Valores socioculturales
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Jan 08, 2013
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VALORES SOCIOCULTURALES
Qué son los valores?
·Normas de orientación, lo que debería ser, y no lo que es.
·Guías que orientan la conducta en una dirección determinada
·Criterio para evaluar los comportamientos.
·Necesarios para poder tomar decisiones apropiadas
Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer
en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que
bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. Los valores son las
propiedades y cualidades que presentan los hechos, manifestaciones,
concepciones, planteadas por los hombres en cu actividad práctica social. Es
también el resultado superior del desarrollo histórico natural de la humanidad; que
en un principio sólo reflejaba subjetivamente el mundo exterior, pero en los
momentos actuales ha podido conceptual izarlo y valorarlo.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en
su libertad, en su razón. Sin embargo vivir sin valores, degradan a la persona,
empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas,
vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor
moral nos lleva a construirnos como hombre, a hacerte más humano.
En el valor moral hay que distinguir un aspecto objetivo: la acción moral concreta,
exteriorizada; y otro subjetivo: la buena o mala voluntad. Según esto, lo específico
del valor moral está en el compromiso intencional del sujeto. Lo más propio de los
valores morales es su estrecha relación con la subjetividad humana, con todo lo
que incluye de libertad, de intencionalidad, de responsabilidad.
Qué son los valores?
·Normas de orientación, lo que debería ser, y no lo que es.
·Guías que orientan la conducta en una dirección determinada
·Criterio para evaluar los comportamientos.
·Necesarios para poder tomar decisiones apropiadas
Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer
en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que
bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. Los valores son las
propiedades y cualidades que presentan los hechos, manifestaciones,
concepciones, planteadas por los hombres en cu actividad práctica social. Es
también el resultado superior del desarrollo histórico natural de la humanidad; que
en un principio sólo reflejaba subjetivamente el mundo exterior, pero en los
momentos actuales ha podido conceptual izarlo y valorarlo.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en
su libertad, en su razón. Sin embargo vivir sin valores, degradan a la persona,
empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas,
vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor
moral nos lleva a construirnos como hombre, a hacerte más humano.
En el valor moral hay que distinguir un aspecto objetivo: la acción moral concreta,
exteriorizada; y otro subjetivo: la buena o mala voluntad. Según esto, lo específico
del valor moral está en el compromiso intencional del sujeto. Lo más propio de los
valores morales es su estrecha relación con la subjetividad humana, con todo lo
que incluye de libertad, de intencionalidad, de responsabilidad.
Los valores morales tienen una importancia primordial en la vida humana. Se
justifican por sí mismos. Es decir, no son valores que sirven para otra cosa, como
ocurre con aquellas perfecciones del hombre que tienen carácter instrumental,
como, por ejemplo, la ciencia, la cultura, etc., que pueden servir para triunfar en la
vida.
Esto no quiere decir que los demás valores no tengan importancia para el hombre,
pues, aunque efectivamente los valores más altos sean los religiosos, porque
responden al destino último del hombre, los valores morales sirven como de
puente entre los religiosos y los demás y aumentan el valor de ellos. Por ejemplo,
ser un buen profesional muy competente y cumplir perfectamente con el deber, es
un conjunto de valores o respuestas a valores, que perfeccionan al hombre. Si ese
buen profesional tiene además sentido ético, aumentará el valor de esas
actuaciones, aunque sólo se enjuicien en cuanto a su buena realización. Así, el
médico prestigioso que se niega a colaborar en un aborto, enriquece su profesión
médica (pues los médicos están para curar y no para matar). Y si, además, ofrece
a Dios su trabajo, como reconocimiento de la superioridad de Dios, eleva todavía
más el valor de esas acciones.
El valor moral está presente en todos los demás valores, sin privarles de su
autonomía y sus peculiaridades, porque el hombre es ético (moral) por naturaleza
y no puede renunciar a tener un comportamiento bueno o malo.
Por ser un valor eminentemente humano, condiciona a la persona en todas sus
realizaciones. Se es hombre en la medida en que se cultivan los valores morales,
que son la razón de ser del hombre. Son, por tanto, los valores más
personalizadores.
Son constantes en la vida del hombre, no se acaban, no dependen de coyunturas,
no se gastan. Realizan un ideal universalmente válido. Esto no significa que ese
ideal no esté condicionado a la situación personal del sujeto. Así, por ejemplo, la
justifican por sí mismos. Es decir, no son valores que sirven para otra cosa, como
ocurre con aquellas perfecciones del hombre que tienen carácter instrumental,
como, por ejemplo, la ciencia, la cultura, etc., que pueden servir para triunfar en la
vida.
Esto no quiere decir que los demás valores no tengan importancia para el hombre,
pues, aunque efectivamente los valores más altos sean los religiosos, porque
responden al destino último del hombre, los valores morales sirven como de
puente entre los religiosos y los demás y aumentan el valor de ellos. Por ejemplo,
ser un buen profesional muy competente y cumplir perfectamente con el deber, es
un conjunto de valores o respuestas a valores, que perfeccionan al hombre. Si ese
buen profesional tiene además sentido ético, aumentará el valor de esas
actuaciones, aunque sólo se enjuicien en cuanto a su buena realización. Así, el
médico prestigioso que se niega a colaborar en un aborto, enriquece su profesión
médica (pues los médicos están para curar y no para matar). Y si, además, ofrece
a Dios su trabajo, como reconocimiento de la superioridad de Dios, eleva todavía
más el valor de esas acciones.
El valor moral está presente en todos los demás valores, sin privarles de su
autonomía y sus peculiaridades, porque el hombre es ético (moral) por naturaleza
y no puede renunciar a tener un comportamiento bueno o malo.
Por ser un valor eminentemente humano, condiciona a la persona en todas sus
realizaciones. Se es hombre en la medida en que se cultivan los valores morales,
que son la razón de ser del hombre. Son, por tanto, los valores más
personalizadores.
Son constantes en la vida del hombre, no se acaban, no dependen de coyunturas,
no se gastan. Realizan un ideal universalmente válido. Esto no significa que ese
ideal no esté condicionado a la situación personal del sujeto. Así, por ejemplo, la
monogamia es un valor moral de ley natural y, por tanto, universal, pero, sin
embargo, en algunas épocas y lugares las costumbres polígamas han oscurecido
este valor para los hombres de determinadas épocas y culturas.
Por eso se hace necesario para todos los pueblos poseer el poder de la cultura,
como vía y procedimiento acertado que permite alcanzar lo cognoscitivo y lo
valorativo de todo proceso del conocimiento.
Por otra parte consideramos que la moral establece las normas de conducta y
reglas que se imponen a los hombres en su relación con sus coterráneos, las
cuales no actúan como leyes sociales rígidas e implantada por gobierno alguno;
sino que regulan la actividad humana en la esfera de la conciencia social por lo
que su significación está en el vínculo sujeto – sujeto del proceso social.
De ahí que definir el valor moral como aquellos aspectos, propiedades y
cualidades positivas que juegan un papel decisivo en la vida espiritual de los
hombres; hasta conformar su convicción del mundo que le rodea y que en su
materialización logra transformarlo.
Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos
valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El
hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se
obtienen basándose en mérito.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la
relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el
punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su
capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia en
cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente humano.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en
aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los
embargo, en algunas épocas y lugares las costumbres polígamas han oscurecido
este valor para los hombres de determinadas épocas y culturas.
Por eso se hace necesario para todos los pueblos poseer el poder de la cultura,
como vía y procedimiento acertado que permite alcanzar lo cognoscitivo y lo
valorativo de todo proceso del conocimiento.
Por otra parte consideramos que la moral establece las normas de conducta y
reglas que se imponen a los hombres en su relación con sus coterráneos, las
cuales no actúan como leyes sociales rígidas e implantada por gobierno alguno;
sino que regulan la actividad humana en la esfera de la conciencia social por lo
que su significación está en el vínculo sujeto – sujeto del proceso social.
De ahí que definir el valor moral como aquellos aspectos, propiedades y
cualidades positivas que juegan un papel decisivo en la vida espiritual de los
hombres; hasta conformar su convicción del mundo que le rodea y que en su
materialización logra transformarlo.
Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos
valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El
hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se
obtienen basándose en mérito.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la
relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el
punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su
capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia en
cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente humano.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en
aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los
animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer, la fuerza, la
agilidad, la salud.
Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del
hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el hombre. Aquí
encontramos valores como los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La
inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la
prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.
Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales
conseguimos los fines deseados.
Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le
gustaría conseguir a lo largo de su vida.
TEORÍAS SOBRE LOS VALORES
1.- Postura psicoanalítica: Según Freud de niños interiorizamos la autoridad de
nuestros padres constituyendo el superego que puede ser gratificador (sentimiento
de orgullo por hacer el bien) y castigador (sentimiento de culpa por hacer el mal)
interno, este último componente es lo que él llama conciencia. La conciencia y el
deseo del niño de ser como sus padres sirven para guiar la conducta cuando la
autoridad de los padres disminuye.
2.- Postura de la Teoría del Aprendizaje: Los valores se adquieren por la
experiencia y por el reforzamiento positivo o negativo (por ejemplo la tendencia del
niño a imitar acciones). Se aprenden, por lo general, mediante la instrucción
verbal.
agilidad, la salud.
Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del
hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el hombre. Aquí
encontramos valores como los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La
inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la
prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.
Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales
conseguimos los fines deseados.
Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le
gustaría conseguir a lo largo de su vida.
TEORÍAS SOBRE LOS VALORES
1.- Postura psicoanalítica: Según Freud de niños interiorizamos la autoridad de
nuestros padres constituyendo el superego que puede ser gratificador (sentimiento
de orgullo por hacer el bien) y castigador (sentimiento de culpa por hacer el mal)
interno, este último componente es lo que él llama conciencia. La conciencia y el
deseo del niño de ser como sus padres sirven para guiar la conducta cuando la
autoridad de los padres disminuye.
2.- Postura de la Teoría del Aprendizaje: Los valores se adquieren por la
experiencia y por el reforzamiento positivo o negativo (por ejemplo la tendencia del
niño a imitar acciones). Se aprenden, por lo general, mediante la instrucción
verbal.
3.- Interpretación Perceptual: Los valores se desarrollan en virtud de la
retroalimentación que proporciona la propia actividad y guían la conducta. Los
valores se desarrollan cuando se tiene libertad de elección y se producen cambios
como efecto de la propia conducta. Los adolescentes que perciben la relación
entre su propia conducta y los resultados de esa conducta tienen un conjunto de
valores más desarrollados.
Aún cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en
filosofía, los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el
ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la
felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a través de
los tiempos. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas
sociales, costumbres, principios éticos o, en otros términos, por el costo, la
utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.
Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas
épocas. Por ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podríamos
enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que
tuvieron los griegos de la antigüedad. Es precisamente el significado social que se
atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores
tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado, generalmente
referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los valores modernos,
los que comparten las personas de la sociedad actual.
¿Qué se entiende por valor? Este concepto abarca contenidos y significados
diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías:
a)En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre
sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere
a una excelencia o a una perfección.
retroalimentación que proporciona la propia actividad y guían la conducta. Los
valores se desarrollan cuando se tiene libertad de elección y se producen cambios
como efecto de la propia conducta. Los adolescentes que perciben la relación
entre su propia conducta y los resultados de esa conducta tienen un conjunto de
valores más desarrollados.
Aún cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en
filosofía, los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el
ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la
felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a través de
los tiempos. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas
sociales, costumbres, principios éticos o, en otros términos, por el costo, la
utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.
Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas
épocas. Por ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podríamos
enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que
tuvieron los griegos de la antigüedad. Es precisamente el significado social que se
atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores
tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado, generalmente
referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los valores modernos,
los que comparten las personas de la sociedad actual.
¿Qué se entiende por valor? Este concepto abarca contenidos y significados
diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías:
a)En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre
sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere
a una excelencia o a una perfección.
b)Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano
hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que
dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y
de cada grupo social.
PERSPECTIVA DE LOS VALORES:
a)La visión subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en
sí mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado
valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde esta
perspectiva, los valores son subjetivos, dependen de la impresión personal
del ser humano.
b)En cambio, los realistas afirman que los valores son reales; valores y
bienes son una misma cosa. Todos los seres tienen su propio valor.
CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES
Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales,
espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al
hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las
cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un
mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo,
un coche puede ser útil además de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo
perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, es la carencia o la ausencia de bien.
Se llama mal al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el
pantalón, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los útiles y los no útiles:
referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano
hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que
dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y
de cada grupo social.
PERSPECTIVA DE LOS VALORES:
a)La visión subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en
sí mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado
valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde esta
perspectiva, los valores son subjetivos, dependen de la impresión personal
del ser humano.
b)En cambio, los realistas afirman que los valores son reales; valores y
bienes son una misma cosa. Todos los seres tienen su propio valor.
CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES
Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales,
espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al
hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las
cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un
mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo,
un coche puede ser útil además de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo
perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, es la carencia o la ausencia de bien.
Se llama mal al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el
pantalón, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los útiles y los no útiles:
Un bien útil se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un
fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco
un coche de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo.
Un bien no útil, por el contrario, es el que se busca por sí mismo. Por ejemplo, las
personas son bienes no útiles, porque valen por sí mismas, por el hecho de existir
como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas por los demás.
Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más allá de las
personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las
personas buscamos satisfacer dichas necesidades.
Éstas se pueden clasificar de la siguiente manera:
Necesidades primarias: Son las necesidades fisiológicas que todo ser humano
tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda.
Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los demás.
Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los valores económicos, el
poseer una existencia con un mínimo de confort, satisfacen en gran medida estas
necesidades básicas.
Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar ya no es suficiente para el
desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de
pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los demás.
Aquí encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto.
Necesidades de autorrealización: Se refieren a encontrar un sentido a la vida,
trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o
la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el
arte, la moral y la religión.
La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la
categoría o la jerarquía de los valores. Algunos de esos criterios son:
fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco
un coche de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo.
Un bien no útil, por el contrario, es el que se busca por sí mismo. Por ejemplo, las
personas son bienes no útiles, porque valen por sí mismas, por el hecho de existir
como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas por los demás.
Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más allá de las
personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las
personas buscamos satisfacer dichas necesidades.
Éstas se pueden clasificar de la siguiente manera:
Necesidades primarias: Son las necesidades fisiológicas que todo ser humano
tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda.
Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los demás.
Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los valores económicos, el
poseer una existencia con un mínimo de confort, satisfacen en gran medida estas
necesidades básicas.
Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar ya no es suficiente para el
desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de
pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los demás.
Aquí encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto.
Necesidades de autorrealización: Se refieren a encontrar un sentido a la vida,
trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o
la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el
arte, la moral y la religión.
La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la
categoría o la jerarquía de los valores. Algunos de esos criterios son:
(a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son
más permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es más
fugaz que el de la verdad.
(b) Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no es divisible.
(c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las
personas.
(d) Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los
practican.
(e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor
conlleva un contravalor.
(f) Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y
otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). Las
jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo
progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.
(g) Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
significado a la vida humana y a la sociedad.
(h) Dinamismo: los valores se transforman con las épocas.
(i) Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida;
entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
(j) Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados
juicios y decisiones.
más permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es más
fugaz que el de la verdad.
(b) Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no es divisible.
(c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las
personas.
(d) Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los
practican.
(e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor
conlleva un contravalor.
(f) Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y
otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). Las
jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo
progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.
(g) Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
significado a la vida humana y a la sociedad.
(h) Dinamismo: los valores se transforman con las épocas.
(i) Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida;
entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
(j) Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados
juicios y decisiones.
(k) Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la
justicia, la belleza, el amor.
(l) Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social,
histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad
o la bondad.
(m) Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la
sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por
mejorar su marca.
(n) Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas,
independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será
obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo
hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que
ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su
personalidad.
(o) Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su
importancia es sólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo
con sus intereses.
(p)Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente
del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva,
es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces
creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las
personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado
valor.
TRANSMISION DE LOS VALORES
justicia, la belleza, el amor.
(l) Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social,
histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad
o la bondad.
(m) Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la
sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por
mejorar su marca.
(n) Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas,
independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será
obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo
hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que
ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su
personalidad.
(o) Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su
importancia es sólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo
con sus intereses.
(p)Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente
del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva,
es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces
creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las
personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado
valor.
TRANSMISION DE LOS VALORES
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno
de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad,
el trabajo, la responsabildad, etc.
Para que se dé esta transmisión de valores es de vital importancia la calidad de
las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos,
parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el
modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño, para que se
dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Los valores y conductas sociales positivas se comienzan a formar desde muy
temprano en la vida de las personas, la familia, los medios de difusión y la
sociedad en su conjunto los forja, fortalece y consolida, pero es la escuela,
actualmente, quien, en sus condiciones contemporáneas, tiene el papel mas
relevante en la responsabilidad de la formación de valores.
Desde un punto de vista general, la aplicación sistemática de todos los elementos
relacionados con la formación de valores y actitudes requiere de la aplicación de
vías que metodológicamente tomen en consideración los aspectos cognitivos,
afectivos y conductuales de este proceso.
Además es de suma importancia la comunicación de la familia. Cuando el niño ha
alcanzado la edad escolar se hará participe de esta comunicación abierta, en la
toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente
estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán a insertarnos
eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a
lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.
Aunque dependen exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar
dichos valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El
hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se
obtienen basándose en mérito.
de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad,
el trabajo, la responsabildad, etc.
Para que se dé esta transmisión de valores es de vital importancia la calidad de
las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos,
parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el
modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño, para que se
dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Los valores y conductas sociales positivas se comienzan a formar desde muy
temprano en la vida de las personas, la familia, los medios de difusión y la
sociedad en su conjunto los forja, fortalece y consolida, pero es la escuela,
actualmente, quien, en sus condiciones contemporáneas, tiene el papel mas
relevante en la responsabilidad de la formación de valores.
Desde un punto de vista general, la aplicación sistemática de todos los elementos
relacionados con la formación de valores y actitudes requiere de la aplicación de
vías que metodológicamente tomen en consideración los aspectos cognitivos,
afectivos y conductuales de este proceso.
Además es de suma importancia la comunicación de la familia. Cuando el niño ha
alcanzado la edad escolar se hará participe de esta comunicación abierta, en la
toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente
estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán a insertarnos
eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a
lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.
Aunque dependen exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar
dichos valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El
hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se
obtienen basándose en mérito.
Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores
interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen
sus valores y la manera en como los vive. Ya en el ámbito social, la persona
valiosa buscará ir más allá de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se
traducirán estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.
La libertad: La libertad parece ser el bien más preciado que posee el hombre.
Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el
interior, libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el
debate y la discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme
con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir
responsable y pacíficamente a nuestros gobernantes.
La solidaridad : Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son
compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no nos limitamos
a compartir en el seno familiar, sino con los demás.
La paz: Es quizás prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido
dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las
personas, un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos locales
y regionales.
Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre, la
cooperación y comprensión, una actitud abierta y de tolerancia, así como de
servicio para el bienestar común.
El proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de
condiciones intelectuales y afectivas que suponen:
a)la toma de decisiones,
b)la estimación
c)la actuación.
interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen
sus valores y la manera en como los vive. Ya en el ámbito social, la persona
valiosa buscará ir más allá de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se
traducirán estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.
La libertad: La libertad parece ser el bien más preciado que posee el hombre.
Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el
interior, libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el
debate y la discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme
con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir
responsable y pacíficamente a nuestros gobernantes.
La solidaridad : Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son
compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no nos limitamos
a compartir en el seno familiar, sino con los demás.
La paz: Es quizás prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido
dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las
personas, un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos locales
y regionales.
Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre, la
cooperación y comprensión, una actitud abierta y de tolerancia, así como de
servicio para el bienestar común.
El proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de
condiciones intelectuales y afectivas que suponen:
a)la toma de decisiones,
b)la estimación
c)la actuación.
Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar de otras,
al formular metas y propósitos personales. Las valoraciones se expresan mediante
creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y
acciones. Desde el punto de vista ético, la importancia del proceso de valoración
deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autónoma del ser humano.
¿COMO ASIMILAMOS LOS VALORES?
Por aprendizaje, formación y educación.
Definición por diccionario.
-Aprender es: “educarse, profundizar, ilustrarse, instruirse, formarse, cultivar”.
- Formar-se es: “…configurar, organizar, instruirse, educarse, criarse…”
- Educar-se es: “instruir, encaminar, desarrollar, perfeccionar”.
APRENDIZAJE:
al formular metas y propósitos personales. Las valoraciones se expresan mediante
creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y
acciones. Desde el punto de vista ético, la importancia del proceso de valoración
deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autónoma del ser humano.
¿COMO ASIMILAMOS LOS VALORES?
Por aprendizaje, formación y educación.
Definición por diccionario.
-Aprender es: “educarse, profundizar, ilustrarse, instruirse, formarse, cultivar”.
- Formar-se es: “…configurar, organizar, instruirse, educarse, criarse…”
- Educar-se es: “instruir, encaminar, desarrollar, perfeccionar”.
APRENDIZAJE:
1. Proceso humano complejo, diferenciado a nivel individual, expresión integral del
sujeto, configuración de un conjunto de elementos psicológicos diferentes,
resultado funcional de lo cognitivo y lo afectivo. Resultado de una integración
funcional de lo cognitivo y lo afectivo como expresión integral del sujeto, resultado
de la configuración de un conjunto de elementos psicológico diferenciados.
2. Proceso de apropiación de la experiencia h-s en el cual el individuo construye
su psiquis, su personalidad de forma activa y personal. 3. No es instrucción, en
cuanto a efecto; es mucho más. En los procesos de personalización y
socialización hay aprendizaje; y de ahí su misión-puente, porque aprender de esta
manera no es instruirse, sino educarse. En la socialización se aprende todo: las
actitudes, los valores, las pautas de comportamiento…el aprendizaje es menester
para instruir, personalizar y socializar; o lo que es lo mismo, para educar…nada de
lo humano es ajeno al aprendizaje, por consiguiente a la educación. (Fermoso,
1976)
FORMACIÓN
1. Dar forma a alguna cosa. Aprendizaje constante
2. Base del desarrollo. Orientación del desarrollo hacia el logro de los objetivos de
la educación.
EDUCACIÓN
1. Fenómeno social complejo encaminado a la transmisión y apropiación de la
herencia cultural y los valores…socialmente aceptados.
2. Proceso orientado al desarrollo pleno de la persona…construye conocimientos y
se desarrolla en planos diversos como persona.
Cambios culturales en el proceso de asimilación de los valores
·Enculturación : Es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el
proceso en el que el niño o niña se culturiza.
sujeto, configuración de un conjunto de elementos psicológicos diferentes,
resultado funcional de lo cognitivo y lo afectivo. Resultado de una integración
funcional de lo cognitivo y lo afectivo como expresión integral del sujeto, resultado
de la configuración de un conjunto de elementos psicológico diferenciados.
2. Proceso de apropiación de la experiencia h-s en el cual el individuo construye
su psiquis, su personalidad de forma activa y personal. 3. No es instrucción, en
cuanto a efecto; es mucho más. En los procesos de personalización y
socialización hay aprendizaje; y de ahí su misión-puente, porque aprender de esta
manera no es instruirse, sino educarse. En la socialización se aprende todo: las
actitudes, los valores, las pautas de comportamiento…el aprendizaje es menester
para instruir, personalizar y socializar; o lo que es lo mismo, para educar…nada de
lo humano es ajeno al aprendizaje, por consiguiente a la educación. (Fermoso,
1976)
FORMACIÓN
1. Dar forma a alguna cosa. Aprendizaje constante
2. Base del desarrollo. Orientación del desarrollo hacia el logro de los objetivos de
la educación.
EDUCACIÓN
1. Fenómeno social complejo encaminado a la transmisión y apropiación de la
herencia cultural y los valores…socialmente aceptados.
2. Proceso orientado al desarrollo pleno de la persona…construye conocimientos y
se desarrolla en planos diversos como persona.
Cambios culturales en el proceso de asimilación de los valores
·Enculturación : Es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el
proceso en el que el niño o niña se culturiza.
·Aculturación : se da normalmente en momento de conquista o de invasión.
Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de
América. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje,
pozole), huipil.
·Transculturación : Intercambiar formas de ser, en la que se percibe que no
existe una cultura mejor que otra: se complementan. Es voluntaria (ej:
anglicismos).
·
EVOLUCION CULTURAL:
White: se inclinaba por el estudio de la cultura como fenómeno total, en tanto que
Steward se mantenía más proclive al relativismo.
De esta suerte, Marshall Sahlins propuso que la evolución cultural sigue dos
direcciones. Por un lado, crea diversidad "a través de una modificación de
adaptación: las nuevas formas se diferencian de las viejas. Por otra parte, la
evolución genera progreso: las formas superiores surgen de las inferiores y las
sobrepasan".
Variabilidad Cultural
Se da porque la cultura es un fenómeno dinámico:
• En primer lugar esta variabilidad se manifiesta en el desarrollo técnico, el cual
ha liberado al hombre de arduos trabajos, y lo ha liberado en el tiempo de
ejecución de los mismos porque ha incorporado elementos nuevos, pero al mismo
tiempo ha destruido comportamientos. Estos comportamientos al ser ligados a un
estilo de vida modifican expresiones culturales que eran propias de la sociedad.
Ej., de la máquina de escribir a la computadora; de la carta al e-mail.
• En segundo lugar la variabilidad cultural se muestra en las tendencias
culturales. Estas tendencias no son otra cosa que las que dan nota particular a
Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de
América. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje,
pozole), huipil.
·Transculturación : Intercambiar formas de ser, en la que se percibe que no
existe una cultura mejor que otra: se complementan. Es voluntaria (ej:
anglicismos).
·
EVOLUCION CULTURAL:
White: se inclinaba por el estudio de la cultura como fenómeno total, en tanto que
Steward se mantenía más proclive al relativismo.
De esta suerte, Marshall Sahlins propuso que la evolución cultural sigue dos
direcciones. Por un lado, crea diversidad "a través de una modificación de
adaptación: las nuevas formas se diferencian de las viejas. Por otra parte, la
evolución genera progreso: las formas superiores surgen de las inferiores y las
sobrepasan".
Variabilidad Cultural
Se da porque la cultura es un fenómeno dinámico:
• En primer lugar esta variabilidad se manifiesta en el desarrollo técnico, el cual
ha liberado al hombre de arduos trabajos, y lo ha liberado en el tiempo de
ejecución de los mismos porque ha incorporado elementos nuevos, pero al mismo
tiempo ha destruido comportamientos. Estos comportamientos al ser ligados a un
estilo de vida modifican expresiones culturales que eran propias de la sociedad.
Ej., de la máquina de escribir a la computadora; de la carta al e-mail.
• En segundo lugar la variabilidad cultural se muestra en las tendencias
culturales. Estas tendencias no son otra cosa que las que dan nota particular a
un pueblo, existen pueblos con tendencias ritualistas o ceremoniosos, tendencias
progresistas, tradicionalistas, etc.
• En tercer lugar la variabilidad cultural contiene accidentes históricos, pueden
variar y hacernos mirar desde otro punto a una situación.
Los valores, cuando se aprenden se reflejan en la conducta de la siguiente forma:
·Con un cambio cognitivo,
·Con un cambio afectivo
·Con un cambio social
CLASIFICACION DE LOS VALORES
No existe una ordenación deseable o clasificación única de los valores; las
jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del
contexto. Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante a
resaltar es que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluye la categoría de
valores éticos y valores morales.
La jerarquía de valores según Scheler (1941) incluye:
(a) valores de lo agradable y lo desagradable,
(b) valores vitales,
(c) valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, valores del
conocimiento puro de la verdad,
(d) valores religiosos: lo santo y lo profano.
La clasificación más común discrimina valores lógicos, éticos y estéticos.
progresistas, tradicionalistas, etc.
• En tercer lugar la variabilidad cultural contiene accidentes históricos, pueden
variar y hacernos mirar desde otro punto a una situación.
Los valores, cuando se aprenden se reflejan en la conducta de la siguiente forma:
·Con un cambio cognitivo,
·Con un cambio afectivo
·Con un cambio social
CLASIFICACION DE LOS VALORES
No existe una ordenación deseable o clasificación única de los valores; las
jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del
contexto. Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante a
resaltar es que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluye la categoría de
valores éticos y valores morales.
La jerarquía de valores según Scheler (1941) incluye:
(a) valores de lo agradable y lo desagradable,
(b) valores vitales,
(c) valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, valores del
conocimiento puro de la verdad,
(d) valores religiosos: lo santo y lo profano.
La clasificación más común discrimina valores lógicos, éticos y estéticos.
También han sido agrupados en: objetivos y subjetivos (Frondizi, 1972); o en
valores inferiores (económicos y afectivos), intermedios (intelectuales y estéticos)
y superiores (morales y espirituales).
Rokeach (1973) formuló valores instrumentales o relacionados con modos de
conducta (valores morales) y valores terminales o referidos a estados deseables
de existencia (paz, libertad, felicidad, bien común).
La clasificación detallada que ofrece Marín Ibáñez (1976) diferencia seis grupos:
(a) Valores técnicos, económicos y utilitarios;
(b) Valores vitales (educación física, educación para la salud);
(c) Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos);
(d) Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos);
(e) Valores morales (individuales y sociales); y
(f) Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión).
De acuerdo a su radio de acción:
a)Íntimos.
b)Personales.
c)Familiares.
d)Grupales.
e)Sociales.
f)Nacionales.
g)Internacionales.
h)Universales.
i)Humanos.
j)Divinos.
k)Naturales.
Según sus polaridades: Valores. Anti-valores.
valores inferiores (económicos y afectivos), intermedios (intelectuales y estéticos)
y superiores (morales y espirituales).
Rokeach (1973) formuló valores instrumentales o relacionados con modos de
conducta (valores morales) y valores terminales o referidos a estados deseables
de existencia (paz, libertad, felicidad, bien común).
La clasificación detallada que ofrece Marín Ibáñez (1976) diferencia seis grupos:
(a) Valores técnicos, económicos y utilitarios;
(b) Valores vitales (educación física, educación para la salud);
(c) Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos);
(d) Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos);
(e) Valores morales (individuales y sociales); y
(f) Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión).
De acuerdo a su radio de acción:
a)Íntimos.
b)Personales.
c)Familiares.
d)Grupales.
e)Sociales.
f)Nacionales.
g)Internacionales.
h)Universales.
i)Humanos.
j)Divinos.
k)Naturales.
Según sus polaridades: Valores. Anti-valores.
Según la disciplina:
a)Éticos.
b)Morales.
c)Políticos
d)Ecológicos.
e)Sociales.
f)Económico.
g)Religioso.
h)Culturales.
i)Artístico.
DIFERENCIA ENTRE VALORES RELATIVOS Y
UNIVERSALES
Existen varias diferencias entre valores relativos y valores universales, por lo que
mas se diferencian es:
Valores relativos:
son limitados
de carácter individual y local,
algunos están adheridos a las cosas.
Son temporales y de poca consistencia,
Pueden ser variables y cambian.
Buscan la complacencia de los sentidos a través de las cosas materiales.
Con estos valores se puede llegar a la violencia o justificarla, tendrá un
carácter débil e inseguro, no tendrá la suficiente libertad moral para
desarrollar sus facultades y como consecuencia, vivirá en el caos y
violencia
a)Éticos.
b)Morales.
c)Políticos
d)Ecológicos.
e)Sociales.
f)Económico.
g)Religioso.
h)Culturales.
i)Artístico.
DIFERENCIA ENTRE VALORES RELATIVOS Y
UNIVERSALES
Existen varias diferencias entre valores relativos y valores universales, por lo que
mas se diferencian es:
Valores relativos:
son limitados
de carácter individual y local,
algunos están adheridos a las cosas.
Son temporales y de poca consistencia,
Pueden ser variables y cambian.
Buscan la complacencia de los sentidos a través de las cosas materiales.
Con estos valores se puede llegar a la violencia o justificarla, tendrá un
carácter débil e inseguro, no tendrá la suficiente libertad moral para
desarrollar sus facultades y como consecuencia, vivirá en el caos y
violencia
Valores de vida universales:
Basados en la verdad, son de dimensión universal.
Son permanentes y tienen potencia, orden y jerarquía.
Son inmutables, no cambian.
Tienen una perspectiva intelectual, moral, y espiritual, se debe insistir que
nuestra sociedad vaya en esta dirección.
LAS CARACTERÍSTICAS DE CADA VALOR Y SU ESCALA
DE IMPORTANCIA .
1.- Valores Religiosos
Fin Objetivo: Dios
Fin Subjetivo: Santidad
Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales
Preponderancia: Toda la persona dirigida por la Fe.
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Santo
Ciencia que lo estudio: Teología
2.- Valores Morales
Fin Objetivo: Bondad
Fin Subjetivo: Felicidad
Actividades: Virtudes humanas
Preponderancia: Libertad dirigida por la razón
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudio: Ética
Basados en la verdad, son de dimensión universal.
Son permanentes y tienen potencia, orden y jerarquía.
Son inmutables, no cambian.
Tienen una perspectiva intelectual, moral, y espiritual, se debe insistir que
nuestra sociedad vaya en esta dirección.
LAS CARACTERÍSTICAS DE CADA VALOR Y SU ESCALA
DE IMPORTANCIA .
1.- Valores Religiosos
Fin Objetivo: Dios
Fin Subjetivo: Santidad
Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales
Preponderancia: Toda la persona dirigida por la Fe.
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Santo
Ciencia que lo estudio: Teología
2.- Valores Morales
Fin Objetivo: Bondad
Fin Subjetivo: Felicidad
Actividades: Virtudes humanas
Preponderancia: Libertad dirigida por la razón
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudio: Ética
3.- Valores Estéticos
Fin Objetivo: Belleza
Fin Subjetivo: Gozo de la armonía
Actividades: Contemplación, creación, interpretación
Preponderancia: Toda la persona ante algo material.
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudio: Estética
4.- Valores Intelectuales
Fin Objetivo: Verdad
Fin Subjetivo: Sabiduría
Actividades: Abstracción y Construcción
Preponderancia: Razón
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudio: Lógica
5.- Valores Afectivos
Fin Objetivo: Amor
Fin Subjetivo: Agrado, afecto, placer
Actividades: Manifestaciones de afecto, sentimientos y emociones
Preponderancia: Afectividad
Necesidad que satisface: Del Yo
Tipo de Persona: Sensible
Ciencia que lo estudio: Psicología
6.- Valores Sociales
Fin Objetivo: Poder
Fin Subjetivo: Fama, prestigio
Fin Objetivo: Belleza
Fin Subjetivo: Gozo de la armonía
Actividades: Contemplación, creación, interpretación
Preponderancia: Toda la persona ante algo material.
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudio: Estética
4.- Valores Intelectuales
Fin Objetivo: Verdad
Fin Subjetivo: Sabiduría
Actividades: Abstracción y Construcción
Preponderancia: Razón
Necesidad que satisface: Autorrealización
Tipo de Persona: Íntegra
Ciencia que lo estudio: Lógica
5.- Valores Afectivos
Fin Objetivo: Amor
Fin Subjetivo: Agrado, afecto, placer
Actividades: Manifestaciones de afecto, sentimientos y emociones
Preponderancia: Afectividad
Necesidad que satisface: Del Yo
Tipo de Persona: Sensible
Ciencia que lo estudio: Psicología
6.- Valores Sociales
Fin Objetivo: Poder
Fin Subjetivo: Fama, prestigio
Actividades: Relación con hombre masa, liderazgo, política
Preponderancia: Capacidad de interacción y adaptabilidad
Necesidad que satisface: Sociales
Tipo de Persona: Famosa, líder, política
Ciencia que lo estudio: Sociología
7.- Valores Físicos
Fin Objetivo: Salud
Fin Subjetivo: Bienestar Físico
Actividades: Higiene
Preponderancia: Cuerpo
Necesidad que satisface: Fisiológicas
Tipo de Persona: Atleta
Ciencia que lo estudio: Medicina
8.- Valores Económicos
Fin Objetivo: Bienes, riqueza
Fin Subjetivo: Confort
Actividades: Administración
Preponderancia: Cosas a las que se da valor convencional
Necesidad que satisface: Seguridad
Tipo de Persona: Hombre de Negocios
Ciencia que lo estudio: Economía
HISTORIA DE LOS VALORES
La historia no sigue un proceso lineal, sino que es discontinuo, por eso, ni hay un
progreso permanente, ni todas las épocas son igualmente altas en valores. Unas
son más, valiosas que otras. Unas épocas o culturas proponen un ideal humano
más alto que otras.
Preponderancia: Capacidad de interacción y adaptabilidad
Necesidad que satisface: Sociales
Tipo de Persona: Famosa, líder, política
Ciencia que lo estudio: Sociología
7.- Valores Físicos
Fin Objetivo: Salud
Fin Subjetivo: Bienestar Físico
Actividades: Higiene
Preponderancia: Cuerpo
Necesidad que satisface: Fisiológicas
Tipo de Persona: Atleta
Ciencia que lo estudio: Medicina
8.- Valores Económicos
Fin Objetivo: Bienes, riqueza
Fin Subjetivo: Confort
Actividades: Administración
Preponderancia: Cosas a las que se da valor convencional
Necesidad que satisface: Seguridad
Tipo de Persona: Hombre de Negocios
Ciencia que lo estudio: Economía
HISTORIA DE LOS VALORES
La historia no sigue un proceso lineal, sino que es discontinuo, por eso, ni hay un
progreso permanente, ni todas las épocas son igualmente altas en valores. Unas
son más, valiosas que otras. Unas épocas o culturas proponen un ideal humano
más alto que otras.
Es indudable que el griego del siglo V era llamado por Platón y Aristóteles a un
ideal de virtud (areté) muy elevado. En la época del sofístico, en cambio, el ideal
había perdido altura, universalidad, dimensión social.
Con sus muchísimos defectos, el ideal humano del imperio romano era superior,
en su conjunto, al de los pueblos bárbaros, que, precisamente, se romanizaron
civilizándose y ascendiendo a niveles más elevados en la escala de sus valores.
Los derechos humanos, la abolición de la esclavitud y la conquista de las
libertades han sido logros de la Edad Moderna. Hoy, en cambio, nos encontramos
ante una regresión de valores en temas tales como pornografía, divorcio, aborto,
eutanasia, honradez, veracidad, etcétera.
Los cambios históricos en la apreciación de los diversos valores podrían hacer
sospechar que éstos son meramente relativos a las culturas, que ni hay una
escala fija de valores, ni se apoyan en una base objetiva, sino que dependen
exclusivamente de la subjetividad humana. Algunos, influidos por diversas
filosofías o por su interpretación del desarrollo científico, así lo piensan, y califican
algunos valores de herencia del pasado sin vigencia actual y que, por tanto,
conviene abandonar.
Entre los valores a desguazar se colocan a veces el pudor y la modestia, o el
respeto a la intimidad, como resabios burgueses de épocas hipócritas y timoratas,
cuando en realidad son expresiones o exigencias naturales del ser humano. La
misma institución familiar, tan importante para el desarrollo armónico y completo
de la persona y tan defendida por el Magisterio de la Iglesia (cfr. como último
documento sobre el tema: Juan Pablo II, Familiarís consortío), llega a ser
calificada de vestigio arcaico e inútil.
El punto clave en esta cuestión es que algunas doctrinas no quieren reconocer
que hay una naturaleza humana, y, como consecuencia, hay cosas que van a
favor de ella y otras en contra. Por supuesto, algunos valores son sustanciales y
ideal de virtud (areté) muy elevado. En la época del sofístico, en cambio, el ideal
había perdido altura, universalidad, dimensión social.
Con sus muchísimos defectos, el ideal humano del imperio romano era superior,
en su conjunto, al de los pueblos bárbaros, que, precisamente, se romanizaron
civilizándose y ascendiendo a niveles más elevados en la escala de sus valores.
Los derechos humanos, la abolición de la esclavitud y la conquista de las
libertades han sido logros de la Edad Moderna. Hoy, en cambio, nos encontramos
ante una regresión de valores en temas tales como pornografía, divorcio, aborto,
eutanasia, honradez, veracidad, etcétera.
Los cambios históricos en la apreciación de los diversos valores podrían hacer
sospechar que éstos son meramente relativos a las culturas, que ni hay una
escala fija de valores, ni se apoyan en una base objetiva, sino que dependen
exclusivamente de la subjetividad humana. Algunos, influidos por diversas
filosofías o por su interpretación del desarrollo científico, así lo piensan, y califican
algunos valores de herencia del pasado sin vigencia actual y que, por tanto,
conviene abandonar.
Entre los valores a desguazar se colocan a veces el pudor y la modestia, o el
respeto a la intimidad, como resabios burgueses de épocas hipócritas y timoratas,
cuando en realidad son expresiones o exigencias naturales del ser humano. La
misma institución familiar, tan importante para el desarrollo armónico y completo
de la persona y tan defendida por el Magisterio de la Iglesia (cfr. como último
documento sobre el tema: Juan Pablo II, Familiarís consortío), llega a ser
calificada de vestigio arcaico e inútil.
El punto clave en esta cuestión es que algunas doctrinas no quieren reconocer
que hay una naturaleza humana, y, como consecuencia, hay cosas que van a
favor de ella y otras en contra. Por supuesto, algunos valores son sustanciales y
otros accidentales, por así decirlo; y que a veces hay equivocaciones históricas y
se piensa que son de primer orden valores que tienen, sin embargo, un carácter
secundario. Así, por ejemplo, llevar corbata o chaqueta es sólo una moda y no
algo sustancial al hombre, como, también, llevar el pelo corto o largo. Lo mismo se
puede decir de normas de urbanidad, etc. En cambio, un mínimo de pudor en
cuanto a la intimidad corporal es connatural al hombre por mucho que sean los
que falten a él y no le den ningún valor.
Así, también la vida humana es un valor y no puede depender de modas 0
costumbres, ni siquiera de leyes que permitan su destrucción. La propiedad
privada es un valor, aunque haya leyes contrarias.
Quizá podría decirse que nuestra época, tan sensible a la vida sana y al cuidado
de la salud, que lleva a muchos a hacer tanto ejercicio físico y a vivir en contacto
con la naturaleza siempre que pueden, debería ser más consecuente en valorar
los aspectos morales de la conducta humana. El descuido de la moral natural ha
llevado a efectos nocivos como el gran aumento de las enfermedades de
transmisión sexual (SIDA, venéreas, etcétera), la extensión alarmante de la
drogadicción, la violencia que está atemorizando a la sociedad actual, etc.
VALORES SOCIOCULTURALE S
Son los valores que imperan en la sociedad en el momento en que vivimos. Son
valores que van cambiando a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los
valores familiares. Puede ser que la familia comparta los valores que se
consideran correctos a nivel social o que, al contrario, no los comparta y eduque a
sus hijos según otros valores. De hecho, los niños descubren demasiado pronto
que en el ámbito social se “valora” sobre todo el consumismo, el triunfo personal y
social a cualquier precio, la falta de respeto a otras personas, las actitudes
racistas... Los valores familiares determinarán, en gran medida, el buen criterio de
los niños para considerar esos “contravalores” como aceptables o reprobables.
se piensa que son de primer orden valores que tienen, sin embargo, un carácter
secundario. Así, por ejemplo, llevar corbata o chaqueta es sólo una moda y no
algo sustancial al hombre, como, también, llevar el pelo corto o largo. Lo mismo se
puede decir de normas de urbanidad, etc. En cambio, un mínimo de pudor en
cuanto a la intimidad corporal es connatural al hombre por mucho que sean los
que falten a él y no le den ningún valor.
Así, también la vida humana es un valor y no puede depender de modas 0
costumbres, ni siquiera de leyes que permitan su destrucción. La propiedad
privada es un valor, aunque haya leyes contrarias.
Quizá podría decirse que nuestra época, tan sensible a la vida sana y al cuidado
de la salud, que lleva a muchos a hacer tanto ejercicio físico y a vivir en contacto
con la naturaleza siempre que pueden, debería ser más consecuente en valorar
los aspectos morales de la conducta humana. El descuido de la moral natural ha
llevado a efectos nocivos como el gran aumento de las enfermedades de
transmisión sexual (SIDA, venéreas, etcétera), la extensión alarmante de la
drogadicción, la violencia que está atemorizando a la sociedad actual, etc.
VALORES SOCIOCULTURALE S
Son los valores que imperan en la sociedad en el momento en que vivimos. Son
valores que van cambiando a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los
valores familiares. Puede ser que la familia comparta los valores que se
consideran correctos a nivel social o que, al contrario, no los comparta y eduque a
sus hijos según otros valores. De hecho, los niños descubren demasiado pronto
que en el ámbito social se “valora” sobre todo el consumismo, el triunfo personal y
social a cualquier precio, la falta de respeto a otras personas, las actitudes
racistas... Los valores familiares determinarán, en gran medida, el buen criterio de
los niños para considerar esos “contravalores” como aceptables o reprobables.
Los valores de vida son: verdad, justicia, unidad, libertad, paz, armonía, pureza,
bondad, vida, sabiduría, inteligencia, conciencia, visión y conocimiento, estos
están fundamentados en la verdad, tienen poder para erradicar los males sociales
que agobian a nuestros países.
CONCIENCIA MORAL
Todo ser humano tiene conciencia de que hay algo que está bien o mal
moralmente hablando, pues posee lo que llamamos sentido moral, por otro lado
también existe la conciencia moral, que es la valoración sobre la moralidad de un
acto concreto.
Si tomamos el término bueno, bien, en el sentido práctico, es aquello que mueve a
la voluntad por medio de las representaciones de la razón, no a partir de causas
subjetivas sino de modo objetivo, por razones válidas para todo ser racional como
tal.
Para que un acto sea bueno deben ser buenos los tres factores fundamentales
que los motivan, esos tres factores son:
1) Objeto- contenido (lo que se hace, la materia del acto)
2) Circunstancias- (factores o aspectos que determinan y precisan el objeto, el
quien, el cuándo, el cómo, etc.).
3) Fin- (Intención o motivo del acto, aquello para lo que se hace).
Basta con que uno de esos factores sea malo, para que todo el acto sea malo, ya
que para los moralistas el fin bueno no justifica los medios malos.
bondad, vida, sabiduría, inteligencia, conciencia, visión y conocimiento, estos
están fundamentados en la verdad, tienen poder para erradicar los males sociales
que agobian a nuestros países.
CONCIENCIA MORAL
Todo ser humano tiene conciencia de que hay algo que está bien o mal
moralmente hablando, pues posee lo que llamamos sentido moral, por otro lado
también existe la conciencia moral, que es la valoración sobre la moralidad de un
acto concreto.
Si tomamos el término bueno, bien, en el sentido práctico, es aquello que mueve a
la voluntad por medio de las representaciones de la razón, no a partir de causas
subjetivas sino de modo objetivo, por razones válidas para todo ser racional como
tal.
Para que un acto sea bueno deben ser buenos los tres factores fundamentales
que los motivan, esos tres factores son:
1) Objeto- contenido (lo que se hace, la materia del acto)
2) Circunstancias- (factores o aspectos que determinan y precisan el objeto, el
quien, el cuándo, el cómo, etc.).
3) Fin- (Intención o motivo del acto, aquello para lo que se hace).
Basta con que uno de esos factores sea malo, para que todo el acto sea malo, ya
que para los moralistas el fin bueno no justifica los medios malos.
La conciencia moral está integrada por un elemento intelectual, un elemento
afectivo y un elemento volitivo, el intelecto o razón juzga, aprueba o desaprueba el
acto, el elemento afectivo nos da respuesta sobre los sentimientos hacia ese acto,
y el volitivo que tiene una tendencia natural al bien y que lo hace querer el bien
moral. Según Kant si el hombre fuera solo sensibilidad, sus acciones estarían
determinadas por impulsos sensibles, si fuera únicamente racionalidad, serían
determinadas por la razón. Pero el hombre es al mismo tiempo sensibilidad y
razón, y en esta posibilidad de elección consiste la libertad que hace de él un ser
moral.
Podemos clasificar la conciencia moral como verdadera o errónea, en cierta,
probable, dudosa, perpleja, justa, etc.
Hablamos de conciencia verdadera cuando puede dictaminar objetivamente lo que
es bueno o malo y es errónea cuando no puede hacerlo, de conciencia cierta
cuando el juicio moral es firme y seguro, de probable cuando existen otras
alternativas, dudoso cuando el juicio moral se suspende ante la duda, perplejo
cuando existe colisión de deberes y justo cuando se juzga de manera adecuada el
acto moral.
¿Pero cómo se forman esas conciencias?
El hombre procura obrar con conciencia recta, ello supone autorreflexión y
consulta a los demás, para ir adquiriendo una conciencia formada y madura.
El problema se plantea cuando estamos en conciencia perpleja o en conciencia
dudosa, como ya dijimos la conciencia perpleja supone un conflicto de deberes y
tenemos que inclinarnos por el que nos parece más fuerte o imperioso, mientras
que en la conciencia dudosa debemos descartar para salir de dudas y luego
formar una conciencia moralmente cierta.
La conciencia como norma subjetiva, se apoya en los principios morales o en el
sentido moral. Los principios morales son expresiones de la ley moral natural.
afectivo y un elemento volitivo, el intelecto o razón juzga, aprueba o desaprueba el
acto, el elemento afectivo nos da respuesta sobre los sentimientos hacia ese acto,
y el volitivo que tiene una tendencia natural al bien y que lo hace querer el bien
moral. Según Kant si el hombre fuera solo sensibilidad, sus acciones estarían
determinadas por impulsos sensibles, si fuera únicamente racionalidad, serían
determinadas por la razón. Pero el hombre es al mismo tiempo sensibilidad y
razón, y en esta posibilidad de elección consiste la libertad que hace de él un ser
moral.
Podemos clasificar la conciencia moral como verdadera o errónea, en cierta,
probable, dudosa, perpleja, justa, etc.
Hablamos de conciencia verdadera cuando puede dictaminar objetivamente lo que
es bueno o malo y es errónea cuando no puede hacerlo, de conciencia cierta
cuando el juicio moral es firme y seguro, de probable cuando existen otras
alternativas, dudoso cuando el juicio moral se suspende ante la duda, perplejo
cuando existe colisión de deberes y justo cuando se juzga de manera adecuada el
acto moral.
¿Pero cómo se forman esas conciencias?
El hombre procura obrar con conciencia recta, ello supone autorreflexión y
consulta a los demás, para ir adquiriendo una conciencia formada y madura.
El problema se plantea cuando estamos en conciencia perpleja o en conciencia
dudosa, como ya dijimos la conciencia perpleja supone un conflicto de deberes y
tenemos que inclinarnos por el que nos parece más fuerte o imperioso, mientras
que en la conciencia dudosa debemos descartar para salir de dudas y luego
formar una conciencia moralmente cierta.
La conciencia como norma subjetiva, se apoya en los principios morales o en el
sentido moral. Los principios morales son expresiones de la ley moral natural.
VALORES DESARROLLADOS EN MEXICO
1.- Decencia: El valor que nos recuerda la importancia de vivir y comportarse
dignamente en todo lugar.
2.- Pulcritud: El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas, nos permite
ser más ordenados y brinda en quienes nos rodean una sensación de bienestar,
pero sobre todo, de buen ejemplo.
3.- Puntualidad: El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en
el lugar adecuado.
4.- Coherencia: Es el valor que nos hace ser personas de una pieza, actuando
siempre de acuerdo a nuestros principios.
5.- La sana diversión: La importancia de buscar actividades recreativas que nos
permitan seguir creciendo en los valores humanos.
6.- Aprender: El valor que nos ayuda a descubrir la importancia de adquirir
conocimientos a través del estudio y la reflexión de las experiencias cotidianas.
7.- Docilidad: Es el valor que nos hace conscientes de la necesidad de recibir
dirección y ayuda en todos los aspectos de nuestra vida.
8.- Sensibilidad: Es el valor que nos hace despertar hacia la realidad,
descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo
personal, familiar y social.
1.- Decencia: El valor que nos recuerda la importancia de vivir y comportarse
dignamente en todo lugar.
2.- Pulcritud: El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas, nos permite
ser más ordenados y brinda en quienes nos rodean una sensación de bienestar,
pero sobre todo, de buen ejemplo.
3.- Puntualidad: El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en
el lugar adecuado.
4.- Coherencia: Es el valor que nos hace ser personas de una pieza, actuando
siempre de acuerdo a nuestros principios.
5.- La sana diversión: La importancia de buscar actividades recreativas que nos
permitan seguir creciendo en los valores humanos.
6.- Aprender: El valor que nos ayuda a descubrir la importancia de adquirir
conocimientos a través del estudio y la reflexión de las experiencias cotidianas.
7.- Docilidad: Es el valor que nos hace conscientes de la necesidad de recibir
dirección y ayuda en todos los aspectos de nuestra vida.
8.- Sensibilidad: Es el valor que nos hace despertar hacia la realidad,
descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo
personal, familiar y social.
9.- Crítica constructiva: Hacer una crítica constructiva para ayudar a los demás
es una actitud madura, responsable y llena de respeto por nuestros semejantes.
10.- Comunicación: Una buena comunicación puede hacer la diferencia entre
una vida feliz o una vida llena de problemas.
11.- Compasión: La compasión se enfoca en descubrir a las personas, sus
necesidades y padecimientos, con una actitud permanente de servicio.
12.- Orden: A todos nos agrada encontrar las cosas en su lugar, pero lo más
importante es el orden interior y es el que más impacta a la vida.
13.- Servicio: Brindar ayuda de manera espontánea en los detalles más
pequeños, habla de nuestro alto sentido de colaboración para hacer la vida más
ligera a los demás.
14.- Voluntad: La voluntad nos hace realizar cosas por encima de las
dificultades, los contratiempos y el estado de ánimo.
15.- Serenidad: Este valor nos enseña a conservar la calma en medio de
nuestras ocupaciones y problemas, mostrándonos cordiales y amables con los
demás.
16.- Paciencia: Si nuestra época pudiera tener un nombre se llamaría "prisa".
¿Cómo esperamos que nuestra vida tenga más cordura y sea más amable a los
demás si todo lo queremos "ya"?
es una actitud madura, responsable y llena de respeto por nuestros semejantes.
10.- Comunicación: Una buena comunicación puede hacer la diferencia entre
una vida feliz o una vida llena de problemas.
11.- Compasión: La compasión se enfoca en descubrir a las personas, sus
necesidades y padecimientos, con una actitud permanente de servicio.
12.- Orden: A todos nos agrada encontrar las cosas en su lugar, pero lo más
importante es el orden interior y es el que más impacta a la vida.
13.- Servicio: Brindar ayuda de manera espontánea en los detalles más
pequeños, habla de nuestro alto sentido de colaboración para hacer la vida más
ligera a los demás.
14.- Voluntad: La voluntad nos hace realizar cosas por encima de las
dificultades, los contratiempos y el estado de ánimo.
15.- Serenidad: Este valor nos enseña a conservar la calma en medio de
nuestras ocupaciones y problemas, mostrándonos cordiales y amables con los
demás.
16.- Paciencia: Si nuestra época pudiera tener un nombre se llamaría "prisa".
¿Cómo esperamos que nuestra vida tenga más cordura y sea más amable a los
demás si todo lo queremos "ya"?
17.- Experiencia: ¡Qué personalidad tan fuerte y atractiva presenta la
experiencia! Parece tan lejano el día en el que seamos maduros y más prudentes.
Es el aprendizaje de la vida...
18.- Sencillez: Una personalidad sencilla a veces puede pasar inicialmente
desapercibida, pero su fortaleza interior y su encanto es mucho más profundo y
perdurable.
19.- Amistad: Los elementos que forjan amistades para toda la vida.
20.- Respeto y Tolerancia: La base para convivir en sociedad. ¿Cómo afrontar
las diferencias de ideas, costumbres y creencias que vemos en la sociedad?
21.- Alegría: Toda persona es capaz de irradiar desde su interior la alegría, y su
fuente más común, más profunda y más grande es el amor.
22.- Autenticidad: Las experiencias, el conocimiento y la lucha por concretar
propósitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya conformando una
personalidad propia.
23.- Gratitud: De personas bien nacidas es ser agradecidas. ¿Cómo vivir mejor
este valor?
24.- Sinceridad: Es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser
dignos de confianza
25.- Generosidad: Dar y darse. El valor que nos hace mejorar como personas.
26.- Felicidad: El ser feliz no es un estado de ánimo, es una actitud constante...
experiencia! Parece tan lejano el día en el que seamos maduros y más prudentes.
Es el aprendizaje de la vida...
18.- Sencillez: Una personalidad sencilla a veces puede pasar inicialmente
desapercibida, pero su fortaleza interior y su encanto es mucho más profundo y
perdurable.
19.- Amistad: Los elementos que forjan amistades para toda la vida.
20.- Respeto y Tolerancia: La base para convivir en sociedad. ¿Cómo afrontar
las diferencias de ideas, costumbres y creencias que vemos en la sociedad?
21.- Alegría: Toda persona es capaz de irradiar desde su interior la alegría, y su
fuente más común, más profunda y más grande es el amor.
22.- Autenticidad: Las experiencias, el conocimiento y la lucha por concretar
propósitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya conformando una
personalidad propia.
23.- Gratitud: De personas bien nacidas es ser agradecidas. ¿Cómo vivir mejor
este valor?
24.- Sinceridad: Es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser
dignos de confianza
25.- Generosidad: Dar y darse. El valor que nos hace mejorar como personas.
26.- Felicidad: El ser feliz no es un estado de ánimo, es una actitud constante...
27.- Honestidad: La honestidad es una de las cualidades que nos gustaría
encontrar en las personas o mejor aún, que nos gustaría poseer.
28.- Solidaridad: Un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no
solamente debe vivirse en casos de desastre y emergencia
29.- Fidelidad: Vivir la fidelidad se traduce en la alegría de compartir con alguien
la propia vida, procurando la felicidad y la mejora personal de la pareja.
30.- Sociabilidad: Este valor es el camino para mejorar la capacidad de
comunicación y de adaptación en los ambientes más diversos.
31.- Prudencia: Adelantarse a las circunstancias, tomar mejores decisiones,
conservar la compostura y el trato amable en todo momento, forjan una
personalidad decidida, emprendedora y comprensiva.
32.- Autodominio: Formar un carácter capaz de dominar la comodidad y los
impulsos propios de su forma de ser para hacer la vida más amable a los demás.
33.-Objetividad: La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como
queremos que sea.
34.- Ecología: El valor que encuentra en la protección del medio ambiente una
forma de servir a los demás.
35.- Sacrificio: Siempre es posible hacer un esfuerzo extra para alcanzar una
meta ¿Por qué no hacerlo para servir mejor a los demás?
36.-Consejo: Una palabra acertada y expresada en el momento justo, logrará un
cambio favorable en la vida de quienes nos rodean.
encontrar en las personas o mejor aún, que nos gustaría poseer.
28.- Solidaridad: Un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no
solamente debe vivirse en casos de desastre y emergencia
29.- Fidelidad: Vivir la fidelidad se traduce en la alegría de compartir con alguien
la propia vida, procurando la felicidad y la mejora personal de la pareja.
30.- Sociabilidad: Este valor es el camino para mejorar la capacidad de
comunicación y de adaptación en los ambientes más diversos.
31.- Prudencia: Adelantarse a las circunstancias, tomar mejores decisiones,
conservar la compostura y el trato amable en todo momento, forjan una
personalidad decidida, emprendedora y comprensiva.
32.- Autodominio: Formar un carácter capaz de dominar la comodidad y los
impulsos propios de su forma de ser para hacer la vida más amable a los demás.
33.-Objetividad: La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como
queremos que sea.
34.- Ecología: El valor que encuentra en la protección del medio ambiente una
forma de servir a los demás.
35.- Sacrificio: Siempre es posible hacer un esfuerzo extra para alcanzar una
meta ¿Por qué no hacerlo para servir mejor a los demás?
36.-Consejo: Una palabra acertada y expresada en el momento justo, logrará un
cambio favorable en la vida de quienes nos rodean.
37.- Patriotismo: El valor que nos hace vivir plenamente nuestro compromiso
como ciudadanos y fomentar el respeto que debemos a nuestra nación.
38.- Desprendimiento: El valor del desprendimiento nos enseñará a poner el
corazón en las personas, y no en las cosas materiales.
39.- Magnanimidad: El valor que nos hace dar más allá de lo que se considera
normal, para ser cada día mejores sin temor a la adversidad o a los
inconvenientes.
40.- Optimismo: Forjar un modo de ser entusiasta, dinámico, emprendedor y con
los pies sobre la tierra, son algunas de las cualidades que distinguen a la persona
optimista.
41.- Flexibilidad: La Flexibilidad es la capacidad de adaptarse rápidamente a las
circunstancias, para lograr una mejor convivencia y entendimiento con los demás.
42.- Amor: Todos lo necesitamos, todos podemos darlo. Sin él nuestra vida pierde
sentido. ¡Un super segmento de Valores!
43.- Sobriedad: Es el valor que nos enseña a administrar nuestro tiempo y
recursos, moderando nuestros gustos y caprichos para construir una verdadera
personalidad.
44.- Obediencia La obediencia es una actitud responsable de colaboración y
participación, importante para las buenas relaciones, la convivencia y el trabajo
productivo.
45.- Liderazgo Todo líder tiene el compromiso y la obligación de velar por la
superación personal, profesional y espiritual de quienes lo rodean. Es una
responsabilidad que como personas debemos asumir.
como ciudadanos y fomentar el respeto que debemos a nuestra nación.
38.- Desprendimiento: El valor del desprendimiento nos enseñará a poner el
corazón en las personas, y no en las cosas materiales.
39.- Magnanimidad: El valor que nos hace dar más allá de lo que se considera
normal, para ser cada día mejores sin temor a la adversidad o a los
inconvenientes.
40.- Optimismo: Forjar un modo de ser entusiasta, dinámico, emprendedor y con
los pies sobre la tierra, son algunas de las cualidades que distinguen a la persona
optimista.
41.- Flexibilidad: La Flexibilidad es la capacidad de adaptarse rápidamente a las
circunstancias, para lograr una mejor convivencia y entendimiento con los demás.
42.- Amor: Todos lo necesitamos, todos podemos darlo. Sin él nuestra vida pierde
sentido. ¡Un super segmento de Valores!
43.- Sobriedad: Es el valor que nos enseña a administrar nuestro tiempo y
recursos, moderando nuestros gustos y caprichos para construir una verdadera
personalidad.
44.- Obediencia La obediencia es una actitud responsable de colaboración y
participación, importante para las buenas relaciones, la convivencia y el trabajo
productivo.
45.- Liderazgo Todo líder tiene el compromiso y la obligación de velar por la
superación personal, profesional y espiritual de quienes lo rodean. Es una
responsabilidad que como personas debemos asumir.
46.- Superación La superación no llega con el tiempo, el simple deseo o con la
automotivación, requiere acciones inmediatas, planeación, esfuerzo y trabajo
continuo.
47.- Autoestima No basta tener seguridad en nuestras capacidades, el valor de
la autoestima esta fundamentado en un profundo conocimiento de nosotros
mismos
48.- Compromiso Comprometerse va más allá de cumplir con una obligación, es
poner en juego nuestras capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos
ha confiado.
49.- Laboriosidad Trabajar es solo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado
en los pequeños detalles es cuando se convierte en un valor.
50.- Responsabilidad Todos comprendemos la irresponsabilidad cuando
alguien no cumple lo que promete ¿Pero sabemos nosotros vivirla?
51.- Libertad Un valor que todos reconocemos, pero que pocos sabemos
defender, o del cual podemos abusar.
52.- Carácter Transformar la imagen de una personalidad emprendedora, llena
de energía, de fuerza y vitalidad, a una forma de ser propia y natural.
53.- Comprensión Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de
alivio, de tranquilidad y de paz interior. ¿Qué hacer para vivir este valor en los
pequeños detalles de la vida cotidiana?
54.- Confianza Los hombres no podríamos vivir en armonía si faltara la
Confianza.
automotivación, requiere acciones inmediatas, planeación, esfuerzo y trabajo
continuo.
47.- Autoestima No basta tener seguridad en nuestras capacidades, el valor de
la autoestima esta fundamentado en un profundo conocimiento de nosotros
mismos
48.- Compromiso Comprometerse va más allá de cumplir con una obligación, es
poner en juego nuestras capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos
ha confiado.
49.- Laboriosidad Trabajar es solo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado
en los pequeños detalles es cuando se convierte en un valor.
50.- Responsabilidad Todos comprendemos la irresponsabilidad cuando
alguien no cumple lo que promete ¿Pero sabemos nosotros vivirla?
51.- Libertad Un valor que todos reconocemos, pero que pocos sabemos
defender, o del cual podemos abusar.
52.- Carácter Transformar la imagen de una personalidad emprendedora, llena
de energía, de fuerza y vitalidad, a una forma de ser propia y natural.
53.- Comprensión Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de
alivio, de tranquilidad y de paz interior. ¿Qué hacer para vivir este valor en los
pequeños detalles de la vida cotidiana?
54.- Confianza Los hombres no podríamos vivir en armonía si faltara la
Confianza.
55.- Bondad La bondad perfecciona a la persona porque sabe dar y darse sin
temor a verse defraudado, transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo rodean.
56.- Lealtad Conoce este valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos
vivir nosotros antes que nadie.
57.- La Paz Un valor fundamental para las personas, las familias y las naciones
¿Cómo puede cultivarse este valor desde nuestro interior?
58.- Perdón Los resentimientos nos impiden vivir plenamente sin saber que un
simple acto del corazón puede cambiar nuestras vidas y de quienes nos rodean
59.- Perseverancia Es tiempo de que los buenos propósitos se vuelvan realidad.
60.- Valentía Personas ordinarias haciendo cosas extraordinarias: El valor que
forja familias, empresas y naciones diferentes.
61.- Empatía: El valor de la empatía nos ayuda a recuperar el interés por las
personas que nos rodean y a consolidar la relación que con cada una de ellas
tenemos.
62.- El valor de la familia El valor nace y se desarrolla cuando cada uno de sus
miembros asume con responsabilidad y alegría el papel que le ha tocado
desempeñar en la familia.
63.- Año Nuevo: Poner últimas piedras: En este año nuevo, revisamos el
valor que nos enseña la importancia de terminar lo que emprendemos.
temor a verse defraudado, transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo rodean.
56.- Lealtad Conoce este valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos
vivir nosotros antes que nadie.
57.- La Paz Un valor fundamental para las personas, las familias y las naciones
¿Cómo puede cultivarse este valor desde nuestro interior?
58.- Perdón Los resentimientos nos impiden vivir plenamente sin saber que un
simple acto del corazón puede cambiar nuestras vidas y de quienes nos rodean
59.- Perseverancia Es tiempo de que los buenos propósitos se vuelvan realidad.
60.- Valentía Personas ordinarias haciendo cosas extraordinarias: El valor que
forja familias, empresas y naciones diferentes.
61.- Empatía: El valor de la empatía nos ayuda a recuperar el interés por las
personas que nos rodean y a consolidar la relación que con cada una de ellas
tenemos.
62.- El valor de la familia El valor nace y se desarrolla cuando cada uno de sus
miembros asume con responsabilidad y alegría el papel que le ha tocado
desempeñar en la familia.
63.- Año Nuevo: Poner últimas piedras: En este año nuevo, revisamos el
valor que nos enseña la importancia de terminar lo que emprendemos.
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