Heráclito y cicerón En la línea del pensamiento filosófico en el universo existe un logos o tratado universal desde el cristianismo hasta la edad media, “El derecho como el origen divino”, teoría Cicer ó nica , Todo comienza y termina en un Dios, La necesidad de esta nos conduce a hablar de un derecho objetivo y la adecuación de derecho natura al derecho positivo, No es posible desligar de los principios fundamentales del derecho ius natural,
”el derecho a la vida, la libertad personal, la búsqueda de la felicidad, la igualdad ante la ley, y el derecho a la propiedad”
LA DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL DE HUGO GROCIO En base a la concepción antropológica contenida en el concepto estoico que propone el instinto de sociabilidad como fundamento del Derecho una multitud de acciones propias únicamente de su condición humana. Entre estas cosas que le son propias y exclusivas, " appetitus societatis ", es decir, el instinto de vivir en comunidad, y en una comunidad tranquila y ordenada por su propio entendimiento. Hugo Grocio nos dice que, a diferencia de los animales, y también de los niños en edad infantil, el hombre, utilizando el lenguaje como medio e instrumento para desarrollar su vida social, tiene también la facultad de conocer y de obrar conforme a preceptos generales que sean conformes con su propia naturaleza.
La crítica de Hans Kelsen a la doctrina del derecho natural