Valores Éticos

Valores Morales Éticos

1. El desarrollo de la conciencia moral
●¿Qué es la concienca moral ?
es la facultad de decidir y hacerse sujeto
es decir, actor de sus actos y responsable
de las consecuencias que de ellos se siguen,
según la percepción del bien y del mal. Como
fenómeno psíquico, la conciencia es objeto
de estudio de la psicologia y la ciencia
cognitiva Como concepto moral, de la ética
un campo de la fisologia.

2. La conciencia moral se puede
dividir con tres partes:
●Etapa preconvencional:
Se da entre los 4 y los 11 años de
edad; sin embargo, cabe la posibilidad
de que algunos adolescentes y adultos
se encuentren en este nivel. Se
caracteriza porque las personas
actúan bajo controles externos.
Obedecen las reglas para evitar
castigos y obtener recompensas o por
egoísmo.Ej:Obediencia y miedo al
castigo.

3. Etapa convencional
Este nivel de juicio moral suele
surgir a partir de la adolescencia. Es
la moral que la mayoría de personas
poseen, y consiste en un enfoque
desde la perspectiva de uno mismo
como miembro de una sociedad, es
decir, se tiene en cuenta lo
"socialmente esperado". Ej:Normas
sociales establecidas.

4. Etapa postconvencional
Este nivel de desarrollo moral consiste
en un enfoque desde una perspectiva
superior a la sociedad. La persona que
llegue a este nivel ve más allá de las
normas de su propia comunidad,
llegando a los principios en los que se
basa cualquier sociedad buena. Muy
pocos adultos consiguen tener un juicio
postconvencional. Ej:Derechos
prioritarios y contrato social.

5. Principales teorías éticas
●El eudemonismo
aristotélico.
●La ética endonista.
●La ética utilitarista
●La ética del deber
●La ética dontológica

6. El endurismo aristotélico
Teoría:Al igual que ocurría con Platón
tampoco en Aristóteles encontramos una
teoría del conocimiento elaborada, aunque
sí numerosos pasajes en varias de sus
obras (Metafísica, Ética a Nicómaco,
Tópicos, por ejemplo) que se refieren
explícitamente al conocimiento
analizándolo bajo distintos aspectos. El
estudio de la demostración, el análisis de
las características de la ciencia y sus
divisiones, la determinación de las virtudes
dianoéticas, etc., son algunas de las
ocasiones en las que Aristóteles nos habla
de una manera más específica del
conocimiento y de sus características. De
todo ello podemos deducir algunas de las
características básicas del conocimiento tal
como parece haberlo concebido Aristóteles.

7. La ética endonista
Teoría:La filosofía de Epicuro puede ser claramente
dividida en tres partes, la Canónica, que se ocupa de los
criterios por los cuales llegamos a distinguir lo
verdadero de lo falso, la Física, el estudio de la
naturaleza, y la Ética, que supone la culminación del
sistema y a la cual se subordinan las dos primeras
partes.
Antes de examinar cada una de estas partes
podemos afirmar que la filosofía de Epicuro, en
líneas generales, se caracteriza por situarse en el
lado opuesto a la filosofía platónica: afirma que no
hay más que una realidad, el mundo sensible,
niega la inmortalidad del alma y afirma que ésta, al
igual que todo lo demás, está formada por átomos,
afirma el hedonismo en la teoría ética y como
modo de vida y rechaza el interés por la política y,
frente a la reestructuración de la sociedad que,
afirmaba Platón, era el objetivo del filósofo,
prefiere un estilo de vida sencillo y autosuficiente
encaminado a la felicidad en el que la amistad
juega un papel fundamental.

8. La ética utilitarista
Teoría:Es uno de los principales representantes del
Utilitarismo, una corriente de filosofía práctica muy
difundida en el mundo británico desde el siglo XVIII
hasta hoy. No hay que confundir este utilitarismo con
la idea de utilidad y bien común expuesta por la
mentalidad romanista; para ésta, la razón prudencial
era capaz de captar determinadas exigencias y fines
sociales que, desde un punto de vista objetivo, eran
buenos para la sociedad. El Utilitarismo de Bentham
es de raíz individualista, ya que procede en última
instancia del empirismo de otro inglés,
Thomas Hobbes. En efecto, Bentham entiende que la
moral se reduce a la búsqueda de los útil que no es
otra cosa que lo placentero; lo malo es lo inútil y
doloroso.

9. La ética del deber
●La ética del deber (también llamada
ética deontológica, o simplemente ética
kantiana) puede ser vista como un
buen fundamento para el liberalismo,
que es una filosofía política. Aquí se da
una circunstancia curiosa. Stuart Mill,
que hace una buena defensa del
liberalismo, basa éste en la teoría
utilitarista, que también defiende. Pero
liberalismo y utilitarismo no se llevan
bien, como hemos visto en páginas
anteriores cuando hablábamos de los
tres casos. En cambio el liberalismo
tiene un muy buen aliado en la ética
del deber.

10. La ética del deber
●La ética del deber (también llamada
ética deontológica, o simplemente ética
kantiana) puede ser vista como un
buen fundamento para el liberalismo,
que es una filosofía política. Aquí se da
una circunstancia curiosa. Stuart Mill,
que hace una buena defensa del
liberalismo, basa éste en la teoría
utilitarista, que también defiende. Pero
liberalismo y utilitarismo no se llevan
bien, como hemos visto en páginas
anteriores cuando hablábamos de los
tres casos. En cambio el liberalismo
tiene un muy buen aliado en la ética
del deber.