle teológica Je la
invesligacit'in y los estudios _históricos y soc,(ológicos cstáll en l.a fase
final. Cu;111do se hayan co11cluíuo los estudios, el obispo presentará
toda la Jocu111c11lació11 a Rollla para que el Vaticano lome la última
decisión, ya que el obispo se jubiló el 13 de junio de 1991 al haber:
Clllllplido setenta y· cinco a110s, Mie11t1·as csf>Ú~mos la decisión ele la
Colllisió1t y el fallo final de la Iglesia Calólica, nos debemos guiar por
lo que Cond1ila escribió. El 14 de seplie111bre de 1965, ella dijo, "A la
Virgen !\<!arfa le gusta mucho que cliíu11da1110s el mcns~jc y
prorn.clir'í que rcco111pc11s:1ría a lodos.pero la obediencia a la Iglesia

97. 1.
es sicll\pre Ir> pri111ero, porque así .',e tlará 111:i_yor lionr:i y gloria a
Dios."
Tres l'ap:is más , .-.:·~'-.
Coi 1clii1;1 Jijo: "Después de la 111ue1·tc del Papa Juan X)( 11 l, Nues~ra
Sciim;1 ,ne Jiju. 'dcspués•dcl Papa Junll, ha!.Jriín lrcs l':ip:is más,
uno rci11:1rú por 1111 licmpo corto y luego ve11di-:í el fi11 ele los
lic111 pos.' Cuandu rue clcgidu e! Papa Pablo V J, Nuestra Sciiora vulvió
;1 111e11cio11arlu. Elb dijo: "Ahora habrá dos Papas 111ás y entonces será
_el fin de los tie111pos, pero 110 el fin t.lcl mundo." Ya que el signiíiéat.lo
:·Je c.slas púlabras todavía no está ~laro, cabe seiialar que cuando las
vic..lrnlo ltitbl,111 c..lcí fin de.,fos tie11_7pos: 110 se reíieren al 1111 del 1m111<lo,
si110 al íi11 de una.era o esp,1cio de ticu1po. Las siguientes rde1·e11cias a
ltJ-t"úernpu~·· 110 tienen por objélo el i11te1-pretnr el signiíicad0 de esta.
profccí.i .SÍI\O Je ilustrar OlTOS signiric1<los de la expresión los
"1ie111ptÍs.·• l\.1r cjc1;1plo, e11 el Anliguo Testau1cnto, Dios Pudre 110s
i1ahl(í pi11· 111edio de los Prol'etas (,llgunas v.eces referido como la era u
!-'i I iu11po de los _judío-'>). En el Ntfevo Testa?11e1ito.'.Di•os Flijq nos habl.-i
dire-:t:1111e11le usando Su vida pública cn la tierra (conocida como el
tirnipo tic los grntilcs o_la era qcrc empezó ,;011 San Pal.)lo_). Hoy, Dios
¡i;1n:cc:1.:sl;1r lt;1!Jl:í11do11.os por 1rn,di'o de M:11ía. la M:1dre de Dios. CI
l':1p;1 J\1:111l';1lilo11· 11:1 lla111auo a_ nuestro siglo los "ticlllpos 111aria11os."
l lasla que el J'vJ;1gislcl'io Je la Iglesia 110 t.lc:. su fallo (i11:il respecto
:1 Car;dJ:im_l_al. el cual aceplarclnos i11co11dicional111ei1le, en calidad <le
fieles .. ~l'rí:1 pn1úc11lc reflexionar sobre la:; siguientes preguntas:
¡,J\G1~0 esta111ós viviencJo ahora el ri11 de los tiempos
1n:1ria11os y lo que se ha llamado a veces el ticrn¡m cJc la Gran
ivl i~cricord ia de Dios?
¡,l::n1r;1rcmos en el IÍelllpo de !;1 Juslici:r·d<.: Dios cua11do
;1c;1h~ el n::i11ado del Pap,t Ju'.111 Pablo 11:J ,
La mana y 1í·![i111a prokda <.le Garaba11Jal llOS dice que t:i castigo
depende de que escuchemos y ponga,nos e11 ¡mícli-.:a los 111e11s,0~s t.lc
la S:111lísi111;1 Virgc11 1'vlarí,1. ·
Lo que dicen los teólogos
El iJ:1dre Michael O'C1rmll de D11bli11, frlan<la, es miembro Je la
f\c:1de111ia Po11tific.:ía iVl:1rii1rr:1 y tle la Socieuac.J Francesa ele Estudios .
.;•,,, -..!:.·
Marianos.! la cs-crilo mucho sobre la leología y la devoci611 mariana.
Prob:ihlc111c11lc. se lo cn11oce 111(is por su obra T!1co1okos, una
cll(;iclopcdia lcológi~a d~ la S:111tísi111a Virgen María. Cuando se te
pidtó que co111rnlara sobre los rccicnlc.~ aco11tccír11i·e11lus, el l1;1drc
O'Carroll dijo lo siguiente'. "Se aprecia lllucho el interés :-Ídual e11
c·:1r:11J:rnd:d por tres razones: la (ffimern, debido :1 los muchos
ii1foh11es .. dc :1paricio1;es de Nuestrn Seíiura, es d.e gr.111 ulilidad •
que para cac.l:l caso exista un arcl1iYo fidcdig110 de lo sucedido y de
la ré:1ceió11 de las aulorid:idcs de la Iglesia; 1:1 segunJa, porc¡ue se
lian n:<.:ibido í11fornies confusos y co11lrndiclorios rcspec_to a
Garnb:111d:d; y la tcrcern, porque l:1 historia l.ic11e :iliora_,iunn .:
carnclcdstica disli11la que es In decisión <lcfQbispo_ tic vól-ver a
abrir-la ·inYcsligaci(Jtr." Es.ta decisión que-2s"'ruera <.le lo común·,
-~ígniíic.::1 que habrá un mi.,;vo i11lerés en los fenómenos. Lt_indagaciqn
y la ulli111a evaluación, 1rnt:1rán de los aspectos soc.:iológicos, l~_ológieos,·
psicológicos y espirituales dc-l;s apar-itio11es. _El obispo es 1m1y
considerado con las videntes y est;í en co111unicuci:'.Jn co11 el Padre
hán~ois Turner, O.P. que ha seguielo la historia con cuidado y sabiduría
por llllldros ,liios. Lus resultados scrú11 valitisos. .
1:1 PaJre E<.lwarJ o· Co1111or, autor de muchos libros.y artículos
sobre tvL11:ía y miembro ,del Dcparla11ícnlo de Teología ele la
U11ivcr.,idad de Nolrc D;1111c c.lc·lmliana du1·;u1lc 51 ai'ios, Ita esc.:rilo
;1ccrca tlc la léología mariana, y recibit.lo el Premio Je l;¡ Biblioteca de
Dayloll por su libro, The Dog111a of !he /111111w.:11/a1e Co11ce¡;tio11 (El
Dog1na Je la lr1111acu lada C011c.:epciú11). El Patlre o·cu1111or ha seguido
ue cerca lu<las l¡¡s ap;iriciones 111oderrras y compartido los siguientes
pensa,irirnto.s sobre Garnba11dal: "Estuve c11 Garabanc..lal en 1967 y
me enlre_yislé con Jaeinla y Maíi-Loli así.corno con _dos sacerelot~úle
la parroquia que e~t,ín en co,nlaclo e,011 las vid_~_ttlcs. Al ir allí no sabía
que pcnsar\obrc~':i:-apariciones y me se11lí.1 un tanto escéptico, pe.ro
ragresé <.:u11vc11ci<lo ele su verel..rt.l. -Desde Cll(OllCeS he estut.liar.lo esle
lema seriamente y todo lo·quc he leíelo confirma 111i convicción. No
hay modo de que cuatro niiias de once y doce uiios puedan falsificar
!;is-cosas que hicicrop."
El l>r. Mark Miravalle, Director de·la Oficina ivlariana t.le
Apariciones Co11tcn1por;í11cas y Profesor Asociado dé Teología de la
Univcrsid,1<.l Fr;rnciscar1a de S1eube11ville, dijo: "El rne11s;ije de
Garabandal cabe bien dentro de los mensajes marianos al 11m11do
_moderno. I-lace resallar la i1npor(a11cia t.le la pc11ite11cia, la adoración
· Eucarística y la t.levociún. ;!SÍ co1110 la 1·enovaciú11 del s;1ecrr.locio, lo

98. l~!l E1. 'l'Hl/tN() IJE l., .ltlSTl('I,
--· -·-· --------· -· --·-· .· ···-r---· ---... ----
quc es 11111y oportu110 p;ir;1 l;1 Iglesia co11tc111por;í11ea y el lllll)ldo m:-
111,tl. Ci:irali;111d;d 111;111iricsla rnuclias scíialcs óc aute11lic.:id.rd.
1
Las :1dvcrlc11cias de Garab:rnúal
IJ l'adn; .losqih Pellcticr, nolablc eruJitu mari:1110, hizo varias
prq!1111tas a Co1H:hi1.1 y presentó lll.l)'Ur enlc11di111ic11l0 de los
;11.:011lcci111ic111os Je Garab,111dal. Ln respuesta de Conchita el 19 e.le
junit, de 19(J5 Ít_r~: "1\quí cst;í escrita la adverlcncia :1ue 111e dio la
,ci;i11lísi111.1 Virgen cuanc.Jo estaba sola en los pinos el P' de enero de
· <•sic a,-1~1 1 <)65. La ·tJvertencia que la _S,1t1lísimii Virgen nos cJúrá es
coinp u~1 cast~go,.$.u propósito es acercar a los buenos a Dios y advertir
• 1 los de111;ís. No puedo revcl.ir la naturaleza d~ la advertencia, la
S;111tísi111;1Yi1·gc11110 111e Jiju que lo a11u11ciara. Nada mús. Dios quiera
que ~l_eliido a est,1 atlverte11ci:i, c11111cntlc111os nutstr·as \'idns y pequemos._
IIICIIOS CCllllfi 1.:r." El Padre Lilífineur. erudito sobre asurllos marianos
y de G;1ri1[);111cbl, le prcgunt<i si la aJvertencia causarín la muerte, a lu
que dl;1 co11test<, por c:-;crito: "Si 111ori1nos tlcl>itlo .i cllu, 110 :;er(i pur la
ath·ertc11cia 111is111a. sino por el guipe emocional que se11Lii·e1i,os al ver
y :,;cnlir la ;1J_vcrlcncia.'·
1
•
lJ 1k Sl'ptirndJrc de 1965 -A co11!i11uaci<'in est;í la tkcl,1raci·ón-·
hccl1a pG1:·Cu11cliita c11 n:s¡iuc.~l.i a uo!Y pr·cgu1ifos ht:chas por unos
illllLTICIIIUS:
, l'reg1111fa: ¿Será la ad1•erle11c:ia algo risible o i11teriur, o ambos?
.;,. ., IZcspuc.~la: La advertencia es algo,,quc vi<:11c tlireclamcnte <le
,J' ... :\-
l)ios. Se podr;Í ver c_n todo el mundo, en cualc1uicr lugar ·que uno
se cm:ucnlrc.
f'rc¡::1111ra: ¿Rcvcforá la ad1•crrc11cia los pecados personales a
c:ula pcrw11r1 en el m 1/11</o y a fas pcrso11as de tocias las cree11cias1
i11d11.rn a los ateos'!
!Zc:-;pucsta: Sí, la ndvcrlcncia scr;,í como una rcvclnciún <le
nuestros jH:cados )' la11lo creyentes ·como uo creyentes y personas
de !oda rcligi1í11 la sc11lir:í11 de igual !Iludo.
2l de odubre tic j 9'15: l:stas son dcclaraciu11cs de Cunchita a
una rm,jcr espaiíola c11 respuesta ;1 la pregunta de que si la ac.lverlcncia
sería un co111et;1 que se esl,í acercando a la tierra, Co11chi1a cJiju: "Yo
110 sé lo que es un eo111cla. Si es algo que <lcpem.lc Je la volui~lad del
hornbre. 111i respuesta es que 110. Si es algo que Dios har.í, es muy
Grrrn/;1111dal, Es¡m1i11: Llegrí su 111u1Í1e11ro 181
posible.'' Cua1H.lo la 111ujcr cxprcs<i lclllor y le pidió a Conchila que
rezara por ella, Co11chita replicó: "Oh sí, la ndverle11cia será 111uy terri­
ble. 111il veces peor que los terremotos." A 011·a pregunta respecto a la
naturaleza de la aóvtrlencia, Conchita contestó: "Serú corno el íueg9.
No c¡uemaní nuestra carne, pero se sentirá c.le11lro y fuera e.le! cuerpo y
íliiadió_, después co111e111arcmos sobre ello. Tudas las naciones y totla
la ge,'ile lo sentirá del tnisrnu rnoóo, nadie se escaparú. Hasta los 110
creyentes experi111c11lará11 el temor de Dios. Aun si uno se esconde e11
su habi1ac:ió11 y cierra las persianas. 110 escapará. Lo sc111ir;í y lo.,.-;r.í
d~ todos modos." Y luego e.lijo: "Sí, es-;-ercJad, la Sa11tísi1i1:. Yirgeíi'me
c.110 el 110111brc del fenómeno, empicza con 'A. Pero 110 me dijo que se
lo revelara a nndie." .
Corno la danm expresó 1i11eva1 nen le su temor, Co11cl1 ita aiia<lio:
· _ .: "Olt, pe-ro después de h1 adYerlenci¡i; amarás mucho al buen Dios." A
. · la prcgt111ta: ''¿ y'eí 111ifagro'I" Cun~hita·~onlestó: "El milagro 110 tardará
en llegar." Conchita aíiac.lió una obscr~·ación interesante:-"Aunque se
esté dc111ora11Jo t¿n llegar, 110 llcgad lartl~. El tic111po de Dios es siempre
el tiempo apropiado."
Debe aiiadirse una nota importante: cuando Conchila describe la
advertencia "corno ruego," se refieren que se parece e11 algo al fuego
pero 1w es ruego. ·
Según Conchita, la ·advertencia y el ruego tienen do·s cosas en
común: se pueden "ver"' y "sentir·· y s011 "llluy alerrorizanles." Todos
putlrün ver y sentir la advertencia y esto cnusará oran temor en éi
,. . o ...
cor:1.zon, un lernor l,11~.gra1uJe é¡ue causará l¡¡,1puerlc ·d<.. algun'os. El
querer una descripción precisa·y tlelallnda de·I fenómeno en términos
humanós es buscar lo imposible y tampoco es necesario. Esto debería
ser suricicnte para impulsarnos a que haga111os lo necesario para estar
listos cua11Jo llegue la ac.lvertencia. -
L .. ! atlvcrlcncia en perspectiva
La curiosidad es un rasgo humano muy normal, pero r:icilme111e
puede vol verse excesiva. El estar demasiado preocupado por obtener
una tlescripció11 delallada Je la advencm:i~ nos puetlc llevar a una
curiociJad 111orbosa que nos co11fundirú y perjuóicarü. Puesto que la
aúvertcncia es algo sobrenatural pruJucicJo directamente por Dios, las
palabras humanas scnín :-iemprc inadecuadas para describirla. Las
i1n,íge11es y comparaciones solo nucdcn :i In~'"":' ,h.--,M ........ ,_,_,.,

99. 1
1
,1. J Jtlll(NO LH-: l,i ,1 lJSTICIA
p;11~·i;il di:' Lt n.:alidaJ. Si se tu111an e.~la.s irn(igencs muy lileralmenlc.
¡1pdrí;111 rnnh111di111os. Cs t:1111bién pr:obab_k que nos hagan ú:1iio
v1dvié11tl1111(ls ~x-ce.siv;1111C11l\.:. k111érc.1sos e· i,i~¡u-ictos". Eslo puede
. "l. •
Ji;iccn111:, perder la p:11. 111ci11al y t.lcl co1·az.úwqu~ son esc11cial_cs.p,1ra
. . -.,,. ,,'.
11i1:i l1uc11;1 vida crislian:1. -
1:.~ liuciio le111cr a Dios, corno nos Jicen las Sagradas E~critur:ts,
l)L'i(l 11() <,;()[l Ull {Clt'JO!" obscsiunanlc que 110.S causa una constan_le
1
1rcucup;1ció11 y ;1caba por arrebatarnos la paz. Je la merite y Je! corazon
;dcj;í11du11us de Dios. l:l temor de Dios que es bueno es el que atrae a
las. ai111;1.s virtuos,_1s a Dios y dispone a los p.ccado1·es·_a enmendar su
viua. btr..: es precisamente el propósito que Co11chila atribuye a la·
advc.itc11cia, que eal!Sarh1n sm1tc,1,~cmor Je Dios. N(¡estra p1:<0.::upació11
· ,. en estos 1110111er'1tos debe ser de ticcrca~nvs 111ás a Dios, arrancar toúu
¡JL'c;idu de :1ucstra vilb Y. csíorz;1rn;'.<; por a111arlo y_ serv-irlo mejor. _Si
lo IÚ1cc111us. estaremos listos para cuando llegue la advcrlenc1a.
S1;~ura:11rntc, se11\Írc111os lc111or'cn nuestro cor,)ZÚn; sin cmbnrgo,_~sc
tc,;1or 11t1 110s matará sino que nos acercan't a Dios port1ue lcrnernos
tikrnlcrl1.1 Clll]l() un hijo tc111c uremlcr a ll!l p,1dre que siempre ha siúo
liucnu C(lll 01.
Uc arncrdo con lo predicho, ha habido conrusi611 y controversia
ll'Sjll."LtO ¡¡ l:t pn1pagaciú11 dél 11\C'[lS,\.ÍC de Garaband:li. kstís dijo G
Ct111cl1i1a l'i U de !"cbrern de 1966: "No te preocupes de que la gente
crea O deje de crccr ... Yo 111e haré c;1rgo de tot.lo. Pero la111bié11 te c1ivi:1Fé
sufri1nic.11tus. Estaré co11 tollos los que surra11 por Mi ... Tu suí1·ir.í,
irnH.:lio ya que 111uy pocos le crcerún_" Ta11lo el sufrilllienlo de Conchíta
COl\lu. la r,1ll;1 Je re cr:.las aparicioiics fucron'ºprcdichas por Nuestro,
Sciior. 1\hor,1 esla;ll(_lS c11 un pcríorJo de espera y expcct:itiva 1·espcclq
a· Garabamlal. Du,-'antc este tiempo, todos cJebemos vivir con fe,
prop;1gar e l-i"1';e11sa_jc, orar y hacer sacri íicios y ·dejar tódo en n-1anos <le_
Nuestro Sciior. Tc11g:rn nlur y recticrc!c11 que 110 )1a.y nada que
engrandezca 111ús l:i capacidad de! corazón ¡,ara Dios' como et
-sufri111ic11lo. El sufrirnicn(o que uno soporta, pu_riíic:1 cl alma Y es
e11vi:nlo por Dios como muestra de Su múor por ui10. El es el Rey
del 1\111or y de la l'az, Quicn cncuen(r:i :1 Dios, c11cuc11lra b paz_
G:iral>a11dal y l:1 Si11:igoga
E11 agosto dt.: 1988·, el i\1dn; Fran\·ui:; Turner, Llu1ni11icu 1·1:111<.:1;s,
pron.unció u11 ·discurso en un granero en los pinos de Garabandnl.
' '
Gornfi1111d11/, /;s¡u11ia: L!cgrí s11 11111111e11to
. , ...
. . :!
·r-
' .. ,. ..
·; ;f
--•••••• •••--••r-• •• ••• •••••-•-•-••--" ••-----•-•-- 18]
Oura11tc lcis lÍifrmos treinta aiios. casi tollos los que se klll i11teresacJo
en las :1paricio11es Je Garabanual. co11siJern11 que e·I P_adre Turner es·
1111.1 de !:is principales a11loridades al respecto_ Por 111ucltas razones,
G<1raiJ;u1dal 110 ha recibido el rcco11oci111ie11to que han le11iúo otras
apar1ciu11es de aiios rec·ientcs, pero pronlo sed el centro de atención
del mundo c11(cro. Sigue a continuación un resu111e11 del discursó del
r:1Jre Turncr:-'
L:1 columna de humo en Gnrnl>anda]
..
Es una realidad ya eslablecid~r qtlc la S:1nlfsirna Virgen dijo a
·conchita que una s¡::iial permanente quedaría en los pi110s para siempre.
Se la pour.í ro1u·grafi,ir f televisar, pero 110 tocar y aparecerá como
~lgo que. 110 pertenece a este ÍllUlldÓ .Y proceder,í de Dios. Serú U11
111il.'.lgro pern1,u1e11te, co111¡.iarable ·a una colum11;i-de humo,_ pero iarnbién
a los rúyos-·Jcl sof que se pueden \'Cr pero.no tocar. Eslar,í constiluícJo
<le u11a s·ub~t¡incia desconocida.
La columna de humo en la Diulia
Todos Ius hebreos que siguieron a Moi'sésTuera ele Egipto, vieron
la "col u 11111;1 dt.: 11u bes Je el ía y <Je ruego c.Je noche" (Exoclu 13: 21) que
los salvaba de lo.~ egipcios (Exuc.Jo 14:~4), aco111paiiabo. a! Torah en el
Mo11tc Si11aí (Exotlo 19: 16-18~34:5) qued(i11Josc presente cnt.re Su
gc11(c, si,vi~ndoles Je guía "cuando paraban ·~n su camino" (E:(.odo
40:lG), ''.111arca11Jo sus eamparncntos" (Deuteronomio 1 :33). fue el
Sciior quien "se les ;_ip,1reci6 en esta colunrna t.le nubes que ascendió
sobre i.:ll1.J.s en la puerta Je! labernfü.:ul~" (.IJf;uternnoniio J 1: 15).
La 111istcrio.s,1 nube invadjó el Te,nj)lo de S::lumú11 (l Reyes 8: 10).
Nd1c·,11ías cclcb,·,fo:, al Sciior ''guia1ido a Su pueblo en su carni,10
eS!f
1
Ji1dido Lle día en una columna ele nubes y de noche en una columna
<le ruego alu111brá11Joles el camino que habfo.11 de _seguir" (Nehcmías
9: 12, l 9), Los S,llinos lo mencionan cinco veces: corno guía del Pueblo
ele Dios (Sal 1110s 77: 17-21 y 78: 14 ), vencic1l(Jo a los idólatras (Salmos
97:2-7), co1110 pru(cctor (Salmos ]05:39), llc_v,mJu Su paJabra: "Su
/'
voz les llegaba desde una columna de nubes, así escucharon los
decretos, la ley que 1:1 lc.s dio" (Snlmos 9:7). Los profetas anunciaron
que vulvc, í:i, "u11;111ul,c y li11111u dt.: df:i y d bri!lu dt.: un fuego :iruic11le
úc noche" (lsaías 4:5). "Dc1ramaré ri1i espíri(u cn aquellos días ... y
haré prodigios c11 el cielo y en la tierra, sangre, íuego y columnas de
hu1110" (foel' 11:2-3).

100. \Xd
L,;1 11ullc lu111inosa siempre ha siuo u11 ·tema (avo·1·ito en cÍ
prn:q111ÍL'ltl111·;1hí11ico y Cll la teología lllÍslica cristiana. Todo~ i(>Sju<.líos
.s;ilic11 el si!!11il.ic;1do de la colu11111;i, una 111;1nif"cstación de que Dios
,· i ve rntrc ~u pueblo cscogiu~>, u11 tal>crnúci1 k1 entre ellos, guiándolo<
;tlu111lir,imlolos y hal>l;'111Jolcs. Las olr,1s.11,1cio11cs lo sabían (Nlitncros
14:14). La seii;il 111.i.~ s;igrada y 111isteriosaue la deidad es e!Shekjm1h,.
L,1 Glori.1 de Shcki11.ih es el rnis1110 Cielo. Es la prese11cia física de
Di11s.
Co111..:hit;1 dijo que la sciial pern1am::11tc sobr.~. los pinos será como
. u11;1 columna llt: humo. El 18 'de noviembre .de ·1 ·961, varias personas
vieron entre los 1111c'\le prnoi ,;;,1a columna de humo de día y de fuego
Je IH>chc:·-i{a111ú11 Gonz.alez·; ·u11 pastor de unos veinte aiios, estaba :,
pasl;11ídu su 1·ebaiio deo vejas cua11do 11(){1) una pcqucna ro gata de UllOS
50.cc1111111c1ros de di,í111étro. lg.st1aJmc11tc., Cll el otfll\.O de 1962, varias
perso11;1~ ''.ic1:un lo mismo ~ura11te dos o tres meses y t_odos dieron
le SI i IIWIIÍO ptir ese riló. Cualró::.Ccsrigos liancc:ics Jo vieron" 11ue·van.1enle
el 2) de 1H>vic111inc Lle 1965. La colu11111a bien ucfi11ic.Ja y lu111inosa.fuc
l'rolwiJlc rea1:cicí11 de loii r:1l,i11os
1';11 ;1 ll
1s j11díl1s y l11s r;1bi110,<; nilltis .. el co11oci111ic1110 co111plc!o de
las bu-:lur;1~ l'~ gran parte de ·rn 1·il1,-r.rdigil1s;1. En: lsr;1cl. l11d\1s h1s
l. iud:1d;111, ,, . n1 :dc~qu il·ra \]lll' ~e ;111 ,u; crel·nc i as. csl ud i,111 l.1 ll iblia
l lcbrca co1110 ü11ico té;,to de literatura dísiqi hcbr:::a. Co11occí1_ la 13iblia
aunque l,1 co11siJcre11 o 110 de in/-pir<1ció11 üivina. Saben· que se ha
aJ_1u11ciauo prof"éticaménle que "sus.hijos e hijas profctizar,ín ... " (ver
el Ca111ar de los Canlarcs 3:6 y Acto 2: 17-2 l)_. Gracias a los medios
de comu11icaci(111 que traps11jiLirán el ncontccimiento, el los se c1~lÚJrán
de Ílll!ICdialo de que l;~,lS jóveiles' católicas han anunciado q~1e una
colu11111:1 de hu1110 aparc1,;crá en u11 pueblo de la calúlica Espaiia, y que
qucdar{1 allí para siempre. TucJós se i11tercsar:í11, especialmente los
scfordit;1s. o _judíos espaiiolcs.' Su it!lcrés será exlrnordinarío y perdu­
rable. porque el 111ilagro scr;í el princi'pio tic la colu11111a per111a11cnle.
S:111 lkrn:1rdu y Santo To111:ís de /\quino
Los hisl,iriadorcs co11sidcra11 que el primer cisma ell la historia
del puchl1> de Dios luc rntre k:-s ¡;cntilcs y la iglesia de los judíos. Eslc
_ ·····-......... (,'11ra//{/11tfaf, _C1p,11il/: l,fc,¿;ú si, 111,1111e11f11 185
cis111a rue causaci'o porque la Sinagoga se negó a aceplar a Jesús de
Nawrcl colllo Mesías. Durante varios siglos, eslc primer cisma 110 fue
lolal111e11te definitivo. En la !Jasílici1 Ro111,11w de Sanla Sabina (a
pri11cipi.os del Siglo V) altos representantes de la Iglesia de los Gen­
tiles y de la Iglesia de "la Sinagoga se·c11contraro11 lado a lado como
rcrdadcros creyentes. Sán BernnrJo ( 1090-1153) y Snnto Tolll,is de
Aqui1io ( 122G-i 274) escribieron que b Iglesia permitiría que la
Sinagoga entre a la plc11itud de su rede11ei6n. San I3ernartlo escribió
que· :1n:e i()S ojos de Dios, la Sinagoga 1H> había rc·nu1H.:i.ido a su
primogei1ítura respecto a sll hermana la Iglesia. E11 su comcnlario
sobre el C.inlar e.Je los Cantares, Sa11lo Tomfr; cnsciió que la fulura"
rcinlcgratión de Israel intruuu,ciría'la tercera era cfé 1;1 lglesi~.
Tit:nc i11111cnsa ªH/oric.Jad y este punto ·de vista al¿re grn11dcs
r.•:rspecli va:s.
Tanto los santos como los papas,' incluso Jua11 Pablu il, se han
rcferldo al misJério de 1:1 iglesiú y la Sinagoga. Sa11 Pablo cscribiú a
los Romanos 11: 15, "Porque si su rcprobaciú11 [delos judíos! ha sidu
la rec·om;ili,1cio11 del mundo, ¿que scní su re:Jd111isió11 sino una
re$urrecci611 .de e111re los 1I1ucr1os'!" La Segunda Ycniua de Nucslro
Sciior y su preludio cstá11 descritos en 2 Tes,1lo;1icenscs 2:7.
Lo que cst,11116s tratando de e.xpresar 110 es que si 111ple111e11tc liabr:í
_ 1111,i '\1d111isiC>11" ¡1i1r parte. de ese grnp\1 de br:iel que se cndurccilÍ
lRC
1
i11;Úl\'S 11 :7-2-l). si11(1 que ,-~ll' Pn11rir:i n•tl1\' L'\111sL-r11c11L·i;i lk-l\1
qtie pro1qo sucedcr(1 c11 (j,1r,1b,111d,d y succdcr:í pro1llu porque sabc111us
por Conchita que los eventos profetizados están muy cerca.
las primeras apariciones en Garaba11dal fueron de u11 ,íngcl, dese.le
el 18 tic ju11io hnstú el 2 e.Je julio e.le 1961. Sa11 M igucl iue el precursor
de María y mensajero sóio para Conchita e11 varias ocasio11cs. Se ha
cscri!o mucho resÍJ.ccto al papel de Su11 Miguel en GarabandaL La
13iblia llebrea menciona a Miguel !res veces, calla vez como guardi;.ín
tle lsrad o como su Príncipe. Daniel 10:20 dice: "Me dijo entonces:
'¿Sabes porqué he ve11idu tlo11uc ti? Pero vuy a revclarlc·lo que csl,í
co11sig11ado en el Libro de la Verdad. Y ahora volveré a ludiar COll el
Príncipe de Persia; cuando haya terminado, vcr:ís que viene el Prím:ipe
tle Yava11. Nadie me presta ayuda para esto, c:<ccpto fvliguel, vuestro
Príncipe." Daniel 12: 1.,¡ describe ;1 Miguel 11uev:1rnenlc y sti papel en

101. 1
1:1. T1tu1-:.--:u 1J1•: t.A .JusT1c1,1
!t1:, tilti,nPs tic111pos: "E11 aquel Lic111po surgir,í,Miguel, el gran Vríncipc
q11c del irndc :i lm hijos <le tu pueblo. Se.r:l ;"(jl_!Cl·uilljer11po de ,111gustia-. ::
cu11111 110 li;1hr,í liabido hasta cnto11ccs otro desde (fue· e)¡Í.,ien las .-''.. ~~
. . ~.:
11:il·i¡111c:, 1'11 aq11cl tiempo se s:liv;1r;í tu pueblcr todos los que se·· · -1
l'IIClll'litTt:11 i11snilos ell cl Libro. fv!ud1os de los qL1e Jucrmcn·cn el· .,,
polvo tic la ticrr;1 se c.Jespertar:ín. unos para la vid;1 eterna, otros µ:ira el: /·
¡1pru!Ji1.1. para ci horror eterno. Los doclos brillarán como el flilgor del ·:. ·i
_________ G11r11.lw11tl11l, Es¡111iia: Lfrg" Sil 11111111c11/o 187
lc7. t1 ig.ucih E11 olr;1s apariciones, María ;1p;11cce como una be 11,1 joven ' -·
con las raccioncs de otras bellas jóvenes del país clo11dc se aparece.
1vlari-Loli le pregunto un día si Ella era judía y su rcs¡>ucsla fue
arirrnaliva. l(s la pri111cr;1 vez cn la ltislori:1 dc !:is a¡,aricio11cs que la
Sa,itísima Virgen s:e identifica como tal. Jieie11do que incluso en el
Cielo ella penenece al pueblo judío. Esto fue con firmado por el fi11:\uo
Padre Lal'fineur, experto en.Garabnndal. Como fue predicho, tod6s las
fin11,1111c11to. y los que cnscííaron a la multitud la justicia, como las -·: ¡,: videntes negaron haber visto la ;1parició11. Desde c11to11ces, h1s tres
esln.:1 la~ .. por toda j¡¡ eternidau. Y lÚ, Daniel, guarda en secreto estas .:, mayores han relracl:ido sus dw.Jas· y n~g;1cioncs, sin e111b;1rgo. desde
p;d:11Jra.s y sellad libro hasta e! ticrnpo del Fin. Much(}S a1)durán _ ;'~·/:·enero de 196], Mari-Cruz sigue 1i"tg,~1Jo haber visto a l,1 Santísima
crr;111lcs ;1cí y all;í, y la iniquWad aumcntnrií." .: .;.;·,_ · Virgen, aún ante el obis¡io úe Santander que la recibió el 24 de junio·
1v1igud "surgir,í en tiempo úe !_a angustia" y gr.acias a él "se salyará
tu pucblu.:· Su poúer es grande pues-lo que éJ es "tmo de los PTimeros
_pri11cipc.~." D;rnicl I O:~ dcscribe.,Ja aparición de Miguel, "El Príncipe
-del rcinu de Pcrsi;1 rnu ha hecho rcsi:;lc11cia durante veintiún días, pero
~ .. ¡ i~11cl. uno de los Priniero., Príncipes, ha venido e1n11i ayuu¡¡." Aunque.
·· .. !;1 i'~lcsi;1 aplica este pasaje a sí misrm, no es posible ex.e luir "aquellos
· ~-que-son is1·;1clit(1s" puesto qc,c f'ucron los p1·imeros en tener a Miguel
·cp11H1 su 11rí11cipc. Ro1i1,111os 9:4-5 se ref'iere a los privilegios de Israel:
"I.P~ isr;1l'ii1as. cuya es 1;1 adopción, y l;i gloria, y las ali:1117...lS, ·y la
lc!.:isl:1c.i<,11-. 'y el culto. y las pru111cs;1s, cuyos sun los pat,ri,1rcas y de
q1;iL·1,cs ~c¡!.1·111 la carne procede Cristo. que cst:í por encima dt; J?.~_as
l.1s t.:;,.,:1s, Dios licmlito por los siglos. Artté11." .,
l\lad:1 en: Garalrnrnl·al
i°'or pri1nc~·a. vcz en la historia de l,1s apari~iunes 111aria11ás, como
lu a11u11i:i1í S,111 •Miguel, NyesÍra Salllísima-Matlr·e apareció con la
.:1d1·<K,(ciií11 qul'· i:c: refiere ;1 un lugn, sai110, el Monte Carmclo. Las
;res 11~~f:í:1i1:lS sa:_!r,1dns del ;111tiguo pueblo de lsr;1cl eran cl Monte
C1rn:clo. cl ivlu11tc Sinai u I lurd.> y cl-,Monle Zio11 o· Jernsatén. El
1o11lc Carn1clo es la 111011taib -que santif'ic6 el [.Jrofeta Elías y que
/\·laría podí,1 divi.\;tr· desde Jondc vivía. Nazaret es el Ú!lico pueblo
_1;a11lo dl'sdc d11J1dc se pucuc ver clara111rntc la 1i1011la1ia. Ade111ás, e.le
tud,1s las tínÍrncs religiosas, las cannelflas son las piás cercanas al
j11d.1Í.~lllll. LllS fr;1ilcs y ll10lljas cannelitas consideran a Elías como su
ru11dador y 111uJclo. Celebran su fiesta el 20 Je julio.
Culll.:ltit:i dcscribiú ;1 María en su Jia1·io como una bella mujer
jt1uía lk c::1bcllo oscuro y onuulado, u1Ja nariz. perfecta, labios llenos y
de 1965. ~-
El !in de los tiempos
Cu11ch ita ,ll1llllC ió profética111c1Í(c que después tle Juan XX_! 11. sólo
habrían tres papas rn~s antes.deljin de los tiell,po'S, el ('in de L1L1eslra .
época. RC"c:ordemos que las.proferías de las Escrituras e i11spiradns··
1íur Dios ge11cral11te:nle ·no se cnticntlcn bien antes d.e ¿¡ue se c:u111plnn.
Un:i colu111na de hu 1110 tic día y de fuego tle·nocilc, atraer.i sin duda la.
atc11c:ió11 de lo~ judíos. Al coii1¡iarar los µc11samientos Je Santo TÓ,11,ís
y San Be, 11.irdo a,ccrca de la futura rei11tcgraciú11 de Israel que
i11tr·(?dL1cir:í la lcn:cra era e.Je la.Jglcsi;i, la frase clf,11 de los 1ie111pus es
ue.exlre11ta i1nporta11cia.
La documentación y rue1!les de i11forn1aciú11 del Pad1·c Turncr son
i,npccables y su historia y erudición s0·11 considerables. El 11:i estado
en el pueblo y ha conocido a las rcrsonas claves que desde un prilll..:ipio
trataron este as-u11lo. Pronto el mundo coiiccnlrar;í su atención\:;, el
pcq11_cíio pueblo ÚI norlc Je Es¡iaiia y si la scííal pcn11a11éntc es una
culu11111a de humo, lc.:11dr;í gr;1ndcs rcp~rcusiuncs para el ~1n111d,:¡:Judío.
Pocos dud:111 del e11orn1e impacto que tcndl'Ía pnra los judíos si la
seííal pcr111a11enlc fuera una colunm_a Je ilu1110 de oía y de ruego e.Je
noche.-corno ha sido mencionado por muchos de los vic.Jc11tcs. M~1cltos
pc.rcgrinos tiuc lian est.1Jo en Mcdjugórje y en otrcjs snntuarios. h:in
visto aparecer una gran Crnz blanc:i en la 11101llaiía. E11 otnís ornsio·nes,
también se ha visto una escalera al Cielo con una puerla abier1a, en
otros sitios Je apnricioncs. Uno de estos ícnómenos o ambos,. pueden
ser parte del milagro o la seiíal permanente.
'· 1
1 ....
1
. ·-

102. :...
11
Las lágri111as de_
. . .
Al(ita, J apQii
"!Jrumu el.nJ.Ilr y c1101110 c,ncierm,
cf'ori/c ,vTr,s <JIIC /e lwhi1011:
lus ríos-/;atcn ¡1a/111as·,
11 1111a los 111m111s gritw1 de ulcgría,
u111t· el mslm de )i11·é, ¡mes 1
1il'11c
(1 J11t¡;or a la fierra;
CI j11;:,gorcí uf orbe con juslicia,
. y a ·10.1· /J//d1los con cquidod, ·.:
Sahuo 9S
l,;1 i \;,tire tic Dius confió a una reltgiusa jap0nesa, Sor ·;\g11c$
S;1s:1g;1\'a. m1 111e11sajc.i111portant~'para el 111undo,~E11 1973. la~Santísirna
Virgen vino al Japón úoncie un 0,370 ¡je la pob.l;ü.:ión es católica. La
~rdc11 ·n;ligiosa y e(~cmve11to visita<..lir.iJ(fr la Santísinin Virgen está
ucdicado a la adora'c!'iún de la Sagraúa Euearistfo, así es que no es_
surpremkntc que los acontecimientos que precedieron af mensaje
comc.:111,ascn c11 e'I tabernáculo. El primer propósito de lo.r
aco11tcci111ie11tos mí_sticos de Akita íue el de afírmar. la Verdadera
l'rcscnci·;, de Nuestro Sciíor en la Eucaristía. En los nueve aiios de
;1c11nlccin1k11lus celestiales. se ve rcpct idanicnte la c.~iSt\;'ncia )' el papel
auivo de los ;íngcles guardianes como protecto1·cs Je las almas y
adur;1Jores de Dius.
1
. Lus lúgri,1111.,· ,1,, ,-f/.ito, .lt1¡11i11 ---·-·
Marí,1 coJtlO Co1-recknlora
Lo~ aco11téci111ic11tos que ocurricro11 Cll Akita se refieren a la
Sa11lís·illla Virgen corno Co1Tcdc11t0rn. El pui1to cc11lral de los eventos
de Akita es una imagen de María, que se encuentra en el convento y
vierte lúgri111as. El 1i1c1fül_ÍC de Maríu como Corredentora, iV!cdiadora
y /ogada llega 1nediante la imagen de varias 111a11cras: ( 1 J la estatua
es una reproducción ele Nuestra Seiiorn de Todas las Naciones como
aparccÍ\Í en A111stcrda111 cuando a11unci6 la futura proclarnación del
,, uog111,1 de [Viaria conw Corredentora, Mediadora y.};.ogada; (2) la
~: .. mano derecha. de' la imagen tiene un estigma en forma <le cruz que
· ¡ ·----~angrú y (3) la eslalua sudó Wl líquido y vil'lÍÓ lágr.imas de sangre. El
·.~ :; · ~udCir y la sangi'c_cvocan imágenes de Nuestro Scfíor Jurante Su Pasión.
·: ;i L;; M,1di'e de Cristo como Correde11tora comparte el sul'ri111ie11to de
~; . -. . ' . .
:Su l·liju. "Si se puede llegar a una eonclllsión panicular Je la.sangre
dc.rra111ada por Nuestra Seiíora e;1 Akilil, es que w misión como
Currcdcnto1·a 11unca ha tcrn1i11aúu )' co,;li11(i'n·hast·a c:ste dí,f:'7Jij'6 d
í'acJrc J;icques. un 111isio11cro 1·1a11c~s que trabajó en el Lq1cí11 durante
JO aiius.
ltl p:1pcl (le corrcdenciúli ·es co111pa~lido 11.or .lodos J()s <.¡uc
unen si1 sufri111ic11to con Cristo y cqrno 1lice,Sa11 Pablo "completo
en n1i carne lo· que /'alta a las tribulat:io11cs de Cristo, en favor de
su cuen!.º• q uc es la lgksia'' ( Colosenses 1_:24): •?,~.rs}'or.:i;ó este papel
de los Gi'cus cu !'as apariciones de P'.íti111a cuando la Sanlísiina
Virgen dijo: "ürCJ1 rnucii'o y hag,111 S,)crificios ¡,o'rfos pecadores,
puesto que muchas al111.isse van al inlicrno pórq'uc no tienen quic1i
rece y llaga sncrificios por ellas" (:igosto de 1917) ..
Días de riesta
Otro pu11lu sob'r-esalicntc de las :1p;11·icio11es es la i111pb-rtancia de
los días de f'iesla I itürgieos. s·or Agues uyú hablar a su ,í11gcl guardiún
po1· pri111era vez. el día de la Fiesta del Sagrado Corazón. Recibió otros
111cnsajcs de su ..íngel guardi,ín en l,1 Fiesla Je rus tdngeles (29 de
septielll[He), del Angel th.: la Guarda (2 de octubre) y de San José
Obrero ( I" de n1ayo). La i111agc11 de.: Nuestra Seiiora dc.:jú de llorar el
día de la Fiesta de Nucstr.1 Seiíor..i de los Dulores. Los eventos que
ocurrieron t:n el cu11 vcnto terminaron el día de la Fiesta de la Yisitocíún
(31 de 111ayo), que coincidió en ese aiio con la Fiesta de Pcnlccosté~.
t
...

103. 1 ')( 1
Lus tlí;1.~ de devociú11 (a111bi011 at.lquiii:ren u11_a Íl)1!Hl_1~l;111ci~--•
tl1·a111:ític1. l.,1s ¡11·i111er0s dus mensajes de _la Vi11i.enJueru11 d:1dus.en,:·.
l'ri 111nus Vin11cs ( i111purta11lc c11 l;1 t1L:vuciú11 al .S.i~rat.lu Cor;1":,_ÚÚ} y~cl~:-=-:_
tercero CII el a11ivers;1riu del 11'1il;1grn lkl i;ul t:11 F:'1(i111a ( 1 J de octubre) ...
L:1 111:t1HJ tlcn.:clt;i Je la estatua t.lc Nut:s(ra Sciiura dejó de sa11grar u11. .. ~'
l'rirncr Vil·rr:cs: la cs!alua eon1enzó a llorar otro Primer Viernes. ·
I•:n:nlos que precedieron los mc11s:_1;jcs
Nues/ru Sáior 1,11 la f.11~:aristi'n-JY73
Su1· !\g11~( J~e s·ola a !¡1 cap¡'lla y de 12rn11lo vio una luz brillante
'que parecía j>fülTUlllpi, .. dcl tabei'l1áculo. Se p9strú inmediala:ncnle en
el sucl,J y se qucdú así aún después de que la lui. había c.)esaparecido.
La l·lc1m;111;1 1\g11cs sabía que _Jesús en la l lo"stia li,1bía_111;11¡il'cst.ido
n:;d111c11rc Su Vcnbdcra Presc11t'i;1.
1-1 rfr j111iii, ;¡,, I 913 ·
So.r.:.:i~~nr~s eslaba orant.lo co11 la comunidad ante el Sa11tísi1no Sa­
cr:11nc11lti l'll:t11do de pnrnto c.Jcstelló una lu7, i.lcl tabernáculo. A
dik1e11éi',1 de la 1·cz anterior,' los rayos c..le luz dorada estaban rudcatlos
de. u·,;;, ll;1111a n·,ja. 1:ar5cía qu'é él labcrn.ínilo CIilero estaba incc1!diado.
2,~ rt/j1f11i11 ,11· I <J7J
,•'·t11e1·1tr,1.~ oral.i.Í en la· c.iµillu, Sor Agnet¡·s.i11tió ~01110 si algo
cstu vier., 1n111?.:111du-la paln)a de su 11·i.1110 i zquicrda. Cu;111c..lo sal iú de.la
c,pilb vio dus ,11'a1iaz.os ¡::ojos en ronna cJc cr_uz en el cC:nlro Je. su
111;1110~ l.:st;t pcquciia cruz le produjo a Sor Aincs un dolor inlcnso.
Dur;111lc la 1 .lo'ració11 al Santísi1110 Sacra111e1ilo después de misa, Sor
1\g.11cs esnibi(, en st1 úiario personal: '.'8c·-pro1110 una luz dcs-lu 111bra111c
saliú Jd S:mlísi1110 Sacr:11Hc11lo. C0í110 en u;u ocasión anterior, :ligo
. . ·~---.
. co1110 nichl:1 o ~t11no empC?.Ó a j1111l,1rse alrededor del altar y de 1.os
,.:ira y lis de lu1., 1 :11lu11ces ap:irecieron una multitud de seres se11H.:ja11tes a
losúngcles que rodearon el ;ti lar en adoraciú11 a11lc la l loslia ... El brillo
de fa Hostia era ·tal que 110 podía 111irarla uin;ctamente. Cerrando los
ojos, 1i1c postré i11sti11tivn111c11lc."
29 de j1111io tic 1973-Fii'sla del Sogmdo Crm¡7.ú11
1
Durante· la adoración al Salll ísimo S.'.lcr;1111cnlo, Sor f\g11es e111pez.ó
a rcz:1r el ros;1rio cuando u11a persona :iparcció lllllY cerca a ella a su
la1k1 tkrccho. Esta era l.i 111is!lla perso1w que se le había ap:1rccic.lo
l 91
ltacía cuatrn aiios cuando estaha hospitalizada. La paso11a le enseiió
la .~i_l!11ie11tc or;1ciú11 que se debe decir tles¡1ltt:s de cada década del
r1,sario: "Ult kstís 111ío. perdona 11ueslros pecados. líbr,111os del fuego
del i111'in1n,. lleva a t(l('ia.~ las ;d111a.~ al ciclo y socorre pri11ciral111c111c:
· a las 111,ís .11ecesiladós de lu misericordia." -que es la 111isn1a ornciú11
qr1e Nue.~tr,1 Seiiora enseiiú a los tres 11iiios de. FúLi1na.
Luego la persona csl.'.lba 11uevarnente de pie al lado de Sor Agnes.
Esta vc7 .. esta bella persona rez.ú el rosario con Sur !\gnes, con
dt:libcrada len! i_tud y luego t.lijo la siguiente oració11: "Sacratísimo
Cor:1i.ú11 de:: Jestís que estas REALMENTE prese11le en la
0
_S.,\1J1la
Eucar·is'tía; le co11sagro rni cuerpo y rutalma para estar lo,\:almente:.trrrído ·
,f·Tu Cornz.ún, sacrific.ido cada insfonte en"los altares del mundo y
(l;111do ,tlaba117.a al Padi-~, rogando por la v~nida de Su Reino. Te ruego
recib;1s esta ltumi_lde oíi·cnda de mi ser. Usame segun Tu Voluntad
p:1r:1 glor·ia dul Patlr·e y la salvación de las almas. Santísima Madre de·
Dios. 11u11ca permitas que me separe de lu divino l·lijÓ~Defii§nderne· y
1notéjc111e como hijo especial [u,yo, A111é1J.~'.' ·
(N11Iu: fara orw.:iún fue co111¡}l(es1a por el Obispo 110 pam la
lnstitr'.ci<Ín de /(15 Escla,·as de la E11caris1ía. En la vmciún urigina/. la
¡ni111nn Ji·crse 110 c_ontcnía la palabra "rca/111ente." i petición de la
.So11tí.1"i11111 Vi1sl'l1._.H' wi(l(/iú esa ¡m/11bra.)
Sor /\gnes se dio cuenta de que ¡!ra un fogel el que se le ltabía ··,-;
apai'ccido en runna de lllUjcr )' ;Í su Jcbido lie!llpo se ic..le11tificú COll\O .
el ,í11gel gu;mli;í11 e.Je Sor /\g11cs.
6 de julio de 197 J: Primer Vi emes
·•'
Dur;,;~t:e.la rn.)oraciún, el ángel típareció ,;uev;tmenle y e111pcz.ó a
~-re?.ar el rosnrio coi'1 Sor Ágnes. De. pronto, un dolor ngudo le aira vcsó
la 111,1110, pt:ro ella i.:0111i11uú rezando. Más t;de al ex:irninar la herida,
cH,'.. 11otú q11c en el ce11~ro de las dos n1adcros de la. crut, habí<1j;1
onf1c10 de do11de brotaba sangre. El dolor co111i1iuó después Je que la
sangre dejó de brotar. Sor Agncs vasú la noche atormentada por el
dolor.
La l·lern1ana escribi.ú en su diario que cerca de las 3 de In maiiana:
"Acababa de ca1nbia1· 11uev:1111e11te la venda y estaba oramlo, cuando
oí_ una vo7. que prnve11ía de.: algu1Í lugar cJesconocido y que me decí:i,"
No lclllas, ora con rervor, 110 súlo por tus pecados sino también en
rcparaciú11 de los pecados de lodos los ho!llbres. El mundo actual hiere
al Sacratísi11H> Cornó11 de Nucstrn Seiior co11 s'u i1_1grn1itud e injurias.

104. 1 ,;1, lic1i,.l;1:,; dt' ivl;id;i S<11! 111:'ts p1·ol't111il;i!; .y
0
cfüloié;s,Is q~_c"_l;ii; lu):as.
\i;1,·;111111s ;1 la c:1pill;1 p;ir·a or;ir _i1111lc1s." l~a ~'.oz:era de ~~í ir:i1¡;"cl...quic11 .
11,;is t;mk le di_io: "Yo soy el que cstú urnligo y le cuiua." ·· -, •. ., ·
Sor 1\g11l'S se ;1pn:surv a ir ,t la c.1pilla con el {t11ge!. "En ese
11111111c11t<> l;1 i11i;1¡.!Cll cslaha culoc.1da ;d l,1do ucrccl10 cid allúr . .'.Uc
pri,111\, sc111í que !;1 cst,1tu;1 de 111adcrn ·1iabí;1 cobrado viu,( y 111c iba a
h;1hl;ir. l~s1;1h;i l1,1ii;1d;1 rn u11a luz brilla11lc." l11sti1lliva1uc11le. la l·lt.:r111a11;1
1\g11cs se pPstrú ...:11 <.:I ¡,isu y oyó el :-iguii.:11te 1ue1)sajc:
. (¡ clcj11/io el,• /<)7:/ ~ /'rima /lle11.1ujc de• lo S//11!(si111c1 \li,;r;cn
"Hija 1uía. 111i ,i~ivi~ia, 111c·1ias obedecido bici1 al aba11do11ar toe.lo y
seguinnc. ¡,Te caus;1 dolor la c111'cn11edac.l de tus oídos? Puedes e~lar
scg.ur,1_ de que tu son.Jera se qrr.11,í. Tc·n paciencia, e,o;· lu ú\1i111a prueba.
¡,Te c;,usa s·ur1~:uie11l(J la l1eriJ;i de tu 1ttrn10'! Ora en rcp;1raeicín de los
pn:;,dos de lvs li\1111hn.:s. Cada pcrso11,1 de esta cumu11icJacJ es 111i hija
irru:mpl.11,al>lc. l)esd_: lu !3au1is1116 h.ts rezado ricl111e111c por ellos.
Sigt_ic or;111tJo 111ucltu ... 111u:l1ü. f\visa a tu superior lodo lo que ha pasado
hoy)' \hcdécek CI lodo luquc le Jiga. l.~I lw pedido que ltí ores cot'1
kn·llr.·· J ;•;1 l lcn11;111;1 /\g11es n)l11pre11diú por el dlllur de. su ·1n;11H)
i1.quinda ·que IH' tlclJí;1 recibir l;1 Co111u11i,'m c1i la 111a110. l·~I dolor era
1;111 i111t•11,;n qu,L· 1H1 1Hldí;1 e>sle!1dcr l;i rn;111t1 para recibir-la.
.. ' -~-·
· 7 rl,·j1ili11 rll' /97.f" ...
Tcmpi·;111,, J'llr l;1111;11i;m;1. SPr /\¡;1ic:--cslaha ora11d,1 c11 l,t capilla y
< ,li,cr\'l', ail!d 1·llL't;t <Je .lu cp1n1i11 en I;¡ 11i;111u ,Je re.cha úe la estatua de la
S;1111í~i111/Yiig~11. i-:,r el ·cc111rn de la p,d111a Je la lll,1110 de '111adcr;1
había 1111a hL·rid;1 \:11 Con na de cruz y'Jondc los dos matlcros de la Cftll
!;e crw:;1)a11. brotaba .,arigre e.le un oririeio c·cntral crna11cJo unq vi'sión
. 1puy ,Jnlo!,()S,l. sn11'ñ:cógid',~-110i• l!ll<i lllC'LCla de lemor y respdo, la
~'tr1-11;111;1 ~Í\¡!11es n.:cémlú l,1.~·-palalnas de la noché anlcrior, "Ora en
rc¡1;1raci,',n de los pecauos de l<.1s ho111brcs."
27-de julio ele 1_<)73
1 lada d1.1s días que Sor Agnes,110 había p~dido don11ir debido al
d,.,Jpr_quc lt~ prod.ud,t la hcrid,1 t·11 la m;ino. A principios·dc la tare.le de
cslc l'ri1ner Vi1.:rncs. se sintiú de pnllllo alraves;ida por un uolor muy·
1
.ip1do·y c<1rri<'1 ;1 la capilb c111111.,ca de rdu¡;io: Se poslró e11 el piso e·
i111ncdi,1ta111enlc nyú ;i su ;'111gcl L!t1,1nli,ín que le decía: "Tus suCri111icnlos
tern1i1wr,í11 hoy. ·eraba cuidadnsa111rnle en lo más profundo de tu
1.:oraz(Í11 el pensa111ic1110 dt.: l;1 sangre de i\laría. La sangre c.lcrramada
por i\-laría licm: 1111 si~11iril.',ulu ¡irnl\11\dn. l:sla precios;, sa11g1·c ·rue
l<JJ
dcrra11.1;1da para pedir 11ueslr.1 co11 vcrsi,í,1. para pedir paz. y c11 reparación
por fa i11gra1itud y los ultr,~jcs al Sciior. Así co1110 practicas la devoción
· .11 Sagmdo Cornzú11. rrnctica la dcvocicí11 a la Prccios:t Sangre. Ora cr1
reparaeiú11 pur todos los hombres.''
· La i·lcrrnana Agnes se sorprendió de 110 poc.lc-r nc:spo11Jr.r. Su üngel
cu11li11u6: "l)i a tu superior que la sa11grc se ha derra111aJu 1,oy pur
tiltima vez. Tu Jolur la111bié11 1cr111111;i ltoy. /\visa lo que ha suecdido
hoy. El co111pré11tlcrá todo i11111eúiularnc11\c y lu sigue .,us i11stn1ceioncs."
El ,í11gcl lerrni11ó COII u11;1 somis.1 )' des:1pa1_-ceiv. ,e
3 ele agosiudc 1973 ,-~-'- ..,_._.,
. S9iAg11cs fue a la i::ü¡tilb a pr·¡';-¡¿,fiiios de la t¡¡r(Íc a 111cui1a·r sobr;
ia pasión de Ntrcslro Sefior y dé:;pués empezó a rc7.ar el rosario.
b11011ecs escuchó a .su üngel guardi{t11 que le decía: "TlÍ tienés algo
que pedir. l·!n.lo, 1_10.1c,i11quie1es." (El obispo l1abí,t d,idu a Sor ¿\gn~s
l_rc.s prcgu11t,'.s pa1!_ la -~antí~,i111a Virgen Y, eqa ~11aba·re~.a~Jo_ p_ii'~a que
se prcse111arn la ·oeas1011 dt-·cun1pl 1r csl;1 larca e11co111c1icl:1drr·por ·el
ubispo.) De pro11lo escuchó una vo1.. ele indescriptible IJclJc1.:1 y
rcco11ocic11do que era la voz~I~ la S:u1lísima Virgci1, cscueh(1 su segundo
mensaje:
J da agoslo de /';)73
"Hija mía. mi novicia, ¡,amas al Seíior? $i amas al Serior, escucha
l'.J que le v?y ,l decir, es 111uy i111purl,111le.. Se 1·cfto1i1unicar;'1s a tu supe­
rior. M uehos hombres e11 este mundo aíligen ·al Sefiur. Yo Jescb t¡-ue
haya almas para consolado, para aplac¡¡r la ira'del Pad1·c Celestial. Yo
. a11hcl_o,-<;on mi-Hijo, que haya almas que hag~n actos de rcp;1ració11
· con sus s,qfrimientos y su bobrez.i, porJos pecadores e ingratos." .
"l'ara que d ._111u1Hlo 'ch1107,cn Su ir:í,-~I I'.1dr-c Cclcs(ial está''.
prcparai'1do_i11llifir un gr:111 castigo¡¡ luda la lium:\.lli<lad. Con mi
llijo, he iutcrvc.nido lanlas_ vcccsJiara aplncar l;►irn del l':idrc.
!le evitado que ocurran calami<la<lcs orrccfénc.lolc los sufri111icnlos
e.le! llijo ·Cll la Cruz, Su I'rc.ciosa Sangre y las almas prctlileci'as
que Lo consuelan for111anclo una legión <le afinas víclirnas. La
Ornd<ín, la pcnilcucia y los_sacri!Jcios valerosos pueden cnl111ar la­
ira del Padre. T;1111bién anhelo esto de tu c;ú111u11idaJ. Qt;c .1111c11 la
pobn.:za, que se sa~1til'iqucn y recen en reparación por !;:is ingr·atiludcs
Y ullrajc~ de la11tos l10111b1·es. Digan la oración de 1.is Esclavas de 1J
Eucarisl í a conse ien les Je-su sign i fieado; pó11ga11 la en práctica; orrez.enn

105. 1 ,,,1 EL. TmJf.NO ur-: L, ,JUSTICIA
;1C(ClS tk 1cp;1raci<'in [lo que lll,l;lUC Dios] por los pec~los_._.··oue ~at.b~
1111;1 ¡irnrnrc urn.:ccrse entcra111c11tc al ·Seiio1: .según SU,-~·ar\•J_G,_id11l~.y
fHISll'l<>ll.
·,·
"l11dus1ic11 u11,1 institLlt:iú11 seglar se necesita la ornciún: Las alrn~-s
qt1t.: desean (ll',\l'·CSt;Ítl llllit!ndosc. Sin darle deniasiatla i111porlancia a
la forn,a. sean rieles y l'ervicnte.s en la oración para consolar al .tvlacs­
trn.
''¡F~ ,-c1·~);1u lo ·que crees t:11 tu cora7.6n? ¿Estás verdi1<..1era111ente
clrnidid;1 a;--~er l;1 pict11·a rccha.7-a<..1;1? Novicia lilÍ,í', tú que quieres
pcrtc11ccn .i[ Sciior sin reserv.i.s, eonve,rtirte en una esposa digna del
Esposo. haz. ttf:. votoi sabi~11Jo que <.Jebes ser clavada ~n la Cruz con
tres el¡¡ v,1s. bto.~ tres clavos son la pobreza, la castidad y la obec.licncia.
iJ<s lus 11cs. la obediencia és el ci111icnto. Con tulal _aba11cJono, Ji;jate
guiar por tu superior. El sabrá có!11pre11<..ierle y cJirigirle."
29 de· .\l'/lfim1hre de /973-Fie.~/(I de los Jcá11geles
Cu;mJo l.1 comunidad t;,;~imíb;.a cl'--oficio·en la cafiilla, la estatua
n:s1il:111dcciC1 de luz y e111pcz6 a derramar algo como si fuera .sudor.
Sm 1 '.11rs sintit'i : alguien.a su lado. Levanto la vistn y vio al úngcl
q1,1c 1c.'t1ijo: "tvlaría·c.~ta aiÍ11 111,ís tri:qc que euanuo vierte :~aÍ1grc. Seca
d ,udor." Clit11iH1cho cuidacJo y devoción. h Hcrniana Agnes y otras
·111::1·111:11i;1s t1s;rro11 algocJún para e11j.ug:1r el suÓl>r, la estatua estaba
e111p,1p:1da. lin líquido pan:::ciuo a un suJütespcso salía sin cesar,
cspeciatn,ll'11\c Je la frente y el ct,icllo, De pronto las hermanas 11ot;1ro11
que lu., ped:17.os de it)_g~dún desprendían una fragancia-lle una Jclicia
celestial. L:1 rragancia duró un buen ratÓ en ·1a capilla. Cada ve7. que ·
alguic:n entraba. le <l,;ba la i111presi_ón Je habe1· cntra<lo_~n dreino de
lo~ Ciclos. : .· ~- '
~
·2 de oe111/Jre de /97 J-riesrn efe los 1\11geles Gucmlianes
Eí1 el :11on1c1,to d~ l:1~on:~agraciún durante la l'vforn, una luz,
dcslu111bra11tc s:1'iú cJel tabern:.ículó. "En ese mismo momento apareció
la silueta de lo.s üngclcs orando anle la Hostia rcsplandéciente. Estaban
;1rrotlillados_ alrcdqlor del altar en semicírculo de éspaldas hacia
m1sotr,1s, cr,111 ucho :íngclcs ... Es dificil cJcscribir sus "'.eslidura:;con
precisión. Todo lo que se puede decir es que p:'trecían envueltos en
una especie Lle luz blanca ... Los ocho estabnn allí para acJor,1r al
S;111tísimo S:iname11to con gr,1i1 óevoci611.
"F.11 el 111u111c11to de l':t Co111ui1iú11. mi ángel de la guare.la.se me
acen.:ú y 1nc illvitú a ir al all,1r. En ese momento pude distinguir
!95 _ --····-Lus lti,1.?ri111ns de Aliirn,'Jnpú11
--------
clar,1111e11tc a lus ,íngcle.~ guardiallCS e.le ca<..la mie111bro de la cün1t1nidaó.
cen.::i al hotnbro izquierdo y de estatura algo 111;ís baja. Así corno 111i
6ngel guanfi,íll, n:ali11c111c dallan la i111presiún de gui;1rlos y cuidarlos
c_o11 dul7.ura y afecto." ·
13 dé ncf¡tfn~t; de IY7_J-Ulti1110111e11.wje.de la Sw1ri'si1,w Virgen Marío
lvlicntrns rezaba el rosario durante la aJ6raciú11 de la Eucüristía,
la Her.mana J\g11cs vio el luminoso esplendor del S:intísimo Sacra­
mento La luz_ rcsplandecie11te ¡.,arecía extenderse del tabernáculo a
toua.1;1 c,1pilJ;1. En el mismo instante !n eslalua de María e111¡.,ezó a
etlliinar yna l'n1gancia celestial. Sor Agnes regresó.a su cuarto desp.ués
cJ_~. la adornc.:ión, p_ero pronto volvió :• la capilla y relat6 que c~.;:r;fuo· ,
entró en ella y se liiw l:1. seiial e.le la c11.1z c,011 :i;'ú rosario, escuchó una
l'OZ de i11descriptiblc belleza qt1e prove1iía de fa CSt:ltua. Desde l:i
primer,1 palabra, la. hermana se postró e11 el snellf y se concentró en el
1-11c11sajc que se le.estaba ú.incJo. que er;! el ültirno !nensaje. Curtndo la
voz se cdlú. la llennana reflexionó al resrecto y luego recibió el
siguiente 111c11s,ye Je la Santísima Virgen:«¿ Tienes acaso algu1w otra
pregunta'! l loy es la última vez que te hablaré con voz l'iviente. De
:ihora e11 ;1dela11te obL'dcl·crás.al que se te ha.envine.lo [el Padre Yasuda]
y a lu su 11crior.
"Recc-11 111uehu el rosario. Súlo yo puccJo -saívarlos 1Je las
cah1111idadc:s que se aveci_11a11. Los c¡ue depositan su c.:011fianz.1 crt 111i, ,
serán s,d vados.
"Mi hija qucri.d:1, escucha bien lo que lcngo que decirte, i11fo1'111ar,ís
:i tu superior al rcs¡1ecto. Corno te dije, si los: hornbres 110 se
arrepicnleí·i-y mcjor:a11, el P~Hlre e1)-Yinní un c:istigci terrible n· loda
~, la llun1a11id:1tl. Ser:í up c:\sligo ,q;1yor c¡uc el diluvio, nlgo mi'nca
v-i.~[t~ Cae ni. füego del ciclo y eiirniriar:í gran pnrle de la humnnitlitd
tanto a !1u; buenos como n 1-us m::ilus, sin excepción de sacerúol~s
ni fiL·fl:.~. Los soiln.:l'ivicnles se e11co11lrnr:íh l:111 des(~i:id~s ~Íuc
cnvicliar)n a los muertos. Lns únicas ai-mas que les qucdnr:ín scr:íu
el rosario y l:i Sciia! dcjndn ¡.,or l\li Ilijo. Recen el rosario caJa
<lín. 1\I 1·c7.arlo. pidan por el Papa, los obispos y sacerdotes.
La obra del diablo se i11fillrnr;í incl¡¿so al interior de la Iglesia
úe t:i! 111odo que se vcr:111 car<lcn:!lcs contra cardenales, o!Jispos
con.lra obispos. Los saecrdolcs que Me vc11cre11 serán Jcspretinúos
y o¡rnc.~tos por sus colcgns ... ln~ iglesias y los nllnrcs serán
saqueados, la Iglesia estar:í licua de aquéllos que accplar:í11

106. l·o11cc.'iio11r.s y el tlc111u11io presiunar:í a 11111dius saccrdylcs J .. t•lr.11:is
1.:n11.,;:igr:nla.s :i dejar el .serYicio del Sciior. El demonio 'ser:í
c.spcti:d1111:11tL' i111 pl.1ca1Jlc 1.:011 la;; alii°ias co11s:igr::illas :-i ·Dios. El
prn.s:ir c11 la pfrdida de ta11la.s almas es la causa de 11\Í tristeza: Si
lo.~ ¡n·r:1110.s :111111c11la11 c11 mí111cro )" gr:ircd:1d
1 ya 110 hahra pcnl1í11
p:tra dios.
"l lalila co11 tu superior co11 valentía. El sabr,í co1110 a11i111ar a cada
una de 11.sh.:dcs a orar y hacer obras de reparació11."
•I de: <'ll<'m tf,, 1975-La e.'::!-i1/11ct"llorn ¡111r ¡,ri111era 1•ei ·~ ;, • .. ,
~ ..;. 1 :¡
1 :1 )!~~l~ dijo ,1 l.1 l·lcniiana /\gne-~: "No ll.: sorpren~as s,i ves llorar :i
:fr.
-{ ;1 l.1 S;111tísin1,1 Virgen._ Ella llora porque dc.s~a un gran ntímero de 'Íl-
. n1111·crsit~1c.s. lk.sca que la.s allllas se consagren a .lcsüs y al Padre por :_~ .¡
~u i111~rL·c~iú11. Aquc.;I que le diri;;c les dijo hoy durante {:I tilti1110 _ ;t :
- " ,1
scrn1t',11. su re dis111i11uyc cu:111do rio vc.;11. E.slo se debe a que su fe es ': c.i
d(·hil. L.1 ~.1111ísi111a Virgc:1 se n.:gocija e11 la consJl,;raciú11 dd Japó11~a~ '.~ 1'
.~u l11111ac11lad11 Cor;11.ó11 porque Ella arna al Jap011. Pero c.sliÍ triste '[¡ ~
f ;'
< :;
{.11.,· ltigri11111s de ,·Jlcitr1, ./11¡1.rin l 97
.. --... -· ···--·-·-----·-··· -------•. ·-----·------
palabras ldc María). La Santísima Virgc11 ora co111i11ua111c11tc por la
c:u11vcr.siú11 ucl mayur número de al11ms posible y llora cspt:r.i11uo poder
c.lirigir hacia Jesús y al Pacfrc a las al111as ofrecidas a Ellos por su
i11lercesiv11: por esta. i 11te11ció11 y para vencer los ob.sliÍcu los ex 1criores.
lograr la u11i1.fau i11terior y formar u11 solo cora1.ón. ¡Que los creyentes
vivan una villa más digna de ercycrr~cs! Oren con un corazón renovado.
Di.:11 11\lleha importancia a este día para gloria Je. Dios y de Su Sa111a
Madre."
ZY ele sr¡11ie111hrc de 198/: El sig11ific:arlo de las lcígri11ws
Durante la adoración tld Sa11tísi1110 Sacrn111c1110. la~l-knuau,¡i Agnes ·•.::
~inlió ele nuevo f?1 1m:se11cia de s11 iÍn<>d a su l;ido No vio al ;í11acl ,.
o . o '
sino u11a 13 ibli.1 que ;1p.1reció abierl,.1 ;1111c :-us ojos. Cu.111Jc1 Sor /\g11es
íl'conoció el l!•lsajc, Gé11csis 3: 15. el ;í11gcl c.,pl icó: "El mi,rn.:ro ciento
uliu 1ic11c u11 signiíicado, quiere decir q11_c el pecado llcg1í al mundo
'pur una ·111ujcr y pe.ir lllla" muj'cr V.Íl!.ü la salvaci(Íll al 1\llllltlu. l:l CGr<J
entre los dos u11us, sig11iíica el Dios Eterno que es desde tocia l:i
c(,;midad h;1~(;1 tvda la clcmidad. IJ pri111cr uno rcp1..:sc11la a Eva y el
último a la Vi1:ge11 María." Sor Ag.nes volvió a leer el versículo y luego
prnqt1L' H' q11L' 1111 se 1l1111.1 c11 SL'I iu csla tkvrn.:iún. /\11m¡uc tia cscogidu
c.\la licrr:1 de 1\kita p;1r;1 d;11· .~us 111c11sajcs. el p,í1-roco.lotal no su atreve
;1 \'L•11ir por ll'IIH>J' .11 "qui: Ji1·;í11." Nv lc1n;l!l. L,1 Sa111ísi111a Virgc11 las
l'.,pl·i.1 a loda.s L·,,11 .si,.s 111a11us cxh:ndidas dc, ra,11a11do gracias. Diíunc.Jan
l;uicvPcí«"111 ,1 l,1 Vir~c11. Ella sc rcgocij,1 c11 la prníesi<i11 de lu.s laicos·
n111s:1¡.:rad11s ¡H>l',\U:i11lcrccsiú11 y-cll11fun11c al espiri_!u de tu \L.l.!>tjLLJción,
q11c SL' rcili;,l1 h\·,y. No dcl1t:_n perrsar quc los miembros l,licos
n111s:i¡.:r;1d11.s 1111 s,111 11111y i111pcirl;mtes. ·La oración que acoslumbrnn
d1x'ir. '(1101:cdc ;11.J;iptín la grat.:ia de la conversión por intercesión Je
la Virgen Marí.1.· eo111placc al Sc1\¡,ll·. Usledes que han leniJo fe.al ver
1 ·~ -el {111gcl y la visión de la Biblia desaparccicro11. (El Padre Yasuda
co111c11tú que e.sic pasaje del Génesis se llaina pruto-cva11gélico y se
rnn~iJcra cu1110 la prirncra promesa de un Salvauor hcc.;ha pur Dios al
·.; .
''''fas Li¡.:ri1nas de 1\•l;11'ía. ·11ablc11 al 111ayur 1HÍ111ero -de perso11a:; 1fora
cu11s\1lar ;1 los Cora2.011cs de Jesús y de María. cuando 1e11gi111 pcr111iso
dc s11 supt.:rior. l)il'i1lllla11 c.sla dt:vm:iún rnn walcnlía para Su mayor
¡_'.imi:1. Tu tr;111s1nitir,ís n1i.s palabras a lu superior y u aquél que le
dirige."
l" de• mayo de l 976-FiesfCI de S011 losé OIJrc1v
1:,1 ;'1ni:cl dijl1 a b l·lcr111:111a 1\gncs tlespués de la Contu11iú11:
"~·lurh11s h11111hrcs L'II esle lllllll(lo .1rligrn ;ll Sciic)r. Nuestra Sciima
espera a las al111as q11c Lo co11sol;tr:í11. Qui:dale rn la pobn.:1,.1. Santilkatc
y ora en n:p:1r,tt·ió11 por la i11g1ali1ud y lus ullrajcs de lanlos hombres.
l·:I rc,sarillcs 111 .1rn1;1. l,b,ilo cnn c.:;11111:1 y 111;ís ;ní11 cu:1m.lo lo reces por
las i111c111.:iu11es del l 1,1pa, obispu.~ y s;11.:crdotc:;. No debes ol vi<lar estas
hon1brc. b 1a111bié11 el p1:i111er versículo de la !Jiblia que hace alusi1í11
a la l11111at.:ulada Concepciú11 de Marfo, que 11t111ca cstuvu bajo el
Jol\li11io de Sa1a11üs.)
'
"fü mensaje de Aki.la es el 11i·c11.saje e.le Fát~111a~ ..
11
El Obispo 1~~. en cuya tli(1ce.si.s se e:1euc;11r,1 A:kil,l, sdialó las f.:.
·~iguicntcs scu1cja11zas cntre.Akita y Ffüimt"
hítima: "¿Te hace esto st'trrir mucho? !'vli l11111aculado Cura:dHl seriÍ iu
refugio y ea111i1iu ... a Dios" ( 13 lk junio de 1917).
t\ki1a: "¿,Te hace sul'rir la herida <..le tu mano? Ora en repar;i..:ión por
los pecauos uc la hu111a11idad" (6 de julio de 1973).
Fcíri111a: "El Sa1i'to Padre tendrá que sufrir mucho ... " ( 13 de julio de
1917).
Akira: "Reza 111ueho por el Papa ... " (6 e.Je julio de 1973).
F1íti11111: "l{c,.a el rosariu uiaria111e11tc" ( 1 :i tic septie111bre de 1917).
t\kiw: "Reza cada día bs or¡¡cio11cs del rosario" ( 1 J de octul.irc Je
.. -·~
~.:~,~
~

107. . ·~ ,J.
··-·····-··-----, ·(·-~· · .-.-. /,1u lágrimns de /lhitn, Jnpú11
·----.. ··---------· -. ·------------- . .. ~-·-· --
[99
197.1). ·--··· - . ~~ El 22 de ·abril de 1984, Domingo tic Resurrecció11, el Reverendo
. . . . . . .·. · .<:.·::.-;.:<.:.'. i '.t·Joln; $·110·,·iri) ]-(o Obisµ'o ,.Je· N-1'1o"t.·t c111·11'1u' llll'l C'trla ¡>·1stor·t!
¡.·,í1i11111: " ... tdro.c,11tsc a D1os_y ;rcc¡itc11 tu<lus los sulrnrncnto.s que El• .; .. :--..- • .. · • .. · . '. o"'· . . ' ' ' '· '
1 1
.. (
1
r
1 1 1
l" J 7-) · · .. · •. ·-· · '· --::-· ucclarando-c¡uc los acontcc11111c11tos de Ak1ta eran sobrenaturales. En
L'S 111;111< t'... .l l C 111;!\'0 te "./ . · · :-·•~· · •· . · · -
. · · · · --· ·.• ·.: ,?~:--· su_ ca1la pastoral. r;_I Obispo lto,_ciló el caso de Teresa Ch u 11, una coreana
1\kiru: "< ll.rt'lT [ lo que Dios le 111a11t!e I en rcparaciún e.le los pecados" · • L. que <iucdt:í e,t" estado veg.etativo debiuo a un tumor en el cerebro y fue
( .1 de :1gw,tu de 197 .3). ' f.'' ·curat.la milagrosamente durante una aparición de la Sántísima Virgen
f-'rí1i11111: "IJ castigará ,d 111umlo por sus crí111e11es" (julio rJc ! 917). '. t en /\kita. Otra curaci6ii milagrosa fue la de la misma Sor Agn~s. que
fue cur:1da tic su sordera. La Sa11tísi1t1a Virgen María anunció la
curatiún de la monja rJuráq!e l.a Bendición del Sanlísin-1,.?-S;i.'crnme,ito.
/\~i_t;1: "Ei l'.1drc inrligir,í t;n terrible castigo a toda la hu111anidarJ" (13
dellcluhrcd<.: 1973).
.. . -~
F;íti111;1:" Orc'i°1 lllUcho y hagan sacrificios pór los peca<.lores .... " (agosio
... " .....
tÍL-:_1917).
ilki111: "L)r;1 t·11 reparación Je los pccauos de los ho1nbrcs" (6 de julio
de 197.1)
hí1i11111: " ... pcfsccusÍÚJL a. la_ J.~Jcsi;~,'.i·-8(1c11os. ser;ín ·
111;1r1 iri1.;1dos ... 1·;1ri_;1s 11;tL·io11cs sn;í11 ;111iqt1 i !ad.is" ( 1 :1'tk-ju liu LIL-1 LJ 17) ..
,\kir11: " ... cli111inar.í "gran ·parlé de la humanidad, tanto a los buenos
u,111P ;1 los 111alus sin cxccpc,i(111.de·sacerdotes ni fieles ... " (octub1·ede
I LJ73 l.
La i1probaci_(Íll del obispo·
1:1 l';1drc Yasud,1. dirctlur espiritual de la .!·lcr111a11a Ag11<.:s,·ft1c
1t·s1 igu Lkl I b11to de la imag.e11 98 de las I O I ve.:cs que virtiú lágrinias.
Cicnlus dl' pc1sonas vi:s,yn el 111i1~1gro del llanto y la fe no era 11eccsaria
· para a-tcstig11arlo. En una cntrevista reciente pµr tclcvisióq, el l'ádrc
Ya suda (.li}l;i que e 1 29 de enero t1c··1979 •. se ei1viarnn muestras de las
l;ígri111as. la sa11gn: y el° surJur al lauorátorio de 1a: UnivérsidarJ e.Je
/\kita p;1ra que rucst.:'11 a11alirndas. Según el le~lilllo11io !'inn:i(,fo, la
sang_r-e era-lipo n )' -los lluíJl1s curp<Jral_~· crn11 ,tipo Af:f Él· 30 e.Je·
1w\·ic111hrc de 1981, los ,111,ílisis indicaron que l.os fluíúos corporales.
cr;in tipo O. [I P:tt.lrc YasuJ;i sugirió que Dios i;rc6· 1i-cs 1ipos de sangre
disl i11t1,:--para rcr111ai t:atcgtíric:1111c111e la teoría c.lcl ecloplasma que los
nílit¿us pn.:srnlaron.para Jcs:1netl"íl:1r el c.Jcrrarnamicnto de sangre y
sudur de la imagen. Esta l_ellría soslc11í~ que Sor-Agnes trasmitió "por
. el air~" su propia s:111grc a la cst;1lu;1. La primera comisión que i11vcstigú
el re11ó1Í1cno de t\kita usó esta lcoría para desacreúitnr los
at:ontei.: i1 n icnlos.
\' •·: l
'¡
, ..
.,

108. 12
Mecljt~gorje:
Sus 11~·e11§_aj ½.s, secretos
Y. adverte11cias
' . . -~
/,1·s clur/1111·11.wic.r co11w jwncis sc·fw11 dudo e11 fu his/oria. lle
1·~·11i~f,, !'. d,•¡-j rfes 1¡.11e /Jius e.ri.11,,_
N11es1m Sáí_11m a los ,vidc111es efe 1\·feclj1ig(//je ..
1:1 2,1 de ju11i\J de I CJS 1. c.:11 un.i pcqueii~ ,)ltlca de Yugoslavic1, la
~ilillísi°111;1 Yir~cn se .iparct:ió a dos niiías ertlía tfe la rie-sta de ;;a11
Ju.in 13:iut.~~t,1. Las dos jún:11cs. i\·I irja11a Dragicevi1:. de dicci~éis aiio~
e lv,1~1ka lvankovic ue quince. calllinaban a IÓ largo de la carretera ni
,,µi1.: dd tvluntc PodlmfoüianJo vieru,i_lit bella y'-ra<lianlc Ji gura úc una
joven qu_:o-· irradiaba muc!iísi111a iuz.. lv,inka seiial<í. a ta Seiiora r ;.
·. cxcl;111;ú: "Mira l'vfirj,111a, es l,1 Gospa [Nu'esa Seiiomf' Mi1ja11a. s.i11 -~:.
1nir;1r. r·c~¡HH1.<-li,!;.. "Ya1nus. ¡c;úmo se v.i a ,iparccer jjue.~trn Seiíora a
.111iso1ras1·· y cü1r1i11uarun su ca1nino. Al regresar de la aluca Je
Uijakpvici, se cncu1ifraro11 m1eva111ente con ·1a 111is111,1 Seiíora al irse
del pueblo c·o11 Mi !ka Pavlovic que cstabaju11la11uo el rcbaiío de ovejas.
1 :sla ve1.. Vii.!ka I vankovic, de diecisiete aiios, e I vá11 f)ragiccvic, de
dii.:éísC:is. se ju11l,1ro11 a ellos y también vieron a la Seiíora. Micnlrn,
l11s ci11cn jt'1vc1u.:s-_vd;111 !;1 visiú11 ,t la uista11ci;i, Nuc:;lr,1 Sciíor;1 b
i11vi1ú ;1 q11c se ;1cerc;ir;111111;Ís. Al principio si11ticroli te111or, pcro luego
sintieron u11;1 sc11s;1ciú11 de prufunJ;i paz y did1a. La visión Juní u110,
cu;ircnlici11co lllilHl()S.
1
· 1rdj11g//lje: ,Yus lll('ll.rnjes, secrc:.tus y 11drcrle11c:i11.1: 201
: -· -·---..... _ --·-· ----··--. ----··----------··-----
1:1 scgu1!do día. el 2:i de junio de -1981, cuatro de los júvene:;,
lv;mb, i'v!i1j;111a, Vicb e .lvfo se sintieron atruídos hacía¡¡ Monte
l'odlndo. Esla vez.. dec-idieron, c¡ue si volví,111.a ver 1.i visiúi1: lracr!,111
.i·dos de sus amigos. María Pavl.ovic y Jacov Colo de diez aiios.
Llegaron al l'vlo111c Podb-rdo alrededor dé l,;s G:00 de la tard_e y
11u~va111e11te fue [l•,:nka la primera-en ver la aparición. Vicka también
pudo _verl,1 y recordando su promesa .a tv!.iría y a facov, corrió a
buscados y ello~ vi11iero11 in111c;diata11_1c11tc. i.~nto11ccs los .~cis jüvencs
vierou a l,1 Sanf.ísi;:\1a Virgf11. Erá bellísima y eslu~o quince ;,1i11ulos
con el los. Nucslra Sciiora se despidió cíe los jóvenes con estas pnlabrns:
"V;iy,\il en la paz de Dios." ' · ··
- . ~ ~-
La S¡~1ísi111a Vi!·gen sigue apas_ccióndosc a esl'os jóvenes hasta el
prcsent~: l'vluchas· veces. una luz lnill;inlc :;cmcjanlc a un. relámpago
precede la aparición dc Nuestra Seiiora. Ella le.'; dij,J que cada u110
recibiría diez secrct'c~¡: fl(lirja11a e Jvanka ya los han recibido y -sólo
vi.:11 a Nuestra Sciiura de vez cn cu¡¡ndo. fv(\11, Jatov, Vid:a y M,1ría
li,1n recibido nueve secretos y todavía ven a Nucslra Seiiora
diariamenle. Su principal 111rnsaje es: oración, ayuno, íe. co11versió11
)' pa7... recalc,mdo que b-pi1z solu puede venir de la conversióu o
· rcco11ciliación con Dios y c~nel prújinm.
Las apa.ricio11cs de NLreslra Sciiora en /v_lec.Jjugorjc sou n1tiy
i111porl,111l9:;,;-ya que p;u-ecen se·r el pL1nto ccnlral de los 1nens,0es para
él mundo. En Estado::; Uuidus. por cjclllplo se puede ver la gr,111
i111luc11cia que ha lenitlo ivledjugorje en la vida cspi r·itual de los videntes
de lugares como Scollsdalc y Pl10cnix, Ari~o11a; Den ver._ Colorado;
Marl_~or?. ·NL~~'ª Jersez; Conyc.:rs. Georgia y nwch~s olr~~-Muchos -~~
de h10
1
mlenles dcJ·muntlo han estado c11 [VlcdJugorJe y esto lm si<lo ·
Jl,ll"a c·ltos el principio de un µroíu11do resurgilllie1110 de la realitlac.J de ·
JcsLÍS c11 su vida. En muchos ,!.~pecios. los otros fugare.~ ~le :1pariciuncs­
w11 S,\lélitcs de rvlcujugo1jc.
El cubo de la rueda para las apariciones
/Yledjugorje lú sido un f,1ro Lle luz. para el mundo, u11 l11gar espc­
t:ial de pcrc.grinajc que llallla al 111u11t.fo a LjLte vud va a Dios. No se
¡ncsló atc11ción a los mensajes <.lc Fütima y Garnba11dal, por lo tai1to,
en t'vlcdjugorjc, la Santísima Virgen hace resonar su lla111ado para que
toJos escuchemos con cuiJai.Jo cuando Ella da mens¡ljes, como jam,ís
· se lú111 tfadu en la historia. l'arcce .~er un úililllo intento del Ciclo pam

109. 202 1~1. T1w1•:No 1.11,: 1., .JusTICIA
-------·----·-----·-
li;1c1.:rs'-· uir ¡iur u11 muntlo_ que est;i lllUY oc.:upado ¡iura lwc~rlo. Al
¡Hi11cil'io. ;tlfi°11H1s de lus 111L·11sajcs sobre la pat parcc-í:m_};c¡~eli\los,
pcni ;11iur;1 vc111os cu;m ¡nol·<'.:lictis so11 esos mens,ues al ver la ·actual
si1u;1,:i1-,11 pulílica ,k dcstru1.:ciú11. Quicn llllbicra c.:reíuu que Ulla
1i111picz:11:·111 ii::1 tliahúlic.:a e111pe2aría y t.:Ont inuaría impaclantlu al mundo
rn1cn1. La g.ucrr;1 en lJosnia-l lcrzcgovina es televisada casi diaria111enlc
y ;tl1ora los 111rnsa_jcs de Nuestra Sciiora son claros. Vernos porque ella
c:--co¡!it'• r,'..,;1 región del 111u1H.lo para apanxer y dar 111c11sajes. ·
A:;í ,·011H) 1'vbría apareciú c11 Fáli111a ¡rara advertir al murn.lo dd
co111u11is1110 ,1tco y otros males, ella esUí aparecien_do ahora __ en
1\·l-cdjugmjc par, lrnc.:cr resonar la alarn1a. Al intei1siric-arsc el conflícto
étnico, sc i11tcnsif'ica1·011 los niegos Je Marí-a pidiendo oración y
pt.:11itc11ci.1·. En el 111cnsaje <.lcl 25 de septicí11bre de 1992, [vlarí;i nos
cx¡1lict,·co111u Sat.111á·s está lntt.u1<.lo de destruir !os pbnes tlel Cielo.:
"Quciidos -liijus! Hoy ta1nbié11 quien) d~cirles que estoy con ustedes ·
c1; cs1~,s día:, de inquietud en los que Satanás tlese:i destrnir lodo lo
quc )·n~y i\·ii I li_jo Jesús csla1110s constrü5•c11do. Quiere sobre todo
dt.:struir s11s almas-, quiere llevarlos lo 111ás lejos posible de la viua
nisti,111;1 y tk los 1n,111úamie111os, según lo,~ cuales la Iglesia los llama
a ,·ivir. S:11;111;ís quiere destruir lodo lo que es santo en ustcúes y lo que
· ics 1\Hk:1. l 'ur h) t;rnto, hi_ji los, oren, oren, orc11 p;lFa poder co111pre.11der
ludll lo l(llC l)ius les cst;í d,u1_do por 111cuio de 111i:y.eniJal"
1.-:11 t.:i 111c·11sajc tlcl 25 de octubre de 1992. María nos advirtió que
Sa1.111;is es fuerte y quiert.: aJueiiarse Je! mayor nú1nero e.le. al111as
posihlc. Nos rugú que co11íi:íra1110s c.11 ella y d·ijo gue está at.¡uí para
ayudar!HJs y guiarnos.. f:v!aría ti1111bién i11sin~1,G·quc las apari.ciones
1cn11i11,1Pí.111 pronto. _CL;,u;<lo esto suc.cua, los aci:mtcci111ie11tos rrt.:Jichos
l\Cnrrir;í,11 rúpi~;unente. s~-nos uijoc1i Mcdjugorje que estas serú11 las
. • tílti111a~ ;q1:iri~nes ,·11-la ticrr,1 y que cuanJ.o cesen en ¡\;lcdj_ugorjc,.
~-
1 ccs:11·;111 c11 illd:1s panes.
"1 li_jns qunidos, los invito a la ornciún ahora que S.atanús eslú
. íucrlc y quic1·c aducii:irsc del 1iw:/m 11C1rncro de al11ias posible. Oren.
hi_jus ·q1-1cridos y lc11g;111 111:ís conl'ia1m1 c11 mí, puesto que cs.loy aquí
para ayudarlos y guiarlos e11 t11i 11ucvo ca111ino-hacía una nueva viua.
Por lo't.11110. hi_jilos qucri<los. escuchen y viva1i lo que le? digo, ya qué
es impnrlanle que recuerden mis palabras y tocio lo que les he
dicho, rn:rndo ya no esté con uslcúcs. Los llamo a que comiencen a
· ca1nbi;1r su vida desde el principio y ;1 que se Jccidan por la con versión,
110 Cllll p:il;d)raS, sino COll :,;u ·vid:1." .
20.'l
Las vidcnlcs nos han t)icliu que cuando cesen estas apariciones, el
111u11do n:ciiJir;í tres ;1dvcnei1cias y luego aparcct.:rá la seiial visible.
U11a v~;,, qut.: ésta ;iparC?.c.:a, ",1quél,i'os que todavía csté11 vivos tendrán
poco 1ieu1¡HJ p:1ra co11vcnirsc." Nuestra Sciiora li;1 dicho que sus
apariciont;s en Meujugorj.e son una grnn gracia de Dios. lo que reiteró
con sus palal)l'as del 25 de julil> t.le 1992: '' ... den gracias a Dios por el
<.1011 de mi presencia entre ustedes, porque les e.ligo, c¡ue es una gr,1ci;1
muy gr,111de ... "
..
_ ,. Parece que p,0nlü la gran gracia de las visitas celestiales cesará y
.: .: que nuestro lllu1·1jo chocará con la J uslicia Divina, entonces tendremos
, qu~ vivir lodo lo dicho en las Escril-uras y' dura1ite los tíltiinos doce
.,. aiios· en tvlcdjugorje.
l'crcgri11os en í\-lcd_jugurjc expcrimcntau tJ!la advcrlcnda-1~92.
Rccicnlcs reportajes de peregrinos en Mec.ljugo1jc describen como
cxperi111c11laro11 una i!urni11¡1ción Jéstlco11ci·encia y vler;n su vid'.í
entera pasar ante sus ojos co111c; un;1 película:, Dijt::ron c¡ue pudieron
ver precisa y 1dara111ente cada ocasión en su vit.la cuando respon_diero11
"Sí" a Úio:; y cad:1 ocasiúil cuando responcJieron "No." S_'u concicnci:1
f11e (11u1idada de 1:i1ll.i1 lu7. que se vieron co1110 en una r:1diogrnría del
bpíritl!. Sa:110. "con l:i~ so1nbras del pccauo y la luz. del :1111or que
habían dado'' y sintieron un ¡Jrol'undo arrepe11li.i11ie11lo. Al 111is1110
1ie111po, iodos qucdaro11 curados rísic:1 y espiritualinente, úno dé.ellos
que era 'drng:1uicto, se sintió ·complctamcnlc libre de su atlicciún. El
ünico Je.seó de estos peregrinos es ahora poner a Dios y Su amor por
enci111:1 Je ludo en su vida.
1 ¿Scní éslc un presagio e.le la au.v~rle1ki;i
1mmdial que las videntes de Garnbandal y de otros sitios de apariciones
h:in procl,1111.ido? · · , ·
Los 111e11sajcs_
Los mc11s·ajes siguen si'c11do el pu'1110 central de los sitios de
:iparicicJ11es, ¡in1· lo tanto, 110s lic1110s concentrado e11 estos ICl!las
centrales c11 lugar <.le hat.:erlo en las personalidades de los c¡uc los
reciben. Las pr6.~i11ws p.ígina:S respecto a esios mensajes son J~l·libro
ue Mary Juan Wa!lace, Medj11xo1je: !ts Background and klcs.rnges
(Medjugor_jc: An!eccdentcs y Mcns;ijcs).
2
Los 111ensajcs aíticos lral,111 de buscar un,1 relación correcta co11
Dios por 111cdio de l:1 co11vcrsió11 y la n•ctJ11ciliaciú11, un proccso.qur.

110. 20,1 l~L TrHIENO IW !.A ,J IISTICIA
dui.11t,d;1111n:slr:t vida. Nueslr;1 S;mlísi111a ivladn.: hace res;dia1·quc "la
p;11. es 11cu.:s.1ria para que d 11n111Jo se salve." Ella 110s i11vi1;1 a la p:iz
que 1111 1111.~ puede dar d 1ll\111do y que scílo Dios puede d;11·~pa,, inlc­
riur y rnra1.ún sereno que vienen de la oraci(rn. el ayuno, la penitencia,
la c1111vnsit"i11. !;1 reco11ciliaciú11 y la re.
Cc111111 l{ei11;1 de l;1 Pa7 .. Nuestra Seiíora hace referencia a la paz
repl'iid;1111L'11lc y en general exhorta"' íinal de ca<b apariciún ..::011 estas
¡,;il;il11·as: "¡ V;1y;111 cii l;1 p:11. de Dios 1·· 1-~I !ercer día c11a11do 1'
1bría bajaba
del l\,fo1,1c l'odbnli~. la Virgen María se le ap;11·eciú con u11a cruz vada
ele drn1de l>r·illaba11 muchos colores c.Jcl arco-iris. "Paz, p;1z, p;,1.!''
cxcl;11nó c111re l;íg1imas. "iSúlo p;iz! No teman la injo:;licia'' y al u[a
sip1ie11lc explicú: "Siempre ha existido." "Cuando lleguen los
sul.ri1nirntu:~. les rcco111ie11du, oírézcanlos como u11 sacriricio a Dios.''
U 25 tic.julio tic 19')0, c.Jiju: "¡Tienen que hacer lodo por a1l\ur! Acepten
indas l;1s 111olcsli;is, toda.~ las dificultades, ¡ludo con amor! ¡Perdonen!
¡ Rcco11cílil'11se1 Yo deseo traer a todos a la paz. que sólo Dios da y qnc
e11riq11n:c todo cor;1z<'i11. Lo.~ i11vi1u a·scr rrn.:11sajcrns y lcs!igos dc-llli
p;11. c11 l·~lc 111u11du si11 pa, .. ¡ Que la paz. gobierne en todo el ll\u11do que
JI() lÍCIIC ¡r;11 y ljUl' ;insía le11crla1'"
Nccl'sidad 11rge11le de co11rersiú11 y reco11cilia<.:iún
OtrP 111c11sajc se ,diere ;¡. cn1rcg;1rse a Dios-llegar a El en la
oraci1',11 )' tkcir ''Sí' a Su volu11l;1J. "Yo quiero estar co11 ustedes para
convcr!ir y rct:tlllciliar al 1nu11do entere/', explicú la Virgen Marí.1 el
tcn:cr dí,1. "!{enuncien a loe.Jo lo que esté.en eontrn de la conversión."
La rcrn11ciliaci<i11 co11 Dios-y con el prújimo es 11cZesaria par:i la
pa,, i111nior y la paz. del 111u11dial. Nuestra Sciíorn lo explicó: "Jlijos
queridos. lloy los estoy lla111amlo ,t u11a vida de a111or a Dios y a su
p1,',ji1110! Si11 a111or, qucric.Jos hijos. 1n.1 pueden hacer nad,t!" En olFus
111L';1s;1jcs i111plmó. "¡Abran su corazó11 a Jesús! Los estoy l_la111a11do a
la 1H·;iciC>11 y a la entrega co111plcta a Dios
I l loy les ruego que empiecen
;1 ;un;ir CPII el ,lll1or ;udientc con el que yo los a1110!" Estos mens,úcs
1111s rc·rnerda1t las c11setí;1117.as de Jcstís (en San Marcos 12:28-JJ)
H.1111;Íll(l111111s a ;1111;11· ;r Dios i:011 lodo el coraz.ún y el ,11111;1, la 111c11tc y
las r11cr:•.;1s, y al p1·<,j i1110 co1m> ;1 nosotros 111is111os.
"Les ruego que 111c ayuden a presentarlos a Dios ... ¡a dirigirlos por
el ca111i1to <k l;r salv,1cicí111'' lvlaría i111ploró. "Ellos también, (aquellos
separadus d1.: Ui\1s) so11111is hijos. Sufro por ellos, porque 110 saben lo
·que ks l',\11cra si 11t1 \'t1cl ven a Dio:;. ¡ Oren por ellos 1" La Virgen María
Medjr1g<11jc: _Sus 1/ICI/Sl(ÍC'S,_SC'crclos y ll(frcrte11cia,_, __ 2_0_5
ha dirhti qlll~ rt:7.a gc1tcr,il111c11tc ;1 di;1ri<1 ;mlc la cru7; del fv1onte Krizcvac
piuien<lo el perdón cJc Dios para la hu111ar1idau y por las conversiones.
"~i us[ctlcs rezan cou lodo su corazúu, queridos !rijos, los
corazo11es hcli1dos de sus hermanos se tlerretirúu y toú:is las
burreras desaparecerán. La conversión será fácil parn aquéllos
que la deseen. Este es un fovor cju; delJen pedir par:i su prójimo,"
dijo el 23 de enero .de 198G. "Les pido especialme11le que recen
pnra que aquéllos que es!ú11 alejados de Dios se convicd:f'n.'~
~- -
E11 agosto de J 982;.reealcó que el Sacramento de Reconciliación
es i11t[TOrla111e en el continuo proceso de conversi-ón. La Sanlísi1ri~
Virgen seiialó: "¡Se debe invitar a la gente a que se confiese una
YCZ al mes, especialmente los primeros s;í!Jados .. .ln co11íesiú11
;mensual ser;Í un rc111cl1io para la Iglesia del Occidente. Se debe
lrnnsmilir este mensaje al Occiclente!" La pt:liciún Je María respcclo
n la c;onícsión 111c11sual fue puesta en práctica i11111edialamcnle por los
sacérc.Jolcs de la Iglesia de S:111tiago (St. J:r111es Church) y por los
'feligreses y pcn.:gri11os. Los viJe11tes y olws feligreses Je Mcc.Jjugorjc,
incluso algu11os miembros del grupo de oración de jóvenes, se co11ficsn11
110 solo mensual sino se111a11n_l111e111e. Lo's peregrinos de IVl'cdjugorjc
van müs en busca de conver:~ión que cJe curaciones.
La Virgen María dice que el gran pecado Ucl n1u11l(?J;.9.'}siste en
que hay mucha gente que 110 está inlci-csada en Qios, ;-iú11 cuando tienen
la cnpacidad de saber que El existe. ba gente llO busca a Dios c.Jcbido
al egoísmo y al orgu I lo.
Nuestra Sciiora exprcsú prcocupaciún por la gente <lel Oceic.lente
en octubre de 1981: "El Occidente ha prngresad-o en su civilización,·
pero sin Dios, como si ellos [ el pueblo] fueran sus propios creadores.
Regiones cnleras Je la Iglesia se cur"arían si los creyentes se
co11fcs,1ra11 una vez al mes!" Después exclamó: "¡Ustedes que son
c"rcyc11les, co11viér(a11se! ¡Aprcsureu su corn·ersiún!" ·
Debido a que el mundo está en pecado grave, la Virgen María
pille que los miembros de las familias oren juntos todas las 11ochcs,
especialmente por las conversiones. En 1917, rn las apariciones de
F;ítima, Nuestra Sciiora pidiú oracio11cs po1·la convcrsiúr1 de l(usia y
ahora está pidiendo oraciones por el Occidenle.
La fe
Con frecuencia, la Virgen María nos exhorta a tener fe y lo hizo-

111. 20,, ¡,;1, Ttnlt·:o'IO lll·'. 1.,1 ,JUSTICl,1
11111y :1 111c1111dn c11 el pri111e1· aiio t.le las apariciones. Ella ltaee resalt,tr
q11c h k viene cou la co11fia11za y que sin la or,1ció11. la re y la eo11íia117.,1
11n p11cdl'11 111;111lc11crse viv:1s. "M11cltos creyentes 110 rc7.a11," declaró
11·islt·111t·111t•_ N11cslra .Sciinr:1 sonríe al csc1H.:li:1r el Credo de los
J\p<'istuln. 1111;1 de su:-; or:1l:io11cs prdcri<l,ts. Esta Ol'aciún y el rcz.o
1r:1diciunal del Padre Nuestro, Ave María y Gloria siete veces (la
oraci(111 de Mcdjugorjc). son par-a ayut.larnos a reflcx.io11a1· y desarrollar
1111L·s1ra re e11 las creencias cristianas básicas.
l'or 111ctlio de :klena,' u11,1 joven que recibe locuciones internas
,'-.}!,/f. co1uplc111c11lai fos 1ne11sajc., ele los videntes, la Yirgeu María pidiú
que l:1s 11oclies de los jueves se leyera el Evangelio de San Maleo
6:24-J•I. ;ice111uamlo la confianza en Dios y la búsqueda de Su Reino,
sohn.: lodo. Ella nos anima a que leamos la Diblia ante el Santísimo
S:1na111c111u o c11 casa c.:011 la ía111ilia.
Ctda !c111u(y c1da co11flit:.lo e11 IIUCS(ras fomilias y en In: Iglesia
son i11tlil:;1cio11es Je la ralla Je íe, Jice Nuestra Scíiora. "¡Rechacen el
lClllor·1" .kl!.:11a dijo haber rccibiJo el siguiente mensaje de la Virgen·
M,1rí:1 en una lo<.:ución interna: "Si quieren ser muy felices, lleven una
vid:1 se1Killa y hu1nildc; recen mu.cho y no se hundan en sus problemas.
Lil'jL'll qu•: l)ios se los resuelva."
!'(l_i',llll'diu de los vidc111es, Nuestra Sa11lísi111a rvl:1clre Ita pedido a
los S;ICL:rcfo[L'.S que crean )' que t.lc:;arrullcn u11a fe firl\C. Muclios
s:1cer'dotcs han a<.:o1í1paiiado ,_t los peregrinos a Medjugo1jc y han
c:;111d i,1dii los 111e11sajcs. E11 The Mcdj11gmje Messe11ger (El Mensajero
de i\frdjugorje) una revista lri111cslral del Centro de Mecljugorje tic.
l11gl;11errn. el !'adre l{icharu folcy, C.J., D.D., ctlitor, escribió a
prim:ipios de 1989 tjuc unos 14.000· sacerdotes ha11 esl,~uo en
t\-lctljugPrje desde el principio de las apariciones. Hoy se calcula que
ll<.:g.111 a 1 :i.000.
Ayuno y pc11ilcncirr
"Por 111ediu del ;1yuno y Je la oración se pueden parar las guerras
y suspeml\.'r l,1s leyes de la naluralcza," dijo la Virgen ]Vlaría el 21 de
ju liu cJe 1982. "Tot.los, excepto los enfermos, deben ayunar."
l{ccu111c1HJó que ayunemos por los cníerrnos y por los que están en
tlif'icultadcs. En general, ella vi11c11l.1 las palabras ayl1no y oración.
"1\yul\L'n y oren co11 el cora,.ún. 1\yu11c.11 y oren por gratitud a_Dio.s por
¡ic1111itir que 111c quede todo este tie111po e11 esta parroquia." Cu:rndo se
. ..
.· ·,
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11_! cdj11go1jl': . S11s n1e11.rnjes, sccrcros y 11d1·crfe11ci11s 207
le pn:gunló ctíal es el mejor ayuno, el la 1·espo11úiú, ''pan y agua."
En una inesperada aparición a lv:ín en su c:-isa, el 14 de agosto cJe
198,\, l:1 víspera de la Fiesta de la 1\su11ciCi11, Nuestra Scíiora lii7.o esla
i111pu1la111c petición: "!'ido a la ¿!e111c q11e orl' con111igo c:-;tos dhs lu
111:ís posible. Ayunen estricla111c111e los miércoles y viernes. Rece11 lodos
los días por lo. menos un rosario, los misterios goz.ozos, dolorosos y
gluriusos." En Medjugorje, los que ayunan lo hacen muchas veces en
recuerdo, preparación y acción de gracias por el Sacrnmcnlo de la
E11c:1rislía, instiluído por Jesús el primer Jueves Santo. Los pri111eros
cristianos también ayunaban los miércoles y viernes; los miér_~olcs.
rccordanuo,la traición de Judas y los viernes e-'t'.sacrific.io y mucft~ lle
Jesüs por los pecados ue la humanidad.
El PacJrc Slavko Oarbnric, director espiritual de los videntes,
'explicó las rnones del nyuno. Dijo que 110 se debe ayunar parn sufri1·.
sino que se dcbe considerar el ayl1no co1110 algo positivo. Jcsüs
rccolllcndó el ayuno y El mismo lo hací;1. En las Escrituras. se
recomienda y se hace el ayu110 para vencer a Salan:.ís y al µodcr de las_
tinieblas. Nos ayudar:.í a abrirnos m:.ís al Padre Eterno y lc11er más
sensibilidad respecto al hambre y las neeesidacJes de nuestros her111a11os.
1\I poner de lado las cosas.materiales, nos abrimos 111ús a lo espi rilu,11.
1:1 ayuno l,1111liié11 nos ayuda a reconocer mejor el pan celestial. la
Luc1r'Í.~lía. El l'atlre Slavko nos exhorta a que orc111os por los t.lones
tlcl ayu110, la oración y el amor.
E11 Meujugorjc la gente se alirnenla de comida muy .~a11a, pan
hecho en casa, n1ud1as veces r<'lorzútlo con papas. El agua que beben
<lu1·:111!c el n_y11110 es a 111c11udo agua llli11er·:ÍI. Los v·iuc11(cs y los
mic1nbros <le tres grupos Je oracÍú11 juve11il, ,iyunan a veces varios
días a la· scma11a, éspccial 111c11le cuando la Virgen María pide 111:.ís
ornl:iones para ciertas 11eccsidrrdcs especfficas. Tan.1bién. ayunan de;
lres a nueve días anles de lus días de fiesta principales.
Si uno 110 puede hacer el "mejor ayuno" de pan y agua, 110 debe
dejar <le ayunar del lot.lo, dicen !os consejero:,; espirituales. Para poder
co11linuar. algunas pcrson:is tornan un poco de sopa, frula, yogurt, y
verduras. Si no pueden hacer :.iyuno de alill)entos, hnga11 otro tipo de
~yuno o penitencia. sugiere Nuestra Madre. Niégcnse a sí lllismos por
Jesucristo y ·por las intenciones del Padre, pnrn la conversión y la
propagación de Su paz .. Ella sugiere t¡ue se pucJe hacer ayuno de al­
cohol, cigarrillos o televisión. La Virgen María dice que 11\Uclias vece~

112. l,1 ll'icvisi1·,11 l'S una gr,111 furnh.: de pccai.lo. porque después 'de l'~r
1:111111:-. p1 o¡_'.r.1111.is la gente se siente im:npaz de 01·ar. La Santísirna Virgc11
h,1 .,11~nido que los jueves se lia¡;a ayuno no e.le ali111e11tos, sino tal vez
pl'i v;i11dos1.: Je al¡;una acli viJ;id de esparcimiento.
¡;_11 rvkdiutcorjc se p11cdc11 ver 111uehas 111a11if'eslaciú11es Je
pc11i1t:1H.:i,1. C'o1110 por cje111plo, eu:mdo los videntes, los miembros Je
~nipos _juvc11ilcs de oración y otros, escalan de noche el.camino
pl'dn.:).'.oso y rn1pi11,lllo t.!el ivlonte I<rízevac hasta la ci111a clo11üc se
l't1c11c11tra la i11111e11sa .C1:n. En el ca111im.> rezan el Vía Crucis por las
· i111c11t:iom:s de la Virgen María. mientras ol'reeen su sacrificio como
pc11ite11t:i;1. -St:. ha hecho u1i' llamado especial a orar por sacerdotes y
oltispos. •
La oración
1 :1 1ne11s;1jc 111,h l'recucnh.: de la Santísima Virgen se refiere a la
Pr,H.:iú11 con el cora,,ó11. co11ccntr;'1ndose con amor en la presencia de
Dios y en Lis palabrns que se dicen_ c11 !a oración. "Lo más i111pona111c
c11 la \•ida es orai," dijo la Vir:;en tvlaría en diciembre de 1983, "Orar
· es rn11vers,11· con Dios. Orar es escuchar a Dios," expli<.:ó el 20 t.!c
oc111l11l' de 1()84 y' co111i1111ó· diciendo: "La oración les es i.'1til porque
dcspuL;s de la oración, iodo se aclara. La 01·ació11 hace que se conozca
l.1 klicidad ...
Nucstr·a ::it'iiu1·a dij\l que cualquier tipu e.le oración co111place a Dios,
l.1 oración c01no conversación, oración l'orma1, oración usando la Biblia
o si111ple111c11le el es!ar en silencio e11 presencia <le Dios. Se ap~en<lc a
ur;1r. m,111do, cnseii6. "Ustedes quieren vivir to<lo lo que les digo, pero
11u lu lugra11 porque 110 ornn lo suricic111e." "Por lo tanto, Jesde hoy,
dccíd;111sc seri,1111e111e a dedicarle lie111po a Dios!" El 25 de octubre e.le
l 1!89. 1~11;1 rcpi1ió: "Oren, oren. oren."
Cou l'rccucncia, la Virgen María nos ha exhortadu a que busquc111os
l,1 ;1yuda t.!cl Espírítu Santo e11 la o_racióu, como por ejemplo, antes y
dura11tc la misa. "Lo irnporta11lc es orar al Espíritu Santo para <¡uc
El dl'scic11d;1 .~obre ustedes. Cu:rndo ti110 lo tiene a El, uno lu lienc
lodo,'' n.:ral<.:ó el 21 Je uc;tubrc de 1983. Ese mis1110 día continuó, "La
ge11t~. c;o111clc un error cuando se dirije a los santos sólo para pedir
a lgl>.
Consagren rnt.!a día al Espíritu Santo y pidan Su ayuda cuando
é111picn:n a orar. pidió la Virgen ['vlnría. Pídanle enle11dimie11to y ayuda
para seguir a Dios. Oren pidicrnJo Su bendición sobre las autoridades
Je la Iglesia y el 111undo enlero. Picl;111 Su ayuda pa1·a abrirse a Dios y
cnlrt:g,1rse a Su volu11tad.
En un mensaje t.lel 17 de abril de 1986, María e.lijo, "Hijos
q11crit.los, ustcd<.:s G<.: pr1.:ocupa11 por las cos·as 111a(crialc.s y. por eso
pierden lodo lo que Uios quiere darles. Oren, queridos hijos, por
los e.Iones del Espíritu Snnto. Soll ncccsnrios pnra ustedes para
que pu<.:tlan dar t1.:sliI11ot1io de llli presencia nc¡uí y de tot.!o lo _que
les c.loy."
Algunos rnei1sajes espec:aln1ente ap&~iados so11 los siguientes:
Mensajes se111011ales y 111cn.ruafr!s en "fa escuela de fo oración"
Desde 111arzo de 1984 hasta enero de 1987, la Virgen María Jiu
mensajes se1uanalcs para los feligreses y roda persona-en el llllllt'dO
entero que quiera vivir los mensajes. En lo que algunos llam,u; "la
escuela lk la oración" y "la escuela de la santidad," se recibieron
mensajes sobre la or'ació11 y el amor. Los mensajes a partir de e11to11ccs,
el día 25 de cae.la J11es, dan instrucción e:;.piritu;1I para los fiele,; del
111u11do e11tero. ,
"Recen a Jcslis. Yo soy Su madre e i11\erccderé con EL Los ayudaré
y orúré con uste<les ... Sie111pre cs\ainos cerca cuantlüüsledesnos lla111an.
Deseo que se úcerque11 al Padre cad:1 vez mús. Abran sus corazones a
Dios conio rlores en la pri111avera que aiiora,11 el sol. ¡ Dejen que Ja ··'
or~1ción sea VIDA para ustedes!" María ha descdlo la oración como
una sciial de...1wesa entrega a Dios-una entrega c¡ue el la pide cada
-"vez más y más, "UNA ENTREGA TOTAL."
El 2.5 t.!e mayo de 1987, Nuestra Seiíora explicó: "Yo soy su madre
y deseo dirigir a todos a la santidad. Deseo que c<1da uno de ustedes
sea feliz en la tierra y ILÍégo esté COl;llligo en el Ciclo. Este, queridos
hijos, es 111i propósito y mi deseo al venir aquí."
Lo oración e.11 la 111isa y lo odoració1t eucarística
"¡Les pido que pn::stc11 más alc11ciú11 Cll la orn.c1u11 y a una
parlicipaciú11 mayor en la misa! ¡Dcs<.:o c¡uc sientau a Dios
í11lcriorm.c11lc en la misa!" En una serie tic mensajes sobre la
lilisa, María recalcó lo siguicnle: "¡Vengan con amor y acepten la
Santa Misa! ¡Qué todos vengan a lllisa gozosos! · La misa es la
oracióp más grande de Dios y ustedes 110 cu'rnprcnden su grandeza.
¡Dejen lJIJC la Sanla l'vlisa sea su vi<la!"

113. 21() EL T1w1•:No IJI-: L,1 .J11sT1c1A
··;;L•;111 ·1iu111ildes cua11do asiste11 a misa y prepúrense. Deseo que la
S:1111:1 r'llis:1 sc;1 el regalo del Llía p;1ra ustedes! Es necesario ornr al
1 :.spiri111 .';;11110 ;111tes tic la 111is:t ! Las oracio11es al bpíritu Sa11to deberían
e.,l;ir si,·111¡>1·c prese11les L:11 l:1 111is:1. .ks11cris10 se c11l1·ega a uslcclc.1
d11r;11lle 1;1 111is;1. ¡ Den gr;u.:ias! 1\duren co11ti11u.:ime11te al S.:i111ísi1110
San:1111c11to del Altar ... yo csll)y siempre prese11le cua11do los fieles
t·s1;í11 c11 aduració11. E11tonces se reciben gracias especiales."
Ur,ll'ÍrÍn nill las 1:s<.Tillrrns
C\111 rrecuc11ci't'r, María e:d1orl;1 a los f'cligreses a qtie recen y lean
b!• Uil.di'.1 en f,111;ili;1. "¡Lean lo que se lia escrito sobre Jesús!" María
-rcco111cmló el 2 de junio de 1983, "¡ Medile11 sobre lo que han leído y
p;1rlicípe11lo a los demás! 1-loy les pido que lean la Biblia en sus hogares
di~ffi,uncntc,'' dijo el 18 de octubre de I 984 ... Pónganla en un lugor .. ~
vi~iblc pa1·a que les rccucrtle LJUC·úebe11 leerla y orar." · · ':
Por 111edio de Jelc11a, María dijo: "Si quieren ser 111:is fuertes
que el lllal, tengan u11a conciencia acliYa. Orcu un tiempo razonable
c1i'l:1s n1:iiia11as. Lean un texto de las Sagradas Escrituras. Plnnlcn
la l':ilalir:1 Divina en su corazón y trnlcn tic Yivirln clurn11lc él
df:i-cspct:i:d111enle c.11 los mun1cnlos de prucbn.-Así ser:ín más
rul'rlt·.~ que el m:il.'' En 111arz.o de 198
1
1, por i11lenncdio de Jclcna,
i\,!;11 í:1 pidi,·1 que. los fdigrcscs que st· rcu11í;111 para los 111ens:ijcs
Sl·111:i'11:~1t·s de lus jueves leyeran .):\11 í'vbleo 6:24-J.4.
J,;¡ rl':.11 del m.wrio
'.'l?.ucgo :i las ra111ilias de la parroqui;( que recen el rosario e11
h111i li:1," pitlió María el 27 de septie111bre de 1984. Por mct.lio t.le Jacov,
el 8 de ticlubre t.le ·1984, María dijo lo sjguie11te respecto al rosario:
",Tml:is l:1s ur;:cioncs que ustedes dig:111 por la no¿he en sus· hogal'es,
dedíquc11lns p:1ra la eo11vcrsiC111 de los pecadores, pon¡ue el mundo
cs1:i hundido en una gran degenernción rnoraL Recen el rosario todas
las noL·iics. Oren y lc11ga11 el rosario sienipre en sus rna11os como una
scii;1I ;1 Satan;ís úc que 111c pertenecen.'' En una visita a California en
d icie111lne de 1989 1,:á11 rccomemJo se rece con calma para orar mejor.
Sugirití que :ti rezar el ros;irio, se lea algun rasaje corlo de la Díblia
a111es o dcspuc:s de e.iú;1 década, 111editanúo como_aplicar los pasajes a
I;¡ vida propia: que se l1;1bl:; con Dios usando palabras prnµias y luego
se tlé gracias.
l'm 111ediu de Jelc11a, exhortó a los miembros del grupo tle oración
juvenil de tv1ctljugo1je a re1.ar el !~osario de Jesús, que consiste en
,,
.... ... ..
t.lccir J3 Patlrc Nt1es1ros y meditar c11 Jesús, Su confianza y amor
sacrifi1.:adu.
El 25 de j11niu de 19S5, eua11do le pregun(aro11 a l\.!aría que cm lo
que 11i;ís dt:sc;d;;1 de los s:icenfoles. Ella respondió, "Les cxhmto que
píJa11 a todos que recen el rosario. Co11 el rosario vencerán lodos los
problemas que Satanás está 'tratando de i·n n igír en la Iglesia Católica.
Que los sacerc.Jotes recen el rosa1;io. Den tie111po al rosario."
Omciones por las o/mas del purgatorio
Los seis videntes ha1.1 visto el Cielo y el purgnlorio y cuatro han
,·islo el infierno. D_icen que rnás almas van a1,,P.u1·galorio que al.g;ielo
o al inrieríio. En el purgatorio hay diferentes nive_lcs;-algunos cerca
t.lel Cielo y otros cerca del infierno. lvlaría ha rec'o111e11dado que se
rece por lo n1c11os siete Padre Nuestros, siete Ave Marías y siete Glorias
y el Credo de los Apóstoles, por las almas del purgator'io y sus
intenciones. María ha seiialado que las almas del purgatorio esperan
nuestras oraciones y sacrificios.
Vicka y Jacov han dicho haber sido realmente tnú1sportados al
Ciclo, al infierno y al purgatorio. Yicka ha descrito haber visto u11a
amplia zona gris,icea en el purgatorio, µero un gozo muy gr,ll1de en el
Ciclo reflejado e1; ei" rostro de los que vio allí. Dijo que 111;ís alnms van
tlcl purgatorio al Cielo en el día de Navidad qtg: en cualquier Ótro día
del aiio.
"Hoy los invito a orar por las olmas del purgatorio," nos ha dicho
María por medio de los videntes. "Cat.1:1 al111:1 ncce.sita oraci01-1 y gracia
para alcanzar a Dios y Su a111oi':' De esle modo,,queridos hijos, ganar611
nuevos i11tereesores que los ayuc.l_;,irán durante su vida n discernir que
no hay 11aúa eti esta Cierra más importante para us.tedes que el esforzarse
par:i c·onseguir el Cielo. Por lo tanto, hijos queridos, oren si11 ces,nr
parn pot.lcr ayudarse y ayudar a aquéllos a quienes sus oraciones les
traerán gozo.'' María dio este n1ensajc el G de noviembre de 1986.
Oración para pedir protección
fue permitido que Satanás tuviera poder temporal en este Siglo
XX, dijo María. Sin embargo, por rncdio de la oración y del ayuno
podemos desarmarlo completalllente y asegurar nuestra íclicic.Ja<l. Atín
ahora ha e!llpezac.Jo a pertlcr su poder y se ha vuelto agresivo. Esl,Í
destruyendo matrimonios y sernbr:indo <livisiú11 entre sacerdotes. El
c.s responsable de las obsesiones y los asesinatos, explicó María.

114. 21Z
"11ro1fja11se por medio r.k In oración y r.k:I ayu110 y espccial111e11le
lk l;1 ,11.:ii,11 e11 rn11H111id.1d. Restauren el uso del agua bc11dita." El 18
de julio de 1985 María dijo: "Hoy los i11vito a colocar 111,ís objetos
hcnditPs c11 sus hogares y a que c.1<la pcrso11a lleve puestos objc1os
hl·1Hlit11s ... porquc si est{t11 ar111ados co11tra Satanás, él Ir.is tcnl.mí
11 K' llllS."
"Ustedes saben que les prometí un oasis tic paz, pero no saben
que ;iln::dedor de ese oasis hay 1111 tlcsicrto do11dc Sata11ás vigila y tral~
de lc11lar ;i cada uno de ustcdci;.:,Hijos·qucri<los, es súlo por medio ele
[;1 or,1ci(111 qu!! podrán vencer toda in ílucm:ia de Satanás, <lon<lcquicrn
qt'C: cs1é11. Yo estoy COll uslcc.Jes, pero no los tiuedo privar-de su libre
albedrío:· dei.:l,1ró el 7 de agosto de 1986.
01w·i1í11 ¡ium los crrmcio11rs
El 25 de julio <le 1982, l"icsla tic Sa11tiago, patrón de la parroquia,
N11cslra Sciiora rccornepr.ló lo siguic.:11\c como algo muy importante:
1·c1.ar L'I Cri.:du de los ApúslOles. Padre Nuestro, Ave María y Gloria
~it:tc Vl'cc.~ y ayunar con pan y agua.
"/ :_s huc110 i111pu11t:r la.~ 111a11os sobre los cnícnnos y orar. Es bueno
u111:ir a 11,s cnfcr111os con los sa11lü~ óleos. No todo saccrtlote tiene el
.... ' ...
don de la i:11r.1L·iú11. 1'¡11·a ri:cibir cs!c <lo11. el s,1cerdote Jebe t)i'ill' con
1'l'l""l'\'L'r;1neia y <.:n:cr co11 íir111c7..a."
l .ns que p,1r!ici¡J;111 en los servicios e-11 tvlctljugurjc h,111 tomado
.'l'fi,1111..:nte su rcspo11s;1bilidad de unirse en ferviente. 01·aciones de
a111m por las nei.:esid;1dcs de los prese11lcs y de aquéllos por quienes se
ofrccl'll las oraciones. Después <le las 1Í1i.~as de la tarde, se dicen las
01·aci1111cs de t:ur;1ci(;11 y a veces los saccrdulcs aplican unciones con
1ilco.
~L'. cree que su11 las oraciones dich,1s co11 ,111101· y solicilu<l en u11
,1111hirntc de rc1.:onciliaciú11, ;1111or y unid;11J, junto 1:011 la inter<.:csiún
dc Nucslrn Sciiora !;1s que. han cu11tribuír.lo a que ocurran un gran
11tí111rr1,J de curationes notables. En Medjugorje, la gente ha estado
dando 11n bello ejc111plo de lo que se puede hacer para conseguir
c11r;KÍ_1H1c., c11 lodu el 11n111do.
O,m io111•s 011/(' lo crm.
"(211erido.~ hijos, quiero dc<:irlcs estos días que <:oloc¡uen la Cruz
:il cculro de su ritla. llcecn c-spccial111c11tc ante la Cru1,, que es el
origen de gramlcs gracias. llaga11 u11:.i co11sagra<:ió11 especial en
Ted y Ma111·ce11 Fly1111
Ei s11rii11 ¡,rnfél in> de San .J '""' llosco. "La:-Col,11111,as Gc111cla~ de la Vic1oria"
íucn111 el lcllla de un sue~o proft.'licu de foan IJ,,.~co en 1862. Se le reveló 411c
l:1 paz del 111unllo s(Ílo llcg.:,ria dc.:Spllt:S de una violc111a b;11:illa c11 la mal el Pap:i
lriu11íari:1 ,l!ldam!o la b,m:a ,k Pcllro. es decir la Iglesia, a la.~ cnlurn11as íinncs
de J;, E11c<1ris1í;i, y Je ll!lLl krvic111c y vcnlaJera dcvuciün a Marí,1.

115. ,\d"-·111:is ,k Sli su~IH1.s prol~ti(;us. [anws hcd1ns 111il:1grosos oc:urricro11 en la vid:1
ú, U1111 ll<>scu. quc·d l'ap:1 l'io XI llijo de su vid~: "l.o sobrcnawrnl casi se volvía
11:1111r;il y 111 cxlraurdinario. nrdinarin". En cs1:1 ÍtJlografí:1 de San Ju:1n IJosco qnc
110 ha sidu rcl\11.::,da. se puede ,·cr s11 barb:1 i11cipicn1c y:1 que rara vc7. lcnf;i 1ic1npo
de: r:l/.ll rar!--· .. · ;u.l\:\:t1:u.!;1111c11t~.
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·I
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'J'ed y Ma11ree11 Ny1111
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El Papa foan Pablo li y el Padre Stcí:1111, Gnhhi de 1\1 il:in. l1ali:1. El l'ad1c (iuhhi
, .. , d h111d:idnr y guía cspiri:ual dci Movimic111n Sa~·crdolal iari:11111 (/\ISl\1) ,k
c:1r:Í(,."h.:r 1111111di:1I.
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116. 1<::y<·, v !:,:da R11i1 c·n-,;, a
l:1 { 'nu qlll· .,e de:,1,11..:;i i.:n
\ll _j:irdin ch.: Phol'lliX,
,i1P1t1. l:s1d;1 rr.:-cibc
;1p;n il.:iom:s y 1w.:11s:1jcs d<.:
Nue:-.1 ra S.,;l1nra 1..ksdc
dic·;l•n11c: de l l/9).
l111at~t·11 de "Nuc.:s1r;1
S61ura de Lu11nks·· q11c
.,e c11c:uc111r:i en d
Cc111ro de Rcn1r.,11s
Cat,ilin>s de ··Las
.Sc,iaks d~ Los
Tic11tpl>s·· e:, Stcrli11g,
Virgi11ia. 1...~1 inl:t!;.Cll
dcrr.111Hi l;ít~ri,n.is
dt1r~1111c sci . .:; ;~cananas a
partir dd 21 de 111;11?.0
de l 9lJ 1. N1n:.,1 ra Scimr:,
dijo al !'adre ti't>l>i>Í: ~'Y,,
.lh;ro porque u11 g·ran
11ü111cr(> de al mas de mis
hijos se csl,í11 rcrJicndo
y yendo al i111icrno".
1-,
1
' 1
..,J.
'frd y ,\lu11n:e11 l-1y1111
El papa Ju,111 l';,hlo II con el nsc.1i110 lnilgaru Ali Agc,1. en la cc!da <lesa prisí1í11.
El IJ de rnay<> de l ')81. el l'.tpa .luan Pablo ll rué gr,i,·c111c111e herido en un
r,ac:asadn ,11111plu1 l'Clllllllli.,1a para 111atarl\l .

117. 1,;1, T1wi-:N!J llJ·: 1.. .)11sT1<:1,
S;i:i /.,i;11ili:i11n ~l:,ri:i Knlk. f11mbdor d.: i<'s C:th:tllcrns d.: l:t lnm:11:11l:1d:1. S11
ul,jt·!l·,n e1:1 -.;/,1¡,h::11,;:111.· 1.:or1qt1i~1:1r :1 lod:1$ l:.is al111:i;.; par:1 Crislo mcdiatit~ 1V1:!rÍ:1
1 i:11,a,·ul:td:1. 1 :1 l':ultl' Knlh-.:,,_., ihit',. "I.Ps J ic,npos rnodcrnos cst:in dor11inaúos
LlPI S:11:,u:i" ~· In ~l-r:i11 :nin 111:ís ~º. \'I futuro. L{,~ ho111brcs, ruin lo!'i n1:1s in1cligc:111cs,
"" pllcd,·11 ik,·:11· :1 l':diu b luch:r l'n111ra d Infierno. Súlo la lnnt;H:t1i:1da ticm: la
j,ro11H.:s:1 1.k Din..; de "!..'llt'l'r a ,'-;a1:ii1;i-.:'·." &F(1tn cnr!c~ía del 111.stiluto /\ve Nlaría,
d~I lihrn "I l\11cw Bh:,sc·d /\•!;1.,,nrilia11 Knlh•:" ('tí, ,;onm:í :il lk;ito ~1a.,i111ilia110
¡.,:o!h•.:.I th.: .l. ~fh,t!o1 . ...-11i~L·.i.:
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·J ~-llérnartlit:1. Patricia Talbot y la ,11adrc de Patrii:ía en u11;, ,\udic.:116;1 l';1p:,·f en :,i>ril
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a1rí....-ia 4:1111ct~ª al Sanh, l\1cl1c tlfl llll'!ls:ijt: <.:spn;i:d d:; Nw::-.1,;r .~ci1u1:i
l:~-li,!"'"~ l'II las 111ui,ccas de.: Gl:1dys (obsérvese la pusiciú11 de lo,: tkdlls pul~aorol. f: -p;ir:, ~l.
María dd l~,,saii,, de
S:111 N icol:is.
l~llrici¡¡ ·1;1lh11t Cll éx1asis bajo f¡¡ lluvia. c11 el _j:irdín s;nHUMi"o c11 Ji:h.rc_rr¡ de i'J'Jll.
"l'ac_hi" c111pci,1í a rccil1ir 111c.:11sa_jcs y aparici1mcs a fi11cs de ·J<J80.

119. :
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i\1.lrk T1c;:i11or y Chris1i11.i
Gall:,ghcr de I rlanch1.
A111hos han rcc;ihid,,
apariciones y 111c11s:\ics de
Nuestra Sci1ora. Chri~lina
1 ic11c los csl ig,111as.
·~-t '1;}¡. -.;.·.. ..
·~
.... · ...
El 25 de 111arw úc 1858. Fic~ta de ia 1\111111ciación, Nucs,r;i Scri11ra
pmcl:1111ó a la joven ilcrn:1dcttc. "ro soy la l111narnlada Ct111ccpci<i11·:.
-:-:~\...·
~,:,.; ......

121. 1-
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hn;1µt"n dl' "Nu•.:str:i ~ri-11H;1
de ,\kita" l'" ;\kita. J:,p,i11.
L1 i111:t~(·n dt.:rr:1111()
1:i1-!rima:-: 1111 ,·c.~n.:s t.~11
197.1. 1.:,t;1 imagc11 L'S 11111~
p:11crida :!I rn:1tlm ,k
"Nucstr:, Sci,nra tlc 'Ji,das
b:-; N;1t'iPlll'~··.
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l .a ·•vir~1..·n P~r,:grina .. [11h;n1a~ional (Nl1cs1r:.1 Scll(1ra de F:ítima) y
1:, in1:i_~c11 ~ld:,gn•sa de Nuc,11:1 Sci,ora de 1\kita. 1:1 übisp" lln dijo:
"1:1 m~nsajc ,k ,\kit:, es d 111is11111 que el de í',i1i111:1".
·n,i1 y 11 la11ffrn J,'/y1111
··Nu1.·s11a Sci,urn d~ ·1t1d:is
las N:1t·ioncs·· l'lllllll fué
vista por Ida en
1\111,tnd:1111. Nt',tcsc la
,...-111c_j;111Ya ;1 1:r im:1ge11 de
"Nurs1ra Sciiora dr 1\kit:1".
"Nuestra Sciinra de
Soufanieh". l);u11asc11. Siri,1.
l.:l víc.il'lllt' 1\·iirna lcnía C.'lL"
i~<,110 dl' dt)fllk h:i hrnt:1dtl
:1r..·t·it\: tlur:1nlt.' 11?ucho" :1t,os.
: .

122. 1.:, t'1:id,,· ·k,c,a d~ Cakul:1: llt<>dclo
·· ,k :111;n:. 1r:d,,yn y huonild.id. Un
,,111h11l1i•1.k: l·o11tradic.:l'.ill11 en el
nnrndn actu:11.
Sor 1\1111;1 ,\1, ,i<; Nig.:ri,1.
cs1ig111atizaJ;1. q11~ rt~cil)l'
serios IH(:IIS:ljt.:s al IIHIIHJO
;1<:crc;i de los días que
cslainos vivicndt,. Sus
1ucosajcs han sido
;,probados ¡1or d 1 r'l.\lhisp11.
Sor /na dk-c lo ~iguic:111c
:,cerca d!'. Nucslm Sci11>r:
"El .surrc l)lllChn dchid(I :,I
n1rnlo (,."01110 lo 11a1:111 .
;1qth.:llo~ a qu it.!nLi:~"ucrrni
· ;. __ t:011fi:1d;1s l;1s aí1!1;1:-. ...
:_,~:¿\l1au1~¡1s lo-;1bus:111 c:1L la
-~,1gr¡aJa Eucari~lía y
quieren dcslruirln c11 ella.
Quicrc11 ahol ir d Sa,nu
Sacril,cio de la Misa .
... ·fombién su 1:1:c por la \·ida
cspirilual de l.o, al111as que
le· ~st;í1t co11s:1,c.1;u.l;is y n1p
s:ih·;11;i1'111 csl:i l'II pdigro y.
1a1uhh3n p,1r la~ 1111u:h:1s
alonas para las ni;,k, S11
.~illlt!l'C! (,::,, ... :•n \·;111<1 ..
Te-rll'iilííeCalcutt,
1
la ma7re de los pobf: s ~
l .;1 i~lc.:.,i;t a1.:tu;d n1
b, 11h•;1l;1{1;1:,;; 1..h: 'l.a
S;dc11c. Fi;111cia. U11
p:111t1r:1111:1 glurioS'IJ
y 111ag111fko.
frd y ,i ltlllrt'('/1 l·ly1111
Los vickillCS de l.a Sah:llc".
f':·a11~i;1: /1,klani~ Cal,:11 ,.
,\laxi,nin C.ir:wd ~" la
(.:poca de l.1s visit,n•.;~ 1..k
Nucslra S:rnli.sima ~1:,drc ~n
S<l IÍ. 1 .llS : 11c11q_j,·s Sllll
aprupi:1dn~ p:1r;1 la
;tt:tualid:nl.

123. ,,11<·,1ra '.i:1111i.,i,ua i\l:rdrc sobre J·a l2Jcsia l',111111 de 7.ci1lÍ11. l:~ipt11. do11dc ,nilloucs
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d ,\1301ff0. Ji,li:1 ,-~ llll
:tl111,1 ví,.:1i111:1 por el 11n111<.lt1
tkhidu :el pc,·adc• del
ahonP.

124. 1\·t;1r1a l'...-..¡iLr;1n1a de
lkiania. \-\;no.11d,,. Lo
111ilagr<1so h~i sido lo usual
duran!, 1;, rn;i_wr parle ti::
su vida. M ísli,a y vid~·111<:
que rcadi,a cur;,c·iuncs. !la
recibido la gracia ck
11111dios hechos
solJrcnaturalcs.
•. ··~::_:.··:··..: .:7:.f
,?:: .. '!i
fr¡{ y ,llr111rcc11 F!y11'rl
1.'.I "i ilagrn de l;i
Eul'aris1ia··. 8 de dicicn,brc
de 1991 .. 1Je1a11ia.
Vrnczuda. l111 lc11,i111c11u
11111y raro y un milagro de
(;¡ aclualidad moderna.
Hostia sangrante que consagró
el Pbro Otty Ossa Aristizábal en
Betania
La gnn;i de lklaHJia.
V1.:11t;i'.l!Cla. vi.1.:i1ad:1 j)ill'
cit.:iltn~ de milc~ 1.h.:~
4
~•-·
pcn;gri1H1S ..

125. 1,
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,!,· 1 1il•lin. l',,J,.11i:c 'lhl Fl~ 1111 y l'i l'adri: ·1:1d.J110 ,le· l'oluui:1. c,1 1111 ~·i1io de rrl'"''
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l.1 111:111,111:i ~ ah:111th111:1d:1, p:1r:1 sil'lllj\J'C, l~ns vicn1t1s lftvar:011 l:1 pr~c:ipi1:1cit·1u radio~
;1,111:i h:u·,:, l'I q1111c-. lk~:111d,,;, l.11pl:111t1c.11111cn,1, Je tlw; dí;,s y co111:1111í11:111,I,,
1111li:•, 1k l.l1111111:t1t;, d~· 1~·r1'~1n1 l'II un1d1:1s dirccdrnlt·.~. tvlarí:i S\.' :tp:11'ct·iü l'U
1111,-111,. 1 ·1.1:1111:r, ,·11 <·1 ¡'ri111,·( :11d1<·r~ari11 de Ch,•rn11hyl. c'x:11:1:i111c11lc a la 111istua
1,., .. , 1·11 ,¡11,· ,1,·1111i,·, ,·1 :r,Tidc111c· :: dij11: ".C'hc1nohyl t:S un:: sdi:tl p,1r:1 el 11n111J11·:
'Jcil y .Mu111·,•c11 F!y1111
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S;111ln S:1rrilic.,:i11 \k l;1
,\li,a··.
El P:idn.: 1'1n 11u1c.:~lr:.1 ~Hs
cslig111as por nhcdicncia cu
191
1
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Nucs1ra S.:iiora de F.i1i111;,. 1917. Nue.sir.i S,1111isi111a l\ladrc· di_jo. "Si lo, ho111l>rc,
110 se arn:pic11tt.:11, Rusia propa~ar;.í s11s rnorc~ a lra·:ó dd 111t111tl11"'. Es10 f"ué did10
ílll((;S <.k la n:Vtllu<.·i{ÍII cnmu11is1;1 y en i;~IC ~i!!fo hc1110~ vi~h) l;i ~n.:ra~id;u.J pro!<;1ic.~
de sus pabhr;1.s.

127. l'.·,1;1 1 .. 1,•.~,:1l1a, 1111,· 111m:s1ra p:,n,· dl' 1111a 11ruch:1 llllt:kar r,:mcc.-a, ruc 10111:id:1
,·11 """'" ,k i'J72. 1:,· 1·í,pn:1 d,·I rns11 d,· R .. ,. v\. \'adc lquc kgalr,.,í h,s :ih,,rws
,·11 l·.,1,"i,•:, l '11,d,,, ,11 l'J7.,) .. 'i..: ¡•11t:dc vrr a kstis ,·11 la Cn11. al n:111,11 y a Nurs11,1
St.:i1,
1r:1 :, \;1 i,-ql1iL"1d:1_
'fhf _)' M<llll'C'l'/1 Ny1111
í111al!"" pt:r•t:fri11n ti, r-.1t:,Jj¡,~otjc que lú.; ct111·c!!fld:1 l'l,I l,s111t1;,s
U11id11, p11r ~I C\·1111t> de -Rcrnis1,s C:ahílico'.~ ,ic "i'.as Seii:,lc:s
de. fo."i Tiempos··. Es1;1 io1:~~•..:11 lrn dcrram:idu 1;:íg.rirnas cu
1u11ch:1" 01.::1~io11l'.o.:. y vi:1,i;1 pn,· ft1d¡1 d ¡,:1is,
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1 i\111:1 1ic;11c Ull papel lllll)'
i111pn: 1::11!l' p:11a ;u.:ah;1r <.:011 el
;ilH11111 11u,;di~111ic las or:1<.:ioncs de
los fidc·s.
F:11110:,:;i jlll:11,!.l.'ll dl'
"Nucs1ra Sd1<1ra d,· la
Gracia" que cs1ah:1 en la
iglc~i:i tld p:1dn: Jn,o dc
Bma1i:1. l:1 c;x Yu~ocslavia.
frrl y ,\lu11n·t·11 I·'/yn11
1:1 l':idrc· .l:11110 llrnsc tk 1:1
l~k,ia de S:1111.1 Elizabcih
;\1111c S,·tn11 L'II Lakc R idgc.
Vi1¡!i11i:1. IJ l':,dn: !Jrusc
tic11c los 01·ig111as d~sdc
,lidc,nhn: dl' 1991. /\·luchas
c1>1n'crsitmcs y l'Ul'a<.·ionC!-i
han O(."llfric.lo :1 su
:ilrc(kdnr.
.-'. -.
"/1,laría. Rosa 1'.listic·a". U
• ,olor hl:111co de I;, n~•a
significa el cs¡;íritti tk
oración, cl ·rnj11 el csp,iriltt
de cxpiaci,i11 y el ~111arillo
o dorado .el cspírilu de
pc11ilcnc:i~. /\las e.Je 7(')
i 111:igc11cs de 1:t "Rosa
Mislka" han daratn~du
l:igri,11:ts. c11 el 1m1ndo
ClllCl'll,

130. "I :1 \'ir:,-•t:n de la Rl·,·cladnu". c.:01110 ~~ :1p:!1c.:<.·iti :1 Bru110 Cnr11;H .. ·<.:hi11l;1 en Ttc Fon­
'"""· h:ili:i. <'11 l'l-17. 111111111 c,l:iha ~:cli.::idn c·n11 un n1d1ill11 <"11 l'I hulsilln p:ira
;1,l·,i11:·11 al l';1p;1 f11:111d11i\l:111a ~'-· k :ip,11;._·4.·i~i. N11l·s11:i .S:1111i!:i111;1 l\l;1d1t.: dijo, "YO
,<;())" 1.)1111:N SOY 1'1' l.: DIVIN, TRINll),\I). SUY 1 . .: 111.1: I.Jl.:L l'/\l)RE.
l., -'l,\l>lll: 1>1:1. 11IJ0 Y L: l:Sl'OS.- Y Tl.'.1\ll'I.O l)J:1, 1:Sl'llllTU S/\NTo··.
sus hogan:s a la Cr111. del Sciíol'. l'rn111da11 que tto uí'l'ndcr;Ín a
Jcs1·1s y que IHI lo i11.~ull:ir:.ín a l~I ni a In Cruz." Mensajt.: cJcl 12 de
scplic:111brc de 1985.
12120 de ícbrcro tic 1986. Nuestra Sdior-a exliol'IÚ. "!Zc11ucvc11 sus
oraciones ante la Cruz. Hijos queridos, les estoy dando gr;1cias
especiales y Jcsüs les cslá dantlo dones especia les· desde l;i Cruz.
¡Recíba11los y vivan! ¡fv1etliten en la pasión de Jcsüs. ¡ Unan su vida a
Jcstis !''
01,fr:i<í11 de c111reg11 total
"Quiero llalllarlos a la oración y a la entrega total a Dios. Vcn'go
aquí par.i cnseiiarles el ca111ino Ge la Pª2: y tic la sal vaci<í11 t.lt: .sú alma.
Les ruego. hijo.s queridos, que se entreguen tolal!llcnle y podrán v¡vir
Iodo lo que les digo.'' El 25 de enero de 1990, María cxcla111ú:
" ... cscójanlo a El a11lcs que nac.la y sobre todo. para que U pueda h,1ccr
1nilagros en su vitla y para que tle día a día, su vida se co11viert.i en
gozo con Jcstís." · ·
"Hijitos, nv se ol\'itlrn qúc la vid,1 cs·d'ílllcr,1 ct11no una ílor d:.:
prin1,1vcra. lan bella hoy y dt·sap,1recida 111aiiana. Ptir lo tanto. 'JíCll
para que ~us uracio11c.s y su enlrcga a Dios .sea11 una sciíal. Así .su_
lcsli111011io sc'rá valioso no súlv pam usletlcs. sino para lodos por toda
la elcrnid,1d.'"
Orocio11cs en fmniiia y en cm;,;11iidod
Nucs(ra Sciiora no.s exlwrla a que se ore c:I co1nu11id,1d y subrc
lotlo en familia. "Que la oraciún o~upe el [H i:ucr lugai-cn .su.s fo1nilias."
rogú NL<cslra M,1tlrc. "C1tla fo111ilia<.lci>c t>rar y leer la !Jil1li,_1.'' recalcó
el 1 ,¡ de de ícbrcro de 19~5, en una de I:is pocas ucasio11cs en las que
usú la palabra croata que significa dclJc. María ha pcJido que los
111icllll>rn.s de las Í.llllilias recen juntos con rcgularid:itl por los
incrédulos, los pecadores y para vivir los 111e11sajes. "t\11i111e,1 a los
nioos pequcoos a que 0I·e11 y vayan a la Santa Misa. Todos t_1slc<.les.su11
i111port;111Ies, cspecial111cntc los anciano:,; en las familias. lnvíIc11lo., ;1
orar. Que lodos lus j6vc11c., sc,111 u11 c:je111plo p,11·a lo.~ dcrn;ís por su
motlo de vida y sean lesligos ti:.: Jcstis.'' ·
"/\llle11 a su ¡nójinH.¡, espccialincnlc a ,1quéllos que los hieren.
Eri°1picce11 por Únwr a sus propias ía111ilia~ y ~·tot.los_e11 la parroquia y
cIHonccs putlrfo aceptar y aIrnir a todos los que venga 11. La rcnovaei<,n
cspiri1uúl es 11ccesaria para la Iglesia e11tcra. Orc11 para que ef l~~píri·tu ..

131. Sa1111, rc1111cve .~us 1·a111ili;1s y su parroquia_ .. Cu,111do se le prcgun1c'1 el
11 ,k ahril de l lJ82. si era necesario csl:dilccc1· grupos de oració11 en 13
p:11 r"qu i:1. /Vlaría n:spo11dil'.i. "L:"1 01·;1ció11 crn1111n i1:1ria es 11eccsiiria en
1 .. d:1., l:1s l':1rn,qui.1s."
Cart:1 del l':n.lre To111isl;1v-Vla.sic ni l':ipa
,<.;ig.11l' 1n,ís adcl:mtc una cana c11viada al Papa por el Padre Tomislav
,.-1,1sic de f\-kdjugoijc el 2 de dicie111bre de 1983', en la que ini'orma al
Vatic:rno sDbre las ap;1ricio11es y los 111e11sajcs. ~:!. Paure To111 es uc
·1·11g,1slavia y ha seguido b; aparicit111es de MeuJugorjc Jesuc el
pri11cipio. Se lo consitlcra corno un.:Í de las principales íuenlcs váliuas
de in 1·on11aciú11. En su cana trata los ternas de In paz, la seiíal visible y
lus dic1. sccrclos. Con el lie111po. t:I Padre Ylasic fue nombrad u p6rroco
<k l:i parrnquia de Santiago. La carla dice así:
"i )cspués tic l:i ,i¡i:11 iciú11 de la Sa111í~i111a Virge_n el 30 t.le noviernbrc
de llJ~3._/vlaría !lavlovi<.: vino a vennc y 1ne uijo: "La Madona ui¡:c
q11c Sl' debe co111u11ic:11· i11111c<.liata:nc111e al Su 1110 Pontífice y al Obispa
L1 ur~rnci.i )' la grnn i111porlancia del mensaje de Mcd_iugo1jc."
"l:scril>u esta carl;1 para n1111plir ese ucbn.·
"1. Cim:o j<ív:.:11cs ( Vicka lva11kovic. l'vlarí:1 J>avlovic, lva11ka
lqllkovic. lv,í11 Uragii..'c.vic y Jaco•: Colo) tienen apariciones Je l;1
S;1:11ísi111a Virgc11 lodo~ los <.lías. El lieclw que la ven es una·vcrdnu
q1:c ¡>11cue ser vcriííc,td,1 por obsci-v,1ciú11 directa. 1-!a siuo fillllada.
Uur;u1tc las apariciollcs, los jC,vc11cs 110 reaccionan n la luz, no oyen
11i11¡,:,in sonido y 110 rcaccio11:111 s-i ;1lguicn ios loe~. se sienlen como si
l'Stu,·icsl'.11 fuera del tic1npo y dd t~spacio.
"Totl"s ll.ls júvencs es1;111 h;ísica111e11lc de acuerdo c11 lo sig11icnlc:
• .. Vl'llms a la S:m1ísi111;1 Virg.~'11 como vemos a cualqui<;ra. Ora1!1os
<.'(111 Ub. le h:1l.ila1nos y pt1dc111us locada."
• "La S:1111 ísima Virgen dice que l:1 pa7. Je! 1m111du esl:í en una ra~c
L·1 ítiL·,1. l'itle rcpclida111t·11lt' rcconcili.1ciú11 y co11vcrsiú11."
• ··¡ l:1 pni1m.:litlo dejar u11;1 sciial visil.ile p:1ra toda la hu111a11itlau
L'11 el l11g:1r de las apariciones en Meújugo,jé."
• "1:1 pl'ríodo que prL·cctk ; esa scfü1l visible es un ticlllpo uc
gral'ia p;1ra la co11,·crsiC1n y la proíu11diz.1ciú11 de la fe."
"La Santísima Virgen ha prn111eliuo revcl:u110~ diC7. secrclo~.
llasla ahora, Vicka i"vanku.vic ha recibir.Ju ocho, Marija Pavlovic recibiL,
el noveno el 8 de dicieu1l.ire de 1983. Jacov Colo, Jv{in Dragiccvic e
lva11ka I va1i"kovic han recil.iiclo nueve secretos. Solo M i1:ja11;i Ur;igicevic
lw recibido lus Jiez."
• "Estas n¡;,ariciones serún las ulli1t1as apariciones de la Sa11lísi111a
Virge11 c11 la tierra. Por eso es que están durando tanto y ocurriendo
con la11la frecuencia." ·
"2, La Santísima Virgen ya no se aparece a /v!i,jana Dragicevic.
La liltima ve·z t¡ue tuvo u11a aparición dinria f"ue el día de Nn
1idau de
1982. Desde entonces las apariciones han cesado para ella. excepto en
ci uía de su culllpleaiíos (18 de marzo Je 1983). Mirja11a sabía qtic
eslo i l.ia a suceder. ·
"SeglÍn Mirjana, la Madona le coníiú el décirno y lílli1110 sec1 elo
c.Jura11le la np;uición del 25 e.le diciembre ue 1982. Ta111bién le Jio las
fechas en las que ocurrirían los diíercntes secretos. ! lasta altor;i,l.1
Santísima \/irge11 ha revchicJo a j\,Jirjana 111uehas cusas sobre el futuro.
1mis que a ni11gui10 de los otros jévc11cs. Por esta raz6n, relato .i
cu11li1111aci1í11 lu que 111e dijo ivli1jana en nuestra conversa<.:iún del 5 de
11ovie111l.ire de 1983. !·];11,~ 1111 resu111en Je su relato sin usar citas t.lire<::las.
"ivli1ja11a dijo que al!lcs de que se diera la se,-1al visiblé a l:1
hu111a11 idad, lial.iría11,lres ad vertcncias :d 1m111du. Las au venencias serú11
acoi\leci111ie1ilus que ocurrirán e11 la tierra y Mirjana serú testigo de
ellos. Tres t.lías ,mlcs de una de las adverlencias lvlirjana noliíicar:i ,1
un sacerdote 4.ue ella elegirú. El testimonio Je r,:lirjana sera la
confirmaciún e.le l.as apariciones y un estímulo para la ClH1versió11 del
1111111<.Jo.
"Después de las :u11unestaciu11cs, la si.;iial visible ap:irccc1,í c11 el
lugar de. las apariciones e11 l'Vlcdjugu1jr.; para ·que el 111u11do c111cr1J la ,
vea. Sé uarú la seiial corno testi111onio de las ,1pariciones y para lla111ar
a la gente :1 que vuelva a la fe.
"Los scnctos noveno y décilllo son graves. Conciernen el castigo
por los pecados del 1nu11do. El castigo es inevitable, pues 110 podrnios
esperar que el n1u11do entero se coi1vierln. El castigo puede ser
tlis111inuído por la ornci.611 y la penitencia, pero 110 cli111i11ado. /Vli1ja11a
di.ce que uno Lie los 11\ales que ,une11azaba al 111tmúo contenido en el
séplin10 secreto, se ha evitado gracias a la oraciún y el ayuno. [s por
esto que la Sanlísi111a Virgen sigue :u1i111:ímlo11ns a la oración y al ayu110.

132. .'. 1 (¡ E1, T1w1-:No 111-: 1.., .J 11s, 1n.,
·t lsirdcs SL' h:111 olvidado que por 111t·diP de la oraei(,11 y el ayuno se
1111nk11 L'l'ÍL11' las guerras y suspc11der l;is leyes Je l;1 1wlur:1leza.'
"l)r.,¡1110., de !;1 pri111cr;1 a1n01u.:st.1ciú11. !;is olr;1s scguir:í11 en po<.:o
tic111po. 1\si la ,l!C11tc tu1ud cierto tic111¡io par,1 eo11vcrtirsc.
"l:.,L· inln1·;do sn;í 1111 período de gracia y co11vcrsiú11. Dc~pu~~
de q11e ;ip;1ro.L·,1 la sci1al visible. los que esti;n todavía vivos lcmldn
¡1uL·o tic111po p:11;1 uii1,-crlirsL:. l'or esta 1·;1,.ún. l.i Santísima Virgen nos
i11vit:1 ;1 1111a 1111•c11te c0Hvcrsiú11 v 1·eeo11cili:1eiú11. L;1 i11vitaciú11 a la
<1r:1L·i<'111 y ;1 l:i ,;~11itrncia es p.11;1 ~vit:1r d 111al y la g11crr,1, pero sobre.
11,d<> p,1r;1 s;1h·:1r al111as.
"l)c arne1·do a Jvlirja11a. los eve11tos predichos por'.1,;·sa11lísi111a
Vir¡_!cn cst,111 pr<'>xi111os. Plll. esta r;1,.\Í11. rvlir_jana procl:1111a al 111u11do:
. · 1\¡,rc.-;1'11c11sc. con1·il"1l,111sc: abr,111 s11 cur.17,ó11 a Dios.'
"1\dl'll1.is (k este 1111.:11saje l,i;ísico. i'v\irj.i11:1 n:lat1í 1111a ;1pariciún
q11L· oc111 ri<·• c11 l 9.'i2. que nec111t1s ;ici;1r,11·;í ,t!gunos ue los aspectos de.
1·;1 his1,11·i;1 de l.1 l¡;lcsi,1. Se rcl'iriú ,1 u11;1 ;1p.1rici(,11 en la q11e Sat,111:í.~
;1p;1rcciú disír:11.ad,, d..: l;1 Sa11tísim,1 Vi1gc11 y le pidití a /ojana qilc
1\·111111ciar,1 ;1!;11\ladrn1a y lo siguier;1 ;i él. De esta !'orilla. le dijo. sería
kli,. rn rl :1111(lr y l'll !;1 vida. Le di)P q11e. pur el contr;1rio. si se~11í;1~
l;i \'ir¡.:u1 s,·,¡,, le c;1t1.sad.1 s11Jrilllic11lo. í\lirj,llla 11, rccl1a7.1·1 e
i11111l'\li;1ta111c111L' la Virg..:11 llegó y Sat;111:1s dcsap;1rcl·i(1• l:11lo11i.:cs l;i
S:111tí.si111;i \iirgu1 k diu L'i si¿,11ic11ll', llll'11sa_i1.::
. "I Ji~1.:ulpa. pcrn L'-' par;i que le (k-s cuc111a que :S,1li111;'1s existe. Un
dí:t. S,11a11;'1s se prcsrntú ante el trono de lJios y pidió pcrn.1iso para
pu11cr ;1 prncha a l;i lglc~ia por u11 períod()_. de I ie1npo y. Dit;s k dio
pi.:1111isn para que !u liaga pur u11 siglo. !.~sic siglo est.í bajo ci podcr<ld
di:thlt,. pcru n1:111do p;1sen lus ·secri.:tos que te !te c1111i"i,1uo. su po<lcr
q11t\l.11";i dc.st111ído. 1\u11 ;iltur;1 Ita c111pc ✓,ado a perder su poder y .se h;1
1111l'slo ;1~rl'si1·t>. l.:stti dcs1niye11clo 111;1tri1no11ios y sc111hra11du divisii'.111
c11t1·c s;1ccrdo1cs. El es res1llli1sablc de las ubscsiunes y los ascsi11alus.
Ustedes dchc11 protegerse contra estas cosas con el ayuno y la oración,
cs1H:ci:tlmrnle In (lr;icitlil co111u1;itaria. Lleven pUC$los-objetvs bendito,,
cuh'1q1tL'lli<ls l'll s11s c;isas y restame11 el usu ,le! agu;i bc11dit;1.
"ScF_1i11 t·int<ls cxpcrttis catl·iticus quc '1;111 esluui.ido cslil.1
;1paricio11cs. este 111i.:11sajc de 1vl i1ja11a podría acl,1rar la visiún gue tuvo
el Papa Lci'111 X 111. Scg1111 el los. l'ue uespués de habc1· tcniJo u 11a visión
apPcalíptic;1 sPhrc rl l"uturt1 de la Iglesia que Lcún Xlll i111rodujo_la
or;trit'>11 a .'-i;in M ig.ucl q11c los .~;1ccrdolcs redtal,;111 después de la 111isa
ha.~ta el Conciliti Vaticano 11. Estos exper:os dicen que el ~iglti de
prueba predicho p<1r León XIII est;í lern1i11{u1dose.
"Santo P;1dre. no quieru ser responsable de la ruina di: 11;idic. Es1oy
h;1cie11do lo 111e_ju1· posible. Se trata de un lla111ado al 111undo a la
conversión y a la 1·cco11cili;1ciú11. Sa11t0 Paurc. sólo le escribo para
cumplir con 111i deber. Después de escribir esta carta, :,e la Ji a i<)S
jól'Cllcs par¡¡ que le prcg1111tara11 a l,1 S;p1tísi11i.1 Virg-:11 si su co11lc11ido
era corn:clo: :v,ín Ur;1git·c1·ic 111c Jiu el siguirnte 111e111s.1jc: 'Sf: c1
wntc11ido de la e.tria es verídico. Noti riquc ¡iri mero al Su 1110'1'-'0111 i fice
y luego al Obis¡ni.'
''Esta cana va ac'tH11paiL1da..dc ayuno y oraciones par;i que el
E~píritu SantL, g.11íe su~ pc11sa111ic11los y su cora,.ún c11 cs!ie i1nporla11lc
ntun1c11to de l.t ltisturi;1._
Suyo e11 los Sagrados Cor;t7.011es de Ji.::;tís y de i\1al"Ía.
Padre 'liH11isl;iv Vla:,ic
1 kdiugl,,_je 2 ,k di1.:ie1:11l.m· dc 1983
La rid:1 co1110 era Cll la a11ligiicdad
Despui;s de 1111.i rntre1·ista grabada. el l'adrc To111isl,1v dio ciei·tas
infor,11acill111.:s sobre el sccrelo del 15.dc ,1gosto de 198:l. "Ellos (los
, iJc11tes) dicen que r11;11i°do oc11rr;111 liis \ccrctns que les cu11riú Nuestra
S6iorn, i !;1 vida i.:11 el 1rn1111k> ca.111bi;1r;í1 L11 que c,11111;,iM;í y como
c:imbi:1r,í. 110 lo sabernos. dcbiuo a ,¡uc los videntes 110 quieren decir
nad;: sobre lo., secretos."-' ·
El Padre Tv111islav co11ti11ua. "La Yida e11 d nwrnlo c:1111IJiarú.
Orspu<:s los lto"f\lhl'l'S lTecr:í11·co1110 en los lic111pos de la a11ligücdad.
: E~tas pocas palabras i111plica11 111ucho sobre los acc,11tecill1ic11tos
c. raordi11arios que 110s espcr;rn y pitrn los que Nucst1·a Seiíora lla
1c11idu a prcp,1rar al 111u11do en ivlcdjugorjc.." Esle te1na concuerda con
la.,evc1·itbd y urgc1icia tic l;1s otras apariciones que .,e 111e11cio11a11 c11
este lib;.o_ 1 )cbc recordarse que Quilo, En1ador, F:íti111;1. Akila y 111ucl1as
de las olr;1s ap;11icio11cs 111c11cill11ad;1., o co11cicn~c1i' 1111.i vidente cu11
cstig111a.,, o tiene11 la aprobaciú11 de Ro111a o del obispo lu,cal. 1-!asla el
prcse111e. MedjugorJC 110 ha sidu apn1bada 11i co11<lcnaua por las
autoriuadcs católicas rollla11as, pen.1 está actual111c11lc en i1westig,1ciú11.
El Papa .lu;i11 l\1ldu 11110 dcsanillla a 11a<lic respecto a Mt:Jjugo1je. El
2i de abril de 1989, el Obispo Paul l l11ilic.1, C..I .. Obis1ll> i\u.úliar de

133. 21.') 1':1. T1tt1ENU 1!I•: L, J USTICI,
··-·--···--· --··--·-·--·---
1{0111;1. rcLill'i que el Sa11t0 Padre le reprendió de 110 haber visitado
lvkdjug_Prjc ,11 vol ve,· a R.0111:1 después de una reqniún en Moscú, dondé
rcprc,rnt<i ;d pontíl'ice. El Papa dijo al Obispo Hnilica: "Si yo 110 rucra
l ',1p;1. y,1 cst:11fa en Mcdjt1go1jc.'"
1
Los que conocen al l'apa saben qu~
sic111prL; ha sido devoto de N11es1ra Santísima Madre. ·
Lt
1s 111rnsajcs Je tvledjugorje ha11 sido ruenle úe advertencia-y de
i11spir;1<.:ión para 111illo11cs de personas. Un farn de luz con mensajes
que el:-Y:111 nuestros espíritus. 111ic11tras Nuestra S,111lísima Madre coloca
;ti 11n111do h,1ju·su manto protector. La iníluenc.:ia de Medjugoije en el
rnur,Jo c111cro es si11 prcccde11te ei1 la historia de la l.glesia, ya' que sus
rrn1os ha11 llcg:idu a personas de todas las 11a<.:iones: Ha sido un gran
do11 Jcl Ciclo.
Libro III:
Señales y tribt1lacio11-es

134. r
·'
.1
13
El l1u1no e11tra
·e~}~. la Iglesi·a.
!'cm c1w11clo l'e11ga el /lijo ele/ f-10111/Jre, ¡_e11co11tmi'cíje en la ticrrc1.
7
Swi Lucos f 8:8
Después t.lel Concilio Vaticano Segunt.lo, el Papa Pablo VI co111e11tó
que el humo de Satanás se.estaba i11t¡·ot.lucic11dc al interior de la Iglesia
por l,1s grietas de las paredes. El 13 de octubre de 1977, e! Papa P:1blo
Vl dijo al mundo: "La cola del diablo está obrando p~1ra la
dcsi11lcgr.iciún del 111untlo calólicv. Las tinieblas de Salani'ts ha11·cntrado
y se han extendido por toda In Iglesia Católica hasla la cima. L1
aposl,1.~ía, la pér"tlida Je fe, se cslá µropagamlo por lodo·· el 1111111Llo.
hasla en los n1as altos niveles de la Iglesia." Para apoderarse tlcl poder.
la tácl ica.Lic S:itanás ha sido destruir la Iglesia Cató! ica Rumana. Cu1110
María dijo 111uchas veces, esto ha_ resultado muy eficaz.
Nuestra Sa11la Madre reveló la venida de estas ti11icbl,,1s y de la
apostasía en las apariciones tlc'La Salctte, Fnmcia, c11 l 346 y de 1\kila.
Japón, en 1973. Ta111bié11 se lo reveló al Padre ·Slcfa110 Gobb'i del
i'vlovi111ie11lu Sacerdotal Maria110, en locuciones inlcriores. Cumv
hemos vislo, parece que esta i11fonnació11 ,·cspcclu a la apu!-la!-Ía era
parle del tercer secrclü de híli111a, que todavía no ha sido revelado.
El 19 de septiembre de 1346, e11 La Sak.llc~ Francia. m1cs'tra San la
Madre se apareció a Mclanic Cal val y Maxi111i11 Giraud. /Vlaría dijo a
Mclanie, "Eu el aiio 186'1., Lucifer y un gran mÍlllcro <le clcmonios,
saldr.íi1 del i11ficrnu y acalrnrán poco ,n pofo con !~1 [_e, _¡rú11 cu
' '

135. Ii:1, T!lllF.,'10 l)J•: l., .ll'STl('I,
-··--·· ---------------------------
:1qudl:1s pl'rsonas dcdic:idas :i Dios. ¡/\y dt.! los príncipes Je la Iglesia
que snli> ¡1il'lls;111 c11 ;1cun1ul;1r riquezas p;1rn prn!cgL:r su autoridad y
p:11·:i drn 11i11:1r rn11 orgullo! 1.:1 Vicario Je Mi l·I ijo sulri ,·:í 111uclio ¡wrquc
pnr u11 1ic111p" l:1 Iglesia est;1r:í so111ctid;1;111lla g1·a11 ¡1er:;ccuciú11, una
épnc:i' de 1i11icblas y la Iglc;;ia verá una crisis ;1lro7. .... Ro111a pcrdcr:í la
k y se cnnvcrtir;í en sede del A11licrislo. Porque ahora es el tiempo
de todos los tiempos; el fin de lodos los fines. La Jglesia cslar:í en
cd i pst·. el 111:llnlo al e111ori-zado ... Es1a es la hora; el abismo se abre.
1\q11í est:1 el rey tk reyes de las li11icblas. aquí csla la Bestia ct111 sus
su_jdl1.~ dcclar,í11<.losc s.tlvador del mundo."
Maxi111i11 Giraud se ref"iri6 a un 111onslruo, seguramenle el
u_11Hu11isrno que estaba por entrar al mundo. "El 111ons1ruo llegará a
íine, dt· este Siglo XIX o :1 rnis lardar. a pri11cipio del Siglo XX."
t<ul'~!ra S,i11ta Mad1·c dijo a i\·l:,.\imi11 "Esla es b edad de l:ts etlaclcs,
el fin. la exlrcmitl:td se nccn::1. La lglcsin p:1sa n la ohscuridnd. El
1111111do esl:1r:í c11 esl:ido tic conster11aci<í11, per¡,l"cjidad, .Y
co11l't1si<Í11.'·1
Uu.1:rnlc estas apariciones y después ele ellas, la Iglesia fue ascdiaJa
pur 111il·r11brns Jé falsos sistemas l'ilosóficos, lo.-; 1naso11es. las
so•:ied:1dcs secretas asoeiac..!as y el cslado. Los Masones llumi11ados se
rc'unirl'l'"l r11 Nucv;1 York en 1829 y !'orinaron un cornil<.: quc fi11:rnció
:1 K;1ri r, br.,, el arquitecto ¡H·incipal del co1nu11ismo aleo. 1.:1 co111u11isrno
b.tj<' !..c11í11 y Trolsky rce1nplaz6 a l:1 111onarquía gobernante de Rusia
111cdi:111lc el :1,esinalo y la rcvolueión:En 19 ! 7. los rusos veter:11,os Je
la l'rimcra Guerra tvlumlial dt:rroc:iron al Zaí. AlexanJer Kcrcnsky
fon11ó 11n gobierno i:evc_1lucio11ario Je corla Jmaciú11 y u11<:is meses
después. él ta1nbié11 íue t.lcrrocado por L~nín y Trotsky. Así se íormó
l:t !Zusia ~oviétíca. la primera gran nación b,tjó el dogma del comunismo
ateo. ¡el !Jr:1g611 Rujo se rornn'> a ¡Jri11cipios del Si,:lo XX!
L-:11 18-1(,, el, Papa Pío JX Cll Sll s_,·lln/)!!s de í:,rrorcs C(llttlcll(Í
so!t:i.111c111rnlc las proposíciu11cs crrú11cas de las f'ilosüfías 1110Jernas,
de l:1s .~ocié·d,ides secretas y Jcl co111unis1no. El Mr111i/iesto Co1111111is111
se publicó Jos aiios después. en 1848. L:1 lgksia cslaba co11scic111c del
podCI' snluctor del co1m111is11 Hl y publ icú otrns cncícl icas conden,ím.lolo.
l.:11 188'1. el l';ipa León Xlll en su Encíclica l-f11111w111111 Ge1111s expuso
y condclllí las proposiciones de los 111aso11es, las sociccbues secretas
;1/'i I i;1d:1s y l;1 filosofía de los masones que identificó como naturalismo.
Sei1alú que el <.:011u111is1110 era una secuela del 11alur:tlis1110.
El l'apa León Xl 11 l'll su l.~11t.:íclica Quod 1\¡!()s/olici M1r11eris dcJiniú
·:~~ '' t>·:,_:
:~; : '
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...
-,
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'•
El l,1111111 c11tn1 en /u lM!esi11
.il rn11111nis1110 como "la pl.1ga íatal que se insimía dc11lro de la mfalula
1
rnis1na de la socicd;,d humana solo para lrnerle su rui11a."
2
En una ap;1ricíó11 de Akila el I J de oclubre de 1973, aprobada po1·
el ul,i:;po l<xal. Nucslr:1 Seiior;1 dijo a Sor /\gncsSa.~agawa, "Co1m1 te ·
he dicho ... la obra del uiahlo se infiltraní al interior de la Iglesia de tnl
111odo que se venín a cardenales contra cardenales, obispos contra·
obispos. Los sacerdotes que me veneren serán despreciados y opuestos
por su-s propios colcgns ... la Iglesia estarú llena Ue aquéllos que ciccptcn ¡.
las co11ccsio11es y el dernon io presionará a mucho.,~ sacerdotes y ,ti mas
consagradas a qu(' .dcjc11 el servicio del Sc1ior". El demo11io será
parlicularmcnle implacable conlra las almas consagradns a Dios." ·• ,--·
El 20 de noviembre de 1976, Nuestra Sa11lísi111a l\fadre reveló por
medio del P:1drc Gobbi del Movírnie11lo Sacerdotal M:,riano: "Satan,ís
ha lcva11t¡¡do ahora sus tiendas cnlrc los Ministros del Santuario y ha
hecho c11lr;1r la abomi1wció11 de la dcsol;,ción en el Templo Sanie e.le
Dio.~ ... "
El 26 de agosto de 1983, María dijo al Padre Gobbi: "Se ensciía
el error y se difunde [)ajo fórmulas nmbiguas de nuevas
inlerprel:l(:iones culturales ele la verdad; se acepta el espíritu del
m111Hlo cuy-a maléfica influencia ::iumenla y !!evn :i tantas :timas a
-escoger el pC<'ado,juslilic:irlo y a vi1·ir en él; crece !:t falla de fé y
rn 111uchos te1nplos se cli111inan las innígencs de los Sa11tos }: hasta
la de su Mnure Cclesli:tl. La apostasía se !ia difundido por ludas
parles en l:i Iglesia, que ha sido lrnicio11a<la !t:1sla por algunos <le
sus 01Jis¡10s, aban~onada por muchos de sus saccnloles, por tantos
hijos suyos que han desci-lado úe ella y que lrn si(lo profon:ida por
mi ad vcrsario."
El 15 de seplicmbre de 1983, Nucslra Santísima Maúre dijo al
Padre Gobbi: "Estoy junto a In Cruz que hoy llevan los Obispos que
pern1a11cccn r·icles, mientras aumentad mí111cro de los que quieren
seg u ir su propio ca111i110, si11 escuchar 11i seg u iral Santo Pndre, a quien
Jesús lia puesto eo1nü fundamento de S11 Iglesia: cst:ín prepilrando
olra Iglesia, scparnda del P:1pa y qup provocaní de 11ucvo el escúndalo
de u11a dolorosa división.''
CI 6 Je sep!ic111bre de I 986. la Vi1·ge1t'tvlaría dijo al Padre Gobbi:
"En la Iglesia ha entrado también la desunión, la división, la lucha, el
:111tagonis1110: .. Eslos so11 los tiempos por Mi predichos, en que
.Carden.tics se oponen a Cardenales, Obispos a Obispos, Sacerdotes a
1:
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¡-,
I·
1
¡.
1

136. 22tl [,;1, 'f"llllENO 1)1·: 1,,1 .J 1/STICl,1
.S,uxrdo1cs y l,1 grey <le Cristo es <le,,peda,.ada por lobos rapaces que
se lt,111 intro<lucido, Jisfrazados de in_(iknsivos y 111;111sos con.Jcros.
E1111c ellos l"i¡;uran algunos que ocup;rn puestos de gra111:e~po11sabilida<l
y por sú 111cd it• ha lugr;1do .Sa1a11/1s rrnetmr y actuar en las más ·altas
csl"cra., de l.1 li~icsia."
La masonería ccicsi.íslica
l.:11 el n1c11s;1jc del l'.l dejt111io de 1989, N11estra Sa11tísi111a Maure
advierte: al Padrc.Gubbi el peligro de lir 111üso1,e1·í.1 edcsi,1srica. María
dijo que csla fornía de masonería:
"1) Obra para obscurecer la Divi11a Palabra de Dios, por medio Je
i11terpretacio11cs naturales y racionales, y con el pretexto de volverla
111,ís con1prensiva y aceptada, la vacía de todo co11le11ido sobrenatural.
A.,í es co1110 se di fu11d:::.1i los crron:s por tóda parles dentro de la misma
Iglesia Católica. A cnusa de la difusión Je estos errores, hoy, muchos
.,c ;dejan de I¡¡ vcnladera fe, liacic11do u11a re,ilidad de la profecía que
les ha sido hecha por Mi en F,ilima: vcndr,ín tiempos en los que 111uchl1s
penlcr:111 la vcrcfoc.Jcra re. La péf'dic.Ja de la fe es apostasía.
''2) J\cti"1a de una 1,1a11cra astuta y di,1b<ílic;1. para conducir a louns
a la ;qio~tasía;
":I) Tiene como propósito justificar el pecado, prcsenli.lrlo no ya
:.:1.J1110 un 111al. sino como u11 v,dur y un bicn ... Frülo,pc•rnicioso de este
maldito dncer, que se h,1 difundido por toda la Iglesia, es la
desaparición, en todas parles, de la confesi_ó11 individual.
"<1) Favorece las interpretaciones que dan del Evangelio
interpreiaciu11es racionalíslicas y naturales, por medio de la ~plicación
de vario.~ géneros litcr.:irios. Lle manera que queda lacerado en tod:is
sus partes. 1\I íinal se llega a negar la realidad histórica de los milagros
y de la resurrección y se pone ei1 tela de juicio la misma Divinidad de
· Jesüs y su M isiún Sal vííica.
":i) Trata de destrnir al Cristo i\lístico lJUe es la iglc.~ia;
"(i) Trnt:i de destruir la realidatl de l;1 lglcsi;1 Jcr;írquica, e~ decir,
el !'apa y a lu., Obispos unidos cu11 él, cu11·t.:I falso ccu111c11is1110 que
lleva la aceptación de todas las Iglesias cristianas, afirn1a11do que cada
u11a de ellas 1m.~éc una part.e de la verdad. Cul!i va el designio de fu11uar
u11a Iglesia ecuménica universal íonn,ida por la fusi611 de todas las
confesiones crislianas, c11lrc las cuales está la Iglesia Católica.
;-
.,_,
/:"! /1111110 c11tro 11 /11 !J;lesia 225
"7) Trata de alac;ir, de muchas 11ia11crns e11gaiios;is, la vi edad
cdcsial hacia d ~acra111cuto uc la Eucaristía. De esta, sólo valoriza
el aspecto de la Cc1·1a, licudc a 111inirni-zar su valor de sacrilicio,
trnla tlc 11cg;1r la presencia pcrsonal y 1·cal de Jesüs en ll1s l lusli~1s
Consagradas. Por eso,se han ido suprimiendo graduallllcnle lodos
los signos externos que son i11dicalivos de la fe en la presencia real
de Jesús en la Eucaristía, c:01110 las gcnuílcxiones, las horas de
ndora<.:iún pública, la santa cuslum!Jrc de circundar el labcrn:kulo
con luces y íll)rcs; y
"8) Tral;t de destn1ir el fu11da111en10 de !a unidad lk la lglesia·s911
el ataque astuto e insidioso contra el P:1pa.'· .·,a•~
El 13 de mayo ele-1990, lvbría dijo: "La iglesia conocerá la hora
Je su mayor deserción. el ho111brc. malvado se introdueir,í al interior
_.-Y. uc ella y se sc11tarú en el mismo Te111plo de Dios, 111¡e11lras cl pcqueiiu
resto que permanecerá íiei. será srnncti<lo a las pruebas y pc;·sceuciones
111,í's grandes.•·
Nucstr;1 .Sautísi111a Madrc-;1dvirlió al l'adrc c;utibi el 15 de
11oviembre de 1990: "¡Qué grande es su resµonsabilidad, oh Pastores
uc·la Santa lglesi:1 de Dios ► Se sigue por el camino de la división del
Papa y del recliaw de su Magiste.riu; ltasla se prepara a escondidas
u11 verdadero cisma que pronlo pudí-.í llegar a ser abicrlo y
prodn1nado. E11to11Ces qued.ir,í sola111c11le un pequeiío rcbaiío que yo
gu:1rda1·é en el jardín de mi Co1·azó11 Inmaculado. La gran prneba ha
llegado [.>,tra !üda l,1 humanidad. El castigo que he predicho en Fátima
y que es contenido en esa parte del sec!·eto que todavía no se les ha
sido revelado. estú a punl_o·de llegar. lla llcg¡itlo en el mundo el gran
l\10111Clll0 de la justicia Divina)' dé la misericordia."
El origen ele! problcllla
Las pcr.-011as rawnables y sinceras tanto uei punto de '>'isla
emocin1ial como intelectual, se preguntan por que 110s Jie1110s alejado
lanlo de Dios en tan corto tiempo. Para comprender l.Jic.n al punto al
que helllos lleg;ido, debemos remontarnos a las ~aíces de nuestra
co11/'usió11 <1clual. "Pero la serpiente, la 111{~, ,1sluta de cua111as bestias
del campo hiciera Yavé Dios, dijo a la mujer: "¿Conque os ha ma1Hli.ldo
Diqs que 110 collláis de los árboles todos del parníso7" Y rcspo11uió la
mujer a la serpiente: Del íruto de los árboles ele! paraíso comemos.
pero del frqlo dcl_que está en medio del parníso nos h.1 uicho Dios:

137. 22/, EL TntlENU 1>1-: 1,,1 .l11sT1ci,1
"No crn11;íis de él, 11i lo toquéis siquier;i, 110 v,1yúis a 111orir." Y dijo la
scrpirnte ;1 la mujer: "No, 110 moriréis. es que s;;be Dios que el día qt1c
de él co111,íis se os abrir.ín los ojos y seréis como Dios, conocedores
dcl l;ic11 y del 111;11." Vio, pues, la mujer que el árbol era bueno para
colllersc. hermoso ;1 la vista y dc!>cablc para alcanzar por él sabiduría,
y' 10111ú de su rrnto y comió y dio 1a111bié11 a su marido, que t::unbién
rnn ella conriú. 1riéronse los ojos de a1pbos, y viendo c¡uc estaban
desnudos. cosieron unas hojas de higuera y se hicieron unos ceiíidores"
(G1:11csis J 1-7).
Ex'isten !res personajes c:i este intcrp.unbio: ~:ios, la asttHa
scrpirnle o el demonio y el hombre. Desde el principio, el diablo tentó
al ho1nbre ;1 ser como Dios. La'scrpie11te le ofreció al hombre sabiduría
i11telectual para que se volviera como Dios. El homb;c 110 escuchó la
adverlenr..:ia ele Dios, comió la frutn prohibida y surrió las
co11sc,;uc11cias·. Los parlicipantes de: drama humano son los mismos
hoy que los de entonces y la IL1cha por el alma humana en una guerra
i11111u1,1b!c co111i11_tía en ios cielos. Al princi[)iO, Satan5s ;'ltrnpó a Adán
y ;i Eva at1·aycmlo su i111electo para scd11cir su alma. Gcncralmenle,
l;1 lucha ¡HJ!' nuestras a!mns·cmpicza en l:i mente con el orgullo del
inlckcto.
U a laque csl;í dÍrigido ;1 :,e parar al hon1brc de. su u11i(n1 con Dios,
al1.:111;i1rdolo ;1 pc11s;1r que pueue sustituir o ser igu;,il a Dios. Él i.íiablo -
nos i111pulsa a dejar que l:t raz.ón do111i11c la re. Por otra parte, los
pri111cros Padres úe la Iglesia, co111bi11aron la re y la ri1zún pnr:.i
co111prendcr el 1m111Jo. Los prÍ!ller.os s;rnlos y doctores de la Iglesia
establecieron un método para comprender nuestro universo, con
indusiú11 ti•.· Dios. llal11ado Escolasticismo.
El J'c11s:1micnlo de :u1taj¡u.
CI L:scolaslicis111u es un método teolú5ico y rilosúfico de
espcClll;iciún que tiene poi· objclu ! legar a una mejor comprensión y
u11;1penclr¡Kiú11111;ís prof'unda de las verdades reveladas y de la uoctrina
cristi:rn:1. 111cdianlc procesos intelectuales, tales corno analogía,
ddi11iciún. cs¡,ccuiaciún, coon.Ji11aciún. y sisle111ati2ació11 de estos
cle111c11los . .l San J\guslí:i estableció las bases del Escolasticismo. En
su obr:i. !Je Doctrina Christiw10, San Aguslfn exhortó el uso úe la
cli:iléclica para estudiar la doclri:1;1 cristiana y e11 D,e Pracdcsti11atio11c
Snn,·tomm, aíirn1ú que creer era mcJitar con consentimiento. San
!\11scllllo, otro fundador del Escolaslicisrno, dijo que el <lcber de la
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fil lt1111111 c11tm en la Iilcsia 227
razún es lograr u11 entendimiento m;\s comµlelo e.Je lo que da la re.
El pe1fodo ,cumbre del Escolasticismo empezó cuando íilósoros Y
1cólogo.~ escol6sticos obtuvieron traducciones del griego de la obra de
Aristóteles. San Albcrlo el Grande (Alberlus Mngnus, maestro de
Aquino) y Santo Tomás de Aquino trataron Je concoruar_ a Agustín Y
Aristóteles. Se ,establecieron los límiles entre las declaraciones de fe Y
la razón utilizando el argt1mcnlo, contra-mgumentu, y resoluc:,'.in J~
la cunlruversia.'
1
.
El conflicto persistente y continuo entre la religión, la de1~cia y h
íilosulfa ha con,lribuído a producir el seculnrismo de nuestros tiempos.
¿Cómo es que la mayoría <le los intelectuales <le ~uropn y Jn~ri;n
perdieron la re, en la teologín siendo nsí gue cns1 dt'.rnn~e d1ec1se1s
siglos olorl!,Ó sanciones sobrenaturales y apoyó al precario e mconíorme
c6digo mo~·al que es la base de l:1 civilización occidental? ¿Cuáles son
los erectos de esta tr:rnsfonnación silenciosn aunque runda111ental en
la moral, la literatura y la política?
El drama e11 vivo empezó en el Siglo XVllI con la Era del
Esclarecimiento. La vida errante y agitada del pensador francés Voll:iire
apenas rcprescnlú los ti_cmpos de esa era lurbulenta, 111ie11lrns se
sc:1nbr;1ba11 las semillas de la dise11ci(rn. Lo que había sido su-grado se
vol•:iú prol'ano. El pens,1111icnto de Vollaire, Rousscau. Diúerot Y_ olr0s :
cnccmli(l una r·cvolución n1u11dial. El hombre volviú a sucu111b1r n la
sec.lucciú11 de la astuta serpiente que te11laba el orgullo del intelecto en
ausencia de la re usando mentiras vi•.:jas para éµoca nuevas.
Las obras de Santo TomCis de Aquino dieron lugar a la f.ilosoría
co11tc111por::i11en e.Je! Tomis1110. Su S,11111110 Theologica es la cumbre del
pc11sa111ie11to c:itúlico que sintetiza verdades previas y sabiduría. El
Escolasticis1110 v el Tomismo resistieron la prueba del tiempo durante
siglos. Sin e111bargo, c11 u11os cunntos aiios, el !llodemismo declaró
que estas filosofías no ernn aceptables parn la educación superior.
La s11bvcrsiú11 <le l:i mcnlc
El deseo principal de Satan.ís es alejarnos de Dios. Al principio,
obra para seducir al hombre distraye1iúo su mcnle con sutileza,
dirigiéndolo a que l.Jusque soluciones en sf mismo. Si los hombres
piensan que Liencn las soluciones en su propio ser, entonces no hay
razón para comunicarse con Dios. La confianza en sí mismo mediante
la f'uc17_:1 de la voluntad se convierte en punto central, 1mís bien que la

138. l<:1. 'l'lllJENO 1>1-: 1.,, .JusTIC:1,1
dcpc11dc11ci;1 <le Uios. La or;1ció11, la lglcsi,1. l.ts Escrituri\s y lus
1:acra1m·11tu.s pueden ser deshcdiatlus. Lsto cs_t;í c11 co11tradicciú11 dircct;1
con las palah1;1s tic Nuestra Silnlísima l\latlrc c11 los lug;1rcs de
;q1;11il·ioncs. donde ella insiste co11tim1,uncnte en la i1npona11cia de
esta., cos;1s. U c11ni11n·t1c M.iría es la or;1ci611 si1u.:crn.
El olijt:lil"I) l"inal dc·.Sata11ás es la dcstruu:iún del pontil'ic:Hlo y
de la Santa l¡.:lesia Católica llomana. El p1·i111er asalto se dirige a
desterrar I:! religití11 tic los co11Cines del estado, creando faccio11cs y
Jivisiu11cs e in1roducie11do leyes impías. U11,1 vez.que esto se.: logre, ci
sc.:gumlo asalto dc.:bilita a la Iglesia <.ksdc su intcrio··.-La estrategia de
Sata11;í es pr¡dcrosa: <livi<lir y t:9nqiJistar. Si se hace calla1· a lus
)!c11cr,,1k\. \q ,,¡JcfodcJ\'SC co1:fundfn y se dispersan. -
L:\istc~ c<.11·1rusi611 y Liisención gencrnlizadas dentro la Iglesia incluso
·respecto a lasdoctri11,1s 111.ís búsicas. Una c11fer111c<laJ 111urtal se ha
¡nop;1gauu ;1 tal cxtremu y en lan poco tic111po que ni sir¡u.ic1·a nos
da111os cucnla de co1no liemos llegado a csle e.~tado. Pt!ct.i"c ser de
utili<l,1d ú,1r un resumen de algLu1os de los principales conccplus
filns<'ific,Js que ha11 e11ve11c;1;itlo nuestro 111udo Lle pensar y 110s ha11
llcv;1do ;1 cstc cslado de cóníusiún y divis;ún. Esla divisitín ha dado
lu~ar a la_ apusl;1sía. l;1 pér<lic.Ja <le fe. sobre lodo en los 1ílti111os ·cirn
;111us. rn;111do las tcorí,1s del bclarcci111icnto se intro-Jt1jcro11 c11 los
colegios europeos y a1\lc~icanos. ·
1:n los siglos XVIII y XIX. el Esc.,[ai·cci111ié1:!o y la J~dad de la
Ha7.1Í11 prod11_jcnJ11 pc11saJurcs co1110 Rousscau. Vultairc y Diderot,
que er,111 r,1l·irn1,ilislas: es dctir que colocaban la razón por·c11ci11ia de
la fe. bit.: racio11alis1no !il_o.~óíico derivó sus ,rn:-todos de la ciencia y
l,1 f"ilosL•fía 11;11ural par;1 que reemplazara a la religiú11 como el 111e<lio
<le co'nnccr · l,1 11;11'11r,tlcz.a y el dcsti110 Je la hu111a11 iuaú. Según d
~sclarcci111ic1110. el c111e11di111ic11lu Je la naturaleza hui11a11a recalcaba
el dereclw de expresión propia y la realización hu1nana. el derecho de
pc11s,ir lilirrn1rnlc y cxpres,1r su.<; ,;untos e.Je vista pública111cnlc sin
ce11sur;; ni lc111or de represión. H.ousscau buscó la 11aluralez.a humana
t'll el (1111bill> lolal111entc_privado tic la intuici6n y la concic11cia. J\,Jiní
dcntn.J de sí para encontrar el origt.:11 fundall\cntal Lle la obli••;1ció11
. ~
111m;d. Voll:1ire, la figura de 111.is inrlucnci,1 del E:<-cl,1reci111icnlo, era
1
u11 rcforrnadur a su 111a11era y lúe quicn lilllZlÍ el Liicho: "Aplastad a la
ln1·,11nt.:" co111ra la lglcsi;1 y la CristiandaJ. Era deísta. es decir que
creía que Uios 1w se oc11pa de Su crc,1ciú11 después e.Je haberla creac.Jo.
i\·lucha.~ filosofía.~ surgieron Je cslos 1110Yi;11ic11(0s, tales colllo el
!;'/ /1111110 entra en lo Iglesia
lihcr,i\is1110. el racion;ilis1110 religioso. el ¡iosi1ivis1110. el sccularis1no.
c.:I li11111¡¡nis1J10. el liu111anis1110 secular. el indiícrentis1110, el
i11clividu;ilis1110. el soci;ilisn10. el Co111u11is1no, el Ma1xis1110, el
lihn:ilisrno tetilógico, el íe111inis1110 radie;;¡, d deísmo. el agnosticismo.
el .itcís1110 y t.:! pa11leís1110. El movi111ic11to Je la Edad Nueva es otra
l.íclica de.: Salan.is para substitu_ir la re con la razón. Solo le falta el
"is1110" al 1·i11al Lle! nombre.
Fue esta mezcla Je sistemas filosóíicos modernos la que rcchaz6
el Es<yl;1sticislllo y produjo 1111 gran 11ú111ero de errore:; respecto a Dios.
a .lcsücn~to. _a la Iglesia, al po11tificudu, al dogi;ia de la Iglesia y los
s;1cralllc11tus. Estos errores rueron condenados por el Papa Pío 1x:· el
Concilio Vaticano 1, el Papa León XIII, el Papa San Pío X, el Papa Pío
XI y to<los los Po1_1lífices hasla el presente. Esla.~ filosofías modernas
falsas l"ucron severamente cm1dc11a<las por el Papa Pío IX, quien en su
obra Sy/la/J11s de Crrures hizo una !isla e.le los ochenta errores
pri11cipales Je su época bajo <liez títulos. El Syllabus fue publicado el
8 de diciembre· Je I S64.·
1
Actual111c11te, muchos calcílicos 110 sabc11
qut.: estos crrurcs fueron co11dc11ados por ,111teriures Pontífices. En
rc;didad. la 111;1yo1·ía 110 co111¡irc11de cu1110 estas filo~(.JÍÍas sutiles y
e1.1gaiiosas h;111 .penc1!·a<lo tan proJ"u11da111c11tc en nuestras iglesias· y
nuestra ci'iltura.
l~n 1907, cl Papa San Pío X publicó su encíclica /Jmcendi Dominici
Grcgis sobre el 11-10c.Jcrnís111u, una síntesis de todus las hncjías fun<latlas
subre los falsos sislcm~1s rilus6ficos llludcn10s que atacn11 la lglesi,1.
la divinitlad Lle Crislo, los dogmas de la Iglesia, la <lisciplina, la
autoridad. y el puntificado. El c.Jcclarú que el illOdcrnismo lleva al
pa11teís1110 y al atcís'.110 y lucg© reprimió el niudcrnismo en i"a lglesia.6
En ese tic111po. el 11w<lcrnis1no yü 110 era solo una idea i111elcctual.
sino una f't1cr7:a f"ur;niuablc, que causaba la <lestrucciún lllor¡il e11 gran
escala. LI Papa l'ío XI escribió Uivini Uedc111plo1ú, la. principal
ende lica contra el soci;llisl\o y el comu11ismo en I YJ 7. En una e.Je sus
ac.Jvcrlt.:11i.:ias n1ús severas cu11lra los peligros del co111u11is1no, ~scribi6
a sus obispos: ''Vc11ernblcs licrn1anos, aségurc11se de que los fieles 110
se dejen engañar. Ei COlllLIIIÍSll\0 es i11trí11sica111c11te rnalo y ningun,1
perso11:1 q11i.: podría s;dv:1r l;1 ci,·iliz:1ciú11 cristiana di.:bc col;1borar co11
él de 11i11gu11a ronna."
7
131 Papa Píu XI c.Jio 11·cs ruzo11es b;ísicas Je la dpic.la propagación
<lcl co1m111is1no:. 1) Muy pocos han podido co111p1·c11c.Jer la naluralew
del co1nu11is11n;; 2) La ca111palla <le propaganda pa1·a.el co111u11is1110 ha

139. 2.\0
sido 1;111 diahúlic:1, que t,d ve7.. el rnu1H.Ju 110 lia visto nada igual: y J) La
nJllspiral·i1·111 del sikm:io de una gran parte Je la prensa 1m111uial 110
cat<'>li,·;1 dl'i 1111111d\>.
El 111od\'rni.~n10: b síntesis uc todas las herejías
Nt1 huhiC·ra111os llcg.,1do nunca a este eslauei ue apostasía en nuestra
lglc:si,: si los e1Torcs l'ilos6ricos no hubieran llegado a lo rn:ís proíundo
· del pcns;1111irntu l·al1íl ico. En 1907 El Papa Pío X publicó una cncít:lica
solxc l'l 111otkrnis!llu. El sabía quc,el rnodcrnis1no podía scr;.,<;I ataque
fi11;d co11lra la Iglesia en nue.~
1
•
1:os tiempos. Decl;;;·ó, "AhoriiDebernos
rn111pcr el silencio para exponer claramente anle la Iglesia entera a
aquéllt).'i que hall asumiuo este mal uisfraz.." Como Vicario de ·cristo
c11 l,1 tic1-r:1. L'I l\1pa S,\11 Pío X nos estaba auvirtienJo que el rnodcrnismo
es la Sll!I!; (k t\ldos los errores de e~los sislcmns filosóíicos 111oóeri10s
rcspc<.:lo .i l)ios. ;1 ksucristu, a la Santas Escrituras, a la Trauició11, a
los S;11111,s !'adrc.~. a la Iglesia. a l~s sat:rarnenlos. al dog111a, al
ponti 1·ic,1du. a l:r :,utorid:1t.l eclesiúslica, a la jerarquía, al es!,1do y al
l11,11;lrn:.
El l
1
:1pa l'í1., X dcd;1ró que él había expuesto las doctrinas de los
1nodcrnisL1s t:.\lcns:1111enlc "p,1ra refutar b ac.:usaci61.1 de que 110
~·n111¡11c11dc111\ls .~u~ ideas. Dcseüb;1111os dem0slrar que su sistem,u19
consiste c111n,rí:1s d:spcrs:1s y_dcsco1iectadas, sino que se !rala ue un
cu11junlo pcri'cct,1men1e organiz.ndo, con todas sus partes sólida111ente
1111itlas, d~-1!11ido qui.; no es posible admitir u11a sin ,1d111itirlas touas.
Dcf!niptos al 1J1udernis111u eumo la sínlcsis t!c ludas las herejías,
tr.it:mdu de rccu~er lodos los errores que se han introducido conlra la
íe y CC)lll'cntr;1r li1 vitalid:1d y s11bsla11cia de lodos esos errores en uno.
Lo que quiere decir la destrucción nó solo de la religión católica, sino
l:1111hié11 de tuJa rdi'g.ión.·s
1 k111;'1s. el 111odcrnis1110 c;1111bi;1 scgtin las épocas para ajuslarsc a
ellas. t:I l';1¡,a 1i:1hlo VI dijo: "Es la rcvolw:iú11 111.ís peligrosa con la
que l11 Iglesia Ita tenido que c·11frentarse y que louavía la azota
sevcran1c11te. F.st:1 revolución es un proceso tlc propia demolición que
Lral,1 de crnpuj:ir :1 la lglcsi:1.al 1·in:tl del carni110 a la pen.Jición. Los lres
1paurcs rcspons:1bles de la µcrversi(111 conocida como el rnot.lernisrno
son: 1) antepasado religioso, la l{ef'orrna Protestante; 2) padre
filosófico. el Esriarccimicnto; 3) linaje político, proccdcnlc de la
Rcvlllución 1=r:lllcesa."
/:'/ h111111i cnrrn en iu l¿;lcsia 2.11
l~I l'ap:1 l'ío X sciialó que "lodo el sislcllla con todos sus errores
había nacido de la alianza entre la fe y la falsa filosofía. Los rnoJemistas
usan cc11110 IJ:1sc de la 1·ilosofía religiosa esa doctrina generalmente
ll:1111:,d:1 ag.11osticís1110."
Cu1111> uno d~ los ¡nmlus principales, lo." lllodcrnista¡; se n:íicrcn
al dogma (las l'órmulas religiosas) que, según ellos, proviene como
proposición secundaria ba~ada c11 fórmulas primitivas y simples. Las
co11sidcra11 sí1nbolos e i11slrullle11l?S, es decir imágenes y vehículos de
la ·vnd:,tl sujetos a ca111bio y que Jebcn evolucionar y ser cambiados.
· El l':1pa Pí\1 X declaró: "/\cusan a la Iglesia con audacia de segu·ir el
·ca111i110 crró11eo por Slr'Íncapacidad de distinguir el sentido moral y ·•
religi<iso uc las f'úrmulas uc su sentido superficial, y de aferrarse con
tcnacid,1d y va11arncnle a íórmulas sin sentido; y de dejar que la religión
vaya a la ruina." Aíiade, "los rnouernistas 110. niegan, sino que en
rcaliüaJ ad111iten, :1lgu11us conf'usnmenle y otros abiei-tamenle; que todas
las religiones son verdadcras."
9
J\dr.:111,ís. declaró: "Los 111odernistas reconocen que las tres graneles
diricultades para dios son la filosofía cscoláslic'a, In autoriuad de los
Padres y l:1 Tradición, y el Magisterio ue l,a lglcsin; contra los cunles
desalan u11a guerra implacable. Se b1.1rh111. y Jcsprccian la íilosofía
escolüstica y la tcologí:1. Yn se::i por ignorancia o miedo o ambos, que
los inspira así. ~s seguro que.!a pasión por la novcúad está siempre
unida en ellos al odio al Escolasticismo y 110 hay seiial 111:ís segura de
que una persona esl{1 e11c:1111i11ada al lllodernismo que cua11Jo.empieza
a dc111ostra1· fastidio por el sistenia."
1º
f\·lélo¿los de destrucción
El Papa Pío X prosiguió: "Los modernistas se apoderan de las
cülcdras de los sc111i11arios y las universidades y los convierten
gr:1dual111c11lc en c:ítcdras de pcslilrncia. Dc.~dc estas dtcdras sagrada.~
propagan, 110 siempre abiertalllenle, las semili'as de sus doctrinas;
procl;iman sus c11seiía11z.as abiertamente en· los congresos, las
introducen y las poncq ue moda en las insti(uciones sociales. Usan<lo
sus proprios 1101\lbres y pscuúónimos publican numerosos libros,
periódicos y revislas ... Si escriben libros de historia, ~s para buscar
con cllriosidad y publicar abierlal!lenle, con el pretexto de decir loda
la verdad y con una e~pecie de satisíacción malsana, louo lo que les
parece una mancha en la histori,1 de la Iglesia." Fi11alme11te, el P:1pa

140. 2.\2 1':1. T1rnrNo u1-: 1.., .l11s11<·1"
l'íu X dccl,iní: "Los 111odernis1as lralan <le lotlas l'orn1as de disllli1111ir
y t!cbili1;1r la a111oritlad. Lllus se pru1:u11e11 acabar co11 el 111is1110
j 1 agislcrio l ·:clc. i.ísl iw. falsi ric,111do sacrílc.t!a111e111e .~11 mi gen, c.tr,íclcr,
tlcn.:d1us y rcpilic11du lilin.:111c11lc las c.du11111i.1s dc·sus adversarios."
11
1\lgu11w: dc los principios del 111odcn1is1110 co11dc11ados por los
l'apas s1¡11 los sit!uic111cs:
La i-c csl,í sometida a la cirncia; ,
La Iglesia y el esl.ido <lebe11 cslar sep,1rados, pero l;i Iglesia eslú
s11111e1id.1 al csl;1do:
1:1 calúl icn dcbc estar scp;1ratlo del ciu1,l;ida110;
La Iglesia y los sacra111e11tos íucrn11 fumla<los por i11tern1e<.Lo de
Crist1i pero 110 tli1eclamc11tc por El:
Los san;1111c11los son simples símbtilns o seiiales;
L;1 13 ihlia ruc inspirada por Dios. pcr~ 110 scgC111 la crerncia católica.
La crl'1:11ci;i 111odcrnis1a les pcrlllile decir que hay 11n1chos errores
e11 h 8ihli;1 respcdo ;1 la cil'llci;i oh historia;
Cristo 111is11Hi c·rró ma11iíics1;1111e11te al dt.:lcrn1i11ar el tiempo de la
,·rnid.1 dl'I n.:i110 de Ui1,s:
l_us dt1¡.:111.1s.dc l;1 Iglesia ;1\iu11da11 en lligranlc:; co11lrndiccio11es; ,
l ' .. x istc1n.lus Cristos. el Crisl1, ve1 Jadcrn y el Crisio Je la re. Cristo,
sq:t'i11 lo que los 111odernist;rs llaman la verdadera liisloria. 111i era
l)ins. y 11111K,1 hizo 11;1da divi;1<.1;
b posible conceder que el Ci islo histórico e.~ 111uy .inl'crior al Cristo
ul.1je10 de la fe:
La Rcsu1-rcc<.:ión Je Cristo 110 rue u11 hecJ}o de on.1.cn histúrico;
L:.1,l)ivi11id,1d de Cristo.no se· co111prucba con el Eva11iclio. Es un
Jog1m que la CL111cirncía cris1ia11.i deriva Je la 11oció11 del Mésías;
Cristo 110 estuvo sic111pn:: conscienle de Su dignidad Mcsi.í11ica;
l:s imposible ci111corda1· el sentido natural de los textos del
l~v;111gclio c(>II el sentido que enseiian nuestros teólogos respecto
;1 la conciencia y la .~abiduria infalible dc Jesucristo;
Nu 11,do lo ·que dice S,111 l-';1blo de l;t institución de la Euc;irislía
dchc ser tp111;1do i:n sentido histúrico.
12
l'osl Vaticano 11-El 11co-modcrnis1110
l loy so1rn.1s lcsti¡;.os de los írntos íi11ales de esa perniciosa doctrina
Cf h1111111 1•111rn ('11 fa !Niesia 233
y de su dL·cisivo i111c111Ó de iibet"ar ;d lto1n\xe de Dios. Ahora, estas
l'ilosul'ías ateas es1.í11 eillrc111cz.cl.1das t11 una l<.:uría del pe11samicnto
que ina11ipula y gobierna a las 111;1sas que aún no se dan c11e11ta de :;11
b,1sL: intdectual. El 11co-111odern isrno cslá unido e11 su iospi ración
b.\sica-odio ,i Dios y a la religión. Existe la11ta apos(así,1 en 111uchos
de los colegías católicos que él Anticristo se sentiría inuy a gusto en el
ambiente que éxislc en ellos.
Cuando Nuestra Santísima i\·ladre hablél del abai11.lono i11slilucio11a!
de la re por lo~ líderes de la lgle:;ia. se rdicre a aúc1éllos que le han
tl,1do la espalda· á la re a favor del libc1·,ilis1110 que· es la 111oda del
_ 111.ome11to. Unije111pio. es la retirada general de los educ;1dores. El
Padre ivliceli, s:J., en su libro Jrichrist (A11licristo), dice: ·~De 1967
a 1972, los I íderes de las inslitucíones católicas y el Va1iciu10 celebiaro11
rem1io11es en las cuales los lí<lcres rechazaron toda lealtad i11s\ilucional,
cstalulorial y acad¿111ica rcsp(!cto a las enscií;rnzas t:e Jesucristo según
rueru11 lransmitit.l:is i1 Su Iglesia medi;wte el tvl;1gistcriu. Esta es la
apost,tsía i11~1i1ocio11al de Cristo y Su lglesi,1."
1
·
1
"L~>s líderes que codician c.xccie11cia acad.5rnica scrnlar. enormes
grupo.~ de cslutlia11tes, et.lificios cien! ííicos costosos, pub! icida<l y poder
ptrlíricu y l'i1w11cicro, perdieron de vista, en c1erlo 111odo, el pi·opósilo
y el cspí1·itu de la universidad católica. En la universidad católica <le
lwy, se preíierc el i11tclc.ctu,;tismo al caloliciSlllO, la ciencia a la re)' el
refativis1110 a fo v't.~rd,1tl.
1
•
1
•
"En 1io111brc de la lihci:.~1ció11 total, el p1fo!ico c.xige amplio uso de
anli-conceptivos, el d1;rec_lto al abono gratis y íi11a11ciado por el esla<lo,
;d 111.1tri111011io de prueba, a escoger la ho111oscxu,didatl y a contraer
111alri 111011i_os lesbianos y ho111oscxualcs. Estas no s0.11 cxigc11eia:;
marginales. sino que están e~encialmenle vinculadas al 111ovi111ic11to
para la liberación total del ho111bre de Dios, la 1110ml, las leyes positivns
y restrictivas y las leyes de la rn1.,611. Estas exigencias niegan
progresi v;1111e11lc la 11:1turalez.a misma del hombre y ahora L:X isle u11
inovi111ic1110 parn la negación o abulici-ón de la institución del
1nalri111011io co1110 tal.
1
~ Estos apósta_tas han legislat.lo para cs1ablcccr.
la cxi:;tc.11cia de eslus movimicntos, y ahora la ley está a su íavor. El
punlo Je vista uisliano cst,í ;:1hora fuera dc,la ley.
"El pri111cr objetivo de. !os modcinislas católicos es convertir la
Iglesia Ro111:rna al 1not.lemismo y luego convertirla en Iglesia Univer­
sal. Tratan de establecer una Jglesia a su imagen y se111ej;1112.a, una
lglcsia pequeiia, agnóstica y selecta_ de i111eleclualcs con sabiduría

141. Ji:1. T1tt1ENtJ DE l,A ,JtlSTICIA
111u1Hl:111:1 quil'l!L'S <lu111i11ar:í11 el pe11sa111icnto y la pr:íclica religiusa <le
lod:1 l:1 ra7.:t l111111:111a.
"l loy rn la era posl-cris1ia11a. el neo-111odcrnis1110 ha vuelto ajunlar
sus f"ui:11.a.~ hajt1 dc110111i11acio11es t:dcs cu1110 'Oposici<'í11 Cat6lic:1' o
'J)isc11cÍl·,11 Caiúlic:1· o 'CrílÍl'.OS Cristianos.· ~sla <lisc11cíó11 y crítica
va diri~i;la co111ra la 'lg.lcsia inslilucional' y no contra los cnellligus
dc h l¡!IL'Si;1."
1
r.
1~11 este si¡.:lu se han visto los errores que <lc,·ivan del racionalismo,
del 11at11ra:::;1110. tld sccularis1110, <lcl hu111a11is1110. que cJirigen al
n1odtrnis1110. síntesis de to<lns las herejías. 1\I ser co11tle11n<lo por el
Santo l'ap:1 Pío X. el 111o<lernis11:o se ocultó en· los seminarios y en las
univL'r~idades. sólo para volver a aparecer después del Seg~1:c.lo"
Concilio Vatic:1110 como neo-modernismo. El 11eo-modcrnis1110 se
disf"r·:1,.:1 t:011 varios 110111hres: el espíritu de Yati<:n110 Segundo. el
rc111:11i~1110 c11 la lgll:sia, la teología de la liber:1ciú11 y la Iglesia co11-
cili:1r. c11trc ulros. Esla mal:1 inteqiretación y la .1plicaci<,11 incorrecta
de \'.11 i,;,1110 11 l'ucru11 causa tic que rnuclws ,.;udc11ales, s,u.:erdoles,
m1rnjas )' lai:.-11s pcrdiera11 la re y siguieran lo que 111ut:hos 11,im,\ll la
"N1u.:,·a Cristiantlad."
Las L:Í1H:o Gll':tt·!cl'Íslicas d1.: esta "Nueva Cristi:!ndad" son:
--1) 1-:1 :\11ln1pol-c11lrismo: Es el hombre y 110 Dios el centro tic la
religiC111. 1 )ius !',(: L'llt:llflltra sola111c11te Cll la rn. las ru11l'il111cs. l;1s
ro, t1111a~ y cl l'u\uro tlcl hombre. La_pri111ací;1 del lw111bre se it.lcntifica
co11 la prilllacía de Dios.
2) l1111ra11c11t:i:1 del 111undu: El reino <.k Dios 1Hl se e1K1.1c11a c11
la vida venidera. La salvación sig11il'ica l:t liberación <lcl pecatlu so­
cial. es decir. úe la ig.noranciH. <lcl ha111brc, del subdesarrollo, <le la
urn:siún políl ira. e.Je la e.~pll :1cil'.m Ct.:t.1nón1ica. El pecado persu11:1I ya
110 1ie11t.· scnlirl., cn cl conlc.~lo liis1Cirit:u aclu:tl. Los nuevos cal\Ílicos. ·
alis1;í11dl1sc bajo la bandcra del socialismo. tienen que lograr el rci110
de Dio.~ 111cúiantc la tlcstruct:iú11 del capit:.Jlismo.
'.) El 1111c1·1J cv:111gclisl\lo: El verdadero sentido t.lcl Evangelio es
ccu11<1111ico 111:ís bic11 que espiritual. que surge con el servicio a los
pobres: ~úlu !os pobres y sus ca111peo11L'S srn:ialis\as pueden co111prL'11tlcr
los Evangelios. [1 iviagis1erio Ita i111crpretauo m:d el sig.11if"icado del
Ev;:11gclio c11 los dos mil aiios pasados. usám.lolo para ex piolar a los
pobres y pern1a11ecer en el pude~ con los poderosos del 111u11tlo.
235 El /,1111111 c11trn C'II In lglesia
-· ·-·-----------------'-----------
c.J) La 11ucY:1 cclcsiologí:i: La Iglesia es parle del 1m111t.lo: 110 c.~isle
para sí .. ~iuo para servir al 1m111<lo. E11to1rces. es 11cces,irio que disuelva
lodas .~u.~ ins1itucio11cs propias. E11 su vida littirgica. é11a"lt1uicr mie111bro
¡inetk' servir como sacerdole. En su ·vida jurisdiccio11:d, las.iglesias
luc:1ks dchc11 scr autónu111as. porque lOda autoridad viene tle los fieles
que crn11parle11 la t:orrcspo11sabilidad.
5) La 1111c1·:1 p:isió11 por Cristo: Este amor no es por Cris10 el
Dios-l lo111hrc. si110 que e~ por Cristo que es sólo un gran lio111bre. el
ho111h1t·-p:ira-lus de111,ís. a111igo, libcrl.ldur de los pobres, pllr cier:_10,
revolucionario y subvcrsi vo rrníxinfo !'.)UC ayudan los pobres a tlerru.ohr
!~das las instituciones corrupias, incluso~ la Iglesia institucional.
Los líderes tic la Iglesia. espccialmen(c sus prestigiosos
inlelccluales <le111oslrnJ'On debilidud. El Concilio Va1icn110 Segundo
rcvel<i que 1rn1chos de sus propios miembros h:1bían estado alimentando
desde hacia 1ic111po el <leseo secreto de unirse al mundo; ahora.
ab11sa11do del Co11cilio 111is1110 <:01110 un ¡jretcxlo de au\orid"nd, estos
a111a111cs del 1111111tlo e~t,í11 abriemJo los puertas de la [glesia pnrn poner
a los fieles en co11t,1cto con las energías estupefacientes y 111orlales úcl
:1n,-111odL·rnis1110. Los católi<.:os Je la nueva lgksia se esca11claliz.a11
dd cur.~o de a<.:ci611 supueslarnente i11tra11sige11lc y cJog1n:ílicu de la
lt!ksia Calúlit:a.
Existen graves (!ivis:oncs entre calólicijS en asuntos esc11cinlcs
de r~ y rnor:d, t:01110 c1Torcs rcspcdo n Dios, lri liistoricidnú de los
Eran~clios, la \'enl:1<.lcra l'n:s<:ncin, l:1 divi11idatl dl•. Cristo, la
inf:ilibilitlad dd Papa, la Rcs11rrccció11;ln naturnleza de in lglc'sin
y su 111i11islerio de salvacilÍ11 )' muchos olros puntos que son
demasiados p:1ra mencionar. Todos han dh·iditlo y nrntilndo Jn grey
dL· Cri.~(o. -· ·
NtJ cs surpn.:11die111c que Silla11:ís en st1 ataque contra lc1 Iglesia
Ca11'ilic:i, t.:011..:t.·111n.: .~(1 111ayor esl'ucrz.o e11 do~ lli.1c1ri11as pri11cipales
que co11sti1uyc11 el corazón de la fe ca16licn: J) In Eucaristía como
Verdadera l'rcscncia de Jesucrislo; y 2) In Virgen Mnría COJIIO
! l:1drc tic Dios. E.~tos dos 111islcrios lian sido reducidos a 1111:1
croluci<Í11 crislia11a de antiguos 111ilos paganos, de fíil>ulas qtic
lral:111 dl· explicar el ori~cn tlcl uni,;crso 111edianlc fuerzas
COSlll olcígica;:;, 17
U Nuevo Orden uc la Mi!>a según íue prescnla<lo al Papn Pablo
VI por los que lo rctlaciaron, acc111uaba t:I aspecto e.Je la cena
t:\n111111it:1ria en la liturgia y se oh·idaba de! Sacrificio. 121 Cardenal
i
l
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1 ' •
: L.
1
... -

142. l )11:i1·i,111i tk-1 S:111111 Ol'icio i11lc1·vino a111c el J>,1pa. qt1iL·11 volvió a
L''l.ihkcL'r L: 1 ;1spn:lo sacril'ici,il. Lo:, ca111l.iios lilLírgicos de la 111isa lian
c:1usado que la 111;1yo1-ía de los calúliL:os de l1oy, scgi111 una rccic11t_c
cscucsla. crc;111 que el tieso de l;1 paz es la p.1I·tc 1mís i1nporla11tc de la
111is:i. U11 ¡!ra11 11ti111ero de c;1lúlieos l.iicos. sacerdotes y monjas, pa,-ccen
IHi necr L'll la Yt:nladcra Prcse11t:ia de Cristo en la Eucaristía como lo
c11sciia la Iglesia Calüliéa. En ;ilgunas iglesias se ha11 quitado los
rl'l:linall,i·i,,s a.\Í co11111 las b.ira11dillas de lo:, all.ires cI1 las iglesias de
Esladus U11idos,p,11ji que los Cides 110 se arrnúiile11 por ,-cvcrencia y
1cspclo al Sciinr para recibir la co111u11ió11. Se ha trasladado el
tabernáculo a un lado de la iglesia y eI1 algunas igle:;ias lo han sacado
de la iglesia a una L:apilla lejos del últar mayor. ·
En u11a revelaeiú11 privada un vidente lo compara con un invitado
d.: IHl111Jr a 1111 li;u1qucle al que se le pide que se sienll' a 1111 lado y
SL>sticnc que Nueslro Se1-1or le dijo: "Coloc;íd111e 11ucv,u11cnli.: al centro."·
Nue.qra Scii(lra hizo eco ;1 este lc111a: "Q.uc l;1 Sa11la Misa sea el ccnlro
de s1I l'id,1."
L:1 111:1.,olllTÍa l'cicsi:isl_ica: El cnrn1igo l'll el propio t::1111po
Ni1 h:rv L'lll'IIÍigu 111,ís dc.\lrucil.1r que· el que se eneuenlra en el
pn
1¡,iu c;11npo. 1:1 plan pri11,:ipal de ,:i;i(,111,b ha sido el de sep;1rar la
lgksja del esla<k1 y divídi1· la lglc.,ia i11lerna111ente. l·lasl,t la rccha su
pl.111 h:1 ll'11id(1 1iwchu <:xilu. E.,to nos lk:v; al lcI11a de l,1 1naso11crí;1
t¡\IC es uI1 lc111a co111plc_j1.,. Los lídc1es de esta suciedad tienen at..:ceso y
c,u1lrol CII L1111:1yoría d~ las c'sl'cras cc.:011ú111ic.1s; políl"icas,judieiales y
-'"t:i,dcs. l~s 1111:i e¡1orn1e n;d 111u11dial que Nuestra Sa11lísi111a Madre
ll;1111a l:1 "secta Sl'LTCl,i:" q¡1c I it..:11c tibjcti vos co1¡1u11es y su propio• plan ..
_1-:n n.:su111c11. L'\Ístc u11.1 cxleI1sa n.:d eslabk.cid,1 con ubjclivos que s,111
111,is i"i1u11da11os que cspiritu;dcs. con riquc,:as· y comodidades humanas.
b lllllY trislL'. q·uL'. esta n.:d se cdic11d;1 hasla la propia lglesia. ¿Qué
puede ser ¡i1·rn· que ll'l1cr ,1 los que <.>cup,111 ;iitos cargos en el propio
l'i!1Iq10 l>hra11dll c11 co11lr;1 de uno? Esl,1 L:Slr;ttegia tk:I engaiin en la
1 !,'.k-sia se 11;1111a 11 i;tso11crí,1 ce lesi¡_'1.,l ica.
Las r,11.11I1cs de la 1'<l1Tll[ll'it'
111 d~·11lr11 J;1 lgksi;1 son 111ucl1;1s. Si11
1 rn1h;1r¡!o. uI1 a.,pccto tk ~r,rn dcslrnu:ió11 ha .,idu lo que ei Papa Pablo
Vi lla11aí L1 ";111(0-dcs1111ccit'n1" de l;1 lglcsi.i, es decir, la dcstrueción
"desde el intcriur." :ic n:krf:1 dirccta111c11te a los rnovi111ie11los
suh\'crsivos cI1 1.i lgksi;1 cuyo propú~ilo e:; t:ausar daiio desde el i11le­
rIur.
i:'/ /1111110 ,•11/ra e11 iu Iglesia 237
U11u de cslos e1·icic11tes 11Hivi111ie11los l"uc revelado en el libro Ai\­
JU25-'f'lre 1\.fr-111oirs of' t111 1\/1/i--1\¡}()sl/c [i\A-1025-Memorias de u11
/\11li-1\pfolul). ~ste libro l"ue publicado por una enfermera 1·r:111cesa
cal(,I ica la wal e11 los ai1os 19(,() atendió a una víeli ma de u11 accidente
_ auto111t,vi I í.'1 ico c1uc murió a u11,1s horas de ldJer sido ad111il ido al hos­
pital donde ella lrab,0aba. El hombre 110 lenía 11i11gu11a idcntiricación,
pero lleval.Ja un 111alclí11 que contenía notas biográíit..:as con información
acerca del 111ot.lo como el Partido Comunista le co111isio11tí para que
eI1trara al .,accrdoei1> parn subvenir y destruir la lgl,.~ia por ~entro.
La enfermera publicó estos dr l\.llllClltos, ya qu'e se dio cuenta de
su v,:.!or. Es el relato e.le 1Ü época q(T~ ·p·asú este homl)I"~ c"n el se11-1i11ario
a prineipios de los aiíos 1940 y de sus artimaiias aiíp llas aiio, para
destruir todo lo que cm calúlico ro111a110. Las notas c.lan i11fon11aciµ11
del pl,111 sislc111úlico, usando lodos los 111élodus de i11lL:ligcncia dt>.I
KGJ3. para dcslru ir l;i Iglesia por dentro. Par;1 este "a11Li-ap9s(ol''. todo
empezó con un tío suyo miembro del Partido Co111u11ista, que le dijo:
"Vuy a c11viarlt: a que. [ll'actiq11.:s 1111.ilcis,110111iliU111lL: ,: i11tel'!laL:iu11al.
Te11dríb que combatir todas las religiones, pero sob1·c todo la calólica
que es la mejor organizada. Para hacerlo. entrarás a un ·seminario y_ le
liar,ís saeerdole católico ro111illlo.'' Las nÓlas la111bién se refieren al
asesinato de un obispo polaco que-descubrió su plan; a lajenirquía de
autoridad y co111a11do que rue cstablccid¡1 P•.!!i.! .. fl; a las miles de iglesias
cerratlt1s CII Rusia; a la infilli:ación y colocaciú11 de -sacerdotes en
pues-tos altos cI1 la Iglesia; a las tentativas de abo_lir las t1·at.lici1.>n_i;;s
católicas; al ol.Jjetivo ri11al de establecer ludas las religiones en _u11a
sola rel iglún universal; ¡1 reu1;ir escritores para promover estos puntos
de visM; a la provisión de rublos pura ma11le11cr su~ progr,1111as; y a un
plan compkto de cxlremos diabólicos. Cua11t.lo este lto111bre fue
reclul,tdu. na 'el 11tí111cru 1.025 c11 1111 progra111a que enviaba.
"se111i11,trisl;is" al 1111111<.lo e11lcroY
Nuestra Seiiora habló a Patricia 'falbol (L:onucida eo1110 "l'aclii'')
de Cuenca, Ecuador, acerca de la destrucción c11 la Iglesia. "l{eccu
mut:ho por Pos sat:erdolcsj porque S:ilau.ís cslá pcnclr:mdo en las
prol'uudid:alcs de I:i Sa11la Iglesia. No pcr111ila11 que Salan:ís les
prnclrc. Yo soy la Guardiana de la Fe. 1-lijos 111íu:;, Sala11ús quiere
destruir las 111isiu11es que el Cielo les ha olor·gado, hijos de la luz.. Del
· mis1110_ modo, lralarú de t.lestruir la Jglcsi;1, pc10 sus lenlalivas serán
vanas, si ustedes se _co1Ívicrle11. Rct..:e11 el rosario, que es una defensa
contra el 111al. Use11 el escapulario para que los proteja. Coloquen al

143. 2JX 1':1, Tn111•:No 11F. '·" ,I l'STt( ·1,1
S;i,~r;1du Cur;11/1n tic Jcsü., en sus hug:1rcs para que los guarde unidos
y en paz. l·l;1g;m prnilcncia y ayu11c11 y C\llt la oracit'Ht podr:í11 llegar al
Cor;v.(,11 de mi l lijti." ·
Vin¡, 11uc,·o en cueros viejos
l 'or cl\-st;1du Je I mundo actual, p:1reccría que la "aslu_ta serpiente"
Ita ~a11:1do. [n lus úl1i111os lrcinla aiios, :,is Ji visiones son su111a111c111c
proh111J;1s rcs¡ic::LO a la Verdadera Presencia en lá Eücaristía, !a
Divi11id;1J_ de Cristo, l,1infalibiliuatfdel P::iva, 1,a ResurTeceión, la
11:11ur,tl::za dt.: la Iglesia y muchos otros tém,i's q,tte ha11 t.liviJido al
C11crpo :1 un gr:1do JlllllCa visto dcst!e la Reíonna. Los 111c11s;1jcs <.le
Nuestra Santí.,ima i'vl adre lratan específicamente de esta crisis. La voz
r.Jc la Vir~i;11 ivlarí;1 y las Escrituras hablan Je estos diíí~iles días. L.1
corrupción que nos rodea f'uc predicha por muchos y así co11ti111ía el
dcsli1.:1111icn1u. El progrurnn ucl enemigo ha sitio eficaz y ha
co111p1:obado ser un adversario rormiual.Jle. E;, suma111ente rara la
u11i':L'rsitlad nistia11a que c11scii:1 la re y la nwral con veracidad. Los
tcúl,_1go~ de l:1 liberación y los Jisiclc11Les acadé1nicos lia1i le1.1ido una
i11íluc11cia considcral.Jle e11 los esludi,111tes durante lllt1chos arios. La
• fL't11Í11i·1ai:i,-,11 y la neutralización del idioma se han inlmtlucido y c;itla
,1110 se eqablccc11 firn1emcntc y gana11 ,1ccplaciCn1. La Edad Nueva se ·
infiltra u1n 1111 gr,111 número de discípulos y 110 es sino una vieja herejía
····-,::r¡n ulrL, 11ulllhrc. E.s una 1ne11tira que ya h:: siuu utilizada y que tienta
;1 !a in1cligc11cia nuev'.1me11te: "Scr;ín corno dioses." ·
En su libro hojun 1/orse in rhe Ci1y <f Cod (El cal.Jallo Je Troya
en el pueblo r.Jc Dios). el erutlilo.Dietrich Vo11 l·liídebrnnd escribió lo
siguiente que resume el problern,1: "Como una ciudad sitiat.la, l,1 Iglesia
cslú rodc;itla tic errores y pcl igro.s de nuestros tiempos.
Desaforlu11at.b111~'11lc. iilgunos católicos no sólo no est611 enterados de
cstus pcl igrns. si11,, que cst;í11 inl'cdados por dios c11 diferentes gh1dos."
L:1 cul:ninnciún de la lmta!l:i
'fo<lo lti que esl.Í ocurriendo hoy Í'uc predicho en los lugares de
111uch;is ;1p:1:·icio11cs 111aria11as. Todos los acontecimientos cstún e.11 su
si1iu ¡,:11-;1 que la Mujer l'CSliJa del .sol aplaste l.i cúbeza Je la serpiente.
Suceuer;ín 111ucl10~ 111,ís eventos como preludio, pero tres de ellos scr,ín
de gran i·111porta11cia. · ·
. El /1111110 e1Jtrn II t,, Iglesia 239
1 :1 pri111c1· gran dista11cia111ic11to de l:i Ce ser:í ocasionado por el
nuevo c:11ccis:no que fue 1·irn1ado y aprobado por el .Papa Juan Pablo
11 el X tic diciembre de 1992. Es una versión orlod_oxa de la re que
algu11os 111ic1nbros de la jerarquía católica 110 podrtín aceptar. Dividirá
;1(111111;'1s l'i campo opuesto y_proporcio11ar6 un preludi0 a los mensajes
de l,a SalL:lte: "c:.mlcnal ~-onlra cardenal, obispo contra-obispo." Esta
Ji visión en la Iglesia es el cis111a r/e facto que hasl::i la fecha ha eslado
111:1yor111e111e encubierto y contenido y que pronto quedaní al
descnbierlo.
Un docu11ie11to relativo al nuevo calccismo es la nueva en,:ft;lica
de .111:111 Pablo sobrl'. la moral,-c¡ne.se publicar;í a íi11e·s del oloíÍo· de
199.i. l'~s una c11dclic:1 que promueve los punlos de vista sobre b moral
co1110 lo enseiia el Magisterio de la Iglesia, 110 los lcólogos liberales.
Los c;ti<',licos a1ncrica110s liberales se senlir6n turbados por la posición
Je IZ0111,i'y se leva11trn·ú un obstúculo para los que se llaman "pensadores
rrog1·csistas.'' La "Iglesia Católica Americana" y la Iglesia Católica
Ru111;1n:1 .~e dist;rncian cada vez :n.ís con cada aiio que pasa.
Las líneas Je l,1 batalla ltan sido trnwdas. Con el propósito de
corregir errores mo<.lcmis!::is sobre la interpretación de la re católica
después de Vn1ic.lllo 11, el Papa y los obispos que se unen a él, nos han
dado una presentación con autorid.~d y profunr.Jidad de ia verdadera re
cat,ílil'~I. C:1nJcnalcs, obispos, sacerdotes, monjas y laicos modernistas
se at1·i11chcmrá11 con 11i;1yor íir:11eza en sus propios puntus de vista ;1!
leer los nuevos tlocu1ncntos. Esta:11os encamirnÍlldo110s hacia un cisma
de c11orn1es proporciones. Sení tan grande que forznr;í a l;1 Iglesia unidñ
con el P,1pa y Roma a ex¡slir cln11destii.1amcnle. En poco tiempo, para
los que no disciernen, scr:í difícil distinguir la Iglesia verdadera de la
iglc_sia apóstata. El mensaje ele Nuestra Sciiora del 17 de junio de
1989, mediante el Movi111ientu Snccrdolal ?v\¡1riano dijo: "Ln njiost:1sía
es!ar:í cntom:cs gcncralirnda, porque la mn)'oría scguil:_.í ni crislo
falso y a la iglesia falsa."
El tí lti111u acontecimiento principal será la procla111aciún de Nu~stra
Sanlísirm Madre como Corrcdc11torn, Mediadora.y /ogada, el tíltimó
y· rin;d dogtll:I 111;,iriano de la lg!csia Católi~n. Para muchos parecer{¡
u1w doctrina de dc:nonios y ocasionar:í pérsecueiones a los que se
adhieran a ella. Estos eventos prepararán el ca111i110 al movimiento
anti-iglesia y anti-papa.
Actualmente muchos cat\'.,licos son tibios e indiferentes, pero con
la proclamación de este dogma. se opo11dr6n al Papa abiertamente. La

144. L ,.
.. .-, __ ,.
2d O l•:1. T1w1•:No 1J1·: 1.,, .l11sTl!'1,,
111;1yorí;1 se ;1k_j;11;i de la prúetiea de la tí11ica Fe verdadera debido ;1 la
):!l'a11 ;1post;1sía.
El cisma ya cs!a aquí
L;i separaciú11 de IZ0111a c11 cuanto a la re y la doctri11a ava1r¿;1
gr;iuualincutc c;ida ai10. _Muchos obispos 110 obedecen las i11slrnccioncs
del l';q1a. ! lasta la fccl1,1. el P.ipa 110 ha dado penniso pai-a que se use
el idi\H11;1 i11clt1.~i1•0 del leccionario a1llcrica110. Sin elllbargo. parece
que m1 obispo de Estado., Unidos.ha ordenado su uso en su ,fiócesis
l);is;'11;:s_'~1sc en que prn11t'o se aprobar;í, aunque hay graves quejas_por la
1nala Ch1th1ccíú11 del fr;i11cés al inglés. Eslo se ha hecho para aplacar a
las f'c111i11istas radicales co1110 el proccdi111ic11lo políticamente correcto
de l,1 lgksi;1. sin consultar cou otros 111ie111bros. lV\uchas rnonjas
f'c111i11istas r;idicaks ;1poya11 til ;iborlo. los antit:onccplivos, el
kshi;u1is1110 y otras dPctrinas t:D11~rarias a l,1 enseiianza 111oral católica.
1vluclios sacerdotes catt',licos 1a1 creen cu la Yerd,1dera l'res<::nt:ia en la
Eul·,11 istía. 1\sí 111is111(,. 1i111chos c;1t,Jlin1s 1;1rnpoc\l nc<.:11 c11 l,1 \icnlad<.:r,1
Presencia: el pecado 111ort,tl personal: la necesidad de_[ sacramento de
rccom.:ili;1ció11: el 111,1I t:11 el abor\ll. la hu111oscXu,llidad, el divorcio. el
abuso dc drogas. el scx.o ,ullcs del 111atri1;1onio: ni creen en la autoiidatl
del r, lagi~tcri11 de l,1 San la Iglesia C:,:túl ica l{orna11a.
Cu,1i'1d,,·s!.'1+rncla111<.: a la Vit\!ell i\laría Corredenlurn. co1110 Ula
1nis111;1 lu ha dicho. l;i situaci0u :1rntrt1·b · (~:lesia se <leteriur;1rú atín
111.ís. Scr.i una c_u1nbinaciún de C\'ClllOsi eo1110 u11 cola¡iso l:cb11ó111ico
y social qué 11<.:,arú al hu111brc a accp.tar al r\11ti1.:risto y a su 111Jriu11eta
cclcsi,ística. la ;111ti-iglcsia. Como predijo la Santísima Virgen en La
Salcttc. "Ru111a pl'.nlcri.Í b_f'c y se convertid en sede del Anlicrislo."
Se 110s han tl;ido los elementos de 1.1 ;ipustasía con gran detalle: la
nmso11el'Í,l. ·la apost;1sía eclesiústica. la ,ídoraciún úl hombre e11 lugar
de Dios. la excesiva t1ivisiú11 c11 la tierra, el establcci111icnto tk un
ídolo p.tra ponerlo c11 el lugar de ~rislo y de la lglesiú y un cristo fulso
y una iglcsiú falsa. Todo esto se predijo y se cstú cumpliendo. Los
meus;~jcs de advertencia al 111uudo se vucl11l'.n 111..ís cspecíricos <::cm
cada aiio que pas;1. ~at;11¡¡Íscs1;'1 l'iri11l:111c11tl'. i11i°pl;111_l,Hlu c11 lo:; rcciutus
i del po<ler cclesi;í.,1ic1Í y· l,1 prof'ccí;1 <le La Sal elle, hancia se cst,í
rn111pliemlo.
En :.;us apariciones, Nucslr,1 Seiiorn se refiere a una pérdida de íe
gcnc:,r;il Í7,ada y rasí lolal antes del retorno de Jesucristo. La Pasión tlel
1;-¡ !i1111111 c111ra en /11 ·Iglesia 241
-----~-------
Cuerpo l'vlístico se csl;Í llc.va11do a c,1bci co1110 la Pasióu Jc Jesús. Así
co1110 el Viernes Santo llega antes que el IJ0111ingo de Resurrección.
vcrc111us la 111ul'.1"\c de la Iglesia C1t6lica ante~ de su.resurrección e11
fon na 1cnovad;1 c11 la gloriosa na de paz..
,,_

145. 14
La. gra11 a1J°ostasía: La
lJérdicla de la fe
.(!uc· 11,11/í,· c·11 muelo olg11110 os e11g1111c, ¡101q11e a1111:s ho de 1·c¡¡ir la
n¡Jn.rtosí" y hu de 11111nijc.Hurse ,,¡ hombre de fa i11iq11idot!. el hijr; de.lo
¡11·ulíci,;11, ,¡11_¡' .1e opone y se al;:u conlm todo lo q11e se dice /Jios o es
udoi'odo. hus/11 senrw·se en el rempfo ele Dios y proclamorse dios as[
mi.11110 .. -: No us l'<'cnrdúís, q11c. esrm:dv e111re •·usutms, va os decía
1·J10 ·' ¡· u/:,11·,1 .i·ah<'i.1· 1¡11e es lo 1¡11c le conliene has/;¡ que lfrgue el
;iem¡•11 rÍI' 1111111i/i·s1nr.1·e. Porr¡11e el 111istcrio de i11iq11idllll cs/lÍ ya en
lll"CÍ1:11: .r,;r,; ,1;1/tn r/111' rl 1/IIC: Ir r,•fi1·111' ,1'('11 11¡111rt11,ln ,1('r111(•din.
!'.'111011,·r.1· s1· 1Jt1111iji·.1·1uní C'! inicuo, o 1¡11ic11 el Se11ur Je.nís 11111/uuí con
r/ ulic11," di' su hocu. destmy1;11doleóm /u 1111111if1'.Hl1<:iú11 dc·.1·11 rcnida.
i.1: 1·c11i,i,1 ,Ir/ i11i,·1,,, irá 11co111¡w1iorl11 del ¡1,"frr.de S11111n!Ís. d1• rodo
g/11,·r,1 el,· 111ilugms, scíi11fr.1· y prodigios c111;wiosos. y de sed11ccio11es
tfc iniinrid11d ¡,um los deJ1i11{1(/os o lo ¡!i·i·ilicirÍn ¡Jor 110 lwher recibido
el a111,;r de !111·cnlad 1¡11c Íos sall'l1ría. /Jor eso Dios les c111·í111111 poder
c11g<1iillS//, /I(1/'tl 1/1/(' ['r('{j/1 01 ÍII /J/('11/Íra _I' sean co11dc11ailos Cll/ll/lOS,
_110 1'l'n·1·1:ilu 1•1.1 In i•r•,·r/11;/. se co111¡1/11ce11 <'11 /11 i11iq11id11d.
2 'f;,.\'i//1.//IÍU!IIS(".\' 2:3-/2
La aposlasra Ílll' predicha
l lc11H>, llq;ado a tal c:\lrelllO de pt;rdida de-íe. que la carl;i de
P,1li:L, ;1 lus Tcs;tlo11icc11scs cst;i L'n las 1ílti111;1s clapas de cumpli1nie11to.
1
L.1 ¡!ran ;ipos1así;1 debe ocurri1· ;1111es de que el ,\111icristo, el 111a!vaclo,
sc;1 rc\'el.1do.
/.a gran a¡111.1·rasÍII: L(I p<h·dida de la Jt!
-..... _ ------·-----··-··---·-----·-·--·------
La se~11nda cart;J d<.: Sa11 Pablo a los Tesalonicc11ses es clara, así
co1110 1:is p:tlabr:is d<.: tvlar·ía: h,1br,í un;i pér'dida de fe. El siglo e.Je Satan:ís
csl;í c11 c:I tílti1110 acto y el rci11odc t\ialÍa ila c111pcz.;1do. Prn11to ,1plastar;,í
l:1 cal,cí'.:t de la serpiente.
La faa Mariana ya c111pezú. Con Ja gran b:1tal la que lo:; µocle res
nngélicos, los tdngeles, (Gabriel, /vliguel y Rafael) y otros ángeles
ucl cic'lo, eslú11 librando bajo el ma11t_o de la Mujer vestida del sol,
contra Sú1a11:\s y.los espíritus malignos. El 15 de noviornlfrc·ue 1990,
ruestra S.111(;, Madre habÍú al Paurc Gohbi de 1,.1 guerra lJUe se estaba
. 1il;r;111do co11lra su adversari0. Ella dijo: "Sa1arnís esta luclrn11clo contra
los :1pústolcs de estos últimos tiempos; que han sido ~scogi<los para
combalir con valor contra el poder de aquel que 1:e opone a Cristo.
para obtener. al íinal, mi mayor victoria."
Akila
En l.1 aparición de Akita, Ja¡,611, el l J de octubre e.Je 1973, Nueslra
Santísi111a Maure dijo a Sor Ag11cs Sasagawa: "Como-le dije ... la obra
del diablo se i11fil1rnní al interioi"dc l;i Iglesia de tal modo que se ~e~;ín
carüc11nlcs contra caruenalcs. obispos contra obispos. Los sacerdotes
que 1nc vencr-en ser,ín despreciados y co111baticlos por sus eolegas ... la
lglcsi~, si: llc11ar,í de aLJU<;llos que acepten 0011Cesio11cs v el clemo11io
presionará a muchos s;icerdotes y almas consagradas a· que dejen el
servicio del Seíior.'' ·••., ·
Del 25 al 27 de noviembre e.Je 1992. la Co11íc.rencia Episcopal Jel
Japón conYoeú una rcu11iú11 a la que asis1icro11 rnuchos obispos y líderes
marianos, para lr·atar el significado de lns apariciones de ;\k ita. Durante
t111;) de :as co11f'crrncias. se le pre_gunlú al Padre Michnel O'Carroll
(importante cn1di10 111aria110 y participnnt<.:) cómo se rclacio11a el !ercer
scc1·c10 de hítirna con /\kita. El respondió: "Si les i11lercsa el tercer
secreto t.le F,í1i11w, lean los mensajes de /\kíta." /\u11que sabemos que
el lcreer sccrclo es l;i apostasía t.le la re, el sccrelo de Ffüi111a tie11c
mayor :1lca11cc. El ex perlo dcj Papa JtJa11 Pablo 11 e11 asuntos de F.ítima
f'uc el difunto !'adre Joscph <le St. /\·1nric. El escribió el discurso que
dio el Papa en F;ítima dura11le su visita e11 1982. Allí, el Pap,1 Juan
l';iblo ll dio gracias a Nuestra Sciiora <le F{Jti111a ptíblicame11te, por
haberle s,rlvado la vida en el atc11tado de asc$inalo. El Padre St. Marie
conocía el conteniuo del secreto de Fá1i111a y cua11do aiios después, le
preguntaron acerca del secreto, les _respondió, "¿Saben lo que hizo la
gente dura11te el milagro del sol?" y l;1 respuesto fue, "cayeron ue

146. 1
6
n1di !las y .,e ,11Tcpinlit:rn11."U l'adrt: S!. Maric crnllt:st,·1. "Scr;í dt: igual
llllldll. sin c111h;11gu 111ucho~"iio'sé ai'-i·cjieiúír;\ii iiií'1ique le;:; é;éi'i'to!'ii~\íi
7;;,.~;¡·;·óf'icns. El 1i'1il;1gro dd sol cs llll sí111hulo de lo que ocurrir'Sé'ifol
[iit111•p:·· J ,os 111rnsaj1.:s dt: l',ítill1;1 qu1.:da11 co111plctos con lus ¡·11e11sajt.:s
d.L' ;\i-:ita. J;1pún. l,lls 111ci1s,1jt.:s de l;1s dos ,1paricio11t.:s dan un;t visión
,;;,\s co111plc1:, (it:I cas\ig.o y ~k la apostasía.
1
•
Padre Gohbi
F:n vanas (>casioncs, Nueslra Santísima Madre !,tabló ¡d Padre
Gohhi dt.: l,1., dil.icullildc., que,,..: av¡;ci11,111.
·-!..
!:!,-(, dt.: st.:ptic111Lirc dc· l 98ú. !VhTría Jijo: "En la lglcsia ha entrado
ta111bién la desulliún. la di1·isión, l,1 lucha, el a11tago11ismo. Las fuerzas
del alds1110 y de la 111;isoncrí;i, in'l'illrnda en su seno, han log~:ído romper·
"su unidad intc1·ioi· y ol;scnrec~r d esplendor de su sa11lidad. Esios son
los tit.:11qHis. pur /\,lí prl'.did1os, t.:11 qnc cardenales se oponen a
cardcnaks, obispos ,t obispos, saccrdotl'.s a sacertlutl'.::; y la grey tk
Cris.tn t.:s despcda7.,1d;1 pur lobos rap;1ccs qtre se han i11troJucido,
disl'ra1.adus de i11(lfc11sivos y 111.111.~(1, cordt.:ros. Enlrc ellos l'iguran
algu11ns qut: llL'llp,111 pucslos tk gran respons;iliilicJad y por su 111edio
lia lt1gr,1du ;,atan,ís pcnclrm _y ,1ctuar en las n1,ís al las esferas Je la
l¡;lcsia. ¡ Obispos y s¡¡c,.;:·t!otes de la Santa Iglesia <le Dios,' cu.ío grande
e, hoy su rcspon.~abil idad ! El .Sc1ior cstú •!..l2.ll!_~to <le pedid es cuenta de
ní1no h,;111 ad111i11i~lrado su vi1ia. 1rcpién't,111sc, imploren per·dún.
rep,11·e11 y. sohrcludo. vuclv.111 ,1 ser fieles al ministCl"io qut.: lc~..f.'ue
co11íiado." · -
El 1. dt.: ,111ayo de 1 ~J.(JO. Ell,1 dijo: "Ahora inician el.último decenio
de ~;"~iglo;_:· Yo bajo del e ido-par; que les se,111 reveÍados los úlli111os·
:,L'crclos y para podc1· prepararlos, así. a l(;)S que tcmlrán que vivir p.tra
la purificación de la ticrra ... Mi tcrct.:r secreto, que Yo revelé alustres
11iiios a quienes aparecí y qqe hasta ahora no ha :;ido revt:laJo, scrú
111,111ikstado a lodos por el 111is1110 desarrollo <le los aconleeimicnlos ...
La lgksi;1 rnm>ccr;í la hora e.Je su 1myorde.serción.cl !tu1111Jre lllalvndu
se intnrdut:ir;Í al interior de dla y se se11ta1-ií en el mismo Templo
de Dios. 111irntras el pequc1w resto que pc1=ma11cccrú fiel ser:í
1 so111dido a las pruebas y pcrscCtl(:ioncs rn;ís gramlcs."
El 15 de 11ovic11¡bre de 1990, tvlaría dijo: "La gran prueba ha
llegado par·a su Iglesia. 1 la11 seguido diru11Jicndo los errores que han
llcvndo la pérdida de la fc ... Hasla se prepara a escon<li<las un vcrc.Jadcro
. _ ... J~a gm11 u¡111st11sí11: L~ ¡1ádíd,r de /11 ji: 245
ti.,11¡¡1 que pronto pudr..í llegar a ser abicrlu y µrud,1111aJu ... La gr,111
prueba ha llegado para la hu111anicla<l. El easligo que he predicho en
fú1i111a y es eonlenido cri esa parte del secreto que todavía 110 se les ha
re velado, está a punto de ! legar. Ha I legado c11 el mundo el gran
1110111e11lo Je la justicia Divina y <le la misericord-ia."
r---···EIIJde ;nayoclc T99T~-Eífarévció. al Pad1e Gobbi: .:H;y ¡;, "'
! -. . • .. ' ' ''
i corif"irmo que éslc es el Papa de mi secreto; el Papa de quién hablé con
i los 11iíios durnnte las apariciones; el Pnpa de mi amor y de mi
dolor ... Cu;111do este P,1pa haya cu111píido l,1 111isi611 que Jesús ic hn
t;:11cu111éndad~, Yo bajaré del Cielo para acoger su sacrificio, locjos
serún envueltos por una densa tiniebla de la apostasía que t;nlonces
l llegaráasergeneral.''r--------·-----.. __ "j
j, .. ,. El 13 t¡;·~~ay~:le 1992, María dijo, "Hijos predilectos. hoy
recuerdan el selentacincuagésimo aniversario de 11i: primera aparición,
acontccicla e11 Fálima, en la Cova de lria, el 13 de mayo de
1917 ... Entonces preJijc lus tiempos de la pérdida de 1.a Vl'.rcladera fe y
de apost,1,s;í;i, que sería dií11mliJ;1 t.:ll c¡id,1 parle de la lgksia. Estan
vi viendo los tiempos que Yo les he prccJicho ... Entonces he predicho
los tiempos de la guena y la rcrsecuciún a la [glcsia y ,ti Santo Pa<lre,
_·.a causa.de la <liíusión e.le! alcísmo teórico y práctico, e.Je la rebelión de
la humaniuad a Dios y a su Ley ... E11 aquel tiempo, Yo he p1·cdicho el
castigo y que, al fin, mi Coraz,ó11 ln111aculado habría tenido su triunfo."·
El 111islcrio de la prueba
La apostasía es la pérdic.Ja <le la 1·e en la Iglesia. Parecería qucJ.a
prueba por la que los fieles deben pasar estú por ,cu111plirse:: En el
capítulo 12 sobre fylcdj'ugo1je, el Padre Tomislav Vlusic lo men2J.ona
en unn carla c¡11e escribió al Papa Pablo II el 2 tle diciembre de 1983,
Jull(IC se 111c11cio11a esta prncba. Citando lo que María dijo a uno de
los vidcnle,<;, el Padre Vlasic c,s;cribiú: " ... debes darte cuenta de que
Salan,ís existe. Un día se presentó anle e[ trono de JJius y pidió
permiso para poner a prueban la Iglesin ¡,ur 1m período de tiempo
}; Dios le dio permiso pnra t¡uc lu haga por un siglo. Este siglo eslá
b;,0o el poder del diablo, pero cuando pa~en los secretos que le .he
conf'1adu, su poder quedarú de::;truído. Aún ali ora ha crnpczac.Ju a perder
su poder y se ha puesto agresivo. Está destruyendo matrimonios ... "
El Papa León XIU también creía que esle siglo estaba bajo el poder
del diablo. La revisla Sv:rl Mogaz.ine publicó este relato en la t;:dición

147. -· -------------
J1: 111;tyu/_ju11iu de l 9íM. "1::1 13 Je octubre de 18~>'1. el 1';1pa León XIII
ac;,h:il>a dl' •:delirar la Santa 1vlisa cuando escuchó una voz profunda
y ¡:111111;!1 que dccí:1: ''Y'o puedo destruir tu lglesiu ... para hacerlo necesito
11,;'i~ 1it·1111H1 v 111;ís poder.' Entonces el l';qia oyó una voz suave que
pr1:¡:u111<,. · ¡_Cu:intu I ie111po y cu,ínlo poder'/' La voz gulu1·al responui1J:
"lk ::,:ell'111icinrn a cien aiios y n1as poder sobre los que se entri;guen a
11Ji servicio.· La vo7. suave 1·eplicó: 'Tienes ese tiempo.' Proíundamcnte
pe:·t1;"rh;1dn l'.i l'apa León xur mandó que se dijera llll:1 oración espe­
ci;,I ;1 S:111 /\·ligue! /\1d11gcl al final ele cada misa:
''S,111 ,\fi¡•11cl ;cóngd defiéndenas ('/1 fr1 f,nrotin..""51 llll('S//'f)
u111¡1111n, 0111m-,a ¡;cn-ersidad :)' fas accc:lw11;:,as J¡,¡ de111u11i:1. R1-p1ilselo
/)i,is mgwnos ir11mildemenle y tií, Príncipe de la ,1,,/ificiu Celestial,
lun,.o //I i11/i1,-mo a Sotanás y de111ás cs¡;íri/11s 111alig11os 1¡1re ondan
tfis¡H'rs,,s ¡)(}r !'11111111clo ¡mm la f)('l'dicicí!1 de las almas. Amén."
Se siguió rJície11tJo esta ornci611 después de la misa el resto del
siglo X l X. li;isla el 26 Je septiembre ele 1964, cuando la Cunsl Í\uciún
de· la Sa~rnda Liturgia decretó: "Ya nu se uinín 111;ís la~ or;icio11es
ko11inas ck.~pui:s Je caúa misa."
!:11 el 1111.·nsaje del Movimiento Sac.:en.lotal J\-laría11u del 9 rJc
11u1·irnilm.: del lJ8,t, María co11fir111ú la valid~ztlcl difilügu que el Papa
l..nín XIII oy,'.1: "La :1post:1sín que surge de la pruch:i que S,1_(!t_J2f~
i111¡,11so a l:1 !gksi:1 csl;Í en sus úlli111:is etapas. El .Sciior le !t:1
co11ccdid1J este espacio ele tiempo, p:n·a que c11:i11do termine el
. pi:t,.o, l:1 so!1erl1i:1 del Dragón rojo sea lrn111ill:1d:1 y ve11cid:1.por la
i111_11Jild:ul, ¡~_or l:i-pcquciiez y por el poder (le Su ~bdrc Celestial,
L.i í\lujer YCstida del sol, que ahora reune a todos sus hijilos en su
ejército, ordenado pnra la batalla." A rincs del Siglo XX, el !'upa
San l'ío X dccbr(i en su c"t1cíclica, q11e el modernismo en la Iglesia es
d.gi:11..:si~ l:e l:1 hcrcjí,1 y p1cdijo 1n0f'élic:1111cnlc, q11e la hcrl~jí:1 secu­
lar y 1n1Jdernista darí; lug:1r a la apust;1sía.
Los lideres serán resporisal>lcs
Lis l::snituras y los mens:0es de María culpan en gran rned.ida a
. s;tCerdull:s y líderes de la Iglesia. Muchas veces. JcsC1s dirigió
acusacium;s a los fariseos y los saduceos. Llamó a los legisladores y a
los jclcs espirituales "raza de víboras y sepulcros IJlanquearJos," debirJo
a ello Jcst'r
1
; llt) !(07,aba de popularidad.entre los que o<.:upaba11 puestos
de autoridad. Luego, eo111plotaron Su 111ucrte porque Su 111isiú11 110 era
' .
.... _f:''.P:'
1
!~!1f"':\:Í.ª:\Í1~: !:._r~ l!!.!'dir/11 de lafi' __ 24 7
co11lori11e a la de ellos. El siguiente texto de Las Escrituras es (m pasaje
de Osc1s_. que se refiere clar:1111e111e ;1 los que lie11e11 riquezns y puestos
de autoridad y a la responsiblidnd de fos que tienen altos cargos
cclcsi:íst i<.:os.
Los sarcerdotcs, nobles J reyes so11 la rui11a de la rrncíó11
Oíd esto, sacerdotes.
Escucha, ¡casa de lsh1ell
Presta oíúo. ¡casa del re_y!
:1 !1: :•• : ·: P l :•·¡ ,. : •:::) ~-·: •: •· ;¡, :~~• p / :•] 1: · ;¡,,
pues habéi., venido a ser llll lazo para Mispá
y un,1 red tent.lida·e11 el Tal>_or.
Los perseguidores llevaron la perversidad al extre1.110,
pero yo los castigaré a tollos ellos.
Yo <.:01107.co a Efraí111;
e ls1·;1el nw se 111e oculta.
Pues ,1ltora le has prostituí<.lu, Efraí1n:
se l,¡1 <.:onta111inadu Israel.
No dirigci1 sus obras
a vol ver hacia Dios,
porque un espíritu de íu111icaciú11 hay c11 su interior
y tksco11occ11 a Ya vé. .
La arrog;incia le sale a J:;rnel a la cirn .
pero l1T,pC7.ar:í11 Israel y Efraí111 en su i11iquidad,
Y co11 ellos lrope7.ad ta1nbi1'11 Jud:í.
Co11 s11s ovcj,1s y sus vacadas i r,í11
en busca de Yavé,
pero no le li:illar:íi'1
. porque Y;1vé se ha retirado de ellos.
l la11 hccl10 traiciún a Y,1vé
engcndrant.lo hijos extraiios.
/\hora u11 conquistador los devornrü con sus campos.
Oscas 5:l-7
. Nue~tra S~iiora ha dado llll"ns::ijes de re y-obediencia con firmeza.
Sigue
11
1as abaJo el mensaje del I J tie marzo de 1990, al Pat.lre Gobbi
'!. la ref~rencia que hnce Nuestra Seiiora a -la Segunda Cana n !os
lesalo
111
~ences. Este mensaje reprende a los que se rcbela11 c"óntra el
· Magisterio, los pastores embebidos c11 teología liberal que dcscuiJari

148. EL T1<l1F.Nl) l)t;; l,, .J llSTl("I,
sus tlebt.:rt.:s sat.:ertlolales. Nuestra Seiiora t,1111Liit:.11 Jiei.: que sus
actividades ser:111 más "vigorosas·• al avu;i11.ust.: el día de la Segunda
Venida. Nuestra Sa11tísi111a Maure u_ijo: "Usleui.:s leen i.:11 el 1 :v.111gelio:
';.Cuando el l li_j\J del 1-10111!.ne vuelva, c11qJ11lrar;í ,u·,n 1.i ri.: i.:11 h 1ic1-ra'/'
1 hl)' q.uicro i11vil,1des a 111ctlitar esi.is palalnas prn1H111ciadas por llli
l lijo Jesús. Son palnliras graves que hacen 1-cflcxionar y que lugrnn
h:iecrlcs e11tcndi.:r los tiempos en que viven. Se puedc11 pregun!ar. anlc
lt>do. por qué .lcst'ts las pronunció. Para prepar.irlos a su segunda ve11ida
y p;1ri1 dc.~cribir una cin.:unslaneia que indicad el apro.~iuiarSL'. de su
rc<•n.:so ,:loriusti. Esa circu11sla11cia es la ¡1érdida de la re. Ta111bié11 en
"' "'
olru pa.~aje•t1e la Escritura Divina, en la c,11La.Je San !'ablo a __ los
Tcsalo11it.:c11scs, se anuncia clarnmente.que, antes del retorno glorioso
de Cristo. dehc manifcs~arse una gran deserción: La difusión de la
dcserci(m es entonces ei" signo que intlii.:a que la scg,u11da ve11ida de
Cristo ya se está acercando ... "
Chrislina Gallagl;cr de Ii:la11da
Christi11a (iallagher de lrlamla recibió revelaciones respecto ;1 la
iljl\lStilSÍil.
"l li_j,1111Íi1. 111uehos de mis hijos e.hijas c11 la vida rt.:lig.iosa sirven
e11 110111hrc dc Dios, pero el verdadero Espíritu de Dios 110 csl,í presente
en ellos. ;-iúlo sirven a l)ios co11 burla. El ver esto.me hiere el co1·a7,ón.
El poder de la., tinieblas cubre mi Iglesia y el mundo" (2:1 de julio de
1988).
· "Calalinit i.lc Siena, c1t singular bcllcz.a, s~ presentó y dijo: · Rez.a
por el Papa lodos los días, por los saecrtlotes 'f cardrnalcs y por 111is
henn;in:1:,. las n1onjas.' Entonces, se le llenaron los ojos de hígri111as:
Cu.muo le pregunté porqué e~iaba triste, no contestó sino que prosiguió:
esta1no!i cn los liernpos <le batalla pero sólo al pri11cipio ... " ( 19 de
septiembre de 1990).
Gladys de San Nil:ol.ís, /gcnlina
Gladys uu,t vidente argclllina, ·ha recibiJo illClls,ycs parecidos.
"!-lija 111ía, ¡cu,ínto ouio existe c11 los hombres. ¡Cuá11la dcsconriallz.a
y de.~espcra<.:ió111 Sienten esto por ralla de fe y de ,11t1or, porque Dios
est;í ausente de sus coraz.onc.s. Estos hijos perecer(u1 si cú11tiuúan en la
ignor,Íucia. Sería suficie11te que sólo pidau el amor-de Dios; sería
suficie111e pedirle al Seiior que los ayuJe y El los lra11sfur111aría.
l,11 ¿;rn11 11posf11.\ia: la ¡1érdida r/e la¡¿, 2,19
. . --· -·· ---·-------·-------
1n·11ndrn que l)ius pn>IL:jc. Gloria al Padre Eterno" (28 de enero tic
llJX.'i l.
1:1 u11nprl·11dcr la iiposlasía y los 111c11s,tjcs ele La S,llcttc y Akila
itcl:11·;1 Clt(llltll'lllellle COIIIO l1c111os llcg.;ido al csl:1do ,:clllill d<; perversión
L'11 el 111u11do. L,1s Es<.:riluras lo Jicc11 claramente: En 2 Tcsalonice11ccs,
l'¡¡hlu dice que la ,qiostasía precederá al hombre 111al vado, al /licristo·
que se scnl,1r,í en cl templo d-:: Dios.
· -El ·t11.ovi111ic11to de la Edad· Nüt"i"',I'"?
.. /\doll'o I-Jitle1· dijo: "di una 111e11tira, rcpítcla con suficiei1te
f'rcc ticl lc m:-y"T.t gente ·:1cütJTI1Xµur-· crwra:·'·A c·t t!Ulilieil'tc~1iw~·w1 a·
..,,___••---.. . - . b
;une11a7.,t rel1g1osa para el ca!ol1c1s1110 es u1ás seductora que el
_111ovi 111ie11tu.de la Edad Nueva. Su u1ayor engaño cs·que e,st.:'t ta¡1 cerca
a l,t verdad que 111ucho.s quedan atrapados. Ra11d,ill Dae1·, ex je!'e del
111ovi1HiC11to de la Et!Tld Nueva, publicó un libro titulado l11side tl,e
N,•11· 1\gi• Nigli/111(1/'(' ( Dt:1111"0 de l,1 ¡wsadilla' del 111uvi111iL·11lo ck: la Edad
Nueva) l¡uc revelad 111L-c,111is1110 interno y el propósito del 111oviu\ie11to.'
L1 !~dad Nueva es l,1 rclig_iún del Nuevo_ Orden Mu11dial <lebiuo a su
i11clusividml. Su distintivo c.s colocar al hombre al ce11t;.o del,u¡1:ivcrso,
al lio1nlne C<;nüi cieiclad. la mis!lla !llClltira de sie1npre. Puesto que el
Seíi(lr 1_3,1er tiene un;1 cc_n11rrc11sió11 singular y un iJrof'un<lo conoci111icn10
de hrlid,~d Nueva, citamos s_us propias palabr)S:,.
"¿Qué cs. exacta111e11tc, la Etl;;id Nueva-? Eseneialme11te, es el
rc11aci111ic11tu 111asivo CII fo., 'Tiempos lliudernos, conlrofatlo por Satanás,
de l'rlosol·ías y prácticas basadas en el oeullis!llo, tanto de manera
evidente c..:01110 liábil111c11le encubierta. En eíecto, es una 'un;i _plaga
del espíritu· tle los últi111os tiempos, que prop,1ga 'el pudcroso-e11gaiio
tk que se deb~ría ercer Cll ht 111e11lira.' No es sino \111 camino ancho,
brilla11lc y .~eductor que sólo ~011dL1cc a la uestrucción final. Sin em­
b,1rgo, rn las últimas t1·es d_écaJas, se ha Llesarrollado un enorme y
1nasivo· re11i1ein1icnto,. sin precedente, de prácticas basadas en el
ocull is1110. ,dgunas de las cuales encubiertas corno si 110 estt1vi~scn
vi1ic11l.idas con él. La magni1uJ y fuerza uc este 111ovi111ie11to es t¡i! que
l!rcsenla un,1 de las amenazas 1t1üs sún.lidai; eo11!ra el cristianismo ac­
tual, especialmente en los aiios venideros, en el íin de los. tiempos.
. "¡,Que piensa la mayoría de la gente cuando oye el término Edad
Nueva'/ ¿Sliirley MaeLainc? ¿Convergencia armónica?
¡_lke11c;1111aciú11'! ¿f~I puJcrdel crist:if? ¿E11cauza111iento? ¿Adivinación

149. 250 Et TnuENO DE LA J llST.ICIA
··-·-.. ···----·..'.:'..:~.::..:::.:.::.:..:::...::..:..~.:...:.;~~~--------
psíquic,? En n;alidad, eslos elementos son súlo pai-le de un amplio
espcclrn de furn1;1s. estrategias y prácticas.de la Edad Nueva Y para
complicar las siluaci(ln, ni siquiera se usa el tén11i110 Ecfad Nueva para
ciertas cosas que en re;.ilidad pertenecen a la Edatl Nueva hasta la
111édula.·
1
''En realidad, se puede comprender me.jor este moviníienlo como
u11 a111plio espectro de rilosorías y prácticas no-cristianas, que puede
ser clasiricadu como el Humanismo Espiritual de la Ed.ld Nueva. La
picura aiú,ufünle este hu1na11is1110 es l.l crecnci:1 e'.1-hl nalurnleia élivina
·del hoinbic que es, por consiguiente, 'Dios,' o un 'Dios-hombre
ifurninado.· Puesto que el hombíc de la Edad Nueva.se cree
rerfccla•nc11tc uivino, y C1nalmenle todopoderoso, se si lúa en un trono
cósmico. El liornb1c se convierte en su propia deidad."
"1\sí cu111u el hu111a11is1110 secular orrece su propio estilo de engaiío
anli.-rcligroso a cicrtó tipo de gente, ei humanismo espiritual ofrece
íalscdaJcs bas:idas en lo espiritual a un grupo de genlc totalmente
distinto de la ~ociedad. que a11!1ela y busca sentido espiritual, verdad Y
sat isfocc ¡'ón ,;11 su v'ida.
4
"L<1 Edad Nueva es uu movimiento suma1m:11le difícil t1e ·ddinir,
a 110 ser que se usen dcck1racio11es gene.rales. No hay organi?.aciones
ce,llr;1liz.adas que controlan todas las doctrinas, actividades o planes.
'·¡:qofüív u 11 st.illl coi nité, concilio, u organizaciórH¡ue dicte las doctrinas
o pla1;es. o que controíc loc.jas las activiúa<les. El manifiesto clave,
:· The
1\r¡wÍri<111 Co11spit-nc:y·(La conspirnción acuarianu), le ll,'.1:1ª 'una
i-cthin jeft:, pero muy poderosa.' Esta carncterística ha perm1t1do que
surj;111 una i11111ensa variedad de filosofías y fenómenos en !ocio tipo
úe org.:111iz:1cio11cs e individuos diversos.
"/\<letnás, la Ec.lad Nueva tiene tantas fases y direcciones en su
plan genernl que ha log1·ado infiltrarse en todas las facetas de l_a
sociedad a1neric;111a, lanlo de modo evidente como de modo. muy. suld
y funda111~t1tal. La falad Nueva se ha i11filtrado.i11sidiosamenle en las
bases 111isrnas e.Je la civilización occic.Jental, mucho 111:ís que lo que
mucha g.cnle se imagina, desde religión, .negocios y polílica, hasta
músic1. educación y cic:1cias. El pensamiento de la Edac.J Nueva abarca
todos los aspectos de la cxpe1·iencia hu111ana, tratando de revolucionm
Lodo los ,1spectos de la vida al nivel personal, interpersonal, social y
global.
5
"Tiene un crcdu íundamcnt,il que dice, "crea lu propia rcalida<.l
Lo grrr11 a¡wstasía: La pérdida de la fe 251
segtín lo que le hag:1 sentir bien'. Por ejemplo, si una persona ·cscoje
ser liu1nosexual, bisexual, rnonóg::uno, polígamo, o lo que sea, eslá
bien, siempre y cunndo 'Es bien para mí' o 'Si se hace con amor y no
se hace d,.1iio a nadie.' Todo es rclalivo.
6
"Existen dos escuelas principales del pensamiento de la Nueva
Edad, que están sobrepuestas, pero son distintas: El primer punto de
vista de l.t Edad Nueva es el 'Renacimiento del Conocimiento.'
"El Renacimiento del Conocimienlo" considera que actualmente
la humanidad está cxpcrimcntan<lo el principio de un llUjVO dcsp~~für
espiritual y socio-político, un super-Rénacimi~nto moderno c.leslinado·
a-dirigir al hombre a una nueva era de rtsclarecirniento humanista
espiritual. Rechazando la idea de que el hombre necesita intervención
divina para ayudarlo a crear una utopía global, esla perspectiva
considera que el despertar de "un dios humano potencial e ilimitado'
es el modo por el que se rnanifoslará "el Cie!o en la tierra".·En esencia,
si el hombre logra alcanzar niveles más elevados de 'conocimiento
divino' mc<liaiHe las prácticas de la Edad Nueva, el Cielo amaneccní
sobre la =rierra sólo mediante el amanecer del 'conocimienlo supe-·
rior' y esclarecido del hornbre.
7
"La segi.1nc.Ja rama prii1ci.pnl úc la Edad Nueva puede llamarse un
'S;tl(o C1;í11tico del Conoci11l'ie1110.' Esto nos dice que estamos al borde
de una edad nueva, un mundo complet.unente nuevo. En Í.m abri¡ y
ccn-ar de ojos, el conocimient~ de la humanidad, nuestro conocimiento
colectivo. dar,í un saito cu{,ntico e instantáneo u· los cielos. Todo
c;1mhi:1r;í en un resplandor de luz divina. P·rep.írale, tu herencia celcs­
t ial le aguarda. Entrá, el t:gua eslá bue;·a. El que titu..bea se pierde. El
(¡ue buica la vid:1 la cncuentrá.
"Cuando. un suficiente mímero úe rerson::is hayun desarrollado·
este 'conocimiento superior' se producirá sufici~nte impulso p-ara que
el ;1n111do entero esté listo a dar ~111 salto colectivo cmíntico· a una
dimcnsló11 superior en el plano celestial. Literalmente, la tierra y la
humanidad darán un sallo hacia los cielos en una ráfaga de luz. Este
111oúc!o del Salto Cuántico del Conocimiento está directamente
vi¡1ctda<lo a alguna forma de intervención di vi.na. Aden1ás, esta escuela
e.Je pe11samien10 mantiene que otro 'Maestro Mundial'~ 'Concilio de
Maestros Ascendidos' serían los que tengan autoridad divina en la
Ed.ad ·Nueva y no Cristo. ·
"01ra ,•ariación de este tórcido tema es que no será Jesús visible y

150. 252 i!:L-THUl::NO lll:: LA JUSTICIA
en persona el que volverá, sino 'el Conoci1nie11lo de Cristo' el que
de.5cenderá a las 111e11les de lodos los habitantes de este mundo. Algunos
funúa111cn1alis1as de la Edad Nueva predicen que un apocalipsis lite­
ral ,5c avecina y que ocurrirá medianle fuerzas místicas, extra-terrestres.
o có.51nieas.
''Muchos ele los que pertenecen a la rama del Renacimiento del
Conoci 111ic1110 lrnlan de concentrarse en integrar cada vez más valores
social111ente aceptables tle la Edad Nueva.en su vida personal y social.
Esta corriente de la Edaú Nueva se ha infiltrado con especial fuerza
en cl-l1wndo Je· lss·1ll.:gocios, la psicología, los 1m:dios de di versión, la
etlucación, la salutl y la ciencia. En términos del sislerna de valores y
del nivel prúctico de infiltración en la cultura americana, este aspecto
de la Edad NÚeva ha lcnidó mas éxito que la otra escuela de
pcns;1111íe11!0 ~lebido a Ull cnfoc¡uc más sutil del hu111af1ismo.
"El punlo de vista del Sallo Cuántico del Conocimiento está mucho
111ás predispueiilo ¡¡ la tendencia metafísica-ocultista. En particular,_
los lemas predominantes se inclinan· más hacia el espiritismo, ia
brujería, los poderes psíquicos y los hechizos de todo tipo y forma.
Uno de los mayores peligros de esta rama de la Edad Nueva es su
'-· enorme contribución al deseircadenamiento histórico y sin precedente
de fuerzas cbból icas ~n el mundo de hoy ...
8
· -·
"Em:;wza n iicnto espiritual, potler del cristal, contacto con el propio
'.Sc.r~·Supcrio.i-,'. visitas a torbellinos gcogcúíicos (sitios de 'poder
oculto'), idol;1tría .i. diosas, meditaciones por 1,: paz. mundial,
adivinanzns psíquicas, conrereneias para conseguir poder propio,
conferencias sobre el éxito y la pr~pcri°dad b"asad¡¡s en las ciellcias.
ocultas, desarrolo interpersonal y cursillos sobre· sexo, y contacto
_telepático con i"os OVNls ...
9
' · ·
La mayoría de las prot'ccías de la Edad Nueva predicen un tiempo
de transición milenario durante el cual los que acepten el mensaje y la
marca del Nuevo Orden Mundial se convertirán en parle de la grandi_osa
y proclamada Edad Nueva. En efecto, mientras las fuerzas del
Anticristo •con.siguen mayor poder mundial, se ap!icar,í una filosofía
renovada y actualizada basada en la Edad Nueva, para 'purificar' la
población del pi.mela de aquéllos que no están 'listos'para dar el
próximo paso para convertirse en ·una raza superior de hombres-dioses.
Esto debería avivar el recuerdo del sacrificio 'snngriento' de los judíos
por Hitler... ·
______________ l_,a-'gr1111 apostasia: La pérdida de la fe 253
"La lectura <klenida cic las publicaciones de_ la Edad Nueva
demostr.11·(1 que alguno., de sus adeptos sancionan la persecución de
lo:; cr-istianos. Se basan para ello en la necesidad cie deshacerse de
aquéllos que rechacen aceptar o traten de 'evitar' la unión espiritual
de la hu111a11idlld. S1 el verdadero globalismo o la verdadera unidad
mundial se convirtiera finalmente en realidad, entonces por definición,
toda., las voces disidentes deberán ser convertidas, siletKi,1das o
cii111i11adas. Esta es, por cierto, una ironía, ya que la Eclad Nucv;; de
a111or Y ari11011ía ten<lr.í que usar la represión du1:,1.11tc cier:o .tiempo
para dar lugar a su vci'sión de pa,z en la tierra ___ 10 •
. . ..,
. -

151. f
15
Los 100 años de
SataJ1ás: anti-Iglesia;
a11ti-Papa,_ anticristo
No /111/Jíu enlo11ces rey en Tsrae/ y lwcía codo 111:0 lo r¡11e J,icn le
¡Nrrer.Jcr.
Jueces 21:25
L:l $iglo XX cslú ba}o el gobierno de Salant1s, Amo··¿k la tierra.
l·'rf1!cipc de las Tinieblas. Es el siglo que Dios co11ccdiú a Satan{1s pa1·a
_+"'-,.UVJllT :i pntcli:1 a la lilcsia.
El I .' de octubre de 1"884, el Papa Leó11XI I l tu"º una visión e11 la
o,uc S;il.in,ís pidió 100 nííos a Dios. Satanás alartleú que si se le concedía
¡jc,npo y puJcr suficiente, él podía destruir ia Iglesia y ,mastrnr ei
111u11Jo :11 infierno. · ·
En 1932. Nuestra Santísinw Madre dijo a Mi:-_ja11a, una de las
viccntcs tic ,\•kdi1gorje: "Disculpa, pero es para que te_ des cucnla
que S,ti:ui;ís existe. Un día, Satanús se presentó :111te el trono de Dios y
pidió permiso para poner a pnieba a la Iglesia po1· Cierto período tlc
tic111po y Dios le die permiso paru que lo haga por ún siglo. Este siglo
est:í bajo el pudc1· del diablo, pero cuando pase11 los secretos que le he
confiado, su poder qued:1rá destruído. Aún ahora ha ernpez.ado a perder
su pot.fcr y se lia puesto agresivo. Est:í destruyendo 111alri111011ios y
sC111bramlo la discordia entre los sacerdotes. El es responsable de las·
obsesiones y los ascsi11atos._ Ustedes deben prntcgersc contra cstasl
cosas con el ayuno y la oraciún, especialmente la oraciún comunitaria. /
Lo.1: 100 a,ios de Sntn11ás 255
Llevc11 puestos objetos benditos, colúc¡uenlos en sus casas y restaurenJ
el uso del agua bendita."
L:11 1 <i:M e11 Quito, Ecuador, Nuestra Madre Bendit{1 advirtió acerca
de 11u{·stros tiempos. En 1111:t :1parici6n aprobada por la Iglesia, María
sc ;1p,_1rcci(í c..:01110 Nuestra Seiío1·a de la Buena Fortuna a la Madre Ana
de Jesús To:res, mientras ésta oraba ante el Santísimo Sacramento. La
l:í111p:1ra del santuario se :1pagú y al tratar de encenderla nuevamente,
l,1 iglesia se llenó de una luz sobrenatural. La Madre de Dios apareció
c11 esa luz y dijo a la Madre Ana, "La lúmpara del santuario q,l\li arde·
a11tc el Prisionero de Amor y qpe viste apagarse;.. t-ie11e i11\ithos.
signif"icados."
"Primer signijicodo: A fines del Siglo XI.X y gran parte del Siglo
XX, s11rgir:í.11 varias lt•~1·ejías en esta tierra que se habrá convertido en
una rcptíblica lilxe. La luz preciosa de la fe se apagará en las almas
debido a una corrupción moral casi -total. En esos tiempos sucede_rán
¡:.r:111dc~ c,il:11.11id,1dc.~ rísicas y 1mir:iles pri vallas y pttbl icas. El pcqueiío
111í111cro uc ah nas que 111n11tcnurá11 la re y pructicanín las virtudes tendrán
que Sl1porlar su íri 111ientos crueles e i n<lescri p! ibles ...
"Se¡ml!(/o significado: Se abanc.lonarán mis comunic.lac.les que
q11edar{111 s11111ergid.1s.c11 una profum\a amargura y parecerá que se
ahogan en tribu lacio11es. ¡Cuanlas verdaderas vocaciones se pcrder,1r-i--,---:--·.
por folta de úirccció!l liúbil y prudénle para ror111arlas! Cada maestra
de novici;is ncé:csitar;í ser un alma de oración y saber discernir sus
cspírilus.
"TercC'/" sigllijic_,ado:'En ews tiempos, se llenar{ el aire del espíritu
de in1pureza que como un diluvio de s1.1ciedad inundar:: las calles, las
plazas y los lugares públicos. El libertinaje será tal que no habrá más
al1nat. virgi11alcs en el mundo.
. ' ~ -
"C11iirtv signific:odo: Al controlar todas las clases sócinlcs, !ns 1
sedas penetrarán con gran ltallilidall en los corazones lle las
familias y destruirán hasla a los niiíos, El demonio se glori!icar:í
c.le :ilimcnlar pérfidamente los éurazones lle los niüus. La inocencia
de la inl':111ci:1 casi dcsaparcccrú. Así se pcrc.lcr;ín las vocacifJll<'S
sacerdotales, será un verdadero dcs,fslrc. Los sacerdotes
abamlo11ar:í11 sus deberes sagrados y el camino que Dios les marcó._.
"E11tot1ccs la lglesiü pasará por una noche obscura por falta de un.
Prchclo y Padre que la cuide con amor, gentileza; fort;ileza y pnidencia
y U!l gran número de sal:erdote1, perder.ín el espíritu de bios, poniendo

152. a sus :d111as en gran pcligro ... Satanús controlan.í la tierra a c.:iusa de
hombres in/'icles que como Ulla nube ncgra,.obscurecerán el cielo claro
de l¡1 república consagrada ul Sagrado Corazón de mi Divino Hijo.
Puesto que esta república µcr111itió la entrada de todos los vicios, tendr,í
que sui'rir loda clase de castigos: plagas, hambre, gucrrn, apostasía y
la pérd\da de m1111crnsas almas. Y para esparcir estas llUbes negras
que bloquean la alborada rndiantc de la libertau de la iglesia, habrá
una guerra terrible· en la que correrá la sangre de sacerdotes y
rcligiosos ... Esa noche será tan horrible que parecerá c¡ue el mal hulJiera
triunfauo. Entonces llegará ihi ·tiefi1¡JO en e:! que destruiré de llli.lircni
_aso111b~ el orgullo d"~ Satanás, arrojándolo bajo mis pies,
• enca<.lcná,idüio en las profundidades oc! infierno, dejando a la Iglesia
y al país por fin libres de su cruel tiranía.
"Qui1110 Significado: Los hombres de grandes riquezas quedarán
indikrenlcs ante la opresión de la Iglesia, la persecución de la virtud
. y el triunfo del mal. No usar;ín sus r'it¡uezas para luchar contra el· mal
1.1i para reconstruir la re. / la gente 110 le importad en absoluto las
cosas de Dios. absorberá el espíritu del mal y se dejar,í arrastrar a la
pcruici611 por su.~ vicios y pasiones."'
Recuerden .q11e en I s,16, Nuestra Señora de La Salellc dijo a. la
vidente Mela11ic q.ue Lucircr junto con un gran número de demonios
.~a.l~_rí!~'.1 c_!_~! .. i.~~['jc_1i2.?. en 1864. Dijo que acabarían poco a poco con la
re, hasta en aque:flo~ <.lcdicados a Dios. Los mul.os libros abu:,d ... án en
la tierra y el espíritu J.e las ·tinieblas se e. endcrá p~r todas parles. Por
un tiempo la Iglesia estará sometida a uifa'gran perse·cución, u1.1 liempo
<le tinieblas y una tris is espanlosa.
El Papa Pablo Yl promulgó el Nuevo Orden de la Misa después
de responder a la intcrvenc ión Olla v ianí .. En octubre de 1984, el Papa
Juan Pablo Jl autorizó el uso del Misal Ro_mano de 1962; siempre y
cu.:inc.lo los que lo usen acepten que el Nuevo Orden de la Misa es
v.ílido. El Espíritu Santo sigue guiando a la lglesia y otorgando su
autoridad.bajo la dirección del Magisterio, las Escrituras y la Tradición.
Hcvclaciv11 de las Siíplica~ Divinas
Sor Anna Ali, 1ú1ció el 29 de diciembre de 1966 en Kenya y rue
bautizada en abril de 1979. Se crió en la fe musulmana, su padre era
musulmán devoto, pero él y su esposa se separaron debido a la fe
católica ele la-mádre. Sor An11a liene apariciones e.le Jesús, y escribe
Los JO(} aiios de Satanás 257
Sus palabras. Sus revelaciones tratan de la devoción Eucarística. Los
mensajes de Sor Anna han sido aprobados por su obis¡)o.
2
Nucsl ro Sciíor dijo a Sor Anua que el demonio hace lodo lo posible
para abolir Su Presencia y el Santo Sacrificio de la Misa. El demonio
usa rnuclias almas perdidas e incluso muchas almas consagradas, que
estún trabajando con gran diligencia c;on este fin. Más que nunca, dice
el Seiior, los masones atacan Su Divino Sacramento de Amor en el
tabernáculo. Todos se han puesto de acuerdo para abolir la 1i1isa.
En lfi.Súplíca Divina #4, Nuestro Seiiordijo: "Oren mucho por la
humanidad, el mund°o va de mal en peor. El demonio hace todo ·Jo
posiiJlc para abolir el Santo Sacrificio de la ivl.isa. b Justicia Divina
Gstá lista para :Íclu:fr con !Ylis ojos fijos en el Ciclo. S~rá {1go ter­
rible como si fuera el rin _del mundo, pero el íin ,~o ha llegado" (23 de
septiembre de 1987).
En la Súplica Divina /i35, Nuestro Seiior dijo: "Oren por !..:s muchas
almas perdidas y por muchas de Mis Propias aimús cons,1gradas. El
de1no11io las cst;í usando para abolir el Santo Sacrificio de la Misa" ( 1 !!
de 11ovie111b-re de J 987). ' ·
En la Súplica Divina t/46, <lijo: "Estos tiempos son Mis horas
cliríciles cuando el demonio está haciendo lodo lo posible para abolir
el Santo Sacrificio de la Misa ... Oren, oren p~r aquellos que ridiculizan,
abusan, _conclent111 y mús que antes, Me pisotean _p,1ra abolir l'vli
Presencia en el Sacramento e.le Amor'' (5 de diciembre de 1937).
En la Súplica Divina #47, dijo: "Los Míos ... trn!.iajan arduame1Hc,
para abolir Mi Presencia y el Santo Sae,rificio. e.le ladYlisa" (6 <le
diciembre de 1987). ·.• ,~~
En la Súplica Divina :153, elijo: "El demonio lucha contra Mi Sa­
cra111e11lo de Amor Divino. Soy objeto de abuso y blasfemia. Los Míos ...
lrabajan úrd,uamenle para abolir Mi. Presencia y el Santo Sacriíido de
la Misa" ( 14 de diciembre de 1987).
En la Súplica Divina #54, Nuestro Seiíor elijo: "Estas son las horas
de las tinieblas cuando el demo11io usa a los Míos ... que trabajan
.:iruuarnenle para destruir el Santo Sacrificio_ de la fylisa, p;tra destruir
las al111as y llevarlas a la pe1·dició'n. Se abandonan y desprecian Mis
sacramentos, se blasfeman Mis misterios y más que nunca, los m~sones
.alacaó conlínuamenle Mi Sacrnmenlo Divino de Amor en el
tabernáculo" (l 5 de diciembre de 1987).

153. 258 EL T1tl/f,;NO l>l~ LA .1 USTICIA
Sn lit St',plka Divina t/70. e.lijo: "El tiempo est~ próximo cuando
cJevastar:in y saquearán Mi iglesia. Los tv¡íos ... se han vuelto corno
leones c11/'un:cicJos .. Se cometen muchos sacrilegios contra Mi Presencia
e11 los l,1bcrn:ículos. Mm:hos han perdido su dignidad y la luz. Je la
· razón. El dc111011io ha encacJenado sus corazones y guimlos pon;I,
trabaj,111 arduamente para abolir el Santo Sac'rificio de la Mis,\. El
-c:'tliz esta lleno" ( 18 de enero de 1988).
I · En la Stíplica Divina 1171, Jesús dijo, "Los masones Me abusan en
) los tabern{1culus y en Mi mismo Evangelio. ~a iniquidad es repugnante.
· Un:rn su coraz.ún a Mis hígrimas de sangre. En estos momentos Lrabpjan
i1ruua111e11tc para abulir Mi Santo Sacrificio c.Je'la Misa ... Los masones
tfe11en entre manos intenciones ·malévolas. Se han puesto de acuerdo
para abolir la Misa ... Satanás está en medio de sus filas, te aseguro qLte
las almas csl.ín idiac.las a Satanás. Mi gran amor por la humanidad me
mantiene dí:1 y noche en el Santísilllo Sacramento. ¡Cuánto dolor sufro
! por su lraición e indignidad! Con tantos pecados, la venga11za grita en
\' nombre tic Mi Padre Eterno. Deseo que se salve la humanidad. Nadie
! va :d infierno sin _consentimiento propio. Llamo a todos·a que vuelvan
1 a ivl i rcbaiio. El mundo ha perdido el sentido" ( 19 de ei.1ero de l 988).
L1s S.1g1·;1tlas Escrituras también se rdicrcn a la abolición del Santo
Sa1:ril'icio de la ivlisa. En efecto, Daniel 12:4-13 _dice que la misa sed
:tlmlid:11>or i111 período del .2~JO días. "Tlí, Da11ic.l, tc11 rn secreto estas
palabras y sella el libro hasta cl.-tiempo del rin. !vluciios lo leerán y
acrece1nad1r su cuncc_i1i1iciito."
"Yo, l)anid, miré y vi a do~ hombres gue est..lJún en pie, el uno al
lado de :1c:i tk:I río, el otro del ladl? de allá, y uno de ellos dijo al varón
vestido tic lino que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo_ scrú el fin
y succdcr:111 esas marnvillas? Y oí al varón vestido de lino, que c.staba
. sobre las aguas del río, que, a!wndo al ciclo su derecha y su i?.qL1ierda,
juró por el que clcrn:11nenlc vive que eso scr._'1 dcntró de un tiemp0, e.los
tiempos y de la lllitad de un tiempo, y que todo eslo se cumplirá cuando
la fucr2.a del pueblo de los santos estuviera enteramente quebrantada.
Yo vi; pero. 110 Clllendicndo, pregunté: l\
1li sc¡íor, ¿cuúl será el fin e.le
estas cosas? Y el rcsporn.fiú: Anda, Daniel. que esas cosas estún cerradas
1
y selladas hnsta el tiempo del fin. Muchos serún purificados.
emblanquecidos y depurados; !os impíos seguirán el mal. y ninguno
de los malv.idos entender:i, pero los que tienen e11lcndirniento
comprcm.lcr(in. Después del tiempo cJe ia cesación del sacrificio
perpetuo y del :11:r.ar de ia abominación cJesolnclora, hal.Jrá mil
Los 100 niios de Sntmuís 259
closcieH[os noventa días. Uiennvenlurndo el que espere y llegue a
mil lrescien.los lrcinla }' cinco días. Y tú cnmiua a tu fin y
descausar:ís, }' al fin de los días. le levautar:ís para recibir fa
heredad.'"
El 31 de t.liciembr.e de 1992, Nuestra Seii~ra dijo al Padre Gobbil
"La Santn f\•lisa es el diario sacrificio, la olilación pura ofrecida en!
tocias p:1rtes·a1 Sciíor, clesclc t¡uc se levanta hasta que se pone el¡
sol. El sacd¡Jcío de la misa renueva lo que fup.,.llc.'.}!ado a cabo por:
JcstÍs en el Calv:-irio. Al :-iceptar la cJoctrina protestante, la gente
--'. :-sostcndní que la misa 110 es un sacrifido sino únicamente una cena'
sagp1da, es decir, un recuerdo de lo que Jesús hizo en Su Uftima·•
Ccnn. Oc este modo, la celebración de la Santa Misa será
suprimitla. Esta abolición del diario sacrificio constituye el
sac1ilegio horrible comctitlo ¡.ior el Anticristo que dur.ará alrededor
ti~ tres aiios y medio, es decir, 1.290 días." ,....
Profecías de más cismas
Varias personas reco11oci<las por la Iglesia se han referiuo át cisllln
proretizado y a aconlccirnicntos relacionados.
IÁ,-íJe({fll 1\11na-Katarí11a Em111erick
En los. aiios 1820, la•Bcata 111a-Katari11a Emrnerick, religiosa
agustina y es!ig111ati2.ada; tuvo visiones de la Iglesia en el fuluro. El I j
· Je mayo e.le 1820, decl¡¡ró, "También vi la relación entre los dos
papas ... V í n1u11 íunestas serían las consecuencias de esta iglesia ·falsa.
La vi aum~ntar de l.ÍliÚiio; lodo tipo de herejes venían a la ciudad [de
Roma]. El clero lucal se volvió indiíerentc y vi una gran
obscuri1.bd ... Una vez 111:ís vi que fa lgl1::sia de Pedro era socavada por
el pl,111 de u11a secta secreta y daíiada por las torn\entas.
"Pero la1nbié11 vi llegar auxilio cuantlo la angustia había llegado
al puuto cul111inantc. Vi nLlevamcnte a la Santísima Virgen ascender
sobre la Iglesia y cubrirla con su manto. Vi a un Papa que era a la vez
benévolo y l'irmc ... una gr.111 renovación y la Iglesia en lo alto del ciclo."
El 12 tic septiembre de 1820, dij-o: "Vt una iglesia extraíia que era
conslruída contra toda regla. No había ángeles que dirigían !a
edificación. En c~a iglesia nada venía e.le lo allo ... sólo había división y
caos. Es prob,1blcmente una iglesia creada por el hombre según l,1

154. 260 EL TRUtNO IJt LA JUSTICIA
tilti111a 111oda, ;1sí como la nueva iglesia heterodoxa <Je Roma, que parece
tlel 111is1110 género ... Vi nuevamente esa iglosia extraiia y gra11de que se
euificaba allí [en Roma], donde no había natla sagrado ... Todo se hacía
.~cgun la rnón humana. Vi toda clase de 'gente, cosas, doctrinas y
opiniones; había algo orgulloso, presuntuoso y violento en esta iglesia
y parecía tener mucho éxito. No vi ni a un solo ángel ni santo ayudando
en el trabajo. Pero en la lejanía, vi la sede de gente cruel armada ~le
lanzas y una figura que riéndose decin: "Constrúynnla lo más sólitla
posible y nosotros la derrumbaremos."
De agosto a octubre de 1820: "Veo 111{1s mártires, 110 ahora sino cq
el futuro ... Vi que la secta secreta socavaba sin cesar a la g1wi Iglesia.
Cerca a ellos vi Una bestia horrible·que salía del mar ... CuamJo gran
parte <le la Iglesia había sido destruí da [por la secta secreta] y cuando
sólo quedaban el i;antuario y el altar, vi a los tlemoledorcs cntr;ir a la
Iglesia con la Gcstia. Allí cncontrnron a una mujer de noble porte que
parecía estar encinta porque caminab;i despncio. Al verla, los enemigos
se ;itcrroriz.aron y l,1 Bestia 110 pudo seguir u<lclante. Proyectó su cuello
haci;1 l;1 111ujcr C\1111v para Jcvorarla, pcrv la J11ujcr dio 111e<lia vudta y
~e i11cli1Hí hacia el altar tocantlo el sucio con la cabeza. Enseguida vi a
la 13cstia cscap:1r nuevamente hacia el mar y a los enemigos que huían
en gran conrusión ... Entonccs ·vi.·que la Iglesia era reconslruída con
pro_nlitud 111;ís 111agnífica que_ nunca."
El 1 ~ de octubre de 1820: "La iglesia se encuentra en gran peligro.
Dcbc111vs vrar parn qüe el Papa no se vaya de IZ011w, ocurriní11 males·
incontables si lo hace. Ahora piden algo de él. La tloclrina prolesta11te
y. la de los griegos cismúticos sera difumlid;i en todas partes. Aho1·a
veo qt1c c11 este lugar [Rom;i] se socava a la lglesia [Católica] con
tanta habilidad, que ya casi no.quedan ni cic1i sacerdotes que no hay:m
sido c11gaiía<los. Todos incluso el clcrn, trabajan para la destrucción.
Se avecina una gran devastación."
El 20 de abril de 1820: "Tuve otra visión de la gran tribulación.
Me parece que se exigió una concesión del clero que no se podía con­
crdei. Vi a muchos sacen.lotes mayores, especialmente a uno, que
llorab;1 ;1111;1rg;1mc111e. Unos cuantos jóvenes también lloraban. Pero
otros, y entre ellos est;1ba11 los indifercnlcs, hicieron pro11talllente lo
que se les exigía. Era corno si la gente se estuviera separando en dos
b;indos."
El 22 tic abril <le 1823: "Vi que muchos pastores se dejaban llevar
por ideas peligrosas para la Iglesia. Construían una Iglesia gran<lc,
los 100 (//íos de Satanás 261
extraiia y cxlravaga11te donde todos serían admitidos para c.star unidos
y tener derechos iguales: evangelistas, católicos, se~tas de toda
descripción. Esa iba a ser la nueva Jglesia ... Pero Dios tenía otros
diseiíos." ·
·--,
"Veo que cuando se avecine la Segunda Venida de Cristo, 1.111 mal
s;icertlotc pe1jud,icará mucho a la Iglesia. Cuando esté cercn el tiempo
del reino del Anticristo, c1parecc1·á una rclig.ión falsa que estará en
co11t1·a de !;i unidad de Dios y Su Iglesia. Esto causará el cisma más
grantlc que se haya visto en el mundo. Al acercarse más el fin de los
tiemp?s, más se extend~rán las tinieblas de Satnnás en la ti;rra y mayor
será el l)Úmero de los hijos de la corruµción, mientras que er número
de los juslos disminuirá pro¡Jo'rcio11almcnte."·
1
,....
Anti-Papa, sin Papa
Nada es nuevo en la tierra. La historia de la Iglesia ha pasado
frecucnte111cnte por cismas, apostasías y ha tenido dos ronlíficcs ;il
111ismo tic111po pn:tc11dic11tlo el 111is1110 1rono. Las prnfecías:así como
algunos eventos recientes, parecen inJiear que vamos en la misma
tlirccció11: Las Llaves Petrinas de Juan P;iblo 11 protlrían ·ser pronto
a111bicio11a<las por otro, cuando los disidentes y falsos maestros del
Vaticano se vuelvan más ;ibiertos y rebeltles.
Richard Langley e11 Sig11~.._ of. the Ti111e:('(1-:r1s Scii;1lcs <Je los......_
;~~~12.~:!_) _ha ilustra<lo el prcccZfei1tc liistóricu 1~~;-;:,¡-_;1;·1ti~p-;¡;;¡: ·
Han habu.Jo por lo menos tre111t1s1ete anti-papas en la historia. El
Gran Cisma Occidental ocurrió después de la elecci-611 del Pnpa UrbD.110
VI, el S de abril de 1378. El 2_ de agosto de 1378, los cardenales
publicaron ima Jedaración que J_ecía que la elección era i11v{ilida ya
que fueron pn.:sion;i<los a elegirlo por tc111or y exigieron que Urbano
Y 1 · renunciara a su cargo. El se ncgú a hacerlo y por consiguiente
eligieron otro papa, Clei11c11te Vll cjuc se fue a Avig11on. Ca<ln uno de
lós papas excomulgó ni o.lro y se declararon mutuamente cismáticos y
t.lestro11ados. Ambos parecían huber sido.elegidos válidamente. EsLo
causó un¡1 división en los países, los santos de la Iglesia y las órdenes
rcligio.~as. Los franciscanos eligieron dos Maestros Generales de su
orden, cada uno apoyaba a un papa distinto sembrando gran confusión.
¿A quién seguir? Se convocó un Concilio en Coustanza en 1414 para
rcs·olver este conflicto. ·
·~El Con~ilio de Constanza decfoi·ó que·1osc~o·1ieti1os generales
eran superior_es al papa y que se había establecido en la resolución del

155. EL TIWENO UE LA JUSTICIA
Ci.~11w Occidc111al, que el mandato de la Iglesia íuera gobernado por
co11ci lios gcncr:iles. Después del Concilio ~e Consta11za, esta idea que
rue origi11al1nc11tc aceplada_po;· las íacciones contrarias, íue luego
ig,11or;1da y 1cl"utada por Martin V y sus sucesores los que en cícclo.
con\•oc;1i·o11 ;dg1111os concilios generales. Los cánones úel concilio que
10 eslablccí,111, fueron declarados inválidos, pero la mayoría de los
dno11cs que quedaron rucron at:eptados y se consideró que el Cont:il io
uc Cons1,111z.1 era u11 concilio ecuménico.válido.
"' "1\u11que C?:istía el principio de.que solo el Papa podía convocar
_ ·-t111 concilio gc11cral, surgió la idea ele que la v~rdadcra autoridad est¡¡ba
c11 111;1110s del cpist:opado en general y que los concilios generales er.111
. s1i¡>criores ,1 l;1 autoriuad del Papa en todo tiempo fuera de emergencias,
un punto de vista rnnocido como conciliarismo. Se consideraba que el
Pap,1 era 1J11, rigura i:cpresentaliv,1. Los siguc11tes vicarios tuvieron
que luck1r para restaur.nr su supremacía sobre concilios y obispos.
"Es:c pn.,blc111n íue u11 flagelo para la Iglesia hasta que Vaticano 1
dc-:hrc.í 1;1 i11fai ibili<lad dclPapa, el ! 8 de julio de 1870. Este Concilio
ruc ~u~pcndÍdll dtÍr,Í11te ¡;-¡fov;lución llalia1rn, debido n ra entrada de
!as trop;is 1..k. Garibaldi a Roma en julio de l 870, dejando inco;npleta
l.1 posición de la Iglesia en b relación colegial entre lodos los obispos ·
del 111u;•do co,no 1111 solo or~:;111Ísmo y el P;1p;i. Esto íuc rcsttdlo en
;i¡¡r:c jior Vaticanu JI. De las tres i11terprel~1ciones prcse11laclas, el
Co11ciiil' ,:ccptó la posición del Papa Pablo VI cuando el intervino con
Sll Nulil l'n:iin:inar Explica'tiva. Su p·osición eí-a que el P,1pa tiene
pcrsonal1ncnte po<icr··suprerno en la Iglesia ::isí como el colegio de
obispos, n1amio est;ín unidos al Papa, que es la cabeza. Esto significaba
qul! el coll'gio episcopal no podía rjcn:cr su poder supremo
indcpe11dic11tl'mcntc c_lcl Pap:,."
El Sciiur Lu1gley además dijo: "!-lay una i'Claciún directn entre el
surgimic1110 ;il poúer de la t:onf'crencia nacionai de obispos y la idea
tic colegialidad. Las conferencias nacionales de obispos, !os concilios .
de obispo~ ... son instituciones puramenie humanas, como declaró
public;11nc11te el Cardenal Ra12.ingcr y 110 est:í11 instituídas
jer{1rquica111c11tc. Sin embargo, han c111pczaüo a actuar en ciertas
ocasiones im.lcpcnuicnternenle Je Rom.:i, lo que cJa lugar a la idea de
una "iglesia nacional" que podría llegar a un cismn."
4
Las prnfccías católicas 110s auviertcn que graves problemas
amenazan al papaü0 en estos tiempos finales. Una ven.Jauera posibilidad
en nuestro époc,1 converge en la persecución a los católicos que_ sigan
Los 100 aiios de Satanás 263
las enseiianzas de la vcrdadcrn lgl~sia. <¿iando el Papa Juan Pablo II
~ ~ e~~.:!~l~O~?l1:?_~l~1 ~l!lP~~sión_g~~~r~ ~~-Earle:~rf í0 _v@_entés
a__ctual::..'.:.S.! co_mo_ :l_e_ l<;>J_ob~~r~a_d_or_cs y pens'.'_dores dé la Iglesia, es
que nos cnconlrarcmos en ll_ll caos. Un anti-Papa se ap.oderar;í cié la
__aü~~~uii~~~1I y·la grey íicl a la lgÍcs1a sufrirá ruertcs pcrsecucior1es. ·
Las proíccías dicen que los que sigan la.~ enseiianzas de la lgle:.ia
sufrirán persecuciones corno jamás lw.n ocurrido en la historia. Según
algunos videntes los que se mantengan rieles a las verdades de la re
senín considerac.los culpables·.c1e este horrible cisma.
Se Derrocará al Papa
. ...
El ·Ueato J o:1quí11 (m. 1202): "Hacia ei fin del mundo, el.Anticristo
derrocará al Papa y usurpará su Sede. "5
El PapCl huye de Roma
Juan de Viiigucrr-o (Siglo Xlll): "El Papa cambiará sti residencia
X la Iglesia 110 será dcfcn~~~.Q_~r<_:_n"tc ~~eÍIÍ!icii:!'=º-~n_c_ses o 1~~;\s p-o~q;1e
en lodo este tiempo no habrá Papa en Roma ... Después de muchas
tribulaciones, se eligirá Í.111 Papa entre los sobrevivierrtes ele las
persecuciones. "6
Ucata Annn-i'l'laria Taigi (Siglo XIX): "La religión será
pcr::cguid:i y los sacenJotcs nias·acraclos. Se ccrrar;ín las iglesias, pero
sólo por poco tiempo. El Santo Padre se verá obligado a salir de
Roma."
7
Sin PopCl
l'vlaria Stcin.cr (Siglo XIX):-"Veo al Seiíor azolando y q1sligaml
al mundo de 1111 modo tan terrible que g·ued:l!'án poco~ hombres
mujeres ... La Sanl:i Iglesia será perseguida y Roma estará sin pasto;
~cm el Sciior me mostró cuan bello scr;í el mundo después de eslc
j!_rrib_!:_ casligo~·s ·
El Pupo es asesinado
Santa II~ltlcgard (111. 1179): "Uno del los mahometanos restante;!
se convertirá, llegad a ser sacerdote, obispo y cardenal y cuando el i
nuevo Papa sea elcgiJo, (i11111ediatamc11le antes del Anticristo) este 1
cardc11al matará al Papa antes de su coronación, por envidia y por i
querer ser nombrado Papa. Luego, cuando los otros cardenales elijan !
al. pt:.óximo Papa, él se proclamará Anti-Papa, y dos tercios de los
1
cns11a110s lo scguinín."9 -·
El Vcncr:tblc Uarioloruc Holzhnuscr (ni. 1658): "El Anticristo
Y su ejército conquistarán a Rornn, matarán al Papa y se apoderarún

156. EL Tm.1ENO Df. LA .lusTJCIA
del lro110."111
D11s \/icarios Más
En 1 %2 en Garabamlal, Espaiía, Nuesld Sanlísima Madre dijo a
Co11chita. u11a de las videntes, que "habría sólo do.s vicarios 111ás
después del Papa Pablo v 1 y que uno Je los v1cai·iÓs lene.Iría Ull reinacJo
,iii1y cono. Pero eslo 110 quiere decir t¡uc el mundo se acabará."11~·--
-:-::;:--·-=-~--· ... ~ -.. ...
A 11 licrislo
131 Anticristo c11 el sc11tido111ás amplio de la palabra, es cualqui~ra
que nicgá que Jc.slÍs es el Cristo ( 1 Ju,in 2: 18-22). A través de la historia
el espíritu del anticristo se expresa eon "a" minúscula. Las Sagradas
Escrituras se refieren al Anlicri~lo como una persona, un individuo.
Es la manircslaciún íísica de u11 hombre. En La Salclte María advirtió,
"]Zoma pcnlcrú la re y se co11vcrtirú en la sede del Anticristo." En el
· Movimiento Sace'rdotal Ma1·iano, el 17 de junio de J 989, Nuestra
· Seiiorfl habló largamente nccrca del Anticristo. Dijo gue cuando la
apost,l~Ía y la lribulaciún lleguen a la culminació1~ se.iibiírá'iáp·Ü·crta
para la aparición del An_ticristo. Haciendo eco a las palabras de las
Sagradas EsctiiC1n1s, Jljo que las personas no podrían comprar ni vender
sin la sciial de la l3e!:itia.
"1\11tcs de la venida Je nuestro Di vino Salvador se hicieron muclrns
1·u:orcdi1s y dcscri11eioncs JcI!Cs'ért1To-111isi'110 ¡;-;·r:, el Ánlicristo. Él
pr1)·reta Daniel.habla de ~I en un sentido literal y rníslieo en cuatro
ci1pítulos diferentes (es decir 7; 9, 11 y -12), mientras que San Maleo
(2•i ), San tviarcos (-13), San Juan (5), la S.cgunda Epístula de San Pablo
a los Tesalonicenses, San Juan en su Primera y Segunda Epístolas y
especialmente el Apocalipsis ( 13), etc., nos llablun de su futura venida.
]·lace unas décadas, era llll problema difícil para los teólogos explicar
c61110 el Anticristo sometería al mundo c11tero bajo su dominio político
y rcligioso."12
~I Anticristo es un indivicJuo que gobernará durante cierto tiempo,
scglÍn la predicción del día final en el libro de-Daniel. El Libro de
l)aniel t;1ii16íé11 sé ·rcricié a qué San Migu¿l Ardngcl, será el gran
príncipe que protcgerú a la humanidad c11 los cJías finales. Daniel
escribió, "Ser.í un-tiempo de angustia, tal como 110 lo hubo desde
que existen las naciones hasta ese <lía ... " (Daniel I 2: l ). Los pasajes
s~_r~fic!ell a una gran aflicci<5.n_y a la ~~oliciÓ!l del_perp<:_lu~ ~~TU}cio
<le la misa durante tres aiíos y medio. El surgimiento de la abominación
---· . . - .
Los J 00 a,ios de Snta11ás 265
· podría ser el reino del Anlicristo con sede en Roma, causando aflicción
y Li"n dolor casi inconcebible wbre la tierra, "tal como no lo hubo
desde que existen las· naciones hasta ese <lía."
Las etapas reli'giosas y seculares están establecidas para <.lar lugar
a su inminente aµarició11. Nucslra San.la Madre c11 sus locuciones al
Padre Gobbi, el 18 de septiembre de f·988, hizo alusíón a los eventos
siniestros que nos esperan en los aiios siguientes: ".El1 csle período
de tlic1, aiios se cumplirá la plenilutl del tiempo <¡uc Yo les ltc
i11dil.:ndo desde La Sa!ette hasla mis lllás recientes y actuales
a¡rnriciones ... En éste período de diez aiios se mauifes't.irá el n1isterio
de iniqu~~acl, preparatlÓporla-·difusió11 cada ver, mayor de 1~
. a p oiil:isÍ,l.,,
En La Salelle, Nuestra Santa Madre habló del Anticristo: "Será
en ese tiempo que el Anticristo nacerá de una monja hclnca, una virgen
falsa qüe se comunicarC1 con la vieja serpiente, maeslra de la impureza
y su padre será B. Al nacer. vomitar,í blasfemias, tendrá 'dientes, en
una palabra serú el de111011io encarnado. Lanz,arú gritos horribles,
lograrú prodig.ios:•sc ali1nentarú ú11icél.111ente de impurezas. Tendrá
hermanos que, aunque sin ser demonios encarnados como él. serán
_hijos del mal ig110. A los doce aiios;-llamar,in la atención por las victorias
extraordinarias gue habrán logracJo y pronto dirigirán ejércitos,
ayuc..lados por las legiones del infierno ...
"Homa perderá la fe y se convertirá en sede del Anticristo. La
Iglesi:i eslad en eclipse y el inundo co11slcrnatlo. Pero entonces
En_Óch y Elías vendrán, llenos del Espíritu de Dios. Predicar{:n sobre
el potler de Dios y los hombres de bien creerán en Dios y muchas
ulmas serán consolndas. Avanzarán a gra11d~s pasos por•virtud del
Espíritu Santo y condenarán los lapsos diabú'iicos del Anticristo. Habrá
guerras sangrientas y hambres, plagas y enícnncdades contagiosas.
Caerá una terrible granizada cJe ani111ales. Habrá tormentas que
sncucJirún fas ciudades, terrc111olos que tragar{u1 los países. Se oirán
voces en·el aire. Los hombres golpearán sus cabezas conlra las paredes,
anhelarán la 1Í1uertc, pero por otro lado. la muerte será su tormento.
La sangre corren', por lodo lado. ¿Quién resultará victorioso si Dios
no ucori'a el tic111po de la prueba? Anle tocia· la sangre, las lágrimas y
las oraciones de los justos, Dios cctlerá. Matarán a Enoch y a Elías. La
Roma pagana <.lesa parecerá. Llegó la hora; el sol s<:: obscurece; sólo !él.
fe sobrevivirá. Este es el tiempo; el abismo se él.bre. Aquí está el rey de
reyes de las tinieblas, aquí está la Bestia con sus sujetos, llamántlose

157. E1, 'J'tWENO 1>1•; L, JUSTICIA
!;alvatl<:r del 11n111,io. Se ekva1·á orgullosa111c11te en el aire para ir al
Ciclo, pero <.::icr,í y la tierra que estará en contínua evoluci611 durante
tres días, ahrir;í sus ardientes cntraiías y lo tragará por toda la eternidad
con tudus sus sl'gtiidurcs rn lo:: abismos ctcrnus del i11!1crno. Entonces
el agua y ci' l't1cgo pmgarún la ticrra y consurnirún todas las obras del
urg,ulb dl'I hcrn1brc y todo quedará renovado. Se servirá y glorificará a
Dios."
V,!rios profetas en la historia Je la lglesia han escrito acerca de !a
ma11iíc~taciú:1 rísica Je! misterio de iniquiclatl como un hombre que
gobie~11a. Los !'adres y.Santos de la lglesi; h'!n renexionado
profund;i111c11te 1;obre lo que dicen las Sagradas Escrituras neerca del
Anticristo y su 1'Cino:
San l lipúlito (111. 235 ): "Ju:1n dice," les daré poder a mis dos tesi.igos ·
y ellos prol'etizaní11 lllil doscientos tr~i11ta y tres e.lías, vesliuos de
harpi!kra. Es uecir, la 111itad de la semana, a la que se refirió Daniel.
fatos son los dos árboles de olivo y l,¡s dos velas que estún ante el
Sef\or de la tierra .. :Porque esto es lo ·que los proretus Enóch y Elías
prcdi<.::1rán."
"Ob,;!rvc1nos con dctallr,: lo que Da11iel dice en sus visi0ncs, ya
que ai di,ti11guir los reinos que surgir:ín después de esta~ cos.is, él
mostró 1;,111bit:n la venida del /\11licristo en lus t'1lli1nos tiempos y la
consurnaciún de los si!?;los. Daniel dice: "Y una :-:emana har:í ,rna alianza
c.:on 111udlos y s~rú a ;ni.t,:d de :,: se111a11a (]UC mi ~acriricio y oblación
cesa ni 11 .• , Por consigui;nte, lo que quiso de\:ir al referirse a una semana,
ruc la (ílti111a ::emana Je! fin del mundo . .:1'
/ "En todo sc1:tido ese ifnposlor trat.1 de pareccrie al Hijo de Dios.
: Cristo es u11 .. leú11. el Anticristo es un león. Cristo es Rey de todas lus
cosa~ ccksti:t!cs y tei-renalcs y d Anticristo será rey en la tierra. El
'. S;1:v:1dor s~ manifestó coi:1t1 un cordero y el t,1inbié11 se aparecerá como
: un cordero, aunque por dentro es u11 lobo.
"CuamJo Daniel dice, 'H<1ré una alianza por una semana,' se rcficr~
a los ;iiios pares; la 111cr.fo ~e111an;i es para la predicación Je los pro retas
y la otr,1 rneuia scrn,rna, es decir. dur,111lc tres aiios y mcuio, el Anticristo
1·cin;ir¡'1 c11 l:1 tierra. Después de lo cual, se le quilarfo su reino ·y su
gloria. Y (.kbido a la cs\:ascz de ali:ncntos, todos irán a adorarlo; y el
{1011tli·á su marca e11 !a 111a:10 J,;rccha y en la frente, para que naclic
pueJa poner la ho110r,:blc sci,al de la cruz en su rrcnle con s11 mano
clercc..:11.!; pero su mano cstú atada ... Y su sello cn b frente y en la mano
Jcreciia es d ntí111crc, sc:sciento': sescnliséis."
1
>
Los/()() aiios r/e Satantis 267
Origen (111. 254): "Cuando se avecine el rinde los siglos, un gran
prol'et;i [Elí,1s] scr.í cnvi,ido por Dios para traer de vuelta a los hombi·es
al co110ci111ie11to de Dios y recil;ir.í poder par:i realizar maravillas.
Donde se.1 que !0s homlm.:s no lo escuchen, él ccrrar:í los cielos e
i111pcdiní que llucv:i; carnbiarú el agua en sangre; y los ator=mentará
con sed y hambre; y si alguien trillase de causarle daíio, saldrá fuego
de su boca y lo quemorá. Por estos procl igios y poderes él hará que
111uchos vuelvan a adorar a Dios; y cu;l!ldo se hayan.re<1lizac.io sus.
ol.nas, í.lll'O rey s1rrgir:.í de Siria, nacido de un espíritu rfüiligno, e!·
.• t:r,astornado1 y destructor de la raza humana, [el Anticristo], que
destruir:í Jo que uejó el anterior malvado y a 'sí mismo ...
"Pero ese rey no sólo se desgraciará, sino que también serú un l
proreta de mentiras; se constituirá y se proclamará Dios y se le dan'i i
poder para lograr sei\alcs y prodigios lo que tentar;í a los hombres a '
atlora:'lo. Ordenad al ruego que ci,iga ele) Cielo y al sol que pare y
ue,i~ su curso; y a una imagen que habfo y estas cosas se harán con sus
palabras. Por estos milagros muchos, incluso los sensatos, sera
scdveidos por él. · -·
"Entonces trnta:-,í de c!eslruir el templo t.le Dios y perscot1irú'a ios
justos; y lmbr{1 arlicci611 y tribulación, como nunca ha habid: desde c1'
pri11cii,Jio del murn.Jo. Se le daní potler para causar desolaciún en el
mundo'clltcro durnnte cuarcnlidos meses. Ese será,d tiempo en el que
se deshcch:1rá la rectitud y se oc!iará la inocencia; en el que los 1~ialvados
nced1,1r,í11 a los buenos corno· 'éí1emigos; no habrá ley, ni orden, ni
discipli11n mi!it,ir que se pt1eda mnnrener.-14_ ·
Sa11 lliiario (m. 367): "El Anticristo enseiiarú guc Cristo era un
impostor y que '.\ü era el verdadero Hijo de Dios."15
Sa;1 J11:1u Cri.sóslomo (m. 407): "El mundo sed infiel v
degenerado después del n:1cill1iellto del A1:tierislo. El 1licrisl0 ser;í
poseído por Sata11,ís y ser:í hijo ilegítimv tle ur:a r1111jc1· judía del
Oriente."
16
·
San i\gustÍII (rn. 430): "Daniel profetiza el Juicio final de tal
modo que indica que el Anticristo vemlrü antes que el reino eterno de
los sa~ltos, según su dcscripciún ... Pero el qnc lea este pasaje, aún rneJio
don111do, 110 puede dejar Je ver que el reino.del Anticristo atacará a la
lglesiaJcrozllle11te, au1,gue por co;to tiempo. antes e.Je que el juicio
final de Dios introduzca el rein0 ct,:rno de los santos. Porque es evidente
por el co11tex!o que tie'm¡.;o, tiempos y milad de un tiempo, quiere

158. 268 Jo:¡, Tttl/F.NO 1)1~ l., .JUSTICIA
decir un aiio, dos aiios y mcdiv aiio, es decir. tres ,tiíos y mcdiu."
17
San Juan Da111ascc110 (m. 770): "St: ·co11occrá eomo Anticristo a
aquél que vendr;'í cerca al íin del m.undo. Su madre procbmará que le
diu a luz. 111anle11iéndosc virgen. Reinará de océano a océano. El
Anlicristu scr,í 1111 niiio ilcghimo, bajo el poder completo de Satanás; y
Dios que s;1bc w increíble perversidad íutura, concederá que el elcmonia
lome completa y perpetua posesión Lle él desde su misma pecaminosa
concepción."1
R
Santa l lildcgar<l (m. 1179): "El hijo de la Corrupción y la Ruina
aparecer,í y reinará sólo un corlo tiempo, hacia el fin ele los días de la
duración del mundo ... Yendrá en los úllirnos días d .... 1 tnundo. No será
el mismo Salan:ís, sino un ser humano igual y parecido al demonio por
su horripilante atrocidad. Su madre, una mujer depravada, poseída
por el t.le111onio, vivirá como prostituta en el desierto ... So:.lr..ndrú c¡uc
Dios le presentó su hijo ele manera sobrenatural, como el Niiio.dc la
Su111ísi111a Virgen. Entonces, será venerada como santa por aquéllos
que se dejen e11gaii;ir.
"El flicristo \!C11<.lrá de una lierrn ubit:ada entre dos mares y
cjcrccr.í su lir,mía en el Oric11le. Después de su nacimiento, aparecerún
falsos maestros y úoelri11;1s y habrán guerras, hambre y pestilencia. Se
niar;'i en varios lugares·secrclos y cslará rccluído hasta su madurez..
A1racr.í a la gcnle d.íudole cornplela libcrlml <le <lcjar <le observar lodos
los mandamientos <li1•i!10s y cclcsi;íslicos, pcrdor1.índole sus pecudos
y exigiendo que sólo crean en su divinidad. Dcspreciarú y rechazará el
Baulismo y el Evangelio. Dirá que Jesús de Nazarct 110 es el hijo de
Dios, sino un i 111poslor .. :Qirá, yo soy el salvador del mundo ... y tratará,
sobre lódo <le convencer a' los judíos que él es el Mesías enviado por
Dios y lós judíos lo aceplarán como tal. .. sin embargo, tratará de
lraslornar lodo ort.len en 1,Í tierra con sus leyes morales. Por consigucnle,
las Santas Escrituras se refieren a él como el "Desenfrenado" ...
Desltcchar·,í toda ley, moral y principios religiosos, para atraer al mundo
hacia él. Concederá libertad lota! de los mandamientos de Dios y de la
lglc~ia y pcnnitirá que lodos vivan según sus pasiones ... Se esforzar;í
por hacer que la religión sea convenienlt:. Dirá que no es necesario
ayunar ni ,11nargarse la vit.la t:on la rcm111t:iaciú11. .. Ser;í suficic11le amar
a Dios ... Predicar;í el amor ilícito y deslrozará los vínculos
fa111iliarcs ... sosle11<lrá que el pccauo y el vicio no son pecado ni
vicio ... l~recetlic.!.~g_o inmctlial:1rnc11le al Anticristo, habr:í
i11unúacioncs )' tcrrcmotos."
1
Y
Los 100 1Jiios de S(lft111ús
169
S:rnla U rígida ele Suecia (111. 1373): "El tiemoo del Anticristo se
accrcar,í cuando rebase la llledida de lu i11jus1icia y cuando la rnaldad
haya llegado a inmensas proporciones. cuando los c:risti;:nos amen las
herejías y los inícuos pisoteen a los siervos ,<le Dios.
. "El Anlicristo nacerá a fines de esa épocü. Como Cristo nació del
l1po de mujer más elevado [Virgen], así el Anticristo nacerá del más
bajo [prostituta]. Será un niiío prodigio desde su nacimiento. Su madre
será una mujer malclila que fingirá saber mucho de cosas espirituales
.Y su radrc será un hombre maldito, de cuya semilla el demonio f orinará
su _o~ra._ El liernp_o d~ este Af1ticristo, conocido por mí, lleguá cuand¡:,
la mrq~rdacl Y la 11np1cdad abunden, cuando la injusticia haya lle11ado
la med1~a hasta hacer!a desbordar y cuando la maldud hayu llegado a
proporciones desrncdidas ... Reinará duranle tres al1os y dominará el
l~~ll!ldo e~t_:ro ... Eu el aiio 19S0 los perversos prcyafcccrá""n."20
J_eaunc Le Iloycr (m. 1798), l:rn1hién conocida como Hermana
M_:.ma de la Na~iviclatl: "Muchos precursores, falsos profetas y
miembros de sociedades secrclns i11fernnlcs, adur;idores d\; Salao,ís
1
111~>ug11ará11 los más sagrados dogmas y doctrinas de nuestra santa
religión, perseguirán a los fieles. cometerán acciones nbominab!es,
pero la a~o~ni!1ación y desolación verdader:as y extremas se cuniplírán
totalmente durante el reinado del Anticrislo, que durará cerca <le tres
aiios Y medio. ¡Ay del último siglo que llega! Cuantas tribulaciones
~~ecede'.
1
.sus principios. En esta poderosa voz r-:conocí que estas lristcs
,rrbulac1011es ap,_frecerá~1 en la época antes del juicio. Al
1·eílcxionar y
cons1d_ernr, en Dios, estrruo que el siglo que vi, gu·e empieza con 1300
no sera l~davía el último. Veo que cuando la Segunda Venida de Cristo
se nprox1me. un mal sacerdote hará mucho daiío a la Iglesia.
_''.Cuando ~I tiempo d~l reino del Anticristo C$(é cerca, u.na religión
falsd a_parec~rn CJ'.'e esta~~ en contra de la unidad de Dios y Su Iglesia.
Eslo c,wsara el cisma mas grande que el mundo haya visto jamás. Al
acercarse más el fin de los tiempos, más se extenderán las tinieblas de
S~lanüs e11 la lierra;_y mayor será el mí mero de hijos de la corrupción,
mrentras que el número de justos disminuirá proporcionalmente.
•:El Anticristo. malar,í al Pnpa, probabll:menlc por cniciíixió11. A
los diez aiios salmí 111,ís_ que 11adie én el mundo y ;1 los 1rcinla empezará
su, vcrtlade_rn obra. ~u I ncc _ días después de lu ascensión de Enoch y
~Itas al Ciclo, lcrnb_les catástrofes ocurrirán en la tierra: fuertes
l~cr~ marejadas gigantescas que imrndanín gran parle de la

159. 270 li:1. T1tUENO OE LA JUSTICI,
sup~.!Iíci~ _lcrrcstre, culminando en espesas tinieblas que cubrirán el
·ITTl111do c:nlcrn:~•21
El cscc11ariu cslií listo
Los ;1cu11tcci111ic11los en el 111und9 están sucediendo con tal rapi<lez
que apenas podemos comprenderlos. Nuestras íacullacles humanas
enc:ucntr,111 dííícil entenc.lcr y seguir los movimientos estratégicos del
Cielo y del iníicrno en su balnlb por el control .del mundo y de la
hu11rn11idad. El misterio de iniquidad está en nuestro medio. Los
mayores prcci1rsorcs Jef Á.niicristo-taÍe; co;no Hitle;, teníl1: Staliñ. y
_!Vlao Jiiii0q>¡1rcc1dóT desapiire_cj_~~
7
n este ~iglo. · . _
1
...,.... Según las revelaciones c.le 19S2 de Dios Padre a Eileen George de
!vi assilchu~ctls. olro precursor está por llegar del Medio Oriente entre
1990 y 1999, al que seguirá el Anticristo que ya está vivo y que
1 supucslamcnte es de Siria. La identidad c.le ambos, del anticristo pre­
cursor y del 1\11tic:risto, está ;-¡ctualmente encubierta en gran secreto.
22
- . .
La batalla se cslá librando en el ámbilo de las íinam,.as, la política,
)¡¡ socicuad, la íamilia y In religión. Como nos dicen las Sagradas
Escrituras, Sat;1mís es el Príncipe de este mundo. Por el contrario,
ks1is dijo t:'spcdíica111c11tc que Su ·reino no es de.este mundo. Satanús
udia ludo lu que es de Dius y busca su dcstrm:ciún.
Un gobierno 1m111dial único, introducido por muchos anticristos,
h~ s_ido plan~a~(!pQr !1'1icha~ generaciones. Como dijo Franklin Del ano
Rooscvclt. "!..:11 la política, nada sucede accidentnlmcnte. Si algo ocurre,
uno puede :1postar que íue __ así planeado." Las socieuades secretas de -
la Dcstia han ido desarrollando la eslruc:ura a través· de los aiios. El
plan ~ecrc!o que sólo conocen unos cuantos privilegiados, 110 es nada
menos que un gubicmo mundial único, bajo un solo gobernante. Ser:í
establecido c11lre 1995 y l998 y recmplazaní a todas las naciones
soberanas.
j Las Naciones Unid.is es la entidad ratiíicadora de la estructura en
1 su f'ur111a cvoh1cionaria aclual. Durante la Guerra del Golfo Pérsico el
Presicicntc Uusli habló acerca d~v0Órde1i.tviu-11diai, un l6~-,nino
i ·c¡ue sorprendió a casi lodos por la frecuencia con la que lo usó, excepto
a unas cuanta.~ personas poderosas que estaban enteradas. El Primer
Ministro Soviético, Etlward Sheverdnadie. <lijo n las Naciones Unidas
reíiriénuosc al ,llaque a Kuwait por Irnk, "Se ha cometido un acto de
terrorismo co111ra el 11acienlc Nuevo Orden Mui'1dial."2J ·
Los 1 ()() niios de Satanás 271
Se aplastan con rapitlez las disrupciones inoportunas del Nuevo
Orden Mundial, si no están en !os planes de los que esl.ín en control.
El control económico es uno de los tcnt.ículos de este movimiento que
'.ICtlÍ:I conio-üií-puipü.· El-cc)lltrÓ-1 -ésÍ:ir:í sieÍllpré-éiitñ;;;s de las
im;1ii11cio11es bai1carí.1s multinacionales, las que sólo admitiran 3 )a!;
naciones que acepten sus reglamentos. Puesto que In necesidad de
capital es tan grande, ninguna nación puede sobrevivir si11 la ayuda de
las grandes instituciones de préstamo. Hace much&-q-ire estas
i11stitucio11es han disfrut¡¡do del control de los destinos de las naciones.
fufe.control aumenÍará y para poder sobrevivir, las unciones debcrá.n
eswr en co11for111idad con los reglamentos de los préstamos rnuncliales.
L:is naciones deberán estar conformes o perecerá11.
El progreso tecnológico también contribuir:í a la dominae;i§_n ie
\~-_go9ie_rno llllllidiaCGis tr:ansaccioncs e.Je lodo tipo transmitidas
velozmente alrededor del globo medianle ribras ópticas, satélites.
tcr111i11ales úe nperlura pequeiia, computadoras compatibles, bases de
dalos centralizados, teléío11os port.ítilcs y otros métodos de
comunica<.:ión inalámbrica, han abierto nuevas perspectivas para !!l.
mumlo. Las tarjetas de crédito co11'"chip microprocesador permitirún
real izar transacciones de débito y cré<l ita desde cualquier lugnr y a
cualquier hora. Todas las trnnsaccioncs ser:ín deposi1adas-·e11 unas
cuantas bases de d:itos, ·¡;; q~1e-fi~ah11~nte scrá11 co-ri'irofada; po7 el
l-l?i·i~¿~o:f,i~~yor..Los micro-chips.Jnñntcndnín cantidades masivas de
i11íor111aciú11 y se convertirán en la iuenlidad de cada persona en
pl,ístico. Se emitirá una la1jeln de identidad, como el número de seguro
social, para eliminnr el abuso con las tnrjetas de crédito. El código ()e
barra o código universal de productos será un método muy eficaz para
regislrar toda compra. Se ex.aminará toda transacción y el uso del dinero
t'íl cfccti vo disminuirá grad11almente. Lu computadora personal que
empezó en forma muy rrimi1iva en un garaje <le California en 1979,
ahora líen~ estaciones de trabajo poderosas y arquitectura distribuída.
Con el crecimiento geométrico de la tecnología cada aiio, la velocida<l
del cambio será tal que estarú íucra ue nuestro alcance. Tom Peters,
autor de /11 Sl'llrch of Excellence (En l3tísqueda de la Excelencia) y
"Liberation Management" (Manejo de la Liber..ción) dijo
recic!)temente, "l:i tecnología nos volverá locos este aiio; locos al
cu:!drado el aiio proximo; y locos al cubo el aiio siguiente."
24
El ílujo de iníormación transmitida por l::is super-carreteras de
dat'os a 11uestros hogares y oíicinas, rcrmitirá que un pcc¡ueiio ernpo
selecto tengn un control inconcebib!e.

160. 272 Et, Ti!Ul(NO IJE LA ,lllSTICI,
El control cclcsi,\stico ha sido logrado 111edia11Lc sociedades
sene~,. cl--;¡,o~"icrnis1110 y el Concilio Mu11dial de Iglesias, COll l;i 111cta
dc rurmar una iglesia e.le la Edad Nueva _o iglesia ecu111énic_a débil.
Par·a que esto pudiÚa suceder era necesario que primero ocurriera una
crisis en el catolicismo. En el pasado, la Iglesia Católica Romana estaba
muy bic11 orga1iizada y era muy fuerte, por consiguiente era 1_1eees'.1no
uesintegrarla internamente. Recuerden una anterior referenc1;i al libro
;\¡ /025. Eslc libro relata con dcl;ille como un agente secreto comunista
se infiltró Cll la Iglesia. Se dice que mil veinticuatro hombres
prccc<lierun al anti-apóstol AA 1025 en los seminarios católicos Y
cientos más lo siguieron entrando a la }glesia como sacerdotes. Nuestra
Santísima Madre, por rnedio del Padre Gobbi, nos ha hablado mucho
acerca de la masonería eclesiástica y el daiio que está causando. En La
Salettc, la Virgen María nos habló de esta destrucción con gran detalle.
Hoy estamos en el acto final en el que la lgl~sia lucha por su
supervivencia. Se están sufriendo las consecuencias del rc111ado de
cien aiios de Satanás.
Gobierno 111uudial único
Los ejércitos csL{ln. ¡neparados para la batalla. Satanás tiene so
legión; María tiene la suya. Sus t;ícticas no podrían ser mús di_stinlas.
El plan d.c María, que es el plan de Dios, es oración, ayuno, pc111tc:11c1a,
rccom:iliaciún. Dcbe1nos amarnos los unos a los otros, ser humildes,,
· pcquciios, dóciles. D~b~1i1~s ser como niiios pcquciios, haccrnos_guiar
por María. nuestra ÑG<lrc y por nuestro Sciíor. !_:-1 pla'.1 de Sata1;as usa
Tós· í<lolos falsos _ckl dinero, el poder, la lujuria, la cod1c1a, encuo1ertos
de orgullo.
¡' -·-El p~dcr político, _financiero y cclesi6slico de los qu.c _trabajan
/ entre bastidores por el desarrollo del· g~bicrno mu11d_1a1 un1co es
¡ preponderante. Si no fuera por las apanc1oncs de Mana, Madre de
' Dios, Profetisa de Nuestros Tiempos y sus detallados mensajes al Pa-
dre Gobbi y a otras personas, supiéramos poco acerca del despliegue
d·el plan satánico que ya casi se ha realizado.
En su libro [;11 Roulc w Global Occ11pativ11 (En camino hacia la
ocupación rnundial), 9,~r)'. Kah hace un estudio JHOl"undo dc la habilidad
con la que se está ejecutando el plan satánico en lodos ios frentes
poderosos seculares y eclesiásticos. Explica con detalle la estructura
del control secular a través e.le organizaciones rcspelables Y muy
Los 100 a1i11s de Satanás 273
conocidas. Adviene que la soberanía nacional será pronlo cosa del
pasado. L,1.~ rucrzas políticas c11 el mundo entero colaboran actualmente
de ma11ern sin precedente, para lograr su objetivo de unir a la gente de
este planeta bajo un Nuevo Orden J'vlundial.
. La organización super·ior que _esta actualmente encargada de('
u111rnos b,~10 el Nuevo Orden Mu11d1al es la llamada Tlie World Con-
stitution 1111d Parlia111rnt i\ssociatio11 [WCPAJ (Asociación
Constitucional y Parlamentaria Mundial [ACPM], que goza de sólido
respaldo íinanciei'o. El plan del Nuevo o"rden Mundial cslá financiado '
literalmente, po~ cientos de organizaciones. Una de las cuales es el
Trusl Lucís, que se llamaba Trust Lucifer. La designación de una
organización seglar, con el nombre de Trust Lucifer demuestra la
audacia y la seguridad de los hombres que respaldan a este 1úovi111ienlo.
Sin embargo, el uso de ese nombre no es realmente sorprendente, ya
que In filosofí;i que impulsa la creación del Nuevo Orden tvlundia!
debe mucho a la Edad Nueva, a las costumbres pagaiias antiguas, a la
masonería y al ocultismo. ·
Los miembros que proponen un Nuevo Orden Mundial pertenecen
al "Quién es Quién" de bs instituciones scgl<!rcs y eclesiásticas del
mundo. Su plan es controlar y su l<íctica engniiar. Muchos de los .
principales individuos son miembros de los consejos de administración ¡
o comités e.Je ciertas organizaciones poderosas como El Consejo cJe ,
Relaciones Exteriores, la Comisión Trilaler,il, los f:lildcrbcrgers y el
Club de !Zoma. Con frecuencia, los miembros de una organización ·
son también miembros de varias otras.
El 17 de septiembre de 1973, el Club de Roma publicó un informe ·
especial y sumanÍenle coníídcncial litu!aclo,"Rcgionaliz.ed and Adap,
tive tvlodel of the Global World Syste111" (Modelo regionalizado y
aúaptable del sistema mundial global), que íue enviado a individuos­
selectos y poderosos para que fuese implementado. Este documento
revela que el Club ha dividido al mundo en diez regiones político­
cco11úmic,is, referidas como "reinos"-una designación que es
cspantosamenle similar a la terminología usada en el Apocalipsis,
Capítulo 13: 1-2. En 197,i, los autores del info_nne, Mihaljo Mcsarovic
y Edward l'<.:slcl, publicaron los rcwltados en su libro: Munkincl al flti;
Titmi11g Point (La humanidad en el punto decisivo) Sin embargo, en
este libro que es para el público, han eliminado la palabra "reino."
25
Las perso1ias que pertenecen a estas organizaciones poderosas son
altos funcionarios de las Naciones Unidas;-importa1rtes -lfdcre-s·

161. EL THUCNO IJE LA J USTIC:IA
1m1111.lialcs, polílicos, l>aiiqueros, funcionarios del I3anco Mundial y
íu11cion,1rios del Fondo Monetario lnteroaciona!, el clero, miembros
de l:i Socicd:1d Futura MunJial, masones de alto nivel y personas que
sin saberlo o a propósito están promovicnuo un gobierno mundial
único. Los sistemas que han c.lcsarrollauo eslán ahora listos para
pcnnitir que surja cierto gobierno y su jefe y gobierne entre 1995 y
1998.
. La ba~e de este gobierno n1unuial único fue planeada
conscic11le111cntc por políticos y fina11cistas selectos. Gran parte de la
base íu11da111ental fue establecida hace 16 aiios, cuando fué~Ítloptada
la Co11stiluciún de la fcdcracic'.Ín Terrestre en junio de 1977.
Esta constitución fue adoptada por primera vez en lnnsbnick, Aus­
tri,1, e11 una junta ue la Asamblea Constituyente Mundial, un evento
patrocinado por la ACPM. Esta asociación no considera que las
Naciones Uniuas formarán parte de su proyectado Nuevo Orden.
1',,·lundi,d, pern m,ís del 20 por ciento de los miembros t.le la ACPM
pertc:1-.:cen a !as Nncioncs Unidas. La ACPM pie.nsa reeniplazar a las
Nacio11cs Unidas, como las Naciones Unidas reemplazaron a la Liga
ele !ns Nacio11es.
La Co11stituciú11 de la Federación Terrestre fue firmada por 135
parlil'ipa111cs de veinticinco países y el prnplÍsito es c¡uc reemplace la
Cart;1 Lle las Naciones Unidas y se convierta en el núcleo del Nuevo
Ort.lcn l\·lunuial.
P.ill;L..l\ah tie1i'é un detallado "Diagrama del Gobierno Mtrndial
según la Cu11.~tituci611 d~ la Pccleración Tc1·i-estre." La ACPM cita
- ·--------
Ct~1re.1~i11ueve problema~ u<? interés internacional y dice que esto indica
la nccesidau de formar un gobierno 111unclial. Quince de estos problemas
lr;¡;;, del medio ,unbiente; siete de asuntos llltlitnres (uesannamento-.
pi-évención de guerras it~rrorismo); se.is-del han;bre y la pobreza
mundial: y cu.itro de asuntos n1onc1arios Internacionales. La ACPM
basa su argti°1ÍÍei1~ principal para formar un Nuevo Orden Mu11dial en
la amenaza inminente de una crisis climática.
16
El rnovimicnto p.ira el medio ambiente es probablemente la
camarilla de cabilc.leros más poderosa que ex.iste hoy para formar un
gobierno mundial, es el gatillo que disparará la bala de la confonnitlad.
En verdad, nadie pucúe negar la necesidad de limpiar el planeta.
Chernobyl es un ejemplo primordial. La precipitación radioctiva <le
Chernobyi se e1-te11dió a miles d~ kilómetros hacia el norte llegnnuo
hasta Suecia y Laponia, en cuestión de días. Chcmobyl reveló que el
' ..
Los 10() n,ios de Snrn111Ís 275
sistema entero soviético se estaba desmoronnndo y en un unos segundos
hi7.o pednzos la afirmación de que el comunismo hnl>ía formado una
wciedad ti::cnológieamente superior; que cuidaba mejor a su gente;
c¡uc era 111(is eficaz y más honrada que el corrupto Occidente. Chernobyl
se volviú el símbolo de podredun1bre de todo el sistemacoii,üiíista, •
con sus burócratás insensibles y egoíst;s, su-s c~eles dirigentes y su
engañosa ideología, cuyas mentiras fueron disciiadas para tranquilizar
al pueblo ruso y volverlo dócil e insensato. Las otras naciones
consideraban que lo que sucedía de1Úro del país era aceptable, pero l.i
exportación de radiación mortal a! Occidente era un asunto muy,
diferente. •
~~<2 ~brió bs puertas de par en par a los globalistas. Los adicierados
~~!~lUll~? podí~_n ungir ahora a la Madre 'lierra COJl~O--;;¡;;ñ ofi-cia!
,:_1~tc_~11Dcn t_Q~~s deben arrodillarse. ¿Cómo póúía uno lógicamente no
estar uc acuerdc)-0e-spués de lo que ocurrió en Chernobyl? Chernobyl
sería el vehículo que arrastraría a todo el organismo rnunuiul de
naciones a su órbita. Es una estrategia ingeniosa porque nac.lie puede
oponerse a proteger al plmieta-de fa puticfocci6n y el hedor de ·ra
co11tam 11wcíúo.· ·-·
. _ ~ Conferencia Cumbre de Río, o de la Tierra, llevada a cnbo en
el Brasil en junio de.1 ~92. ofreció la oportunidad para que las naciones
del mu11Jo se pusieran de acuerdo en muchos otros aspectos aden,ás
del medio ambiente. Sus vínculos con el movimiento de la Edad Nueva
Y la masonería c:st,ín bien.esi.ab-!ecidos~ E;l Río 110 se trató·s·o!;~,;le -
dclairc puro, d~l-;gu·;;;~,;-y de c·Ó111~11er la lluvia ncida, si!lO que se
trató ele l:l redislribución mnsiva de riquezas de los países industriales
a los países pobres, del socialismo global, del control de naciones y
del gobierno mundial. Lester I3rown, presidente del lnslituto de
Vigilancia Mundial, dijo, "Pienso que al mirar hacia atrás,
consideraremos In.conferencia de Río como el evento que marcó el
fin de una ern y el principio de otra." La pabbra clave, una vez más, es
"conformi~ad," es decir si una nación funciona de acuerdo a las reglas
establecidas por los entidades gobernantes, se aprobarán las
aplicaciones de préstamo: La conformidac.l con las normas respecto ni
medio ambicn!c es sólo el primer tipo de co11for111itl,Íd que se exigirá a
las nac..:ioncs má:s necesitadas de dinero que requieren acceso a los
mercados de capital mundial.
El movimiento del medio ambiente tiene un poder que trasciende
todas.las afiliaciones políticas. El Vice Presidente Albert Gore es uno
- .. -

162. ' (
27(,
lk los prim.:ipalcs p_r:~Jyn_cntes ckl 1novi111icntu y en rcali<la<l ha cs~rit~
1,n I ibro muy popular que trata de este tema. _Es el "hombre de destino
tkl gobierno de Clinton. Se apoya su prc1gr:ima a través del espectro
político. Dalos p1ove11icntcs de la Comisión de ~lecciones ~;ed~ralcs
revelan que la~ organi,.;1cioncs republicanas recil)leron co11tr_1brn.:_1011es
de $71, 1 111illoncs el aiio 1988, mientras que las 1nst1tuc1ones
dcmúc~atas recibieron $18,G millones el mismo aiio. El Partido
Ambiental tenía un presupuesto de operaciones de $336 millones en
¡ 988 con una base de donaciones constituída por I O millones de per­
sonas más que en am\,Jos partidos políticos. El Partido Ambiental tiene
fondos casi cualrn veces mayores que los fontlos de los demócratas Y
los rcpubl.icanos juntos. Doce organizaciones constituyen la base de
sostén del Partido Ambiental: Centro p¡¡ra la Conservación Marina,
Proyecto de Acción de Agua Pura, Fondo de la Defe!1sa Am~ienlal,
Grecnpeace E.E.U.U., Sociedad Nacional Audubon, f·edcrac1on tic la
Fauna Nacional, Consejo de Defensa de Recursos Naturales.
Conservación de la Naturalczn. Grupo de Investigación <le Interés
l'líblico. Club Sierra, Socicdnd del Dc~icrto y Fondo l'vlu11dial para la
h1u1w. Sin embargo, son sólo las personas que ocupnn altos cargos_!;!~
que i:u1;()CCl!r.¡ vcrt!atlcra·¡ntenciún de las acciones de sus socios.
21
--·-El A CI'~:¡ prn)'eda que la formación del gobierno mundial
ornrrir:'1 cnlrc IYYS y IYn. ¿Cuámlo llegará el A11ticristo a la c:;ce11a
mundinl? Todo p.irccc imlicnr guc el escenario cst:í listo en el plano
secular y religioso. _Una .vez que este gobierno mundial esté
cstaulcci<lu, ]¡¡ cstru"ctura para el reino tic! Anticristo cslarú lista.
Gary Kah dice, "El csíuerzo tlcl ACPM para, formar un Nuevo Orden
Mundial 110 estú basatlo en la necesidad, sino en el plan encubierto <le
las sociedades secretas para colocar al mundo bajo su poder y así
introducir el reino de su 'Macslro Mundial': el Anticristo."
18
Las potencias mu111.lialcs
En la historia, rara vez suceden las cosas por pura casualidad. Jim
Si11gcr, de Ontario, Canad;í, Ita cst,1clo recibiendo mensajes de Nuestro
Seiior con rcgularidatl <lcsde 111::iyo hnsla scptie111bre ele l 989, desde
e11tonccs. los 111cns;0cs han sido infrccucn!es. Eí 27 de mayo de 1993,
el Seiior habló a J im Si11gcr acerca de los eventos que se han planeado
de nntcm.1119 y tic las personas que llevarán· a cabo estos planes.
El ·primer mensaje de Jesús a Jim fue el siguiente: "Queridos
• ,. 1·
Los 100 a,ios de Sntnncís 277
hijos, ha llcgr1do la hora en la que ya 110 pueden solJrcvivir sin Mi
intcrvcnciórn dircda. Al que usledcs llaman Satanás es la
Obscurid:id Brill:111tc que ha envenenado todas sus almas y les ha
privado de la dignidad que yo concedí a cad:i uno de Mis hijos.
Cada u110 de iustedes fue cre..ido bueno, dotado de un alma sana y
pura. Entre ustedes, hijos, ya no hay almas sanas. Yo soy la verdad y
sólo huy una verdntl." Jesús esta diciendo a Jim Singer que El debe
intervenir porque nosotros ya no podemos sobrevivir el asalto del
demonio.
Durnnte varios niios, las Naciones Unidas ha sitlo la entidad
ejecunva de los gobernantes del mundo. Ni· primeros ministros ni
presidentes de las naciones se oponen a los gobernantes de esta
inslitución. ¿Quiénes son estos individuos? Es notable que el poder
dcnlro de las Naciones Unidas esté en el Grupo de los Siete (G-7), la
c111idatl mús poderosa del mundo en el ámbito de las finanzas. Estas
naciones son Estados Unidos, Canadá, Gran Brctaiia, Francia, ltalic1,
Alemania y Japón, lns pri11cipalcs cco110111ías indusll'iali-,.adas del
mumlo. El Primer Mi11istro inglés, John Major, fue presidente en 1991,
encargado de coordinar la política del Occidente respecto a las
cqntliciones económicas de.la Unión Soviética. La ex-Unión Soviética
está recibiendo billones de dólares, aunque el Occitle11le sabe
pcrfectamcnlc que nunca podd pagarlos. Ahora se e11cuentra bajo la
protección fina11cicra del mundo y en su órbita co11trolatlora. Hoy,
ningu11a nación puede oponerse a la fuerza de eslc organismo.
Rccicnlemcnte, Saddam Hussein Ir.ató de hacerlo y la respuesta fue
rápida y eficaz..
El Apocalipsis 13:l-7 dice: "Vi cómo salía del mar una bestia,
que tenía diez cuernos y siete cabezas," y sobre los cuernos diez
dia<le111as, y sobre las cabezas nombres de blasfemia. Era la bestia que
yo vi semejante a una pantera, y sus pies era11 como <le oso, y su boca
co1119 la boca de un león. Diole el dragón su poder, su trono y una
auloritlatl muy grande. Vi la primern. de las cabezas como herida de
muerte, pero su llaga morlal fue curada. Toda la tierra seguía admirada
de la bestia. Atloruron al dragón porque había dado el poder a la bestia,
y atloraron a la bestia diciendo: ¿Quién confo la bestia? ¿Quién podrá
guerrear con ell,a? Dióscle asimismo una boca, que profiere palabras
llenas <le arrogancia y blasfemia, y fuclc concedida autoridad para
hacerlo dura1He cuarenta y dos meses. Abrió su boca de blasfemias
contra Dios, blasfemando de su nombre y de su tabernáculo, de los

163. . 278 EL TitUENO DE L, JUSTICIA
que 111ora11 rn el ciclo. Fuclc otorgado hacer la guerra a los santos Y
vencerlos. Y le ruc concc<lida auloriclnd sobre toda uibu, y pueblo. Y
lengua, y naciú11. La adoraron lodos los moradores de la tierra, cuyu
110,;1bre 110 cslá escrito, desde el ()rincipio tld mundo. c11 el libro de la
vida del Cordero degollado."
Según el libi-o de Daniel J 2, la bestia gobierna cuarenlidos meses.
Durante este período, se le da dominio sobre la tierra a la bestia negra,
la masom:ría, el gul,jcrno mundial único, el Anticristo. Se permite que
~}:gobierno mundial único emprenda la gucrr~ contra los bcndit_os de
o;os y los dumi11c hasta el pu11to de abolir la Sa11ta Misa, ("ab~liendo
el sncrificio perpetuo" como dice Daniel). Se le da autondnd al
gobernante único mundial sobre cada tribu, pueblo, lengua Y nación.
Todos los habita11tes lo idolatrarán. El Anticristo parecerá tener la
solu<.:ión para m1f!stro mundo alorrncnta<lo.
En muchos ;1spcctos el papel de Rusia no es claro. En el mensaje
del 18 de septiembre de 1992, Nuestra Seiiora dijo a Josyp Terelya en
M:-11nora, Ontario, que_ Rusia se está preparando pnrn iniciar una
revolución mundial. El seíior Terelya vio la cara de Satanús en 13oris
Yei1si11 en su visión de 1987, anle:s del golpe de estado. Mikhail
Gorb;1d1cv lia ascentliclo a director de la Cni7. Vc.n.lc Internacional,
<:011trol;111tk1 así el movimiento :1111bie11lal con la bcndi<.:iú11 Jcl gobierno.
¿Nu es ésto cxtrníio? Un ex-priiner ministro dcrroc::ido por un golpe
c:c lc;s rccalc:ilrantes, que ahora forma parte del pn;scnte gobierno. ¿Es
as.:a50 Rusia un mi.crnbro alineado del organismo mundial de las
Naciones Uniuas o ~n canalla internacional indep~ndienle?
SI 27 Je 111.1yo de 1993, el Seíior reveló a fon Singer que a través
ele las Naciones Unidas se planean los acontecimientos. Nuestro Scíior
·dijo: " ... Mira lo qué Satanás les esta iníligicnclo: 326.000 hijos Míos
y toda la agoní:1 que hoy ves en lu p.1tria anceslrnl [Jitn es originario
de Croa<.:i,1]. es súlo un preludio cle furia sádica y clcl odio que Salanás
quiere derramar sobre ustedes. El Padre, por misericordia y gracia, les
ha concedido el ·don de tener a la Reina de la Pa7,, sin embargo. las
11acio11cs se pro~tituycn en las Naciones Unidas y Mis hijos conlimían
rindiéndole homenaje a lacaúc;:a 11111cr1,1 que vive 1wevnme11te, en esa
<.:iutlad junto al océano. Sepan que son ... los sirvientes de Satanás los
que luchan incansablemente para entregar n Mis hijos a sus garras.
Así corno contaminan y envenenan tanto las vidas suyas, ellos son los
que también vigilan las metas d~ esa organización, la ONU. Sepan
que todos sus objetivos y cada uno de sus movimientos y acciones.
Los I 00 niios de SntnntÍs 279
son diseiiados Je a11lema110. En su cngaiiosa obra, hasta la verdad es
utili1,ada por Satanás y sus mayordomos terrenales como una dulce
c;1rnada. ln<.:luso atraen a sus pastores, Mis apóstoles. y a rebaíios
c11teros ele Mis hijos.
"Hoy, usleúes que están en el umbral, son los únicos que pueden
escoger cuanto sufrimiento tendrún que soportar. Llamo a Mis hijos a
que escuchen los llamados clc Mi Madre, a que concentren su
pensamiento en Ella. Escuchen y respondan :i todo lo que Ella les
pide. Est6n seguros de que el triunfo de su corazón está cerca. Es Mi
Madre, SIi Reina ele la Paz, la que desea ardientem~nte mostrarles el ·
camino y hacerlos volver a Mí."
(Nota dél autor: josyp Terelya, en su visión en Marmora, Ontario
usa el ténnino "cabeza muerta" en rererencia a las Naciones Unidas.
La nota explicativa tic Jim es In siguiente: "La referencia de Nuestro
Seííor a las Naciones Unidas como 'esa cabeza muerta que ahora vive
nuevamente' ~s singular y consternante. Existen varias explicaciones
posibles de t:slc lérmino, bíblicas y no bíblicas. Aunque este término
no se encuentra en ningun pasaje de la Biblia, existen varios términos
similares en distintos pasajes. El Capítulo 13, versículo 3 del
Apocalipsis lnce referencia n una cle las cabezas de la bestia que fue
niurtali11e111e licridn, rcro cuya herida morlal fue curada. Lo que es
toli,!vía 111:ís interesante es que el Capítulo 17, versículo 8 del
Apocalipsis dice que 1:1 bestia 'era y no es, y reaparecerá.,.,
El 12 de e11cro de 1991, Nuestro Seíio; se apareció a Jim Singer y
le dio un mens:~je en el que decía: ''La Obscuridacl Drillantc, ese ~-!
malhechor, csl:í nlr:1yc11do s'u ate11dó11 ni grnnmnl con que les
1
a111cnn1,:i, una catástrofe que su entendimiento no puede ni
1
imaginarse y micttlrns tanto multiplicn sus mnldutles en otrns
parles del mundo. Desde el pri11cipio, han recibido advertencias
mediante este hijo Mío, de que estos dos aíios son decisivos para lodos
Mis hijos. Me<liante su conversión lodos ustedes han sido llnmados a
Mi abrazo Je amor y prolccción. Sin embargo, más de la mitad del
tiempo lla lranscurrido, y sus corazones siguen esclavos Je las espinas
del mal. Hoy tienc11 la posibilidad ele escoger la clase de mundo que
tendrán después de estos tres días. Los males que pronto verán por
su <lcsobcdicncia y durez.a de corazón hacia Mí, se mulliplicnr:.ín
en su medio. Ya se les a<lvirlió ni respecto. Por su aprensión al mal
han lomado todas lns mcdidr1s para protegerse de los horrores,
pero son pocos los que han reconocido la mano <lcl malhechor en

164. (
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280 fü, TitUl::NO OE L, ,J Uln'ICIA
su llll:dio. Les quc<lan tres días, para consagrar voluntariamente sus
coraz.t111cs ,1 Mí, para gozar de Mi recompensa y victoria sobre el
11\allicchor. Les c¡ucJ:m tres días para permitir al mnlhcchor siete aiíos
de ¡rnrlicular agresión y opresión en su medio. A través <le los siglos
se les ha advertitlo lo que el malhechor está preparando pilra ustedes
en estos últimos tiempos. Sólo estarán protegidos por la conversión Y
el amor sincero ... "
l)ura111c la aparición tli; Nucstrn Seíior a .lim el 22 di; ,1bril de
1991, El Jijo: "Sin Mi intervención ustedes. ya 110 p1P~dcn triuníar
completamente ·sobre el maligno, Y!~ue Mis hijos tcrrcnaícs están
rodeados de LraÍdores. Incluso entre los que tienen la confianza de
Mis hijos le,Tenales, hay quienes están al servicio de Satanás. A
sabicnd.is victimizan a Mi rcbaiio,_asus propios hermanos y hermanas."
El mensaje ele Nuestro Seiior ele! 23 ele septiembre de 199 l a J im
no contiene ningún secreto, pero dice en parle: "Di a Mis hijos del
mundo que se fijen c11 la opresión satánica en tu patria ancestral, pues
yo te advertí muchas veces los males que este malhechor e~t;í
preparando parn todos ustedes. (Respecto a la guerra en Bosnia]: Di a
Mis hijos que reconozcan que Satanás cslú atacando a Mis hijos <le
Croacia prccisa1ue11te µorquc Yo" los escogí para que íueran e: 111odclo
de Mi amor para todos Mis hijos cld 1iw11do. ¿Recuerdas que le
ndvertí que In Obscuridad ilrill:rnle quiere agredir con ¡,articular
fuerza a Mis hijo~. <J~ la Unión Soviética? Invito a todos a que
expulsen al 111alh¿chor de su medio. Llenen sus corazones de Mi amor.
Les llnmo nuevamente, regresen a Mi abrnz.o, usen Mis dones. Yo les
protegeré. Satanás quiere traer agresivamente su infierno a la Unión
Soviética. Su furia no se dcsaiará solamente sobre Mis hijos ele esa
ticrrn. sino que ·el ·mal.hechor utilizará lodos los poderes del infierno
para derrarm1r su rabia desde esa nación a otras naciones también,
mediante sus súbditos terrenales. Hijo, solo con una fe firme y total en
Mí podrán Mis hijos de Croacia goz.ar de la victoria sobre la Obscuridad
Brillante. Pero; precisamente por su fe en Mí, estos hijos míos 110
se librar:ín del renovado y vicioso alentndo con el que el malhechor
lralar.í de i111111dar a las naciones del eslc desde la URSS. Tampoco
se so!var;ín Mis hijos del üccitleule de la rauia de Sata11:ís, 111ic11trns
est:ín convencidos de que gozan de liuertad e indepcndcnda. Jamás
se han dcleilaclo mis hijos en el pecado como ahora, En la época
<le Noé, yo limpié el munt!o de pecados mucl10 menos graves l¡uc
los 4ue hoy deleitan a Mis hijos. lloy muchos de Mis hijos gozan
Los 100 111ios de Snt,wás 281
del pecado destructor. Muchos de Mis hijos csl,ín totalmente
cu11scie11{es de ello. Lo re ele 11111chos de los que qucclan en l\•li
rcl;aiio es tihia."
Jii11 <leclarú, "~_11 u11a de mis co11versacio11es con el Seiíor, le petlí
que me explicara el Apocalipsis. La respuesta del Sefior a esta pregunta
í§~q_L!_~_el dragón con siete cabezas y diez cuernos vi ve ahora en e!
111u11do. El Señor me dijo: -"i\1ira hacia ef Occidente."
. - --~·-~
El 28 de mayo de 1992, Nuc~tro Scíior dijo a Jir11: "13abilu11in
la111bié11 ha sido rico11struíc.la, Se levanta e.le nuevo. Pronto en su medio
y a plena vi~ta se levantará también una gran imagen (estatua) de un
di0s falso. fvluchos idoh1Lrnr:ín el símbolo (}.e _esta imagen, en c2si
todos los idiomas ... La bestia ha colocado sus siete cauezas viciosas
en las _ _licrras_ que coiioécs como-los0'micnlras c¡ue su cuerpo
sigue aplaslanclo ~1 !\·lis hijos en Rusia."
El 13 de enero de 199 l, Jim recibió co11ocimicnto de que se le
. autoriz.ó a Satnmís, el malhechor, siete aiíos ele agresión y oposición.
Esto IIOS lleva al aiioÍ 998 que corresponde con ei período décisivo de
~íios CJLÍc_~~ separa del íin ~~le sigjo,:conio fue revelado en.el
111e11saje de Nuestra Seiiora al Padre Gobbi, el 18 de septiembre ele
1988, t:n el que dijo: "Se cumplirá la plenitud del tiempo, que Yo
les he indicado de5de La Salette hasta mis últimas)' uctu;:ilcs
apariciones; lleganí a su cul111i11aciú11 la purilicaciún; se cumplirn
cJ __ ti_c111po ~e In g'.an tribul!1ció11
1 que les ha sido precliclia por la
S:1grada Escritura, antes de la segunda Yenida de Jesús; se
l1Wllifcslar:í el l.!lis~erio de iniquidad, prcparatlo por la difusión
cada vez nwyor de la apostasía; se har.ín realidad lodos los secretos
que Yo he revelado a algunos de mis hijos, y se cumplirán lodos
los acontecimientos que Yo les predije."
Esto la111bié11 corresponde con el período de acontecimienlos
(1evclado por Dios Padre a Eilcc.11 George) desdt: 1990 hasta 1999.
Luego vendr.í una larga era e.le paz.
Nuestra Seiiora dijo al Movimiento Sacerdotal Mariano el 17 de
junio de 1989: "Lucifer, la serpiente antigua, el demonio o Satanás, el
Dragón Rojo, ~e conviene cu el anlicrislo en estos 1ílli111os tiempos. El
Apóstol Juan yn aíirmó que el que niega que Jesucristo es Dios, esa
persona es el anticristo. La estatua o el ídolo lcvanlado en honor a la
be~tia para ser adorada por todos los hombres, es el anlicristo ... 666
indicado 3 veces, es decir, por 3, expresa el aiío 1998, mil novecientos
º
1 :-.
'. . ,.
;~

165. E1, TnueNo DEL,, JusT1c1A
11ovc111a y ocho. En este período histórico, la masone1fa_,i_lyuc.lac.Jq por
la cclcsi;'1stica, l_og~(gran objctivo:~-ºl.1?tru_i_r un ídolo para po~~!.º
c~1 iÜg.ar de Cristo y_ s~1 Jglesia, un falso Cristo y ú1i·:,fals'a f_glesia .. ~~r
¡;; Ía11tu;·1:1 cstaiua construíua en honor de 1:t primera bestia, para ser _
adoGÍú,i¡iür iutíos los habitantes de la tierra y qu~,.2~•~_c'l_1ij__c_o11 Sll
sello a todos alJuél los que quieran c.:0111prnr o ve(i<ler, ~~i!.t.lel.<}1)..liql~l~.
iEGrI;1 lkg,;Jo. as~ al ~Úllce de la purificación, de la gran tribulación
y lle la apm,lasía. La apostasía será entonces generalizada porque casi
todos scguirún al falso Cristo y la falsa lglesia. Entonces será abierta
la pllcl"la para la aparición ·del hombre o de la persona misma drh~
anlicri~(o. ·
Pero µor muy poderosos que sean los adversarios, por muy
impostores y astutos que sean los gn.ipos que rivalizan por obtener
con•.rnl. los humildes y los que espernn la ayuda de Dios no quedarün
tlcc~rt:ionauos. L,ts palabras del sálmista nos lo recuerdan: "Fnistrn
lill'li el ..-m,scjo de las gentes y m111/a las 111aq11i11acio11rs de los ¡me­
iJlos. 1:,·¡ w11scjo c!e l'avé pernwnccc parn siempre; los designios de w
comzrí11. de ge11eri1ció11 e11 ge11eraciún" (Sa/1110 33: l 0-1 f ).
16
_G11erras, desasíres y
tribulacio11es
.,
Ciertos aco111eci111iemos son por vo/1111tc1d tic/ Sciior de la Historia
y suceclcran.
Stefa11 Cardenal ii,:)'szy11ski
El 31 de d¡cicmbre de 1984, Nuestra Santísima Madre dijo al Pa­
dre Gobbi qúe enviaría seiiales pnrn que entendamos los tiempos en
que vivi111us. Ella dijo: "Entonces, con la misma confianza de una
madre con sus hijos. les revelo las preocupaciones, las ansias, las
profundas hcri<las de mi Corazón Inmaculado y al mismo tiempo, los
:iyudo a comprender y a interpretar los signos de su tiempo. Así podrán
cooperar con e.1 designio de salvación que el Seiíor tiene sobre ustedes
y que quiere realizar a través de los nuevos días que les esperan.
"Ustedes vivm bajo u11n urgente stÍp/ica, hecha por s11 Madre
Celcstinl que los invitan caminar por la senda de la cv11¡,crsió11 y d,?I
rc1om1111 f)io.1". l-lijt>S predilectos, participen en mi µreocupad:i ansietlad
de m;,¡tlre. que ,·e que 110 se acepta ni se sigue su reclamo. Y, sin em­
bargo, veo que su ú11ica_posibilidad de salvación está ligada ni retomo
ele la humu11id;1d al Seiíor, a un serio compromiso de seguir su Ley.
Con viértanse y caminen por la senda de la gracia de Dios y del amor.
Conviértanse y co11st111yan dí:is de sereniúútl y de pa7.. Conviértanse y
secunúen el designio de la Divina Misericordia."

166. 284 EL TllUENO t>E LA ,JUST!CI,
. ·-· ·-••"••----------------
Las consccuc11cias Jcl pecado •
Durante 111uchos aiíos, el mundo ha estado pasando por una gran
apostasía en la que la gente y los gobiernos loman decisiones sin pensar
en Dios ni c11 sus preceptos. De enero a marzo tic 1979, Nuestra
Sa11'lísi111a 1vladrc, por i11termetlio del Padre Gobbi, nos ~~':!·q_
sciiales que intlicarían que la purificación se avecina:
.--~--·· -·• --· --. --- .
u1 ¡1ri111ero sc11(1/: u1 co11J11siú11
"1-I ijos predilectos, refygiense en mi Corazón Inmaculado. El reino
glorioso de Cristo serú precetliclo por un gran sufrimiento, que servirá
para purificar a la Iglesia y al mundo y pua conducirlos a su completa
renovación. Jestís ha iniciado su obra misericordiosa de renovación
con la Iglesia, Su Esposa. Varias señales les indican que ha llegatlo
para la Iglesia el tiempo de la purificación: la primera es la confusión
que reina en ella. Este es, cn verdad, el tiempo de la mayor confusión.
La co11fu:,ió11 se ha difundido en el interior de la Iglesia, donde se ha
tratado de subvertirlo todo en el campo dogm;ítico, litúrgico y
disciplinario. Hay verdades rcvclaJas por mi Hijo, que la Iglesia ha
definido para siempre con su divina e infalible auto1·idad. Estas
~·cruilJe~ son i11111utablcs, como es i11111utab!r.: la Vertlad 111is1Í1a de Dios.
Muchas de el las forman parle de verdaderos y propios misterios, porque
no son ni podrán ser comprendid.os jamás por la inteligencia humana ...
u1 segundo se11ol: La indisciplina
"Así la indiscipl;',i,i.~e difunde en la Iglesia y cosecha víctimas
aún entrc·sus mismÓ~ Pastores. Esta es la scgum.la sciíal que les indica
que ha llegado para la Iglesia el tiempo conclusivo de su purificación:
la indisciplina tlifundida en lodos los niveles, especialmente entre el
clero. ¡Cu,íntos Sacerdotes hay que se dejan absorber por una actividad
desordenada y que no or;;n!
u; tercera seiial: u1 divisiú11
"1-loy, mi Corazón Inmaculado se estremece y angustia al ver a la
Iglesia interiormente_ dividida. Estn división ... es la tercera seiial que
les indica con seguridad, c¡ue ha llegado para ella, el momento
conclusivo dc su dol'urosa purificación. ,Si .. .1;1 Iglesia ha sido lacerada
muchas veces por divisio11es ... Yo, sin embargo, he obte11i<lo <le Jcsús,
el singular privilegio <le su unidad interior ...
La cuarra sciial: La perscc11siú11
"La cuarta sciíal, que les intlica c¡uc ha llegado para la iglesia el
período culminante de su dolorosa puri íicació11, es ·1a pcrsécución ... Es
(;1wrras
1 desastres y tribufac:iones 285
perseguiua ele manera sola-pada sin dolores, sustrayéndole poco a poco
el oxígeno que necesita rara vivir."
No se necesita g_rail discernimiento espiritual para notar el gran
aumento de des,·1stres que ocurren alrededor nuestro, ya sea causados
por el hombre o la naturaleza. Muchas veces las guerras y desastres
so11 enviatlos en castigo de los pecados. Ton y Fcmwalt, el estigmatizado
de Akron, Ohio, recibió un mensaje de Nuestra Seiiora el 22 ele en~ro
de 1993, respecto n Estados Unidos. Este Fue el día cn el que el
Presidente Clinton finnó la ley perrnitie:ido bs prueb;is de los tejidos
fetales y revocando en las. clínicas de planificación famil,iar
subvencionada-s por el gobierno, el "reglameuto del silencio" que no
permitía que se rnconseje a las mujeres que obtengan abortos. El 22 de
enero de 1993. fue el vigésimo ániver~ario de la singular dccísiói:i de
la Corte Suprema respecto a Roe vs. Wadc, lcgalizundo el aborto en
Estados Unidos. En una desafiante ceremonia en la C.:i.sa Blanca, el
Presidente Clinton hizo realidad con su firma, el_ genocidio de los no
11,ieidos con wbvcncione~ ícdcralcs. En d verano de 'I 99], cuando
entró en vigor la rnedi<fa autorizando la investigación con tejido fetal,
el Presidente CI inton lá aclamó como la le.y más importante ele su
presidencia hasta esa fecha.
Jesús dijo po1· medio de Tony Femwalt: "A parlir de hoy verán
que lo que les he dicho ·empezará pronto. Verdader.i.mcnlc, su país St:
ha convertido en una 11;icíúi1 i1i111oral e impía. Puesto que su Presidente
ha f'irrnado los papeles c¡uc legalizan el acto de matar a los inocentes,
110 se puede culpar a nadie por lo que vendrá a causa de cst<l firma.
Incluso Mi Papa, Juan Pablo 11, hablará púb:icamentc ... Pronto
empezarán los diisturbios ... Será difícil pnra los fieles ... las tormentas
l?.''.?l~~d_r~rl de la naturaleza );-deThombre ... córno se les fia dicho, estas
· cosas empezarán. No teman las críticas de n;iclie. Su país ha perdido
la gracia y el mu n<lo también ha perdido la gracia ... No teman a nadie;
-lc111~11i' só.lo a Dio,s!"I Nosotros hemos ocasionado cslos problemas y
sólo poc.Jcmos cullparnos a nosotros 111:smos.
Estados U11idos y Rvrna
Las acciones del Presidente de Estados Unidos respecto al aborto
y la homosexualidad se encaminan hacia u11 enfrentamiento abierto
c0n la Iglesia Católica unida a Roma. Si el Papa habla contra la posición
oficial del gobierno de Estados Unidos, se podrían tornar represalias
con gra1i sutileia.. El 15 de agosto de 1993, en Denvcr, el Papa Juan

167. 286 ,E1, THl/ENO lll': L, ,JUSTIC!A
Pablu 11 describió b cultura americana co1110 una "cultura ue muerte"
y rxl10r:ú a l:1 juventud a que rccha7.ara vocalmente el aborto y que lo
gritara 'desde lus tecitos de las cas;is.
La Iglesia Ca1úlic1 qucclar{1 tod,1vía m.í.~ alejada del gobierno de
Estados ·U11idus, precisamente si el Papa habla contra la creciente
pro1110ci611 Jel aborto por parte del gobierno. La Iglesia Católica
Ro111,;n,1 y el plan liberal del Presidente Clinton son incompatibles.
No sería sorprendente si_. con el pretexto de necesitar más ingresos, el
Prcsidenlc Clinton trate de gravar impuestos a las iglesias en América.
Señales de decadencia
Muci1¡1s sciiales indican nuestra decadencia. La desaparición de
nucst;-a~ estructuras financieras es sciiol de nuestra podredu111brc inte­
rior. Avcr: las instituciones úe ahorro y préstamo; hoy, los bancos
co111cr~ialcs; y maiia:!:i, las compaiiías de seguro y los fondos de
pensiones se cva¡,o_rar(\11 rápidame!ltC. !vlús Lle dos tercios del mundo
se :1cucs1a con hambre o se mucre de h:imbre. El SIDA es otrn crisis
que clar:1111c11le sciiala los peligros ele la lujuri:i desenfrenada y tnmbién
l~s coraw11cs duros de los hombres, que se nieg:in a cambiar sus
costu111lm:., déstructür,is, aün ante el misericordioso castigo úc Dios.
L:is c11:cn11t·d:1d1.:s i11cur;il.,lc1; se 111ulliplicar,í11 lllicntras la
ho111oscx.u:llitl,1tl c11 las prin~ipalcs ciudades del munc.lo seguirá
au111cn!all(JO. -
En Estados Unidos hay u11a explo$ión ele v.iolencia. George Wíll,
periot!ista ~indicado, seiialó recientemente que en Estados Unidos,
"las armas c,\llsan más 1i1ucrles entre los individuos de quince a
veinticuatro aiios que todas !:.is causas naturales juntas. En el cur~o de
una generación, el compoGamiento deprav::ido ha alcanzado.un nivel
que \os a111crica11os 110 se animan a rcconocer.''
2
W:llialll Uenncll, el ex Secretario de ELlucación y zar ele las drogas
durante las presiden1=ias Je Reagan y llush y que ahora está en el
Instituto l lutlson. ha analizado los imliéadorcs culturales que sirven
tlc guía. Rccic111t:mc11le, seiialó que "en las tílti1i1as tres décadas ha
ocurrido una notable regresión social," particularmente en lo
relacionado co11 la f'aniilia y los niiíos. Indicó que desde 1960, "ha
habido un aumento de 560 por ciento del crimen violento; más de 400
por ciento de nacirníc111os ilegítimos; que se ha triplicado el porce11t,tje
de ni110~ que \'Íven en hogares con un solo padre; que se han
1
1
Guerras, t!e.rnstrcs y trifmfllcioncs
-------
287
cuadruplicado los divon.:;us; y que han au111e,ntatlo 111::ís de 200 por
ciento los suicidios de jóvenes n;enores de veinte aiios así como una
disminución de casi 80 puntos en )os proruedios de los exámenes pre­
universitarios 'SAT. "·
1
E11 1990, un comitl~ especial público dio un informe sobre el estado
ele saluú e.Je los adolescentes de hoy titulado ''Code Blue" (Código
Azul). Este grupo ·de expertos prominentes declararon que: "Jamás ha
habido una generación de jóvenes americano.s menos sanos, menos
atendidos, o menos preparados para·la vida.'' Las enéuestas McCready
de la opinión ptíblica re·alizadas en l 98J :examinaron a 4.000 cilúlicos
de Estados Unidos y Canadá de catorce a treinta aiios de edad y
concluyeron que el 75 por ciento no cree en la infalibilidad del Papa;
90 po~ ciento rechaza la posiciGn de la Jglesia respecto al control de
nacimientos; 80 por ciento cree que. el se.xo pre-mnlrimonial no está
rnal; y s6lo I l por ciento está de acuerdo en que las personas
divorciadas no deberían volver a casarse sin la sanción de la Jglesirf.4
Hay una gran dif~rencia de valores morales entre 1981 y In actu?lidad.
El huracán Andrew, que recientemente destruyó parte de Florida
y la Costa del Golfo, fue el desastre natmnl rná:s c0stos0 de la historia
de Estados Unidos-hasta que ocurrieron las inundaciones del Miú­
wcst. Los noticieros mencionaron que 1992 fue el a1io n1;ís cóstllSü
que se haya registrado en Eslado_s Unidos-hasta 1993. Cada aíio e!
daíio aumenta en billones. Hubo inundaciones ,e11 francia e llalia y el
volcán PÍnatubo eruptó en las Filipinas. La lista sigue y suma. Las
lonnenlas continuarán en las regiones costancra.s. Esta~ son las seíiales
de nuestros tiempos. El hombre tendrá que pagar el precio después de
uh billón de abortos, no podremos evitarlo.
Col:ipso íiuanci~ro y oirns seiinles
Lts sciiales que nos rodean por todos ladós sallan a la vista. Los
riesgos siguen aumentando mientras el mtmdó cae aceleradamente en
la decadencia económica y moral. Las gucm1s y los desastres nmcnazan
empeorar la mala situación económica y pueden fácilmente convertir
en depresión total y caos económico la rece:1ión mundial que persiste.
Pro11lo el hambre ser;í un desastre global. ·
El sistema financiero mundial está al borde del colapso. Los bancos
que han fracasado han costado cientos de bill1:mes de dólares'a los
contribuyentes, según Edward W. 1-1.ill y Roger J. Vaughn, e.'<.pcrtos

168. banc¡ue.ros y autores de !Jc111ki11g 011 rhc /Jrink. Ellos dicen que otros
1'.000 bancos estadounidenses cst,ín ".muriendo y ;il borde de la
i11solve11\.:ia.'' Las pérdidas causadas por los /'racasos ·banciirios pueden
llegar a $95 billo11es, además de los billones perdidos por los fracasos
bancarios del presente.-
Nuestra n.11.:ión cstü en quiebra y aunque este libro no trata de
banca ni de íinanzas, 110 es diíícil ver que si la economía mu11dial se
desploma, la socicuad se deteriorará rüpidamenie. Los desastres
naturales apresurarán nuestra decadencia porque ya 110 polfrcrnos pagar
por los cvc11tos 11,1lurales destructivos. ~Uil.. ~epúb,lica Wei111i1r en
q~~~~·a, p~f a su~ c~pcrnn2:as en la estrell_a asccntlenle, ~T ió-co
emt:~~,!~.?r de Linz, Adol ro Hitler, durante la depresión de los aiiÓs
JJ.3_Q_y.J_2~q. ¿qu_é podemos esperar hoy, de gente con mucha menos
paciencia, perseverancia, y fuerza moral?
El Anticristo que se apoderará del co11lrol para manejar la crisis,
lruer,í una paz íalsa y u11a estabilidad económica falsa. Los pronósticos
indican que él Ilcgar{t muy pronto. María dijo al Movimiento Sacer­
dotal Mariano el 18 de Septiembre de 1988: "En este período <.le diez
aiios se cumplir, l,1 pk:nitud del tiempo. que Yo les he indicado desde
La Salclle hasta rnis ú!ti111as, y acl_uaJes apari<;iones ... los sufrimientos
se volvcr,ín 111:ís grandes para lodós ... En este período de diez aiios se
cumplirá el tiempo t.lc la gran tribulación. que les ha sido prcdich:i en
b S,1grada Escritura ... EI misterio de iniquidad, preparado por l,1
difusión.cada vez mayoi· Je la apostasí:i ... Se har.ín realidad todos los
secretos." · ··
¡;
La e1:ono111ía, los des;1slres nalurnlcs,'é1 SIDA, !ns apariciones
en t~d~·el 111u11do1 el c:stableci111ic11to de una moneda n1ut1dial única,
as 1111agcnes que vierten lágrimas, los estigmas en los hiicos, el
¡ aborto, la tlistribudóu d_c material pornográfico por televisión e
! i111pre11tn, son sciialcs <le! puuto :il c¡ue hemos llegado e indicaciones
· de lo e¡ uc pron·t_o nos espera. ·
Sor Anna Alí de laReve/ació11 de las Divinas Súplicas, ha recibido
rm:nsajcs de Jcsüs acerca de enícrrnet.laucs, desastres de toda clase v
111ales ill\.:urablcs. Siguen a co11li11uació11 tres.de estos 111c11sajes de 1:1
Divina Súplica de Jesús: ·
Divina Súplica l9: "Hija mía, oren y hagan actos de reparación.
Estoy atraveza<lo <le muchas espadas, pero perdono a lodos los que se
arrepic11te11 ... Advicrlo a este munúo, lleno de horrores, por los cuales
se prepara un terrible castigo, que la angosta I ínea que lo separa del
Gucrros, dc.rnsrres y trilmlrH:ÍoJJes 289
-------------------------------~----
precipicio se quebrar·á; Í10 habrá otro camino a la salyación porque
hay de111asiadas personas que no quieren escuchar Tvli Llamado ... Si
siguen vivie11<.lo en la corrnpción, no habrá misericordia, sino lágri111as,
luto, lerrcrnolos, i11u11dacioncs y enrermedades <le lodo tipo. Esta pobre
gente esl.í ciega y sorda a Mi Llamatlo de Amor. El aire estú
co11ta111i11adu y t~c.lo está lle110 del pecado. Las manos de los hombres
están armadas y un gran castigo caerú sobre ellos. Los amo, es por eso
que les advierto antes de que sea demasiado tarde para que se
,1rrepicntan. Deberían rezar más" (24 de octubre e.le 1987).

Divina Súplica 40: "El 111undo avanza hacia el precipicio de.,día a ,
día. Reriexioncn en. lo que est.á ocurriendo ... a toda la humanidad. Hay 1
demasiado odio, hay demasiados enemigos ele Mi Padre Eterno. Los· ¡
111aso;1es y los demás idólatras del demonio quie;en acabar con el amor i
1
fraternal e11 el mundo, sustituyéndolo con división y heridas de sangre... :
Los llamo a lodos a la penitencia y a la oraciún. No lcman ... por el
1

contrario, las ll,11m.1s bajarán del Cielo y destruirán a lodos los pecadores·
y las obras ·del m,ilig110. Abismos, montaiías y lava íla111ca11,c se
lragarün a pueblos enteros. Terremotos, inundaciones,
electrocutaciones, mares tempestuosos, suicidios, drogas y
eníern1ccJades de todo tipo. ¡Qué desolación tan grande! Hijos que se
;ebelan contra sus pa<.lres, al111as inocentes muertas, divorcio,
comunismo y to<los pecadores. Un justo rigor los aplasta" (22 de -
noviembre de I 987).
Divina Súplica J 84: ''E11 el mundo y en IV!i Iglesia hay toda clase
de distracciones. Este es un momento grave y queda poco tiempo para
salvar almas. Existen muchas euferrnedt?dcs como adverter:cias. Recen
mucho en reparación y para <!placar la ira tic Mi Padre Eterno. Les
ruego que no pennitan que Mi Pal.ibra muera. Si no hacen_ lo que les
pido, los capturará Salanús, el Lucifer Rojo, que esl,í muy consciente
de la gravedad de esle 1110111c11lo. Estos son los tic111pos de una violencia
abrumadora. El mo111ento se avceiua .r lw!Jrán muchas
cufcrmctlades que Mi Padre Eterno permitirá.No habra médico ni
medicina que pueda curarlos. Si las almas Me escuchan y responden a
Mi Llamado Lle Misericordia, sen su salvación y paz. Hagán que la
gente rece 111;ís y se ,unen los unos a los -otros. Mi corazón está lleno
de dolor. Pido a muchas almas que vuelva11 a Mí. Lucifer se ha
posesionado de muchas almas y les dice que Mi Padre Eterno 110 existe.
¿Cuánto lllás hubiera podicJo sufrir por la humanidad?" (21 de julio de
1988). . 1
I·
¡-

169. 290 f~¡, THUE,'10 UG LA J l!ST:CI,
El SlDA y el cáncer
[11 Estacfos Unidos, el virus del SIDA es en primer lug:ir· el
rcsull;1tlo del abuso de drogas y (.k la homosexualidad. A causa de la
prumiscuiuad sexual y dd adulterio sce.\lá propagando en la publaci0n
hctcrnsexual.
. Grandes regiones del Africa quedarán casi completamente
diezmada.<: por d SIDA. En Uganda, se le llamaSL!M (delgado), porque
los que contraen la enfermedad se vuelven tlclgados y demacrados.
La 01 ,,_anizaci(,n lvlundial de la Saluu caiculu que millones de perso­
nas é:~ Africn solamente, morirán del SIDA para el aiio 2000. Los
dectos devastauores están apenas empezando.
1Vluch1s ciudades del Asia t:imbién sufrirán enormemcnle. Gene
Anlo:iio. ,lll!Or dei iibroJ\/DS: Rage Cl!l(f Reo!ity (SlDA: ira y realidad)
cscrib•~: "El Sl)A es la amt:naza más serin a la raz.a hunwna en la era
111odcr:1;1. f~I SJDA p0dría matar más gente en el muntlo entero que la
gc11tc que 11u1o·?
1
) en las dos gtlerras mundinles. La posibilidad de que
una e-nfem1cdad infecciosa cause la devasiución de la raza humana en
es•;ala 111asiva 110 es sin precedente . .La plaga bubónica destruyó un
tercio Je la población europea antes de que fuera controbda."G
Conti11:ía diciendo: "Es evidente que el SlDA se ha vuelto una
c11lcrn1cdad prolegida por h poi ític:i. La prioridad básica de proteger
el bicncst.1:· de la sociedad cutcr:i se ha, trastornado completamente.
Si111plc111c11tc. la comodidau sexual y la reserva personal de los
inícct:1dos CO!I e! S101 ha recibido prioridad !atal por encima de los
derechos de los llli;mbros de in sociedad c¡ue r10 están infectados."
7
El Doctor /lhur Mann, Director t.lel Centro Internacional del
SiDA en la Universidad de Harvard, ha escritÓ: "La vulnerab¡jidnd
del mu11do a la µropagac_ión del SlDA va aumenta11c1o y no
dismim1ycmb. La enfermedad se eslá extendiendo a nuevas regiones
y ccmunit.!adcs, aunque 110 ha llegado al punto culminante, pero llegará
a lodos los p;iíses a fines de la década. Se calcula que 110 millones de
personns contraerán la enfermedad para el ario 2000."
8
Se estima que
el gobierno federal gnsta $50.000 para atender a un paciente úe SIDA
y que·los gastos privados junto con los fondos ícdernles, ascienden a
casi $75.000 por persona. Por elconlrario, el costo para el tratamiento
del cúnccr es de $3.500 por persona. El gasto federal por cabeza para
el SlD/ es muchísi;,,ó· mayor que p::i.ra cualquier olra enf crmedad ¡nor­
ia! en la historia. Se c:1Iculn que n mc<lindos de !os aííos 1990, el
gasto para el tralr11nicJJ(o de todas lns personas con SIDA en
G11crrns, desastres y fribrtlacion!'S 291
Estados Unidos sol:tmcutc, cxce<lern diez billones de dólr11·es
anuillcs."
9
Cu;1mlo Gene /\11to11io escribió un artículo pnra la revista financi~ra
11ormns, hace varíos aiios, el dlculo de un billón de dólares pare::ía
exagerado. Ahora. el 111isn10 calcula que la cifra de diez billones puede
ser baja. No es difícil darse cuenta lle como esto destruirá la econontín .
Muchas conipaiiías ele seguro de salud entrarán en quiebrn y parn Jo~
que tengan seguro médico. las primas subinín drásticamente.
No debería sorprendernos que el SIDA se vuelva una'~pidernia.
El uso responsable de la libertad es un princípio Ólvidado.'Lu-pérdidfi
de la fe significa cjue quedan ;:,ocas restricciones o control d<>. las
liberLades personales. La promiscuidnd nos h:i llevaclo a una epidemia
mundial de enfermedades sexuales. Actualmente. existen 685.000
casos nucvns de enl'ermcclades transmitidas sexualrnenle por día. es
decir, 28.000 casos nuevos por horn, o 250 mi!lorres de. casos pcr níio,
según In Organi;wción Mundial de la Snlud. Los funcionarios de la·
OMS declaran que las enfermedades lransmiti{h?s sexualmente
rcpresent:111 "una grave amen;cza para la procreación salud ah le," y que
el alto 11tímero de ese lipo de enfermedades es "inaccµtable."
~11 la -publicación Progrcss in Hulllalt R~prod11étio11 Research
(Progreso en la i11vcs1igaci6n de la reproducción hun1am1), que irata,
entre olr:is cosas, de las enfermedades transmitidas sexual111e111e, la:
OMS calcula c¡ue como mínimo cada aiio, e:1:isten 25 millones de casos
de go;1oi"rca en el mundo; 50 millones de carns de infecciones de
clamiuia gen ita:; 3,5 rnillo11es ele casos de sífilis infecciosa; y 2 millones
de casos de cliar1cre. Además, 20 millones de pernonns cada aiio
co11trnen herpes g~nitales y JO millones sufren de infecciones del vi~
rus papiloma de los genitales.
El Doctor Joh11 Plalt, Ph.D., b?ofísico, escribió en F11111rist Maga­
zine (Revista Fu turista): "El SIDA puede causar que la economía de
Eslados Unit.los, basada en el crecir.iiento ·del consumo: s~ estanque.
Los hospitales estarán c.:rítiéa111cnte atestados y muchos pacientes con
el SJD.A morirán en su casa o abando11ados ... EI temor al SID/ afecturii
a gran variedad de actividades, incluso las actividades no íntimas las
cuales 110 parecerían ser transmisoras· del SIDA. La enfermedad
cambiará final111e111c el cc¡uil ibrio del poder mundial. El SIDA destruirá
algunos países, daíiarú mucho a otros y casi nada a los demás. Los que
sufran menos tendrán la tendencia a dominar después, corno en el
caso de epidernins previas. En compnración cori el SIDA, el exceso de

170. 292 EL Tnur:No oc LA Jus-r1c1A
--.--.. ··-·------------------------
poblaciú11, el h,1111bre. la <.Jestrucciú11 ambiental o la e,x1i11ció11 de las
especies. parecerán males <.Je poca imporlam:ia."10
El Angel de la primera plaga-el SIDA
El Libro <le la Revelación describe a los ángeles virtiendo la ira
de Dios: "Entonces vi en el Cielo otra sciial, grande y asombrosa:
siete ángeles con siete últimas plagas, que a través de ellas la furia
<le Dios se cumpliní" (Apoc,\lipsis 15: 1).
· "Escuché una voz fuerte que venía del templo, hablándoles a los
siete ángeles. "Vayan y vacíen los sicle contenidos de furia de Dios
sobre la tierra." El primer ángel fue y vació su contenido sobre la
lierra. Ptíslulas supuranles y horribles brolaron sobre los r1ue
lraían In marca <le la bestia o que adoraban su imageu" (Apocalipsis
16: 1-2).
El (i11gcl de la primera plaga es el SIDA. Nuestra Seiíora se ha
referido a yuc lit primera plaga ya ha llegado. Es algo que conocemos
bien, se !rala del c(i11cer y el SlDA. Hemos visto cuantas vidas se han
perdido dcbiuo al c[lnccr en las últimas décadas. Los tumores malignos
de lus que María halJIHba son el c.ínccr. Desue los aiios 1930 hel!los
visto un au1i1cntu constante de casos de cáncer c11 la población mundial.
Muchas personas lo atribuyen a los peligros del ll!cdio ambiente y a la
. conlarninaciún que sc_:.ha propagado cxtcnsamcntc e11 nuestro medio._
Nuestra Sanla Madre dio el siguiente 111c11s,~e al Pa<lrc Gobbi el
13 de octubre Lle 1989: "Se ha empezado por corro111per la
conciencia de IQS 11iiíos )'delos jóvenes, llevándolos a la convicción
tle que los ados impuros cometidos solos ya no son pecado; que
las relaciones pre-málrimonialcs en el 110.viaz.go son lícitas y
burnas; que las íamilias pueden compor.tarse libremente y recurrir
(a1111.Jié11 n los medios para impedir los nacimientos. Se ha llegado
hasta a la justiíicación y exaltación <le los actos impuros conlrn
natura e incluso n propo11er leyes que equiparan a la familia !a
COlll'iYencia de htllllOSexu::1lc.s.
"E11 1111a medida que 1w11ca se -vio, hoy la i1J111oralidad, !a
impureza, y In obscenidad so11 contiuuamcule propagadas a lrnvés ·
<le b prensn y ele lodos los medios tic comunicación soda!. Sobre
lodo la televisión se ha convcrlitlo en el perverso inslrumenlo de
uu diario bo111bardco de im:ígcnes obscenas, dirigidas a corromper
la pure1,a de la meutc y del cornón de lodos. Los locales de
,.
. ..•. -
Guerras, tlcsnsrres y triú11l11cio11cs 293
diversión-en particular el cinc y las discolecas-se han Yucllo
lugares ele pública profanación de la propí:i diguidad humana Y
crisliana.
"El Angel del primer flagelo iníl ige en la carne de aquéllos que se
han Jejado marcar con el sello del monstruo en la frenle y en la mano
y han adorado su imagen, una llaga dolorosa y maligna, que hace gntar
de desesperación a aquellos que han sido afectados por ella. Esta llaga
represen la los dolores (ísicos que afectan el cuerpo a. causa de
enfermedades graves e incurables. La llaga dolorosa y maligna es u:1
flagelo par~ toda Ja humanidad, hoy Lan pervertida, que ha conslru,f~o
una civilización alea, materialista y hace la búsqueda del placer el fm
supremo del vivir humano.
"Algunos de mi pobres hijos han sido atacados por la misma causa
de sus pecados impuros y de sus desórdenes morales y llevan s_obrc sí
mismos el peso del mal que han cometido. Otros, en _ca_mb10, _son
atacados aun siendo buenos e inocentes: entonces su sufnm1enlo sirve
para la salvación de muchos malos, debido a la solidaridad c¡uc los
une a todos.
"El primer flagelo son los tumo~·es malignos y toda clase de cáncer,
contra el cual la ciencia nada puede hacer a pesar de su progreso en
lodos los sectores; enfermedades que cada vez más se propagan Y
atacan al cuerpo liumano invadiénuolo con llagas doloros[simas Y
111,llignas. Hijos prcdilcclos, piensen en la difusión ele estas
e11Cer111eclacJcs incurables e11 todo el mundo y en los millones de muertos
que ellas provocan.
"El primer flagelo es la nucYa enfermedad del SIDA, qu~ n_taca
sobre todo a mis pobres hijos víctirnus <le la d¡-ogn, de los vicios Y
de los pecados impuros contra nnlurn."
El Seiior dijo también al vidente Canadiense Jim Singer, que
algunas eúfermcdades futuras JlO lcndrá1_1 curación: "Hijos queridos,
vuelvan a Mí, escuchen Mis advertencias.ya que no les qtieda mucho
tiempo. La Obscuridad Brillante ha sc111urad_o en s_u medio vario,s
enfermedades malignas. El SIDA acorta sus vidas. S1 vuelven a M,,
ustedes c"Hanín dos eufcnnedatles mnlign:1s m;Ís, transmiU<las
sexualmculc, c¡ue el malhechor les eslá preparando como un
'i:cgalo' futuro. Apesar de loda la tecnología y ln ciencia terrenal, no
podrá.n erradicar estas enfermedades. Pero si se convierten, Yo los
protegeré debido a Mi Amor por ustedes."

171. 29'-I E1, TitUENO DE L, .J USTICl,I
--·--·-----•·-·-·-•·-------___::_:::...:..:...::~------
El paso se ncelcr:i
Lo que po¡Jr-ía ser el arn1,1 principal de Sata11:is para causar una
dc~lrucci<,11 general, es la arremetida de la educación sexual en 11uestr:1s
~scuclas. Pri111ero, se prohibió la ornción en las escuelas públicas; ahora,
:os t11i1CSl1·os per111ilen que se corrompa moralmente a la juventud por
medio de la educación sexual, que no es sino la propaganda modiCicada
de "Plannc<l Parc11thood" (Planeamiento de la familia). Es evidente
que las p_alabras de Jesús en San Lucas 17:2 son apropiadas en este
. caso; "A !os que claiien a estos· pequeños, más les valdría atarse al
cuello una piedra de molino y ser arrojados al mar."
Nunca ~e oye hablar en los noticieros de las causas del SIDA. De
pronto, los lvh!gic Johnsons del mu11do se han convertido en héroes y
de la noche a la maiiana, en expertos en reglamentos nacionales. Cada
aiio, al dar 11ueslrn aprobación con nuestrn silencio, las reglas morales
Je bs E:;critu ras se rilejan más de la conciencia nacional. Se menciona
la abstinencia con verguenza, e incluso con mora.
_ T;mto el aborto como la homosexualidad han sido aceptados en el
motlo de pensar general. El ediCicio dé nuestra fe se desmorona
lcnlarnentc pedazo a pedazo. Se dice que un::i runcionari::i del gobierno
tlc C_linton dccl,1ró que ella clescaba que la educación sexual empezara
en kindcrg:irtcn y aiiadió que los conservadores en asuntos s·exualcs,
no for111:1n parle del modo.de pei1sar genual. Cada-aiío, la corrupción
moral llega a los m.ísjóvenes en las escuelas.
No nos dejemos adormecer y ercer que ,·a situación no está tan
111al. En un mensaje al Movin1iento Sacerdotal Mariano el J l ele
diciembre de J 9S7, llamado "La Gran Tribulación," Nuestra Santísima
Madre acla,·a la .~ciiales de la tribiilación: "En primer lugar, una gran
apostasía se estú difum_liendo en todas las partes de In Jglesia, por ]a
f,~lta d~ fe, que fluye aún entre sus 111ismos Pastores. Satanús ha logrado
d1fund1r µor doquiera la gran apostasía, por medio de su sutil obra ele
seuucciún, que ha alejado a muéhos de la verdad del Evangelio para
seguir las f',íbul;1s de las nuevas leorí:is teológicas y deleitarse en el
mal y en el pecauo, buscado como un bien positivo.
"Luego, en su tiempo se mulliplic,rn los trastornos de orden natu­
ral, como terremotos, sequías. inundaciones, desastres que causan la
muert~ inesperada de miles de personas, seguidos de epidemias y ele
males incurables que se extienuen a todas parles.
C11errns, des11sfres y trib11!11cio11es 295
"Por otra parte, sus días están marcados po~ continuos rumores de
guerras, que se mulLiplican y cosechan, cada día, innumerables
víctimas. Crecen-las discordias y disensiones dentro de los países; se
prop:1ga11 lns revueltas y las luchas entre diversos pueblos; guerras
sangrientas siguen exlenuiéndose, a pesar de todos los esfuerzos que
se hacen para lograr la paz.
"Finalmente, en su licmpo, ocurren grandes señales en el sol,
en la !una y en las cstrellns. El milagro del sol ha sido uua seiial,
que les di en Fálima, para advcrlirles que hn1dicgado ya, ahora,
los licmpos de estos fenómenos extraordinarios que esttín
ocurriendo Cll ci cielo. y cuántas veces, durante ~is apariciones'
aclu:ilcs, ustedes mismos han po<li<lo contemplar los grandes
prodigios que se realizan en el sol.
"Como los. retoiios que brotan en los árboles les anuncian que ha
llegado ya la primavera, así también estas grnndes seíiales que están
ocurriendo en su tiempo les dicen que ha llegado· ya a ustedes la gran
tribulación, que los prepara para la nueva era, que Yo les he pro·metic.!o
con el triunfo de mi Corazón Jnmaculado en el mundo."
El 31 de diciembre de 1983, por medio del Padre Gobbi, Nuestra
Santísima Madre dio varias razones de la destrucción que se avecina.
Ella dijo: "Las señales que el Seiior manda ni se comprenden ni se
atienden. Los avisos de peligro de ''mi" Pnpa que, con valor y co11
af.ín nnuucian el hurat:111 que los c.~pcra, no son creídos. Los
111ensajes que doy, por medio de almas sencillas y pequeñas, que Yo
escojo por todas partes del mundo, ne se tienen en cuenta para nada.
Las apariciones que todavía realizo, a menudo en lugares alejados y
peligrosos, son ignorados. Y sin embargo, están sólo a un palmo de su
ruina. Cuando lodos clamen por la paz, de improviso, podría estallar
una nueva guerra mundial, que sembraría por !odas partes la muerte y
la destrucción.
ChernolJyl: un desastre que pocos reH!mcnte conocen
" ... y cayó del cielo 1111 as/ro gra11cle, ardiendo como una tea, y
coyó ell lo tercera parte de los ríos y e11 lasf11e11tes de las.aguas. El
110111/Jre de ese astro es Ajenjo. Convirtióse en ajenjo la tercera parte
de fas aguas, y muchos de los hombres 11111riero11 por las aguas, q11e se
habían v11elto amargas."
Apocalipsis 8: 1 O

172. r EL T1wr,;No IJE LA .lu~T1c1,
Ei1 Ulra11Í,IIH) la palabra Chcrnobyl sig11irica "ajenjo" (amargo),
que es otrn·1HJ1nb1·e que se da a Satanás ~n_cl Libro del Apocalipsis.
L1 pl,111\a nuclear de Chernoby 1, está situaJa en la frontera 11oieslc
Je Ukra11ia a 1111as cuantas millas de la República de l:lielon1sia. La
plan la con1;1111i1ní parle de Suecia, Polonia, Finlandia, (llegando h:.1sla
L1pü11ia uomlc decenas de miles <le venados tuvieron que ser
ucgollado.~ debido a la contaminación), gran pane de Rusia, Ukra11"ia,
Hungría y Checoslov,rquia. El mundo 110 se da cuenla de la destrucción
que pcrsistiní <.Jurante mil aiios en miles de kilom~tros debido a un
problc111a en una sola planta nuclear. Existen veintiséis plantas
se111cja11lc~ en la ex Unión Soviética del rnismo diseiio <le 2.000
megavatios, nueve de las cuales debían haberse cerrado hace varios
aiios. Sin embargo, 110 hay recursos para renovar las instalaciones y
hace1fas seguras. ~as repúblic¡¡s no pueden pagar a las compaiiías del
Occiuenlc para que realicen ese trabajo. Según Asea, Brown, Boveri
(ABB), los co11lratislus de instalaciones eléctricas más grandes del
111u11do. estas plantas constituyen otro desastre en po!cncia.
E,I gobierno .~oviético trnló de mantcne1: callado el <lesastre de
Cl1ernubyl. h;1sla que un saléli!e. americano lOlllÚ una fologralfo de un
bosque seco Jos días Jcspués del .:ccidente. Se supo .la.J10Licia en el
Occit.lci11c. pero el _gobierno soviético ocultó la verdad a sus propios
ciudadanos el 1myor tiempo posible. Han muerto aproxilllada111c11te
•l0.000 personas a co11secue11cia de ese accidente nuclear y varios
cien los ue lllilcs c1llra11 y s:.1le11 de los pabcllon.::s <lc oncología <le los
hospitalcs. Los dlculos oficiales establecen que más de 250..000 per­
sonas se lia11 trusla<lado <le_ las regiones co11ta111ii1a<las.
Una l01Te-rcloj en Gomcl (un pueblo de aproximac.iamen!e 700.000
rcsidcn!es al nur!c de Chernobyl) in<lica el tiempo, la fe.cha y el nivel
de radiación. La gente tiene lo que se llama una sonrisa nuclear; unil
cicat,iz en el lugar do1ide íue extirpa<la la glándula tiroiual, ya que
éste es el lugar <lel cuerpo donde se almacena la rat.liaciún. Los
científicos, psicólogos y otros han estado usando a Gomcl corno un
caso de prueba para ver lo que ocurre cuando un lrauma estalla en una
co,mmidad. M;ís de se1c111a por.ciento de la gente sufre de t.leprcsión y
j la csper,1117,a ha Jcsapan.:cit.lo casi co1nplctame11le de su 111irada.
f\um¡uc han p;;sa<lo varios aiios t.lesde ese día fatal t.lcl ·26 de abril
de l 98Ci, apenas se cslú reconociendo la cnormi<la<l del desastre y los
efectos a largo plazo. Ahora la contaminación está e1.1 la tierra y los
expertos calculan que las repercusiones del r,lulonio activo aícciarún
----·-·--··---__ _!7~:."rras, desastres y trilml11óo11es 297
la agricultura tlurnnle miles de años. Al leer en el verso tlcl Apocalipsis
antes citat.lo: " ... y cayó sobre un tercio de los ríos" ¿podría ser acaso
que lllás ,1cciuentes nucleares co11Lami11ar{l11 ríos y aguas en el mundo
_entero? A los peregrinos de Hrnshiv, Ukrnnia, sitio de apnrieiones,
Nuestr;i S,rntísima Madre dijo, "Chcrnol.Jyl es uua señal para el
lllUlldo." 11
Aco11tcdmienlos (JUC sacudirán el rnuudo
;
Josyp Terelya, un vidente de Ukrania, tuvo recientemente
npuricioncs y mensajes de la Madre de Dios en Marmora, Ontario:·
Canadá. Pensamos é¡ue sus me11sajes tienen mucho peso. El.libro H-ít-
11ess (Testigo), escrito por Michael Brnwn hace un relato completo de
la vida del Sr. Terelya. Es una his:oria fascin,rnle de los veinte ai"ios
que fue prisiOJ1ern de conciencia en la ex Unión Soviaica.
11
El clm11ingo f 3 de sepliembre de 1992, Nuestra Sei\ora <lijo: "Recen
cons!an(e111cnle por !{usia. porqué la gen!c suírirú en e,,ceso
nuevame1He y perecerá en el pecado sin gracia ni arrepenli111iento.
Recc11 e11 esla capilla por la paz y por el amor en eslc país tlel Canadá.
Ilay gen le que 110 sabe que los tiempos prc<lichos se avecinan. Mi
coraiún sufre; lloro con lágrimas maternales por lodos los pecadores,
pero y qué t.le cllo ... La gente ha acabado con toda restricción. No hay
aut9ridad; no hay paz; no hay vcrJad ni justicia. No hay verdadera
piedad.
"Hijo mío, Yo le digo que los tiempos finales esliÍll cerca. Hijos
míos, están en el urnl.Jr::il <le! día del juicio. Dios los llama como
nunca haciú El, a un enlendimicnlo mutu·o, a un amor fraternal entre
todos. Rcspe!cn a sus padrcs ... Y otra vez ¡;ido a los cristianos <le votos
que recen; que recen conslu11temcnte por el Papa para que Dios ie dé
la sabi<luria y la fuerza para guiar a la lglcsia a su lriunl'o y él la gloria
que El le ha predestinado. La destrucción Je la ·Iglesia empezó duran le
el pontific,ido del Papa Pablo VI. Elllpczaron u déstrnir a l.i Iglesia
<lcst.leel interior."·
" ... Su ,JUloritlad como Papa c.~l{1 di.~111i11uyc11do clc · rnancra
desastrosa, pcrn Dios lrn tlado r·ucrza a la lglc~ia, no obstante l,is rallas
inle1'11as crc,1das por la npostasía. La fe de los cristianos en el mundo
entero se cs!á renovando y reforzando por las peregrimicio11es del
Papa."
\liemes 18 de septiembre ele /992: Ln-Madre-cJe•Oios dijo:
1
'He-

173. U:r, Tnur-:;-;o I)f, LA ,JUSTICIA
venido porqLtc ucurrir·án acontecimientos terribles que alectarán a la
humanidml alca que no quiere recibir !1 mi Hijo. Josyp, hijo niío, ha
llegado la hura: Tantos acunlecimienlos c.le mayor o menor magnitud
ya han arcct,1c.lo a muchas 1wcioncs. Pero hay 1.111 acontecimiento
ve11idem que sacudi1·á al 111u11do entero. Um1 gran gucrrn, la guerra
111,ís g·r,rndc que jamás haya ocurrido, es inminente. Son muchos los
que 110 sulnevivirán; sólo aquellos que nceplnn a Cristo Rey y obedecc11
lus Ma11da111icnlos de Dios. Yo le digo esto para que los cristianos
c.levotus puedan obtener la sabiduría que les permitirá defenderse. Todo
esto se ha escrito en el Libro Santo, ~n el Evangelio de Cristo. En
todas p,1rJes los sirvientes del Anticristo; los hijos de Satanás, vendrán
procla111;111do paz y _lrnnc¡uilidad, pero Satallás está preparando una
gran guerra como jamás s_e ha visto hasta ahora. Su potler es invisible
y ese pmlcr inducir[1 a las personas a que se armen.
" ... Es el mismo Satan,ís el que hnb:a a través ele! falso profeta de
la Org;u1iz.,iciú11 de las Naciones Unitlas usando el cadúver de la
Orga11i1..ació11 de las Naciones Unidas petrn. engañar a la humanidad ...
"Desde la anligueclad, cuando Dios cnmbió el nombre de Lucifer
y le dio el nombre de Drng611. Serpiente y Sala1-1ás, debido a su rebeldía
contra el Seiiur, él siempre se opone a los plan~s de Dios. Estamos en
esos lic1?1pos, ct1a11do el fin se acerca. Recuerda lo que dijo el Seííor
dt'. S;ll;111;b y sus f'lll:r,.as visibh.::; e i11vi:;iblcs cn la tierra. Al final,
Sat,111;ís ser;í c,1stigado y todas sus fuerzas úe5lruídas. El di;iblo sabe
bien que su tie111pq es corto, el tiempo para preparar la grnn batalla, y
su propósito e!; el de de~tn.:ir toda !a humanid,¡d· para evitar que todos
.sirvan a Dios. Esta es siempre la desesperación del diablo, porque él
sabe que nunca podrú ve·11cer n Dios, Todopoderoso y Misericordioso .
. Es µor eso que úcsde hacc.li_~n{po he estado hablando Cl~ todo el mu11c.lo
sobre la vc1iida inminente del reino de Dios con Cristo, que es lá
esperanza.del mundo.· Es.por eso que el diablo quiere arrastrar
fren(tica111c11le a todas las naciones hacia una gran gueo-:1, para poder
destrnir la crcaeión de Dios. Por esta razón se estHbleció, a instancias
del diablo, la Organización ele las Naciones Unidús, para que con este
intercambio diabólico, él pt.icda cambiar el reino de Dios en el reino
de las tinieblas. El diablo está ahora usando esta Organizaciói1 para
engníiar y cegar a lns naciones ante la verdad de Dios, para evitar que
la gente coloque su confianza en el reino de Dios que es la única
esperanza de! mundo.
" ... J-Ioy, corno nunca, vemos a los sirvientes de Satanás~ a todos
t
G11arns, desastres y trilm!ar.:iones 299
!os espíritus malignos y a los anticristos, que proclaman a~iertamentc
su odio a Dios, diciendo, rechaz:-imos a Dios y a su remo porque
nosotros gobernaremos el inundo como nos parezca.
¡Cu:'111\os ~accrdolcs y obispos glorifican a Dios c~n sus l:ibi.os _Y
no con sus corazones! ¡Cuántos sacerdotes son los que lllegan la Biblia
hoy, especialmente las parles que proclaman que Jesüs es el Salvador
y el Rey del mundo!
" ... Algunos gobiernos empez:1rún a proteger la homosexualidad Y
todo tipo de abominaciones del diablo. Los congresos y parlamentos
tliclarán leyes contra la verdaJ y algunos ya lo han hecho. Los que
habian la verdad serán eonsiclerndos criminales. Entonces es cuando
la persecución genera! de los cristim10s empezar.í. La ley prohibirá la
veruud y la ley de Dios.
"En Rusia, se prcpara11 par::i. una revolución m111Hlial; l::is
fuerzas del infierno que controlan al mun~lo seguirán tlicicndo
que lodo lo que hacen ·es por la paz)' por el bic11cs!ar ele In gente,
pero al mismo tiempo continuarán privando a la gc_nte de
independencia y lil.Jcrtad. Seguirán persiguiendo a la [glesta, pero
de otra manera. Los líderes vigilantes del Drngón Rojo est:ín tan seguros.
de haber derrotado a las nacionés que al estrangular a la gente con su
¡HuiL'.rdic1;1loriahlir:í11, '/1l1ora tienen p:izy seguridad,' pero 110 hab1;í
seguridad." · · ·
Los signos tic nucslr-os tiempos
El J ¡ de diciembre de .1992. Nuestr~ S,~nl,~ Madre, por medio d~l
Padre Gobbi. nos indicó los signos de lo;; últimos tiempos: "Les he
anunciado muchas veces qtic el fin de los tiempos y la venida de Jesús
éll su glori:1, estún muy cerca.
"/\hora quiero ayudarles a cornprencler los·signos descritos en las
Sagradas Escrituras, que indican que Su rct_omo glorioso está próximo.
"Se indican claramente estos signos en el Evangelio, en las ca11as
de San Pedro y San Pablo y se estún cumpliendo durnnle estos aiios.
"El primer sig110 es la diíusión de los errores, que conducen a la
pérdida de fo y la apostasía.
"El segundo sig110 es el es\allido de gut:rras y luchas fratricidas,
que conducen a la, prevalencia de la violencia y el odio y ~ma f'.1lla
oeneral de cari<lad, mientras las catástrofes naturales, como cp1dcm1as,
e

174. J()(J l~L TnueNo ut: LA .J lJSTtCtA
-------------------·---
lt:11111,n;, i11u11dacioncs y lcrreniolos, se ltar:ín 111ús y 1n:ís frecuentes.
C11a11d11 oig:lll reportajes ele guerras, cercanas o lcja11as, 110 se
alar111c11¡ porque estas ·cosas deben su<:cder.
"U terr:er signo es la persecución sangric111a a los que permanezcan
íieks a Je.,lÍs y a Sus Evangelios y que se 111,u1te11¡;a11 íirmes en la
verdadera re.
"El c:uorto signo es el horrible sacrilegio comctiuo por el que se
opone¡¡ Cristo, es uecir, el Anticristo." El entrará al santo templo de
Dios y ;jC sc111arü en su trono y se ll,1r.í at.lorar como u Dio~. Un día,
·verún en el lugar santo aquél que comete el ho'rrible sac1·ilegio. El
proíela Daniel h.ibló de cl!o, Que el lector busque p,,.-a comprender
(San Maleo 24: 15).
"l'arn comprender c11 que consiste este horrible sacrilegio, lean lo
que l'uc pru11osticado por el proíela Daniel: "Ve, Daniel." Estas palabras
deben quedarse secretas y selladas hasta el íin de los tiempos. Muchos
serán purificados, emblanquecidos y rectos, pero los malvados
persistirán e11 hacer el mal. Ninguno de los malvados cornprcnderá
estas cusas. pero los sabios comprenderán.
"/\hora, desde el momento en que el sacrili<:io diario quede
abolido y se haya establecido la horrible abomin.u.:ión, pasarán
111íl docientos 11ovc11ta días. I3ic11ave11turado el que espera co11
paciencia y llega a mil trescientos lrci111ici11co días.'
"El c¡11i1110 signo cpnsistc en los _extraordinarios ícnúmcnos que
ocurren en los .:iclos. 'f:l sol se obscurecerá y la luna 110 dará su luz.; y
las cstrcl las caerán t.lcl ciclo; y los poderes de los cielos serán sacudidos'
(San Maleo 24:29). ·
"Sic111pi·e estoy con ustedes para decirles c¡ue estos signos les
i11Jirn11 rnn cci·tc1.a que el fin de los tiempos, con el retorno de
J es1'1s en Su glorin, est.i cerc:mo."
Patricia (Pachi) Talboll, de Cuenca, Ecuador, ha recibido mensajes
similares. El !
2_dc enero de 1989, Nuestra Santísima Madre le dijo:
"La Tercera Guerra Mundial amenaza al munt.lo ... vendr,tn terremotos,
huracanes. llov_crá fuego del ciclo, lodo esto vendd del Padre, el !·lijo
y el Espíritu de Dios."D
~fochos expertos en seguridatl nacional pien:-a11 que la próxima
Guerra Mundial se está incubando c.n Bosnia. Las mucrlcs y
brutalidades han llegado a un extremo j:imás visto en esta generación.
Hace diez aiios no se hubiera podido ni imaginar el escenario que se
c:;t,1ba formando allí. El Mari~cal Tito dictador t.lc la cx-Yugmdavia .,i.
Guerras, dc:sn.1·/rcs y trib11/ncio11cs 301
gobcrnú toda la región con mano férrea duninle casi cuarenta aiios,
evitando así que estuviera bajo la dominación total de la Unión
Soviética. El hermoso Adriútico éra un;i meca para los turistas
europeos. si II embargo, en unos cuantos aiíos, esa región se ha
co11vertil.lo en el azote de la civilización occidental.
La región balcánica es el terreno de gestación latente de la siguiente
Guerra Mundial. Los rusos est,ín de parte de los serbios, y musulmanes
y cristianos siguen siendo masacrados. Las tropas mercenarias rusa~
e11 Serbia complican aún más la situación. Europa se reclina y mira
con indolencia mientras las tensiones étnicas siguen escalando al pt,111to
que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas pretende resolver
los problemas, pero continúa sin hacer nada. Los Balcanes siempre
han siuu u11 nido de tensiones étnicas. La batalla de hoy podría
fácilmente convertirse en un conílicto de cristianos contra musulmanes
y las potencias mundiales ;;e aliarían con unos u otros.· ¿Serú esta la
guerra a la que muchos de los místicos y videntes se han referido? ¿O
será .ic.iso Corea del Norte con su c.ipacidad nuclear? "Habrú guerras
y ru mor~s de guerras ... "
Jim Singer de Canadá
Jim Singer, nativo de Zagreb, Croacia, que reside en el Canadá,
empezó a recibir en 1989 apariciones del Padre, de Jesús y de la
Santísima Virgen María.
El 14 e.Je diciembre de l 989, Nuestro Seiior dio el mensaje de que
pronto veríamos acontecimientos trágicos en los países c.Jel oriente
debido a la viciosa agresión de la Obscuridad Brillante y por la poca
fe dé los hijos de Dios. "Nuestro Seiior nos advirtió que nuestra patria
se ve amenazada por tiempos difíciles y trágicos. [Nota dei autor: Este
mensaje dala de anles de la guerra.] La patria de nuestros antepasados
estará en primera plana en las noticias a causa ele.la viciosa agresión
de la Obscuridad Brillante. El mensaje de Nuestro Seiior es que El
destruid las intenciones del malhechor; y que dará paz y amor a Sus
hijos en nuestra patria, si un número suficiente e.Je Sus hijos le entregan
su corazón con sinceridad."
"E 1 ~ de enero de 1990, Nuestro Señor dijo que debemos seguir
Su_s enseñanzas, usar Sus dones y estaremos protegidos de la
0bscuril.lac.l Brillante ... las decisiones que tomarán los líderes de los
países del mundo en las próximas semanas, serán duraderas y de

175. 302 li:L TIW(NO l.>( LA JUSTICIA
··-·-···--··-----------------------
l·omccucncias enonncs .. _induso los individuos que lomen estas
dccisione.~ 110 lc11dr.í11 iuca de lo que ello signi fieaní. Nuestra Sa11lísi111a
l'vbdre exhortó a los hijos de Nuestro Se,íor a la conversión, al sacrificio
y ;t 1:i uratió11 contrita. El!,; prometió que rnedianle ... la oración podemos
L:vi1;1r los m:tles ... quc el encrnigo infernal est:í preparando ... "
. "Los t.los aiios siguientes ( J 990 y 1991) serán t.lccisivos para todos
tvlis l-lijus ... EI malhechor multiplicará sus poderes malignos ... Por el
-poder de tvli presencia, pronto recibirán la recompensa de la primera
victoria de esta ba!tilla final. El Comunismo se desmornnarú ante sus
ojos. pero muchós de Mis hijos no reconocerán Mi mano en su medio.
/vluch-os ele Mis hijos serún engaiiados y seducidos. Recuerden que
dondequiera que esté con ustedes, el malhechor ya sembró su semilla
venenosa 1x1ra obstaculizar su regreso a Mi abrazo ... "
"l·l ijos que,·idos, estén alertas, porque ahora están entrirndo a unn
era de gran depravación por la Obscuridad Brillante. Estén
co11s1a11tcmcnlc conscientes de que él usa todo posible engaiio y poder
m,iligno ... LÓs dos aiíos siguientes ( 1990 y 1991 ), tienen una
imporurncia particular para ustedes. Las consecuencias de sus
decisiones terrenas ser,ín permanentes. No se regocijen de la
uesi111cgració11 de los poderes malignos demasiado pronto. Su regocigo
b1ii!ad merccidamt:-nte, sólo cuando arrar~qi'ren completamenle toda
gola del vc11c110 qtie el malliccllor ha sembrado profundamente entre
ustedes. hijos. El poder de la íe en Mi, t.le parle de cat.la uno e.le Mis
hijos, es la Línit.:a rnam:ra de alcanzar el lriu11ro total sobre el maligno
enemigo de los cuerpos y las almas de Mis hijos.
"Querido hijo mío, por. amor n Mis hijos de este mundo,
devastaré el maligno imperio comunista de la Obscuridad
Brilbn!c. !lijo mío, incluso la_patria de tus antepasados no carecerá
de i\·li poder. "Recuerden Mis enseñanzas. Se les ha advertido que
lodo el que lin1µic su casa del espíritu maligno, debe recibirme
urge111e1-11cnle bajo su techo. Toda casa donde Yo 110 sea llamado, se
llénará de sicle nuevos espíritus malignos, mucho más depravados
que el pri1ncro."
"Envío el 111cnsaje a !lli Iglesia de que dcs¡iicrte el amor de cada
hijo por Mí, con m:ís fuer?.a y valor y completamente. Les advierto
que estén alertas a los deleites del veneno del malhechor y de su espe­
cial atención a Mis hijos del Occidente, que necesitan mi amor con
igual urgencia. Se están convirtiendo en un insln.unento cada vez más
Guerras, ·desastres y 1rib11/ncio11cs 303
poderoso ele la maldad bajo el tlominio de la Obscuridad Brillante,
pero en Mi amor se les I larna n que sean guardianes de la Verdad, In
Justicia y la Paz.."
"Nuestro Scíior elijo :a J i,11: "Les doy el don de Medjugorje para su
conversión. En el don de Mcdjugorjc ustedes poseen todos los
mensajes que la Madre Inmaculada !es trae. Son los únicos métodos
para que eliminen a la Obscurida<l Bri liante de sus vi<las. Sus obsequios
venenosos los <lirigen lrncia la condenación eterna.~~
"En la China, la Obscuridacl~.r,illante aparecerá como el vencedor,
pon;¡ue muy pocos de ustedes tienen suficiente fe en la intervención
divina. Les digo que se acerca el tiempo en el que serán testigos de
Mi Inlcrvcnción e11 su vidn lerrcna!. Pero, les advierto que examinen
su amor y fidelidad hacia Mf. La Obscuridad Brillante mu_ltiplicnrá
sus poderes.
"La Ollscuridnd Uril!anlc les estl1 preparando un grnn
dcrrnmnmic11to de s:rngre en el Este,. especialmente en In lJRSS.
En el mundo Occidental Mis hijos sufrirán gran injusticia, violencia,
opresión y la más profunda y grnndc pérdida de la dig11idaú con que
Yo les dolé.
"Debido a su co1ivcrsión, la Obscuridad Brillante perderá esta
batalla. Pero habrá muclhas víc1imas entre u·stedes. En estos tiempos
esp~ciales pronto serán testigos de Mis gracias. Muchos entre u~tedes
que fueron torturados, <lesl:onrados, desten-ados, y perseguid0s, pronto
ocuparán su lugar entre los primeros. co·nviértanse y mediante Mi
amor saldrán victoriosos. Las tragedias que la Obscuridad Brillante
prepara como un 'regalo' para ustedes, hijos Míos, se desbaratarán
por su fe." '
Julin Kim de Naju, Corca
Julia I<.im de Naju, un¡ estigmatizada, no es la única mística del
mundo que dice que el mundo se encuentra en serio peligro. _Como
otros videntes e11 el mundo entero, muchos de los cuales no se han
puesto en contacto entre sí Julia ha recibido advertencias de Nuestra
Santí~ima Madre de los espantosos acontecimientos futuros: "Para
evit~r que caiga fuego .sobre la tierra, rezo constantemente por mis
hijos que son víctimas del pecado y de la corrupción y sufro en su
lugar y ofrezco los sacrificios que ellos deberían hacer al
Todopoderoso-Sin embargo, si la gente sigue haciendo concesiones

176. 304 Et THUl'.NV IJ.E 1,, J LISTICI,
co11 el 111u11t.lv sin prestar atención a la voluntad de Dios, sin ti-alar de
vivir 1111a viJ;1 espirilua\, scri.Í muy larde pura cvilar el desaslre. Uslcdcs
cu11oce11 e11 que ti·iste eslado se enco1lll'aba el 111u11do en la época en
que se con:-truyó la Torre de l3abel y también en los aiios anles del
diluvio. [iucs lo que pasó ento11ces. ocurrirá de nuevo, a 110 ser que
haya una rcfunna de la moral y un cambio para 111ejorar la vida de los
lio111bres" (8 J::: enero de 1989).
"Los pies que uebieran dirigirse hacia el servicio y ado1·ació11 de
Dios, ahora corren en dirección opuesta. Es decir, por el ancho camino
· <le la maldad y la destrncción. Los labios c¡uc dcbicrnn w;¡¡rsc para
alabar y bendecir al Seiior, Lo bias reman y Lo insultan. Esa es la razón
por la cual el lllUlldO se eslú rodeando lentamente de tinieblas y
obscuridad, una condición que 110 dejará de provocar el enojo del
To<lop(J(krosv. Si mis hijos no viven vidas evangélicas, escuchan mis
mensajes y liace11 tu<lo lo posible para aliviar mis l.ígrimas y angustia,
no ltabd ... 111ocJo de escapar de los surrimie11tos causados por lodo tipo
de males desastrosos" ( 14 cJc octubre de 1990).
"En puco tiempo el 11w1Hlo se enfrcnlaní cara a cara co11 un
desaslre.cxtraordinario. l\-lís hijos uebe11 alrnndonar el camí110 del
111:d y po11er c11 pr:íctica los mensnjcs que les esloy dando.
H.ccucrdcu C()JIIO el pueblo de lsrnel obedeció a l loisés y dejó
Egipto para ir liada la lierrn pro111clí<la. Les estoy rogando :1l1ora
con l:jgrimas en los ojos del mismo modo que Dios, a través de
Moisés, llamó al pueblo judío a que Lo siguiera por el cam.ino de
la libt:L'lad y lejos-ele! pnga11is1110 y la esclavitud. ¿Cu:íl_hul.Jíer::i
síúo el desUno de la humanidad si Noé, que recil.Jiy i11struccio11cs
tlc Dios <le construir el arca para su propia salvadó¡¡, no hul.Jicsc
obedecido el rnamlalo IJi l'i110? Tomen en serio mis urgentes ruegos
e iinpl"Ímanlos en sus cornzoucs, porque los hago con sangre y
l;'igrinias en los ojos. ¿l'orqué son tantos tan blandus y desanimac.los?"
Mi cora1.ón cstú inflamado de trisle7.a y procupación por las familias,
por la lglesia y por la sociedad, porque to<los han sido debilitados _por
la maldad y la corrnpción" ( 14 de octubre de 1989).
Olivetu Cilra, llalia
En Olivcto Citr·a, Italia, los mensajes a <locc niiios, advierten que
el mundo est;í al borde del abismo y que ralla muy poco para la
caláslrof c. Oli velo Citra ;;itusldO al sur de N~poles, Italia, es un pueblo.
pcquciío de 3.400 }iabitanles, donde ha habido apariciones desde 1985
305 G11c1Tas, dc.rnsfrcs y frilmfncio11es
-----------
en la iglesia Je "Nuestra Sciiora <le la Merced."1~
15 de cficic1111Jrc ele /985: Tarcisio, uno de los videntes dijo:
"Nuestra Seiiora se me apareció ... y me dijo, 'Di a los peregrinos que
110 necesito ílores ni velas sino oraciones porque quer..la muy poco
tiempo ,tilles de la cal,lslrorc."'
20 de dicie111/.Jrr! ele / 985: "Nuestra Seiiora 111~ dijo (Tarcisio) guc
el brazo de su Hijo se detiene, pero que debernos recordar que lo que
el Seiior ha puesto en el mundo lo puecJe quitar." .
10 de e11cr0 de 1986: Nuestra Seríora a Ma!'alda:' "Queridos hij_!lS
míos, Dios me e1n fa al mundo para salvarlos a lodos porque el mundo
entero estú en peligro. Vengo a estar entre ustedes y traer la p¡tz a sus
· eorazon·es. Dios quiere que la paz reine en los corazones de lodos los
hombres y la conversión <le todos los pueblos."
"Poi· co11siguie11ie, hijos queridos, oren,_·oren, oren. Si no rezan,
110 recibirún nada. Les queda poeo tiempo; habrá terremotos,
desastres y I1aml.Jn: p;:ira los habilantcs de la licrra ... Yo rezaré
para c¡ue Dios no los castigue: Dios dice, sálvcllsc, oren mucho,
hagan penitencia y conviértanse, con la oración pueden obtener
lodo. La ge11t_e 110 sólo del.Je inclinar~e anie Dios; sino también aníe
sus propios hermanos y hermanas que surre11 luchando contra el hambre
en el rnun<lo. La ltu1naniuad está llena de pecados graves que oíenden
al arnor de Dios. La paz en la tierra cst,í por acabarse. El mundo 110" -
puede salvarse sin paz, pero el 11iuÍ1do sólo snconlnll'á paz si la
hum;rnidad vuelve a Dios. Hijos rníor.. les ruego que recen por la
conversión de todos los pueblos. l·lagan penitencia y sálvense del
inlterno. Yo panici¡mré en la última batalla contra Sala11,ís que concluirá
co11 el lriunro de mi Corazó11 lnmacubdo y con la venida del Reino de
Dios al mundo.
''Los que hoy rechazan a Dios, maiiana se irán lejos de El, al
infierno. Me he presentado .1 ustedes como la Virgen Inmaculada Madre
e.le Jesús y vengo a traerles, ltijos queridos, misericordia, perdón y paz
en nornlne e.le Dios Padre.''
"llagan que este mensaje sea leído a los sacenlolcs y quiero
lJUe sea cumuuicnclo a lodos lo más jironlo posil..Jle. No se
averg11c11cc11 de mi mensaje, sino que díganselo a lodos los que
encuentren. Porque la propagación -de mi mensaje es un gran
trabajo apostólico y porque al enlerarsc de las apariciones Y
conocer los mensajes, muchos rcz.anín má_s."

177. JOú EL TnuENO UE LA J us-r1c1A
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I / di' ¡i,/m:ro de 1986: Mensaje de Nuestra Seiíorn por medio de
Mara Ida para la gente <le Olivclo Cifra: "Queridos hijos míos, los invito
,1 que recen 111ucho en estos dfos porque Satanás se ha hecho evidente
de 111ancr,1 particular en este pueblo. Así es que, recen, recen, rccc11
p,1r;1 que todo lo que he planeado se lleve a cabo. De esa manera.
Sata11,ís 110 pudra hacer nada."
/\/ni/ de 1986: Mar al da escribió: "Le pregunté a Nuestra Seíiora
si hay peligro de una tercera Guerra Mundial. Nuestra -Sciíor-a me
contcstv con este mensaje": ''Hijos qu·eri<los, 110 me pregunten, pero
conviért:insc y recen mucho. Yo, María, no los abandonaré, pero quiero
que comprenJañ de una vez por todas, que el mundo está ,il borde del
abismo. La humanidad se desliza hacia un precipicio aterra<lor; por
consiguiente, hijos .. míos, recen, recen, recen. Conviértanse y hagan
pcnitcncia. Los tres rnodos para salvarse del pecado y del castigo son:
ht or¡ici(H1. la conv~rsión y la penitencia." · ·
Docenas tic visitantes han visto a Nuestra Madre Bendita en
Olivcto Citra, donde se apareció primero a doce jóvenes. Desde
entonce:,. utras personas han si<lo también testigos de sus apariciones_
Libro IV:
La purificación
del 1nu11QC)

178. 17
. Do11de la •rnisericordia y
la-justicia converge1l~~
,.
Ustedes son sacerdotes; no son líderes sociales o ¡;olílicos ni
fwicio1tarios de u11 poder te111poral ...
El Papa .Jua11 Pablo II a los Obispos 111ejicallOS
Las exhortaciones de los profetas son unánimes al transmitir la
gravedad de los mensajes de Nuestra Seiíora: conviertan su corazón
ahora antes de que la época de gracia y misericordia se convierta en el
momento de la Justicia. ,Se nos dice que llegará el momento dura11le ei
castigo en que será muy larde para convertirse. En l,os últimos vein_té"
aiios Maríá nos ha estado aconsejando que no temamos, sino que por
el contrario, nos cobijemos bajo su manlo, pcrsevcre1110s Cli la fe y
110s mantengamos bajo la dirección del Papa y .del Magisterio de la
Iglesia. Para el porvcnit: sólo nos queda el refugio espiritual.
Los 111é·nsajes m'.'ts recienlcs que nos llegan de todas parles del
mundo dicen que la hora de la Justicia··sc avecina. Nuestra Santa Madre
está adv_irtiendo a sus hijos, como lo haría cualquier madre, que_ hay
peligro en u11 futuro cercano. Ella nos ha estad.o preparando y dando
la información necesaria para poder soportar el castigo que se avecina.
Desde 1973, cuando empezó iel Movimiento Sacerdotal Mariano, la
intensidad de los mensajes es cada año mayor.
Los mco~ajcs de los primeros aiios no carecían de gravedad, sin
embargo, el grado de urgencia y detalle que vemos ahora no existía en
aquel entonces. Cuando la tormenta está .próximi!, uno se apresura a
guarecerse. Hace aiíos las imágenes y estatuas <le Nuestra Señora

179. _" 1 () ___ 1_,:1. T1nr1cNo 1>r:: LA Jus-r1c1,_, _______ _
vcrlía11 l:ígri111;1s ln1111:111as, ahor:i, según Julia Ki111 y otros. las l,ígrirnas
,011 tle sangre porque el castigo se apmxirna.
!'11i-ificació11, juslicia y nlllor
Todo i11t..liea que esta111tJS llegando al final de la era de l,1
;11iscricordia de Dios. Este tema es muy delicado y conl"uso. ¿Acaso
cesa ,tlgu11a vez la misericordia divina? ¿Si Dios es un Dios de amor,
· cú1m111odría h,1ccrnos estas cosas tan terribles? ¿Cómo puede permitir
l•
estos castigos'/
En el /tiguo Tesl,u11e11lo los juc.Jíos f"ticron lle-v'úSos a la tierra de
Israel por la promesa de Yavé. Durnnte el camino viajaron bajo la
Gloria de Shckinah, que era la presencia física de Dios entre Su ¡,ueblo;
una 11ubc de día y íuego ele noche. Lo que pudo haber siuo un corto
viaje, uuró cuarenta t1iíos debido al pecado. Desde un prineirio, Dios
c.Jio libre albcc.Jrío al hombre, para que obrara según su propia voluntad.
Dios no 1ws ha iinpucslo minca Su voluntad, como lnmpoc.:o la i rnpuso
a Su pueblo escogido en el desierto. Eslo es en sí un gran acto de
a111or. Puesto que los israelitas decidieron de_sobec!ccer a Dios, Et retiró
Sus gracias prolec.:toras y ellos quedaron sólo con sus propios· medíos.
El rcsull,1do ruc c.:aólico. "Sino que vuestras iniguiclaJc:; hnn hecho
t:l):l separ:1t.:ió11 entre vosotros y vuestro Dios" (lsaías 59:2). Su manto
que los e11:.:ubría estaba ausente. Muchas vcc.:cs las calamidades los
¡¡zotaban en el desierto corno resultado Lle su desobediencia· a Dios.
Los :sr:1el itas pen_:iaion que su modo de proceder era mejor e ignorar_on
las oporlu11it.ladcs de :irrcpentirse. -
.. .
La purificadón del pecado
En E:.cquicl, el pueblo de Jerusalén se entregó a la depravación y
c,1yú en serio estado de pecado. Yavé habla de que la tierra cst:1ba
"llena de $angre, y la cíudaJ liena de violencias. Traeré gentes perversas
p,11·a que se apoderen de sus casas, y pondré fin al orgullo ele los
poderosos, y scr,ín profanados sus santuarios. Viene el terror, pedirán
p:17., y 110 Ji;11Jr:í paz.. Vendrá angustia sobre angustia, y el a11u11cio de
una seguirá al de otra. Fall"arú la visión a sus profetas; los sacerdotes
c.Jcsconocerún la Ley y los ancianos el consejo. El rey se enlutará y los
príncipes estarán desobdos, y temblarán las manos Je toda la tierra.
Yo los trataré según sus caminos y los ju,.garé según su merecido, y
sabrCtn que Yo soy Yavé" (Ezequiel 7:23-27). En el c;ipítulo siguiente,
l
. 1
¡
~... ·,;
Donde la 111isC!l"ic.:onlia y la justicia com•ergc,r 31 1
Yavé conuuce a Ezequiel por toda la ciudad y le muestra abominaciones
en cada rincón de Jerusalén. Cada una más depravada que In otra.
Y,ívé dice a faequiel: "¿Has vislo lo que hacen los ancianos ele Israel
c11 sccn::lo, c:1tla uno en su c:ímara llena ele imágenes? Pues se dicen:
Yavé 110 nos ve, se ha alejado de la tierra ... pues vcrCts abominaciones
todavía 1i1ayores que éstos hacen" (Ez.eguiel 8: 12). Una vez más, cada
abominación es peor que la anterior, en esle momento ya 110 le quedan
más argumentos a E7,equicl anle Dios; él t:imbién ha visto demasiado .
El resto de la historia relata c~mo Dios ordenó la exterminación
Je la ciudad, salvando solo ,1 nquéllos que se mnnluvicron p~iros en,
Et, colocando una marca en su frenle. Solo esos se salvarían de la
muer(e. "No pcruone vuestro ojo ni teng:.íis compasión: viejos,
111ancebos y doncellas, niiios y mujeres, matad hasta exterminarlos,
pero no os lleguéis n 11inguno de los que llevan la cruz. Coménzad
por el santuario ... " (Ezequiel 9:5-6). Se ha quitado la bendición al
pueblo de Israel. Sólo quedan dos cosas por hacer. Primero, la gloria
ue Yavé es retirada del lcmplo, en una <lctallada cerc111oni::i, se quila
del templo la presencia física <le Dia°s. Dios ha abandonado a su pueblo.
"La gloria de Yavé se quitó de sobre el umbral de la Casa y se puso
sobre los qt1crubines, y los querubines tendieron las alas y se alzaron
de.la tierra a vista mía, y con ellos se alzaron las ruedas" (Ezequiel
10: 18). !\I scgu11do y 1íl1i1n_o.golpc Yavé c.Jijo: "Yo os sacare: de en
medio de ella y os entregaré en manos e.Je los extranjeros y haré justicia
en vosotros. Pereceréis a la esµada; en los términos de Isrnel os juzgaré,
y sabréis que Yo soy Yavé, cuyos mandamientos 110 habéis seguic.lo,
cuyas leyes 110 habéis practicado, sino que habéis obrado siguiendo
las coslu111brcs de la.~ gentes que os rodean" (Ezequiel 11 :9° 12).
,E11 el Nuevo Testamento San Pablo escribió: "Por esto los entregó
Dios a los deseos <le su cor:izú11, a l:l impurern, con que <lcshonrnn
sus propios cuerpos, pues trotaron la verdad de Dios por la menlirn
y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador-Por lo
· cu:il los entregó Dios a las jrnsioncs vergonzosas ... ;, (Rom:111os l :24).
Nuevamente, Dios no obliga a Su pueblo a que le obcdecezca. Después
de un lic1npo de 111i.scricorclia, El entrega al que no se arrepiente a las
consecucnci as del pec;ido. ·
En la adualidatl, los mensajes a través del mundo entero se
relicrc11 n nueslro mundo pecndor. María ha declame.Jo que en el
presenlc las impurcws s_on peores que en el tiempo de Noé y del
diluvio. Ella lia dicho niuclrns veces "el mundo ser:í purificado

180. 112 EL TRUENO UE L, J tJSTICI ,
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por el fuego de Su justicia" Dios 110 no~ ocasio1rn sufri111ic11tos, es
nuestro pecado el que permite que ocürran. El pecado tiene sus
consecuencias. Parecería que en un morncnlo dado Dios dice, "Basta
ya. Los he amado, cuidado, sustentado y ustedes siguen
dc.~obedcl'.ie11do. Para l'.rear algo nuevo, "El purificarü con la fucr?.a
e.le la justicia y del. amor." (Movi1)1ienlo Sacerdotal Mariano 3 de julio
<le 1987 .) La purificación es un acto de misericordia, no ele venganz.a.
El iufüt•no
Una de las mfütrinas menos comprendidas por la mayoría;c)c la
gente hoy en día, ~s probablemente el infierno. En el curso de la historia,
incluso en la actualidad, los videntes han tenido visiones del cielo, el
infierno y el purgatorio. Jesús nos dice en San Marcos 9:41-47 que
eviternos el infierno á toda costa.
Los tres niiios de Fátima viéron el infierno en una visión y su
reacción fue hacer severas penitencias. Lo hacían en respuesta al pedido
de María e.le "ornr y ofrecer sacrificios por los pobres pecadores, porque
llllll'.hos van allí (al infierno) porque no tienen quien rece por ellos."
La pequciia Jacinta, uno dt los tres niños, dijo: "si lc¿"s l_¡o1nbres supieran
lo que ks espera en la eternidad, harían toó o por cambiar sus vidas."
Algunos Je los jóvenes de !vlcdjugorje dijeron que tuvieron visiones
del illf'icrno, el Ciclo y cfptfrgatorio. · ··
El Papa Pablo VI r~iteró las enseñanzas de (il Iglesia e11 su Credo
del Pueblo de DiÓ.~: ''.aqu'ellos que rechazan el amor de Dios y Su
misericordia hasta el fin, iriÍn a:l fuego que m;11ca se éx.tinguirú." Francis
Jollllston e11 su libro, Fatima, the Great Sig11 (Fáti111a; la gran señal),
~0111t~n-ta l'.Ó1110 muchos "teólogos liberales dentro de la Iglesia
consideran que la doctrina del infierno 110 es adecuada para la
mentalidad del hombre moderno y están infectando a los demás con
sus opillioncs." El estima que: "los teólogos liberales se apresuran en
admitir el amor de Dios y Su misericordia, pero no Su just[eia. Ellos
mantienen esta postura a pesar de que Jesús reiteró la existencia del_
infierno unas quince veces en las Sagradas Escrituras." Es significali vo
que desJe que 110 se mcnciona el infierno desde los púlpitos, !os
confesionarios se vacían y el pecado abunda más que nunca.
1
El Cardenal Hoeffncr de Colonia dijo en Fátima el 13 de octubre
de 1977: "Hoy, somos testigos de una gran rebelión contra la santa
voluntad de Dios. La conducta moral se ha deteriorado a un punto
Donde la misericordia y la justicia co1111ergen 313
inconcebible hace veinte aíios ... "
El Obispo de Fütimaen un discurso similar pronunciado el !O de
diciembre <le 1975, <lijo: "Teniei1do en cuenta el mensaje de Fátima,
el pecado no es un fenómeno de orden sociológico, sino que es, según
el ven.ladero concepto teológico, una ofensa contra Dios con las
evidentes consecuencias sociales. Quizás la vida no ha sido nunca
más pecaminosa que en el siglo XX. Pero hay algo nuevo que se añade
a los pecados de este siglo. El lio1111Jre adual,más pecador que sus
antqiasatlos, lía perdido el concepto del pecado. Pecri, se ríe y hasta
se vanagloria del pecado cometido ... el hombre hoy en día ha llegado a
este estado porque ha coloc:;ado un,t división entre él y Dios ... creyendo
que cuando se ignora a Dios, todo es P?Sibfe."2
Con respecto al purgatorio, Nuestra Santísima Madre dijo al Pa­
dre Gobbi el 2 de noviembre de 1992: "Las almas del purgatorio que
formaban parte de_ mi ejército mientras estaban en la tierra gozan ahora
e.Je una unión especial conmigo, sienten mi presencia de una manera
especial, que endulza l~t amargura de sus sufrimientos y acorta el tiempo
ele su purificación. Soy yo misma la que voy a recibirlas en mis brazos
pa~a dirigirlas a la incomparable luz del paraíso."
La sciial más grande
Así.corno Abraham regateó con Dios y pidió Su misericordia para
los pocos justos que quedaban en Sodo111a antes de que Dios la
destruyese, María se ha acercado al trono del Cielo pidiendo gr_acia
para sus hijos. Este es el papel del_ intercesor, orar-por los. dem,ís.
Cliristi-na Gallaghe_r de Irlanda estuvo recienle!11ente en California,
oránd_o en un bakón co·n vista a una ciudad. La -Virgen Santísima le
dijo que esa ciudad iba a ser destruí da. Ella le rogó a Dios que esto no
sucediera y en ese momento tuvo la·visión del "Libro de la Vida" que
contenía· lodos los pecados de esa ciudad. Como en el caso de Ezequiel,
Christ1na se quedó sin argumento, ya que los pel'.a<los eran demasiado
· graves.
La !;eiial müs grande ele nuestros lie1J1pos es Nuestra Santísima
Madre. Ella interviene ú11ica111ente en nombre e.le Dios; no pronuncia
ni una palabra ni da un sólo paso, sin Su explícito consentimiento.
Todas sus acciones están dirigidas por Dios_, Ella es la_ mensajera de
nuestros tiempo-s. En el mensaje del 8 de diciembre de -1990, María
dijo espcéíficamente al Padre Gobbi que ella fue •icscogidn por la

181. EL T1lUt::Nü DE LA JUSTICIA
S:111lísi111:1 Trinidad p:1rn ser Madre del scgumlo atlviento, y así
111i l:irea m:llcrnal es la de preparar a la Iglesia y a tocia la
l111111:111idad a recibir a Jesús que regresa a ustedes en la gloria.''
Ella li:1 sido c11viaua para ;1dvcr1irnos y es c.l don m;i~ grande. Es l;1
vnh1111,1d del l\1urc.
Ni11gu11a aparición en la historia ha tenido la 111agnitud de
Mctlj11gurjc. Los lllCnsajes de FC!tima fueron pocos, así corno los de
Lou rdc:,. IZuc de Dac y Garabamlal. en comparación a la frecuencia Je
los 111c11~;:ijes de la ,1ctualiuad. !'daría ha hecho varias alusiones :?·
que su licn1po se :icabad muy pronto. El 25 de: octubre de 1992,
Ell:1 diju e11 1'vlcdjuglitjc, ''cu:u1do ya 110' esté con ustedes ... " Se han
recibido 1ne11sajes en las Pilipinas y otros lugares de ripariciones de
que las apariciones públicas puedan estar llegando a su fin.
Los videnlcs ele i"'>'ledjugorje nos.han informado acerca ele
t·ierlus-punlos pertinentes. ·Primero: Las :ipariciones ele
i\ledjugorjc son las úllimas de la Santísima Virgen en la tierra y
es por es:1 rniún que duran tanto y oclirrcn con ta11ta frecuencia.
Srgundo: ·una scíial visible para todos quedar:'. :illí. Antes de que
esta sciial risible nparez.ca, habrá un período de gr:rnia para la
CIJIIHrsilÍn '/ profu11diz.aci<Í11 ·de la re. Tercero: Antc·s ~le que la
scii:11 visible sea dad:i a l:1 lnimanid:id, liabr:í tres advertencias
¡,:1r:1 el n11111du. Esl::s advcrlcnci:1s scr:ín aconlcciuiicirtos q11c
ocurrir:í11 c11 la lie1:ra .. Mirjaiia será testigo de ello con tres días de
:rnlicip:1
1:i()!! y dnr:í ·aviso a un sacerdote. Esto servid p:1ra
co11!1rn1:ir las :1pariciu11cs y cstimul:1r la C\mvcrsión del mundo.
Cu:1rto: IJ&spués de las advertencias la seíia[ visible :ipareccrá c11
el lug:w.de !:is np:iriéio11cs de Mcdjugorjc para c¡ue sc:-i vista por
el mu11tl'i'1 entero. ·Quinlo: Después de l:i primera :idvcrt-cncia las
otr:1s scguin.ín rn poco tiempo. Así, la gente len<lr:í algún tiempo
p:1rn su tlJnYcrsión. Sexto: Ese i11(cnalo scr:í un período de grnci:i
y ro11Yersi1í11. Después tlc c¡uc :,parezca In sciial los que quetlen
con vi<h1 lcndr:ín poco licn1po p:ira convertirse.
Cliristina Gall,1ghcr, Josyp Terclya y otros dicen que la mano de
Dios ya 110 puctk ser detenida por 111:.ís tiempo. Pronto viviremos el
Trueno de Su Justicia. No se sabe con precisión cuando ocurrid
esto; pero al ver que las fuerzas nalurales de des1r1.1cción aumentan a
1111eslro alrededor, p:1rcce que d día se acerca y aumenta la intensir.Jaú.
Nucslros coraz.ones y oír.los han estar.Jo sorr.Jos a los Evangelios (véase
Apéndice de Escritmas Selectas).
Do11tlc In miscri'cm·t!ia y la justicia com•erge11 315
Marín dijo al Movimiento Sacerdotal Mariano, a principios del
/\iio Mariano en 1987, que el gran castigo y In gran misericordia
coinciden. Lo que nos parece.contra<lictorio no lo es para el Cielo.
Lo.~ dí:,s ele l:1 advertencia, el milagro y el castigo son actos de
111iscricordia de Dios. El nos estú d:índo una oporlunidad para
;irrcpentirnos y enmendar nues'lras vidas anles de que sea muy larde.
!21111e11s:\ie de Nuestra :Santísima Madre al Padre Gobbi del 3 de
julio de 1987. habla del tas\jgo. lvlaría dijo: «Estos son los tiempos
del gran castigo. La copa de la justicia divina está colmada, está
derrarn(indose .. La iniquidad cubre a todo el munú0, laJglesin está
. obscurecida por la propagación de la apostasía y del pecaJó. El Sciíor,
por el triunfo <le Su misericordia, debe purificar ahora con Su
acción enérgica de justicia y :imor· :i los suyos. Los horas más
sangrientas y duloros:1s están tleslinntlas a ustedes. Estos tiempos
csl,ín mús cerca de lo que creen. Ya durante este Aiio Mariano, ciertos
grandes acontecimientos que les predije en Fátima y que he dicho en
secreto a los niiios a los que :1parezco en Mejugorje, ocurrirán ... Estos
son los licmpos del gran i·ietorno. Sí, después del tiempo del gran -
suJri111icnto l legarú un tiempo ele grnn renacimiento y todo reflorecerá.
La hu111a11itlad ser,í de nuevo unjar<lín de vida y de belleza, y la lglcsia
una ramilia ilwni,wtla por la verdad, nutrida por la gracia, consolada
por la prcsc11cia del lispíri(u Santo. Jesús reslaur,trá su reinado glorioso.
El cst:u·(i con ustedes y ustedes conocerán los nuevos tiempos, la nueva
era. Ver:ín al rin una 11uev;1 tierra y unos ciclos nuevos."
La Beata Fnustinn
En lus escrilos de la Hermana Fauslina sobre la Misericordia
Divina, vemos un Dios aman Le y misericordioso. La Hermana FauslÜJa
fue bc,1tiricat.la en Roma el 18 de Abril de 1993, lo que conslituye un
paso hacia la canonización dentro· la lglesia Calólica Romana. Aunque
ella murió hace 111ás de ~O aiios en 1938, el diario de sus experiencias
que Sor Faustina escribió-que incluyen apariciones de Jesús-son
apropiadas para el presentí!. Siguen a continuación algunas citas
nu111c.radas de su diario. ·
Jcstís habla: 50. "Yo deseo que los sacerdotes proclamen esta
gran IVliscricorcJia lV!ín respecto a l:.ls :-ilmas ele los pccnclorcs. Que
el pecador no lema :Íccrcar·sc a Mí. Lns llamas de la Misericordia
nnlen en Mí--<:larnando ser consumidas; Yo qui~ro derrnmarlas
sobre esas alm:-is, la desconfinnz.a ele las nlmas Me lacern

182. :IIG
EL T1wc,-.;o DE 1,/ .luST1c1,,
-------------------·
i11lcri.urinc11lc. La clcsconfianza de u11 alma elegida l\le c;iusa atín
11iayor u olor; a pesar de Mí infinito amor por cll:is, 110 confían en
Mí. Incluso Mi muerte no les es suficiente. AJ del alma que abuse
de estos dones."
177. "Después de la renovación de las votos y la Santa Comunió11
de pronto vi al Seiior Jesús que me dijo con gran bo1H.lad, "Hija mía,
mira Mi misericordioso corazón." Fijé mi mirada en el Sacratísimo
Corazón y los 111·is111os rayos ele luz que representan agua y sangre en
la imagen, salían de él y comprendí cuán grande es la misericordia del
Seflor. Nuevar11e11te· ll1C elijo Jesús con bondad, "Hija mía, !Jal.,la a
los sacerdotes aceren de Mi i11co11ce31ililc misericordia. Las I lamas
úc la misericordia Me queman, clamando ·ser consumidas; Yo
quiero derramarlas sobre las almas; pero las almas 110 quieren
creer en fvli bondad."
186. "1-loy Jesús 1í1e dijo, Yo deseo que conozcas más
profundamcnlc el amor que arde en Mi corazón por las almas,
c¡11c ttÍ colllprcndcrás cuaudo medites en i\li I'asi<ín. Pide !Vli
miserit-onlia por los pecadores; Yo deseo su salvadón. Cuando
digas csla oración con el corazón contrito y con re por algún pobre
pecador, ,·yu le daré la gracia de la conYersión." ·
474. "Origen del Rosario de la Misericordia Divina: En la noche
c11.111do cst:,ba en mi celda, vi un ángel, el ejecutor de la ira divina. iba
vcslido deu1i h;íbilo des.lu111br;1nte, su fa<-gloriosame1Í\i: brili,llllc y
una nube l.l,yo sus pies. Salían de la nube truenos. rayos y relámpagos
haci,1 sus 111,1110, de donde rebotaban golpeando la tierra. Cuando vi
esta seiial de la ira divina que iba a azolar la tierra y un lugar particu­
lar. que por rawncs obvias no puedo nombrar' empecé a implorar al
á11gel que esperara unos 1110111entos y que ci mundo haría penitencia.
l'ero mi súplica no era nada ante la Ira divina. Fue enlonces que vi a la
Santísima Trinidad. La grandeza de Su majestad me atravezó
profundamente y no me atreví a repetir mi súplica. En ese mismo
momento sentí en mi alma el poder de la grncia de Jesús que mora en
ella. Cua1Hlo estuve consciente de esa gracia, fuí llevada
i11s(ant;ínc,u11cnlc ante el Trono cJc Dios. ¡Oh, cuán grande es Nucslro
:üios y Sciior, que i1Ko111preui;ible Su saulidat.l! No trataré Je describir
Su grandeza, porque pronto todos Lo veremos la! corno cs .. .Jamás
había orat.lo co,i t,inta fuerza interior como entonces. Las .palabras ele
mi súplica a Dios fueron estas: "Padre Eterno. Le ofrezco el Cuerpo y
Sangre, Alma y Divini<.hid de tu bienamado 1-lijo, Nucslro Seíior
_____ ..1!.º.!..'t!e la misericordia y la justicia co11Ferge11
317
Je;;u:ris~o ~u e,,piación Je nuestros pecados y los del mundo en(ero."
; 1_ d,a s,gu ICJltC, Nuestro Seiior dictó él Sor Faustina el Rosario ele la
ivl,scncordia Divina:1
De acuerdo a la vit.lcntc irlandesa Chrislina Ga!la"her, "se ha
conect,ido la alarma." No estamos seguros de lo qlie e:lo significa
ex'.icta
111
enle, pe_ro si sabemos que presagia algo horrible y temible de
la Justa ira de Dios. "Pueblo Mío, pueblo Mío! ¿Porgué_no respondes
a los cl_a'.norcs de Mi Sacratísimo Corazón?¿ Dónde cst.:ín Mis pastores
para dingir 1111 rcbaiio? ¡Mi n.:baiio clama por sús pastores! Quedó
silencioso Jurante unos ,ninulos_y entooces dijo: Yo soy el Verdadero .,.-
paslor~ Guiaré a Mi rcbaiio que se ha descarri~do. juntaré a Mis
peguenos ~el mundo para que formen Mi ejército ele amor y verdad.
Pu_ebl? M,~, ustedes s1rvc;1 a la carne y sus deseos anles que Mi
Miscncordia Y Yo los derribaré a la luz de Mi Justicia. Oh, ustedes se
dic:n, eslo 110 podrú ser. Yo les digo, ¡está cerca! E! reloj y )a alarma
cstan conectados Y 110 se los puede cambiar. Sus s,íplicas '.;cr,ín
escuchadas ,diora ~, se rinden a Ivli rniscricorJia y repudian el pecado
y sus acc1011es malvadas."
_ Recienlem~n:~• 1~1 advertencia de Nueslrn Sciiora de que su Hijo
!.esus pro_nto dc_1ana caer la mano de Su justicia y que ei mundo quedaría
. SLJ_
1
:
1
~~gido en_las proru11J1dad~s del pecado,'' ruc seguida del consejo
:'.' ~llcctor esp111lual de Clmst1na de que Icy:era el Apocalip:;is )' los
Siete Sellos de 010.~. e;;pcci,li111c11tc el séptimo Scllo ... "s
Fuego y sangre
~l 30 de Mayo de 1982, el,mensajc al {'v!ovi111icnto Sacerdotal
Marnuio habla de "La [-lora del Espíritu Santo'' como un rc.,alo de Su
amor misericordioso. Sin embargo, el 111is1110 111c11s¿uc reite~a como ei
íuego Y la sangre renovarán el mundo entero: "En e! cenúculo de mi
Ii~maculado Coraz~11, prepúrens_c a recibir e! ruego de amor del Espíritu
S<1nlo, que l!evura a m1·lgles1a a vivir el gozoso momento de su
Pentecostés Y renovar,í toda la faz de la tierra. Esla es Su hora. Es la
hora el~! Espíri_!u Santo, que el Padre, por mcd_io d~ .lcs1ís, les da cada
ve~ 111,1s co111u Jon, e11 sciial del amor 111isericordioso de Dios, que
quiere sal~ar a esta humanidad. Por el fuego del Espíritu ele Amor se
c?i~plclara pront~ la Obra de la gran purificación. La Iglesi.<:1 cs¡:>t;;rJ
1
gim~e!ldo su 1rnsencorcl10sa obra e.Je santificación. A tr;ivés ele interiores
su fn m1e11tos, por medio de prnebas.qu.e reno.v,11:ú en El b Las-sa
11
g¡:icn [as

183. .118 }~t, THUENO DE LA J USTICI,
horns tic la ¡i,1siú11 vividas por mi Hijo Jesús, la Iglesia serú comlucic.Ja
a su e.Ji vino csplc11dor. Serú curm.la de las llagas del error que se di["unde
L'Olllu 1111 d11ccr oh~curo y a111e11az:1 al depósito de la Ycrd:id. Ser:í
sa1wd., Je· la lepra del pecado, que obscurece su santidad. Scní
pur!l'ic,1da de todos aquellos elementos humanos que la alejan del
espíritu del Evangelio. Serú dcspojaua de sus bienes lerre1ios y
purificaua tic muchos medios ·de poúer, para que vuelva a ser pobre,
humilde. scm:illa y casta. En sus Pastores y en su grey será larnbié11
crucificada, para que pueda dar perfecto testimonio del Evnngelio lje
Jdaís. Con la fuerza del fuego y de la Sangre será renovado también
todo el 11n1ntlo. La humanidad lornar:í a la gloriricaciú11 uel Padre, por
rnedio tic Jesús, que rinalmenle habrá inslaurndo su Reino entre
uslcucs."
18
La advertencia ar 1llundo
entero: El acto. sµ,pf~lllo
de Misericordia:.bivina
La advertencia .
El Sciior en Su infinito amor y misericordia por la humanidad
sigue dúndonos todas las oportunidatles p:Úa que Su pueblo se
enmiende. La evidencia de varias fuentes de la Iglesia actual, indica
que el día tlc dar cuentas está muy cercano. Los profetas como Amós,
Jere111ías e Isaías advirtieron a su µucblo de los inmi11e11les juicios,
nosotros ta111bién estamos recibiendo advertencias de los profetas en
nuc.~tro medio Je que suceder(tn en breve acontecimientos que llarún
temblar la.tierra. La auvertencia será un evento sin precedente en la
histo1·ia de la Iglesia.
Esta aJverlelH:ia será un acon(ecimie11to que permitirú que cad,
hombre, mujer y niiio vea el estado ele su alma mediante la iluminación
eles.u co11cir:.11cia. El ruego de la divina verdad permitirá que todo el
pueblo de Dios "vea" su vida en forma de juicios e11 pequeiio. Este
scr..í u110 Lic.: lus ac.:tos l'inales de misericordia que vendrá de"! Ciclo par,
permitirnos cambiar la clirecciún y enfoque de nuestras vidas. En la
Fiesta de Pentecostés, el 22 de mayo de 1988, el mensaje de N·uestra
Sciiora al Movimiento Sacerdotal Mariano fue ·claro: " ... El Espíritu
Santo vendrú como un rocío celestial de gracia y de fuego, que renovarú
el rnu11Jo entero. Dajo Su irre~isliblc acción de amor, la Iglesia se
abrirú para vivir la nueva era de su más grande santidad y resplandecerá
con una luz tan fuerte que atraerá a todas las naciones de 1a·_1iem1. El

184. E.~pfritu Sa11to ve11d1·,í para que se cumpla la volunlm.l del Pac.Jrc Celes­
tial y el universo entero vuelva a re(leja~ su inmensa gloria.
"El Espíritu .Sanlo ,
1cnd-r.í p·ara instaurar el Reino Glorioso
de Crislo y sed un reino de gracia, desanlidau, de amor, <lcju:-;licia
y de 1ia, .. Con su Divino Amor al.Jrir.í las puertas <le los corazones
e iluniinar.í lodas la conciencias. Cada bornbre se Ycrá a sí mismo
en el ruego abrasador e.le In Divina Verdad. Será como 1111 juicio en
pcq11ciio. Lul'go Jesucristo t·stal.Jlcced s11 llcino Glorioso eu el
lllllllUO.
"El J~spíritu San lo vrndr{¡ por nm.lio,Jcl triunfo de mi Corazón
l nmaculado."
El 2 uc octubre de 1992, Nues-lra Santísima Madre dijo nuevamente
,1! Paun; Gobbi <.:uán milagrosa será rcalinenle la ac.Jvcrtcncia. "Lo
que urnrrirú sera algo lan grant.lioso que sol.Jrepns:1rá lo<lo lo que
ha sucrdiúo desde el principio e.le! mundo. Ser;í como un juicio en
pec¡uciio y ca<ln uno verá su propia vida y lodo lo que ha hecho, a
la luz misma de Dios."
Si uno quec.Ja insensible a eslos pasajes, es que existe una
i11semibilidatl e.le e.spíritu_ o una ignora11<.:ia general del prorundo
~ig11iricatlo de csle cvenlo y del impacto potencial en el pensamiento
del 111u11tlo. /\u:iquc hemos hecho lo posible para evitar fechas
cspcdfica:, y <.:recmos que 110 cstú bien tratar c.Jc adivinarlus, pare<.:ería
que ese c.Jía se cst.í acercrndo. María dijo mediante el PaJrc Gobbi
que "se cun1plirú er tiempo de la gran tribulación" en el período entre
1988 y 1998.
Un período de <lier, aií1>s
En el mensaje del 18 de septiembre de 1988, María dijo al Pac.lrc
Gobbi: "Ei1 este período de diez aiíos sc<.:umplirá In plenitud del licmpo,
que Yo les he i.ndicado desde La Salctlc hasta mis últimas y actuales
aparicwnes.
En este período de dic7, aiios llegar,í a su culminación 1~
purifici1ció11, que ustedes desde hace ;1iios csta11 viviendo, y, en
co11secue11cia, los sufrirnie11los se volverú11 111ús grandes para lodos.
En este período de diez. aiíos se cumplirá el tiempo de la gran
tribu !ación, que les ha sido predicha por la Sagrada Escritura, antes de
la scgunua venida c.Je Jcsús ... En este período de diez aiios se manirestarú
L11 adl'erte11ci11 al m1111do entero 321
el 111islcrio c.Jc inic¡uic.Jad. preparado por la difusión cada vez 111ayor de
la aposlasía ... En este período de diez aiíus se harún realidad todos los
secretos que Yo he revelado a algunos de mis hijos, y se cumplirán
lodos los acontecimientos que Yo les predije."
Los pr-ofctas del ¡rnsado
Jesús usó el ejemplo de los dolores del parto ·para ilustrar los
arnntcci 111ie11los que greccJcrún al .Segundo Pentecostés. Los dolores
del parlo a los cuales El se rcririó son las guerras y rumores de guerras,
hambre, terremotos, violencia y desastres nnturales, c¡ue son :;ef\al~s
que uumen(an de modo alarmante. Nuestra Santísima Madre nos aclara
con precisión cuales son estas seíiales. Por ejempio, María indicó al
Pa<lrc Gobbi el 13 de Octubre de J 989, que el ángel di! !a Primera
Plaga citado en Apocalipsis J 6:2 es el S1DA: "Fue el primero y derramó
su copa sobre la tierra y sobrevino una tílcera maligna y perniciosa
sobre los hombres que tenían la mar<.:a de la bestia y c¡ue se µoslraban
ante su imagen." ·
El Cielo nos ilumina cuando hay necesidad. Los demonios del
infierno estfü1 sueilos y librando una guerra en gran escala contra los
fieles. Por esta .rnzón, la Santísima Trinidad y la Virgen Mnría nos
estún adviniendo en términos muy certeros.
D_cata A1111:1 I\Jai-ía 'faigi
Estos mensajes concuerdan con los c¡uc la Beata A111rn Mada Taigi
Y otros que hablaron de que un gran castigo .vendría al rnu11do,
precedido por una iluminación de conciencia durank la cual s se
_verana s1 mismos como lo~ . .:::.t a inc.Jicú que esta iluminación ·
'c.Jc conciencia resultaría en la salvación de muchas almas porque
nn:chos se arrepentirían como rcsull.:ido de eslí: "advertencia," este
mi l,1gro de "dumi11ación propia."
Anna Ma;·ía Taigi fue beatifi<.:ada en 1920 y es illOdclo para madres
Y mujeres. No íue unicamc1ile profetisa de 1:ues!ros tiempos. sino que
lan1bit:11 fue una de las 111ísli<.:i1s ;n,ís cx!raon.linarias c.lt: la Iglesia. Desde
que lenía 20 aiios hasta que murió a la edad de s;;scntitrés aiíos: siempre
estuvo acompaiíauu de una ln misteriosa en la que ella veía eventos
pasados, presentes y fuluros, algunos relacionados co11 las luchas entre
lns naciones, olros relacionados con almas individuales.

185. ]22 E1, THUENO DE LA ,JU~TICIA
La l.k;1la /\1111a María Taigi súlo miraba dentro de esa luz, cuando
sentía u11 i111pulso i11lerior, dirigida por Nuestro Sciior y el Espíritu
S,11110. Cuando ella llliraba cle11tro de la luz se le pedía que ol'recicra
algú11 sufri111irnto especial por una necesidad especial e.Je la Iglesia o
de alguna persona.
En esa lu?.., Anna María vio que un gran castigo venía al mundo
e11 el futuro, pero al 111ismo tiempo l!na gran bemliciún. Ella lrnbló de
la ilurni11ación de ras conciencias humanas, como si de pronto toe.la
persona recibiría l;Í misma luz que la acompaiiaba a ella, en donde se.
vería a sí.mis111a como la ve Dios.
1
Beata Faustina Kowalskn
Sor Fauslina Kowals~a ( 1905-1938) de Cracovia, Polonia,
e:q.icri111c11iC> personalmente un "juicio" donde se le permitió ver sus
pecados., c:01110 Dios los ve. Ella escribió acerca de esta experiencia
espiritual: "En una ocasión fuí llamada ante el [trono clelj juicio de
Dios. Es:aba sula ante el Sciior. Jesús apareció corno Lo conocemos
durante Su Pasión. Después de u11 momento, sus herid;is
c.icsap;ireciero11 con excepció11 de ci11co, las de Sus manos, Sus pies y
Su cost:ido. Súbita111c11te vi la CO!ldición coli1¡ilefa de mi nlim tal como
!;1 ,·e l)io.•:. l'udc ver clar;11nc11tc todo lo que c.JisgusLalJ;1 :. Dius. Yo 110
sabía que tcntÍic111u:; que rendir cuenta hasta de las m,ís pcc¡ueiías
ralla,.
"¡Qué momcntó!"'¡Quién podría describirlo? Estar en presencia
de Dios San(o y Tri1101 Jc.~tís me preguntó, "¡,Quién erei?" Yo
contesté. "Soy tu sierva, Seiior." "Eres culpal>lc ele 1111 dín tic fuego
en el purgalor.io." Yo quería tirarme de inmediato n lns llamas del
purgatorio, pero Jesús me detuvo y me dijo,"¿ Qué prefieres, su l'rir
:ihor:1 u11 dí:1 c11 el purgatorio, o un tiempo cor(o en 1:, tierra?" Yo
contesté, "Jesús. yo quiero surrir en el purgatorio y también sufrir los
111:ts gr:\lldcs dulurcs e1: la tic.1Ta, au11que sea hasta el fin del inundo."
Jesús me dijo, 'Uno [e.Je los dos] es suficiente; rcgrcs::mís a la
(icrr:1 y allí sufrir:ís niucilo, pero no por 1nucl10 tiempo; rnrnµlir:.ís
, Mi voluntad y 1\·lis deseos y un fiel servidor Mío te ayudar:í a
1
1 !Jaccrlo. i\l1orn, descnllsa Lu cabcz:1 en l\·li pecho, en Mi cornzón y
saca de El fortaleza)' poder par:i estos sufrimienlos, porque no.
cncontr:ir:ís ayuda 11i consuelo en 11ing1ín o(ro lugar. Quiero c¡ue
sepas c¡uc tcndr:ís que sufrir rnuchD, muchísimo, pero 110 lemas.
Yo esloy contigo. "'2
ln a1frerte11cia ni 1111111(/o c11fero 323
Su vida y escritos fueron silenciados por la Iglesia, durante rnús
de veinte aiíos. Actualmente, se consiuera que el diario de Sor Faustina,
lla111adu /)1\•Ú1c Merey in 111y So11l (La Misericordia Divina en mi alma),
es una obra c!Ctsica de espiritualidad. El Papa Ju,ín Pablo 11 volvió a
iniciar la investigación de su vida y escritos cuando era Arzobispo de
Cracovia. Fue c.Jcclarnda Deata en abril de 1993, el primer paso hacia
la c;111oni7.ación.
Las scii:iks de lotFOs los tiempos
! lace más de treinta aiíos, que la advertencia fue predicha por la
Madre de Óios que comunicó su mensaje mediante cuatro niiías del
pueblo rnontniioso de Garabandal, Espaiía. El mensaje era sencillo y
realmente nada nuevo en su conlenic.Jo, ya que ella lo había estado
repitiendo tic generación e11 generación c~:l!ldo visitaba un lugar tras
otro en el curso de centenares de aiios. Sin embargo, en este momento
habla e.Je ello co11 urgencia especial. El tiempo se está acabando. La
gente tendría que cambiar su vida y dejar <le ofender a Dios, sino
~ufriri;í las consecuencias m;ís terribles.
Las cuatro 11iiias que la vieron fueron inf-orrnac.Jas de cjue grnndes
·:,co11tcci111ienlos sobrecogerí,111 al mu11c.JQ.,}2s~os sucesos ocurririán
por !;1 i11iscricordia Je Dios para que el 1m111do entero se <.:onvirtiera.
Estos sucesos tlaría11 lugar a la conversión de la humanidad. Pero, a
110 ser que los hombres escuchen el mensaje y cambien pronto, la
conversión ocurriría sólo después de grandes sufrimientos.
Ella les habl6 de la advertencia, In "corrección de In conciencia
cid 1numlo" que tocios experimentarían como un dcsaslre en sus
vidas, pero nadie moriría por ello, a no ser tal vez por el sol.Jrcs;"\llo.
Ella también les h;1bló del gran milagro que haría el Sciior en
Garab:rndal para que todos creyeran, pero 110 les permitió avis,ir el
momento exacto en que esto ocurriría. Conchita, una de las cuatro
niiias que tuvieron las apariciones, sabe exacta111enle la fecha del
milagro y debe anunciarlo con ocho días ele anticipación. Finalmente,
tv!aría les reveló el castigo que descenc.Jcría sobre nosotros
"dirccta111e11te de Dios" si la gente no se arrepiente a tiempo para
evitarlo.
Dios 110s e.la la advertencia y el milagro como Sus actos supremos
e.Je 111isericordia. Estas serán !:is sciialcs de Lodos los tiempos para
ndvcrlir al mundo. Debemos comprender lo que tenernos que hacer

186. para salvarnos y luego debemos hacerlo. Nuestro Jestino está en J
balanz,1. Al final, habrú paz. Los mensajes <le Gar'abandal v Medjugor:i,sj
p,1reccn ser idénl icos en csla pro ecía.
¿Cuál es la advertencia? ¿Ocurrirá en el mundo entero <le manera
poderosa y Jireela? ¿Es este el rin del mundo? No, es el preluuio Jcl
fin Je una era o <le una época, como Nuestra Seiíora ha dicho al
Movimiento Sacerdotal Mariano y a otros. Los informes acerca de
Garaban<l,d han estado al alcance Je todos durante treinl.i aiíos. pero
recién ¡ihor,1 son objclo de atención mundial. Sólo ahora se ha penetrado
la obsct;ridau y se ha levantado el velo.
Ln predicción de la advertencia
La auvcrtencia fue predicha por Nuestra Seiíora del !V[onle Carme!o
en Garabandal, Jonde profetizó que sucederían lres grandes
acontecin1ientos: la aclverteneia, el milagro y el castigo. Mari-Lo!i
-~---,-.-=--~_;--,,--,--:-~
conoce la fecha de la advertencia y Conchlla la lecha del rnilagro. El
mil-agro ucurrir.'t c11 el año c¡uc siga a la advertencia.
La advertencia será como la conversión del Apóstol San Pablo
lJUe rue alr.1vcsad-o· por l.a misma luz _c¡ue p1-ó11lo nosotros
cxperimc11tarcmos. El iba camino a 0;1111asco para perseguir a los
nuevos conversos al crislianismo, cuando en una gloriosa visión le
íue rcvelauo que 110 sólo estaba persiguiendo a los miembros <le l,1
Iglesia, sino al mismo.Jesús. La deslumbrante luz de Cristo Resucilauo
lo condenó de su pecado. Pablo hizo caso a !a advertencia de Jcsú~, se
arrepintió y se convirtió en un fiel seguidor del Seíior. Saulo, el que u11
día asesinó a pedradas al pr.imer mártir crislic1no, se convirtiú en Pablo
el grande, un santo, ucspués de la "iluminación del alma." La misma
gracia conceuicla a Saulo, penetrará toclo corazón humano e11 un destello
único e i mprevislo <le luz divina. Cada uno de nosotros debe seg u ir su
propio camino a Damasco.
La advertencia nos hará senlir conscientes d~ Dios. Todos~
creyentes y 110 creyentes cleciararán que Dios los ha tocado con su
infinito poder. El inlervendrá·cle un modo sin precedente, para que
Í todos cstt;11 conscicnles de Su ex ¡~te11cia, Su misericordia, Su soberanía,
: Su amor por nosotros y Su preocupacíón por nuestra salvación. Dios
existe y es bondadoso. La advertencia hará evidente a Dios sin ninguna
duda ni especulación.
La 11c/1•erfe11cir1 al 1111111do éntero 325
Nucslros pecados serán revelados
La advertencia nos mostrará nuestros pecados de modo similar al
que Dorian Gray vio el estado de su vida, excepto que no será en un
lienzo, sino en nuestras almas. Será una "corrección e.le la conciencia
del mundo." Las Escrituras predijeron hace mucho, que Jesús enviaría
al Espíritu Santo µara "condenar al munuo del pecado." Si antes no
entendíamos totalmente lo que esto signirieab<.1, lo comprenderemos
pur el poder de la advertencia.
El pecado, es decir. nuestra resistencia a convertimos en s:::rcs
amantes semejantes a Dios, da como resultado muchas;:;.Jtciones,
decisiones y aclitucles despro~istas de amor. Todas ellas quedarán
absolutamente claras a la luz resplaridecienle que Dios hará brillar en
nuestras almas. En ese rnomenlo, nue.slras conciencias estarán
totalmente i!umirrndas y expondrán el engaiio que noso:ros misnios
usamos írecuentcrnentc para encubrir nuestras fallas unte nuestros
propios ojos, arrancando los recuerdos muertos que 11u11ca fue.ron
in1buíc.los de amor, descubriendo las mentiras que 110s dijimos a
nosotros mismos y las concesiones que hicimos.
Saltarán a la vista nuestras decisiones rígidas, caprichosas 'Y
<lesprovislas <le amor, las veces que pisoteamos los se11limie11los de
los demás, que codicia1no~ sus bic!lcs, envidiamos su buena suerte y
110S alegrámos de sus fracasos. Entonces gemiremos de a;1gustia cu;í\uo· .·
Dios nos revele nuestra negligencia, rechazo cíe ayudar, ias obr:.:s no
realizadas y los planes sin cumplir. Oiremos que nos dice: "¿Por qué
Me has perseguidoT'
Debido a la' advertencia, ya•no podremos escondernos de nosotros
r.nismo;. Vcr·cm¿;_ en una sola miraua todo lo que hicimos hasla
entonces. Sabremos en este momento, corno la mirada ele Dios atraviesa
todas las barreras y llega a conocer hasla los secretos más ocultos.
Veremos el verdadero internacionalismo del Ciclo, sin barre!·as de color,
raza, o ·credo. Para t ue nos convirtamos, en un i11slanle brev
miscricordimo, E compartirá con nosotrns la manera lJUe • lrcnc <le
vernos y lo que le disgusta. Comprenderemos el estado eterno de
nuestra al111,1. y su luminosidad u obscuridad. Sufriremos
momentáncamenle el dolor de nuestros pecados, de estar separados
de Dios, la pena clel purgatorio o del infierno. Lo veremos lodo,
quctrámoslo o no. ·
La advertencia es la misericOí<lia de Dios. Por medio de ella nos

187. .12(, EL TllUENO DEL, .JUSTICIA
darelllos cuenta de que todn ~ía no somos lo que El quiere que sea111os.
Su vulu11t:1d respecto a nosotros es que l!Os volvamos como El y uos
:H.:erquelllos a El. El pecado es e.! ünico impedimento. No permite que
ak:a11ct.:111us l:1 J'cliciuad perfecta y eterna. Nuestros pecados senín
revcl:tdos en l:1 advertenci:1, no como veiiganza, puesto que la la
•1cng.:1nz:1 es aje11a para Su corazón, sino por amor y misericordia.
Gnrabandal es clave
t~ .....
La ,1dvcrtenci:;_9~ una seiial para el futuro, el punto culminante en
la histori,ukl muné.léí'y probablemente la seiial más grande de to'dos
'los tiempos. La partición del Mar Rojo y el maná del Cielo fueron
iI1lervcm:ioI1es divinas muy poderosas para un grnpo pequeiío de per­
sonas. L:1 advertencia mundial y el milagro serán intervenciones
111u<.:lio ltl:'ts grandes, puesto que afeetar:.ín a todo hombre, mujer
y niiio e.le la tierra.
La auvcncncia preparará al mundo parn el mensaje del Evangelio,
preparnrú a lodos para Jesús y Su vida. Por la advertencia lodos
ct;nocercn1os nuc.,tros pecados y sabremos que necesi_tamos un Salva­
dor. Si 110 CUllOCCl110S nuestros pecados 110 poúrcmos nunca comprender
l'.ll,lll!O 1lC{.;CSita1110s a Jesús y su perdón.
.L:1 :1dvcrlcncia es una i1l!0r-vcnciú11 directa de Dios. Esta "seiial".
nos 11weslra 11ucvallle11\c la profundidad Je Su amor por no:,otros.
Nunca ha aclundo Dios directa y universalmente pnra que tod:1
pcrsu11:1 liu111:l!la
1~slé lotalmen!e consciente de sus pecados an!e
Su sa11!id:id. Nu1i"ca en la historia ha actuado Dios con tanto poder,
prccisicS11 y urgem:ia.
'\. Pero el l icmpo se acaba. Esta é¡joca cstú a punto ele terminar y una
nucv.i era de paz ha sido prometida. La advertencia será la primera
scii;d dram:ít ic:1 de que In época antigua est:í terminando. Dios 110 quiere
yuc cstcinos c11lre Jos que rechazan arrepentirse a tiempo. El j:-unás ha
querido que 11inguno e.le Sus pcqueiios se pierda.
Sornos 11osotros los que dcciuimos y en el pasado 110 llelllos
escogiuo el c:u11i110 de la Cruz. El !ta intervenido por esta razón, para
• que el pt.:ligro se manil"ie.~lc, el 1i"1:il de esta ern sea descnrnascarado y
! la obscurid:iu Jel folso "esclareci111ic11to" sea expuesto. Si el mundo
no ha queriJo escuchar la verdad y los pcc¡ueiios del Padre son
concluciuos por el ca111i110 t!ci mal, El, en Su soberana majestad y poder,
La 11r/i>erte11cin 11/ 111111ulo enrero 327
nos obligará u escuchar. Con la Advert1/ncia, El acabará con toda
sofistería y e11gaiio con los que Salanás ha obscurecido la luz del
Evangelio.
La advertencia como preparación
La ;1Jvertencia nos llama a que nos preparemos para el milagro.
Un gr:1q milagro fue predicho por Nuestra Seiiora del Monte Carmel o,
que ocurrirá en la pequeria aldea de Garabandal. La sabiduría del Ciclo
es pcríecta, 110 podemos comprender su eomplejiclad con nuestras
111c11tes finitas. Debemos c.anfiar en una sabiduría fll,ÍS grande.que Ln
nuestra. La advertencia es una preparación pnra el futuro: transcurrirá
a partir ele ese momento, menos de un aiio para que ocurra -en
Garabamfal el mil;1gro mús grande que el Seflor hayn hecho para el
mundo.
Otra seiial para lodos los tiempos es el milagro, olro acto de
rnisericorclia. Otro milagro similar, también predicho con anticipación·,
fue otorgado en Fálima en 19 I 7, lo que hoy se conoce como "El milagro
cfel/,ol." El sol giró en el cielo y se precipitó hacia la tierra, unas
70.000 personas lo presenciaron. Por 111uy maravilloso que parezca, lo
que es tod:wía más asombroso es ¡que el milagro ser:í atestiguado por
t:111ta gcnte
1
¡Qué acontcci111iento será realmente el gran milagro que
ocurrid en Gararibandal ! Sin duda, mi llunes ele personas irán allti para
conlernplar su gloria, ser cur:i.dos, convertidos y consolados.
Viajarán allá porque se han preparado parn:aceptar el milagro con
fe. La advertencia mandar.í a multitud.es a esa remola aJdca:en las
montaiias espaiiolas. AI~rtará a ln humaniuacl entera de la tierra del
inmincncte acontccilllicnto ~fe! milagro y abrirá los cornzones al
mensaje y a la obra de Dios que se revelará allí.·
Se 11ccesitaron mucl1as décadns para que se difundiera el mensaje
ele Fútima en todo el mundo. Pero, cunnuo irrumpa el gran milagro en
Garab:rndal, la televisión, la radio.' los periódicos e innumerables
tcsligos diíundir,ín la historia r.ípidamente a los más remotos confines
de la tierra en unas lwras. La advertencia nos prepararú para escuchar
a Dios en Garabamlal, done.le Su pueblo estará reunido nuevamente
como lo estuvo en el Sinaí, bajo la protección de la Gloria del Shekinah,
es üecir la nube o columna de humo de día y de fuego ele noche, como
escudo protector y guíd para el pueblo de Dios. El lugar clel milagro se
convcrtirú en un lugar de destino.

188. 328
EL 'l'i(Ul~NO Ulc L, J USTICI,
La ad,~cilc11cia y el milagro so11 inseparables, son dos aspectos de
la ,i1is1na intervención del Se~or. Ninguno de los dos puede ser
co111prc11dido si 110 se comprc11de el olro. La adverlcncia nos prepara
par;1 el mi !agro, y ofrecerá mayor prueba de la verdad que los videntes
han venido diciendo en el mundo cnlero. ·
La señal que se avecina
Christina Gallaghcr fue i11formada de que toda la humanidad
recibirú una advertencia mediante una seiial y si ésta ,,-c::r es acept¡i.da,
ve1H.lní un casligo. "Vcnclr:í una scñJ!;~JHlf la cual toda la humanidad
cxpcrimcnlaní tú1 conocimiento intérno de que Dios existe y sabrá
que pruvicn.e de Dios; todos se verán a sí mismos como realmente
son. Los creyentes liencn la responsabilidad <le rezar para c¡ue
nuestras oraciones sean usadas para lograr que todos respondan
a esa Seiíal y sean salvados por Dios. Nuestra Seiíora confía en
nosotros, los creyenl\:s, para c¡ue oremos por los que csl:111 en la
oli.scuridml para c¡uc reciban la gracia de volver."
"No debemos pensar en rezar únicamente por nuestras almas y
por nuestros fn111i liares y amigos, sino que t_¡\mbién debemos orar Y··
hacer actos de reparación por todos, puesto que eso es lo que se
espera Je lodos los creyeu1es, como hijos de Dios y miembros del
Cuerpo Místico lle Cristo. Cuando rcspond~mos a la gracia de Dios,
podcmoi ;iyudar a aquéllos que no pueden ayudarse a sí mismos en
ese nw111e11to, para ser salvados."
Christina Gallagher cree que esa seiial sobrenatural no cstú 111uy ·
lejana. ~lla explicó: "La siento denlro de mí. La sienlo venir a gran
velocidnd."
Cree r¡11e IOdo lo que se le 111os1ró ocurrircí OH/es del fin de este
siglo.
Otros videntes dicen ¡;osas similares:
Theff.W Lo¡1cz, De11vc1; Culomclo
"Nucstr;1 Sc,-,ora se rl:fiere ;1 la advertencia co111u el 1110111c11lo Je
sile11ciu. Y c11 ese 111011H~nlo de silencio, nuestro ser interno nos SCcrá
revelado. El propósito es e.le impulsar al alma hacia la conversión"
(Pasaje de una charla-11 de noviembre de 1992).
Lrr nd1·erfe11cia al 1111111rlo entero 329
J
Maríu fspaa11zu, /Jcronia. Vcncz.ucla
"Estü llegando el gran mo111enlo de un gr?n d~a de luz.. La
conciencia de csle amado pueblo debe ser sacu<l1da v1ole111amenle
para que ponga sus asuntos en ortlcn _Y o'fr~zc~ a Jes~s ;,ª justa
reparación por las i11íidelidades comel!<las di:mamenlc ...
Detalles de la advcrtencia
Una videnbt del noreste de Estados Unidos, que es inválida Y desea
mantener el anonin;alo, recibió mensajes en 1991 Y 1992 que dan
delalles de la naturaleza de la advertencia que están llenos de esperanza
y del gran amor de Dios. Ella citó: "Los que están en ~'li G'.::1ci,a no
tienen nad,t que temer cuando llegue la advertencia. ¿\...uando
aprenderán que no hay nada más grande que Mi amor? ¿No sien:c'.l
acaso el calor de Mi amor? ¿Hay acaso alguién más grande que) o?
¿Por que buscan ·en otros lados? ¡ Vengana Mis Brazos!
"Esta sení la ú1tica vcz en la historia de ia humanidad que el
homl.Jre recibirá el mismo conocimiento que en la hora de su
muerle. ¡Este será l\·Ii gran acto de misericordia! Cuando el hombre
se enfrente con los pecados de su vida, ese momento Je perte·nccc·.
Yo re¡Jararé lodo pe.ro él debe pedírmelo. Yo perclonaré todo, pero
' ' '
él debe arrepentirse. Yo llevaré a todos nuevamente a Mi carazon,
pero sóiiclIÓs los que debc·n regresar por sí mismos.
" ... La ignorancia que azota la l!umanid,1d, hace imposible que
cualquiera comprenda la profundidíld [del peca~!? en el mundo)-Po¡
consiguiente, las consecuencias deben ser proporc1onule~. La laJe~tad
Divina está sol,i ele pie· anlicipando la glorificación de Mt Pasión:
Quiero decir que muy pronto la n,rn humana sed testigo de l\;I1
Crucifixión una vez más. En ese momento, todo~ comprendcran
la gran ofcnsri que l\'li Pat.lrc sufrió.
"Finalrnenle, se comprenderá su magnitud y se quitará la
obscuriJad de todas las mentes. Además, la capacidad de restaurar el
honor que juslamenle Le corresponde, será posible por primera vez en
la historia de l;i humanidad. .
(
.
"Después de que ocurra.la ad verlencía, :lcrrnmaré Mi ~spír~lu
de un modo lan grandioso, como en el primer Penlccostcs. Solo
Dios puede hacer el mundo, sólo El puede salvarlo. ¿No pueden
acaso ver el gran amor del cornz.ón de Mi Padre? Nadie dcscn la
.....

189. l~L T1wENO OE LA Ju.sT1c1A
paz 111;1s que [\·Ji l'ac.lre.'
Uios P,1drc. habló desde el cielo: "l\·Ii pueblo me lia olvidado.
Oliscureccré el sol durante tres horas."
"La gC11lc s,tldr,í de sus casas confundida. Será imposible consolar
a algu11os. L.1.s líneas telefónicas estarán sobrecargaclus. Incluso los
s,H:crJotcs cstar,ín ·sobrecogic.los de dolor.
"Di ,t la gente que rece el rosario. Esto es tan importante. La gente
tcn.drú tJllC ~yuc.lan11e. Tenc.lrá·que hacer otro ayuno. Tendrá que suírir
privaciones, rcrormar su vida y acabur con sus pecados. Los que
cohabitan separarán sus viviendas, cesarún todos los ·excesos, los
adictos se rchabilitarún únicamente con la ayuda de Mi Gracia.
. . .
"Esto se refiere a la advertencia. Quiero hablarte al respecto.
Ornrrir.í a las 2 de In tarde. Tú sabes la fed1a.
"El ciclo se pondrá muy
1
muy obscuro. La tierra tcmblar:í. El
llltHHlo entero estar:í en zozobra. La destrucc:iún m:'ts gr:H;descd
e11 el rnr:1:,.ón del ho1111.Jre. L:1 gente pensará 11uc el mundo se acn!.rn.
. El micc.lo scr:í propureiónal_ a su culpa.
. "Yo les dar~ r.l licmpo t¡ue necesiten. Esperaré pacientemente.
~I derra111a111ic11lo e.le! Espíritu S:into empezad en el momento
mismo cu que Me vean. Este sed el momento del !Jo;nl~r~. El podr:í
:1e:1li:1r co11 todos sus pecados o llcv:irlos a su rui1rn.
--~ .. -
"~lis brazos. cstarún cxtcnúic.los. Mi Misericordia scr:í
superabundante. Esté_será el fin, todos comprenderán. (El no quiere
dcc.:ir el !'in del munúo, si no el fin de la vida como es ahora.)'.:
" ... Yo pregunté si se cumpliría el Cnlvnrio clurnntc la a<lverté!.)cia.
Eldijo_quc'Si."'-· -
"Los pcc:1c.lus del nwndo son tan enormes que 110 hay nada que
pucúa ahora contr:1pesarlos. /\sí como Yo obeúecí In voluntad clcl Pa­
dre. debe ser lle igual moJo c.:011 todos ustcúes. La ac.lvertencia oc11rrirú,
110 lo duden. Cuando menos lo esperen, como ya lo elije, verán la
Cruz en el Ciclo. Cumpliré lo que he prometido. Entonces (oúos
ustedes dir:í11, 'Vcrdadc1·,uncntc, este c.s el Hijo ele Dios.'
l
l·by doce pu11tos que quiero seiíalar respecto a la advertencia:
1. Dll!idequicra que se encucnti·en las personas, nllí estare Yo.
2. El 1:n1nc.lo entero ecsarú toe.la activid.:id.
La 11r/1•erfenci11 al mundo entero JJl
3. L1 gc11tc dirCI que está arrepentida.
4. Los pecadores que1Tún morir.
5. Dcrr-arnaré Mi Gracia y lcva11(aré a lo~ pecadores.
6. Las iglesias estanín repletas de penitentes.
7. El dolor y la conrusi6n llegarú11 al múx.imo.
8. Los sacerc.lo!cs deberán oir coníesiones las 24 horas ele! e.lía.
9. No habr{i "vida 1wrmal." ~
1 O. Los nggocios él&rún cerrados.
l l. La gc11te finalmente comprendcrú el signif'icac.lo de la caridad.·
12. Los fuertes deberán cuidnr a !os débiles ...
/ Jesús habló a la Beata Faustina de una Crui"en el cielo en !os
últimos días, con gran c.letalle: "Anlcs ele que Yo vuelva como Justo
Juez, volveré primero como el Rey de Misericordia. Antes de que
llegue el día de la justicia, se le d:mí a la gente una scííal en los
ciclos·de esta manera: "Tocl:1-'·luz ele! ciclo se extingui-r:'í y habrá
una gran 01Jscurid:1c.l en toe.la Ia_tierra. Entonces aµareccr:í la sciial
de ln Cniz en el ciclo y de fas aberlur:1s clone.le estaban clavadas
la:; manos y los pies del Safv'adór,.irrumpirú una gran luz que
ilurninar:í ia licrrn por un tiempo. Eslo suceder:í poco antes del '
último día."
3
·
Esta "i·evclaciú11 a Sor Fausti11n concuerda con las recientes
•. revelaciones de Nuestro Seiior n In vidente de! noreste de Estados
Unidos. Parece cjue habrá dos períoúos distintos ele obscuridad. El
1
primero ocurrir{t durante la advertencia (tres horas) y·el segundo e.Juran le
el punto culminante del castigo, los tres día.~ de obscuridad.

190. 19
El 111ilagro, la señal
1Je1111a11e11t~ · y Qtras
.:.,¡¡- . ,.
séñ.ales
~
Oíd111e, hijos san/os, )' floreceréis C0/110 rosal que crece junio al
uJTu_\'o. Derramad s11c1ve aroma como incienso y floreced comu el lirio,
exhaíwl ¡Je1/i1111e suave y e11tunacl cánticos de alabanza. Bendecid al
Selior e11 1odas sus obras ... Las oums del Se,1or.son todas. buenas; sus
. . .....
órdenes se c1"11fJlen a tie111¡Jo, pues !odas-se hacen desear a su 1ic111po;
a 1111 11101:rlalo suyo se cumple lo que El quiere )í 1w hay qüic11 impida
.\'1/ obro de .rn/Faciú11 ... Extioule su 111iradér desde el pri1·1~!io has/a el
fin de los si¿;;lus y 11cuic1 hay mlmirable 0111e El. No lw l11gor c1 decir
"¡ Qué es es/o, po1y qwi es/U?" Ji;c!as las cosas fueron c,.-eodas para
s11s fines.
Eclesiástico 39: 13-21
En Garaban<lal, l'vlaría ha rcvek1do lo suricicnlc respecto al milagro
parn que llOS preparemos para csle aconlccimientO:c¡uc ~uccdcrá en el
curso del aiío siguiente a la advertencia. La fecha cxacla es
desco11oci<la, exceplo <le Conchila, una de las vid~nles que aclualmcnle
vive en Nueva York. La Santísima Virgen le prohibió que revelara lu
fecha hasta ocho días antes <le que suceda. E11to11ces ella lo a11unciad
;d 11H11Hlo micro. ble !.irgo pcrío<lu Je cspcra disli11guc a Garabandal
de fátima, donde el milagro del sol sucedió durante el curso de laE
apariciones. Ninguna promesa de curación fue hecha en Fálima, pcrc
sí para algunos <le los que estén presentes en Garuban<lal.
El 111ilagm, lo sc,ial pcr111a11e11te y otras se,iales 333
Millones de personas podrán ver el milagro ese día, porque
Garabandal eslá situado enlrc colinas que forman u11 anfiteatro natu­
ral que fücilnientc podrá acomodar a la gran multitud que viajará a ese
remoto lugar. Una gran asamblea se reunirá en el pueblo de locla_s
parles, y todos aqu~llos que puedan llegar a sus colinas tendrán la
misma visión Je gozo que envió al Padre Luis al Ciclo al atesliguar el
milagro. ·
El Padre Vlasic de,,Jvledjugorje, en una carla al Papa Jua11 Pablo
Il, del 2 de diciembre oe {~83, se 'refirió a una sciíal visible. El Padre
Ylasic cscri[J_ió: "Nuestra Sciíora ha pro111eliclo dejar unu sciial v:-siblc
para toda la humanidad en.el lugar de las apariciones de Mecljugorje."
El milagro facilitará la revelación de algo de lo que Dios Liene planeado
mediante estas apariciones. Las visitas 111.irianas lrans111ile11 un mensaje,
no sólo en las comunicaciones verbales con la Madre de Dios, sino en
los mismos acontecimientos, las personas que participan y los
alrcucdores.
-
La gnrn scií_al en el ciclo
El mensaje dcl~lJ de óctub';'.';ae l99l al Movi111ienlo Sacerdotal
Mariano proporciona detalles y aclaraciones <le lo que puede ser esa
señal del Ciclo: "Yo sqy la gran sciíul que aparece en el cielo. Hoy
ustedes rccuerúfü1i1•1 LÍltima aparici611cn Fálima en l.i Cova de lria:
eo11fi1'niada por el milagro <le! sol. Eslc miiagro !es indica, tic manera
cxtrnor<linaria, que Yo soy la Mujer vestida del sol. Este milagro los
invita a mirar hacía rvli, como la gran seiíal que aparece _en el
ciclo. Soy una gran sciíal de lucha entre mi adversario y Yo, cutre
la l'vl.11jcr y el dragón, c11lrc'.'i11i..csc.:uadró11 y el dcunút·ón guindo
por el enemigo de Dios. Est:í.11 culrnnclo en los tiempos tlccisivos
de la batalla. Se esl:ín preparaudo para vivir las horas mús difíciles
y los sufrimientos más grandes. Es ncccsüriu que todos vcng;-:n lo
más pronto posible a formar mi escuadrón. Po.r esto invito
nucvamc11lc a mis hijos a consagrarse a Mi Corazón Inmaculado
)' a cn(rcgarsc a l'víi como niiios. Hoy, extiendo esta iuvilación sobre
lodo a los pequc:iiO$, a lus pobres, a los. tilli111os, a los enfermos, a los
pecadores."
Thcrcsa Lopez, Denver, Colorado
Theresa Lopcz de Denvcr,.Colorado, ha tenido locuciones que se
han referido con bastante detalle a J¡¡ aihcrlcncio1, e! milagro, la sciial

191. J.!:¡, 'f'ÍtUENO lllc LJ JUSTICIA
pcn11:111c11lc y el t:asligo. A conti11uaci611, p;1sajes ue una charla que
dill t:I 11 de noviembre Je 1992: ." ... ¿recibiní Denver una scf1al
prn11:111c11tc y .~er;í J;Í misma que recibirú Mcdjugorjc? Yo no sé ~¡
lcntlr:í q11c vcrt:011 ap:,ricioncs en otros lados. Nuestra Sciior:1 súlo n1c
h:,blú tkl signil"icauo ue sus apariciones en Denver, de modo que la
scii¡¡I pernwne11te a la que Ella se refiere ocurrid aquí en Den ver.Yo
f10 le.~ puedo tlct:ir si se relaciona con lo que eslá sucediendo en otros
lados. Pero esta scííal permanente es una scíial de conversión y de
Nucstra.Sciiora, scrvir,í para ¡'mpulsar la co11vcrsi611 y encausarla dentro
de la lglcsia.
·1 -.;.J
"Una v,:.z que la gente reciba la conversión, e~a chispa de la sciial
pen11a11e11lc, entonces Nuestra S_eiiora conducirá esa seíial y a esa gente
a su Hijo. El segundo grupo de secretos vendr{i en forma de milagro y
el milagro será, el milagro de la presencia de Dios. CotnQ sucederá
reali11e11lc, no lo sé. Nuestra Señora se refiere a él como un:i seiial en
rrcsc11ci:1 de Dio.~. Esto se sentirá dentro de la Iglesía así corno todo el
plan de Nuestra Seiiorn. Servir{ para impulsarnos y conducirnos a su
1-iiju l'.n la Iglesia, rncdi;1nle los sacramentos y recibiendo la presencia
e.Je k.sií.s en l:1 S;1grada Eucaristía.
"Nucslra Seiíora se relicrc :t la.a<.lvcrtenda corno el momento
de silencio. Y en·c1 momento ele silencio, nuestro interior 110s Sl'r:í
rcYl'1;1do, <:011 el o!Jjc_lo <le impulsar al alnü1 n la conversión. El
n1il;1gro lc11dr:í dos propósitos: reYclar la presencia uc Dios y la
rc11ov:1ci<Ín tic !:i:°Iglcsia. Nuestra Scííora li:1 dicho que estos secretos
ocurrir:í11 t:ua11~io se 1irocla111e su úllimo título. En cuanto suceda
el mil:1gru, l'( período de gracia ac~i)ar:í, lieilC ('echa de terminación.
Los castigos le seguirán.
"Exisie un gr'.1n mito de que los lla111ados "buen9s" ser[u1 retirados
de la tierra y los ll~unaúos "malos" se quedarfü1. Todos se qucc.h1r.'111.
Los llarn;1dos "buenos" coneenlrarún su atención en el Ciclo. Estar;in
en lo que Nuestra Seiiorn lla111a, adoración eterna; temlrún la rnira<la
celestial como punto céntrico y ya no serán Lerrenales porque estado
tol:tl111e11te rnncentr:1dos en Dios. Se <lar;ín cuenta de lo que les rodea,
pcro 110 cst;1r,í11 descspcr:1dus, prcocup:1dos, teú1crosos o angustia<los,
ni sc11lir:í11 11i11gu11a otra emoción humana. Estarún concenlrauos en
un estado de adoración clerna. Pero aquéllos c¡ue no escogieron la
conversión, rctenurán la visión terrenal porque sedn terrenales y
scntir:ín la desesperación y agonía de los castigos. Nuestra Seiiora ha
<licho que los <¡llC llevan una vida YÍrluosa 110 temen los castigos.
El 111ilagro, la seiíal per1111111c11fe y otras sciiales 335
!11cluso después de que pasen los castigos, qucdar,í una hora de gracia.
Y en esa liora de gracia, hasta los peores de todos que haFill soportado
el castigo, lendrán !a última oportunidad de convertirse. Entonces la
Nueva ,1 crusalén se asentará sobre la tierra. El mal dcjar:í de existir
}' cslnrcrnos en 1111 paraíso perpcluo, así como Dios pla neú desde
un principio.",
~ El milngro es la miscricorúin,;.
El milagro serú una clara revclaci.611 de la misericordia de Dios.
Debernos prepararnos para ello, para que cuando suceda podamos
comprender totalmente su significado y absorber su poder. Desde ahora
podemos empezar a meditar provechosamente en la información que
Nuestra Seiiora ya nos ha proporciónado respecto al milagro. Eslas
alusiones son para ·nuestro propio bien, para que estemos listos para
apreciar el milaero completamente cuando suceda.
Uno de los mensajes de Lubbock, Tejas, habla de la c;;ruz que
iluminará los cielos: "Les doy su seiial. Espércnla, puesto que.iluminará
l'os cieltis. Estén en p11z; ya que ustedes s011 Mis c'iiécgidos y
blenamaJos. Lloren por aquéllos que l!omn y llorarún. Den esperanza
a los que no la tienen, corno hizo·Mi Hijo, Jesús. Sean como Jesús, r.·1°i
-"''tíéiia111ado Hijo. Puesto que Jesús es y siein-t,-i:c serú la Luz. Etcríi,) del.
Ivlu11do ... y vida para to9a la humanidad" (4 de julio de 1988).,
S:in Luis c.Ic Monfort mc11cio11a esa, Cruz en sus escritos:
"Aquéllos c¡ue voluntariamente siguen la Cruz ahora, no tenddn
miedo al juicio final. Cuattdo el Seiior venga a juzga~, la sciir.l de
la Cruz estar:í en los ciclos; y entonces.los scnidor; <k la Cruz
que en su Yitla se hicieron uno con el Cruci[icado, se acercarán
con gr:lll co11fian1.a a Cristo juez.",
El m ilngro será eucarístico
SI milagro será eucarístico. En Garabandal, se ha dado una
i111porl:rnc:i:1 esencial ;1 la ucvoeión ;1 la S;1grada Eucaristía, por lo tan lo,
un lc111a eucarístico para ei milagro est(L en pcrfcclo acucruo con todo
lo que ha :sucedido en el pueblo durante las apariciones. fue revelado
ql1c el milagro sucederá un jueves a las 8:30 de la noche. El día del
milagro, la "Iglesia estar{ celebrando la riesta de un joven mártir de la
Eucari.~tín. Debemos estar I is tos para recibir una inco11/'undible prueba

192. JJ<, .
de Dius. 111étli,u1te el mi !agro, de que la Sagrada Eucarisl ía es el centro
Je nuestra vitla en la Iglesia y de que Jesús eslá realmente presente en
la Sagr,1da Eucaristía. Tenernos qlle hacer uso de este sacramento lo
mi~s Crecucnle1ne11\e posible.
i',l;1ría h;1bló a ".sus hijos predilectos" 111c<lia11le el Padre Gobbi y
diu cienos dalus el 8 de dicícmbre de ! 980: "En l.1 hora en que lodo
parezca perdido, todo se salvará por el amor misericurdioso del Pa­
dre, que se har,í visible a través de la mús grande 111,111if"estación del
Corazún Eucarístico de Jcs~'ts."
El mi lag ro serú eclesiástico, es decir, que apoyará la verdad de
que por el Cuerpo de Cristo nos. vienen ludas las gracias y que 'tó<los
los hombres y mujeres, no sólo son llamados a seguir a Jesús
pcrso11al1nentc, sino también a pe11e11ecer a Su Iglesia y someterse. a
su disciplina, cnseiíanzas y sacramentos. Por esta razón, el milagro
sucederá en relación con un gran evento eclesiástico. El tiempo de
Dios es el tiempo de !a Iglesia y la autoridad de la Iglesia scrú reforzada
y ;1ute11licada po:-el h-:cho de que d "evento cclcsi,.htico" y el milagro
ocurrir.í11 el 111is1110 día, quizás en el mismo instante. E! Papa también
ver.í el nii!agro dcstlc dondequiera que se encuentre.
-.... ,.
El milagro scr;í mariano
El 1nihigro scr,í 11mriano. Afirmará la gloria e.le la latlre Je Dios,
tic llllH.I~ ~1uc todos· !os·cristianos no tengan objeciones al pape! que
c!!a desempeiia c1íd Cuerpo de Cristo y la honren como Dios mismo
!a homa. E! inundo ernpczar(t a rendir digno honor •Y devoción a!
Inmaculado Corazón <le María. i'vledianle este milagro muchos
e111p~zar:111 a amar a "Santa María, Madre de Dios.''·-
Snula Malec'ilidad
Nuestra Santísima Madre dijo a la vidente Mariamanlc: "La maldad
de !os hombres destruiría mi plan, si esto fuese posible, pero el poder
que me ruc otorgado por el mismo Dios es i11finíta111enle 111ayor que
toda la 111aldad de! 111111Hln. El bien siempre triunfo sobr-: .el 111al.
Recuerden esto siempre. Les dará gran confianza saber y relkxionar
al respecto. Salan.ís y sus legiones 110 podrán evitar mi Triunfo por
mucho que traten de hacerlo, porque Dios mismo ha predestinado que
esto ocurra en esta época. UsteJes tienen suerte de vivir en esta época,
El milagro, la se,ial per111a11e,1/e y u/ras sc1ialcs 3]7
esta era de misericordia y amor. Nu todos han recibido esta gran
oportunidad de arrepentirse de tanta maldad. Ustedes sabrán por la
sciíal en los ciclos, c¡ue soy Yo misma, que se avecina la hora de la
con versión instantánea <le las multitudes. Esto se logrará con gracias
superabundantes que serán derramadas sobre la tierra, que me rucron
dadas por las manos de Dios para este propósito. Este será el triunfo
de mi l11111acuiaclo Corazón, de! c¡ue yo hablé en Fátima" (22 de febrero
de·! 987).•
El poder
El milagro es para la conversión del mundo entero. Esta dec!araci61i
rue hecha por Nuestro Señor mismo a Conchila en Garabandal. Nuestro
Señor contestó su pregunta sobre la conversión de Rui;ia asegurúndolc
que "el milagro no sería sólo para la conversión de Rusirr" sino para ia
"con versión del mundo entero" y que "por consiguiente, lodos amarán
Nuestros Corni.011es" (!os coraw1?es de Jestís y de María).
Sus palabras parecen indicar que, en cierto modo, el milagro nos
mostrará cuán unidos están los corazones de Jesús y de María, como
símbolo de! amor que proporciona paz y qt1e debería unir.m1estros
corazones. Es muy prqbable que el rniiagro lengr. mayor impacto en
Rusia, !a hija perdida del Cielo.
... 1-~ .
T,11 vez los dos córazones en el reveíso de !a "!v1eda!la Mi!air0sa"
sean una profecía así como una lección, medieicndo desde entonces
una era en que lodos los corazones estarán reconciliados como lo cSliJli
los corazones de Jesús y de María. La conversión es una reconciliación
de los corazones y parece que todas las apariciones marianas se refieren
a ello.
Cuando suceda e! milagro, la raza humana debe cambiar o
enfrenta~sc cóu la catástrofe más terrible que e! mundo haya conocido:
e! castigo. A no ser que la gente escuche el mensaje del milagro, el
castigo vendrá con seguridad. No habrá escapatoria. El milagro habr,í ·
encendido la mecha y si no la apagamos cou nuestro arrepentimiento,
! kgar,í el castigo.
Aquéllos que regresen de las monlaiías de Garabanda! habrán visto
la gloria de! Seiior y estarán ansiosos de anunciarla ai mundo entero.
La gloria de Sióu, la gloria del Nuevo Pentecostés, por el que tanto
rezaron e! Papa Juan XXIII en la apertura del Concilio Vaticano II y el
Papa Pablo Vl al clausurarlo, se derramará sobre toda la Iglesia y el

193. .1J8 !Se Tnu1:No uE L, J u.sTIcIA
111u11do entero. 1\sí. t.:omo Jes1í~ le reveló a Co11chi1a, "lodo.s a111ar:ín
Nu<:slrus ClH":17.llllCS."
/vl:1rí:1. c11 1111 111cns;uc a Palrít:ia de Cuenca, Ecuador, el 3 de 111arw
de 1990. diu l,1 111Ct$ reveladora información sobre la naluralez.a del
milagro: "l lijo.s míos, les doy la bendición ele Dios onrnipotenlc,
l':idrc, !lijo)' Espíritu Santo. Vengan sienfprc a visitarme. l'vlis
pequei1os, 110 111e abandonen porque los amo mucho. lilfi11a/ clt;
todas mis a¡wricic111es en el 111¡¡.11du, deja/é HIia seiial en este fugar y
e,, lodos lcis l11garcs r¡11e /Je 1•isitado."
;. ~-
La sc11al permnncnlc
L:1 sciial pcrinanente que la Yirg.cn Santísima prometió se quedará
c11 "i(,s pinus" de Garc1ba11dal dcsp·ués del milagro (u11a arboleda tle
nueve pi:1os c:1 el ca111i1_10 pedregoso de la colina). Se ha revelado
pucc, act.:n.:;1 dt.: J;1 11alurakz.1 de csla seiial. Sabernos lo siguicnle: Se
lflll'tlnrü en lus pinos hasla el fin del mundo; la podremos ver, fotogrnfiar
y lelevisar, pero 110 locar; nadie podrá explicarla media11te análisis
ci•:111íf"il:os. ..,. -«··
, Nos recordar;í pam siempre el gran mi !agro que se centralizar(t en ·
csl<: 111i:-:111\1 1, 1g:1r. 'Lti~o~Jus q11c deseen pudrá11 ir a Garaba11d:d después
tkl 111il:1gro y cxa!l;in;¡: la sciial. Nos recordará que· Dios llamó al 1ií~i°Í1do
al ;1rrcpc11:i,nic1110. Puesto que se quedará allí h.ista el fin del mundo,
11us rcc(ml:11·,í insistenl_cmente con su presencia que el mundo realmente
·se acab,1rá u11 tlía /•éji,e Jesús voll'erú c11 "l~s nubes del Cielo para
rcnovarlu lodo y para juz_gar a l_os ~ivos y a los muertos." ·
La sciial conccnlrará nuestra alención en la verdad c.le que Dios ha
i11lt:1·ve11idl> visiblemente en esa montaii:1, así como lo hizo en los
montes Si:1.1í, C;1nnclo.-Sión y Calvario, p:lra llamnr a su pueblo a que
v:1yan a El. Lus palriarcas ele la antiguccJatl erigían altares y
111011u111e111os para cu11111cmornr para siempre su experiencia con Dios
en ciertos. lugares, los cuales se volvieron sagrados con Su venida. E11
Garabandal, por primera vez c11 la historia, Nucslro Seiior mismo
<:oluc;1r.í Sll ¡,rupi;t scíi;d Cl1 los pi11os COlllO llll lll01ltlll1enlo pcr¡)C(UO
de Su a<.:lu de salva<.:ión par;, el 111u11c.lo actual.
La scii:d 110s llamaní a todos a la santid;id. La nube de fuego,
llamada la Gloria del Shekinah, que íloluba encima del Campamento
c.le la Asa,11b!t:a recor·daba contin,i:,1ncnte a los israelitas lá presencia
de Dios en s11 medio, dirigiéndolos a la s:rntidad y a la Tierrn San la. La
--··---··-·· /;'/ milagro, lasciíal pcr111nnc11tc y otras se1i11lcs-JJY
sciial c.slar:í con. 1Josotros como la 11116c de la gloria de Dios,
rccordá11do11os que el Seiior nos dirige a la santidad y al Ciclo y que
110 lolcr;ir;'1 la idol.1lría c111rc Su pueblo.
Olrns scíialcs
En el mensaje del 31 de diciembre de 1983 al Movimiento Sacer­
dotal ivl:lria110, la Virgen María se refirió a las seiiales e11viadas por el
St:iior que 110 se han comprendido ni accplado: "Las seiialcs que el
Sciiur c11ví:: ni se co111prc11Jcn 11i se atic11de11. Los avisos de peligro de
"1ni" l'apa que, co1(valor y con afán anuncia el hurncún que los espera:
no son creídos. Los mensajes que c.loy, por medio de almas sencillns
y pcquciías, que yo escojo por toc.lns partes del mundo, no se tienen
en cuc11ta para nncla. Las :iparicioncs que_ tod;wía realiw, n menudo
en lug;1rcs alejados y peligrosos, son ignoradas. Y, sin cml::irgo,
c.,l:'in súlo a un palmo <le .su ruina. Cuando todos clamen por ]_a paz,
<le i111proviso, podría estallaruna nueva guerra mundial, que sembrnría
por lod::is parles la muerte y la tlestrucción. Cuando se diga:
'¡Tra11quilidac.l y seguridad!' podría entonces empezar la peor
subversión de individuos y pueblos. ¡Cuánta sangre· veo correr por los
c:1111i11os del 1111111do! ¡Cu;í11{os pobre.e; hijo~ lllÍOS veo llora:· a causa del
azule c.kl fuego, del hambre y de una terrible desl111ccíóÍ1I"
La Virgen Santísima se llama a sí misma la profetisa ele estos
ú !limos tiempos. Muchas veces lv[aría es obstacul izaJa con el silencio
y el repudio. Ella dijo el 5 de,marzo ele :l 982:: "Así como ei1 Jerusalén
lo.s profetas rucron üestinaJos a la muerte, como en-esta ciudad cf
mismo Hijo tle-'bios ha sido rechazado, tltrajado y condenado-el
/vlcsías prurnetido y preparado desde siglos-también ahora en la
Iglesia, nuevo Israel, ha sido obstaculizada, demasiadas veces con el
sile11<.:iu y el repudio, la acción salvadora de su Maure ccleslial, profetisa
de estos últimos liempos. 1-le hablado de tantas maneras, pero mis
palc1bras no han sic.lo escuchadas. Me he manifestado ele tantos modos,
pero niis seiiales no han sido creídas. Mis intervenciones, atín las 111{1s
cxlr.iordi11:1rias, han sido combalidas. ¡Oh. nueva Jerusalén, lglesi;1 de
Jcstí.~. vcrdac.lcru Israel de Dios,.,
La sangre nueva en el dirltcl de la puerta
El .sello
El recibir µrolección celestial no ·es una novedad ni algo único e11
l:1s ~scriluras. En varins ocasiones, Yavé escogió los que vivirían y

194. r
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l~L T1wr~NO Ole L, J UST!CIA
lus que 111oriría11. Se les dijo a los pro retas lo que debían hacer y dcci1:.
D,111iel f'1H.:· ravorecido por su sabiumía c. importancia. Por otru lauo,
11,1cio11es y ciudades rucron dcstruídas a consecuencia del pecado; los
ejemplos 111.ís conocidos, so11 Sodoma y Gomorra. Las Escrituras
descFibcn a 11n1chas personas qúe rueron destruídas debido al pecado.
El Libro del Exodo dice como la sangre en el dintel de la puerta era
una "seiial" para que el úngel de la muerte pasara esa casa por alto.
Sin embargo, el Libro de E7.equiel muestra la ira de Dios sobre una
generación pecaminosa y el castigo iní!ígido por su pecado. A
co11ti11uacit'rn un pasaje notable que pocos conocen.
La Cruz. en la frente
"Y cla1nó cn mis oídos con íuenc voz: iAccrdos los que ltabéis
de castigar la ciudad! Y lk.g,ir011 seis ho111bres por el camino de la
puerta superior del lado del septentrión, cada uno con su instrumento
dcstrll\.:lor en la mano. Había en medio Je ellos un lrnnibre V(;Sli<lo de
lino. quc. traía a la cilllura Ull tintero Je cscrib,i, y, clltrados, rucron a
ponerse junto :il ,dt:1r de broncc.-La gloria dcl Dios <le Israel se al7,Ú de
sobre el querubín sobre el que estaba, i1;1ci:1 el u111b; al de la casa, y,
lla111ando al ho1nbrc vestido de lino que llcvabt1 el ti1i'tcro de escriba,
le <lijo:' l':isa por en mc<lio de laciudad, por en medio de Jcrusnlé11,
y pon por seiíal una crnz en la l'rc11lc de los que se lluclc11 de todas
las alH1111i11:1cio11cs que en medio de ella se cometen.' Y a otros les
dijo: 'P:1s.ml en po:i.ilc él en la ciu<lad y llcri~l. No perdone vuestro
ojo ni te11g.íis compasión: viejos, 111anccl>os y doncellas, niííos y
mujeres, rnalad liasla exterminarlos, per? no os lleguéis a ni11guno
de los que llevan la cm;,. Comenzad por el santuario.'
"Comenzaron, pues, por los ancianos que estaban delante del
templo. Y les dijo: • Prof"ant1d también el santuario, henchid de muertos
los at1·ios. Salid. pues. Salieron y se _pusieron a malar por la ciu<fad.
. ~'licntras ellos herían, quedéme solo, y, µostránclomc rostro ,1 tierra,
grité: ¡Oh Sciior, Yavé! ¿vasa cxtennínar lodo lo que queda de la rnsa
de Israel, arrojando tu íuror sobre Jerusalén?' Y me dijo:' La iniquidad
de la c:isa de Israel y de ,Jud:í e:; muy grande. La tierra est.í !lena
j de sangre; la ciudad, llenn de injusticia, pues se han dicho: Yavé
· se ha alejado de la tierra y 110 ve nada. Así, pues, har6 yo; no
pcr<lonar.í mi ojo, no tcnclré compasión, haré recaer sus obras
sobre sus cabezns.' Y el homl>re vestido de lino vino, con tintero
El 111ilagro, la ú,1ial perma11e11te y otras se1iafes 34 l
tlc escriba a la cinturn, vino a hacer relación; He hed10 lo que
nurndaste"' (Eze¡¡uicl 9:1-9).
La seguridad en la actualidad
En la actualidacl, estarnos viendo que se desenlaza otra historia
para aquéllos que han sido predestinados a ser prolcgiclos. Unt1 versión
moderna de la "sangre en el din te! de la puerta" y ."la marca de la cruz
en la !'rente" de aqu1;llos que deploren y desapru~ben la iniquidad" se
está dando ahora al escuadrón de María. El mensaje del Mc-.1irniento
Sacerdotal Mariano del 12 de noviembre de 198 l, dice que el Cielo
está protegiendo con un sello a los que están con Dios. Nadá podrá
daiiar íl los gue estén marct1dos con esta :::eiíal. Siguen a continuación
varios mensajes dados durante l 991 que reafirman esta nol,:b\c
repetición de lo que wcedió en el Libro de Ezequiel.
"Así quedan marcados con mi sello de amor que los disti1igue de
l.odos :iquél los que :;e han dcj,1do seducir por la 13cstia y lleva!l impreso
el 11ú111cro blasre1110. El Dragón y la Bestia nada pueden contra aquéllos
que han siuo marcados con mi. sello.
"La Estrella del Abismo perseguirá a todos !os que han sido
marcados col! mi sello, pero nada podrá daiía, ¡:¡ las almas en las que
Yo 1nisn1a he impreso mi Imagen. Con la sangre que muchos de cilos
debcdu1 derramar, será aplacada la Justicia Divi11t1 y se apresurará el
tiempo de mi victoria."
Un mensaje posterior del 29 de septiembre de l 987, afirmó: "Los
Angeles de Luzde mi Corazón Inmaculado cslún ahora reuniendo e.le
todas p.irtes a los elegidos, l larnados a formar parte ele mi escuacJt-ón
victorioso. Ellos los est:ín marcando con mi sello. Ellos los están
revistiendo con mi poderosa coraza para la batalla. Ellos los están
cubriendo otra vez cOJi mi escuelo. Ellos cstún dándoles el crncit1jo
y el rosario corno armas que deben esgrimirse para la grall viclorin .
Ha llegado ya el tiempo para la batalla decisiva. Para ello, los ú11gelcs
del Sciior están interviniendo de modo extraordinario, se silúan, cada
día, ju11lo a Ci1da uno de ustedes para guiarlos, para protegerlos y
co11forl,1rlos." ·
El 8 de septiembre de 1989, Nuestra Santísim•a ·ivtadre dijc:5: "Si mi
adversario marca con su sello a lodos stis·s.eeuies, ii:1t1egadoel tiempo
en el que Yo, vucsln; Celestial Capitana-, .¡üarco COll mi sello ~la-
,
. ! . ,,

195. GL TnUENO UE L, JUSTICIA
-----------------------
lcrnal :1 lodos ac¡11éllos que se l!::rn co11sagrado a mi Corazón
11nn:iculado y for11wn p:irle de mi esp1:1dró11. lmprimo cu su f'rc11lc
llli sello con el Signo Snnlísimo de la Cruz de mi Hijo Jesús. Así,
:1brn l:1 i111cligc11cia lw111a11a ¡rnra acoger su Divina Palabra ... A los que.
cst:í11 111:irc:1<.los en la rrenle con el signo btasremo, Yo conlrarong.o
111i.~ hijos, 111:ircados con la Crnz de Jesucrislo ... Por eso, imprimo c11
su mano mi sello que es el signo del Padre, del Hijo y del Espíritu
Sa11lo ... Déje11se marcar lodos en la f1:enle y en las manos con mi sello
maternal ... "
·/
Tur:z.ovlrn, Checoslovaquia, 1958
Cu:111do Nuestra Seiíora se apareció a Matous Losuta de
Chccoslov:1quia en 1958, le dijo lo siguiente: "Todos mis hijos rccibir611
y lievar:ín la sdial de la Cruz en la frente. Sólo mis cscogiúos verán
' esta seibl y recibir:111 instrucciones de mis ángeles para saber corno
co111portarsc.
"Mi.s íicles no scnlirún temor alguno durnnle las horas 111:í~ di!kilcs.
Eslar,ín protegidos por los r..spírilus buenos y serán ,ilimentados por el
Ciclo de donde recibirán 111:ts instrucciones."'
"<...
Los que sientan e:;ccplicismo respecto a est'os al,Úman\cs
pro11u11ci,11nie11lus. puc.Je11 ver c¡ue c11 el 1\pocalipsis 7 se úice
c.x:1ct:1rne11tc lo mismo. No es raro que Dios pro_leja a Sus siervos:
"Dc~pl!é~ de cslo; vi cuatro ,fo geles que estaban en pie sobre los cual ro
:í11g.u!os de la ticira, y retenían los cuatro vientos de ella pura que no
sop!a.~c viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún
árbol. Vi otro {ingel q~e subía del nacienle del sol, y tenía el sello de
Dios vivo. y gritó con voz fuerte a los cuatro ángeles, a quienes había·
sido c11co111cnl.i.1do daiiar a la tierra y al mar, dicienúo: 'No hag:íis
ebrio a l:t ticrr:1, ni al mar, ni a los :1rbolcs, h,5sla que hayamos sellndu
a los sicrl'IJS de nucsfro Dios c11 sus frentes.' Oí que el número de los
sell:1dos era de ciento cuarenta y cual ro mil, sellados de todas las tribus
tic los hijos de Israel" (Apocalipsis 7: l-4).
Los jóvenes de ]Vlctljugorjc linblan de !ns seiialcs
Durante una sesión de preguntas y respuestas con fon Connell,
larín y Mirjana hablaron de las seíiales que precederían a la gran
sciiaf :•
El milagro, la seíinl pcmin11e11fe y otras seiinles 343
Pregunta: Ustedes y otros l'Ídcntes ha11 indicado q11e habrñ11
se,iales a111icipadas / q11e prcccderún a la gran seíia/J en muchos
/11gores di!! 1111twfo co1110 advertencia a la l,w11a11irlad. ¿ Cuá11rlo
c'111pcwrá11 estas seiiales
7
Respuesta: Ya existen ahora sciiales en muchos lugares úel mundo
y mucha gente ve ciertas seiialcs preliminares. Muchos han sido curados
íísica, csµiritual y psicológicamenle. Otros reciben seiiales privadas.
, La gente ha veniúo aquí de todas parles d"el mundo y recibe con
frecuencia seiíales extraordinarias en su vida.
Pregunta:¿ Creerá e1iDi"os y en la Santísima Virgen toda la ge1iie
de la tierra c11ando ocurra /.a seiial pen11a11e11ie ,?
Respuesta: Nuestra Santísima Madre ha dicho que aquéllos que
est~n con vida cuando ocurrn la seíial permanenfe serán \esligos de
111uclia; conversiones debido a la seiial. Pero también ha dicho que
son bienaventurados los que creen sin ver.
Pregunta: 1\,-/iJja11a 111e dijo que todavía habrá incrédulos aún
después de la seiial pcrnw111:nte.
Respuesta: La Sa11lísi111a Virgen li::i dicho que sienwre habnín otros
Judas.
l'regun¡:_i: Vicka 111c elijo q11c hay 1111 gra11 sentido de wgencia en el_
llamado de la Santísima Vir8ell a la convcrsióll i1ú11edia1a. Ella dijo¡
que para aquellos que creen 111argi11al111e111e, que prefiere,! esperar
q11c uc11rra-lrz gran sciíal para cree,; sercí dc,uasiado tarde. ¿Subes
porqué se reí 11111y farde para ellos~
Respuesta: Este es un tiempo de gran gracia y misericorc.Jin. Ahora
es el momento de escuchar estos mensajes y cambiar nuestra vida.
Los que lo h:1gan, no podr:ín agradecer a Dios lo suficienle."
Dozulé, Francia
Madclcinc nació el 27 de: octubre de l 924 en Normandía, Francia,
y es maure de cinco hijos. Ella no era especialmente devala, pero
cuenta que en 1970, cuando estaba Cll la _iglesia, "algo sucedió que 110
puedo explicar. .. scnlí como una especie de debilidad ... estaba como
embriagada de gozo y felicidad. Me parecía haber descubierto olro
mundo." Cuando llegó a su casa se sin lió lransforrnad_a, con el espíritu
rebosante úe gozo. Así empezó otra historia más <le los cambios
sobrcnalur:1les experimentados por una persona común y corriente en

196. -··· ---··-·-----------------------------
Sll vida cotidiana. De 1972 a 1974 tuvo visiones de e ven los íuluros. El
1 ° de 111ar,.o de 1974, Jestís le dijo: "Di" a la Iglesia que debe renovar
su mensaje de pa7. al llllllldo Cillero, porque la lwra es grave. Sala11:b
est:í dirigiendo el !llundo, seduce las mentes, las hace capaces de
destruir a la humanida<l en pocos momentos. Si la hurnanidml no lo
resiste, le daré permiso de actuar y será una c;itástroíe como no se ha
visto desde el diluvio y será antes del fin de este siglo. Todos aquéllos
que se arrepientan al pie de la Cruz Gloriosa (esta aparición es llamada
La Cnn Gloriosa) serán sal vados. Satanús scrú dcslrn íúo; después súlo
habrá Paz. y Goz.o."' '
Farcce que seremos testigos de un gran dcspliege úe la Cruz. en el
ciclo co1nü una gracia especial o una aúvertc11~ia preliminar antes de
!.i culrninaciún del castigo y !a llegada de las tinieblas. E! 4 de julio de
! 975, Jesús dijo a Madclcinc, entre otras cosas: "Comprende bil:!11
cslo: En los días que precedieron al c.lilul'io la ge11le no esperaba
nada hasla <¡uc llegó la iuu1Hlaciún y los arrasó. Pero ahora ustedes
han recibido advertencias, c:slún viviendo los tiernpos de lus cuales
yo dije: 'En esta tierra llabrá tlcsaslres Je todas clases; !a iniquic.laJ
es la causa de la míscria y del hambre, las naciones estarán
desoladas, habrá porlenlos y fenómenos en el Ciclo y en la Licr-ra.'
Así es que estén lislos porque la gran tribulación cslá muy cerca.
algo nunca vislo desde el principio del 111u11d·o hasta la fecha y que
llOSe vení lllll!Ca m:ís.
"Yo les digo,' esta joven generación 110 pasará antes de que estas
cosas sucedan. Pero no teman, he aquí en los ciclos la Sciial del Hijo
del Hombre, que Madelcinc vio brillar de este a oeste. A ustedes,
líderes.de la Iglesia, en verdad les digo que es por esta Cruz puesta
sobre el mundo que las naciones se salvarán. Mi Padre Me ha enviado
para que salve yha llegado el 1110111e11lo en el que debo dc;·ramar Mi
Misericordia en el corazón humano."
Muchas de estas profecías y sciialcs también predicen b Segunda
Veni<la Je Cristo. Cristo <lijo a Madcleine el 3 de Mayo de 1974: "La
Cruz Gloriosa o Ía Sciial del Hijo del Hombre, anuncia que se acerca
el glorioso regreso de Jcstís Resucitado."
20
El gra11 castigo y los tres
días de obscuridad
El reino de la M isió11 del Padre se cw11¡.;lió cor! d diluvio y la
i111111dació11; el 1-ei,w ele la Misión del f-lijo se cumplicí con el diluvio
ele la Sangre en la Cruz.; el reino de la />,,fisión del Espíritu San/o se _
cw11plircí co11 el diluvio de "Fuego y Amor y Justicia" e11 los últilllos
díos.
Sa11 Luís de Monlfort
No estamos exactamente seguros de cuando tcnninarán las guerras
y los desastres y empezará el gran castigo. A juz.gar_por la lectura de:
las Escrituras y los mensajes del Movimiento Sacerdotal i'vlariano y
de otros místicos, parecería que las guerras y los desastres no serán
sino un preludio a los acontecimientos mús imoortantes. El casti"O, la
purificación y la tr·ibulación son consecuen;ia de los ·pecado~ del
hombre. Nuestra Santísima Madre hnbln de "fuego y sangre que
causanín la destrucción más grande desde el principio del mundo."
El gran castigo será algo más grande que los desastres naturales
que generalrncnte ocu1Ter1. Ciertas lecturas indican que se lrnta de una
serie e.le acontecimientos catastróficos, probablcménte u11 cometa que
avance hacia la tic1ra y cause maremotos.El haml.Jrc_dc la-que muchos
hablan no serií causada por la ticrr.i seca y agrtcta<Ja, si:Ío
ÍllUllc.lada. No-existe inforn1¡ic_i_ón parai1;;-¡;~lcn~r Üna U otra lcoría-.Ya
sea tj.ticse trate de un co111eta o un as(eroitlc, como lo dijeron los
profetas de antaiio, lo que sí sabemos es que sed algo nunca visto.
Será, por lo menos, una serie de aconlecimientos cada vez. peores.
...,.
<....

197. --··--·-[~1, 'f:WIC:NO l!E L, JLJSTICl,
-----------
(
1
C3uc1-r;1.•;, lw111l1rc, ltura.c;111cs, colapso f"i11a11cicro y social..
lc'.·:rn'.'.110.,.,dcs;'.s.trcs ,_wclcare.~. fuc~os.dcl ~iclo, cornclas, a_postasía.
! lrc., d1<1s de obscurn1'1c.J y dos tercios o mas de la ltum:1111dad que
¡
' dcsapareccr;111: lodo esto será tal vez parte o la lolalic.lau e.Je los
. ck111e111n:; del c;1s1igo. .
El Nuevo Testamento
iJ gr;111 casligo es una catástrofe c.Jescrita por Jesús en San Mateo
2-1, S,tn lorcos 13 y San Lucas 21. Se lo describe en 2 San Pedro 2 y .
:l. ;1.•;í co1110 en el /\pocaiipsis.
En S,111 t latco 24, Jesús habla de las sciiales e.Je Su llegada: "Oiréis
ltablar de guerras y de rumores e.le guerras ... Se levantad nación contra
11,Kic',n y n:i1lll eq11tra reino y habri.Í hambres, pcslikm:ia y terrc.:rnotos
rn divcr,:,Js lugares; pero todo esto es el comienzo cie lo~ dolores.
L:,11011L·cs o!; c11treg;Jr,ín a los tormentos y os nwtari.Ín ... Entoncc.s se
esc111tl,d:/.;1r;ín 1nuchos y unos a otros se har,í11 traición y se abo1Tecerá11;
y se kv,1111ar:11111111chos falsos prorctas que c11ga1iar,í11 a muchos, y por
el cxccs,.
1 de l;i rnaidad se cnl'riari.Í la caridaJ e.le muchos ... Ser(í prcdic;ic.Jo
este E1·;111gclio uci rei110 en iodo el mundo, como testimonio p;1ra toda.~
las 11.1cio11cs.
"l.(111,111ccs vendrá el f'in. Cuando viereis,' pues, la aborni11nble
desolación prcdich,1 por el profeta D:1nicl en el li,gar santo (¡el que
leyere entie11ua
1
); c111011ccs los que estén en Judea huyan a los
11101\1.cs ... porquc habrá c11lo11ccs una tan gr:111 tribul:ic.:ión cüal no la
ltubo ucsdc el principio del mundo hasta a!JÓra, ni la habrá, y si no se
;]COrtascn aquel los e.lías, i1adie se salvarfa; mas por amor d~ '10s elegidos
se.acortar;ín los d:as nqucllos ... porque se levantarán falsos mesía.~ y
fais(.,~ prorctas, y obrar;í11 grandes sciinlcs y prodigios para inducir :1
error, si ¡lll:;iulc rul'.ra. aún :1 los mismos clcgiuos ...
"Luego. en scguic.la, después de Ju tribulación de aquellos· días, se
obscureccr6 el sol, y la luna no <larú su luz, y las estrellas caerán del
ciclo. Eiitonccs ap;ircccrá el es_lamlarle del Hijo e.le! hombre en el ciclo,
y se lamcnl:1r:ín todas las tribus e.Je l:1 Licrr,t, y verán al Hijo del hombre
venir sobre 1,ts nubes c.lcl ciclo con poder y majestad gramle .. ,Dc aquel
dfa Y <le aquella hora nac.Jie sabe, ni los .íngcles del ciclo, ni el Hijo,
s1110 s01o el PaJr·e. Pon¡uc como en los díns e.Je Noé, así ser:í In.
aparición del 11ijo del hombre. En los días que prece<lier:on ni
diluvio, corní:in, bebían, se cnsab:lll y se d,1!rn11 en cas:1111iento, lrns(n
¡~·¡ grn11 castigo ¡• los tres días de obscuridad
------·---·----~---------·-•-------
347
el día en que cutní Nur en el nrca; y no se dieron cuenta hasta que
vino el diluvio y los arrehnl(Í a loclfü."
Sa11 Luc;1s 21 :20 cita bs palabras e.Je Jesús: "Cuanc.Jo viereis a '
Jerusalé11 cercada por los ejércitos, entendec.J que se aproxima su
dcsolac:iún." En San Lucas 21 :25-27, Jesús e.Ji ce: "Habrá seiiales en el
5ül, en la lu11a y en las cstrel las: y sobre la tierra, perturbación de lns
naciones. aterradas por los bramidos .cJcl mar y la agitación de las olas,
exli,tl:111dolos ltcirn~res sus alrnas por eC i'error y el ansin e.Je lo que
viene sobre la tierra. ¡i1_1es los po<leres celestes se conmoverán. Entonces
vcrCi11 ¡\I 1 lijo del hrni'iL-rc·vcii"íre11 una grnn nube con poc.Jer )' majestad
grandes."
En 2 San Pedro 2:4-9, leernos: "Porque si Dios 110 pcruonó a los
:í11geles que pecaron, sino que, pre,cipitaJos en el tártaro, los entregó a
bs cavcrn;1s tenebrosas, reservámlolos parn e! jüicio; ni ·perc.Jonó
ta111puco al viejo 111undo, sino que sólo gua,d6 a ocho perso11as, entre
elias a Noé, !.:01110 heraldo de la justicia, cuando trajo el diluvio sobre
el nnrndo de los impíos: y a las ciudades ele Sodoma y Gon1orra las
condenó a la destrucción, rec.Juciéndola~ a ccni7.as pa1:n escarn1iento
de los imµíos venideros, 1nic11tras LJUe libró a Lot, acosado por _la.
co11clu~ta de los dcscnfrenauos en su lasci via ... Pues sabe el Scíior librar
de la 1e111acití11 a los piadosos y rescrvúr ,1 !os rnalvados para castigarlos
en el día del juicio."
2 S:111 !'edro '.Ll-1 O dice: ''Y ant~ lodo ucbfis saber como en los
pustreros días ve11clr6n, con st11s burlas, cscameccc.Jores, que vivc.n segú11
sus propias concupiscencias, y <liccn: '¿Dónde está la promesa e.Je su
venida? Porque uesdc que murieron los padres, lodo permanece igual
desde el principio de la c-1'eació11. Es que voluntarii11nc11tc quieren
ignorar que en 01ro tiempo hu/Jo ciclos y hubo tierra, salida t.lel agu,í y
c11 el :1g11:1 as..:111ada por la ÍJ,tl,1bra de Dios; por el cual el 111u11do pereció
a11rg:1do en el agua, !!~ientrái; ·gü'c los ciclos 2'.. _la ticrr,! actuales esliín
r~_~ado_~or E__~~~~11a p~~~~_p"i1i-a" cf"tÚ~go en el día dcl·j~-ido y la-
perdiciú11 de los impíos... ---·-------·· ·· -·--··-· ·· · ·--
"Pero vendr(t el día del Seiior como ladrún, y en el pasari.Ín con
cslr0pilo los ciclo.~. y los e:!c111entos, al:nasac.lo~, se di.~olverán, y
. asíinismo la tierra COII 1i-;s"c;G:¡:~i.~--CJlÍC Cll éTli"1-fiay.-PLÍes--sriolo-<le este
moc.Jo !ta de <lisolverse, ¿cuáles debéis ser vosotros en vuestra sa11la
co11Jucla y en vuestra piedac.J, esperando y acclcranc.Jo el advenimiento
del día de Dios, <:_uando_)os cielos. abrnsac.Jos, se disolveri.Ín, }.'._1º.L
e_l_~~lllos, Cll llamas, ~-~-~=rrc_t_i_r~;(i1~~ ljeio nosotros esperamos· otros

198. E1.. T1U11':NO I)!; L, J11STICI,
ciclos 11uevos y otro tierra nueva, en que tiene su 111ora<la la justicia ..
scgü11 su prn1nesa.''
( -Estos -pas¡1jes tic l,1s Escrituras <lcst.:ribcn con detalle los
/ ;1rn11tet.:imirntos del gran castigo. Estos cv~ntos dan lugar a la venida
, de Jcs1ís, el NÍ1evu Cic!u y la Nueva Tierra. Los pasajes de las Escrituras
hablan de guerras. hambre, plagas, tcrrt:motos, falsos prorctas. falsos
i mesías. falsas scií,ilcs y ralsos prodigios, lo abominable y destrnctor
. / asentado cn tierra sagrada, el obst.:urcci111ie11to dd sol, la lu11a que 110
ilumina. las estrellas que caen e.Je los ciclos, la destrucción Je !Jabilonia
(el mundo) y sus riquezas por el fuego en una hora, la venida Je .J ,ús
1 y. el lanz.a111icnlu de la bestia y su proTcta al a~1ismo.
L
J\-1::ría, Reina tlc los l'rufctas, apariduncs, mcnsri,ics
Dios lm enviado a Su Jvladn.:, la Reina ele los Prqf'etas, · en estos
ülti11~os ticmpus, como Prorctisa para advertirnos que debemos orar,
;1yunar, arrcpe11tirnos y con,-cnirnos para ('.Vit,1r <~~ eslc gran castigo
destruya la ln1111anidad. Siguen a conli11LÍ;1eio11T¿~·¡iuntós sc;ffresalie.1Ítcs
éTc \·arias ap,iricio11es que se n:fic,·en a eslos acontecimientos. Aunque
hemos hablado de varias ele estas apariciones en capítulos_al),lcriorcs,
las 111c11cio11a1110~ nuevamente para demostrar el erecto poJcroso y
cu1nulativo_dc los lllCllSiljcs dL~ Nuestra Sdiora:
Lil Soicrre, /846
Nucstra Santísima Miidre en L1 S:ilcllc, Francia, el 19 de
septiembre de 1346 .ip.ireció a dos nifios, Ivlclanié y iv!aximin, que
recibieron secretos para que fueran revelados en l 858 y qot: predecían
estos uías con p.ilabras c.¡ue hacían ceo a las Escrituras.
Melanie recibió el secreto de que "Lucifer y ~11 gran mimcro de
demonio:; scría11 soltados del infierno en 1864; que acabaríun poco ;1
poco con b fe, abundarían en la tierra los malos libros, se construiíÍail
iglesias p;1ra servir a estos espíritus, Roma pcn.kría la re y se convertiría
en la sede del Anlicristo, In lgiesia Sf, eclipsaría, el mundo estaría
dcsoblo. que habría guerras, terremotos, f'ue~_o ckl_Ciclo, J21!gas.
· 1 enrcrmecJadcs infecciosas, hambre y otras cála~;1idacJcs que azotarían
. la tierra, nacería el Anticristo y haría prodigios, las cst;:ciancs estarían
transf'ormauas,-la tierra sólo prncJuciría 111alo;-fru-lÓs -:-¡-~;~ellas
¡;crdcrían su movimiento normal, la luna rdlcjai:fa una débil luz rojiza,
l
j
l
~
1:,-¡ l{/'/111 casrigu .l' los tres días ele obscuriclad
· 349
,:~:E~'~2'_<2..l~¿~o _caus,!1·í,~1 co11v~1!sic,rn~s en la tierra y se oirían voces
en el aire." --· ·---
_Nuestra Se1iora dijo: "Esta es la hora, Ei abismo se abre. He aquí
el rey de reyes ele las tinieblas; he aquí la Be¡;tia can sus secuaces,
llam;índosc a sí mismo salvac.lor del mundo. Se aizar.1 orgullosarnenlc
en el aire para subir al cielo, más scrú sofocado por el aliento de Sa1
1
!Vliguel Arcángel Caerá y la tierra que hab-n.í estado en una serie
conlínua_ dt: evoluciones por tres días, ;ibrirá ~.:us feroces cntraiias y
sc;-á lanzado con todos sus seguidores a· ]as prof"undidaclcs eternas dcr
infierno, Entonces el agua·y el fuego purificará;1 la tierra v consumirán
, todas las obras _d~~o1iullo-cfcl homb-i-é y todo qtic-Jiirá ~c;1ovac.Jo: Dios -
serú scrviJo y giorirícadó~,-,,----·-·-·---
Fúti111a, I Y/ 7
En _l 91,7, en Eí1ima, Portugal, Nucstr.i Santísirna Madre predijo
l,1 ;1p,n·1c1011 del Dr11gó11 Rujo e11 Ru.~ia a11tL'.1; de la revolución
~)aichcviguc de noviembre ck 1917. Ella piui6 la Consagración de
t{us1a a S\I lnnwculacio Corazón )' la Comuni611 c.ic Reparncióil los
Pnmcros Sábados.-tvlaría dijo gue si 1,e escucl1v1ba su petición. Rusia
se co11vcrlirí,i y il<1bría paz. Si no, Rusia propagada sus errores en
todo el 11w;1do, pro1novcría guerras y l.i pcrsecució11 de la Jg!c.sia, Los
. buenos scría1f 111artirízados; el Sa11lo Padre suf'riría mucho y v,irias
11ac101iéS se:-ía(l aniquiladas. Pero al íinal su Inmaculado Corazón
triunfaría, el_Su~o P<:1_drc <::Qllsagr~IÍa Rusia a cJ/,'~ Rusia se con ven iría
Y~~)e~np~ ~~_i~-~-~r~~-conced.id·o-~f111~~1d-~. -,_, · -·
·-· ----------~-
Ga.ra/J(i11dal. IY6!~/965
E11 1961 Nue~tra Santísima /Viadrc apareció CII Gnrnband<d,
Esp,1iia. dom!::: auvirtió que el cáliz tic la llistici,: Divini.l se estaba
llenando, que muchos cardenales, muchos obispos: y muchos sacerdotes
estaban en el c,:mi110 de la perdición y se llevai:íar1 a muchas almas
con e:'.º~:, Nuest1:a Sa_1!.!_í0~~1 M.1)!~J1i~_g~~~~spt.1~s. cJ_c:l P.i!.!!.!L
J_ua11 ,\Xi il liabna tres Papas m;íJ;, 11110 dc, ellos rt:inaría súlo poco
liCl:lJlü (.luá11 P:1blo l ruc pontífice por trenticm1tr,o días),)' luegciser1a
el J1n de los licmpos. Cua11do el Papa Pablo VI heredó las llaves de­
PccJro, Nuestra Sciiora dijo que sólo habría dos 1>,1i1as tn;\s antes del
fmé.1cTos l1Clllj)OS, ---:---.. , ___ -... ---·-.. ·-
1.
¡
1
I

199. ]50 l~LTl!UENO l)t,; l,, JUSTICIA
Nueslr;i S:111tísima Madre P.t.:..0E!i~ en Garab,mdal una advertencia
p;1;-a el \l\l!IIUU y un lltilaoro en el aíío siguicnlc a la advertencia. u,;a
iTct1s v1dcn1c.•; dijo t~;-"ZiJvcrtc~;cia sería 1nil veces ¡ior que los
t_:rrc111otus; sería co1110 luego pero 110 que111aría ·rúc;1rrie.-U11
;1co11lccit11irnlu csDanloso ocurriría en el cielo.
·------------------------
Nue.,tra Sciiora dijo que llegaría un 1110111e11lo e11 que parecería
que la Iglesia se hubiese .acabado, cuando les sería dirícil a los
s;1cerdolcs decir misa y hablar de cosas san las. D,rniel se refiere a que
la 111isa, o "el sacriricio perpetuo" sería eliminado por un período de
lic111po.
Cua11do se le preguntó como sucedería eslo, Ella dijo,
"comunismo." Si 110 prestamos atención a In advertencia y cambiamos
Jcspu6s Je '.J~IC-üt.:\11'!¡\ll ía7iifvcrlcncia y el,mfagro, Dios llTTÚÍuarae"!
C\Sli!!.O. ·---------------------
_ ____.,._
liki1u, IY73-/'-JS/
. .
[11 !\kit¡¡, J,1pú11, el 3 de agosto de 1973, Nuestra S¡¡11lísima Madre
e.lijo a 1.i l-lcrn1a11a f\gnes Sasagawa: "Parn que el mundo conozca
Su ira, el l'aclre Celestial csl:í por enviarun gr;1i1 c:istígo n-tod-;--:~ ..
la liu111:rnid:1<l." --- ---
f' u(1_ :llk ocluun: de 1973 Nuestra San(ísillla Madre dio a Sor Agnes
u11 mc11.~:1_jc que podría scc el tercer secreto de EíLirna que no fue
revclaJo. En •~l. Nuesii·;·Seifor:t e.lijo: "Como le dije, si los homlnes no
se arrcpie1Hc11 \' _111cj~a11, el Padre e11viaiT"úl1-cúsTigo-fci:i·ibie;-lüd~ 1,{
fíul1la11iJ:1J. Ser(i un castigo peor gue el c.liluvio,-alg-o 11uílca vistó'l:::l"eia
li:1egoLlcT" ciclo. i-en~11riiai:Sirai1°¡)a-1:te .. de-G1tüii-ia11Í<Íac.l, taúlo "ii-los
6""Zi~z;;, COlllO ¡¡ los,i"ia!os-,-.wi c~~c(ipc.iún de ;·,icé¡:Joiei 1i fieles~T-ós
sobt:e•:ivÍl'.lllCS se c11co11t~~artu1 lan desolados que envidinr:ín U los
llll!Cr!OS ...
1
¡
"La obra de! di:t!Jlo se i111'il1rarú incluso al interior de la fglesia de
lnl modo que se vcrCin c:1rde11alcs conlrn cardenales, obispos conlr:r
obispos·. Los sacc1·Jotcs que tvfe veneren scr;ín despreciados y opuestos
. por sus cokgas ... L:1s iglesias y los altares ser:ín saqueados, l:1 Iglesia
1 cs!ar:í llena de aquéllos que accplar:í1i concesiones y el demonio
· presionad a muchos sacerdotes y _nlmas consagradas a dejnr el
servicio ele! Sciior. El demonio será especialmente implncal.Jle con
!:is nlmns consagradas a Dios."
¡~-¡ ¡;mn rnstigo y los lr1•s días de obscuridad 351
Medj11go1je, / 981 lwsra el presen/('
En i'vledjugorje, Bosnia-1-lerzcgovina (Yugoslavia), Nuestra
Santísima Madre empezó a aparecerse en 1981 a seis vic.lcnles. También
hn dado locuciones a dos jóvenes. Ella ha dicho a estos videntes que
-~~!as ser:ín las últimas aparicione·s--d~J~Yirgen María en la -tierra.
{ C~-~11_d~ cada uno e.le los_ vide~~;_reciba los diez secretos, la humanidad
1 ~~1!·:!._~·cs advertencias y lue:go aparecerá una seiíal visible en el
lugar de las apariciones e.le Me:djugorje como leslimonio de éstas y
para llamar~.·,;, gente a que vuelva a la fe. Los secretos noveno y
décimo son muy graves y se refieren al castigo por los pecados c.Jel
mundo. Nuestra Sa11tísi111:1 ladre dijo a Mirjana qu~I c~~tigo es
inevitable, que se puede disminuir su i11tensidad por-medio de la
·oración }' la penilcncia, pero 110 puede ser eliminado.
Nuestra Santísima .Madre todavía aparece en Medjugorje. Dos ele
los videntes ya han recibido los diez secretos, los otros han recibido
nueve.
Cuenca, Ecuodo,; J 988 G~~i
Nuestra Scíiora e.lijo a Patricia Talbolt de Cuen::a, Ecuador el 6 de
enero de 1990: "Hijos,. sic11to mucho dolor en mi t.:orazón por ·1as
muchas <.:atústrorcs naturales y creadas por el hombFe que se avecin:111.
1:~s Liempos difíciles ya eslan aquí, una década corla llena de
.E.~~1ic11l~:_:_:!~1jos, la tercera guerra mundial esl:.í cerca ... Hijos, el
tiempo es breve, muy breve. La conversión debe ser llena de re. E1,1
estos últimos días en los que yo estaré presente, porque mi partida
~st:.í cercana, ustedes deben llenar su corazón con 'ia!ttz de iñi Hijo,
para que 110 exista desolació11 de fe. En febre'ro Je 1990, ella dijo:
"~-~~!~E~~ado los Licrnpos difíciles. Serán diez aiíos muy tristes.
Queda P.Qf_o·tie11120." ·--·-· ·--·--···· -· ·.---------
.--·----- .
En octubre de 1988, Nuestra Santísima M,;~lre comunicó a Patricia
un secreto en tres partes. Patrici
1a dijo: "Ella me confió el secreto de
que pasarún llluchas cosa.~ malas en el mu ne.lo y que lo que se pide es
conversión." Palric.:ia no puede revelarlo por l'.!I rnomcnlo, la Santísima
Virgen le dijo: '.Tt: a~isaré un mes antes para que puedas decirlo."
Después cle un tiempo, la Virgen María dijo a Patncrn que podía revelar·
~i_c~s partes del secreto. El g!!~n _s_e,crelo consta de tres partes y se
refieren-¡:¡· eventos "fülurcis que serán 1ci·s castig_os al mundo.

200. 351
Nuestra Sciiura ha hablac..lo varias veces de la posibiliúatl Je una
tercer,1 guerra lllundial, tle desasfrés"ññturales y otros causa5'!0s por la
•ínano del homb1~--;-;¡:¡iji1os, se11an que toJó. lo ql~;~edes hacen
bcnl!ficia X-.m111do. Sus oraciones, penitencias y ayunos están
ayudando a detener la determinución de la Tercera Guerra lvlundial.
Totlo, corno he c..licho ,111tes, está en sus manos. Depende de ustedes
que [el casíigoj sca doloroso corno el c..lolor que siente mi Hijo o que
pueda ser aplacado por la oración ... Grandes cal:ístroíes se avecinan
para la hl111i.u1idaL
1
• l:1 Tercera Guerra Mundial amenaza al nn,núo. Se
aprox i11!,~~ati~troíes causadas por el hombre. · -· -
Nuestra Santísima Madre dio a Patricia ¡,Lgunos detalles de la
guerra, c¡ue tenía permiso de avisar: "La guerra está cerca. Empezará
con falso$ tratados de paz, tratados en lo$ que 110 debemos_ confiar.
/1.!uchos países estar,í11 in volucrauos. entn.: ellw; China, Ru111ania, Rusia
y Eslauos u ll ic..los. 111 i•.:ial 111ente Polor1'ii1t,i111bíJ11cs'i.1rá i ,¡~;-(Jiucni'J.í,
· p::ro cuai'1doci San10 Padre deje Roma, y vaya primero a francia y
después a l'oloni.1, Poionia cslar.í protegida." Patricia úijo que es por
eso que la conversión es tan i111porla11lc ahora.'
✓- Patricia dio 111.ís i11for111ació11 que l'ecibió tle la Virgen l'l'laría:_'.:_~,~
tierra saltiní fuera cJe su órbita durante tres días. En ese momento la
Segu11<l°aVc;iJi1 Jé'f~sú~t-;;-ij'"c~ El diablo cÓ~iróf arKcfii"íu11Jo~
!::n esos uí.1s. las familias dcbcr:í11 es lar en oración continua. Debido a
los falsos profe1;1s que falsear.í11 las palabras tle Cristo, debemos eslar
en estado <le grad.i'iwra .. poder discernir el bien del mal. Debemos
lener la llama de Jesucristo en 11ucstras almas. No debernos abrir In
pu·~rla de ca~a a nadie [en esos tres días de obscuridad]. Debemos
simple1rn:111e se¡;uir rezando. La Virgen María dijo que sc"ría mejor -
que ni miremos por la ventana porque veríamos la justicia de Dios
sol,re el pueblo. Será tan terrible que no querremos verlo."
Nuestra Seiíorn dio varios mensajes al Padre Gobbi del Movimiento
Sacerdotal Mariano ( 1973 hasta el presente):
1
_,.,, El-l .'i de scpticuibre de 1987: "Un castigo peor que el diluvio
j
i cst;í n puulo de sobrevenir a esta pobre y pervcrtitl:1 hu111anida<I.
. Desrrnder;í fuego del ciclo y esta :;cr;Í la sciial úc que la justida de
( Dios hal>ní fijado c11tonccs la hora de Su gran mauifcstadón."
El 8 de diciembre e.Je 1987: "Están viviendo los tielllpos dolorosos
del castigo. fat,í11 viviendo la hora tenebrosa ue la victoria de mi
adversario, que es el príncipe ue las tinieblas. Están viviendo los
El g,r-1111 t·astigo .J' los tres días de o/Jsc11ritl1ul 353
1110111enlos 111.ís difíciles de la purificación."
El 15 de noviembre de 1990: María habl<í de la gran pruebn
que se accn::1ba para Estados U11íJosyTOiiaT:lT1ü·i11:i11id:id. Nuestra
1
S:111l1sima Matl re cspeciíicó que Eslatlos Unidos conocería la hora
1lciaclc6ilidacJ J la pobreza, ns1 como "la hora-del sufrimiento y la '
derrota.'' El trueno de la justicia de Dios habrá llegado: "La gran , c_«c:.
prueba ha llegado para su Nación LEEUU) ... Cadn vez se hnu '
dif1111dido m:ís los pcc:1dos de i111pure1.a, y la i11111oralidacJ se Ita { '
cxtc11did1J como un mar que ha sumergido ~Ó<las 'ias cosas. La
homosexualidad, u11 p~cado ·le impurew que está cu contra de la l
naturaleza, ha sidv justirícatló el uso <le los medios p::ira impedir
la vida se ha generalizado, mientras _los abortos, estas matanz.-1s
de niiios inotcntcs que clarn:111 vcngasria ante Dios, se han
difumlido y so11 practicmlas por lod:is parles en su patria. Ya ha
llegado el monH:nto tle la justicia DiYina y de la gnm misericordia.
Conocer:ín la hora ele ia dc\.Jiliclad y de la pohrez:i; la hora del
sol'rimii:ntu y dt: la derrota; la hora puriíicatlora dd gran c::sligu. )
"La gnrn prneba ha fü:gado p::ira lodn la humanidad. El castigo 'l
que he predicho en F.ílima y e~ contenido en esa parle del secreto que
lou.:vía 110 se les ha sido revelado, es!; a pu1110 de llegar. !fo llcg:iuo
en el mundo el gran momento ele la jusliria 1Jivi11a y ele la
misericordia. Por esto los he querido aquí. Ustedes deben ser los
apósto!cs de estos últimos tiempos.'.." ¡América conocerá la pobreza y '­
la derrota! Estas declaraciones de la ,ilisnia Yirgc-;; MaríaSOlllTl\lY
gral'es. Ñu nea hemos 1c11ido conocimicnlo de algo semejante en escala
nacional.
El 22 <le noviembre de 1992 Nuestra Santfsi ma J\·latlre dijo al Pa-'-1
1
dre Gobbi: "En l_a Lierr::i, u·ós tercios scr:ín dcstn;ídcs y perecerán;
y un tcrcit, permanecerá. Yo haré p:1su a ese tercio por d fuego,
lo rcii11;1ré como a la plaL;, y lt> pondré a pruc!Ja como al oro." ,
1
¡ María dice que dos tercios de la humanidad perecerán! --
Hemos recibido numerosas advertencias y exhonaciones acerca
tle la purificaciún por medio del Movimiento Saccrclutal Mariano. Se
nos ha pr11porcionado abundante iníonnación. Los secretos nos han
sido revelados. Cada aiio que tru11scurre los mensajes se hacen más
e~pccííicos. Los lemas conslantes han sido la puriíicación por el fuego
y la sangre., purificación mediante In obscuritlad y el martirio futuro.
Estos tenias son sumamente desagradables y deprimentes. Sin cm-

201. EL TltUF,N() l>E l.,, JUSTICIA
-· .......... ···-------------------
bargo. so11 cicrlos y tkbcmos hacerle frente a la realidad, cara a cara.
Dios Padre, Jesús, María, los santos y la.s Escrituras dicen cosas
id(;11ticas.
r .. -[I S tk khrGrn de 1990, Nuestro Sciior se ap:ireció a Patricia
( Talbul! y k dijo que una de las seiialcs que indicarían la cercanía del
c;1stigo sería un cometa c¡uc pasaría por la tierra. Le dUo que Su madre
~1os estaba prc¡nmmdo para Su Segunda Venida. .
Mcn<fJcs ele Dios P:ulrc
Eilcún Gcorgc es mndrc de ocho niiios. Es residente de Worcester,
Massac!it1sells y ha estado recibiendo mensajes de Nuestro Seiior desde
principios de 1980. Su ministerio panicular es para el clero y muchos
s:icerdotes y obispos, :11cluso el Cardenal O'Connor dr?. Nueva York,
han dado su ;1probaciún. Es una mujer que ha suC1·ido mucho y ha sido
sometida n 111uclias operaciones tic c.ínccr. Frecuenlcmenle, cuando
ii:1bla ante snccn.lo!es, es súlo con elios y confidencialmente, picJicntlo
a los Jem;ís que se rclircn.
,\lc11.wjes de /)íos Podre ti Eilecn Ceorge en. 1982:
1:.1 7.!J th: l\·li'rcrn de 1982, Dios l'adrl' dijo :1 Ei!ce.11: "Ila[mí una
Tercera Guerra Mundial, que será iniciada por un hombre que usad
turbo11.tc de la l'e, un musulmán. Este ser:í un anticristo ¡rneslo en la
tierra por· Lucifer. Sin einbargo, lrnbrú otro más poderoso que aparecerá
en Siri;:i. cuando és!c haya re:ilizado su obra. Causará destrucción y
Llolor. Caus,1r,í sufri111ienlos, lágrimas e iniciar;\. una gran persecusión
a los crisl i,mos. La tierra temblar:í con los terremotos. Será un gran
soberano ele Sa(an:ís. Después de muchos anos Je lucha." Eilcen
preguntó cuántos aiios,.Dios P;ielre le contestó: "Quince." Después de
quince :1iios h,tbr.í una grnn paz, una gran pai.-La tierr:.1C:!eTTcrror
cacr:í a los pies de María. si.í.1n.1i1to-;iz.ur los· protegerú, el rojo se
desliz.ar:í hacia el n1ar, y cubiertos con el manto aiul, se 1.1ni1·án al .
mundo libre en paz. y armonía. y luego h~rá una larga, la~a -~z, la
más larga que ja111{1s haya existido en la tierra."
'Í Eileen dijo respecto al Anticristo: "Jesús me lo mostró, tiene bigote.
· cabello negro y usa ti1rbante."
El 28 de febrero de 1982 Dios Padre dijo a Eileen: "Habd gran
hambre en todo el mundo. Los cultivos no crecerán._~! tnl!!lÚ.D....Cl]JJ;..[9
·estará h:1111bric11to. Nadie tendrá alimentos. La atmúsl'cra cambiará y·
---- ---
D gran cnstigo y los tres díns de obscuridad 355
esto causaní un gran desastre en la tierra. Un terremoto terrible ... "
Eilee-;;pregüíifc:í. \se trata <le Snn Francisco? Dios Padre le cÓrllestó:
"Se ab1·ir..í y será tragado." "Puedes advertir a los hombres para que
recrn y que las cosas cambicn ... Qucdará escrito ciuc Dios ha hablado
a Su pueblo mediante una de Sus pequciías, a quien El ama y en quien
conría para revelarle Su palabra.'·'
Eilcen le preguntó:"¿ Y el hombre malo del turbante? ¿Cuál será
s11,p:í111c1·a acc;ión contra nosotros? ... " "Será Nueva York ... "
¡Ah! 110 podríamos vivir en esas conrJiciones .. :,¡Ah! fueron•
interceptados, pero esé logró pasur (voz cntrecortada) ... Yo sé_que Tú
no nos castigas, sé que has hecho una alianza con nosotros, pero todo
esto parece algo terrible que se avecirni: el hambre, los terremotos.
Eso será el l'in de San Francisco y Nueva York ... No quedará nadie [en
t!sas ciutlacJesj. Padre, ¿~~~ido em_P..<c._~f!_r:.í? ...
.~ "E11tre 1990 y 1999."
En uua entrevista con Eileen respecto a este mensaje, ella dice
que el ha111bre. tendrá "algo que ver con los planetas que cambian las
e,tacioues. una estación perpetua de helada y frío. No habr:í nada que
comer. lfobr:í una grnn escasez de petróleo. No habr:1 calefacción. La
. _g_~~rr•~.;i:1.1_s.lr:Ú]s;spu0s, po~(Ji.!_c__l"~~ar~11!0:~Y.?L e_l_J!.f! rúleo. En tonccs
) el 1ticri~;to surgir.í Je la rnw maho111eta11a, será musulmán y usará
/ turbante. La ge11te le llamad "el ojo de Satanás" y será joven. Primero
l vcndr,í el hambre, entre 1990 y l 999 y luego empezará u11a gran guc;ra.
"Mi Padre dice que él ya lo esta planeando. Se están íabrier111du
arrnas ... Estar:í e::onectado con los rusos, los comunistas. Será u11
anticristo. Usará una larga túnica. Será muy inteligente y estará bien
equipado para una guerra nuclenr. .. Será peor que Hitler. Este musulmán
lam,ar:í cohetes contra 11os0Lros, nuestros ~aclares los detecta~
,;ucstro.~ cohetes los i11tcrccptarú~1. Sin emb,~go:·;1~{oslo;~~;fui pasar
)' caerán c11 la dL1dnd de Nueva York. -·----·--- --·--
..... ----·. ~ ---·-·-. -·---··---
Mi Padre dice nhora [acerca del 'cambio de las estaciones'], que
los cicntíricos y astrónomos clctectar:ín estos cambios y alertarán al
mundo, pero nadie les crecr:1. Los terremotos serán horribles. Yo vi
edificios erionnes que se derrumbaban. San· Francisco desapareccr.Í.
El tcnc1110\o e~~ez.ará en el rondo del mar. Mi Padre dijo que las
lr1undacioncs serán terribles, 110 habrá nnda que las pueda detener.
Arrasarán edificios, calles, todo. La guerra estará en curso, lo~
·- ... ~--·
empeorad las cosas atín 111:is.
)

202. . i'lola: E.s1os ocon1cci111ic11ros son co11clicionofcs. El hecho Je que
succd,111, su durat.:iún y consecuencias dependen de las oraciones y uc
las conversiones de la gente. Provienen de la maldad del hombr·e, del
Jcmonio y Je causas naturales. ?..ero ~pende de nosC:?~ros que una
111tcrve11cilín milagro:;a <livina limite o evite estos <lcsaslres. Dios es
in1sericordioso, pe;ro también es jlisto. Duran le eslos aeonlecimienlos,
El protegc·r;í y for1alcccní a los que Lo a111w1.
El 3 de marzo de 1982, Dios Padre dijo a Eileen: "La Iglesia se
est,í inclinando como la Torre de p;sa y se derrumbará, a no ser que
aparez.ca un apúslol y hable la sabiduría de Dios ... Debe haber un
cambio en ·NI is hijos elegidos, ya que la Jglcsia se está precipitando a
la 11aua. En este próximo aiio, scpararún la Joclrina y la tradición y la
Iglesia e111pez.ará a desmoronarse. Debe existir esa fuerz.a invencible
Je fe que mantenga las partes juntas. l!abr.í discnción entre los
sacerdotes los cuales erigirán fortalezas ·c,itrc sTy'cciii1Tá el V1caílo.
Rabra una gi'aff obscuñüaUcjücy¡i.il;i-,í~g~dO--;-; E1-Ígl~s¡~;:-¡¡abr,í u~;
gran divi.,ión. 1 labr;i advcrlcr"icias, pcro nu scr,í11 cst.:ucli,Hlas ... "
Dios PaJre encomendó a Eilccn una misión para los sacerdotes.
El 2J de mayo de 1982, el le dijo: "Es tin momento muy crítico pam la
lglesia ... Esla es la hora del Pa<lre. El.está" viniendo a Su pueblo para
salvar a la lgksia, puesto que el Maligno mismo está ro11Ja11Jo por la
licrr;1 p;1ra dcvor;1r al pueblo de Dios."'
Tres días de ol.Jscuridad
L1110,·c11,1 ¡J/ogo-ú1 0/1.~curidud
"Dijo Yavé a Moisés: 'Alza tu 111.1110 al ciclo, v hava li11icbiüs
sobre la tierra Je Egipto, tan densas, que se p,tlpen.: Ai;,,6 Moisés al
ciclo su mano, y hubo der.sísi111as tinieblas en toe.lo Egiptü Jurante
tres días. Durnnlc ellos no se veían unos a otros, pero los hijos de
Israel lenía11 luz. en la región que h..1bitaba11" (Exodo 10:21-23).
· · "Luego. e11 scg~i<la, desÍ)U•::s de la tribulaciún d-c aquellos días, se
L
obsc111·ccer.í d sol, y l,1 i\1J1.1 no dará su luz, y las estrellas cacr;ín del
crcili, y ll
1S polines del ciclo se t.:l11;111ovcr,í11" (S;111 ivl;itco 2,1:29).
· "El quinto ,íngel derra111ú su copa sob1c el trono de la beslia, y su
reino se cubrió de linicbl-as. y ele dolor se 111on.lía11 las lenguas. y
lila~ícmaba11 dd Dios del ciclo a causa de sus penas y de sus <ilccras,
pero Je sus obras 110 se a1rcpe111ía11" (Apocalipsis 16: 1 ü-11 ).
fil gran c11.~ti;;11 y íos rrcs r/ias ele ohsc11riilad
En estos últimos aiios se ha hablado mucho de los tres días de
obscuri~acJ que purificarán la tierra. La siguiente historia es ele una
visión del Hermano David López. Su visión es semejante a muchas
otras de tiempos recientes y está en conformidad con muchas visiones
descritas en las obras del Padre Albert Heberl de Luisiana, que h:"1sla
poco era considerado corno extremista en su modo de pensar. Durante
casi veinte arios, el Padre Heberl ha estado escri\:>iendo y hablando Je
estos temas. En la actualidad sus libros están en grnn demanda. Ahora
cuando se ,1ccrca la hora y con la rcpetíci6n y claridad Je. los mell;,:1:ics,
los tres e.lías de obscmidad ya no son una leci.::a exageradrr c¿1~°. en
aiios atrás.
El Hermano David.vive e11 la fro1Hera de Tejas con México en un
pueblo lhum1do El Ranchillo, en una ermita conocida como Nuestra
Seiiora de la Ternura. Después de haber pasado dieciocho aiics como· ;, ..
religioso franciscano, David dirige u1!a pec¡uci:a casa de retiros cJoncJc !
presta asistencia a los inmigr.-,ntcs ilegales, dándoles ali111c11to, ,:siio y
or;1ció!1. IJ l kr111a110 David s111"n.: dc par;ílisi~ cc1cbral, lu que le cau~a
mucha dificuilal.l para caminar y hablar, y mucho más aun teniendo la
pesacJa rcspo11sabilicJnd de Jit·igir su pequeiio asilo. El Hermano David
i1a-hecho varias peregrinaciones a Medjugorjc y no le l?¡USla hablar de
los tres ·días de obscuridad, pero sabe que es un tema apropiado para
nuestra época. Se le dijo claramente al Henm1no Davi_d·e¡ue debía lwqiar.
de los tres uías <le obscuridad aun cuando se sienta i:1cón,odo con el"
lenw. Sigue a co11tinu.1eió11 d mcns.~c que recibió ~c. la Santísima
. -----··-----·-. l
Virgc,i y el relato eompieto de su visLón: ' Í
Mens:1je de la Saulísima Virgen laría
al Hermano P.avid Lopcz
lb
"No temas por los tres días de obscuricJacJ que vendrán s•Jbre la
tierr,1 porque a.quéllos que viven mis mensajes y tiene11 una vida inle·
rior de oración recibit·á11 un aviso de una voz interior, tres días a una
sernana ai°1les de que ocurra. Mis hijos deben seguir a,-.-cpi11tiéndose
de sus pecauos y orar 111.ís, coi:10 yo les he c11come11cJado. Dcbc11
co11~cguir agua bendita, objetos bcndi!(!S y tener una devoció11 espc·
cial al Sagrado Corazón, li:niendo ~iem•;re una luz de vi.,iiia nn ' :
Deben conformarse con sal1sú1ccr las necesidades básicas Je la vida y
no deocnder la1:to ele los bienes 1rn1leriale~. Los sacer<lolcs 110 Jebcn
' .
únicamente ocuparse de su vicia interior sino de dcsorroilar la vida de

203. EL TllUENO IJI 1,, J USTl<.:I,
oracit'ln interior Je sus feligreses. Del 111is1110 modo deben evitar todo
el que liabk de 1·evoluciú11 y rebelión. Lq;; que hablan de revolución y
rcbcliú11 son los secuaces del Anticristo. Me af"ligen los religiosos del
oceidcnle que han rcnunciado a slls seiiales de consagraciúu. Ellos en
espc1.:i,tl scr.'111 {c111aJo.~ por Sala11(is y 110 poJr;ín resistir sus ataques
cspiriluali:s y lísirns. Debe11 volve1· a u11a vicia ele santidad y obedicnci:i
a Cristo, llli Hijo. No teman a nada ni a nadie. Llénense del amor úc
Di(is por 111cdin de la or,,ción, leyendo las Escrituras y recibiendo.los
s:1n,1111c111os. Estaré con u~tcdes durante el tie111po Je angustia y mis
. hijos·, (121.kn liuscar en mí un refugio seguro.
"1\quéllos que luchan para vencer sus pecados personales que se
repiten, 110 deben dcsespermse, ya que Dios lomarú en cuenta sus deseos
y csrucrws para ve11cer sus pec:1dos. Ye en la Paz de Dios."
"Uura11íc esos tres días de cbscuridad, no quedarú ni un sólo
) demonio en el infierno, todos estar5n sueltos en In licrr-a. Estos tres
! días s::r·:ín tan obscuros que ni siquiera podre111os ver nueslr:1.s propias
l 1na110.~. ·· ·

"Li, esos dí::s los que 110 estén en estado de gracia morir.ín uc
111icd~• por los dc111011ios horribles que verán. La Virgen llle dijo que
cer.-ara todas las puertas y vcntanns y que no resp,~ntla a 1rndic q11c
ll:1111;ir;i de .ifw.:1·;1. L1 peor tc11laciú11 se1·,í cu:111do el di;1blo i111ile l;is
. voc~·s Je llllCStros s~~-¡(j~T:lla inc dij(): ·•rürí'avor I~~ µresl;;l
(_;itrnciú11 porque ésos no scnín sus seres queridos, sino los dc111011ios
lr;ita11do de s:1carlos __ de la casa.'
"l(espccto al lugar donde resido, al principio de e.~os tres dí;1s
habr,í grnlc que lr,1tar,í de Cnt7,ar el río (Río Grande), pero 110 lo lograrán
porque 110 potlr;ín ver y se :1hogarán. Tendrán tanto 111iedp que se
111at;i;-;í11 u11os a oli-os y 1110:·irán en pecado. ·
"La Virgc11 111e dijo que Dios había c.lcgido a algunas personas
para que: sean 1u,írkes al pri11éipio de los tres días de obscuridad. 1lcrt1
que llO dcb~n IL'll\Cr puesto qur ])Íos les tforú perseverancia, y Jespués
Je su i1l;ll(i1 io k
1s (111gclcs los llcv~1ra11 al ciclo en cºiiérpo y alma. Ella
i~Sllif..!.f.CC111os al Sciior para que eso:; dí:1S" 110 sean en i11vier.1-;;;
quc_r_10 haya 111t1jcres c11ci11t~slo que si suc-¿:<lit
ciií11vicrno cifrí<>-scr;Vi.ríicnso-y no 11,Íbrá calelacción artiricial, y las
mujeres a punto de u<1r a luz. no lemlriín asistencia médic:1.
"l:lla 111c concc:.lió dos gracias que no puedo revelar a nadie.
Ta111bi(11 me dijo: "La gente 110 debe busc.::1r sci\ales 11i perder el tiempo
---~ ~·--•-~--'------· -· --·-~-- -·~--.
..
1
El gron castigo y los tres d(as tle obscuridad 359
lmla11do de calcular la fec.:ha." lvle dijo esto porque Ella dice que hay
_Ü.i1 hombre que prcdiZc-"G"1;~cha exacta de los tres días de obscuridad.
Cuando le pregunté a la Virgen acerca de la profecía, Ella sólo me
elijo: "Ten cuiclaclo de los que dan fechas fijas." No debemos prestar
;:i(~nción a las fechas. Si. su-piérarnos l;~lecl1a, la gente sólo viviría
esper:ínúola y no se convertiría.por amor a Dios.
"Ella rne dijo que las horas de obscuridad serí,1n exactamente
setenlidús y que e único modo de contarlas será con relojes <le cuerd:1
porque 110 habrií electricidad. Después de cst:1 purificación, vendrá la
pri111a vc~a. Todo estará verde y I impío. El agua será cristalina, hasta d
agua de los grifos de las casas. No habrá co111aminacL611 <l'el agua, r1i
del aire, ni de los ríos. . .
(
"Lo más belio ser(! que la gente vivirá de la tierra y Je! trabajo, no
para sobrevivir sino por :111101· y apoyo rnuluo.
"El modo rn..ís importante de realizar ei>le can1bio es convertirse y
vivir caritativamente hoy. Vivir en cs(ado de gracia. Es muy importan le
formar con,unidadcs de alianza fraternal donde recib:in apoyo moral
y espiritual de sus hermanos. Los <lías de obscuridad serán muy difíciles
para la gente soltera y para los padres de íamilia que tengnn hijos
adultos, porque oirán sus voces desde afuera. -
"Los padres de familia, especialmente los pap,ís, deben cnseiim a
sus hijos e hijas a orar. Durante las horas de obscuridad las oraciones
de los niiios serán milagrosas."
i\·1c11snjc adicional n los snccnlotcs
"Deseo aiiadir este mensaje a los sacerdotes. Ellos tienen la
rcspo11sabilid,1d de avisar a sus feligreses estos sucesos, darles fucr7,,1,
co11versió11 y decirles que 110 1em:1n. Tie11c11 la obligación de co11n111icar
estos mensajes y que 110 lcrnan hacerlo puesto que ya fueron revelados
antes a muchos santos, y no debemos perder más tiempo ignorándolos.
Debc11 dedicarse a cnseiiar a la gente a convertirse y orar en el Espíritu
Sa11to. También deben cnseiiarles a no preocuparse por los bienes
materiales, dinero, poder, trabajo, ele., p?rque 110 vále la pena. _
"Del mismo modo deben predicar sobre la preparación para la
111uerle. Es importante pre<licnr sobre las cosas finales para los seres
humano.s: la muerte, el juicio final, el ciclo y el infierno. Prediquen
expresamente sobre la necesidad de estar consciente del pecado,

204. J(¡()
csp~_cial111c111c del pccacJo mortal y sus fotales co11sccuc11cias. El Sciior
prcl 1cre ~,uc nos c_onvirtamos por amor, p_cro si es necesario, que sea
por lc
1
'.1or al c,1s11go. De lodos modos, El acepta la conversión de
cualqu,_cr íurn1a y nos ,recibir;í porque nos ama y quiere nueslrn
salv¡¡c1Dn. Por a_111or o por temor, lo tínieo que importa es que nos
cnlrcguc111us" El. Los sacerdotes tienen la obligación de ouiar a sus
feligreses, especial111c11te con el ejemplo de sus vidas e.le Jcdicación
ab:;olula a Cristo."
La gr;m sciial '
. "A
11
_tcs '.~e la ~r'.,n. l~iuulac!ó1.1 ha~rá un_a seiial, veremos en ni
ciclo 1111,1 g1 ,lll C1 Ul I OJa. Sera un din de ciclo ,1:,;ul sin nul,es. El
color roj~, s!g11iíica !ª sangre de Jesús que nos redimió y la sangre
c..lc los filarl1rcs clcg,dos por Dios en los días ele obscuridatl. Tollos
vc1~á11 esta Cruz, cri~tianos, paganos, a·1eos, etc., así como los que
csta11 preparados (ent1énda~:S.Q.fil~.os no s61o los crisli¡¡nos,
pon!uc hay gente que nunca ha conocicJo los Evangelios; sino también
aquel los c¡uc I leva~~oz. c..lc Dios en su~ :.º~:icncias) que serfü1 gu iaclos
por Dios c.:11 el ca1111110 .rcrr.~ro~Ellos rccibir.ín Í;1gi-acia (Jilr<t interpretar
el sig11iricado tic la Cruz."
Como el llcnn:1110 David finalmente
.· escribió este mensaje
"Escril.ií el _111:11s;j~ de la Virgen el 11 de _septiembre [de l 987 J,
aunqu~ me res1st1 a ello_ por casi un 111es. Duscaba genlc que me
ú1w,_1ú1cra de c.l'.1~ el 111c11sajc, pero nadie lo hizo. Así es que fui a ver a
1111 <l1rc<.:tor csprrrtual que me dijo que lo escribiera, pero
110
lo hice.
"El 11 <Je septic111bre fui a San Anlonio, Tejas. Fui unos dfars anles
para prepararme para la vi~-ila del P;ipa Juan Pablo lf. Mis amigos me
llcv;~ron al Santuario de Czcs~ochowa, donde me puse a orar anle al
_Sanl1s11110 Sacra111c11to que estaba expuesto en la capi!ia. A eso de las
1 l_:4~ de la 111aii,_111a, sentí que el Seiior me decía que íuera a la iglesia
prlll(;~pal (la ca!Jllla _del Santísimo Sacramento csli.Í al lado de la parle
pr111<.:1pal de la 1gles1a). Así es 411c l'ui all f y e111pccé a rcz..ir el rosario
ante la es~alua de la Virgen tic Guadalupe. Eran las I J :45 de la mariana
cuando s1'.1 nrngún molivo levanlé los ojos y percibí que Ja eslalua
cobrnba :ida. La i_1;1age11 1111; reveló cosas privadas de
111¡
5
amigos y
me llamo la alencrun porque toc..lavfa no había hecho Jo que ella me
-------------
---------------------
----·-· CI gran c11stigo y /:,s tres di11s de obsc11rid11d 3Cd
había pedido. Entonces me elijo: 'Quier0 que escribas el mensaje que
te di en Medjugorje antes ele que se le olvide, y que se lo lleves al
obispo para que lo con rirme.' Entonces pensé, • si lo q uc rnc dijo acerca
de mis amigos es cierto, escribiré el mensaje, y si no lo es, nre mantendré
en silencio.' Hablé con mis amigos e.le lo que la Virgen me había
revelado acerca de ellos y toe.lo era cierto. Así es que ya no lcnía más
excusas y tlecidí escribir.
"Du~ semana!; m.ís tarde rui a ver al Obispo Fitzpatríck [Obi!-pO
de l3rownsvillc, Tejas, actualmente jubilado] y le mostré lo que había
escrito con la cspcranr.a ~ue no lo creyera y lo desaprobara. Pero.no
ruc así. El 111e <lijo. "David, estas palabras no son nuevas. Este mens,1jc
no es luyo ni puedes guarc..larlo. Es para todo el mundo y yo no voy a
impedir que lo publiques, µero sé prudente yn que uo todos quieren
aceptar ni entender. Ciertamente no hay error doctrinal, espidtua! o
moral. (El Hermano David nos ha µeciido expres:unenle que
comprendamos que el Obispo Filzpalrick no ha cb.lo una aprobación
o ricial a ci;le mensaje).""
_Culmi11ació11 del casligo
¿Son los !res días de obscuridad la culminación del castigo?
Dur,11,tc varios aiios el mundo ha estado pasando por la purificación y.
con cada nuevo aiio, vcndr,í ,rfJyor ucslrucciún, si los místicos del·
rHundo esl.ín en !o cierto. En ia mayor parle del mundo hay guerras,
hambre, dificultades económicas y soc:alcs y una lista co11tillua de
problemas. El gran castigo ocurrirá cuando nos cnconlremos en un
caos debido a calamiclaues a escala mundial. La puíiricación ;,os lleva
mrcvamcnle a Dios. Un ejemplo de clio es las Filipinas. En los últimos
cinco arios ha habido fuertes inundaciones, un terremoto de :;ran
proporción, la erupción e.le! Monte Pinatubo y varias otras calástrores.
Actual111c11te las iglesias están otra vez llenas en las Filipinas.
La situación aclUal en los países balcánicos es un indicador de
algo que se exlcnc.lerá en el futuro. Muchos videntes creen que
inmediatamente después ele los tres dfas de obscur:c!ad, que.dará
csl:ablcciuo el n.:i110 e.le Jesucristo en toda Su gloria. f':!o. se sabe, en
este mo!ilento, si se 1ra1a del Reino Eucarístico a Ffsjcd Las voces del
pasado nos hablan de estos acontecimientos y, corr:o lo mencionó el
Obispo al Herniano Lopez, "estas palabras no son nuevas. Sigue a
continuación una lista de santos y videntes que se refaieron a eslos
evento:;.

205. .1(,2
________ E1. TnuENO 1)1; 1.,, ,J usT1c1A
S11hid11rí11 IÍ!'.wle //1 <111lig11edml respecro al casrigv
.. l'a!:ibrasdc.la Virgen Sa11lísi111a ah llcrnrn11a Elena Aicllo, uc
l:ilabn;1, cs11g111atizmla y í"u11tladora de una ·orden religiosa: "Nubes
t:oil r;1yos y rcl;í111pagos tlc ruego y una tempestad de ruego pasar;'1
~olnc lodo el rnun_do y_el r.;astigo será lo más le1Tible c¡uc se hayaja111ás
tonoc1do c11 la h1sloria de la humanidad. Durará setenta horas. Los
:
11al v;1du:~, scr;ín aplast;1tlos y eli miilados. Muchos se perderán por su
obs1111.1c1rn1 tlc quedarse en pecado. Enl?nccs senlirán el poder de la
luz sobre l.1s t1111ebl:1s. Las horns de obscuridad ·están ccrc;rnas."
. -Nuestra S;111lísi¡if.i'Matlre e.lijo a la M:idre Elena Lcon::m.li: "Un
f ucgo 1_111prcvi~lo descendcrú sobre toda la tierra y gran parle de la
hu11~a111t!;1d ser;1 destruída. Este será un tiempo de desesperación para
lo~ _1111p1os; en medio de gritos y blasfemias satánicas, rogarán ser
cub,crtos pur las 111011taii:1s y lratar:ín de buscar refugio c11 las cavern~1s,
srn poder logr:1rlo. Los que quctlcn, encon1raní11 la misericordia de
Dios en 111_, poder Y protección, mientras que aquéllos C]Ue se nieouen
a arrepe11t1rse de sus pecados ¡morirán en un mar de rue"o'"
0
o .
. Ut'ato Gaspnr del Búfalo (Siglo XIX): "La muerte de los·
1111pcnite11tcs perseguidores de la Iglesia ocurrirá durante los ircs dí:is
Je obscurid;1tl. CI que sobreviva la obscur_id:.,d y el miedo de esos 1res
días, <.:rccrú estar solo en la 1ir:rr:1, porque el mundo entero cstar,í
cub,crto de c;1d,ívcrcs." ·
"Du1·a11ll'. b obs_c;uridad que tlurará tres días, l:1 gente e11treg;ida al
mal pc_rc<.:~,;~• Lle 1lfodo que sólo sobrevivirá _la cuarta parle de la
lwma11,dau. J lerman:1 María de Jesús Cru1•ilic-1u·o "L~ Pe -.
~ • , ", <¡Uell,l
Ara he" de Palcstin:1 (m. 1878), que fue beatificada eJl J 983 por el
P,ipn Juan P:1blo ll y fundó u11 convento Carmelita en Belén.5
La llL·qla ,~nna !vlaría Taigi, sabía con certeza el destino de los
,m'.ertos. Su 11111·;1d:1 \'.Í:1_jaba ;1 los conf"i11cs de l;i 1icrra descubriendo
,dli a grntc que 11t111c;i 1_1abía cono(;iuo, y vientlo k1sta lo más prof'tindo
de sus '.1l111as. Una miratla bastaba e11 lo que ella <.:onccntraba sus
pc11sa1111c11tos, para que le fuera revebtlo y pudiera comprcnderÍo: Veía
el _mundo entero como nosotros vemos la fachada de u,i.cdil"icio. Lo
:
111
'.S
111
~ <.:011 n:1r.:io11es como con imlivic.luos, ella veía la <.:ausa de sus
nn1scr1as y los re1nedios que las curarían.
Por medio de este milagro permanente y prodigioso, la pobre
\'posa_de O0111:nir.;o Tüi~i-se convirtió en teólog:1, 111aestra y profetisa.
· EL mil.igro duro <.:uarc11t1s1cte :1iios. Los pobres, ius grandes del mtmdu
J;/ grnn rnsfigo y los lri:s días de obscuridad 363
y lo:-prí11t:ipes tlc la Iglesia venían a ella a pedir ayuda y consejos. La
cnr.:ontraban c:n 111cdio de sus quehaceres dom¡;sticos y los sufrimientos
de su en rermcdad. I~I la nunca se negó a dar ni su ú lt i 1110 mcnd rugo de
pan qi el minuto 111ús valioso de su 1icmpo a nadie, pero nunca aceptó
regalos ni a!.11bonzas.
Sus amig:os· inás poderosos·110 pudieron convencerla para c¡_ue les
permitiera fo vorecer a sus hijos por encima de las co11dicio11es en las
que 11.ibían nacido. Cuando sus recursos estaban por acabarse, se lo
i11form:1ba ,i Dios y El le enviaba lo necesario. Pensaba que era bueno
vivir de día a día, como los pájnros. Una rein.n reíugiada en Ro~)lª
quiso darle clinCé'.ro: "Seiiora," le dijo A1111a Maria," ¡qué ingenua es
usted! yo sirvo a Dios y E! es más rico que usted." ·
'Tocaba a los enfermos y se curaban; avisaba a otros que iban a
morir pronlo y éstos morían santamente. Soportó grandes austeridades
por las almrns del purgatorio, y las almas al ser liberadas, venían a
darle las gracias ... surrió en cuerpo y alma ... Se dio cuenta de que su
papel era ex!Piar los pccndos e.le los demás, que Jesús la asociaba a Su
sa<.:riricio. A conlinunci6n nlgunas de sus profecías: ~
"Dios e1iviarú dos r.:astigos, uno será en forma de guerras.
n::vol;,cione:s y otras 111ales que :,;e originarán en In tierra. El otro scr:.í 1
c11vi:ido desde el Cielo. Vemlr. sobre 1oda la tierra una obscuridad /
intensa que durará tres días y tres noches. No se podní ver 11:1da Y el
<1ire e:;{arú c:arg:ido de pcsli len<.:ia·que hará justicia, sobre to<lo pero no j
e.xclusiva;ncnle, con los enemigos de la religión. Scr(i i,_11µosible usar
ninguna luz, hecha por el hombre durante esl-u obscur,dad, excepto '
velas benditas. Aquél que, por curiosiclad, abra su ventana pma mirar
afuera o salga de su casa, caerá muerto en el ar.:to. Durante_eslos lr~s /
dí.1s la gente debe p:::r111:111ecer en sus cnsas, rezar el rosario y pedir j
111iscricl11·dia a Dios... · ··
"Todos los enemigos e.le la Iglesia, conocidos o desconocidos,
l\iorirt,n cn el mundo entero durante esa obscuriuad universal, con
excepción de unos cua1110s que Dios pronto convertirCl. El aire eslaní
inre<.:tado de ciernonios quc np,1rccerú11 en ronnas horrorosas. La
religión serü perseguida y los sacerdote~ masacrados. Se ccrrar:í11 las
iglesias, pero sólo pur poco tiempo. El Santo Padre se verá obligado a
dcj:1r Roma ...
~
_ "?espués_ de los tr:s clí,as de obscuridad, S,JJ Pedro y San Pablo,
n1pra11 e.le! Ciclo, pr ~-·an en el nrnndo entero 'eligirán un nuevo
------:---

206. P,1pa. Una gran In brillará de sus cuerpos y se posará sobre el cardenal
que seriÍ 11011,brado Papa. El cristianis1110 se difu11dir,'t por tod<J el
nwntlo. U será el San lo Pon! íricc escogiJo por Dios para soportar l;i
101111c11Ía. Al final, le11<Jrá el drn1 de hacer milagros y su no111brc sení
ai.ibadu por toda la tierra. N;1cioncs c11teras volverán a la Iglesia y la
faz de la tiel'l'a sera renovaJ,1. Rusia, Inglaterra y China volverá11 a la
h1,lcsi;1." -
..::_-
M aric de la Fraudais (Siglo XlX): "Ve11<lr;,í11 t;cs días de completa
obscuric.lad. Sólo 1;1;; vel.\s benditas hechas e.le cera dar:u1 algo de luz
dura11te esta hor, ible obscuridad. Una vela durar{; lrcs días, pcrn no
dar:i h11, en b; c.!sas de los impíos. Los relámpagos pe11etr,u-ú11 las
~a:;;is de los siervos de Díos, pero 110 apagar{in las velas. Ni viento, 111
ton nen tas, ni icrremotbs apaga;ií11 las velas benditas. Nuba1rn11cs rojos,
co1no s,111grc, cruzar;\11 el ciclo y el sonido de los truenos hará temblar
la tierra hasta su centro mismo. El océano arrojará sus espumosas olas
sobre la tierra y la tierra ~e convertirá en un enorme cementerio. Los
c;id;'1vt'.rcs de los malos y de los buenos cubrirú11 b l'az. de la l icrra. ll
li.in1brc que 1,obrcvcmid scr:1 gr,tve. Toda vi(fo vegetal quedar.í
dcsl111fd;1 lo 111is1110 que tres ctwrtas parte.~ de la raza IH1111;111a. Esi::i
crisis ser;'1 improvista y el castigo será n;undial."
7
Ju lka, ZagrdJ, .. cx-Yugoslavia: " .. .Pero después de la obscuriJaJ,
la tierra qucdú dcsohH.l.1. El sol bello y libio $,tlió p,:ra brillar .sobre la
ticrr,!. pero .s,ílo aquí y all.'t q.ictlab.i11 seres vivientes. Lt ;1aluralcza,
nc,1tla por Dios. quedó·vacíu, sin sc;·cs hu111;111os.•·~
Nuestro Seiior dió eslc 111c11s,1je a JulLi: "La obscuridad que ,e
mostré lic11e l,1111bién cstesignificado: Los pecados del ho111bn.: son
tan m:grcs que cnve11c11ar.í1t lodo en la tierra y totla la ;1t111ósfcr.1 pu;·a,
hasta /\•lis Ensc1b11zas las cualc:; Yo pr:;dico a través de ivlis siervos.
f El pe;,:aJo obsL·ureccr:'t lodo. f.:I su! que entibia la ticrr;i, es sí111l1olo
' Mío, Su Creador. Los i11cn;dul;;s Llicen qu-_: Yo 110 cxislo y Me 11icga11,
)''i! que 110 lllC pucúc11 ver. Asf corno viste, sucederá. Vendré pronio e11
esplendor. Tod,ts Mir. criaturas que sob1·cviva11 lit Gran T1·ibulaci0n,
Me vcr,í11. Nadie prod1·;í ya decir qu-_: 110 c.\!Slo, porque cs!;1ré cerca <Je
l;i lic1Ta y tod;1;; l;i:-criaiuras de la ticrr,1 l>Ír,í11 i'vli vo, .. tvíc vcrCin ¡ncscntc·
. entonces, y
1H11· ~ct>,u11tla vez., en d Juicio Final.
(I "Eslc se
1
r;í el l~quciío IZcbaiio y Yo lo cubriré. E11 esos días habrá
un solo Pastor y una sola Fe. la re de la Iglesia Católica Ro1T1a11a, la
que yo establecí cuando :.111cbba vi;;iblc111c11tc en la tierra. Después de
.. ,J
. ,
___ '" ______ /;-/ ¡;mn wstigo y los tres tifas de obscurid_a_t! ____ J_Cí_JS
las cala111ium.lcs que estoy ahora permitiendo que pasen a Mis hijos
obstinados de la tierra. se levantará una rna justa y pura y la lierrr.
abunclar;í en 1\
1lis dones. J\·lis hijos e hijas obedecerán Mis
Ma11da111ienlos, por lo tanto todo vivirá y crecerá con Mis bendiciones
Jurante trei111a aiios. Luego, Mi pueblo se i11eli11_ará nueva111e11le al
nial y al pecado. Entonces, enviaré a Mis Mensajeros, Elías y Enoe,
c.le.~dt.: el Ciclo para instruir a la gente en la verdadera Fe ..
"Un viento fuerte y calie11lc vendrá de.! sur. Causará terribles
torn1c11ta$ cp lodo e! globo lerr.íquco. Luego, como diez truenos
·relu111bar,í11 al mismo tiempo sobre la tierra con tal fuerza que_,se
estremecerá toda. Estf. será !a seííar de que la grnn tribulf,ción y !a
obscuridad tola! r.omcnzarán, que <lurnní11 tres días y tres nochr:s.
E11segt1 ida las personas deberán enlrar a sus casas, cerradas bien,
obscurecer sus ventanas, bendecirse y bendecir la casa con agua be11dita
y encender las velas benditns. Afuera estarán sucediendo cosas tan
lcrriblcs que los que se atrevan a mira1·, morir{111. Totlos los diablos ¡­
andarán sueltos por el 111t111<lo para dcslruir a sus ¡>r(;sa~ ello:,; mismos.
"Los demonios aullarán por la tierra y llamar:in a muchos para1
destrui,fos y hasta i111itar:1n las voces de parientes y conocidos que no
han llegado a lugares seguros. En cttan,o e:np1cccn los horrores, ¡ 110 _
almrn la puena a nadie en :ibso!uto!
"En nnrchos lugares, varias personas ~e ,eunirún por temor. Del
mismo g,upo, u1!os rnoririín y otros qucdar{in vivos para este Día y
111on1c11lo, y para esa obsc~ri<lad ,michos habr,ín preparado las vcbs
benditas, pero éstas no alumbrarán si la gente ne; ha vivido de acuerdo.
con Mis Mandamientos; otrns 110 podr.ín ni sir1uicra encenderlas por
te111or. Pero aquéllos que tienen fe, ,nl!1quc sólo tcn¡;an un cabo de
vela bendita. ésta le~ durará los tres dí.is y las ;,·es 11oches sin apagarse.
f\lgu11as persona, c¡ucJar;ín su111icfos en un proru11du sucíio, causado
por Mí, para que 110 vc;111 lo que cst{i ocurriendo en la tierra."
Durante muchos aíios la Sanlísima Virgc1J hü estallo derramando
iúgrimas en sus aparicio11cs y por medio de las imágenes, corno símbolo
de su uulor por los pecados de la humanidad. En ;:.i:os rccienlc:::, algunos
videntes (o ali nas víctimas) han llorado iJgrima~ de s;:11grc, así co1110
muchas irn[1gc11cs. AJ ulka se le dijo que el significado de las lágrimas
de sangre es que el castigo es i11mi11e11te. "Las J;ígrimas de sangre que
salen de mis ojos predicen que el Gran Castigo caerá sobre el mundo
. entero."

207. J(¡(¡
f~L T!!UENO tJE L, J \!STICli
Cllri.,li11a (;;dl:1ghcr: Christi11a cita a Jcre111ías, cuando dijo en
las bcritu1·:1.s: "El St:iior juzga ;1 las 11:1cio11cs ... de la carnc...cl Sciior
del LJ¡¡ivcr-su dice: 'El mal ir.í de nación en naciú11 y soplnr:.í un
torbclli11,1 podcroso ... y los muertos del Seiior. .. de un confín de la tierra
al oli-o ... cn los t'iltilllos días, compreuder:í11 estas cosas."
Jeslís di,io a Christina Gallagher: "Mi pcqueiia, hoy te invito a
que esrrilias. No lemas. Te doy libremente Mi p:iz. Di ;1 toda l:1
1Jum:111idad que se prepare; h:i llegado el momento de purificación
de toda In h11m:111it!:1cl. Una gran obscuridutl cubrir:í el 111unt!o.
Los ·ciclos tc111lll:1r:ín. La única luz vendr:i del Hijo e.le Dios"y'°clel
Ilu111l1re. Los rayos j' rchímpagos rcspl:rncleccnín como nuncn se
lia visto rn el 111u11do. Mi mano caerá sobre el mundo más rápic.ln
que el viento. No teman. Muchos han tratado ele lwcerlcs tropezar.
Te digo, r11i pc1p1ei1a, un:ínse siempre a l'di, S11 Scii<>r y Redentor.
Yo soy Su cscutlo. Tengo sed de almas porque las amo. Los
<.le!llo11ios ro1itl:111 por la tierra cHfurccidos. Se h:rn descncadenndo
del abismo. Il:1bla a l:1 humanidad de los Siete Sellos de Dios" (30
uc c11cro tic l 'J') 1 ).
Nada que temer
; pesar del 1e1-ro1· que ella si11tiú durante esa p¡ivorosa visiún del
20 de agosto de 1991 y después uc ella. Christi11a Gallagher hace
hincapió cn que los gr·a ves mensajes recibidos 110 son para causar p:.í11ico
•~i perturbar ;111;1tlic. Ellú Jic(! que Nue~_t.0.1_:Seiioray Jesüs han 12LOJJltli.c1º._
que ~s que hagan J_o que dice la Vic¡;CtLJ:tl¡1ría, no tienen m1da que
temer.
Mc11s;1jc que recibió del 23 tic julio de 1988: "Hija n1ía la
purificación vc11dr:í. !_1_1s que han scrvit.lo a Dios en Su iuz, 110 tie11c11
11:ida que tc111cr ... ··
L11h/}()ck
Nuestra S:1111 ísi1m Madre l,11nbién hablú tlcl c;Ístigo: "He aquí que
los vientos sopla11 viole11ta111ente por los mandatos de Mis manos
!Poderos:1s. Yo les digo a ustedes, ancianos y jóvenes por igual: Nadie
sabe el día ni la hora. Porque es por Mi Voluntad divina que ustedes
probar:.í:1 el trago amargo de IV1ís casligos. Y Yo les digo, aungue hay
muchos que lllC han [aba11don;1doj, los pocos predilectos que se han
El gran casrigo y los tres días t!e ob.~c:11riilad 367
111:111lcnido rieles a Mí, encontrar:.ín rcrugio en Mi potlerosa sombra.
Porque Mi ln:izo derecho golpear:.í :il pecador que 110 se ha arrepcnlido
de $\IS pecados. Ellos son los que afligen Mi Corazón. De ellos
provienen los carbones lanzados a M.i ira" (30 de mayo tic 1988).
"Y Yo les uigo: Aunque muchos perecerán, aquéllos que son dignos
de Mi nuevo munc.lo íloreccrá11 en él. Y !raerán una nueva vida que
renovar:í lo que se ha perdido. Los castigos son justos. Rcgocíjence
en Mi "Fuego de Amor·," porque aquéllos que se mantengan fieles a
Mí, 1e11dr:ín vida eterna" ( 1 J de junio de 1988).
"He aquí que El Seiior Dios ha sido enojado por las naciones; el.,
Seiíor Dios tcndrú Su día de castigos. El Seiíor Dios lendra Su día de
venganza; y Su poderosa espacia est::irá m:111chada ele sangre. ¡ Ay de
los habitantes de la tierral pues sus aílitciones sucetlcrán con seguridad
y sabrán por lo tanto que habín proret;is cnlre ellos y gue no cscuchnron
sus acivcrtc11cias" ( 18 de julio de l 988).
9
Estos liempos no serún rúciles para nadie en la tierra. Los mensajes
de María clan det.illes gr.íficos que no necesitan ser inter·pretndos. Las
frases como "ha llegado la gran prueba para la humanidad ... el castigo
se avecina ... Arnérica conocerú la pobreza y la derrola ... Las velas
bendilas serán la única fuente tle luz ... los vivos e;ividiarán a los
,nucrtos," presentan i1i1;ígenes que nos hacen sentir muy inseguros del
ruturo. Por· el lo, no hny otra seguridad que la de estar en unión con
Dios. La Sa11tísimn Virgen habla de "nuestra seguridad en el débil
cordún del ros..irio y en la Eucaristía y <.le estar co11sagruclos a su
Inmaculado Corazón." Jesüs, Nuestra Santísima Madre, los profetas,
santos y místicos nos dicen lo que ya contienen las Sagradas Escrituras.
Como elijo el profe.la Daniel: "Esas cosas están cerradas y
scllntl:is hasta ei tiempo del fin. Muchos scr:ín purificados,
c111hl:111q111.:cidos y clcpuradus; los impíos scguir:í11 d mal,}' 11i11gu110_
de los malvados cntendcní, pero los que tienen entendimiento,
con!prcndcdn" (Daniel 12:9-10).

208. Libro V:
La nueva era-·
El triu11f o de
los dos corazo11es
"

209. 21
El segt111do .Pentecostés
J la era de paz
"Us1edcs en1ra11 en el 1ilti1110 decenio.de es1e siglo, e11 el rnai se
reoli;:.anín los oco11/eci111ic11ros q11e }o les he JJredicho y mis st•cretos
les se1ú11 revelados. f::111mn en el 1i1imJ10 del tri1111já de mi Cornz.én
/1111111c11/ado. Y(/ se es1611 (ICercando al Seg1111do Pe11tecostés. El
Segundo Pentecostés vendrá como w, río ele gracia y de misericordia
que 1)/{r(licarcí la Iglesia, la hará pobre)• pura, 11irmilde yf11crrc, si11
111011c/w y sin arrugas. 1oda hermosa, a i111i1acicí11 de su !1-fodre Cr:les-
1ial. L/.flNfes eslán aqllí 11am scrfon11ndos po"r !\.ti lws/a co11vc!.·1irse
en et 111,cvo corazón de csw Iglesia totol!11ente renovada por el
[spr'ri111."
Nue.Hra Sciiom al Padre Gol>bi
28 de jwiio de 1990
San Luís de Monfort ( l 673-1716) escribió acerca de nuestros
tiempos, el espíritu ele la época, los ;1contcci111ic11tos de la Segunda
V•.'1\id;1 y la era de paz.
"En la Scguntln Venida tic! Scíior María será <lnda n conocer •
de una m:inera especial por el Espíritu Santo, ele modo que por su
intermedio, Jesús sen mejor conocido y servido ... larín brillará
111:ís que u1mcn en esos últimos días p,1rn hacer volver a los pobres
pec:1<lores que se han dcsc:1rri:i<lo de la Fnmilia de Dios ... Sin em­
bargo, las almas endurecidas por la impiedad ·provocanín una rebelión
terrible contra Dios, lratanclo de descarriar a lns almas (incluso n las
que se opongan n la rebelión), y cnusanín que 11111chos caigan como
consecuencia de sus amenazas, acechanzas y promesas

210. -----·-----------------------
halag1ic11,1s ... :-;a1,111ás, sabiem.lo que le queúa poco 1ic111po, rc<lublará
SllS csfuerz.os y sus ataques. Conjurará crueles persecusiones y tender,í
terribles ;u.:ech,111,.as en el camino de los íieles ... María clevar,í a lo.~
apústolcs de lus últimos ticlllpos para que luchen contra el
111al i¡;11ú ... Sed11 pcq111.:i1us y pobre:; a11tc lus ojos del 1m111du y hasta
pcrscguidos por otros 111icn1bros del Cuerpo de Cristo.'"
El 24 de diciembre de 1978, la Santísima Virgen habló al
Movimiento Sa<:erdotal Mariano. Las palabras de San Luis de Moníorl
y las <.le la Reina <.lcl Ciclo son similares. " ... Semejante a la primera
scr,í sil segunda venida, hijos predilcetos. C:01.:10 fue su nacimiento en
esta Noche, sení el retorno de Jesús en su groria, antes de su última
venida para el Juicio Final, cuya· hora sigue aún escon<.lida Cll los
scacto:-del Padre. iJ mundo se hallará todo envuelto en las tinieblas
de la ncgaciún de i)ios, de su obstinado rechazo, <.le la rebelión a Su
ley <.le ,11J1or. El hielo del odio lwbrá convertido los ca111i11os del inundo
en <.lesiertus. /\JÍ casi 11i11g111w estará ¡irepnrado para recibirle.
"Los grandes 11i siquici.1 se acordanín de El, los ricos le cerrarán
la5 puertas. mientras los st1yos estará11 muy ocupados en buscarse y
afirmarse a sí 111Íslllos. 'Cuando venga C: Hijo tlcl Hombre ¿.encontrará
tou:ivía fe en la t icrra?' Vcntlrá de improviso y el 1m111tlv no estar{¡
Ji1cparaúo para su venida. Vendrá para un juicio para el cual el hombre
no se encontrar, prcrarac.lo. Vendrá para insla:1rar Sil Reino en el
mundo, después tic habc.,.·.~.c_rrotat.lo y aniqui la<.lo a Sus enemigos.
"También en csla segunda venida, el Hijo vendrá a uste<lcs a través
úc Su Madre."
~scogida por la Santísima Trinidad: 1111111islcrio
Las palabras tk la Santísim.1 Virl;Cll al Padre Gubbi el 8 de
diciembre de 1990, se refieren al papel singular que le fue tl.tdo por la
S:111tísi111a Trinidad: "He sido escogida ror la Santísima Trinit.la<.l para
ser la Madre del Verbo quien se ha encamado e11 mí seno virginal, así
les he dado a mi hijo Jesús. Su primera venida cnc ustedes ocurrió
c11 la pob1D.a. en la hlltnildad y en el st1fri111icn10, porque Jestí.~ quiz.o
,1sumir lo., lí111i1c:, de la 111iseri,; y la debilidad de nuestra 11atur:ilez..1
1
humana. Entonces mi acció;1 maternal se cumplió en el silencio, en la
oración, oculla. y en la humildad.
"He sido escogida por la S:rntísima Trinic.Ja·d para ser Madre e.le!
scg1111du adviento. y así mi larca 111nter11al es l;1 de preparar a la Iglesia
El seg1111do l'enteco.l'lés
y a luda la l111111anidad para recibir a Jesús que regresa a ustedes en la
gloria."
La Virgen María hnbtú claramente al Padre Gobbi el 15 de agosto
de l 991. de la Nueva Era: "La nueva era que les espera, corresponde
a 1111 particular cucucntro de amor, de luz. y de vida entre el Paraíso, en
el cual me encuentro en beatitud perfecta con los Angeles y los Santos,
y la tierra en la cunl ustedes viven, mis hijos, en medio de tantos peligros
y de innt1mcrables tribulaciones. Es la Jemsalén Celestial, que b,lja
del ciclo en la tierra, para transformarla completamente y formar así
los ciclos nuevos y la tierra nueva. La nueva era haci.1 la cual estún
encaminados, lleva toda la creación a la glorificación perfecta de la
Santísima Trinidad. El Padre recibe su mayor ¡;loria de cada cri,1lura,
que reíleja su luz, su amor, su esplendor divino. El Hijo instaura su
reino e.le gracia y de santidad, liberando a toda la creación de la
esclavitud del mal y del pecado. El Espíritu Santo se derrnma en
plenitud con sus santos dones, lleva a la co111prensió1; de toda la Verdad
y renueva la fai. de la tierra.
"La 11ucva era que yo les preparo, coi11cidc co11 la derrota de Satunás
y de s:1 dominio universal. Todo su poder es deslruído. Es atado con
todos los espíritus malos, y encerrado e11 el i1ificmo del cual 110 podrá
salir pílra hacer dalio en el mundo. En este, reina Cristo, en el cspiendor
de su cuc,po glorioso. y triunfa el Coraz.ón lnmaculul!O de su-Madre
Celestial, c11·1a luz de su cuerpo elevado n la glori.:: del paraíso."
Varios místicos y videntes modernos se refieren a los tiempos en
los que vivimos y a la Nueva Era que nos espera.:
Julka, Zagrcb, Yugoslnvia
"Pero scnín tan pocos, que lodos los sobrevivientes de u;1a región
se rcu11ir.í11 en un sólo lugar."
2
"Una obscuridad negra y terrible surgió al noreste y cubrió todo
el ciclo. i>or encima <.le esta espesa obscuridatl aparccití una nueva
Luna maravillosa scparac.Ja de la obscuridad. Nuestro Seiíor ksús dijo:
"La obscuridad 11egra y terrible reprc.~e1.1ta los pecados mortales
corneti<.los por la gente. La uueva luna gloriosa signiíica el Pequeño
Rebaiío, la gente que sobrevivirá la gran catástrofe. Será una raw
bella que bri_llará con purez.a de alma y cuerpo."
"La Tierra fue transformuda en el jardín más bello lleno de ílores.
Eslaba baiíada de brillantes rayos sobres y velada de re.splandccienlc

211. 374 E1. T1tUENO UE l.
0
, .)L
1STICIA
purc7.a. Tudu parecía lransparente, 'onJenado y puro. No se veían
111u11taiias, súlu praderas y colinaf' (21 de octubre de 1974).
" ... En este 1ic111po, la gente vive alejada de Mí, por su propia
argucia. !vli sabi<luría y Mi humildad son escarnecidas en la Tierra.
Por lo 1:11110, Yo transformaré la Tierra y será renovada de acuerdo con
Mi Ley. Aq11~llos a quienes Yo haya conservado la vida, honrarán tvli
Santo Nombre y sus corazones se estremecerán al oir Mi Voz después
de la Gr~•n Prueba ... "
Según cierlo sacerdote, tamas profecías, especialmente las que se
,dieren a la advertencia y al milagro de Garnbandal, debían haberse
cumplido hace mucho tiempo. Nuestro Seiíor Jesús contestó lo
siguiente: "Corno fue predicho, así sucederá. Pero 110 se puede posponer
\111 acu11lccimic11to sin posponer loe.los los dem:ís. Si postergué un
inciJc,~tc., entonces también postergué los 0110s y acorté [la duración
e intensidad del castigo)." Hay muchas almas víctimas en la tierra.
Por 111cdiu tic sus oraciones y sacrificios y especialmente por la
intcrscciún úc María, la Madre de Dios, se han concedido muchas
postergaciones. Por eso, tod_o el proceso de purificación ha sido
pospuesto consi<.lcrablemcntc y debido a ello, la gran catástrofe no
ser ;í tan se\'l:ra como fue profetizada.
"1Jcspt1i;s <le cieno ticn1po, Nuestro Seiior Jesús ordenú que cesara
la Gra11 l'rucu:1. De inmcúialo, la terTible obscuridad se retiró de la
tierra y úcsapareció, junlo con todos los demonios, en el horrible
abismo. La supcríicie.úc la Tierra estaba agrietada y llena de cr..ílercs
como si hubiera sufrido un horrible bombar<lco. Sólo quedaban
pcqueiias 7..011,\S e:;por;ítlieas que fueron preservadas.
"Nuestro Sciior Jes11s y Su Madre Celestial descendieron donde
se encontraban anl:!riormentc. Nuestro Seiior dijo: 'He quitado la tierra
viviente de la tierra mue1'la y he daclc) la Gracia de Mi Sabiduría a la
tierra viviente parn que viva en Mi Espíritu.' Dios Padre y el Espíritu
Santo ordenaron que el sol brilt.u:a con renovada fuerza sobre la Tierra.
El :iirc se volviú cristalino y la tierra parecía renacida."
"Yo l;1 ror111:1ri; y 1·c11ovan:. y scr,í 111.ís bella de lo que es ahora. Mis
leyes scr,ín tlisti111as e.le lo que son ahora porque Mi Divinidad eslarií
presente en todo. Yo estaré entr~ Mis criaturas para que muchas Me
vean y que u11 gran número Me escuche y reconozca que Yo Soy el
Dios Viviente del Ciclo. Descenc.lcré visiblemente entre las
Comunidades del Pequciio Rebaiio, que ser:.í el Reino de Mi Santísima
Madre" (31 tic mayo de 1976).
El segundo l'entccostés 375
Un :.íngel bajó del Ciclo e invitó a la vidente con estas palabras:
"¡ Ven co11111igo
1
" Y volaron sobre la tierrn un tiempo largo en dirccci6n
sur·. Cuando aterrizaron, el ,íngel se fue y el Seiior Jesús apareció.
Vestía un manto blanco y una capa azul. El Seiior dijo: "Julka. mediré
la Tierra con Mi Vara y la arreglaré de acuerdo con Mi Pl::tn, como era
mi intención." La vidente expresó: "Mi Seiior Jesucristo, ¡pero si la
tierra es un desierto!" No se veía ni una casa ni una choza. El Seiior
contestó: "Estamos en cierta región después del gran castigo ... ¡EI
castigo terminó!" La vi_~ente: "Oh Seíior, ¡no puedo ver a nadie!" El
Seiior Jesús s'ólo sonrió.
1
· · • ·
Entonces Julka vio a un anciano al sur que se acercaba con
<lificullad. Cuando vio seres vivientes, se sorprendió y paró. Reconoció
al Se.iior Jestís. se le acercó y le dijo: "¡ Yo te adoro, Scíior Jesucristo,
Dios mío! ¡Te agradezco tic que te hay.is dignado estar aquí! Estoy
súlo y exhausto. No se a donde ir para encontrar a alguien y ¡Tu Mismo
has venido a hacerme feliz;.
El Seiior Jesús se le acercó, lo acarició y consoló: 'Encontrarás
gente que cst,í aún viva. Sin cri1bargo, antes de encontrarlos tendrás
quccarninar~ien o hasta doscientos kilómetros. Pero ten seguridad c.!c
que los cnconlrar.ís. Te advierto que entre J\·lis escogidos y profetas,
atín lcngo unos cuantos sacerdotes y monjes dedicados, que llaman a
las almas muertas con voz fuerte, para despertarlas ele su suciio mortal
antes ele mi Segunda Venida. Aquellos que no creen que Soy Yo, me
verán en el Día del Juicio, cuando venga en Gloria como Dios de
Ciclos y Tierra y de toda la creación. Para los buenos seré alegríil,
pero para los malos, temor y aflicción. Se oirán fuertes lamentos desde
la tierra, pero ya no habrá tiempo para nada 111.ís. Así como estén en
ese 1110111c1110, así qucdar,ín. Un.os morir:in, otros sobrevivir:ín de
:icucrtlo a la voluntad de L>ios. ¡Scr:í ten ible! Es po1· eso q11c he
aparccic.lo con L:ígrimas de Sangre como seííal <le ln llegada del
cnsligo al mundo.
"Ocndita y alabada sea la Santísima e Indivisible Trinidad, Un
Dios en Nosolros para tuda la Eternidad y en las almas que temen a
Dios y que buscan refugio en El y viven cumpliendo Sus leyes. En esa
hora ustedes estarán b,0o Mi Protccción ... Sin embargo, aiiqde el Seiior,
est,í llegando el tiempo en que la faz de la tierra será renovada. Después
de la gran cat,ístrofe, todas las regiones ele! mundo quedarán
transformadas" (octubre de 197 5).
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212. 17(i EL '1'1WENU 01( LA JUSTICIA
La hermana Nalalia
La I lcrn1,111a Natal ia es t111a monjti hÚngam nacida en 1901 que
aü11 esl,í viva al escribir este libro. fue escogida µor JcslÍs para que
sufriera como alma víctima por los sacerdotes y para ser mensajcr·a al
mundo. Su tarea más importante íuc la de comunicar al mundo el
deseo Je Jesús tic que el munJo entero reconozca a Su Madre corno la
"IZeina Victoriosa del MunJo." 13asá11Jose en parle en los mensajes
que recibió la Hermana Natalia, el P,1pa Pío XII c()11sa¡;ró el 111t111do a
María en 1954 y designó el 3 J Je 1m1yo "Fiesta <le Mm-ía, Reina r.lcl
Mundo." Como muchos de los sa.u~s de Dios, ella tuvo una vida de
suíri1iÍiento bujo el siste',\ia comufiista de Hungría. Empezó a recibir
apariciones <le Nuestra Seiíora a una edad muy temprana. Los siguientes
mensajes Je varías apariciones se reíieren a b era de paz:
"Jesús me mostró una visión en la que después de la purificación,
la humani<laJ llevaría una vida angelical y limpia. Acabarían los
pecados contra el sexto mandamiento, el adulterio y sería el fi11 de. las
mentira~. EL Salvador n,c 111ostró que el amor incesante, 1:.1 íel iei<lad y
el gozo divino marcarían este munJo futuro puri fic,1do. Vi la bendición
tic Dios ucrn11nad,1 en abundancia sobre la tierra. Satanás y el pcc,ido
íucron co111plct.;11nente· derrotados y dcsterrados."
1
·
La Her111,1'na N,.1talia, como la mayor·ía de los otros místicos
apocalípticos al referirse a csle lema, i.Jicc qm.·. ¡rntes de la p;.1z vicloriosa
reinará gran eo11í11sión y terror especialmen\c en la lg.lesia, debiJo a la
peneiraciún Je la impiedad en sus s.antuaríos. Ella no sabía cu,111do ni
como ocurrirían estos eventos. Sin embargo; sabía que después de
ellos., habrí;:i una Iglesia diferente.
La Iglcsin renovalla
La Hermana Natalia habla sobre la Iglesia rc11ova<la: "Jesús
también me dijo que la Iglesia puriíicada y renovada por grandes
sufrimientos, se revestirá de humildad y sencillez y será pobre corno
e11 sus principios. A medida que nos acerquemos al fin del 111un<Jo,
esta scncillc7. y pobrc7.a lcndr,í caJ;¡ vc7. mayor accplaciór1. Después
tlel castigo, no habrá medios para construir grandes palacios ni usar
vestiduras ornamentadas. Todos· sabrán cuales son sus deberes, así es
c¡uc no se necesitarán títulos.
"Yo vi que cuando llegue la gloriosa paz. y reine el amor, habrá
. 'un sólo rebaiio y 1111 sóio pastor.' María, la ·Madre e.le toe.los los
El segwufo Pentecostés 377
creyentes guiará la villa de las almas, apareciéndose de varias maneras.
Ella será la Reina de la Edad Venidera."
Jesús aiia<lio: "Mi Madre Inmaculada será victoriosa sobre el
pec:1clu con s11 poder como Reina. El lirio representa la purificación
del mundo, la edad venidera del Paraíso donde la humanidad ,•ivirá
comD si 110 hubiese pecado. Esleser:í un nuevo 11w11do y una 1111eva
era. Esla será I.i era en la c¡uc la humanidad recuperará lo que
perdió en el Paraíso. Cuando Mi Madre l11111aculad:.i aplaste el
cuello de lü serpiente, las puertas del infierno se cerrnrúu. Los
ejércitos de áugclcs scrá.n parle de esta huída. He sellado a·• los
Míos con Mi sello para que no se pierdan en esta huída."
4
· Hermano David Lopei, Tejas
"Ella me dijo que las horas de ob:;curidad serún exáclamente
~eic.nlidós, que la única forma de contarlas será con un reloj de cuerda
po:-quc 110 liabr.í clcctriciJa<l. Después de esta puriricució11, llegar:. la
primavera. Todo estará ven.le y limpio. El agua será crist,dína. hasta el
agua Je los grifos de las casas. No habrá contaminación del agua, del
aire, ni de los ríos."
5
·
Thcresa Lopez, Dcuver, Colorado
"Incluso dcspu!!s de que pasen lodos los castigos, aún e.ntonccs,
c¡uec.Jará una hora Je gracia. Y e1¡ esa hora de gracia, hasta al peor de
los peores que haya sobrevivido el castigo, tendrú una última
oportunidad de convertirse. La Nueva Jcrnsalén se posará sobre la
tierra. Ya no existirá ci mal y estaremos en un paraíso perpetuo, tal
co1110 Diós lo planeó desJe un principio."
6
.
El rnensaje de la Santísima Virgen al Padre Gobbi del 31 de
diciembre <le 1986, conliene los temas de la purificación, el Segundo
Pentecostés; los castigos y el Triunfo del Corazón Inmaculado. María
dijo: "Oren, invocando al Espíritu Sanlo para que se realice, lo más .
pronto posible, el prodigio de un segundo Pentecostés de santidad y
de gracia, l¡ue.pueda vcnlaJerarnci'11c ca1nbiar la foz de la tierra. Oren
y hagan penitencia. Reciten el Santo Rosario con amor y confianza.
Con. esta oración, hecha por ustedes conmigo, pueden influir en· lodas
las viscisiludes l1umanas, aún en los acontecimientos futuros que les
aguardan. Con esta oración, pueden obtener la gracia del cambio de
los corazones y alcanza;· el don tan deseado de la Paz."

213. .178 E1. 'i'HUENO UE LA JUSTICIA
L:1 Sanlísillla Madre aclnró rnús estos acontecimientos en un
lllCnsajc al !'adre Gobbi el l 2 de enero de 1991: "El gran sufrimiento
que los espera es p:1ra prepararlos al nacimiento de la lllleva era, que
cst,í por llc¡;,ar en el 11H111do. Vivan este aiio nuevo c11 llli Corazón
l11111aculi1do, que es el rcíugio que yo les he preparado para estos
1ie111ros, llenos de surrirnientos para los individuos y para los pue­
blos. E11to11<.:es no tengan miedo. Su sufrimiento ·aumentarú mientras
au;nentc la prueba que ya empezó ... Yo soy el anuncio de la nueva era.
·En la proíund:1 obscuridad de este tiempo, si ustedes viven conmigo,
podr.ín vislu111brar la clariúad e.Je los tiempos nuevos que les espe;:.nn."
Con el pasar de los aiios, los mensajes de María han sido menos·
secretos y 111:ís explícitos en sus explicaciones sobre la nueva era. El
dolor y el surri miento la preceder(m con seguridad y los que queden,
de los que h;1bla11 l.,s Escrituras, hercdnrún esla nuevu era prometida
coi: tanto vigor.
San Luí:; de Monfort escribió acerca de la Segu11c.Ja Vcnidn y el
papel tk !Vlaría en esa época: "Cunndo mi dulce Jes_ús vcuga por
segunda YCZ n l:t tierra en Su gloria, corno lo hnr:í COJI certeza,
para rci1wr en ella, El no escogcní otra formn parn Su venida que
i:1rí:i, por n1cdi1J de quien El vino l:i primera vez, con seguridad
y perícn:iú11. Pero h:11lr:í 11na ·di"te1:cnda cnlrc Su pri111cr:1 y Su
1·i1ti1na n:11id:1. La primera vez El ,•ino en sccrclo y cscondiuo; In
segunda ,·c:r,, vrndr:í ~on pcrfccciú11, porque arnbas veces habrá
· Yeni<lo por larín. He _aé¡uí el misterio que no es comprcncliuo.
Que !odas l:1s lcnguns qucd.cn niudas."
7
Ln cm dc·paz
"Si la gente hace lo que yo pido, habr:i paz." Estas pahtbrns de
e~peranz:1 que fueron pronunciadas por Nuestra Sciíora de Fáti111a,
precedieron una larga letanía de infortunios que ella predijo que
ocurriríun c11 el t1111núo si sus peticiones no eran tomadas en serio. Es
urgente que nos demos cuenta e.Je que sus aíirmaciones se aplican al
presente: derini1iva111e11lc habd paz, si l;i gente hace lo que.Ella piJe.
¡ Si todavía ahora, durante las "últimas advertencias" respondemos con
· arrepentimiento, dejando que nuestros corazones sean purificados del
pecado por l.i gracia del perdón e.Je Dios, entonces habr(t verdadera
pa1.: primero paz en el corazón de toe.la personn y luego en todo el
mundo, en la sociedad, iniciando así unn era de paz, la que María
protciizó 4t1c llegaría inevitablcme11le.
El seg1111dv f'e11lecvstés ]79
Si la hubiéramos escuchado al principio, o en cualquier momento
durante estos aiios que Ella nos ha estado hablando, hubiéramos podido
evitar "guerras. hambre, persecuciones a la Iglesia y al Sanlo Padre."
Mucha gente buena se hubiera snlvado del martirio, el hambre no
hubiera deslruk.lo las naciones, Rusia ya se hubiera convertido y 110
hubiera poc.Jido "cli(undir sus errores por todo el mundo." La Segunda
Guerra Mundial nunca hubiera ocurrido.
é.
·. La nuc.vn cm
Ln seiial permanente custodiará la "era ele paz." El período de paz
que N_uestra Sciiorn prometió en Fálima, vendrá. La duración de esa
paz es indeíinida; elia nos asegura que se nos dará "cierto período de
pa1..." La paz pue<le ser d½,sperdieiada por el pecado.
Cuando nazcan los niiios que 110 conocieron la ern anterior y su
degradación, ni la advertencia, ni el milagro, ni el castigo, ellos, como
otros que existieron antes, serán tentados n pecar. La seiial permanente
los instruirú, reí orzando las enseiiall7..as de ~,1:; padres, de que no deben
pecar como pecaron sus antepasados. De <.1tro modo, la paz que
here<laron se volvení a perder y entonces seguramente la gente se
destniíní 1nu111a1111:;111_c y :ic.ir~ear;í al mundo a su íi11.
-"Estos niiíos y por consiguiente tambié°n sus hijos, podrán ir a
Gnr,1ba11dal a ver la seiial, que será un testirnonio contra los pecados
de las ge11ern1.:iones pasadas, unn explicación de In razón por la cual el
viejo mundo tuvo que terminar y por la cual eKisle en ese momento In
paz y la unidad y una advertencia para el futuro, para que nunca más
los holllbres y las mujeres oíendan tan.to a Dios. Los nioos de las
· generaciones actuales regresarán a sus casas corregidos al ver la seiial
pcrrinne111e y su poder; pues de algtín modo iluminaní su mente y
enccndcrú su cor:1zón para que conozcan su propio pecado y tainbién
los l la1mrCi al arrcpenlimiénto, puri (icán<lolos al acercarse a su gloria.
Mientras los acontecimientos se desnrrollan en el mundo y el ritmo
de In vida se apresura, aquéllos que obran en el Espíritu recibi_rán !a
luz para co111µre11der los Evangelios y sus merisajes para saber como
prepararse. Se deci(rarún los secretos y eÍ Seiior revelará lo que ·sea
necesario para prepararnos para los días qúe se avecinan.
!;:slo íuc coníirrnado al Movimiento Sacerdotal Mariauo en el
mensaje del 19 de mayo de 1991: " ... Ln misión del Espíritu Santo es
la de preparar a la hum:111iúad para su cambio comp.lcto, In de

214. , E1. Tiw1•:No 1)1•; 1,, .Jusnu,1
r_c11ol'ar la fa,, de la creación, la de for111ar uuus ciclos nuevos y
t111a líerrn nueva. Pvr eso les pido que pcrsel'ercn i:011 fidclidml cu
los Ccll,Ículos q11c Yo les he pedido."
Lul.>buck, Tejas
"No vine aquí para prepararlos para la Ficsla e.Je mi Asunción,
sino para 1m:p;irarlos para la venida de •Mi 1-lijo ... para el j11il~io final.
Mis queridos hijilos, cscuél~cn a Su tylac.Jrc" ( 11 de julio e.Je 1988).
"Yo, el Sclior Dios, haré loe.Jo 11uevo ... u11a nueva luna ... un nuevo
annnccer y más. Un Sabbalh nuevo y el viejo pasará Gomo pasurán
sus ofensas conlru tvlí. Nuevamc11le la gente Me llamará su Dios y yo
los le11<lré corno Mi pueblo. En esto se me da1·á alabanza y gloria ... y
nucvamc111c adoración" t 1 'l de agosto úe 1988).
M<n·imicntu Sacerdotal Mariano
Las loctu.:ioncs ,:! Pac.Jre Gobbi y el mensaje dei 1~ de noviembre
de ·¡ 989 rc~peclo a la Nueva Jerusalén dan consuelo y esperanza. El
medio .ambiente y t9<l,1s las cosas volverán a cambiar a imagen _de
Dios, co1110 El quería que fucí,lll para Ad{rn y Eva. Se quitarán y
purific,irán los pecados del mundo. Esta es nuestra esperanza para el
fut\1ro cu,111du to<lo quedará renov.ido: " ... Y forman la morada de
Dios e11lrc los hou1hrcs,· para que todos lleguen a ser SÚ pueblo,
donde cada l:ígrim.i será eujugada de sus ojos y allí 110 habrá más
muerte, ni lulo, ni lamentos, ni afanes, pof·c¡uc las cosas ele anlcs
habrán pasado."
Scguncl_u Pcnlecoslés
El 22 <le noviembre de 1992, Nuestra Sanlísima Madre dijo al
Pat.lre Gobbi en la Ficsla t.lc Crislo Rey: "Jesucristo es Rey porque
pertenece ,1 Su misión <livina lracr nuevamente el universo creado a la
perfecta glorific<1ciún del Padre, purificfü_1dolo con el íuego arl:liente
. del Espíritu Santo, ele fon11a tal que lo libere completa111c111e de lodo
1 espíritu maligno, ele loda sombra t.le pecado y así poder abrirse ,ti
cnca11lo de un nuevo i,araíso lcrrcnal. .. En ei;ta cre::i.ción, renovada por
una períccla co11nmió11 de vida cun el Padre, Jesucristo reslaurarú Su
reií10 de gloria, para que la ubra de Su redención divina pueda obtener
su cumplimiento pcríccto."
El segundo /'e11lecostés 381
El 8 ele elicic111bre de 1992, la Santísima Virgen <lijo por medio del
P;1dre Gobbi: "Al final, la Ciudad Santa reuuirá a esa humanidad
que fue redimida y.salvaúu, en cuanto sea lil.,crada completamente
de la esclavitud de Satan:ís, del pecado y la maldad, por medio de
la purificación, l:i gran tribulación y el lcrril.>lc castigo. La ciuda<l
vccadorn lwbr:í entonces desaparecido y de este modo l:i crcacióu
se abrirá con gozo a r.ccibir la Ciuc!acl Santa, la Nueva Jerusalén,
cksccndiendo del Ciclo ...
"Yo vi Ull llUCYO Ciclo y una nueva i.icrra, porc¡uc el :~nliguo
é?.i,c!o y la antigua tierra y d mar dcjarun d~ existir. Vi la Ciudad
· Saáta, la Nueva Jcrusalén ... prcparatla como una novi¡¡, adormida
para encontrarse con su csposo ... déjcusc al raer por el encanto de
su Madre celestial y síganmc, al despertar en mi dulce frngat'1da,
para así ir conmigo a encontrarnos cun la Ciudad Sanlu, que
dcsccndení del Ciclo, al línal tic la dolorosa purificación y de la
gra11 lrib11laci611 t;ll la que ustedes csl:í11 viviendo en estos 1Íllimos
lic111pos."
Un lícmpifüe evalunción
El 14·<.lejunio de 1979, er. Garabanda!, España, en la Fiesta de
Corpus Christi, la Virgen María.dijo por medio del Pa<lre Gobbi: "Su
reino glcrioso replandccerá so6re todo, en su lriuii'ro Eucarístico,
po1·c¡ue li1 Eucaristía volverá a scr_d corazó11_y el ccn,rn de toda la vida
<le la Iglesia."
Y así el Cuerpo ivlístico de Cristo continúa forj¡¡ndo nuevos
ca111i11os. Nucslros hábitos y teología Jcbe11 ser eiudacJosamentc
evaluados p;irn obrar en el Espírilu e11 cst;:i era. Como María llevó a
cabo su aclo maternal en silencio, en la oracióo, ocultamente Y· con
humildad, así también debemos Óbrar nosotros. Ella indica el cnmi110
a Jesús. No hay lugar de regatear con el Ciclo. Estamos en aguas
desconocidas y como la Santísima Virgen dijo a los s:rvienles en las
bodas cie Cana, "Hagan lo que El les dig~L"

215. 22
Appstoles de los
í1lti1nos tie1npos
"¡Oi; /w111/Jre!, bien le lw sidu declarado lo que es bue,w Y /u que
de Ji pide Yavé
hacer j11s1icia,
amar el bien
y ,caminar e11 la pre!el!Ci(l de /11 Dios:"
Miq11eus 6:8
5¡ I<.> qu'.-'. dicen lus Gv·a,;gclios, el 1v!agistcrio de la Iglesia; Y. los
prnkt;is del pasado y del presente es cierto. entonccs·1'.uestras vidas
cambia:·;'111 dr,ística:11ente en los próximos ,.1íios. Ha halmlo.un clamor.
del Ciclo y los sitios de apariciones nos han concedido oportunidades
ü11ic:1s para c11g1·a11deccr nuestra formac.ión es1jiri1unl. S~ nos llam~ a
tot.los a que realicemos distintas tareas según nuestras circunstancias
en la vitla y el Ciclo nos ha dado ciertas pautas que d:be1 nos _seguir.
E11 el siguirntc pasaje del Evangelio, Jesús da algunas 111stn1cc1011cs a
-sus discíp1rlos:
"De~p11és de esto, designó Jes1ís a otros setenta y dos y los c:1vió
de t.los en dos, uelante de sí, a toda ciudad y lugar a donde El hab1a de
venir, y les dijo: La mies es mucha y ,los obreros pocos; rogad, pues, al
amo pai·a que mande obreros a su mies. lt.l, y~ os envío c~1110 corder~s
en mct.lio de Jobos. No llevéis bolsa, ni alíoqa, 111 sa11úal1as, y a nadie
saluJéis por el camino. En cualquiera casa qu_~ entréis dccit.l prin1ero;
· La paz. .~ca co11 esta casa.' Si hubiere ali í un h1JO de la paz, descansara
sobre él vucsl;.a paz, si no se volvcr:í a vosotros. Permaneced. en esa
cas,t y co111ct.1 y bcbet.1 lo que os sirvieren, µun1uc el obrero es digno de
Apóstoles de los últimos tiempos
383
su salario. No vay,íis de casa en casa. En cualquiera ciudad donde
e11trnréis y os ret ibieren, comed lo que os fu ere servido y curad a los
cníerrnos que en ella hubiere y decidles, 'El reino de Dios.está cerca
de vosotros.' En cualquiera ciudad donde entréis y no os recibieren,
salid a las pla7.:as y decid: Hasta el polvo que de vuestra ciudad se nos
pegó a los pie:s lo sacudimos sobre vosotros, pero sabed que e! reino
~e Dios está cerca. Yo os digo que aquel día Sodoma será tratada con
menos rigor que esa ciudad" (San Lucas f O: 1-l 2).
El 8 de junio de 19,91, a trn\'és del Padl'e Qobbi, María nos e-.l-hortó
c1 gue sec1rnos resueltos en nuestro papel de "Apó~toles de los ~!limos,
tiempos." No hay diferencia alguna e11 lo que se refiere a nuestra fe,
e11tre el me11sc1jc del Evangelio y las locuciones de María al Movimiento
Sacen.lotal Mariano. María dijo: "Como npóstolcs de los últimos
tiempos, deben anunciar con valentía h1s verd;ides de la fe c;itólica,
proclamar el Evangelio con fuerza, desenmascarar con decisión las
herejías peligros~s, que se disfrazan de verdades para e!lgaíiar mejor
las mentes y de este modo alejar de la fe un gran número de fieles."
"Como apóstoles de los Líllimos tienipos, ustedes deben oponerse
con el poder de los pcqucííos, a la fuerza soberbic1 de los grandes y de
los sabios, quienes seducidos por una falsa ciencia y por la variagloria,
han desgarrado el Evangelio de Jesús, proponiendo una interpretación
racional, humana y totalmente equivocada."
El p¡¡pel del apóstol es predicar el Evangelio con cualqt1ier medio
y talento que haya recibido. Algunos son profetas, maestros,. pastores
y evangelistas. ,Los días Cl los que se practicaba nuestra fe con
despreocupación SO! como los días de las puertas sin cerrojo, cosas
del pasé!do. En cslos tiempos, necesitamos conocer nuestra fe o seremos
;17.ot:idos de un lado a otro corno una pequciía barca en una noche
lorn1<·11losa. Se iestü avc11lando· el trigo y la paja y se está marcando el
sello del Ciclo en la frente de aquéllos que están con Dios (Apocalipsis
7:3-4). Los mensajes del Evangelio y de los místicos son los mismos.
El fuego de la jmticia está sobre nosotros y la severidad y urgencia de
los llamados de:! Ciclo alcanzan un nivel jarnCts conocido.
El ll:1111atlo ;i los profct:is
El llamado a un profeta que proclama las nuevas de Dios es algo
fuera de lo común. No hay' distinción de raza, género o clase social.
Las Escrituras nos dicen que lsaías era aristócrata. Moisés fue criado

216. . .
E1. Tnu1,No DE LA .lt1s-r1c1,,
y favorecido en la corte del faraún y David fue el menor de una larga
familia, un pastorcillo que aparentemente no tenía cualidades de líder.
Dios viu su corazón. Elías no temía a ningún hombre y por lo tan lo fue
llanrndo a la batalla. Nunca consideró las desventajas, puesto que~¡
uno estú con DiGs, está siempre en la mayoría. San Francisco de Asís
nació en la familia de un comerciante adinerado y estudió artes y
lenguas. Don Bosco era un muchacho jovial nacido en la 1iu.ís absoluta
pobreza que no pudo ir al coiegio por carecer de medios, alÍn así pudo
elevarse y funrl9 una orden religiosa (Los Salesianos) que adquirió
importancia 11\Ulldial°;aún cuando el clima político del 111umento ll0 se
'. µrestab,i a atraer cornzones jóvenes para Cristo. Catalina de Siena, la
menor de veintidós hermanos, analfabeta aún en su vejez, es hoy
Doctora de· la Jglesia Católica, cuyos escritos han inspirado
generaciones enteras. Papas y reyes buscr.ro.11 sus consejos. Muchas
de esías personas no tenían ll..!da en común salvo que el Cielo les
había ordcnndo que predicaran el Evangelio sin reserva ni concesiones.
Hicieron y pcrdicro11 amigos ai haccdo, pero estos profetas y santos
no respetaban la snbiduría de los hombres. En casi Lodcs los casos,
actuaban con puco conocimicnlo pero guiados por la fe. Al considern.r
el pasad.o, nos damos cuenta que cslaba11 en lo cierto. A menudo se
~e11tía11 i nscguros t.!e sí rnismos al ser llarnados, pero obedecí.111. 1-Joy,
las cosas no han cambiado.para nosotros.
San Luís J,~ Montrort habló acerca de los días que estamos
vivie1;Jo: "Yo dije qllc .. esto sucedería, sobre todo al [111 del muu<lo
.r por <:ierlo en la m:l~a!i<lad, porque el Altísimo y su San la Madre
rorrnar.ín grandes santo~ para Sí, (JUe sobrepasarán a la mayoría
de los otros sanlos en sa11ti<la<l, come los cedros del Líbano
sobrepasan a los pcquciios arbustos. Estas grnndes almas llenas
de gracia y fervor, serán elegidas para c11frc11tan;e con los enemigos
de Dios, los cuales dcscargará12 su furia por todas parles. Estas
almas serán c:spccial111e11tc devotas a Nuestra Seiiora, ilu111i11_adas
por su· luz, forlilic.adas por su alimento y guiadas por su espíritu,
.sostenidas por su urazo y cobijadas bajo su pro lección, así pelearán
con una 111a110 }' co11struírá11 con la otra. Lucharán co11 una 111a110,
derrocando y aplastando a los herejes con sus herejías, a los
cismáticos co11 sus cismas, a los idólatras con sus idolatrías y a los
pecadores con sus impiedades ... a través de sus palauras y su
ejemplo atraerán a todo el 111undo a la verdadera <le'voción a María.
Esto les acarrear:í muchos enemigos, pero también muchas
victorias y mucha gloria sólo para Dios."
1
..
A¡Hístoles de los JÍ/ti11111s fÍCIIIJ)(JS
385
El llamado a lsaías
Uno de los más grandes profetas bíblicos fue lsafas, un hombre
bien inslmíclo y cclucado. El estaba conscie11te de su pecado. ("Ay de
mi, perdido soy, r_orque soy .un hombre de labios impuros.") Fue
probablemente debido a su humildad que fue tau exaltado. Cuando el
Seraríntrajo un carbón encendido para tocar sus labios, su iniquidad
fue purificada. Entonces, lsaías accedió a ser intercesor. El escribió:
"Y oí la voz lle! Seiior, que decía:
'¿A quién enviaré y quién irá de nuestra parte?
Y yo le dije: HtSme aquí, envíame a mí.
Y El me dijo: Ye y di a ese pueblo:
Oid, y no cntendáis;
ved, y no conozcáis.
Endurece el corazón e.le ese pueblo,
tapa sus oídos.
cierra sus ojos.
Que no vea con sus ojos,
ni oiga con sus oídos,
11 i entienda su corazón,
y no sea curado de nuevo.
Y yo le dije: ¿I-lasla cuando, Sei\or?, y respo11<lió:
Hasta que las ciuJades queden asoladas, sin habit;;ntes,
y las casas sin morndores,
y la tierra de labor hecha un desierto.
Hasta que Yavé arroje lejos a ios hornbres
y sea grande lil desolación en la tierra.·
Si quedare un décimo,
será también pa·ra el fuego,
como la ei:cina o c:I terebinto,
cuyo tronco se abale' (Isaias 6:J-13)."
. . Jeremías se encontraba en circunstancias si mil are~. Se sentía
1
ndi_g
1
,10, fue nombrado profeta para las naciones y se Je dijo, como a
Moi~~s, r¡uc se le pondríun palabras en la boca y que los reinados
~urginan Y caerían. Entonces se convirtió en el hombre de Dios de su
epoca. Jeremías escribió:
El Seíior se dirigió a mi, y me .e.lijo:
"Llcgó111e lii palabra de Yavé, que decía:

217. E.L TnuEN() 1)1, (,¡ J L1STIC:I,
/\11tcs q11c te formara e11 el vientre te conocí,
antes de que 1C1 salieses del seno materno le consagn'.:
y te designé par,t proreta de pueblos."
Y dije: "i/\h Sciior, Yavé! ¡He aquí que 110 sé lt;1blar,
pues soy un 11iíio!"
Y rnc dijo Yavé: "No digas: Soy un niíio,
pues iris a donde te envíe yo
y Jir,ís lo que yo te mande.
No teng;1s temor ante ellos,
que yo estaré contigo pma salvarte,
dice Yavé." .:.;.
Tc11.d!ú Yavé '.~u mano, y, tocando mi boca, me dijo:
·''1-le ¡1~uí que pongo en tu boca mis palabras.
lv!ira que te constituyo sobre nnciones y reinos
p;ira arram:ar y destruir,
para arru,11ar y asolar,
par;i cdific:i,· y pl,llltnr" (Jere111í;1s 1:4---10).
Si San J 11an Bautista, San Francisco de Asís o nlguno ele los proíetas
bfulico~ h,tblara en nuestra iglesia un tlomingo por In inaiiana, ¿que
pcn~aríamos'J Probablemente. nos parecería su conductn y sus puntos
d•: vista c~(ridcnlcs, 1111 poco cxtraiios y fr.incos. Es posibk que mr.s
ti<.: tr:.:s c11;1rt;is partes dc_la c011grcgación se levantarían y se marcharía1r,
· ya que co11sidcrnría11 que sus conclusiones eran demasiado extremas.
/ aquéllos a los qm: Dios llüma, reciben la gracia de proclamar Su
pa!abra. San fo:1!1 Da·utistn no ahorraba palabras y cua11úo dijo al
gobernador <.k. esa época, "Herodes, estás durmiendo con la esposa de
tu hcr111a110," le cos:ó su cabeza. Ln vitia e11 Cristo es conlrnria a las
c0s:umbn.:s dcl 1m111Jo y siempre requerirá el comprometerse en contr;i
del s1a111s 1¡110. El orden cstablccit.lo nunca apoya los cambios, pues
licnc de11i:isiado que perder. Un profc!a cstar;í siempre fuera del modo
gencr:d de pensar. Ese es el llamado.
Las vidas de aquellos·quc cnconlrmo:i a Dios y proclamaron Sus
mensajes l1an sido si111ilares a través de los siglos--{;ada uno de ellos
ha tenido l,1 valentía <le decir la verdad. esa es.la virtud que el Ciclu
pide :1 sus apóstoles en los últimos tiempos. El decir la verdad sin
se11tir vcrgiicnza y sin respeto humano, es y siempre siempre será el
ll<1mado de un proreta.
Apóstoles tic los /Í/timos tiempos 387
l'vlaría Pavlovié, una de las jóvenes videntes de Mcdjugorje, nos
indica el modo correcto de hacerlo. Nos recuerua que la Virgen Maria
dijo "no hay nada nuevo" en todo lo que estamos oyendo: "Nosotros
desc1;bri111os una nueva vicia con Nues!ra Santísima Madre. J\I principio
110s pcnnilió enamorarnos de ella y luego a través ele sus mensajes,
nos hizo vivir cada vez más profundamente lo que dicen las Sagradas
Escrituras. Nuestrn Sant(sima Madre dijo, 'Todos estos mensajes que
les estoy dando ahora no son nada nuevo.'-Es por esta razón, que
nos ha invitado a colocar la Sngrada ·Biblia en un lugar visible de
nues!ra casa. Nos ha invitado a caminar por la senda del bien. Cua1.J,de:,
estúbamos totalmente ena¡norauos de ella, se cubrió con algo parecido
a un velo y nos elijo, 'Yo no soy importante. El que es importante es
J estis."
El Cuerpo Mís!ieo de Cristo
La Iglesia desde sus principios con San Pnblo, se llama a sí misma
· el Cuerpo Místico de Cristo. Es importante comprender que se trata
de algo m,ís cg1e un título honorario. Si se comprende esta frase
correctumentc, nos da a ·nosotros, seres humar.os débiles y falibles,
una importancia casi intolerable.
La do-:trina del Cuerpo Místico de Cristo significa sencillamente
que desde Su Ascensión hasta Su retorno glorioso para introducir el
nuevo ciel0 y la nueva tierra, la Iglesin es el único Cuerpo que Jesús
tic11c pma llevar a cabo Su obrn en el mundo. En S_u profundn
humildad y Su infinito amor por h.: hunmnida<l, el Seiior quiso continuar
Su ministerio salvífico, pri11cipalme11!e a través de los hombres y
mujeres-que reconocen Su Poder y constituyen Su Iglesia.
La doctrina del Cuerpo !vlístico de Cris.lo muestra la extraordinaria
humildad <le Nuestro Seiior, que 110 consideró aferrarse a la igualdad
con Dios. Al asociar a los seres humanos con su obra de salvación, en
cierto modo, Jesú-s sigue ab:indonnndo Su omnipotencia lo que empezó
con Su Encarnación. Como nosotros som0s el Cuerpo Místico de
Cristo, reaimcnte podemos entorpecer los planes del Seiior;
frns1rá11dolos con nuestrn indifcrenci:.i y demorúnuolos con nuestra
indolencia.
Por el con!rario, también es cierto que participamos en la redención
del mundo al unir al sncrificio del Seiior nuestro amor y !rabajo, .
nuestro~ sufrimientos y oraciones. San Pablo en su carla a los

218. E1. Tnu1·:Nu DE 1,., JUSTICIA
Colosc11.~cs, dice que c11 realidad él se regocija de )(Is padecimientos
que cst.í soportantlo por la lglcsia nacie11te,-ya que <le ese modo: "Suplo
c11 111i carne lu q11c ralla a las tribulaciones de Cristo" (Colo.~e11.~c.~
1 :24). Por cierto que Sa11 Pablo no quiere decirnos que el sacriricio de
Cris10 cst:í i11co111plclo, ya que tollo lo que Dios propuso que lograra,
lo hizo, sino que parle <le lo que el sacrificio de Cristo logró, íue dar a
hombres y 111ujeres la focultad de que trabajen con Jesús e11 Su misión
redentora. Los sutrimicnlos de San Pablo y los m1es1ros tienen una
par1icipaciú11 e11 la rcde11ci6n del mundo.
Nuestro Seiior y Nuestra Sciíora hacen rcsalt;:ir en sus mensajes la
importancia tic nuestro papel como instrnmcfüos de Dius en el mundo.
E11 su mensaje del 25 de enero de 1987, c11 tvledjugo1je, Nuestrn
Santísima Maure reiteró que ser testigo de sus mensajes es una misión
que ¡n;edc salvar al mundo. La Virgen María dijo: "Dios ha elegido .1
cada unu de ustedes para utilizarlos en un gr.111 pl:m para la
salvadú11 ck la humanidad." Sus pabbras reiteraron las palabr,is de
San Pt1l>lo a los Corintios: "M.ís lodo esto viene de Dios, que por
Cristo nos ha reconciliado consigo y nos ha :.:oníiado el ministerio <.le
ia rcco11ciliaciú11. Porque, a la verdad, Dios eslnba en Cristo
rc:.:onciliamlo al mundo consigo y 110 imput;ínJole sus delitos, y puso
· en nuestras manos la palabra ue la reconciliació11. Somo!> pues
embajadores de Cristo; como si Dios os exhortase por mcuio ue
nosotros. Por Cristo os rogamos: Rcconcil íaos con Dios" (2 Corintio.~
.'.i:18-21).
En su mensaje <lcl 2 de enero de 1989, Nuestra Seiiora dijo
nuevamente que debemos colaborar con ella par.a cumplir el plan ele
Dios: "f\'lis hijos t¡ucridos, en este aiío quiero decirles: ¡ore11·! Su
maure los ama. Deseo colaborar con ustedes y 11ecesilo su
c1Jlaboració11. Deseo, hijos queridos, que se lransíormcn en los
anu11ri;1dorcs 111íos y de mi Hija, que lniení p:H, a111or, y
co11versiún ... Uesco que sean un signo para los de111:ís."
_En el mensaje ucl 14 de julio de 198S, Nuestra Seiíora dijo que
<lcbcmos lcncr pa:¿ en nuestros corazones para ser capaces de dar paz
a los ucrn::is. Pidió nuestra colaboración par;.1 ayudarla a realiz.ar su
1 pl;111 \11·Ji.;11adu por Dius: "Hijos queridos ... vi va11 el a1110r. Di.:sco d,irlcs
paz. p,1ra que puedan llevar esa paz a los demás. Ustedes no pueden
dar paz a los demás si no tienen paz interior. Hijos queridos, necesito
que me i.;olahoren, porc¡ue hay mud10s planes c¡ue no puedo lograr
sin ustedes. Necesito su eolnbornciún. ¡Oren, oren, oren!" Antes uc
/!¡1rísrnl<:s tic los ,i/ri11111s ric111¡ws 38Y
que pasaran dos semanas, el <l de agosto de 1988. Nuestra Seiiora
reiteró eslc punto: "llijos queridos ... Oesco su colnbornciún. Deseo
trabajar con ustedes. Su colaboracilÍn 1111: es 11cces~1ria. No puedo
hacer 11a<la sin ustedes."
Quizá.~ las palabras más poderosas de Nuestra Sciiora sobre este
tema fueron reservadas para Jelena, la locucionista de Medjugorjc, ei
JO ele julio de 1987: "Hijos queridos, el ser elegiuos por Dios es
re,ilmente algo grandioso, pero es a la vez una gran n:sponsabilitlad
para ustedes los elegidos, de rezar 111:ís, de animar a los uem:ís, de ser
una luz. para los que están en la obscuridad ... Hijos queridos, ésle ::sel
niotivo de mi presencia aquí, entre ustedes durante tan lo tiempo, pnra
guiarlos en la senda de Jesús. Quiero sah·nrlos'n ustedes y a tr:-tvés
de ustedes, salvar al mundo cnlcro."
Como ya hemos vrslo, el mensaje de Nuestro Seiíor d 2 de julio
de 1993, a la viJcnte australiana Joscíi11a-María es muy similar a los
111e11sajes de Nuestra Seiiora en Medjugorje: "Est{~n en µaz. y sean
co11sta.:ites en su amor al dirigir a mí pueblo en paz; pero recuérdenles
siempre Mi amor. Hagan sacrificios, hijos míos y sean mis
corrcdentores al ayudar en el plan de mi Padre."
Chrislina Gal!:igher
Mensajes similares desde varios sitios de apariciones nos dan
consejos respecto a lo que clebe::1110s hacer c11 estos ültimos días:
Christina Gallagher hizo el siguiente comentario respecto al
mensaje de Nuestra Santísima Madre: "Es notable el constante énfasis
en el valor del sufrimiento y como aquéllos que sufren pueden hacer
nlllc!w b.ien y ayudar en la salvación úe muchas .otras almas que eslán
'en la obscuridad,' al acepiar la cruz qt!e Dios les mande. Cuando la
ucnlc reconoce el veruackro valor cJe la Cruz, rcalmcnlc reconoce el
e-
amor de Dios, que es lo único que puede curar allllaS y cor¡nones."
Estén prrparndos
Ella reiteró: "La gente no debe estar esperando la purificación, el
castigo, 11i 11i11g:111n olr;i cosn. !)che cs(ar preparada lodos los días de
su vi<.Ja, pues ninguno c.le nosotros, juvc11 o anciano, sabe cuamlo serú
llan1a<.lo y cuando .:isí Dios lo tfopondní. Cualquier <lía, El puede
arrancarnos corno a una ílor y nuestra puriíicación puede ser hoy o
maiíana. Cunlquiera de nosotros puede ser llamado en un momento
dado y por lo tn11to debemos cslar siempre preparados y no
l
1
í
¡
1
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219. J9(J
EL-T1wr•:No oe L-A Ju.r;-rictA
preocuparnos úcmasiado accrc.i de cuándo pasará esto o aquello "
"L:1 gc11[c rcciuc ndvcdc11cias ·1ccrcn del . . .
·tyu ¡ · · • purvc111r como 1111a
• .( u ¡~arn ?uc ruelv:rn a ?ios }' pid:m Su misericonlia. Aquéllos
que rc1..m, vn en los ntensaJes y siuucn In 1>•1l·1l,1" el•·!)º . ¡·
, 1• " ' ' ' ' , .. IOS 110 ICllCll
n,1t ,1 que tcn1cr malquiera c¡uc sea el porvenir, ya sen que su vida
sen o 110 :irrcbat:id:i."
t lnws con.wgrrulas
~•'.,.Scíio'.·a Ga!laghcr reiteró la importancia del aspecto sagrado
del sa1:_rdol'._10. Afrrrna que la gente no debe criticar a los sncerd t
~~1-lCOJt(r:'.r_ 1/lti.'\Cll el ~os, sino orrecer más y más oraciones por e~,;::
,1. explico. Necesitamos rezar constantemente por las almas
c~m,1g.r:1chs, sacerdotes y religiosas, obispos, cardenales y pedirle, a
Dios que les t:ont:cda las gracias que necesitan." . '
Nuestra Seíiorn dijo a la Seiiorn Gnll 1
. . ' · ng ter que estns al mas
co11.~.1g1 adas so11 lllucho irnís atacadas que los In icos: "Ellos 1
CllC'l['O' j j ~• , ~ • SOll OS
0
' e-• (_º;".l_'~ 0'.1 grey Y trcncn mucha influencia en los creyentes.
ebcu_io:-,c7.,lí siempre pnra que estén rodeados de la Luz de Dios y
prolcg1Jos. pui:slo que son l::111 imporla111es para nosolros. Si creemos
que ,_,:1 s,1ccrd~1c ha fallau"t1 o caído, nos tenemos que dar cuenta de
c~1c s~i1111i;\_ nnso'.ro~ lo~ que le he111os follado, porque si hubié.rnmos
r,~7.·:'l! ,i ,11;1s pnn:I. liubrcra tenido m;ís fuerzn para rcsislir lo.•; atac¡ucs
cmg1dos u)11tra t:I.'' ·
E! rnlor t!el m.wirio
. "En totlu.~ sus rnens,~cs, la Virgen María rcite1:a el poder· (i 'I .
v •>itle co
1
• , e rosano
•· t ns ,Htlcnu::ntc que se rece el ros·1rio Ella t b., ..
rece e t ,¡ . '.. , . ' . ,un ic:n p1oe que se
ar . ~~, e_ et' •';-ºn y en uno de sus primeros mensajes, Nuestra Seiiora
'.onscJu ,1 ;1qut:llos a los que les resultnba dil''1c·11 .. ,. . . .
, 1 . ' ' .. ceptar 1111 fl1t"llSaJe
) _os mensajes uc mi Hijo. que recen el rosnrio con el corazó·1 l~s ·,res
llllslc_r_,os d11r,111tc llllCVC días. Of1·czc;m cslas Orat:iones al c~;·,z(rn d~
1111 H 'Jº y a I l.:spírilu Sa1110 pira que los j I umine. Si son c:ip~ ~ d
h~c~~I~. CU1np_1cntlcr:'m." _Nuestra Seíiora me dijo que diga a lac:~111:
~L: se :irme cor~ el ros:1r10 y que nunca lo deje fuera de su coraz.ó "
1 s, los (l!'Otcgl'ra tluranlc los licm¡Jos de pnrcb·i y ·'es f·· · n.
' U • U l l llllel1!0.
Escuchen todo lo 1¡uc clln les dice
Jc~tis ha d'.cho cosas sorprendentes :i la vidente Mari-111nnle Fsos
mcnsa_1cs han inspirado Su Apostolado de In Santa l\•bl;rni~lad.· -·
AJ1Úst11/es de los 1ífti111os tiempos 391
Niiio Jesús: "l'vli Madre desea seguir ha~l:indo con ustedes.
Escut:hcn con atención todo lo que ella les dice. Ella u_tiliz:ir:í a
muchos de sus lenles seguidores para logr:ir estn mnrnvillosn obra.
Dehcn cstnr prepnrndos pnra entrcgnrse totalt11enlc, sobre lodo
ahora ya que el momento es crucial. No reserven Hada pnra sí al
servirla y la causa que les inspira, ese el Triunfo de Su Inmaculado
Cora1.ó11. Esto facilit:mí el reinndo ele Mi Sagrado Corazón. Así
como fue María la que anunció Mi gloria cu:rndo vine n la tierra,
lnmbiétt será clln la p~ecursÓrn de Mi cm de :in\Or y paz, predicha
por cll:1 en F:1Limn." .,.:;; ..
c.;_ .:....
Lubbock, Tejas
Otros místicos modernos nos proporcionan i11formaci611 esencial
n<.:crca ele lo que deben ser nuestras actividades úiaria:s en los dí:is
veniucros.
"Mis hijos queridos, qu1s1era que conozcan el peder de la
oración ... el poder uel ayuno. Pues cuando rezan y ayunan, mi Hijo y
nucslro Pndre Celestial escuchan sus oraciones. Hijos mÍO$, sean
persisten les e11 sus oraciones, deben ;ez:,r constantemente. Q't1e todas
sus accioncs--todas sus tareas, lodo lo que hacen:-sea una oración.
Pues cuando rezan con el <.:ornzón, íos ángeles y santos en el Cielo se
unen a sus plegarias. Nuevamente, hijos míos, debo recordarles la ;
importancia ele reciliir frecuentemente los sncramentos. Ustedes
11ecesila11 lle todas las gracias que les suu concedidas cuando reciben
los sacramentos de la Confesión y de la Santa Comunión. Todo el
1mrndo necesita de las gracias conccdi<las al recibir los sacramentos"
(20 de junio de 1988).
"Mis hijos queridos, Satanás está rondando en la tierra, con el
propósito de destruir los m,1trimonios y la familia. Mis hijos queridos,
deben rezar en rami lia. Deben ensciiar a sus hijos a rezar con usteucs
desde muy temprana eclad. Pero si sus hijos son mayores nunca es
Larde p:1rn comenzar. Recen en ramilia. Pues, les recuerdo 11ueva111enle,
mis hijos queridos, sus oraciones cegarún los ojos de Satanás" (26 de
septie111bre de 1988).
"l lijos míos, no concenlren sus esfuerzos en su mundo a tal punto
que no tengan tiempo par::i rcznr, para amar. Hijos míos. recuerden, el
Reino del Sciior debe ser su primera prcocupaciún. Mediten en el
Evangelio de San Mateo, donde [Jesús) los exhorta a buscar prime,~
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220. :.
."\1)2 l<:1, 'l'IWENO DE L1I ,JUSTICIA
el 1Zci110 de Dios" (2,1 de octubre· de 1988).
"Mis pcqueiios. 111ic11lrns yo rezo por uslcdcs, mis gracias son
<lcrra111adas sobre. ustedes conslanlcmente, pero los momentos
es pee iales de gracias y bendiciones ~e encuentran en el Sacrificio de
la 1v!isa, en el 111011lenlo de la Oe11dició11 y en los molllenlos de oración
por las familias que he in<licado para su parroquia. Tampoco olvidaré
los momentos <le oración intercesora en grupo, para <lerramar mi amor
.,obre ustedes. Lo.~ {u1gclcs cJd ciclo estar;'rn sic1111)1'e entre ustedes
alabando y glorific;rndo al Rey" (25 <..le <liciembrc de 1988).
Gla<lys de Argentina
"Hija mía, mr~ mens,0cs debeti ser leídos lcnta111ente pa;a que
sc,:n asimilados como yo lo deseo. Quiero que ca<la niiio comience a
vivir en la gracia de Dios, ,rnlán<lolo como El debe ser amado. Cuanto·
m_;ís grnndc la clcbilitlacl de los seres !Junrnnos, 111.ís se alejan-de
Dios; es por eso, que en estos tiempos ¡rnrcccría que el enemigo
esl,í vc11ric11úo. Si mis hijos co111prcr1dicra11 lodo lo que les dice su
madre, lodo c..11nbiarí.i. Entréguense cuerpo y nlma al Sciio1·, co1i
la certeza de que el Seiior los salvará" (24 <le enero de 1986).
"Hija 111ía, grncias a unas cuantas personas buenas, muchas perso­
nas malas scr.ín salvadas. Quiero decir guc con la oración, con la
or,1ció11 conlinua de los verdaderos crislianos, muchos alcanz.anín la
salvación. He aquí la .razón de 111i presencia y el significado <le mis
111c11~ajcs. que son en úlli111a i115l,mcia la palabra del Seiior. Es necesario
que exista conversión paia que la salvación c.lel alma sea posible" ( 15
de diciembre de 1986).
"El que espera cn Dios recibirá su reco111pe11sa. Todos ustedes
está11 en mis pénsa111íe111os, es por eso que les <ligo: Llénense iJc
vinuJcs, aléjense <le los e.leí celos. Esto es lo que el Sefi.01· les pide, 110
duden, síganlo" ( 14 de febrero <le 1985).
"Toda la creación es obra <le Dios. A El le pertenece la justicia
divina y Su g1·,111tleza sobrepasa todo entendimiento humano. Que el
hombre aba11<lone su orgullo. No hay nada más hermoso que la
h11111ildad que se sienlt.: en el coraz.{,11 y esta cs·la humildad que el
Sciiur pitlc con insistencia. Lo 111;1tcrial es pasajero, lo espirilllal guec.la.
Lo terrenal se marchita y mucre; lo celestial perdura" (15 de mayo de
1987).
Aprístoles de los últimos tie111po.1· 393
Julin Kim dc Naju, Corca
"Re1.:cn c.:onstanlementc por el Papa y por los obispos y sacerdotes
de la Iglesia. Hoy los sac.:er<lotes :,011 como l.ímparas que tratan de
seguir da11úo luz. a pesar de los fuertes vientos que los azotan de todas
partes. Actualmente, los sacerdotes necesitan cada vez. rnús almas
víctimas que recen, ayunen y orrez.can sacrificios a Dios para su
santificación y para el éx ilo e.le su ministerio" ( i I de agosto de 1985).
Evangclizadón .,,.
..rf~ El papel c.lc,apóstol ha sido y siempre scrú predicar el 1:vangelio.
· Durnnle veinte años en detallados mensajes al Movimiento Sacerdo­
tal !Vlariano, Nuestra Santísima Madre ha estado advirtiendo,
exhortando, cnseiian<lo, alentando y en general cuidando a sus hijos.
Lo~ mensajes e.le 1992 ~on notables por su llamado específico a la
evangelización. En Esta<Jos Unidos sola111c11lc, existen mús ele 200
Centros Marianos, Centros de Paz, Centros de Medjugorje (u otros
con objetivos si111il,1rcs)-cl Pueblo de María. Los rn<;<lios de
comunicación secular se han negado constantemente a a:1unciar lo
que estú ocurriendo en to<lo el mundo, por lo tanto Nuestra Saillísirna
!Vladr~ Jia creado una indus.tri~1 familiar nueva formada por aguéllos
que cucnlall la historia. Los <los 1m;11sajes ,;iguientes, de diferentes
fechas, <lirigidos al Movimiento Sacerdotal 1ariano :·cvelan lo que
María s:cnte en su corazón con respecto aj trabal.o apostólico.
"Yo Soy la 1\-laclre de la Segunda E\angcliwción"
"Los guío como una estrella por el camino luminoso de la fidelidad
a Cr~slo y a su EY;rngelio. Deben anunciarlo con la fuerza de su
intcgri<latJ. Predíqucnlc con la 111ism:.1 c:aridad con la -cua1··mi Hijo
Jesús lo anunció a ustedes. Mi tarea maternal es la de formar en ustedes
los apóstoles de la Segunda Evangelización" (27 de febrero de 1992).
"Ha llegado e! momento de vue~tro testimonio público. Muéstrense
como mis pequeiios hijos, como los apóstoles formados por mí para la
grnn larca de la nueva evangclizac_ió11 que los espera ... vayan y
evangclice11" (27 de marzo <le 1992).
Los ángeles y su papel en la protección del iwml.Jrc
Uno de los grandes empobrecimicnlos de la re católica hoy en clfa
·I
;,

221. J<),j !~1,. 'J'HUENO DE 1,, .JUSTICIA
es una nolabk dismi11uci611 de la íe y la confianza en los {ingeles. La
111avoría de los católicos consideran guc la devoción a los ángeles es
un:; reliquia Je un pasado más superstic'ioso o una pr,ktica que f'uc
abandonaJ;i por la.~ rcíonnas del Segundo Concilio Vaticano.
N,1Ja est;í 111.'is alejado de la verdad. En aiíos recientes los Papas
h,111 h,1bl:"1do larga1ne11te y con firmeza acerca de la necesidad que tienen
los catúlicos de buscar y reconocer la protección de los úngeles
gu,mlianes. l·lan presentado a los rieles las poderosas enseiíanzas sobre
los Úll!~clcs, las cuales aparecen en la Biblia y en las solemnes
enscií,1:1zas tic la Iglesia, desde los primeros días de la fe hasta el
vresenlc. Los l'apas moúernos al guiar a S..!,! .gtey con su ejemplo, se
ha11 caracterizado por cultivar una cálida relación con sus úngeles
guan..li:1ncs.
L,1 i 111pl1f'lancia que los Papas y los teólogos dan a los ángeles
tiene u11 parak.lu con los mensajes ele los místicos y videntes de hoy.
Para casi t1.1t!os ellos, ésta es la "horn especial de los úngeles," en la
cual nosotros ei; l:1 tierra debemos apoyarnos, en purticular, en la fuerza
. y protección de nuestros guardianes celes,des Juran le los días
conílict¡vos q\11~ nos csperall.
Como dijo el P,;pa Pablo Yl cuando era obispo de Vennlo: "Los
·,í1fod".:s son los desconocidos mús grandes de nuestro tiempo. Es
nc~c~;11 io h;1i.>lar nn1l:ho ;11:is.dc ellos como n1inistros <.le la providencia
c,i el gfiUil:rno del mundo y de los hombrcs ... [y] desarrollar una íntima
relaci6n con cllos."2 ..... '·
L:1s cnscíía!l'rns de la Jglcsin y las Escrituras
La !3ibli,1 és1á llena ele rcíerencias a los ángeles y rt sus actividades
especi:1ks en la tierra. Los :íngclcs están presentes en todo el Antiguo
v Nue\'o Tcsta111c11to, :iyudr111do a los seres hurnano·s de nrncltas. y
~-ari,1t.hls 111;1ncras. Los {ingeles proclanwn los deseos de Dios (San
Lucas 1 :5-19 y 2C>-38); guían y ayudan al pueblo de Dios (Exotlo 14: l9
v Hechos 12:S-I I ); aconsejan y enseñan la conducta adecuada (Tobías
36: 10-21 y 12:7-12): sanan y libran a las personas tle las en f ermedadcs
v tic los csoíritt;s malignos (Tobías 3:24, 6:7-9, 8:1-J, y 12:14-15);
lí !ev,111 , c,l;o la juslicia~dc Dios (Génesis 19: 12-13, Hechos 12: 18-22,
así co1110 también en lotlo el 1\pocalipsis).
La Iglesia c;1túlica ha proporcionatl; sólidas cnseiía1mis al
1·espccto. En 1215 el Cuarto Conl:ili.o Latcrano declaró que Dios, creó
Apóstoles de los ríltimos tiempos ]95
un mundo visible y corporal junto a un vnsto universo. del espíritu­
los ;íngclcs y su clorni11io celestial. Estas cnseiianzas fueron reafirmadas
por el Primer Concilio Vaticano en 1869.
3 El Collcilio Vaticano
Segundo volvíú a mencimwr a los ángeles, recordando con Ílrmeza a
los fieles que en la Co11sti111ción Dogmática de la Iglesia, la Iglesin
sie111pre ha venerado a los .íngeles, junto con la Santísi 111a Virgen y los
santos, con un amor sngrado y especial.
4
La Iglesia ha adoctrinado con firmeza y_ constancia respecto a los
ángeles; trtnto así que en 1968 el Papa Pabl~·VI hiw una declnración
solcm11c donde..111enciorí~iuc la creencia-·en los ángeles es una parle
·esenc."lal de la r/cat61ica/Ét Padre Karl Rahncr, llllO de los más grandes
téólogos de los tiempos modernos, escribió en la Encyclopedia of
Tlieology (Enciclopedia de Teología) que la "existencia de tos ángeles
no puede ser puesta en duda por un crisLinno sincero."
6 Se s2be que
toúos los Papas modernos, desde el Papa Pío XI hásta Juan Pablo ll,
han cultivado Ulla relación con sus ángeles guardianes y han alentado
a los fieles a hacer lo propio.
Juan Pablo 11 es quizás el que 111.ís se destaca en su cntequesis
sob1·e los úngcles.
1
En l 986, el S-::111lo Padre aportó seis enseiianzas :i.l
respecto-una poderosa seiial dela importancia que d.2 a los ángeles
en esta época decisiva de la his!oria e.le la Iglesia. Juan Pablo Jl úijo
que nuestro tiempo es el de "conflictos entre los obscuros poderes del·
mal y los poderes de la reck11ción."
8
Videntes y mísfü:os
Padre Pío
Los videntes y místicos del presente reitcnrn la importancia ac­
tual que dan !os líúeres de la lglesia a los ángeles. Ellos insisten casi al
unísono que los ;íii'gelcs están presentes para ayut.larnos, guiarnos,
protegernos y consolarnos; y que se necesita su ayuda especialmente
en la actualidad.
El Padre Pío, el famoso sacerdote estigmatizado, fue un !'irme
defensor Je la devoción a los igelcs. El pudo ver y hablar con su
6ngc; guardián. El Patlre Pío rezaba frecúentemenle para que la gente
se diera cucnlrt del gran amor que Dios nos demuestra al dar n cada
uno de nosotrns un úngel guardián. El Pat.lre Pío pensaba que esta
verdad tenía una i1nporta11cia especial en esta époc.i, el e.lijo muchas
vc_ce;; "estoy rn11ve11cido de que esta es la horr. de los ;í11geles."
9

222. 1 lo ri w II a 111 ,:
Mari,u11a11te, l.i vide11te cuyos 111cns,ljes inspiraron el J\pustuludo
de la Sm,111 Motemirfad, ha recibido varios 1ue11sajcs acerca Je la
i111port,rncia de los :íi1gcles. Entre ellos el siguiente: ,;Deseo utilizar.el
poder de la.~ lcgio11es de los Sa11tus Angdes para ayudarles e instruirles
en lodos los ca1uino.~ que son de Dios, porque Yo soy Reina de los
Angeles. Ellos serún un instrumento e.le gran eíicacia para lograr mi
Triunfo. Los ,íngclcs siguen luchando c.liariamenlc por sus almas.
Cuando le.~ hablan, írecuentemente a lravés de su conciencia,
·csctícl1e11los. Ellos lc'i,nyud1trán n obedecer las leyes de Dios y a crecer
~1,áa11tid,1d. Recen a los Santos Angeles con frecuencia para que les
¡,itJmí1 Y les den sabiduría para cumplir la voluntad e.le Dios en sus
deberes di,1rios, y ellos les ayudar:111 a cumplir Su Voluntad."
Maria111a11te recibió mensajes similares del Nilio Jesús: "Mi
Santísima Maure es motivo Je regocijo para todos los Anoeles
Celestiales Y Espíritus BenditÓs. Ellos atien<lcn Sll palabra para cu~1plir
su voluntad, la cual es en to<lo monH::nto la voluntad <le Dios. Sus
legiones de bpíritus ílcn<litos han si<lo llamados para librar esta batalla
por sus almas. Presten atención a las obras de los Santos Angeles en
sus vi<las. l:'los les ayuJará11 a logr,!,!'.JO que Dios tiene planeado µarn
ustc<lcs en el transcurso Je sus vidas."
Eill'ell Gcó1'ge
. Se dice que Eilccn Georgc es.u1_1¡¡ mística que adcnúís <le poseer
ucJncs de curaciún y ·de enseiianza, puede ver, su ángel gu¡¡rdiiin. En
el libro Eifeen Ge111:i;<': /Jeúcu11 of Cocl's Loi·c (Eilcen Georgc: El foro
del amor <Je Dios), ella <lice que los {i11geles le dieron la co111u11ión en
dos oc;1siones diferentes. Tambi1;11 escribe que dos de sus hijos f'uero;1
salva~os de ser atropellados por un aulo111óvil que viajab.a ¡¡ gran
velo<;1<l,1d. gracias· a la 111ilagrosa intervención de sus ángeles
-guardianes. Eilcrn afirma que el cui<la<lo y la solicitud que ella recibe
Je su ,í1~gel guardi,ín 110 es algo exclusivo, sino que todas.las personas
han rcc1b1do <le Dios esa protección celestial. Eileen anima a lodos a
_que se co1m111ique11, con su ángel guardián Jependan de él y lo amen.'º
1
El Mol'i111ie1110 SacerJoral /lforia110
Lo~ ,í11gelcs son u11 te111;i cons!,mle en los 111cnsajes <le Nuestra
Sciior;1 al Padre Gubbi. En lodos :;111, mensajes, María nos tlice que los
Apústolcs de los últimos tiem¡ws 397
ángeles eslá11 consta11te111e11le con nosotros, luchando a nombre nuestro
en la gra11 batalla espiritual que está llcga11cJo a su punto culminante.
El 111c11saje del 29 <le septiembre e.le 198 J, nos da una buena noción del
poder y la urgencia de las enseiíanzas de María: "En la lucha a la que
los ! lamo, hijos predilectos, ustedes son particularmente asistidos y
defendidos por los Angeles de Luz. Soy la Reina de los Angeles. A
mis órdenes, ellos están reunien<lo, de todas partes del mundo, a
uc¡uéllos que Yo llamo a enrolarse en mi gran escuadrón victorioso.
En la lucha entre la Mujer vestida del sol y el dragón rojo, los Angeles
tic11e11 la parle m{\s importante a ejecutar. Po_r esto, usted.es deben
dejarse guia_r por ellos. ..
"Los Angeles, los Arcángeles y todas la7r11ilicia;-.eelestiai~'t"está11
unidos con ustedes en el terrible combate contra el Dragón y sL1s
secuaces. Ellos los defienden de las insidias de Satanás y de los muchos
demonios que se han desencadenado, ahora, con furia rabiosa y
destructora, en todos los lugare:; del mundo.
"Por esto, los invito a confiarse cada vez más a los Angeles ele!
Seiíor. Tengan con ellos una afectuosa intimidad porque están más
cerca de ustedes que los amigos y personas más queri<las. Ellos ruegan
por ustedes, caminan a su lado, los sostienen en la fatiga, los consuelan
en el dolor, velan sobre su reposo,·los toman de la rnnDo y c.lulc.emente
los atrae11 ai camino que les he trazado.
Rueguen a sus Angeles Custodios y vivan con confianza y
scre!1ida<l las dolorosas horas <le la purific,tción. En estos momentos,
en eíccto,-c!Ci.cio y la tierra se unen en urw extraordinaria comunión
<le oración, de amor y dc._acciún, a las órdenes de sü Celestial
Conductora." ,,
E'I 2 de octubre de 1992,' en la Fiesta' de los Sanlcis Angeles
Guardianes, Nuestra Sanlísi111;:i Maure habló al Padre Gobbi acerca
del papel activo de los ángeles como mensajeros de los últimos días.
María dijo, "Este perío<lo final de la purificación y la g~an tribulación
coinc.ide con una manifestación polenle y singular de los ángeles del
Sclior."
"Ustedes han entrado en la íasc más dolorosa y difícil de la bnlalla
entre los Espíritus del 13icn y los Espíritus del Mal, e11trc ángeles y
demonios. Es una lucha terrible la que se está llevando a cabo alrededor
y por encima de ustedes. Por lo tanto esle es el momento en el cual la
acción <le su ángel guardián debe volverse aún más fuerte y continua.
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223. 398
l{cccn a su :i11gcl guardi,ín con frecuencia, escúchenlo con docilidad,
síganlo rn cad;1 1110111c1110. ;\/ pri111er úngd le pertenece la larca de
hacer este anum.:iu a lodos. "Glori r·ic¡uen y obedezcan a Dios; alábe11lo
pues li:1 llegado el momento c11 que El juzg:1rá a[ mundo ... Toc.Jo el
poder Je Salan,ís ser;í Jcslru iclo.11/ segundo ángel le pertenece la tarea
de anunciar lo siguiente: 'CaJó, la gran Babilonia cayó, [a que hizo
beber a ludas la:. naciones el inloxicante vino de su prostitución.' Al
1e:·ccr cíngel le pertenece la larca Lle anunciar el gran castigp. 'i\quel
qu: ;1rlorc a la IJestia y a su imagen, y acepte su marca?r1 la frente o en
la mano. beber·;í el vino df la ira <l~ios ... ; ... _
iit'7 de or¾ubre tle 'j992, Ma/í;1 '<lijo al Padre Gobbi que, "Un.
'.íngcl' es un espíritu enviado por Dios para llevar· a cabo una
detc.rininada rni.'iiún. Soy la Reina de los Angeles, pues ·eslú en la
naturalc2.a Je mi f1111c.:ió11, el que el Seiíor me envíe a cumplir la
in1purta11tc g1·;111 rnisiún Je vencer a Satanús." · • '
,El 111('11saje Ja una descripción sombría de estos tiempos, lo.s des­
cribe corno ticrnpos de gran crisis. Esl;imos en una batalla feroz; las
_f ucrzas dd i II f'ierno esl;í11 en medio de U 11 gran ataque. $ i 11 embargo, la
esencia de los 111c11sajcs es tle esµcrnnza, ya que en medio de es'f:
1
batalla c.,talllos rodeados por un vasto ejército, con el brillo y el
e_:-rlendor Lle la l-los(i;1 ccle.s1ial. I3ajo e~ estandarte Je Jesús y el
liderazgo de M,1ría y c.:011 la ayut.la Je los ángc'les, nuestros guerreros y
comp,1i1crns de ornciún, estamos seguros de su ayuda y de nuestra
victoria final. · · ·, · ..
1\cto de Con.wgraciún al Sagrculo Corazón de .leslÍs
_ Oh Sogrodo Corazún de Jesús, lleno de inji11iro amo,; desrrozaclo
por 111i i11gn11i111c/ y a1ruvcsadv por 111is pccodo.r y sin cm/}{lr¡:o JI//'
011ws. 1\up1t1 In co11.wgmciú11 ,¡11c /1' l111go de rot!o lo 1¡11c soy y posiio,
101110 llls ¡1u1c11cills de mi alma y mi cuerpo y acé:·calas cada vez más
u 7ir Sogrnt!o Cos1odo y allí e11séiia111e o co11oce1; e11 tanto que sea
/}()Siblc. tm di1·i11os designios. ¡O!, Sagrado Corazón de J es;ís, una
1·1i~ agoni~an!e, 1e11 ¡ii<'dml de los 1¡tr<' 11111erc11.' 1\111e11.
23
El remedio
Los llwno a que recen co1i todo su corazón y cambien su vida día ·•
a día ... Les pido que mediante sus oraciones y sacrificios comie11ce11 a
vi1·ir c11 sw11idad ... ca111bie11 s11 vida diariame111e para vo/l'erse santos.
Nuestra Se11ora de Mcdj11go1je
13 de noviembre de '198(;
El espíritu del mundo
A modo de c_onclusión, hemos recopilado en este capítulo los
puntos esenciales que piden los mensajes marianos, los que
rrcsenl;1mos con humildad a nuestros !eclorcs como el único remedio
para que el munúo vuelva a Cristo y para oírcccr expiación por todos
n11c~1ros pecados, pues Su misericordia es ilimitada. En su conjunto,
hemos tratndo de entretejer lo positivo, es decir que aquéllos que re7.an,
viven los mensajes y siguen 1:1 Palabra de Dios no tienen nada _que
temer, nos espere lo que nos espere, ya sen que nuestra vida se a¿abe
o que permanc7.Cl)TllOS en la tierra cua1190 Su Trueno de Jus[;(:ia re¡µmbe
n nuestro alrededor.
_Con frecucnci,1, buscamos respuestas en lug¡¡res equivocados y
110 las e11co11tra1110.,. La solución para nuestros males no se encuentra
en filosof'ías seductoras, existencialismo, nihilismo oriental, política,
humanis1no secular o la fuerza de nuestra propia sabiduría. Jesucristo
vino al mundo con el propósito de morir para la expiación del pecado.
El es el tínico que puede decir, "Yo Soy el Camino, la Verdad y [a Luz
y no c,\isle otro camino al Padre sino a través Mío.'; El es Dios, "Cuando
el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros."
Al buscar respuestas, muchas veces nos prcgunlamos, ¿qué falta?
¿Qué perdimos? Hemos estado buscando remedios ciegamente,
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Jo:1. TmJENO 111·: l.1 .J11STICJ,
11.<;11rp;111du lrn1ta111c11lc el papel a Dios. No hc1110.~ h..:11iuo éxilo y nucslro
fracasti ha llcg;1do a u11 punto l,il que nos c11rrc11lamos co11 todo tipo de
co11lradiccio11c.~ ta11lo a nivel pcr1,w1al corno social. Los Vollain:s
("iEcr;1,\c;,, l'infame!-aplastemus a la infame-es decir, a la Jglesi,1
C11ólica'') y lo.~ Niclz..\chcs se íueron a la lumba con su propio o:gullo
Y allí se qul'd;1nJJ1. después de haber envilecido al mundo y 110 haberle
Jallo 11ad,1. No ha habido hombre alguno que haya resucit,H.lo de la
tu111ba después de haberlo profetizado de anlema110.
Divs l'ad,e es un genio en Su se11cillez. Los mensajes 111umJial~s
pueue11 rcsu111irsc en dos palabras. "paz." y "amor." Los Diez
1vla11damienlos nus_J:ucron dados en d~ci~ic1e-~sos en el vigésimo
capítulo del E:-;odo e inclrl~o la mente 111;\s simple es ca,iaz de
compre11der lo (JUC est,í escrito. El J<egislm Federal de Estados Uniuos
ocupa _vari;1s ~alas e11ormes y las leyes se contradicen b,hicamentc
· debido a que se superponen. Las Naciones Unidns que nctLín como
;igem:ia mundial (léU".1 hacer cumplir las leyes internacionales es incapaz
de l'jccut;ir o hacer cumplir el ni.ís si111ph.; de los [r;11;1dus, cst;í cmed.ida
en gran 111ímero de ni veles burocráticos. Hcfllus abandonado nucslro
primer a111ur. el Dios que 110s creó y no somos capaces úc gobernarnos
<le manera civiliza(.];:. Tl:e /Jvnji"re 1d 1/ie \lw1ities (La fogata de las
vani<la<les)" c.sl,í rcprl!scnla<la en to<las las jurisdicciones dd mundo.
El personaje pri1kipal, Shcrn1a11 {vlcCoy, es u11 vceinu o un arnigo y lo
conuce111os 111uy bien. El .sistem,1 está daiiado y lo sabc1~1os.
El c.~píritu del anticristo, al que se refieren las Escrituras v el
Muvi1i1icnlo Sacer.uotal {vlariano es el cspírilu del inundo o de fo -que
no es lle Dios. t;:stas son _las cosas que vellloS cada día; como por
ejc111'plo, avaricia, odio, negatividad, p'ecado empresarial y ell general
todo lo que 110 es de Dios. El Anticristo (con A 1nayliscula), scr,i la
111;i11iíestal·iú11 dc una persona verdadera, que según muchos, aparcccr;í
a11tcs i.Jcl ario 2GOO. Mientras el mundo se hu1Jdc aún rrnís e11 la rccc.siún,
que podría rn11ve11irse en u11a depresión global, es fácil c..larsc cuema
del modo en que esto pudiera suceder.
Al acelerarse el ~it1110 de los aco11tccimie11tos mundiale:;, ya no
pudreillos ,1.~i111ilar el resultado lllL'.nlal111e11tc.. Nuestra lwbilidad
1
i111clcc111al 110 ;1ka111 .• 1 ;1 cu1np1 e11uer la co111pkjidad de ·1a situaeiú,
1
,
por lo t;mto dcbt:111us depender de lo que el Ciclo está cnsciianc..lu en
tanlos lugares. Lo b.í.~ieu de las Escrituras nunca fue difícil de
comprender; nosotros lo complicamos para aparenlar ser emditos e
in1elec1uales. Los lugares tlc Apariciones dicen fu11da111c11talnic;Jtc lo
fü rc111ediC1 401
mismo, flluchas veces hacicnuo resallar de mu<lo diferente el 1nensaje
del Eva11gclio. El Apóstol San Pablo dio un mensaje de pureza en
Corinto, (una ciutlad porteiía) y de!;pués habló a los intelcc1ualc~ e11 el
Campo Marte de Atenas, donde se congregaban los dirigentes de la
ciu_t.l,)d. Cada gnrpo_necesita escuchar algo c.liícrcnle para ilustrarse.
1
Es por este· motivo que no <lebemos descartar otros lugares de
apariciones, sencilla111e11lc no sabcmo.s. Por consiguiente. debemos
esperar el juicio del Magisterio dc la lglesia.
Una vez. conoci<lo~el mensaje, debemos concentrarnos en l_a esencia
del Evangelio que es la obediencia. I·lcmos escuchado los mensajes
de Medjugorje, cuyo mayor componente es el ayun~ y la oración.
¿Cuá11do ruc la última vez que ayunamos los mi-ércoles y los viernes
como se nos pide'
1 ¿Cuándo fue. la última vez que pasamos una horn
rezando !'rente al Santísimo Sacramento? Año tras año dcscalllOS quedar
deslumbrados por los aspectos m:1s sensacionaies de íos mcns;ijes
marianos pero seguimos ignorando los factores que CL1rarán nuestros
pecados pcrsrnwlcs, ía111ilian.:s y 11aciunalc:;.
El dcsph1zam~cnto de la dh"inidau
Las últi.mas décadas ele la cultura occidc11t;1I se han caracterizado
por la impl,\cablc búsqueda del placer y <le la comodidad. Coo cada
aiio que pasa va1~4Qs adquiriendo más "cosas'', y m:n así ci descontento
y la falta <le alegría continúa invadiendo m;cstros hogares. Nucslras
conversaciones se han vudto triviales y mundanas y 110 paree:.: haber
escape alguno. Pátencccmos a una civilización que se hunde en el
materi:ilismo, tratando de encontrar la respuesta a nuestra existencia
donde no lo está. Si la scgu-ric.lad financiera, los•·-autornúviles mús
veloces y elegantes, las casas más grandes, los mejores restaurantes,
un handictip de golf más bajo, y mejor estado físico, son la cls1vc de
nuestras preocupaciones, entonces ¿porqué 110 somos más felices?
La respuesta se encuentra en la percepción de nuestros valores. El
tema más explosivo <lurnnlc la época de Jesús fue la ocupación romana
del territorio judío. La Guardia Pretoriana y sus lcgiune.s-csclavizaban
al-pueblo de Israel y los judíos esperaban un r.-!csías que cabalgarí,~
majesluosamcntc y ganaría batallas como en los dfas de los patria.reas.
E~te asunto social y polílico tenía importancia capital para los judíos".'
Jesús nunca tocó este lema hasta que se le preguntó. Cuando el grilo
de protesta fue "¿Qué debemos dar al César?" Jesús respondió, "Deo
al César lo que es del César y a Dios lo que es e.le Dios." Los asuntos
¡
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225. ' i
402
dt.:I cor;1z.ú11 cr·:111 mucho 111:ís i111po1"lantcs parn Jesús que cualquier
olrn lc111:t político. El sabía que liasla que no hubie1·a una conversión
del <.:ornün. nada bueno podía surgir úel hombre. Su ley sebosa en los
Die?. ivl,1ml;1111ie11tos los que no precisan comentario alguno para ser
cornpr·c11didos.
[I iVla11<.l:1111ie1110 que prohibe ídolos falsos tiene rnuclrns formas
en nuestra vida coti<.klna. Si algo ocupa una posición dominante por
enci111;1 de bi vc11cr:1ci611 a Dios, entonces es_un ídolo falso. Aquí vemos
11wcli,1s de la~ t:HLt.~as que originan nuestros problemas, se trata del
Manda111ic11to ele "/vlantener Santo el Sabbatil (Domingo)." En el
Antiguo Te.(1a111c11to, el dejar de venernreste día era ur:o de los pecados
castigados con pena de muerte. A pesar de que no-vivimos según las
leyes del Antiguo Testamento, existe un abuso generalizado en In
cultura cristi:111i! n.:specto al domingo. En el Occidente, hemos pe1·dido
a Dios debido a nuestra riquez.a y en el fate debido al comunismo y el
suíri;11ie11to. En :u11bos casos, se ha perdido de vista el domingo y por
c<.Jllsigui-:.:111c nuestros problemas se han vuelto tan grandes que ya no
sab::111os donde c!llpcwr a buscar las soluciones para nuestros males.
~ .. La i11te11ciC
1
11 de Dios resµ,ccto al domingo es que éste sea un día
de r.ksc;u1so dedicado a honrnr a Dios a través de la adoración,
co11vcrs;1ción. cnseiianza y al;1ba11za. En la actualidad son pocos los
qu~~ se d,111 el 1ic.1_1_1po de ir a la Jglcsia y dc todos modos, el domingo es
un día de inces;rntcs actividades aglomeradas, diversiones, televisión,
c1'en1os deportivos, c<.1mpras y di! igencias. El tiempo de est:.ir en familia
se ha converti-do en alg·o del pasado. Los ídolos se nmontonan ante el
alu,r dcspla2a11úo la suprcm::icía de Dios en nuestras vidas. El rechaz.o
de la responsabilidad espiritu_ill nos ha llévado a un.lugar dondt! no se
puede akanz.:u· la pn. Cuando las Escrittll"as eran el faro de luz. que
guiaba 11uc:str,1s vid:1s, el mundo era un lug:ir mejor. No había necesidad
de cerrar con !lave las puertas, se oraba en los colegios y existía el
sentido e.Je obc:dic11ria cívil. Las circunstancias no fueron nunca
perfecl:is, pero había 111:ís seguridad en la sociedad. Cuanto 111,ís se
arrancan las leyes de Dios de nuestra vida, mús pierde la gente el
sentido de la virtut.l. Los líderes elegidos simplemente rerlcjan la
voluntad t.lcl pueblo. Se usa un lenguaje psiquiálrico sofisticado para
Hablar del pecado.
Fclit;idar.l y con(cnlo
Que ese li/Jro de la ley nu se aporte 111111ca de tu boca; ténfo
El remedio 403
prcsciue día y noche, para procurar hacer cuanto en él estci escrito, y
así prospernrús en lodos tus caminos y tendrás buen suceso (Jo.rné
1 :8).
Si se busca el placer con exceso, causará fioalelllente la muerte
del alma o del cuerpo. Las diversiones, los deportes y pasatiempos
son buenas en sí y deben realizarse para tener una actitud equilibrada,
pero se les debe d:11· la perspectiva apropiada para tener mente y cuerpo
sanos. Nuncn nos darán felicidad, pero pueden ofrecernos una
sensación de satisíacción y entretenimiento. Pero si fiicfamos en busca
con~!!rnte de una "em~ión ma-~" esa d~smcs{rada búsqueda del
plncer destrui-fá In paz·de 11uestras almas. S1 seguimos buscando una
"emoción cada vez mayor" que la anterior, nos con vertí remos en bala
usada.
Todo lo excesivo pronto se convierte en lo opuesto. Cu.Jnlo más,.
tratamos de satisíncer nuestros caprichos con el ::i"t:ín ele l :Cnar el vacío
espirilual que sentimos. niús crece la necesidad de los psic¡uialras.
Después de que Ernest Hemingway realizó su deseo de pescar merlí11
en las Islas de Florida y Cuba. correr con los toros en Pamplona, cazar
:rnimalcs Je gran talla en Africa, pescar rruchas en Idalio, estar eri-la
. givicra Espaiiola, disfrutar de la camaradería nocturna del Care
Vendome de París, anclar con el jet set de Hollywood, se fue a un
cuarto de baiío, ,1p1etó el gatillo, y sti-¿sposa tuvo que recoger s-us
sesos del piso. A pesar ele toda esa búsqueda de placer, él no era feliz.
-Como dijo Nuestra.Seiiora a la joven Benrndelle Soubirous én
Lourdes, "No pu~dÓ garantizarte la fe]icidad en esta vida, pero si en la
otra." Nuestra 111::iyor aspiración en esta vida es conseguir algo de paz,
alegría, contento y amor. Siempre habrá un vacío puesto que nuestras
ni mas no cstar:'ln nunca completamente satisfechas hasta que llegue111<.1s
al Cielo. Ac¡uí sólo podernos disfru~arclc las chispas de bondad, belleza
y :tlllClf'. Pero etl la olra vida' estaremos anle .la presencia eterna de la
llama de donde provienen esns chispas. Nuestros corazones inquietos·
realmente enconlrarfo la paz y el contento en el amante y
Misericordioso Corazón de Cristo. Como dijo San Agustín, "Nueslros
corazones estú11 inquietos liasla que desc:)nsen en Ti."
El corazón del movimiento:
El Apostolado <le In Santa Maternir.lad
La madre de tres niiios que reside en el medio oeste de Estados
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226. Unidu~ tuvo visiones de febrero a agosto de 1987, en la primera parle
del 1\1io (vl,11·i;1110 tkclarado por el Papa J.ua11 Pablo JI. Las visiones
fueron de Jesús y de la Sa11tísin1a Virgen María. Con el objeto de
prulcger la reserva de la madre y así evitar los inconvenientes que
~ur¡;cn <:011 este tipo de respo11sabiliúad. la n1adre pidió mantener el
,111u11i111:1tu, lo que le fue t·o111.:1.:diuo y asegurauo por la Sa11lísi111a Virgen.
Cuandv ocurrieron las visiones, los niiíos tenían uno, tres y siete aiios
y si se divulgaba este hecho. hubiesc11 estado expuestos a lo tjue ocurre
cua11do hay una visión. La lll\ljcr adoptó el nombre de "Jvlariamante"
que cn latín ~ig11ifica "Amante de María." En una visión del Niiio
Jesús el 25 Je lll,WlO de 1987 recibió instrucciones tk ')10111brar [el
movimiento] en honor a Mi Madre, la Reina del Ciclo" y li;marlo ~El
1\posto/il(/0 de la San/a Malamidad en las Pm11ilias Católicas. "'Según
la prol'ccía, el Santo Padre aprubar;í este apostolado y se le conocer.í
en los cuatro rincones de la 1icrr;1 y cslc be11cficiará y ayudará mucho
a dctcm:r la cc11Tie11tc de maldad que est;í i.:ausando estragos e11 tantns
familias.
La 111cjur íucntc de inspirai.:iün para cur,tr los mail:.s de nuestras
familias y lit'. la sociedad en general es aJherirnos a lo esencial de
c~ao.s lllcnsajc.s. Actualmcnle, los dos blancos principales de Satanás
son el clero y la familia. No se nccesit;i tener gran poder de
disccrnitlliento par;: co11iprcmler cualt:s serían las repercusiones del
ír;1c,1su de e~tas dos i11stitucioncs. El material c¡ue se ofre<.:c a
t:u111inuaciú11 licue por objeto servir de guía para lograr la paz. y la
comprensión en los días venideros.
Los p1111tos 111:ís imporlanlcs del Apostolado de 1.-;-Sa11la
Maternidad
1. " ... Deben Jcdit:ar todo su tiernpo, energía y recursos. incluso
su propio ser, para mayor glot'iá de Dios y la büsqueda de la Yolu111nd
Divina en su vida;"
2. "Deben estar consagrat.los a· 1vli Sanlísima Madre bajo la
advocai.:ión de 'Mad1e de Dios';"
, J." Deben lra,ar t.lc cu111plir cu11 sus deberes diarios, es decir, co111u
matlrcs y esposas, de manera cjc111pl,1r tlc santitlad siguicmlo la vida
contemplativa c11 sus hogares ... '"
Los mcns,tjcs i.:011tic11c11 los aspci.:tos 111.ís necesarios de la vida
interior y co11Lic11cn praclicarm:11tc u11 calccismo de la vida espiritual.
., '
El remedio 405
Se le tia particular importancia a la virtud do la pureza, llamada por
Nueslra Seiiora "purcz.a evangélica." El Niiio J.esús también ensalza
las virtudes <le Nueslra Santísima Madre y comunica la Grncia de estas
mismas virtudes a los miembros del aposlolado. Este movimiento está
llamado a <lcsempciiaí un papel importanle en el Triunfo de Su
Inmaculado Corazón que fue anunciado en Fátima, y en la renovación
tle la faz tle la tierra que Dios llevará a cabo.
Se trata más de un movimiento cspiri'.Ual que de una organización.
cuyo mayor fruto será el renovado aprecio y estima hacia !'os uiiios y
"._lr,.. • • .,..
haci~ la persona dq_.Cristo én los niiios, logrnda particularmcJ1lc
11j~\llte la devoción al Niño Jesús. La Sagrada Familia debe ser el
modelo para estas familias. Las grncias ganadas por los miembros de
este Apostolado ¡¡yuclarán a mitigar el sufrimiento <le los niiios
inocentes de touo·cl mundo, muchos de les cuales sufren ahora debit.lo
a negligencia espiritual y físi;ea. Los 11iiíos se estan empobreciendo
espiritual111ente en el i1lu11do desarrollado por causa del malerialismo
y la 11egligen<.:ia espiritual de sus padres. Los padres no les están
e11seiia11do la fo. Esta es la peor negl igeucia. la que priva a los niiios de
la vida eterna con Dios en el Ciclo. Dios en Su bontlad ama de manera
inrinita a cada u110 estos preciosos pequeiíos y desea que sean amad@s·:
por sus padres como "joyas preciosas," lo qi;e son en realidad.
Algunoi: de los puntos más i mµortantes e.Je eslc movimiento Uunto
con 111e11sa}cs similares provenientes de otras fuentc-s:)"6e detallan ~
co11timwció11:
Adoración Eucarística
Nuestrc, Sa111í:;i111a Madre: "La Eucaristía debe ser ado1ada. Ado~n
la Eucaristía. El Corazón Eucarístico de Jesús es el t.lon más grande
que Dios lrn dado al hombre, pero lamentablemente, no es apreciado,
·10 que es una gran tragedia. Mi Hijo derramó Su sangre por sus pecados,
lo menos que pueden hacer es adorar Su Corazón Eu<.:arístico en el
tabernáculo. Las iglesias están cerrada~ con llave. Esa es olra tragedia.
La gente tlebcría estar rezando ante el tabernáculo día y noche para la
salvación del 111u11tlo y cspccialnientc ¡¡ara alcanzar la pureza. en
Occidente."
El 21 de agosto de 1987, a través del Movimiento Sacerdotal
Mariano María nos exhortó a ir anle al tabernáculo para establecer
una relación con Jesús. "Con la misma natur~'.lidad con que buscan un
amigo, con que confían en las personas que les son que,idas,· con que

227. sii:ntc11 la ncccsitl;1c..l c.le un amigo que los ayude, así vayan ante el
'fobcrn,ículu a buscar a Jesús. Hagan de Jc_sús el amigo ~nús querido,
la persona en quien mús confían, la más dc
2
eac..la y la rnús amada."
/ lcn1;ís. el 26 de ícbrero de 1991, María habló al Padre Gobbi
sobre Jesús presente en la Eucaristía como nuestro alimento espiritual
para que 110 padezcamos más de hambre y sed: "Les pido que den con
abundancia este alimento espiritual, y sobre todo pido a ustedes mis
predilectos y mis hijos consagrados a Mí, que sea c1ún más grande su
esfuerzo pcfr c_Qmunicar a todos la Luz del Evangelio. Prediquen el
Evangelio con v;ilcntía y sin miedo; entréguenlo en la elariclac..l de su
iq.tcgridatl; amíncicnlo con la misma fuerza~on la cual mi Hijo Jesús
lo predicó a 11:;tcdcs. De este modo, ustedes ayudan a todos a caminar
ror la se11da de la fe verdadera, en la mayor obediencia al Magisterio
. del P,1p:1 y de los Obispos unidos a El. . .Jesús Eucarístico es el Pan
Vivo baja<.lo del Cielo, el alimento que hay que comer para no tener
111ás h;m~bre, el agua que hny g~e beber para no tener más sed. Jesús
Eucarístico, quiere ser hoy el Buen Samaritano para la fglesia de ustedes
tan divic..lida y surrida, para su patria tan enferma y amenazada." La
Madre Tcres,1 dijo, "Si la gente c..ledicara una hora por semana a la
J\doración Eucarístic'í'i, se acabaría con el aborto."
Los sacenloles
N11es1rn Sa11tísim_a Madre: "Los sacerdotes que descuidan su
rebaiío están lambi\;11 'en el error. Las c..listracciones 110 son un aspecto
impoi'l,111tc de la vic..la cristiana y, por cierto, no·estún e1_1 coníornüc.bd
con el camino de la perfección que deseo que todos mis hijos sigan.
Deben renunciar al ogoísmo que los induce a perder mucho ticrn¡io
cuando hay almas c..lcscuidadas y que necesitan los sa<.:ramcntos,
espccialmcnle la Co11 íesión. Por esla razón. muchos de mis hijos no
pueden co11fe:::1r su.~ pecados. No puedc11 cnco11trar un sacerdote que
esté c..lispuesto a dedicar su tiempo a administrar csle sacratísimo
sacra111e11to.
"Cu,ín triste es esto para mi. El propósito del sacerdocio es el de
ad111inistr:1r los sacramentos. ¿Por qué se han olvidado de ello?
Neccstt,m volver ;1 considerar sus prioriuac..les y a!cnder el rebaíio que
les íuc encrJmcndatio por mi mismo !-lijo. Sigan el ejemplo de Su vida
terrenal. ¿Acaso dedicó horas innecesarias a las distracciones? Por
supuesto que no. ¿Entonces por qué lo harían ustedes que profesan
seguirlo y est:ín llamados a la perfección e.le acuerdo a Su voluntad?
J::l remedio 407
La administración de los sacramentos de la Sagrada Eucaristía Y t.le la
Penitencia debe tener irnpol'lancia primordial en sus vidas. Nunca
debcrú tener nada más prioridad que ello."
Confesión frecuente
N11es1ra Sa11tísi111a Madre: "Deseo que todos mis hijos hagan uso
de este sacramento y se confiesen con frecuencia,po de vez en cuando
o rara vez. La Confesión frecuente y regular _los harú crecer en la
santidad más que cut-ier o!ro medio'. Recen por aquéllos que .
descuidan o t¿,jilen el 't'6'Mesionario. Ellos deben superar esto p_¡tra
pod;;;: acercarse a mi divino Hijo. Que El sea alabado ahora y por toda
la eternidad. Yo los protegeré en lodo momento."
Sólo busquen amarme a l\·li: El Snnlísirnó Sncrmnento
(Visión del Niíio Jesús): "Nuevnmentc les cligo: la mejor
prepnración que pue<len lograr es mediante largas horas de
oración, de penilcncia hecha por amor a Mí y de m~qr tiempo
¡iasado conmigo 61 el Santísi'{i10 Sacramento. Esto no sólo los
preparará para lo que pueda ncontecer·en esta vida sino también
parn !a pníxima."
Lus sacramentos: _La rcsp.uesla a tocios los inforluní'ós modernos
(Visiú1ídcl Niíío Jesús): "Dclj'cn buscarme en los s:icramentos
de 1:1 S:rnta Madre Iglesia que es la guía suprema para lograr la
santidad en la lierrn. La Iglesia que Yo fundé es su_ respuesta. La
respuesta a todos los.infortunios modernos cst:í cirios sacrnmentos
de Mi Igtesin. Es ttn rcgn)o perdurnble de Mi amor hacia ustedes,
el c:Hnir10 es tan -cmro y sin embargo tan las veces la gente 110 lo
escoge. Pero eso no es así para usled~s, si vuelven a Mí en el Santo
Sacramento de la Penitencia. Yo les daré la fortaleza para ser toe.lo
Jo que Yo deseo que sean, si vuelven a Mí y se purificnn ele sus
pecados de este modo." ,
La oración es la respuesta
(Visión del Niíío Jesús): "En momentos de crisis vuélvnnsc n
l\·lí en lugar de busc:;irse mutuameutc. Las personas pasán horas
llahl:rndo de sus problemas entre sí y sin embargo si pnsarnn la

228. r
J
<JOX E1, T1tu1,;No DE 1,,, .1 usTI<:1,1
rÍ1itad de ese tiempo coumigo e11 el Sa11lísimo Sacramcnlo, lodos
sus prohlenrn.~ quedarían resuellos. Al decir resuc:llos me refiero
a que ellos (cudrí;111 1;i fuet7,a necesaria para llevar sus cruces o,
en algu11os casos, incluso esas cruces desaparecerían, si la rnzú11
tic llevarlas no es para el bie11 de su alma. l'l'lucbos llevm1 pesos
i11net·csarius porque IH> vienen a Mí. Uusca11 soluciones humanas
rJ011de 110 existen.
" ... Como usktles saben, la oración es un prerequisito que Dios
ha estal,lcciuu para todo lo i:'¡uc se les co11ccde e:;piritual111c11le.
"l'ida11 J rcdbiní11, lJusc¡uc11 y c11co;1traní11, golpécn )'seles aui'·irú.
ll::íga11l(1 y recil;ir.ín en abundancia. Pidan las virtudes de lVli
madre, los siete dones del Espíritu Santo y les serán concedidos.
Amén, Yo les digo, el Reino de los Ciclos pertenece a aquéllos que
rn.:111. llc,cll y lo co11sc¡;uir;Ín. l,cl'c11 )' oh(cu¡Jt-;Í11 111;Ís de lo que
Sll,$ rnramn~s im;1gi11a11 en su peqt,eiíc1,. Lus bendigo a lodos <lesde
i 1 i Curaz.ú11."
Nucslr.i Sa11lísi11w ladrc habló p01· i11tcnm:dio (.kl l·'.1drc Gobbi
acerca de los 11iiios que crccc11 si11 re: "Cic¡1los de 111illo11cs de mis
pol>rc$ hijos 1!;111 sido eJucados 1.ksik la 11iiiez. a vivir si11 Dios. A
111rnudo·~u11 hijos buenos y gencru,'iOS, a·'"pcsnr de haber siJo privados
de la vcn.J,1dera lu,. que ci: la Línica que puede dar alegría y cspcranz.a
a sus vidas. l'icuse11 en luuo el sufri111ic11to que cubre esta i111nc11sa
tierr,1. Yo les ascgur.o quc--+o que preuije en Fálima est{1 rcal111c11lc
suceuie11<lo. Rusia ha diru11dido sus ci-rores en lodo el mu11do. El Sciior
ha utilizado a las 11acio11cs impías para castigar a los pucl>los cristianos
que han abandonado el camino marcado por mi'Hijo Jesús. Ahora que
ustedes cslún viviendo estos acontccimicnlos por mi predichos, ¿qué
debe11 hacer, pobres hijos 111 íos, para -guarecerse? En pri111c'r lugar,
rccu1T.111 a la oración. Recen 111,ís, recen con nwyor coníia11Z:a, recen
con liu111ilJatl y entrega totai. Sobre lodo recen el santo rosario todos
los días. Con sus oraciones, ustedes evitan que se propague aún ni;ís el
error: 111a11lic11c11 controlada la actividad del maligno; se colocan en
posición de contra-ataque y limit:m, mús y 111.ís su cnpacitlad de acción."
Ccn,ículos del Movimiento Sacerdotal Mariano
U11a imi[nciú11 de la Santísima Virgen a la oraciú11
En sus mensajes al Padre Gobbi, Nuestra Seiíora insistentemente
nos I lnma a sacerdotes, religiosos y rieles a unimos con ella en ferviente
CI remedio 409
oración y amor fraternal en cenáculos auténticos ta como se reunieron
con el la los primeros Apóstoles en !a sala del piso superior en Jerusnlén.
Aguardaban el primer Pentecostés. ¿Por qué esa i11sistencia? Lo que
es más importante en el mundo y en la Iglesia hoy e:; la preparación
del Segundo Pentecostés con el triunfo de su Corazón Inmaculado. En
el cen,ículo de su corazón, ella nos alimentará, nos fonnará y nos
ayudará parn así crecer en una consagración perfecta a ella. Ella nos
llama a formar cemículos co11 ella, 111ulliplicá11d0los y difundiéndolc,s
c11 todu el mundo de manera que el Espíritu del A1nor Divin~pue(fo
pasar por la puerta dorad:' de Sll lnniacUlf~~~Cora~Óll p_ara '.G:HtO'.llCCS
poder prepara~~a-la human.dad pmt una n~era de gracia y santidad.
- ~
"Como en el ccrnículo ele Jerusalé1: los 1\pústoles
reunidos en ornciÚJl Conmigo prepararon el 1110111.:nlo
del primer Pentecostés, así aJ{oru en el
celláculo de mi Corazón I nmacul.1do (y pm· ende, en
lus cenáculos úun<lc os reunís en oradún)
vosotros, apústoles <le estos últimos tiempos, con
vucstrn l\-fadrc Celestial pod~is ul)tener tpia nueva
efusión del Espíritu Santo" (28 de.enero_ t!_e 1984).
Un cc11;,ícuLo se compone de las siguientes par~,s, 1) Invocación_;
al Espíritu Sa11fo; 2) Recitnción de cinco o mú.s misterios cJci Sa!1to
Rosario; 3) Oraciones por el Santo Padre,. e! Papa; 4) lectura y
meditación de uno o m;1s me1;isajcs dci libro: "A los Sacerdotes, hijos·
_ predilectos de la Santísima Virgen"; 5) lnlercambio fraternal; 6) Aclo
de Consagraciin. Estn devoción puede celebrarse con hi frecuencia Y.
ei horario deseados, en una iglesia o en una casa particular, siempre_
que sea un lugar digno e.le ornr junto con la Virgen María. Sólo se
requiere un mínimo de d.os pcrson,:is.pa\a íormar un cenúculo y se
recomienda guc se reunan semanalmcnle, aunque puede hacerse
igual111e11le quincenal y aún una vez ai mes solamente. Hay cenáculos
familiares así como para niños y jóvenes.
Cada vez que se reúne el cenácuio es 'in1rrescindiblc que se lea
alguno de los 509 mensajes que hasla el.presente ha recibido el Padre
Gobbi de Nuestra Madre Santísima, y que constituyen el .contenido
del libro "A los Sacerdotes, hijos prc<lilcclos de la Santísima
Virgen," el cual puede obtenerse en lodos los países donde haya
responsables, lodos Sacerdotes reconocidos, del Movimiento Saccr-
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229. ,¡ 10 EL TltUENO DE l., J llSTlt;I,
dotal Mari:1110. Mensaje tlcl 28 de enero de 1984: "Leed mi libro,
hijos 111íos prcdilcdos, mcditatllo, vividlo. No ieng:íis dudns. Yo os
h:ihlo en él. A través de sus palabrns estoy pre.~cnte y me
111:111 i ficsto."
Otr:1 condiciún princip::ilísima de los cenáculos es la Consagración
al Jn111aculudo Corazón e.le Mnría. Por medio tle la cual ponemos
nuestras vidas en sus manos de forma tola! y sin reserva ::ilguna para
que así el la nos transforme a imagen y semejanza de su Hijo Jesúf.' El
aclo Je consagración, incluído en el libro dg·~ mensajes, contiene
las car:1c1erísticas:-Cscnciale,c; de espirílualidad dél MSM y es único en
su ofreci111ie111u de apoyo 101,d y unión al Santo Padre, en oposición al
crccicnle u11U1go11ismo que le es rnnnifestado a 61 junto con ei
Magisterio.
,\do de rnnsagrnción al Cora1.ón Inmaculado de 1\1:ll"Í:l
Vi1·ge11 tlc Fú1i111a. Madr·e de Misericordia, Reina del Cielo y de la
Tierra. Rdugio de los pecadores, nosoLros, en uni6n con el Movimiento
!vlari;1110. 110s co11sagramos de modo espccialísimo :1 tu Cora7.ón
lnmaculatlo.
Co11 e.qe ;n:tu dt: cu11sag1·;1ciú11 i111c11ta111os vi,•j_r ~01Higo y por
111edio de Ti. lodo~ los compromisos aceptados con nuestra
co11s;1grnciú11 lJ¡¡~tisrnal. Nos co111r,romcle!nos, adc111:ís, n reali:wr en
nosotros aqudla interior conversión tan i"equerida por el Evangelio
q.ue 1101; libre de touci npcgo a nosotros mismos y a los ffteilcs
co111prornisos con ·e: mun~o para estar como Tú, sólo dispuestos a
cumpiir siempre ta Voluntad d:!l Pndre.
Y 1nie111ras inlcntamos confiar_lc, Madre dulcísima y
miseriu,rdiosa. m1eslra existencia y voe:tción cristiana, para que Tú
dispungas de el la para tus planes de salvación en esla hora dccisi va
para el 111111,du; nos comprometemos a vivirla según Tus deseos, en
parlicul.Ir por lo que se rcricrc a un renovado espírilu de oración y de
pcnilcncia. a la pa11icipación fervorosa en la celebración de la EucarisLía
y al aµostolildo, al rao diario <le! Santo Rosario y t:n austero inodo de
; vida. coníonne al Evangelio, que s1rv::i a tollos de buen ejemplo en la
observancia de la Ley de Dios y en el ejercicio de las virtudes cristianas,
espccialmenle <.le la pureza.
Te pro111ete1110s 1a111bi~11 estar unidos al padre Santo, a la Jerarquía
y a nuestros Sacerdotes, hasta el punto de poner una barrera :11 proceso
411
de oposir..:ión al Magisterio que amenaza los fundamentos mismos de
la lglcsia.
D:1jo 1u protección querernos ser hoy los apóstoles de esta tan
necesaria unitl::id <le oración y de amor al Papa, para quien Te
suplicamos una protección especial.
Finalmenle le prometemos conducir a las almas con las que
entremos en contác!~, en euanlo nos sea posible, a una renov·nda
devoción hacia Ti.
Conscientes de que el ateísmb ha hecho nau¡r,agar en la fe a un
gran número de fieles, que la profanación ha entrado en el Templo
Snnlo c.ie Dios, que el mal y el pecado invade cada vez más el mundo,
osamos alzar confiados los ojos a Ti, Mndre <.le Jesús y Madre nuestra
111isericordiosa y potente, e invocarte también hoy y espernr de Ti la
salvación para todos tus hijos, oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen
lvlaría.
(Con nprobnción eclesiástica)
El rosnrio <li:irio
Ntrc.Hn1Sc1111ísi11101Hodre: "Mi Hijo suíriú Lcrriblemenle por sus
pecados y usltdes deben cxpíarlos~·No descuiden sus obligaciones YO,
que son muy importantes. Recen las quince décadas del rosario
t.liariarncnte. EsLo complace much·o a Dios. Es imporlanle."
Del mis1110 modo. le <,lijo al padre Gobbi: "Oren si'em1ire, 01·en ·'"
m,ís; oren con el San!o Rosario. tvlulLip.liqucn los Cen,ículos <le
uración ... Con In oración u;tedes pueden consegúirlo lodo del ~eñor.
Con la oración hecha conmigo, su Madre Celestial, pueden alcanznr
el gran don del c;:11nbio de los cor:17.ones y de l::i conversió11. .... fodos los
tlí,;s, co11 la oración, µueden alejar tlc ustedes y de su Patria muchus
peligros y muchos males" (27 de octubre de 1988).
I-lumildfltl y pureza
N11es1ra Sc1111ísima Maa'rc: "Deseo continuar mis enseiíanzas con
humildad. Lo que el mundo necesita es humildad y pureza. Sin ellas
no· puede hal>cr verdadero amor. Recen muelles rosarios con esle
propósito. Yo persona!menlc les daré gran humildad, 1inra que quct.le
claro que este mensaje proviene cJe mi y no de ustet!es ... Amen a su
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230. 412
proji1110. La cúidad debe prcvalcc-cr. No h,1y tic111pu para
1110.qu indaucs. Sepan pcr·donarsc 111ulL1a111cnle. Estoy preparando
11n.1d1as allllas para hat:cr grandes cosas p.tra Dios."
Silencio y ol)S(.:uridad
Nuestra Sc1111(.vi111a Maclre: "Sile111.:io y obscuridad, es io que les
pido. Dcje11 que la luz de Dios brille a través suyo en sus labores
diari,1s. Muchos i111c.-¡Jrct.111 cslu crrú11c;1111e11te y pie11s.i11 que dcl1c11
ser personas públicas para"'hace;:grandes cosas pOí Dios. Con
fn.:cuc11c~J0Jo .lo contr,fho. Silencio y obscuridad c?mo cuando
% estabú"t-'n'Uelén y Nazaret. E,tisten tantos de mis hijos ~acerdoles
que desean dejar su marca e11 el mundo en lugar de predicar el
Evangelio de mi Hijo. !Vli Hijo l1a revelado tollo. No hay 11aJa nuevo.
Deberían seguir Sus p~isos en vez de e.3tar fo1jan<lo su propio camino.
Est,í11 llcva11Clo a 111ucltos .por el rnal""c,11nino ~debido a sus propios
errores. Díganles que ksús es la i;1z y no la mcnle humann. Ellos
aduran al i11tekclo liurna110 en vez de adorar a Dios.
"/Vlatlrcs, cnsciicn a sus hijos a ser buenos entre sí. Las lecciones
m;ís i 11.1portantcs s~,apn:nden en casa. No pn.._tc.11da11 que olrns enseiicn
a sus hijos, es su responsab-ili<lad y debería ser su felicic.lad. El mundo
_les ha qui1.'1úo l,i alc.gría de ser pad1·es lo que es un error. La discipli11.1
es 11cces;11·ia. pcc.á l~t1;1bién lo es la alegría. Amen a sus hijos .. M.u.i:;J10s
niiios sufren poc_ralla de amor, es uo,i tragedia. Se les hace sentir como
•. si fueran un pcw y .esos padres debcrían''p.cdir perdón a Dios, pues
aquél' que llev.i a los pcquciios a la pcrtlii;ión lcndrá que dar cué11la de
ello. Sólo amen y protej,in a sus hijos."
El esc;ipulario
1Y_~es'.ra Sc1111í.ri11w /lfodre: "No se preocupen hijos míos, si viven
bajo el signo Je mi protección. Usen lo siempre, los ayudarú a hacer el
bien, pucslo que es la seiíal de-mi amor y les recordarú de mi
frccuc11le111c11le. El objeto de lodos los sacramentales es el de
recordarles de la persona que representan y ayudarles a imiwr sus
vinudcs. El cscapul,1rio y el rosario son los mús imporlanles y les
darán la mayor protección. Deseo que todos mis hijos lo usen. Los
ay~1dará a a111ar más a Jesús. Es un simple medio por el cual Dios
ayu<la a Sus hijos. Usen lo siempre."
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fü remedio 413
Los hijos
Nuesrra Santísima Madre: "Protejan a sus hijos y propor.ciónenles
e! mc<l io estable que merecen. Deshechen e! modo de pensar mu 1102.110
que dice que deben satisfacer sus propios caprichos, y sacrifíquense
por sus rarnilias. El verdadero amor se manifiesta en el sacrificio. Los
lujos 110 son importanles, podrían ser su ruina. No busquen la riqueza
material ya 4ue 110 tiene importancia y p0Jrí¡1 alejarlos de mi Hijo.
Olvídense de l.is cos.is de la tierra y busquen l;1s cosa~ del Cic.lo que
so11 perdurables,·p.a.ra que cuaildo se les pida 4uc den cuenta de lodos
sus aclos, ustedes puedan regocijarse de haber sabido utilizar su t.iernpo Í
sobre la tierr:;,; No tienen que ser cscrupulosolt-·en cad~ Jetalie;-3¡·
simplemente vivan una vida buena, como lo rnandaii In;.~ eñseiíanzas ·
de la Iglesia."
Agranden el círculo de oraciún
Visión ele! Niiio Jesús: "Me .siento turbado de que gran nún1cro
de !\-lis seguidores no hagan nada para ofrecer re¡wración por los
pecados, sólo por amor a 1\-lí, sino c¡uc ocupen la mayor parle de
su tiempo de oración pidiendo favores o conversiones solamente
para miembros ele su familia. Deben agran<lar su círculo de oración. '
para incluir a toda la rna humana si tkseap cumplir Mi volunlatl
-en estos momentos, Yo soy d único que puet!c juzgar si el cora1,611
ele una person;i estú preparado para recibir las gracias de la
conversión y son muchos los que est:ín esperainlo recibirlas, pero
110 hay 11adic dispuesto a hacer etesftµ:rzo e.le petlii: por cllu.5'.':.La
oración es d r_cquisilo previo-~para rccibir:f,avores y do,nes
espirituales y alguien debe pedirlos."
La vida lium:rna es sagrada
Visioll del Niiio Jesús: "El Seiíor lleva a callo la venganza con
una esp;i<la de doble filo y la venganza es Mía, dice el Seiíor.
Aquéllos que han mutilado sus cuerpos en el inacabable inlenlo
de cvilar la vicl.i necesitan arrcpct\lirsc. Ellos han pecado muy
gravernenlc y deuería11 permanecer casios para expiar su pecado.
Consideren el dolor causado por esta aberración de la sociedad
aclua!, en especial a esos niños que son víctimas de ello, víclimas
en el senlido de que tienen todo cu el campo material, pero les
falla nmor por no tener hermanos ni hermanas, ·

231. .
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E1. Tnui-:No IJF. 1,,, JusTICII
"Los padres que han optado por destruir la vitla incluso nnles
de que és(a c:0111icnc:c han creado un vacío µara los p<1cos que han
sobrevivido las estipulncioncs del pcnsamicnlo del 1111111Clo
moderno. l~llos sufren de soledad, folla dr afecto, y de todas las
formas rn q11e se m:111ifiesln esta nberración. La negación de la
vida humana debido n los caprichos y !ns precarias excusas de In
genlc de hoy. es un ultraje al Orden Divino )' es dircclamentc
responsable de muchos de los pecados y !::is de las tragedias que
existen aclual111e11tc."
El Sagrndo Corazón
Ni110 Jes1í.r: "f\·lis hijos sul'ren mucho debido n estos errores
prcdo111i11a11lc.~ r.n pe11san1ienlo y obra, Yo deseo ser Su 111cdi:1dor.
l)chcn honrarme en l:i imagen d.:I S:1grado Cornzón y Yo les
:1yudaré a supera:-las plagas insicliosas que se estñn introduci(•ndo
c11 sus hogares. IV!c refiero a las pingas en forma tic pecados de
inmorniidad e i11modcstia. Usledcs gozar:ín de la paz en sus hogares
libcr:ímlulos de esa tir:rnía si Me honran Je esta mancrn. Protejan
sus hog:1rcs y a sus hijos con l'vli imngcn y In de Mi Sngrado
Cornú11. Usen la i11sig11i,1 del S:1grado Corazón y coloquen Mi
irn:1gc11 ·c,i 1111 lug:1[' prominente de la cns:i rY.~ los 1Jc11deci1·é Cll
:1bu11tla11ci:1. ~on pocos !os que saben o comprenden rca!mcnle el
pockr que he concctlido a In devoción de honrnrmc de cstn m:\llern.
Si lo su picr-:111, cier!.:11!1e11lc que la prnclic:nría11. Üe venido :1 decirles
11u,cra111cntc l¡Úe sigan las Pf:ÍClicns que les revelé Cll el pnsndo
"' para su s:dvación y protección. El gran número <le devociones que
Íian sido l'ntreg:1dns n través de los tiempos y nprobndas pur Mi
Iglesia, ucb(•rí:111 ser puest:is en pr:.íclica y difumlitlas para reprimir
el 111:11 que hoy c.~t:í :11 :1cccho esperando ¡;nra devornr como 1111
león h:11111Jric11to :1 cualquiera que caiga vícti111a ele sus g:1rr:1s.
Arn1c11.~e de santidad y de lo lJUC es santo, Mis sacrnmenlalcs y
devociones, parn 110 ser vídi111as. El ros:Írio y el escapulario de Mi
Madre y la devotión ni Sagrado Corazón les d:1r:ín la mayor
prolccción y les :iyudar:ín gr:;nelcmcntc rn su santidad."
r Sa11t,11Ybrgarita María en el Siglo XVJI dijo acerca de la devoción
al Sagratlo Curaz(u1: "Tengo cnlcnclitlo que la devoción al Sagrado
Corazón es un último esíucrz.o tic Su Amor hacia los cristianos tic
estos Cilti111os días, al ofrecerles un objeto y una manera tan calculaua
tle pc_rsu:itlirlos :1 c¡uc Lo amen."
El remedio 415
La époc:1 de los Dos Corazones
Jes,ís: "El Sagrndo Cor:11,ón y el lnmaculaclo Corazón deben
sl'r la ruenle constnntc dr.su inspiración y el ccutro de sus oraciones.
Esta es la época de los Do.~ Cornzoncs y el modo en que deseamos
ser Yencrndos y honr:.\dos. Muchos pierden de vista la profundidncl
de esta de,·oción y tratan ele cslahleccr unn rclació11 con su Dios
en to que ellos c:icgamentc creen que es una formn mod~rna, que
no es nndn Ú1cnos que uun disniinución del grado tlc snnlidnd nl
que los hombres deben aspirar. Ellos lrnlan de tener unn rclnción
sú-lo en términos humanos, cuando Mi manJalo es de se,· pcrfe~­
los incluso como lo es !Vli Pndre Celestial. Esto requiere una formll
de amor sobrc:nnlural la cual cst:í al alcance suyo por medio de In
clcvociún a los Dos Corazones. Es a través ele este medio que ustedes
puetlcn amnr de unn forma similnr a aquélla en que :\·li mndre Y
Yo nm:11110s y g!orificnn10s al Padre. El rosnriu y el escapulario de
!'di Madre y la devoción al Sagrado Cora:r.ón les ofrecerá ln mayor
¡,rolccción y ayuda en su camino a In santidad. Deseo quc·lo~?s
Mis hijos prnctiquen los Nueve Primci-os Viernes cu rcparaCl'Jll.
por los pccndos y l(fa Cinco Primí.TOS Siíbados en honor a Mi
madre, pnrn que In mnrca ele mnlda<l que está nrrasuntlo el m1111llo
termine clcrrotncla. Estas dos cJcyucioncs 111e11sL1:1lcs, !iÍ son
pr:1cticaüas ficlmenlc por l\·Jis seguidores, ganarían por sí solas;
estn batalla, tan grnndcs son sus poderes parn mi ligar In justicia
dil'i11a·y la cli111innciún del pccndo y del 111:1!."
Respondan ahorn con su fial
Visión de Nucstm Santa Madre y el Niiio Jes1ís: "La intercesión
ele f !i Madre los nyutlar:í en todas sus nccesidaues. No deiJcn temer
11:1da. Rct11rra11 :1 ~ll:i en tocias !:is circunstarrci:i.~ y ella les :1yudar:í,
incluso ller:rndo a muchos de ustedes a :11los grados de sanlidnd lo
cual es tnn necesario hoy en día. Les digo n todos los que lean cslo:
Respondan nhon1 con su lial y 11:.ígnulo de lodo corazón, par:i que
puedan ayudar ul Triunfo ele i\:li Madre, c¡uc srní la s:ilvación del
mundo c·n csln generación y In cm· de p:rz; a In que ella se rclirió en
F:'itima . .Ahora es el 1110111c11lo, 110 demore.u; niaii:rnn yn no lo cs.
Deseo que lodos Mis hijos comprendan In imporlnncia <le esta
rl'spucsla inmcc!inln n Mi Madre y a Mis pedidos. Son sencillos Y
f:ícilcs de logrnr mcdinnlc Mi gracia. Aquéllos que invócan l\.li
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232. t:
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E1, TIWENO 111-: 1., .JUSTICIA
No,nhn: 110 dchc11 temer 11i11g1111a carga extraordinaria. Les daré
todas las gracias necesarias para lograrlo todo i11cluso co11
facilidad, si ustedes tie11c11 fe. La fe puede carnlJi:1r el mundo.
Te11ga11 fe e11 Mí y en la inlc1·cesió11 de Mi Madre y vcr:í11 que el
11111 ndo ca111 hia r,í."
Amen a lVli !\·ladre y me amar:ín a Mí-
l'isi,í11 del Ni110Jes1is: "Cuantlo un alma est:í unida a Mi Madre
y se em:uenlra lin11e111e11lc eslaulcddn en su corazón, 110 le puedo
11cp1r nada, puesto que Me complace lanto. Me con~d¡1ce11-por
intercesión de Mi madre que los pur,ifica de c~c munilo y los forja
n Mi se111eja1rzu, como Yo fui fOFjado en su vientre por el poder
del Espíritu Saulo. Lo rcpilo, ella fue necesaria para c¡ue el plan
de la E11carnadó11-se llevara a cabo; por lo tanto ella es necesaria
pnra que ustedes sean personalmente redimidos o vcngnn a 1"1í.
Ella es la l'uerla del Ciclo por la cual Yo vine a ustedes y por la
c.:ual ustedes vemlr:ín a Mí. El protestantismo c¡ue se ha introducido
en Mi Iglesia, es decir la que Yo fundé, la lglcsin Católica, es
si111plcu1entc eso-protesl,rntismo y no la verdad calóli.ca. Es un
error el disminuir la importancia del papel de Mi J\.foclrc cñ su
sal \'ación)' e11 la sal \'ación tic! 111u11clo. Ella fue y es muy im¡,orlanlc
c11 lodas las faces de la redención pues Yo escogí venir a ustedes de
ese modo y cscoju que uslcdcs vengan a Mí de igual moclo, ~¡u-;;--cs
la .Sanlísi111a Virgen i\faría, IVli M;:iclrc y su Madre. Ella es Reina
tic Todos los Sa11los, Hcim1!Úc los Angeles y ltcina <le Cielos:y Tierra.
Si ustedes se.lo per111itca ella los guiará al 9c10."
El remedio: lJusqucn la santiclnd
Busquen el rel"ugio del inmaculado Corazón de.María y recen por
las gracias que provienen de su corazón· para prótcger a ustedes y a
sus seres queridos. !Zcccn por las gra1.:ias que los llevarán a la santic,lad.
Así como Moisés guió a los judíos fuera de Egipto, Nuestra
Snntísi111a tvlatfrc esl:í guiando a su peq11eiío rebaiío a través de la
i 1ribul,iciú11. No 1e111a11, puesto que el 1c111or provit.:nc dl:I nmligno,
· confíen en Jesús y en Nuestra SanHsima Madre para que envíen al
Espírilu Santo para guiarlos a la santidad y"finalmente al ciclo.
Los mensajes de Mcdjugorje sintetizan parn nosotros el camino a
la santidad: oraci1í11, ayuno, fe, conversión, y paz. Estos mensajes
-1
El remedio 417
110s guían a la sariti<lad que es el remedio celestial para los males de
11ueslra épocn.
Eslas son las bellas enseiíanzas espirituales de la Madre Tercs;:i de
Calculla para cada uno de nosotros:
El fruto del sile11cio es la oració11.
El fruto de la omciún es la fe.
El fruto de la fe es el amor.
Elfnao del amor es el servicio.
Elji"lllo del servicio es la paz::
y:
Que el Misericordioso Cora;;ó11 de Jesús y el !11111aculadv c:i·azón
de S11 A111w1tísi111a Madre, María, nos co11du;.c<111 al cumplimiento ,fo
1111es1ras esperanzas, alegrías y aspirociones celestiales.
Oración al Espíritu Santo
Yo te adoro, amw1tísi1110 Espíritu Swuo de 111i a/111<1. !lw11í11w11e,
guía111c, forwléce111c, co11suélame. Dime lo que debo hace1:' .. dame 7i,s
111a11datos .. Te promelo-someterme a latid lo que T1í desées de 111i y
aceptC1r todo lo que Tú permilas que me suceda. Sólo déjame conocer
Tu volu111acl.
Ccnsagración n los Corazones de Je.~ús y de María
con San José como modelo nueslro
¡Salve, amantísimos Corazones <le Jesús y María! Los
veneramos, amamos y honramos. Nos ofrecemos y consagramos
a Ustedes para siempre. Hccíbaunos como dueiíos nuestros siu
reserva.
l'urifíqucnnos, ilumínennos, y saotifíque11110s para poder
amarle a Tí, J csús, con el Corazón ele María, y amarte a Tí, María,
con el Corazón de Jesús. ¡Oh Corazón de Jesús que vive en María
y por Mnría! ¡Oh Corazón de l\'1:lrí:l que vive en Jes(,s y por Jesús!
¡Oh Corazón de Jesús alra,•csauo por uucstrns pecados y c¡ue
nos dns a Tu Madre en el CalYnr;o! ¡Oh Corazón de María
atravesado por la pena y que compartes los sufrimientos de tu
Hijo divino por nuestra redención! ¡Oh sagrada unión de estos
Dos Cornz.oncs! ¡Alabado sea el Dios de Amor que Los unió!

233. ,¡¡ X
EL T1tUENO UE LA JUSTICIA
Que El u11:1 i1ucslros corazones y cada corazón para que lodos
los c1m11.u11es vivan en unidad imil:rndo e~a sagrada unidad que
existe c11 estos Dos Corazones. ¡Triu11fa, Oh Doloroso e Inmaculado
Corazón de i\'laría! ¡Reina, Oli Sagrado Cora1.ón ele Jesús! En
nucslrus rn1':izo11es, en nuestros hogares y en nuestras familias, en
los corazones tic :1quéllos que nün no Te conocen y en lo<las las
naciones dl'I mundo. Eslablcee en los corazones de todos los
Ii2m1Jres el lri1111fo sobernno y el reinado <le 1\1s Dos Corazones
J,.. p:1ra que la tierrn resuene de un extremo a otro en una sola
excl:1111nción: ¡llenditps sean por siempre el Sagrndo Corazón de
Jesús y el Doloroso e Jnmnculaclo Cornzón de María!
Oh amado Snn José, me consagro y me entrego a ti para que
siempre seas mi padre. rni pro(eclor y mi guía en e! camino de la
salvaciú11. Concédeme mayor pureza <le corazón y un ferviente
:nn;r por l:1 rida interíor. Que al seguir tu ejemplo, rc:ilicc lotlns
mis accione., p:1r:1 la mayor gloria ele Dios en uni<ín con el Divino
C<Jra7.Ún de Jesús y el lnnrnculatlo Corazón de Marfo.
Oli Bcnúilo San José, orn por mí para que pucdn comp:1r[ir la
paz y la :tlcgrín de {11 sanln n\ucrlc. Anit'n.
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A1Jé11dice I
Pasajes de las Escritt1ras
San !\'!aleo 24: 1-4.~
Los últimos d·f!ls de Jcsus'
.,.
En el día eslabn end Templo enseíiando, pero pas:1ba la noche en
el monte llamado Monte de. los Olivos. Y desde temprano por la maíiann
la gente se juntaba alrededor suyo en el Templo pnra escucharle.
S,1lienclo Jesús del templo, se le acercaron· sus discíµt1lbs y le
1110:;traban las construcciones del templo. El !es tlijc.,: ¿No veis tocio
esto? En verdad os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que
no sea demolida. Y sentándose en el Monte de los Olivos, llegáronse
a El aparte los discípulos, diciem.Jo: Di,¿os cu~ndo será lodo esto y
cu.íl la seííal de tu venida y de la consumación del mundo.
El co111i;11zo de los dolores
1'-;, •
.Jcsüs les respo·uc!ió: Cuidad que nadie os engaíic, porque vendrán
muchos en mi nombre y dirii11: Yo soy el Mesías, y engaíiarán a muchos.
Oiréis hablnr· d~ guerras y rumores de guer,·as; pero :f!O os turbéis,
¡>Qrque es preciso qu~ esto suceda, mas no es aün el fin. Se levanwr:í
nación conlr~ nación y reino contra re-ino, y habrá hat~1bres y terremotos
e11 diversos lugares; ·pero todo esto es el comienzo de !os dolores.
Entonces os entregarán a los tormentos y os malnrán, y seréis
aborrecidos de lodos los pueblos a causa de -mi r-\ombre. Entonces se
esc:111daliz:ir;í111m~chos y unos·a otros se ll:~·;í11 traición y se abori·cccr511;
y se levant.arán muchos falsos profetas que e11gaiiarán a muchos, y por
el exceso de la maldad se enfriará la caridad de muchos; mas el que
perseverare hasta el fin, ése será salvo. Será prcuicaclo este Evnngelio
de! reino en todo el mundo, como testimonio para touas las naciones y
entonces vendrá el fin.
ú1 gro11 trilnrlación de Jerusalén
"Cuamlo viereis, pues, la abominable desolación predicha por el
pro reta Danic! cn .el lugar san lo (el que leyere entienda) entonces los
!
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234. Et. THU~NO IJl': LA ,JUSTICl1
que es1é11 e11 Judea huyan a los montes; el que esté en el lcrrndo 110
baje a lomar nada tic su casa y el que esté en ~I campo 110 vuelva alrás
en busca del 111anlo. ¡ Ay de las que estén encinlas y de las que críen en
aquel los días! Orad parn que vuestra huida no 1c11ga lugar en in vicrno
ni en s;íbauo. Porque habrá entonces una tan gran tribulación cual no
fa hubo Jesdc el principio <le! mu11uo hasla ahora, ni la habrá, y, si no
se acortasen aquellos ufos, nadie se salvaría; mas por amor de los
elesiJos se acorlarán los días aquellos. Enlonces, si alguno dijere:
Ac¡Úí c.sl.í el l\-lcsías, no le crdis, porque se lcva11lará11 falsos 1ncsías y
falsos profetas y, obrar.in grandes señales y prodigios para inducir a
erTor, si posible fuera, aún a los~-11ismos elegidos. Mirad que os fo
digo de a11lc111,1110.
u, 1·c11iclo de:/ / lijo del /-/0111úre scrcí evidente
".Si os dicen, pues: Aquí eslá, L:11 el desierto, 110 salg.íis; aquí est.í,
en un escondite, 110 lo crc;íis, porque como el rclfo1pago que sale del
o;ienlc y bri I fa has la el occitlenlc, así ser;í la venida del !·lijo del
Hombre. Donde esl.í el catl{tver, allí se retinen los buitres.
q .1i¿;11(!i<.·11(io universo/ de Su venido
"Luego, en seguida, después de la tribulación de aquellos Jías, se
obsc.:u rcccr¡í el .~ol. y la luna no dará su luz. y las estrellas caer.án del
·◄~c lo. y los potlcres del ciclo se conmoverJn. Entonces aparcccrú el
cslandartc del l·liju del lro1nbrc c11 el ciclo, y se la111e:1tará11 todas)a.~
tribus de la tierra, y ver.in al Hijo del hombre venir sobre.: las nubes del
ciclo coll poder y 111ajcs1;1d grailde. Y enviará sus :íngclt:s eón resonante
trompeta y reunirá tic los cualro vientos a sus clcgic.1.os, desde un
extremo del c.:ielo hasta el otro.
El tiempo de Su Fc11ida ·
"AprcndcJ la paníbola de la higuera: cuando sus rallloS están
l icrnos y bmtan las hojas, conocéis que el estío se acerca; así vosotros
lambién, cuando veáis todo esto enlentled que está pró.·ümo, a las
puertas. En verdad os e.ligo que no pasará esta generación antes que
loJo esto suct.:da. El ciclo y la tierra pasaíiin, pero mis palabras no
pasar,ín. De .iquel día y tic aquella hora nadie sabe, ni los ángeles Jci
ciclo II i el 11 ijo, sino sólo el Padre.
1
Estén (1/erios
"Porque corno en los días de Noé. así será la aparicic'm del Hijo
Je! hombre. En los días c¡uc precedieron al diluvio, comían, bebían, se
c:.1sab;111 y se daban en casa111ie11to, hasta el día en que cnttú Noé en el
Apii,11/icc [: I'n.rnjes de !ns Escrituras 421
arca; y 110 se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y los arrebató a
lodos. Así será la venida del Hijo del hombre. Entonces estarán dos en
el campo, uno sed lomado y otro será dejado. Dos molerán en la muela,
una será tomatla y otra serú dejada. Velad, pues, porque no sabéis
cuando llegará vuestro Sciíor. Pensau bien que si el padre de fami I ia
supiera en que vigi I ia vendría el ladrón, velaría y no pcrmiliría horadar
su casa. Por eso vosotros habéis de estar preparados, porque a la hora
que menos penséis, vendrá. el Hij..o e.le! hombre."
":• -· ·;1. •
1
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1
1
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San Maleo 25:1-13 !
Parábola de las diez vírgenes
"Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes ¡
que, lomando sus lámparas, snlie(_Oll ni cnc_uenlro dél esposo. Cinco ¡
de ellas eran necias y cinco pn1<..le11Les; las necias, al tomar las iá:nparas, j
·no lo1naro11 consigo aceite, mientras que las prudentes lomaron aceite ¡
en las alcuzas junlarnenle con sus lámparas. Corno ci esposo lardaba, l
se ador111ilaron todas y !-C clur111icro11. / la 111edianochc se oyó un
clamoreo: Ahí esta el esposo, saiid a su encuentro. Se desperlaronk · ¡
.entonces todas las vírgenes y se pusieron a preparar sus l;ímparas. Las :
i
necias dijeron :!_Jas prudentes: Dadnos aceile Jel vuestro, porque se
nos apa~an las lámparas. Pero las prudentes responJiero;r.-No, porque
podría ser que 110 baslase para 11osotn1s y vosolras; id más bien a la
tienda y co111pr:1dlo. Pero mientras fueron a comprarl<.i llegó el espeso,
y las que cslaban prontas entraron con él a las bodas y se cerró fa
puerta. Llegaron más larde las otras vírgenes, diciendo: Sciior, seiior:.
úbrcnos. Pero él respondió: En verdad os digo que no os conozco.
Ye!ac.l, pues que 110 sabéis el día ni la hora."
San Mateo 25:31-46
El juicio fí na!
"Cuando el Hijo del hombre venga en su g1or!a y lodos los ái1geles
con El, se sentará sobre su trono de g!oria, y se reunir6n en su presencia
todas las gentes, y separará a unos de olros, como el ¡n1stor separa a
las-ovejas de los cabritos, y pondrá !a.s ovcj_as ¡-¡ su Jcrecl1a y los cabr:los
a su izquierda. Enlonees dirá el Rey a los que están a su derecha:
Venid, benditos de mi Padre, lomad posesión del reino preparado para
vosotros, desde 12. creación del mundo. Porque tuve hambre, y me
disteis de comer; tuve sed, y me disteis Je beber, peregriné, .Y me
· acogis1eis; estaba desnudo. v me vestisteis: e11fen110. v mi: visil:1,;rri,;·

235. 422 E1, Tnu1,No uE LA JusT1CJA
preso, y vi 11islcis a verme. Y le responderán los justos: Seiior, ¿cuándo
te vi1nos h;1111bric11to y le alimentamos, scd_iE,11lo y te dimos de beber?
¿Cu:ínuo te vi111os peregrino y te acogimos. desnudo y le vestimos?
¿Cuándo le vi1nos enl'crn10 o en la drccl y fuimo., a verte? Y el l<cy
les dirá: En verdad os digo c¡ue cuantas veces hicisteis eso a u110 de
estos mis hermanos menores, a mí me lo hicisteis.
"Y dir(i a los de la izquierda: Apartaos de mí malditos, al fuego
eterno. prcparaJo para el diablo y para sus {mgelcs. Porque tuve ha111brc,
y no me c.lisleis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui
peregrino, y 110 me alojasteis; estuve desnudo y no me vestisteis;
\-J1f enno y e11 la c;írcel, y no1ne
7
visilasleis. Entonces ellos responderán
diciendo: Sciior, ¿cu,índo le vimos hambriento, o sediento, o peregrino,
. o c11I'cr1110, o e11 prisión, y no le socorrimos? El les contcsl,frá dicienúo:
En verdad os digo que cuando dejasteis de hacer eso con uno de cslos
pequeiiuclos, co11111igo dejasteis de hacerlo. E irán al suplicio eterno,
r los justos ·a la vi<.la eterna."
2 Timolco 3:1-7
Los peligros de los ú!limos días
H.;1s de saber qllc c,n los últimos dí.:ts sobrevendrán tiempos
difíciles, porque habr{t hombres e3oíslas, avaros, altivos, orgullosos,
maltlicienles, rebeldes a los padres, ingratos, impíos, desnaturalizados,
desleales, calumniaJor-.cs,.disolulos, inhumanos, enemigos de todo lo
bueno. lrairJores, proler:vos: hi11chndos, amadores de los placeres más
que"de Dios, que con una apariencia de piedad niegan su poder.
Gu:írdalc de ésos.
Romanos 1 :24-32
La ho111oscxualitl:-td
Las palabras de San Pablo a los romanos son tan ciertas hoy como
lo fueron hace 2.000 aiios. Los tiempos cambian, pero el corazón del
hombre no cambia. "Por cslo los entregó Dios a los deseos de su
corazón, a la irnpurc7.a, con que deshonran sus propios cuerpos, pues
trocaron la verdad de Dios por 1,, 111enlita y ,1doraro11 y sirvieron a la
Criatura en lugar e.Je! Creador, que es bendito por los siglos, Amén. Por
lo cual los e11t1·cg6 Dios a las pasiones vergonzosas, pues las mujeres
mudaron el uso natural en uso contra naturaleza, e igualmente los
varones, tlejanJo el uso natural de la mujer, se abrasaron en la
Apé111fice !: Pas,~ies de fas Escrituras
co11cupiscc.11cia e.Je u11os poi' olros. los varones e.Je los varo11es,
comclie11Jo torpezas y recibienc.Jo en sf mismos el pago debido a su
cx1r;1vío. Y como 110 procuraron conocer a Dios, Dios los entregó a su
réprobo sentir que los lleva ;i cornelcr lorpczas, y a llenarse de !oda
i11juslicia, rnalici:1, avaricia, maldad; llenos de e11vidia, dados al
llorniciJio, a contiendas, a engaiios, a malignidad, chismosos o
calumniadores de Dios, ultrajadores, orgullosos, fanfarrones,
inventores de maldades, rebeldes a los padres, i11sensalos, desleales,
Jesa111orados, despiadados, los cuales conociendo b sentencia de Dios,
que quienes tales cosas hacen son dignos de muerte, 110 sólo las hacell,
sino que aplauden a quienes las hacen.
1
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---.~-
< "f~•
Oséñs 4:1-1.l
Los crímenes y los castigos de Israel
La COll'llfJCÍÓn gent.!ra!
Oid l;i palabra de Yavé, hijos de Israel, , ,.
que va a querellarse Yavé contra los habitantes del país,
porque 110 existe ni ficlcliJad, ni amor,
ni conoci111ienlo de Dios en el país.
. Pe1juran, mienten. asesinanrroban.
ac.Jullcran, oprimen, y las s:-tngrcs se suceden a bs sangres.
Por eso esl:.í en luto el país,
y desfallecen cuantos en él 1119ra11;
aun las bestias salvajes
y las-aves del cielo
y hasta los peces deT m_:1r perecerán.
Co111m los sacerdotes
Pero 11;1die protesta, nadie reprende.
T,1111bié11 contr;1 vosotros 111°c· qtieré!Jo, ¡oh sacerdotes!
Tropezarás en pleno día,
y contigo lropezad también el profeta de noche,
y ltí haces perecer a tu pueblo.
Perece mi pueblo por falta Je conocimiento;
por haber rechazado !LÍ el co11oci111ie11to,
le rechazaré yo ali de mi sacerdocio;
po'r haber olvidado llÍ la ley ele tu Dios,
yo me olviJaré lanibién de tus hijos.

236. J~L THUENU UE LA ,JUSTICIA
Cuantos son ellos, tantos íueron sus pecados contra 1ní;
trocaroI1 su gloria por la ig110111i11ia.
Se ali111e11la11 Je los peca<los <le mi pueblo
y co<licia11 sus i11iqui<la<lcs.
Y lo que del pueblo scr;í, eso scrú también del sacerdote.
Yu los castigaré según sus ca111i11os
y los retribuiré según sus obras.
Comcrá11 y 110 se saciarán,
íornicar.Íl1:,:-)' 110-:;c multiplicarán,
porque se ·vbstinaro11 en abandonar a Yavé.
Oscas 5:15-16
Yavé abandona a su pueblo
Me iré, mas volveJé a mi lugar
hasta t¡úc hayan expiado su pecado
y bmqucn mi rostro.
en su angustia ya 111c buscarán.
,,..
lsaías 13:Y-11
Ved que se acerca el día de Yavé, y cruel, con cólera y furor
,-~;;1,s~ie11tc, paI·a liaccr de la tierra un <lesicrl~,L~~tcrminar a los pecadores.
L.is·e:;trcllas tlcl ciclo y sus luceros 110 Jar[tn su luz.; el sol se esconderá
cI1 nac icmlo, y la luna no hará brillar su luz. Yo castigaré al mundo por
su,s crímenes, y a los 111,a!vados poi· sus iuiqui<ladcs. Yo haré cesar la
i11solc11cia de los sobt:rbios y abatiré la altivez. de los·opresorcs.
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Notas
Aviso Importante
Los nutores han hecho to<lo lo posible para vcrficar los hechos. DcbiW
a la naturalc,,a del contenido no ha sido siempre f,ícil, ya que los rumores y
las interpretaciones persQ"nalcs nwchas veces nublan lo .. hccl!os .. Si se. ha
cometido algún error, se les pide que nos escriban para que podamos aclarar
las ambigüetla<les en las siguientes ediciones.
Duran le muchos aiios hemos junta<lo material tic varjas proveniencias.
Los autores tienen más de es.cribanos que recopilan información acerca de
las muchas apariciones._ Hemos tratado de presentar un cuatlro comprensivo
de la que !'vlaría ha estado entretejiendo a través de los siglos mediante su
i11lerve11ci611 en la historia. Las secciones Bibliograífa y Referencias al final
tic este libro proporcionan abundante infor1m¡c.i6n acerca ge jos iibros
utilizatlos para recopilar este lexto .. Vc1rios capítulos tic este libro provienen
Je periódicos o revisías que hemos estado pÚblicando l;irnestral;~ente e11 lo~
tíltimos cinco aíios. I·Jcnws proporcionada datos detallatlos,¡'pl'fra··1as p~r~o­
nas que deseen obtcucr rna·yor información respecto a·los libros utili?.ados.
Muchos de estos libros .➔e pueden ob!cncr de Signs of thc Times, 109 Ex-,
ccutivc Drivc, Suite D, Dulles, Virgi11ia,20166. :teléfono: (703},742-3939.
,Fax: (701-) 74z:osos. Sig~} or thc Times3Las Señales de los Tiempos) es un
Centro Católico de Rdcrencia que escribe y distribuye publicaciones católicas
en el mundo entero. Los periódicos/revistas acerca de aporiciones !ilariai;as
y lemas similares se publicon trimestralmente. Se pu-~dcn 0btener los ediciones
· anteriores mediante la Hoja de Pedido publicada.al !Ína!"dc este libro.
Este libro usa citas de muchos videntes. Muchas veces el material procede
de rollctos, libretas o libros publicados por los videntes. En muchos casos
tlanws k, referencia la primera vez: y no la repetimos cada vez que citamos de
la misma fuente.
Muchos de los capílulos contienen citas del lovimicuto Sacerdotal
lariano. Dese.Je 1973 hasta el presente, el Padre Stcfano Gobbi d~ Milán,
Italia, ha cstatlo recibientlo locuciones de ~uestra Santísima Madre. Los
aulures han citado los mensajes comunicados por la Virgen María al Padre
Slefano Gobbi del libro/ los Sacc,dotes hijos predilectos de la Santísima
Virgc1L. La interpretaci611, selección y aplicación tic estos mensajes son

237. 1•,1, J IZUJ•;NU IJE LA ,JUSTICIA
rcspu11~abilidad de los auto1·cs ü11ica111c11tc y no implican acuerdo implícito o
c.~plícilu t.lcl /vtovi1nicnlo Sacenlotal Mariano.
Dcbe111us Sl'i1:1hir que 1;1 lectura de los mensajes Je cslc liurn no cumlituyc
de ninguna Jllanera una alternativa aceptable a la le<.:lL1ra de los mensajes en
su lotalidad. Nucslrn ~ei1ora nos pide rcpelidamcntc que 110 nos preocupemos
de los ncu11téci111ientus /'uluros y que vivamos en el prescnlc. Ella sigue
at.11·irtié11dunos e ilu111in:índo11us con sus palabras Lle e.'(.hortación y aliento
para ¡1rep:1r.irnos parn las pruebas que nos esperan. La intención plena de los
mensajes de María es 1·ormamos cspiritual111enl.e y acercarnos a Jesús.
El lcclor no debe pensar al leer el título, / los Sacerc/01es los hijos
predilec1os tic la Sc111tísi11w \lirgc11, que esle libro es sólo para sacerdotes. En
rcalit!:iJ, los 111e11s;0cs de ese libro son para todos. Por consiguiente, urgimos
al lcclor a que obtenga esle libro lle la siguiente dirección: The M1~f,ll1 Move­
mcnt oí l'ricsls, Rcv. /\lbcrt C. Rol.:fx, P.O. D,ox 8, Sl. Ft-ancis, M;inc, 04774-
0008. ..
Los tlis1i11g11idos Dr. Fr,rncis D. Hencssey y su esposa, de Emlwell, Nueva
York. n:1ud:1ron a los nutores a rcc'opil:tr uc motlo comprensible la i níunn;1ció11
de •~stc libro. El Dr. Hem:ssey es hombre eruóilO cuya inteligencia se ócs1ac<1
por su increíble c.1pacic.lad de asimilación y percepción. 'Iicne la sabitlurfa
de b serpiente y la 11oble7..a tic 1::i p:!iorna. Poc::is personas tienen una visión
lolal de lt,s ;1co11tcci111ic111os que tienen el Dr. Hcncsscy y su esposa. Jim
O'IZourkc de inteligencia aguda y pen.:eptiva, eonlribuyó enormemcnle a
esta obr:t.
C:ipílul,J l-U11 11:rniado 11:ir:1 despertarnos. l. R. Vincenl, Picase C1111ie
!Jack to Me r111d ;'vfy Son (l'or favor 1·uelvn11 a 111i y 111i Hijo), lrclam.l's Eye,
lrl:111<.la, 1992, pag. 7.2. //;id., pag. 10. 3. Jcan Guil1011, The Priva/e Life of
/Jope Pn11/ 1
1
1. Pªll· 152. ~~-/\pos1olate íur family Co1.1sccration. Bloomingc.lalc,
Ohio, '21 <le_iulio de: 1993. 5. lvlnter.ial sobre las locuciones interiores <lcOrtr
Lady S¡1caks to llcr iJe/u,,cd S011s (Nuc51ra Sc,1ora h:1bla a sus a111ados
saccrdutc~). inlroducciún.
C:1pítiilu 2-EI gr:111 final. 1. R. Vinccnt, /Jlcose Cu11te llack To 1\.le a11d 1Hy
So11 (Por ravor vuelvan a mi y n1i Hijo), lrcland's Eye, lrlanda, 1992, pag.
15.2'. lhid. 3. Padre L;1111bcn Tcrstroct, SMM, sacerdote monlfortir.no que
reside en Islandia. ha dil'idido l:1s apariciones en cunlro pcríptlos principales.
'U1ili7.:\lnos su csquc111a con permiso suyo y él nos propurcionú la estructura
Je la 11arraciú11; sin c111b:1rgo, casi toda la inform:ición proviene de dislint:1s
íuentes, sobre todo de periódicos y entrevistas personales e.le Sig11s of the
Times duranle un período de cinco aiíus. Otras infonnnciones provienen de
visitas r,ersonalcs a los videntes o de amigos que los conocen. 4. 011r Lady of
j
Notas 427
¡\// N111im1s (Nuestra Seiiorn de Todas las N:H:iones), uel periódico Signs of
rite 'limes. S. Todas lns citas Lle Gladys ue San Nicolás, Argentina. son de San
Nic:11/ns. t\1:r,e111i,w, editadas y publicadas por f-aith Publishing, lvlil íord, Ohio
45 150. G. Patricia de Inglaterra del pcriódicoSigns of !he 7imes. Existe cierta
co11trovcrsia al respecto con el Obispo <le Southwark, Inglaterra, obispo lo­
cal. El lllalcrial fue obtenit.lo e.le Mother of the Hidden Wo11nds (Madre de las
Llagas Ocultas). 7. Apariciones en Uk.rania de Wilness (Testigo) por Josyp
Terelya y Miclrnel H. Brown, pags. 211-213. La infonnacíón respecto a
Scredne o Ukrania en genernl es de esta fuente. 8. lníormación acerca de
Cuenca. Ecua,for, es Lle/ A111 the C1iardia11 ofthe Faith (Yo soy la guardiana
de la f'c) 1-lernwna ls<1bel Dcllwy, Franciscnn Un.ivcrsity Press, pags. 90-95.
9. El mnterial sobre Lit mano va es de Pittsburgh Ccnler for Peace, Tom ·•
Petrisko, 61 l l Slcubenville Pike, t>.kKees Rocks Pike, PA 15136. Lo que
follaba íuc snc.:ado del cuadro Lle Signs, Wo11ders, and Res¡xmse (Seiiales,
portentos y respucst<1) por el padre Albert 1-lcbert, S.M., P.O. Box 309, Paulina,
LA. y la Dra. Rosalie Turton de I O l Foundation, NJ. Existen cientos rn:\s que
110 han siJo mencionados únicamente por folla de espacio.
C:1pítuio 3-J>rofc(isa de nuestros tiempos. 1. E! malerial es de El len Com­
mcrce, Hcrndon. V/\. 2. Lns citas de Sirn Luis tic Montfort son de Tme Devo-
1io11 to ,vlary (Verdadera devoción a María). 3. El len Cummercc, Herndon,
VA. '1. !bid, 5. !bid. 6. Gerfoml Kittel cy·Gerhard f.ricdrich, T!teological Dic­
tirmwy of thc Ne1v Testame11t: Abridged Vol u me (Diccionario teológico del
Nuevo Testamento: compendio), Michigan, 1985, pags. 782-3; Scheebcn,
Mariology. v. JI. pag. l62., 7. Sr.in lrineo, J. H. Newman, Leller to f¡¡sey,
1\11glicn11 Oij]icr,/tie.s(Carta a Pusey, dificultades anglicanas), Londres, 1866,
pag. 37; San Juan D:unasccno, Scnn. Dorrn. II, PG 96. 733D); O'Cttrroll.
Abogaua, Theotokos, pag.6. 8. M.J. Schceben, tr. Geukers,. Mariology
(Mariología), v.Il, pag. 262. 9. cr. Capí1ulo 11 de esla obra, por ejempl'o 1:1
sección. 1'vfa1y: Corede111ptrix, Mcdietrix, Advocate (.lvl::iría Corredcntorn,
Mcdiauora, ⼈潧慤愩Ⱐ El Espíritu Sa,f10 )'la Mediadora de Todas las Grncia~.
10. San·tvlaxirniliano Kulbc, Not:1s, 19]8, cd. Mantcau-Bonam'.l', lr. /\minu.dez.,
Tite l11t11wc1ilote Co11cep1io11 and the lío/y Spirit (La inmaculada Concepción
y el E~pírilu Santo), cscrilos marianos t.lel Padre Kolbe, 1977, pags. 39-40.
12. Papa Juan Pablo ll, Rcdemptoris Mater, n. 2
11; Concilio Vaticano II, L11-
111c11 Centirim, n. 59. 13. //;iJ, 11. 48. 14. San Luis María Grignion de .Monlforl,
tr. F Fabcr. 'fi-tte Vevotio11 to M<1ry (Verdadera devoción a María) ns. 20, 35;
cr. también 21, 25. í 5. l'apn Juan Pablo 11 Redémptoris Mater, n. '11. l 6. Por
ejemplo, cr. Papa Juan P<1blo ll, Redemptor l·/0111i11is, 1978, ns. 15-17; Carla
Encíclica, Di ves in Misericordia (Sumergiéndose en la misericordia), J 980,
n. l5; fahorlación apóslolica, Christ-ifideles Laici, ns. 3-7. 17 Papa Juan
P<1blo H. Di1•cs in Misericordia (Sumergiéndose en la misericordia) l 980, n.
15. tvlaterial en las notas explicativas 6-l 7 de Mary: Coredempllix. Mediatrix.

238. 428 EL T1WJ,;NO IJlo: 1,, JUSTICIA
1\drnwte (fVl aría: Corrctlcnlüra, MccJiatlora, Abogada). p;igs. Gó-70, por el
Dr. 椈牫 /\·I ira valle, Fram:iscao University uí Ste_ubcnvillc, Ohiu, usacJu con
pertnisu. 18. Lir111c11 Cc111i11111, para. Gü. l 9. L11111cn Ce111i11111, para. (,2.20. /11-
rer Sudalica. carla del 22 de mayo de 1918. 21. Revista Signs of 1he ·n111es
( L;is Seiialcs de los Tic111pos), edición acerca de Nuestra Sciiora de Todas las
N;icioncs. 22. t-:ccle111ptoris Mate.{, rara. 3. 23. Originalmente la eita es del
Padre Rene Laurcntin, francia, pero proviene de Visions of the Children
(Visiones de los Nii\os) de Janice T. Conncll, Sl. Marlins P"ress, 1992.
-~
C:1pítulo 4-LQ~_prúrcti{~)1 nucslro mc<lf;i. 1. AAS, 59, 1186. 2. El b_rcvc
matcri;il lk introducción es tle libros sobre ese tema citados en todo el libro.
3.1vlaría Esperanza es <le Stan Karminski y The Apparitions in /Jeta11ia, Ven·
czuc/o (Lns apariciones en l3ctania, Venezuela), por l;i Hermana M;irgarcl
C;ithcrine Sims. f-rnmingham, lvlA. 4. Mirnn de l)a111,1~co del C~!1tro de Pc1z
de l'ittsburgh, Toui Pctrisko, Pillsburgh, PA 5. Julia )Gm de Naju, C'.Jrca Y la
vi tia de Lu,, A1np;1ru Cuevas, ex tractos parciales tic un rollcto tlcl Padre
Lia111 O'Glannor llamatlo Wumi11gs w1d Messages frolll Matcr Dolorosa
-(1\dvcrlcm:i;is y 111cnsajcs de la M;l(]i-C Dolorosa) que se rcÍlc.rc a lo que
r,1-ucslra S,mlísima ¡,,,]adre esta haciCJ1do actualmcnt¡;cn el mundo en los s1l10s
de ;iparícioncs. Publicado por Dol;is, P.O. l3ox 148, All~agash, ME 04774.
Se hace rcferc11~ia al lllÍsmo autor en la sección de las apariciones en Ukrania.
-6. Todos los mensajes Je Jiin St1.igcr son de T/1c Mcssagés of Ollr Lord.
(Mensajes Je Nuestro Scfior)'. de Jim Si11gcr., 4082 Stcplrnnic Strcet,
Uurlingturi, O11\;irio, Canatla, L7L lXl. Jim Singcr cnvió'a los autores una
c;opia de u11.folleto que contenía la i1-1l'urmaciún. 7. Li infor111,1ción acerca de
Éste la Rui7, es de Sign:s of 1/ic 1.i111es (Las Sciialcs de los Tiempos), vol. S. 8.
-;-..-~rhcrcsa Lo1;cz de Culura<lo, The JJe.nver Appan'tio11s Return Focus to f~atinia
(Las ;irariciones de Denvcr dirigen nuevamente la alcnci"ón hc1cia Fálima),
Sig11s of rhc Times, periódico. '9. Josefina, información proporcionada por
Kcvin J\''lorley tlc Mclb·ouníc, Australia, Chcstnul Hill Marian Lodgc. JO.
Touo lo public;1do de las ,1paricio11cs a iuscph Januszkicwics proviene cJe
entrevistas personales. En el momento en que se escribió este libro, los
mcnsujcs cJc las apariciones no estaban a disposición tlel publico.
Capítulo 5-La fllnción úe Nuestra Seiíora en la salvación úe la
humanidad. l. San Luis de !v1ontforl, 'fr11c Uevoli011 to f.·ICII)' (La ver<ladera
devoción a María), Montíort Publications, 13ayshorc, NY. 2. ltla de Amslcnl;im
j Nuestra Sciiora <le Todas las Naciones tic una edición <lcSig11s of the Times
(Las Sci\;1les tic los Tiempos). Existe nuevo interés por parte de Rom;i en el
nuevo libro del Dr. Mark Mira valle titulad0Ma1y-Corcde111plrix, Medialrix,
Advoculc (María-Corrcdentora, Mediatlora, Aboga<lJ). publicado por
Qpooi,chiu P11hlid,ioo C1lifocni1 3 J ')S secciones· Í<PCC-010[3 de una 1ní_.::;icJn
l
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1
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429
tí11ica, La Iglesia universal, María y sus hijos protcslanlcs, La autoridad <le
ensciianz.a de la Iglesia y La Encarnación, fucro11 principal mente escritas por
el M onjc .Joscph del Monaslerio Mount Tabor, Rcdwood Valle y, CA 95470.
Capítulo G-Apocalipsis. Todas las citas del Movimiento Sacerdotal Mariano
son del Padre Gobbi de Milán, Italia Se han prcsenla<lo los rncnsajts en orden
crnnológico por ajio con toda la iníomrnción pertinente en el Capítulo Uno,
notas. 2. T/1c Ncw World O,rlcr (El nuevo orden 1n11ndial) de Pal Robcrls0n,
Thúmas Nelson, !ne., Word Publishing, ¡rn¡;. 95, ·,1 YY l. 3. 1111wvka-Pi11s­
b111gh Centerfor Peace (Ccnlro de Paz de Piltsbu~gh), To1p:-Pc(risf,Q,,_ .,
~ ~
Capítulo 7-¿Por qué esluy llorando? l. Todas las eitas de Cl1rislina
Gallaghcr son cJc Picase Co;11e IJack 10 Me w1d My Son (Por favor vuel•1an n
1;1í y a mi l·lijo), R. Yincent, lreland's Eyc, Publicado en Irlanda. 2. Rosa
M yslica, Signs of thc Times (Las Sciinlcs de los Tiempo~). perió<lico, Rosa
Mística: María la Rosr: /vlística, Vol. 4, juiio <le 1989. 3. El Pnclrc James
Bru~c, cntrevisla personal, periódico, y ;unigo dt.: Sig11s oí lile Times.
Capítulo 8-La Salcllc: Sal::rnús en el mundo. l. Mensajes tle Me<ljugorje
Y Je Wo1_rls F,vlll 1-leaven (Palabras del cielo), tic si: James Pu_blisliing Com­
pany. Binningharn, AL. 2. Las citas de San Luis de Montfort son de True
Dci•oticm lo Ma,y (Verdadera devoción ;¡ María), publicaciones Montfort,
13ayshorc, Nueva York. 3. El mensaje de La Salctlc es de in traducción orig,i:
nal. Ver Referencias: Ln Salcllc. 4. Pal•;icia •de Cuenca, Écuador, ver
Rcf"crencias. 5. Christina Gallaghcr, R. Vincenl, publicado por Ireland's Eye.
G. Focus 011 the Family (Concentrándose en l:r familia), periódico, abril de
l 993, pag. l. 7. Padre Lucia Martin, Pcrpctlllal Adoration (Adornciún
perpetua). 8. Las citas de csla sección sobre e! aborto son dcA/Jorlion: \.Vlmr
l-fravc11 lws ro Say (Abono, lo que el ciclo dice), recopilación de mensajes
del Centro de Paz de Pillsburgh, Tom Pctrisko, PA. 9. Guadalupe es de Signs
of 1hc 'foncs (Las Señales de los Tiempos), una edición respecto a esta
aparición y su continua función para acabar con el aborto.
Capítulo Y-Fátima. Falima Family Mcssengcr(Mcnsajcrn de !a familia­
F¡ílima),julic-scplicmbre de 1992. 2. !bid. J. !bid. 4. Aparición de la Santísima
Virgen c11 la 1nontaiia tic La Salcllc el 19 dc·scpticmbrc de 1846, edición
original de Lcccc. 5. Información acerca de la aparición del periódico Signs
of thc Times (Las Sciíalcs de los Tiempos). 6. Fati111a Family Messengcr
(Mensajero de la família-Fátíma), julio-septiembre de 1992. 7. Thc Final
1-lollT (La hora final), Michacl H. Drown, Failh Publishing Company, Milford,
nlll" o ,, ..... 1 .... ,_ -'-··· ...

239. J'.,I, 1 IWENO Ut•: 1., JUSTICIA
tic 1:1 í:1111ilia-F:ítim:1), julio de 1992. 9. La inform:iciún acerca de P,ítima se
origina en l:1 ubra del Hcr111a110 Michcl de la Suinlc Jrinilc, cu:llro_volümc,_1cs.
Tl,c Third Seo et of Fa1i11w, (El !creer secreto de Ffüima) August111c Publ,sh­
ing. Cliulmleigh, Dcvon EXIS 7HL, 1986. 10.l/Jicl. 11. f/Jid. 12. 1/Jid. 13.
/bid. 1 ,l. f/Jirl. 15. Jhid. 16. (;um/1n11dal, Revista, julio-septiembre de 1993,
Li11tlcnl11.1rst, NY. 17. llp. cil.-M ichcl. 1 S. //Jid. 19. I/Jid. 20. /bid. 21.lbid. 22.
/bit!. 23. /bici. El material de esta sccciún sobre el "Tercer secreto," "¿Iba a
ser revelado el secreto?" y "Peligro para In nación" es <le la obra del Hermano
Michcl co
11 excepción de la rdcrcncia al desacuerdo entre eruditos sobre si
el secreto era para conocimiento del públicQ o sólo de los pontííiccs. 24.
S1i111111c des C/011be11s (La voz. <le la fe), Fu Ida, reunión en Alemania, 1980.
Existe mudw <lesat:uerdo sobre si esta convcrsaeiún tuvo o no lugar. Muchas.
personas fi<lc<lign.is tienen distintas opiniones al rcspecl~, por consiguiente,
prescnt::unos :1111bos puntot<le vista. El punto G;títico es s'1~l--P:ipa Juan Pablo
11 realmente diju o 110 "la ·iglesia ,ro puctlc ser rcfornrnda." El argumento
opucslo cs. ¿Conoce acaso el dc.slino <le la Iglesia y por consiguiente sí lo
dijo?
La rcu11iú11 tic Pu Ida es un posible ejemplo de un rumor que ha sido acepl:\OO
como verdadero con el pasar de los aiios. 25. The Keys of this IJ/ood (Las
llaves de cst.i sangre), P.iclre 1v1alad1i Martin, pags. 680-695, Si111on anti
Sciiuslcr. 1990, NY. 26. /bid. 27. //,ic/. 28. The Fi11al Hour (La horn final),
r,fo;h.iel l3rown. 29. T/1e T/1ird Sccret (El lcrccr secreto) de Fáti nrn. hermano
Michel. 30. Material en controvcr.~i.i 2 de Fatimn Family Mes.fr11ge'r
(Mensajero de la ra111ilia-F:í1ima), julio-scplicmbrc de 1992. 3 l. 1/Jid. 32.
Sinopsis de Nc11" Líes for 0/d (Mentiras nuevas a cambio de bs viejas) por
An:illoliy Gol itsyn, Dotl<l f·'ublíshcrs, 1984, 412 pags. 33. Francii; 'Johnslon,
Fn1i111n, The Crea/ Si311 (F;í!ima, la gran sciial) TAN l3ooks, 1980, Rock­
ford, !L. cita en el dorso del libro.
C:1pítulo l0-G:1raba11<l:1!. 1. Este Capftulo prol'icnc tie un :inículo escrito
para Signs oí thc Times por Stan Karminski de Wayne, Pcnsilvania. El Sr.
Knrininski es uno <le los primeros que :ipoyaron a G:irabandal y uno tic los
t>rimcros amcrit:,111os que promovieron los mensajes de Medjugorjc. Algunas
fuentes tic inform:iciún son, O Childrcn Líste11 to Me (Oh hijos, escüchcnme),
de Robert Fr:rni;ois, Star 011 the Mo1111toi11 (Estrcll.i sobre la monlaiia), tic Fr.
Maternc Lnííincur y M.T. Le Pcllctícr. La mejor fuente de información
conocidJ sobre Gar:ibantlal es 11,e Workcrs of Our Lady of Mount Cnnncl
de Garabandal (Los obreros cle Nuestra Sci,ora <l::! Monte Carmclo Je
Gnraband:il). Lintleohurst, Nueva York. Se pueden encontrar m:ís textos sobre
este lemn en Referencias. 2. The Wa111i11gs of Garnba11dal (Las advertencias
tic Garabandal) es cita<lo p
1Jr el Padre Juseph A. Pellctier, A./\., quien hn
escrito acerca tic las apariciones marianas durante muchos .iiios-Ver
Notas 431
Rel'crcm:ias. 3. El material de Gnrnbandal y la Si nagug:i, provienc11 tic un
discurso del padre Franc,:ois Turncr, do111inicu francés, en un cstnblo cercn n
lo~ pinos el 8 de agosto de 1988. Se ha usado el mnlcrial con permiso y se ha
c:1111hiado sólo la gra111:í1ica y el estilo ele la trn<lucci6n del francés, pnra que
sc:1 müs legible. El Libro del Exodo se rcíierc a la columna de humo dín y de
f'ucgo de noche que guía a los judíos hacia la tierra promtti<la. Se considera
que el Padre Turncr es un testigo fidedigno de Garabandal.
Cnpílulu 11-/\kil:l. 1. La iníonnaciún sobre Ak.ita provie.1ie de un periódico
de Signs of lhe Times. Las fuentes fueron 1\kíta-Tlze Tears a11d Mesrn¡¿e of
iory (Akita-Las lágrimas y el mensaje de María), de Teiji Yasuda, O.S:V,
versión inglcs:i de John Haffert, y The Mec111i11g of Akita (El significado de
/\kila), n111bos de·101 Foundation, Asbury, NJ. V-er Referencias.
C:ipítulo 12-f\•lccljugorjc. l. Medjugorje Network for thc United King­
do111, 12 ch: enero de 1992. Medjugorjc es realmente la "Madre',' de lod,is.
Sig11s of tl,e Times (Las Seiiales de los Tiempos) publicó una edición al
respecto, pero trataba sobre lo<lo de la historia y las pcrsonnlidn<les. El mate­
rin! e:; deMedj11go1jc: lts I3ackgrow,d and Messages (Medjugorje, su historia
y mensajes) de Mriry fo:111 Wallace, Follow Me Communicatíuns, !ne., Hu11-
tingtu11 L?cach Calif. Co1vper111iso. Se lr:1ta de unn obra execlenlc. 3. Tht!
Q11ce11 of J>eace \lisits Medj11go1je (Nuestra Seiior:i de In Paz. visit¡i
Mccljugorjc). del Padre Joseph Peiletier, A.A., Assumption Publications,
Worccster, ~~ss. 4. Marian Workcrs in Can:i<la, edición dedicadn al Padre
Pcyton.
Cupílulo 13-EI humo entra en la Iglesia. l. Los mcnsajé'S de La S:ilcllc
provienen de TJ,e AJJJJC1ritiu11s of rhe JJ/esscd Vi1~¡¡,i11 011 the /\.Jo11111ai11 in 1846.
(1-,s apariciones de la Sant(sim:i Virgen en la Montaña en 1846). Reproducciún
sin comentario, 12 Ave. du Grnin d'Or, 49600 l3cauprcau, I:rance. 2. Sylla­
lms de Errores y /fo111w111111 Cc1111s, ('f:tn Publishcrs) y Quod Apostolici
Muncris publicados porThc Rc11111ant, 2539 MorTíson Ave., Saint Paul, Min­
nc/iola; se los puede obtener de Scrvanls of Jcsus and Mary, Naz.arclh Home­
slcad, R.D. l, Dox 258. Constable, NY 12926. Ver tnrnbien Referencias para
obtener información sobre encíclic:is de la Iglesia Catúlica Romana. 3. O11r
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pruvic11c11 del periódico Sigm of the Ti111C's (Las Soii;ilcs <le los Tiempos).
Cita del Padre St. Marie propo1ciu11aua por un ¡¡111igo suyo (]UC vive en
Ann,111dalc, Virginia y desea 1lla111c11crsc anónimo. 2. /mide rlce New Age
Nish111w,-e (Dentro Je la pcsatlil!a tic la Etl,1d Nueva), Rn11dnll !3acr, Hun­
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84. 5. !bid., p:1gs. 85-87. G. !bid., pag. 88. 7. 1/Jid., pag. 89. 8. /bid., rag. 91.
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tic la Duc11,·, J:"rn tuna. 1·Pllcto publicado por Grcgoria11 Press, Holy Family
!vl()11as1cry, 2(> 1 Cross Kcys !toad, lJcrlin, NJ. 2. Tildo el matc;ial ele Divi11e
1\¡1pwl (Súrli<.:a Divin:i) e, <le N.:wbornc En[crrrises Ud., lbadan. Nigcri:1,
1992. 3. Tud:is las cit,is del libro de -Á1111, Co1/rc1:íi1c Emmerick son del
Reverendo Car! Sdlll1ugn CSSR, vuili111c11cs I y 2. edit:ión de 197G, T/\N
0ooks, Rut:kf1nd, IL. .J. l{irha,ó Langky, Sig11s n_(t/re 7i///es (Lns Seiiales de
los Tiempos), 2<1 ue junio rJc 1992, editora nu im.lit:aón. 5. Rcvcrl~ndo Gcrald
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TAN l3uoks. 7. /bici .• pag. 45. 8. /iJid .. pag. 73. 9. //;id. 1 O. /bid. 11. Our
/.,mly at Gomlm11rlal (Nuestra Sci1ura en Garabanó;tl), Judith M. Albright,
Faith l'ublishing Company, pag, 28, tvlilf'urd., Ohio, !992. 12. Cullcrton,
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(11:Kia un nuevo orden 11111ndial), Donald t ... lc,\lvaney, pag. 336, Western
Publishing Cvmpany, 1992, l'hucnix, AZ. 24. RcvÍ$laFur/;cs, Edit:i1ín 1\S1\1',
abril <le 199'.l. cntrcvisla con To111 Pcters, autor de /11 Seorch of Exccllc11ce y
Li/Jcmrirm /1-lwwJ?<!trrenr (En Liusca Lle cxcclcn<.:ia y lllaneju de la liberación).
25. E,1 /lu111e tu Glul)(/1 Occ,rp(ltiu11 (!-la~ia la ucuración global), Gary K;ih,
Huntingto11 l·lousc Pul;lishcrs, pags. 193-195, l992. 26. //;id. 27. luid. 28.
/bici.
Natas 433
Capítulo 16-Gucrras y desastres. 1. Mcns'\jc de Tony Fernwall enviado a
los aulorcs por rapifax. 2. Thc Washing1011 Post, Gcorgc Will, 28 de marzo
Je 1993, pag. C7. 3. Tire l11temalio1wl Nerald 1i-i/;u11e, artículo tic D<1vió
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madre), 25 de marzo de 1993. 4. Aposta.ry Wi1/zi11 (La apostasía en e! inte­
rior), Padre l'aul Trincharó, Cilristophcr Publishing Housc, Hanovcr, MA,
1989. 5. "Danking 011 !he Brink" (La banca en el punto crucial), The Wash­
i11g1011 l'ost, Sc<.:ción tic Negocios, G tic octubre de 1992. G. AWS: Roge (IJl(Í
f/eolity, 1-Vlry Si/e11cc is Dcodly (El SJ DA: ira y realidad, porque el silcn<.:io es
\mort~I), Gene Antonio, Anchor Dooks, Dallas, Texas, pag. x. 7, N:id. 8.1/-Ji!Í.
9. /bid., pag. 7.. 1 O. /bid. xv. 11. El mnlcrial d.,. Chcrnobyl provi-cne de-cinco
viajes hecho~pur ei autor cerca clel,,:;itió del reactor y <le las rerúblicas vecín;is
en un total <le ca~i _cualro meses. 12. El Sr. Tcr!ya recibió su visión mientras
oralJ¡¡ cn Marn1or;i, Ontario y el rnatcrial fue cnviauo a ::iignz uf ihe Times.
J 3. f 1\1111/rc C11ardia11 of thc Faitl: (Yo soy la guardiana tic I¡¡ fe); Sor Isabel
lkilwy, Francisca:1 University l'rcss, Stcubcnville, Ohio. 14. 711e Appa1:,i-
. tio11s at Oli1
1eto Citra-Ma1J• /\111011g Us (Lils apariciones de Oliveto Citr::i..:._
Marí¡¡ entre nosotros), <le Rohcrt Faricy, C.J., y Luciana Pccornio, r-ran<.:iscan
University Prcss, Stcuvcnbillc, Oliio, 198'.:I.
Capítulo 17-Dondc la míscric<Jrdia y l:.t justicia convergen. 1. Fra1:cis
foi111slo11, F(l[i11ra: n,e Creot Sig11 (Fáli111a: la gran scii¡¡I), TAN Dooks, 1930.
2. luid. 3. r-.-1ensajes de la Beata Sor Faustina Kowalska, tic su <lfri¡·io personal_
titul;ióo Di11ine 1\-fc;·cy in My Soul (La Miseri<.:oróiá'0ivina en mi alma), los'
mensajes est:in nurncrados, l'vlarinn Press, Stoc:kbridgc, M.!\, 1987. Se pier.sa
que ese cierto lugar fue Varsovia, Polonia, que l'ue destrufdo po, ,os alemanes
c11 la Segunda Guerra Mundial. 4. Diario de Faustina. 5. Plcosc Come lJack
/<:J My Son (Por favor vuelvan mi !-lijo), R. V.ineent, pu
0
blicado por lreland's
Eye, lrlanóa,'· 1992.
Capítulo 18-La Advertencia. La estructura original de este capítulo es de
un folleto litulatlo The Him1i11g (Ln ai.lycrtc11cía), del Padre Philip l3ebic. El
material proviene de su diario perso11al <.:uanóo cst,1l;a en las últimas ct;ipas
tle u11 dnccr incurable. El tenía una devoción profunda a Marfn y puesto que
Garabanónl !10 ha sitio rcconot:ido lrasta la fecha por la Santa Sede, la orden
a la que el pertenecía nu ha poúitlo aprobar este diario. Tire Warning (L,1
advertencia) fue escrito en 1981 y el Padre J!hilip murió en [9o7. El Provin­
cial de su orden nos ha Jaóo permiso <le usar su material a condición <le que
indiquemos que la orden declina rcsponsubilióad, lo que hemos cumplido. El
folleto 110 tiene derechos de autor e indica que ha sido publicado con permiso
eclesiástico. L;is citas provenientes de lhe lfü111i11g (La advertencia) aparecen
en las sc<.:cioncs anlcs mencionadas así co1110 en La sei:ul permanente. l.

241. 434 J-:1, 'i'llUENO OE LA JusTJt,;IA
J 11fu;maciún rc~pcclo a la 13c:11a Anna María Taigi proviene de The Worninr,
(Ln ;,dvcr1cnci:1). 2. f)i1·i11e /¡,fe rey in My S011/ (La Mise:ricordia Divina en mi
:11!11.1), diario pcrsou;d de Sor raustina. 3. !bid., mensaje 83.
Capítulo 19~El niilagi-o. l. Lo concerniente a Theresa Lope7, ruc
proporcio11:1do por Scoll White cJc Denver, ColoraJo, en fon11a de viJeo
c.1sselle. Este 11wtcri;il prnvicne Je una charla d~da en noviembre de 1992. 2.
Lubbock, Tejas, de 7'1,c Lr,/1/wck Rosary Messages-Queen of Merey (Los
mensajes dei ros,irio de Lubbock-Rcína de Misericordia), publicadtf•por
Qucen or Merey Ccnter, P.O. !Jox 683, Earth, 'lfJ,~-3. To/al Co11secra1i011
(Consagracic'ui totál), Sa11 1-:~.is de Mon,'tc,rt, Monlforl Publications, pag. 75,
Dayshore, NY. 4. 1\¡wsiolatc of Holy Motiler!wod (Apostolado de la Snnla
MaternicfocJ), mensajes de Mariamanle (dircceión desconocida en Estados
Unidos), Je! Dr. Mark l\·1iravillc, Richle Foundation, Milford, Ohio. 5. To111
Pctrisku, Tlie Pittsburgl: Cent<.:r for Pcace (Centro de Paz. de Pillsburgh)
S!eubcnvillc !'ikc, l'illsbugh, PA. Janice T. Conncll, Visions of t·he Childre,1
(Visiones de los niiios), St. Martin's Prcss, 1992, New York, pags. 123-129.
7. Dowlé, rrancc proviene de The Glorio11s Cross (Ln Cruz gloriosn), de
Les Amis Je la Croix Glorieusc. 171, ruc Je l'Univcrsité, París, rr:rnce. La
cdici{,n inglcsii es de la misma fuente.
Capítulo 20-1•:1 1•,r:111 casliglJ. ·t. L:1 Saicllc, ver íliblic)grnfía. 2. Beitwy,
p,1g~. 57-Sl-i, ver Rcft:rcncias, J. fü/ecn Ceor¡:c, /Jrocon of6-od's Love: licr
Tecching (Eilt:~n Gcorgc: F,tro del amor de Dios: sus enseíianws) Meel thc
Fathcr Mi n i.,lry. fvl i lll>ury, fvl 1 01527.
11. Vari:1s páginas <.k los "Tres días de
obsCL1ri<..i:td" y ~I :ncnsajc Je la Snnlísinw Virgen María al Hermano David
Lopc{Tucro11 escritas por Wnync Weiblc y usadas con su nutorización. El
nwtcria! proviene tic Weible Collllnns (Las columnas de Weible), agosto de
1992., lvlynlc Ucnch, SC. 5. Citas de Yvcs DuPon!, ver Bibliografía, Catho­
lic f'rophccy (Profecías calúlicas). 6. The oming (La :idverlcncia), Ilebic.
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volumen 3 de Jc.rns C11/ls Us (Jesús nos ll:Ín1a), 1975-1976. Publicado en
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marianas. y le111as espirilualcs de actual iJad. La i.lirecció11 y el leléfono se
encuentran en l,1 hoja de pedido al rinal Je este libro. Muchos de !os lemas
1r,11ados en este libro han situepurtados en rorrna Je artículo, P':rióJico, u
h islori ;i/rc vi ~1.1.
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247. INDICE
(1(1(1: 102. 2X 1
1\/\-1025: 237. 272
1ogatl:i: 2 7, JI.,¡ 2. 53, 55. 56-
58. 69
/(1111inaril'n1 de la dc~olacicín:
J. 259
/ono: 16,2.l.127-132.135-
137. (ílJ, 129. 35.1
/\cto de Consagraciún :il
Sagrat!CJ Cl1ra7.<Ín: 317, 357, 398
1\cto~le Consagr:1cicí11 al
l11111al'l!lado uc 1\1:H'í:i: ,110
1\<.Jor:1ci<'111 1-:.ucaris1ica: 191
,-'\di\'i11as psiqui:.:as: 2,Jl)
Advcrsariu: ·15. ,IJ, 59, 1 OS, J 18.
1 J6. 22:;_ 2,n
/\d\'crlc':Kia: IXO, 181
i'ric1: 2!)
;\greda._~ l:1ri;1 de: ,J:1
.1\g11slin. Sa11: lJ. 87.. 2(,7
/\icll<i, Hcr111;i11:1 Llc11:1: J(i2
/\jenjo: 296 .
i\kit;i: c:1p. 11: .'i. X. 15:1-155, 188-
189. 197-ly;.{_ 221. 22J, 2,IJ
!-\11gclcs: J9.~
1\11scllllo, S_:111: 22/í
,'\nricristo: 21. IOJ. 104. 107. 117.
121. 2-lO. 2-12. 2(,8-2(,<). 270.
2s 1. 2s2. 2:-;x
t\11ti-lglcsia: 25,1
/\nti-l'ap:1: 261
Apocalipsis: c:,¡1. 6: 9.1
_1\puslasí:1: cap. 1,1: 3, (¡,\, 221. 224,
: 239, 2<-l2, 2() 1
:,\p<Ístolcs: cip.22: J5. 382
:Acruino. Sa11to To111;1s de: 6, 62,
1
185. 227
;/c1 de la Nqev:i 1\lianr.a: 58, 59
/cangcl, San Miguel: 1 (,(,, 167,
185,243,246
Argentina: 20, 22, 60, 248, 392
Asis, San francisco: 22
/\sociacion Constitucional y
Pnrlame11taria Mundial: 273
Asunción: 47.
Aurora Dorcnlis: 145
1\uslralia: 76
Dqbilonia:_93, 231
Bacr, Randáll: 249
Banncux: 26
Dcauraing: 26
Bestia co;no un cordero: 1 O 1
Bestia como una pantera: 100
ílestia negra: 100, 277, 278
· Oc1rnctt, \Villiarn: 286
Bcrnndctte Soubirous: S, 25, ,103
Bcrn:irdo, San: 184
flessbrook, Gruta de. Irlnnda: '.l.3
Det::inia. Yencz.ucla: 6S
13iclorusia: 29G
l.losco, Don: '.l8•1
Brigiu:1, S,111la: 2m
IJrooklyn, N.Y.: 172
13 n:sc, J>:idre: 22, 11 J
Dush,-Presidcnte: 270
. C:111:1d:í: 1 32, 301, 237
Castigu: cap. 20: 3, 5, 16, 20, 16•1,
165
Ccn,ículos: 38, 408
Checoslovaquia: 156. 1 G 1
Chernobyl: 3,1, 35, 27,1, 275
China: 139
Ciudad Sanla: 381
Clinton, Prcsitlcntc: 276, 285, 286
Club de Ro111a: 273
Colu111na de humo: 183
Indice 447
Comisión Trilalcr:il: 273
Co111unis1110: 24, 96, 98, 152, 163.
1 G9, 229
Conchit:i: IG7-168, 170, 177, IRQ
Concilio Lalerano Ctiarto: 394
Concilio Vaticano Scguntlo: 44, 53,
7ó, 221,337
Confusión: 151, 284
Co11sagrndo: 8
Consejo de Relaciones Exteriores:
273
Conspiraciún <.Je Acuario: 250
Conyers, Georgia: 201
Convergencia annonicn: 249
Corca del Norte: 158
Corrcclcntorn: 27, 29, 49, 53-57, 62,
189, 239, 2,10
Crisostomo, ·san Juan: 260
Cristales: 2'19
Cruz, Mari: 166
Cuba: 23, 158, 403
Damasceno, San Juan: 268
D:rnicl: 10, 16,135,186,264.266,
278,367
Dd 13úf::ilo, Gaspar: 362
Diez :1iíos: :n, 320
Discipli11a: 28,1
l)ivisilín: 284
Doce estrellas: 105
Dowlé, Francia: 3,13
Dragón rojo: 15, 98, 163
Dullcs, YA:
Eclesiástico: 332
Ecuador: 37,237,255,300,351
Edad Nueva: 249-253
Emn1crick, An11a Ka!arina: 1 O 1-
102, 259
E11cauzan1icnto: 249
Era de Paz: c:ip.21; 6, 51, 379, 391
Escopulario: 412
Escolasticismo: 226, 227, 229
Escorial, Espaiia: 19
Escrituras: Apéndice 1, 1 l
Espaiia: 19, 22, 28, 71, 79, 145,
162, ]64, 165
Esperanza, María: 22, 68, 329
E.~!;1tun Peregrina: 113
Estatlos Unidos: 126,131,277,
278,285,329
Estigmatizadas: 22, 28, 68
Exodo: 183, 356, 394
Ez.ekiel: 310
f-átima: cap. 9: 3, 8. 15, 136. 138,
197,198,295,312,349
Faustina: Beata Hcrnrnna: 31 :i, 322,'
33!
Fernwall, Ton y: 285 .,~
filipinas: 287,314,361
Fondo Monct;irio Internacional: 27<1
r-ragn11cia de rosas: 61, 109, 173,
19l
Frnnceseo: 140, l 42
Fratricida: 299
f-raudais, Marie: 364
l~~1cgo: 3, 14, 28,154,317
r-uego y sangre: 317
Gallagher, Cliistina: 22, 67, 11 l,
125,126,130,243,313,328,
366,389
Garal>:mclal: cap.10; 8, 19,201,264
Gcncsis: 9
11, 197, 22'6
Gcorgc, Eilccn: 22,270,281, 35•1,.
396
Gedeón: l l
Gladys r.Jc Argc11ti11a: 30, 60, 135,
248,392
Gobbi, Padre: 3, 7, 12, 49, 56, 59,
94, 96, 100, 131, !36, 159, 162,
221,239,244,259,265,283,
292,299,317,320,341,352,
37),380,396,400,405, 408
Golitsyn, An::itoli: 160
Gorbachcv, Mikhail: 36, 93, 109,
157, 158,278
Gore, Vice Presidente: 275
Graí-Suter, María: 77

248. 1.
Et. 'J'HUENO IJE LA .J USTICl,I
(.iran Cis111a ( kl:Ídcntal: 2(, 1, 262
(juatl;ilupL·. Me.~ íco: 2 132
Cuc-rra,: c;1p. 1 (1: 16. 78, 299
l l;1111l11c: 9, 1
112. 150, 2.'i6, 305
l lar\'ard. Uní vcrsid;id de: 290
l·lcmingway, Ernesto: 40.1
Hcrn1.111a t\1111a t\li: 256, 288
l-lern1.111a Maria de Jcsus
Cnu.:ilicadu: )62
l-lil;1rio . .S,111: 2(,7
Hiltlcgartla. Santa: 2(,8
1-lipolilo, San: 2(1(1 ~;.
,, Hitler. Adolfo: 1.1<J~ 145, 249.:..
.. l·lniljc,Í;Ohispo: 1.18, 156, 15S, 217
11011.hauscr, Venerable üartolomeo:
263
Ho111oscxual: 127. 137. 159,251,
299. 353
!lrushi":J4, 1,HJ
H1,;111a11is11H1 seglar: 229
J lulllu: cap. 13: 14
l l11raca11 1\11drcw: 287
ld;i de ,n~lc1tla111: 27. 55-56, 82
llu111i11aci,ín, Era de l;1: 227
lnficnrn::{. 1•12. !
117.18\1,211,
312. '.198
ln¡.do1tcrra: :11 .
l11111aculada Co11ccpci<i:1: 8, 44
inmacul.:du Cnra7.1Ín: 12, 20. 26,
.. 58. 61. 67. 97. 141. 147. 196,
225. 284. 320 . .1.:i<i. 363
l11chigccla. irlanda: JJ
ls:u;is: 385
llü, Ohi,pu: 191. 197, 1·99
1 v,111, ,\ici.ljugurjc: 200. 215
! van ka, Medjugo1jc: 200. 215
Jacinta: 1110-141. 1•15, 16S, 312
Jakuv. Mcdjugrnjc: <18. 200
fai111s1.kicwio .. Josc: 77
.1.tnlin del Eden: 94
Jcrc111ias: :185
Joaquín. Ucni.lito: 2(13
fol111.~tun. Fram:is: 312
Juseíina-M aria: 76
Juan Dicg_o: 1 JJ
Juan, San: 15
Judía: 186, 187
Judio: 186, 187
Juicio en pcqueno: 320 ·
Julka: 364
Justicia: cap.17; 28, 225, 315
Kah, Gary: 274
Kcrcnsky: 222¡
Kibcho. "-"'anda: 29, 30
Kim, J11li~1: 69,135,303
Laboure, Santa Catalina: 7, 23
La Salcllc, Francia: cap. 8; 7, 24,
96,98, 105,221,240,265
Laffincur, Padre: 187
Llanto: cnp. 1 l. 109·
Langlcy, Richard: 261-262
Lo1poní;i: 296, 274
Lamentin: Fr Rene: JO
Lcnin: 139,222
Lconartli, Maure Elena: :,62
Lilmanova: 38
Loli. M,1ri: 166
Lomangino. Jocy: 172
Lopez., David: 357, 360.361
Lopez., Tlicrcsa: 328, 333
Lourdcs, Franc;i:i: 25
Lubboek, Tcj.is: 335. 366, 380, 391
Lucia. Hermana: 140-151
Luis, Pai.lre: 170,171.173, 174
tvlacLaine, Shirley: 249
!V!adonna: 58
Magnilical: 88
Man,;a en In frcnlc y en la mano:
! 06, 3 11, 340-341
Madre del Scgt1ndu 1\dvienlU: 60
Madre i.le In Segunda
Eva11gcli1,aci,í11: 393
María, Medjugorjc: 116, 387
Mari.imante: 112, 1 JO, 336, 390,
396,404
1\.1arino, Stevc: 129
!lldice 449
Marmura, Ontario: 279, 297
M:1rli11. ivl;ilad1i: 153
Marxismo/l ci$1no: 298. 222
i'vlasonería: 98, 100
M,1soncría Eclcsi,ística: 1 OJ, 224
íV!asones: 222, 244, 257, 258
Ma,;imin, La Salelle: 8. 24, 117
Medí.1t!ora: 8
Mccljugorjc: Cap.! 2:
Mcl;rnic, La S.ilclle: 7. 24, 117
Meller:iy, Gruta ele: 32
México: !32,309 •
Milagro,Gran:Cap.19;6, 164,169,
170
Miravallc, Dr. i'l'!atk: 179
Mirj,111:i, Mcdjugo1jc: 200,215, 25·1
Mirna: 68
Miscricon.Jia: Cnp.17: 178,225,
]15
/lfoi.lcrnismo: 2~0. 231
f\lo11tl'ort. San Luis de: '1•1. 45, 51.
)4, 78, 335. 3
115, 371, 378, 384
Monte l'oclbri.lo: 201
/lfovi111ienlu Sacerdotal Mal'i.til'J: 7.
20, 59. 67, 96, 103, 136, 155,
159. 309, J 15,345, 352. 372.
383, 393. 396, 400, ,)()3, 4 19
Nacio11es Unidas: 270, 273, 27•1,
277,298
NaJalia. Hermana: 376
Neo Modernis:110: 230, 232
Nueva Epoca: 6. 373, 249
Nueva Eva: 45, 46, 94
Nuevo Ordcr Mu11i.li,1l: 99. 273
Ncw111a11, Cardenal: !7, 45, 46
Nínivc: IÚ
Noé: 27. 59,347
Novu~ Ordo: 256
Obseuridaú Urillanlc: 70, 279, 280
()'C:,rroli, Padre /1-lichacl: 178,243
'O'Connor, Patlrc Edwartl: 179
Olive1ro Citra: 129, 304
Origen: 267
Organiwcicín í'vlundial de la Salud:
291
Ollaviani, Cardenal: 148
rat,lo, Snn: 1 13, 2,12. 311, 387
i'ai.lre Pío: 32. 170, 171, J 72, 395
Países f3,tios: 27
Papa Benedicto XV: 53
Pap:1 J11a11 XXIII: 1
118, 149, 178,
337
Papa Juan J>ahlo. !: 381
Papa Juan Pablo 11: 51, 60:t 19, -;;•
147, 150, 178,243,245, 263,"286
Papa Lcfo Xl!l: 5,222,229,246
Papa Pablo VI: 9, 44, 65, 94, 138,
1<14, 170. 178. 22], 230,312
Papa Pío IX: S. 2•1, 11 S, 222. 229
Papa Pío X: 2•1, 230, 231
l'apa l'ío XI: 1
112. 145,229
Papa Pío XII: 21. •17, 56,146,376
Papil Urbano VI: 2(,1
Patrici;i úc Ecu;itior: 37, 237, 300,
351
l'ersccusiún: 284
Pete;s, Tom: 271
rhocnix: 201, 72
J>o11l111ain: 25
Profetas: cap. 4'. 64
Profetisa: cap. 3; 42, 43
Prolesl:intc: 83
Puerto Rico: 19
_Purgatorio: 21 1, 312
l'uriíicacicín: 14, 281, J97
Qna11lu111 Lcap: 252
Quilo. Ec1,;;1<.lur: 255
Rabinos: IS--!
Rahner, Karl: 395
Ral7.inger. Cardenal: R. 27, 151
Redemptoris Malcr: 20, 60
Rcencarnaciün: 249
Reina: 5, 11, 25, 43, 46, 48, 106,
278,348

249. 450 Er, THUENO l>E LA .]uSTICI,
Rc111cJio: cap.23
!Zcna\:i111ic1110 del Co110\:i111ic1110:
252
l~cvcl:ici{,11/1\pornlipsis: 5, 15. 42,
9J. 9,I, 95, 9(,. 10(,. /4,1, 277,383
IUll, Cor·l'rn.:ncia Culllbrc úc: 275
l{obcns. P:idrc Kcn: 124
P.obcrtson, l'a1: 99
Roma: 2:1. <>5. 121, 240, 265
Rooscvcll. Fp11kli11: 270
Ros:i 1ü1ica: 112
Roussc:rn: 227
Royc~Jcannclc:269
Ruc tlc Dac: 7. 23
Ruiz. Estcl:i: 72
Rusia: 1 56. 16 1, 2'J9
S,íb::rna Grande: 19
Sacra111c11to::;: -Hl7
S:igrndu Cora1.<in: 12. 24, t 56, 357,
414,-415
San Nicol:í::;: 3U
Santi~,go: 79
Santiago \k Co111pü.,tcla: 79
Sa:;;.1g,nv:-1. 1 !cnn;u,a /\gncs: 22, 28,
1 [;8. 223
Secretos: 200,201,215, 28_l .. ·.
Segunda Vcniua:
1!, 9, 12, 1.3. 22,
30. 5 l. 60, 23 1 :
Seguntlti !'c111crnstcs;.cap.21; 12.
: Scrctlnc: 27
. Sh:1111t111. !'adre /\lbcrt: 53. 94
· Shecn; Arzobispo: 21 .
'.Slickin:ih, Clmia del: 18,1, 318
SIDA 286. 2X8, 290
Sien:i. Sanl:i Calalina: 384
Siglo Veinte: J. 4, J4, IJS. lilü. 255
Sig11u111 /\l:ig11u111: 1 ,t,:
Sin;igoga: IX2
: Sin_ger. Ji 111: (>9, 132, 276, 301
: Sion, Monlc: 186, 3J7, 338
'. Sira\:11: 332
1
Stcincr, María: 263
; Syllabus oc Errores: 222
Taigi, 13cata /\1111a Maria: 263
Tercer Scc:c!o: J, 147
Tcrclya, Josyp: J,I, 278, 297
Teresa, Maure: 417
Tres días de ohsc.;uritlatl: c:ip.20;
356,357
Tre Fonuinc: 95
Triunro: 396, ,115
Turncr, Padre Frnncois: 182
Turwvka: 106,342
URSS: 36, 161
Ukrania: Vickn, Mcdjugorje: 27,
Ji!O~ ..
Venezuela: 22, 68, 329
Vlasic, Paure To1nislav: 214, 217
Vollaire: 227, 228
Wilson, Wooúrow: 99
Y:isuJa, P:1tlrc: 198, 195, 197
Ycllsin, 13oris: 36, 278
Zac.;arbs: 86
por Ted y 11-Jaureen Flynn
Créditos Fotogr:íficos
Don Hosco-TAN Books & Publishcrs, loe., Jllinois
Imagen que Derrama Lágrimas-Las Scíiales de los Tiempos,
Virginia
Estela Ruíz-Las Seiialcs de los Tiempos, Virginia
/v!axímiliano Kolbc--TAN :goob & Publishers, Inc., Illinois
San Nicolás, Argentina-ledas las fotogrnfías-Riehle Foundatioo,
Ohio ,.,.
Patricia Talbot-Hermana Isabel Dcttwy, Ohio
María Esperanza-Las Sciiales de Los Tiempos, Virginia
Bclarus y Chernoby!-Tcd Flynn
Ukrania-Ted Flynn
Padre Pío-TAN Books & Publish~rs, Inc., Íllinois
Cuadro de Bclarus-Ted FJynn
El Padre Jitn Brusc-Las Sciiales de los _Tiempos, Virginia
La Virgen de la Rcvelación-Tre Fontane, Italia

250. El Trueno ·de la Justicia
"/:,'sfc libro simplemente ccunbió mi vida."
Esa ha sido la IGllCÍÓll <le los lectores de El Trueno de la
Juslicia. C,si lo<los han sentido un cambio profundo al leer l:1s
palabras de advertencia y cspcra117;¡_¡ de N11est1·a Se,iorn en la
acl ual idad.
1\hora. usted puede comuniear esas mismas palabras
pvdcr·osas a sus ;11lligvs y personas queridas. Comp.irla con ellos
las adverlc1i"cias urgentes <lel Celo y la promesa suprema de la
viclori,1. c11viá11dvks un ejc111plar de _IJL Trueno de_,la
./usti<úa. Use la conyenientc hoja•_de pedido a coMimweión.
. .
o
llaga ¡,asible que prodaz.ca u1l cambio
Cll la vida ele sus amigos.
.r----0->c_ __________ . -------7
I · Hoja de pe<liclo 1
I O Sí. qui..:rn pedir 1111 ejcn1pl.1r de El 'J'ruc110 ilc la }t1s1iciu pur :~ 13.95 1
más $2.')5 p;1r;1 el franqueo. lle aiimli<.Jo $1.00 pur cada libro adicional
1 par;1 cubrir el rra11quc1.i para enviar m;ís <le un libro a la 111is111;-i dirección.
1
,\íi n,nnlirc ...
Di,ccciún_, __________________ _
Ci11,bd. 1.:~:;ido. Zip __ _
Tcldt>1>11 ( ca~;1_l---··
______ (;il>:ijo).,. _________ _
N11111hn~ clt:I susc1·ito (si es disti11(0 :d Lle :i11tcs me11cio1rndo)
Nonihrc ____ _
Dircccic',n ____________________ _
Ciu,fad. E~l;1do. Zip _______________ _
Tcléforn> (ca~a¡ __ . _______ (trabajo). ________ _
fduLlo de ¡,:i~o
O Cheque
1
1
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1
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· I tite Ti1ncs, 109 E.xccutivc Orí ve, Suite O, Dullcs, V/ 20166. I
L lí'J PcJitios ~ir lclél"ono 703~42-JYJY~'cóidos~or ínx 703-742-0808 _J
U Yi,a ···-· ......•.. ···----··---·-······ ..• __ .•• Fecha de cxpiracic'111:
Signs uf U1c Times
(Las Señales de los Tiempos)
.A. ¿Se avecina la advertencia?
A ¿Está11 empezando los caslig9.s?
A ¿Se revelarán ¡nonlo los scc1"élo1' de Mcdjugo1je?
Desde hace rnuchos afios, Nuestrn Santísima rvludre
ha estado advirtiendo al 111u11do que estamos en el um­
bral ele u,w de las !11Lervencio11cs Divinas niüs µoderosas
~ y ele mayor mag1~itud de rodos ios licmpos. ·
Nos exhorta a que nos preparemos p,tra dio n1cdia11tc
la conversión, la penitencia, la oración y e! .ayuno. Ha
pmmetido que alertará al mundo de estos ac:on{ccimicntos
días antes ele _que éstos ocurran:· a través de_ los vi<lcnles
elegidos por ella.
En nuestra revista Signs uf ?he Times, iilvcstígamos
a fos vicJeitlCS ele todo el ITlU!ldO y reportamos sus
cxµcric11cius, advertencias y exhortaciones ;i la oración.
Nuestros lectores sabrán cuando los v-idcnlcs revelen
las rechas que se les lwn confiado e irán rc~ibicncio avises
de todos.los aconlecimic11los que sucederán previamente.
De manera que no pierda ni un mi nulo más y
subscríbase hoy lllÍSlllO a Sig1Ls of thc Times, ya que el
111u11do estú al borde de ciertos acontecimientos
verdadera111cntc extraordinarios y sin prccc11de11te y guc
el mejor modo de enterarse ele e!los es leer SiJ.;11s of thc
7i"111es.
Utilice la conveniente hoja de pedido
ell la página siguiente 11u+

251. a r ,.,y ___________________ _
1 Hoja de pedido !
1 1
1
U Si. quiero c.~1:1r al día respecto a lns :ipnriciones de Nucstrn Seiiura en el
11H111Jo c11lcm. lle i11duf<lo$lll para suscribimic a In rcvistaSig11s o/tlze
Times c11 i11¡!1és (SOT). Según cntic11do, recibiré por lo 111c11us cuatro
1 revistas al aiio, ;idcm:ís de informes de última hora. (La suscripcií,11 para t:I ¡
Cn11ad:í es $25 al niio y para los <lem:ís r,afscs $30.)
CJ Si. cndc1nc pl,r i':ivor los Volí1mcncs I y 11 cneu:idcrnados dc'SüT (SOT
llíndt•r~) e11 i11gl~s. que contienen lodos los números de_ Sig11s of the
Times desde abril <le 1989 hasta diciembre tic 1993 ($49.95 incluye el
1 franqueo). 1
I O Si. en"Í_l¿!11c pur fovur el Volumen I cucu:idcrnndo de S5-)T (SOT Bimlcr) en
1
in¡;.lls. que coníienc todos los periódicos de SOT desde nbri I tic 1989 hasta I
dicicmbr,: tic 1·992 ($34.95 incluye el franqueo).
1 O Si, en"ícn1e por favor el Volumen II encuadernado de SOT (SOT JJinder) 1
en inglés, que co11tiene lodos los periódicos de SOT desde enero de 1993 1
1 has1n diciembre de 1993 ($15.95 incluye el frnnc¡uco).
I Donncioncs ¡
! O 8i.,. q1,icru .1yu1hir n difu:,d•ir los mensajes t.lc pn y conver~iún de Nuestra
Seiiura a tr~vó del 111undo, deseo hacer una donación mensual de $ __
1 para co111-c
11irmc en socio mensual del Plan tic l'n de Nuestra Sciiorn. i
I O Si. quiero ;1)'udar a dirundir los mensajes de p:17. y co11vcrsiú11 tic Nuestra 1
1 Sciio~;, ;11rav(és dt'I m,,ndo, deseo hacer u11a tlonaciün de $ __ ¡mm ayudar 1
I Ci S\l ;1p0Sll1lad11.
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l\·li 110111brc. ,,,'.'
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Teléfono (cas:1) ___ _.;.....;_ ____ (lrabaj~)_________ I
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1 Nombre dt:i suscrito (si e.s tlistinlu al <le antes 1ilcncion:1tlo) 1
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1 Dirección ·<J·. 1
1 Ciudad, Est;,do, Zip __ __, ~ u
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i'víotlu de p::igo ,',~· 1
1 O Cheque •,t//'
1 O Mas1crCartl ____________ Fcchadcexpiraci<in:___
U Vi.1a _______________ Fccl1.1 de expiración: ___ . J
¡ 1 ¡ r-irma ¡malos pedidos con tarjeta de crfalilo: j
1--------------1
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Notas

252. Biografía
Ted Fly1111 es Presidente de Eurus Cap1lal Group;·:~,11.a
Con~sulloría de /\J111i11istrnció11 l11C?rqaciOfli\l. Se g'iúduó de la
Universidad tic Massachusetts y ele la Uf1ivcrsiJac! A111e1·icana y
ta111bié11 _licv<i a cabo estuuios en la Universidad de Fribu1go,
Suiza y e11 la Escuela de Economía de Londres. Ha viajaJo a
111ás de cuarc11tici11co países y tiene una Maestría en Econolllía.
1\lau;cc11 1:lylln es Presidenta de Sig11s of the Times (Las
Sefí,tles de los Tic111pos), pn apostolac.lo laico sin lucro,.que
distribuye publicaciones católicas e información acerca de las
~1paricio11cs in,11ia11as Cil Lodo el mundo. Se graduó de Boston
Collcgc y de la Universidad Católica y tiene una Maestría en
Trabajo Suci,d.