Violencia Cultural - Johan Galtung

Texto donde se aborda la Violencia Cultural desde la perspectiva de Johan Galtung. Extraordinario texto para profundizar el tema de violencia.

2. indice

Prólogo ala edicén en castellano
“han Gatung

1. Definición

2. Una tipología de violencia directa
Yyestrectural

3. Relacionando tre tipos de violencia
4. Ejemplos de violencia cultural
4:1. Religión
42 ldoologla
43. Longues
44.Ane
45. Ciencias empircas
48. Ciencias formales
47. Cosmología
5. Gandhi yla violencia cultural
6. Conclusión
Notas
Bibliografía

3. Prólogo a la
edición en
castellano

Cultura profunda y
cultura de conflicto

Johan Galtung

4. + Genre en pocos actores y ojos, y un eo
que deco

«+ oyecta Vo sobre Dis y el Ot sb Stans,
(Con fuerte gradientes
A
pene corriente

+ Peribirelexpacodel mundo deforma du, co
Yo contra Outs tdo)

+ Percibir que el iempo se mueve hacia una cris
car ol Apocaipis,

Ena combización poco aorunada es wea buena
guía para el Occideme dur (D, con expresones
mo aztmo(hierino), el bolcheriamo (est
ini) y el fundamenalemo exadounidemse €
ale intraocial, la gucea Intense: incluso el
fect (naines £ esca mas dei Oso) e
À ezchun y a desumaniación:. E 11 de sep.

Y la combinación más fornia para lo enfoques
pas:

«Una viión holísica y dica inclusiva, de la
formación de los conicis

+ Una ella sn Satan, sin Principio del Mal

© Una eich con horas de “wanaformacion
“e conics por la gente”.

+ Una cilización que perciba atodos los seres
humanos, a la vida meno, como pate unos de

+ Una csc sin el duale del Yo/ Ouro.

< Una ciación con una comologí del empo
oscilan, ead

Esa combinación mis afortunada es una buena
ua para el Occidente blando (ID. nos enfoques
Elandos del crstankimojudaismo-stamismo y el
Tach, enfoques delas mujeres hinduismo bla.
do, budimo no valido y muchas muchas, hi
liaciones indigenas (como el ho pono pono pol
eso 6 el shi somal). Las ciizaciones inca y
Fiona están en una posición intermedi, on poco
lord visiones del Our como bartaroo per
férco. Una cultura de paz e contaría sobre los
elementos blandos.

egos agen en

5. Presentacion

Johan Gatung es profesor de Estudios pars la
Paz en diversas universidades y director de
Transcend red internacional par la paz y el
desarollo! En 1959 fundo el Instituto
Internacional de Investigación para la Pa, on
Osio, Entre sus publicaionos destacan Toor y
métodos do investigación social (1967
Ensayos sobre Investigación por la Paz (5 vole,
1975-1988), Escoge la paz (195) y Paz por
medios pacieos. Paz y confie, desarrollo y
chilraién (2003. Es colaborador de Gernika
Gogoraur.

E se abajo introduce un concepto de vis

fuel y puede tomarse conto la continua

¿ón de la presentación por au autor del con
epa de loli acta hace más de ein años
(Gattong, 1969). La vincia ce se deine en
ex trabajo como cualqier aspect de ma cultura
Suscepuble dese do para lgimar la ile
a directa o extructral La violencia simbólica
incorporada una cultura no mata o musa como la
violencia directa incorporada à la estructura: Sin
sotano oe lia para Dogma rabo una de
dos como por ejemplo ela wor del Heros o
raza superior En exe textos alzan ls rlciones
nel lencia directa, estructural y cultural, us
Slovo un tingle de valency ina gen de
stas de violencia, con dies pos de Mos for
Fals. Se presen ejemplo de volen coral
nd wa dat de Cala cn región eer
Toga aru y lengua. y ciencias epica formal
Seguidamente se relaciona la tora de la wolenci
Cultural on dos puntos bios del Gandia ls
locas de la unidad de avia yl unidad deines
y medios Por úlimo, se plantea que incor culto.
{cin sabra paz supone no do profondiar en a
Búsqueda de lapa, sino también una pole con
cc ad nen ac geen de

Exe tab fe pet come conferencia en el
Grupo de Edic por ia Paz e la Universidad de
mo de Estudis por la Paz delas Univenidados de
Internacional de imesigación por la Paz en O,
pas que debatieron on rs pares

6. 1. Definicion

‘Heslop lrg
Cin Tom ogy mi

sl pr en ema
ders, himnos y dees mire, el on

[jc de nac
pins que ane 8

areas no onto un con
junto de asec ory dienen,
‘acndicadore a todos lo campos cules, que
(ar reine par de des

‘apf e pare de se proc,

Un paro de para sería cs
inc es apa seria de et
aquel pecs de ns

7. Sir depos Una de a principales funcions dela
vespa por la par. y de moment pora paz
en general e es incesante búsqueda de una cl
1 pac: problema, dido tención de
“pere de que se inteñorce en todas partes, Y
‘io sera ya wolencia dieta? imposición de una
‘ara

La violencia cultural hace que tien direct la
‘Guretural sparescan, € incluso se perciban, como
Cargadas de ratón —o por lo menos no mals,
Igual que la ciencia pola trata de do problemas
“a o del poder y I legitimación del wo del
poder Into sobre violencia son sobre dos
Problemas la uiización de a olenci y la eme:
ion de su mo. El mecanismo psicológico sera fa

one de relieve la forma e quese egmas el acto
E aten direc yl hech de la end este
kara, por lo tato, rela cepubls la se
(bd. Una dela manera de actuación de a led
«tual es cambiar el cole moral de un co, pa
6 del rojo/inorrect a verde/coneco 0, por lo
mens, al marlo/ aceptable; un ejemplo ser "se
Sinato por la pura, coreo, en beneico propi,
incorrect”. Ou forma es hacer opaca la realidad
e modo que no vemos hecho 0 ato lent, ,
A menos, no lo vemos como vcleuo Es bn que
‘Seo ocure más Hellmente con algunas formas de
onda que con oras un ejemplo sera ladra
rats Por lo tanto, ciencias de apar nece
Fan de una tipología de la solencia, gual que la
patología e uno de os equis preto de os ests
os de media

8. 2. Una
tipologia de
violencia
directa y
estructural

9. Cuadro 1/Una tipología de la violencia

Necesidod de Necosdad Necesidades Necesidad
supenivencis de bienestar ¡denitarias de verd
Velen ron More Municiones. Desociaacén Represión
‘case, sancines Rosocslizacén Detención
Moro Curl de segunda Expulsion
Violencia estructural — Explotación A — Explotación Bi > Penetracion Marginacin
© Segmenacón Fogmemacin

sólo indirectamente en ls abiot Pero, además, hay
«cuestiones complicadas € importantes, tales como
“equi ¿para quién”. ¿Par qe los seres huma"
ot se reproduzcan así mismos? A qué nivel de at
vidad económica y en qué cantidades ¿O para que
& nto (sé expresión más antropocentical) se
Feprduzcaa mismo? Todas us partes, por iu
A qué nivel, en qué cantidades ¿0 para ambos?

En segundo ga, ambi hay que ener encuenta
los mepaveniones dels deals pastors emplea
‘as más aba para la lencia. Donde pone mur
las le emi, hl, goin Por nf
tic las hols semi Por aincón, se
mue epintual Por nan Ke gulag/KZ. Por
digradeón eign, Ware een Por todo d com
Jum, lease emi. Las palabras pueden sonar a
“empeño de alguien en ses spa = mo fuera
Por e hecho de que el mundo ha experimentado
odas esas cosis drat ta sl lr mos neue
ta años, en srecha sinculacón a Jo nombres de
ier, Sain ÿ Reagan ya marino japon
En resumen, ls cdi sobr la ol. Pare
Indispensable de he clencis dela pa. pueden ser
‘un gabinete de lon horrores, pero, al igual que la
patología, jan una raid que debe sr cono.
ida y comprendida.

Algunos comentais sobr l contenido del andro
Tal como aparece, La primers egos de wo.
tenia a muere, escent dar, como
lo la mini. nts, da hs a uaa
al clear magn de una goer ero pure
so un forma conreu de Blend orcad,
generamene con al menos un cor: un gobierno
uécecho de mias esla cone ar como
lo pues la grs mir kn cados br a
pa studios sobe la vac ela guerra más
fn concreto, de guers grandes © Inpergrras
(Genis como guerra etre as grande otendas
© ls superpotencia, y aún más concretamente, à
Fa imicación, abolición 0 contol de sperarmas Se
dejan uc impor inerte enc os
Contac un tipo de vioenca a osa del ner

Vince!

mento o maneñimiento de otro. Como los gatas
dr delos estudios médicos, ess relaciones
son muy importantes fclmente xe pasa po al.
Taie sobre la par debera ear comte

aja mutación s incluyo también la vulneración
de necesidades humanaı que prorocan os ae.
ios bloqueos (erminologia cc) y hs sanciones
(terminología moderna), Según algunos, eo es mo
viola, puesto que se evan mues decis ©
Inmedians. Par ls vícimas sn embar, puede
suponer una muerte lenta pero intencionada por
‘antici y fl de sención média. que golpea
‘en primer lugar a ds más débiles, la inf as
personas anchnas, los pobres, las mujeres,
‘Alagando la cadena esa, el cor ea tener que
sonar I olenci direct: Inco da una sora
mad a as isis generalmente la de some.
16 que signa pérdida de vers e identidad en
vez de pérdida de vidas y miembro, nercambian-
do aquélla por las ds primer, formas de lena
cc ero elmecoitmo esta amenara à la supe

vivencia que implican lor edios/blcos/ ano.
es. EI po de oict económico gandhiane mer-
aba la negativa a comprar productos textes
nico con a recogida de fondos para os comer.
ames para que no se entrbas la cu por

La categoría de alnain puede define en tem
nos de socialización, entendida como la ero.
«ión dela cultura. Hay un doble aspecto se deso.
lizado median el alejamiento de la propia
altura ser escalado en ota cultura —como la
prohibición e imposición de lenguae— La una no
presupone ota Pero muchas vecs se funden en
À categoria de ciudadanía de segunda case en la
«cual et grupo sometido (no necesriamente una.
minoria) eve forzado a manietr cultura domi
ante y no a sya propi, al menos o en cpacos
públicos EI problema es, por supuesto, que ca
‘ier socialización de un ño en I familia, enla
cuela en sociedad en general —es también for
Fada, una espec de nado de cerebro, que no deja

10. a wk poid de le
tor lega at conchuión (m a testa) de
que la socialización no stale ex dara nid
Posiida de elección, por ejemplo, ofreccndole
Inds de un lenguaje cleat

La categoría de presión en una dein dob,
similar la anterior el verse Mor dey Ult de
«contenidas en a Car Intemacional de los Derechos
Humanos) con Las initaciones históricas y cultura
les (Galtang, 19884). Dos categoría ha sido expli
tamente añadidas por su significado como cono.
miantes de cues pos de violencia: detención
tenia como la unde as pesonas (peso.
es campos de concentración) exp, ete
id como la ché dels personas (Asters
Pas extranjero 0 a ares dames del pao,

Para debat sobre las categorías de la olencia
«estructural, necesitamos una agen de la sucia
violenta, y un vocabulario, un dscuso, para poder
enter sus specos er cómo se relacionan con
las Categorias de necesidad, La erucura violen
pie. en mi opinion, ene a exploción como.
lem central Eo significa simplemente que algy-
ox, los de ariba, obtenen dela ineración en la
rca mucho más (medido aquí en moneda de
‘ecesdade) que oros, los de abajo (Gang, 1978
partes KID, Hay interna desig un een.
Los de abajo pueden estar de hecho en tl desea
Jn que mueren (de hambre, desgastados por ls
enfermedades) explotación À. O pueden quedar en
kn estao permanente no descado, de mier, que.
sele incluir malnuición y enfermedades explo
ión DB. Las formas de more son dines en el
“ercer Mundo, de dea y carencias inmunitaria;
los países dam, deforma prematura ye
Fable, de enfermedades cardieculars y tumores
maligno. Todo esto sucede dentro de compl
Sets yal ial de largas muy ramiicad cad
ary ios cases.

{Una estructura ilenta no slo deja elas en l
cuerpo humane, sino también e a ment ye exp
‘ts Las cuatro expresiones siguentes pueden con

sitas pane de a explotación refueros de os
dla formación y moni consiemes, de com.
ion necesarias para I uc eficaz comu la
exploción. 1a anna —impación delos
‘mints en menor del personas domina
{an onde am entr de abajo por deco colo
‘qualmente—,combinada con a purtacón pr.
porcion ala parte de bajo una sin may parc
delo que ocurre= hará a primera pare del aba
Je. YA morpnación, deja fuera a pa Ino
Combinada on la rpm, mantener alas por
donas de es parte abajo separadas ente hard
in segunda. No obsane, sos cuatro elementos
dee vene también omo Seni rar en
mismos y mas concreumente como variantes dal
dema general de la pre inerentea bce
tara. Esos elementos han esa operando en com
textos de género inchao aunque be mujer no
tengan sempre mayor an de moras y nora
dad sino que de hecho tenga mayor expect
de via que los hombro, siempre que sobren al
boro socio de género, a namicidoy los pr
mern aha de a bara En venumen, pl
«ión y repción van dela mano como la lencia,
oro o comic

qué hay dea lencia contra la naturaleza? Seda.
‘derma directa en ls alo fulminanten en ba que.
san, como oie en quer fr
‘dsr 1a naturales, pero haciéndolo de todas o
‘at la contaminación y el agouniento inclados
<a indus modern, que gia seas agoniza:
ten operas de emo, alentamiente global y
dera Se produce la easformacn de la nar
eux mediante la acid indus dejando res.
duos mo degradable y agotndo ecos no ren
fables, junto. con una comecilinción à nivel
‘mundial que logra que ls consecuencias no sean
Wiles para los que a originan De hecho, funcio
nan dos poderosas estructura, epimadas por el
‘mic stl puede cata siendo un forma más
de violencia cultural

©

11. 3. Relacionando
tres tipos de
violencia

visi e define

ct la imagen de lo origencs
‘ales dea ends direct. Por pue
Dog de an gu, pr en he
{ees con uno de los ángulos ac a abajo, tes con
no de los Kuga hacia ariba) evocan hisoras
Ah diferenciadas, que merecen ser contadas.

ese al cuit hay una dre
relación tempora de ls es conce
La volen direc sun acc
structural es un pao con Ss
nds cultural & una mute, una Pomme
(Calung. 1977: ap 9). que se mantiene bear
te igual durante lagos períodos, dadas a lens
tranformaciones de la cur bea. Dicho en lot
Sie rine de sc og nc
Annales, éme, conc

(even, eojuntra, de aga
Formas de lencia peneian de forma disinta en el
‘dempe, con alguna sini con as deren que
establece la cora de los teemotos entre la ud
Pre len de
a placas tectónicas como proceso, ya nen de alas
‘como condición más duradera

básica enla

Eso oa a una imagen de cts de vincia com
plementaria a de wängul) de a fenomenología
Se avolencia úl como paradigma que genera una
pla guna de pate En el fondo cuál cons

12. al de la vols ua a Yo ago dl
‘or lor mor de a lena arco Se an
ist pata de expect, con cl acmpakamiene
protector dels pen marginación que imp
Etomación de la conccnciay à fngmenacón
marginación que impide la oan ame la
Sploaciónyareprcón Yen apar de sr.
Biel ojo demudo y al emp de a ple ede
estrato de violencia direc com tdo as isto de
«ruca recu perperadapor teres humanos con
moon seca manos com tr formas de vida
Joch nature en genera,

Generalmente, se puede idenúficar un lujo causal
de la violenei culta a violencia deca pasa
do por a estuctra La altura sermonea, ense,
amonest inca y nos emba para que ceperos
la explotación y/ la represión como slo normal y
‘natural o para que no a vemos en absolut (en
Special la explotación). Entonces Hogan ls er
iones, os esfuerzos de train de la Vielen.
directa para salir dela jaula de hierro sarucaral
(Weber, 1971), ya controle paa mantener la
jaula inact. a actividad delia común, enna
Fa, sen part un efuero delos desheredados por
sapos por reser lez, por quedar a

Pas por obtener vengar inde son» a oe
{seen uno de los de amb, chupando lo mis pos
Ble de la errs tnd culo Nano) Tato
Violencia deca como la sucia crea efi
espect a Is necesidades Chanda eno ocure de
Sole, podemos hablar de rnuna Cuando le ucede
un grupo, auna coca, tenemos un inn
Colectvo que puede sedimentr en el Inconsciente
y process hin: de primera magnitud, Laas
ón abyacente ss: a violencia gene wo
Tench. La vien e privación de necesidades a
petvación de necesidades es pan una exci sa
de la len directa. Pero no cs nic sección
También podría dane un sentimiento de dep:
Tanz, un sindrome de privación rain quese
hacia afuera como apa y read, Puestos a elegi
entre una sociedad en chulicón, ven, y una
sociedad congelada. spac, como eaceón ante
superiores tienden a prefer la segunda. Peficren
Ra a dende, nari Aman a lo
ltd: De hecho, una de ka mayores formas de do
lencia cultural en ls que incurren las tes ger.
nante sa de culpar marcindol como apura à
1 feima de vilencia cvctual que nr la pe
mera piedra no en un imeradero, io para cs
par dela jala de reo, La ego de eon

Sim embag, image deb cps de lc no
deine a nin dema decide engl
delailenc Hy natacion js de eat
Anden assi diciones y los clos que concen
lts pueden empezar en Cualquier amo. Es una
buena ón por la cual luiiagulo puede ser à
ces una imagen mejor que la del modelo de we
rato Se capers pue de An le big
3 nur ei Alinco’ para var omo cis,
mueren millones en el proceso en Ala, en los
has, en las Américas Eta vendre,
mus o largo design va calando y sediment,
como len estructura maa, on az ane
‘amo lon amos superiores y hs penonas de mua
negra como chaos infor, produciendo 7
reproduciendo violencia cultura mas con idas
Fasa por ads parts. Psd un Gempo ve chida
1 ie directa, se oda la ect, y lose
ven dos concepts lo skentemente decken
omo para cota en los ios e texto unen.
ir dim por violencia ral masa y
rei or dolencia cala! mar. Sonico
eng: en mismo sole caer.

FA ru voto de la lencia puede comenzar
también en el ángulo dela woleni sructoral, La
Aiferenciaion socal va tomando lentamente carac
terca verle, con un intercambio creciente
ment desigual sos hechos sociales requerran a
su er scacones cies para teens y mole
a cultural para ves juscados (generalizado,
Leo mann matan es dec Sur)
‘Ge cien ios podria empezar enla combina
«ión de Moenia directs y eue, cuando un,
grupo taa tn ma a owe que siete una necesidad
de Jusicación y acepa purement cualquier
razonamiento cultural que sele ote Hace más
de mil ños, ls vikingos nórdicos atacaron, enga
sony mataron los rusos ¿No sera ea una ón lo
‘afcientemente buena par formular la da de que
Jos rusos son peligrosos, sas, pines es
“er que un di pueden very hacemos à now
tro lo mismo que mosoos les hicimos a cle
Flaca el punto de que, cuando Alemania atacó à
Noruega en abr de 194, la conchuón oil for
ue los muss son peligros porque cualquier día
eden hace lo mismo Y aquí nos aparece el aut
‘adel que por sorpresa

posición o al menos predisposición. la agrée
(scenca direct) y dominación (olen ext
ral El potencial bumano para la ln directa y
potencial para la pa rei yeunucual En mi

13. Per la agresividad yl dominación mucnran enor
mes vaiciones, dependiendo del contexto, inca
das a condiciones curucurals y cultural. Por
“pues, el impalso puede exar af, aunque nose
lo mlicientement fuere como para armar en
ds Is sinaciones En ir cad, el oleo del
investigador de la az seria conocer css crm
cas y analar cómo poncres fin o modificarla
Aqui, mi hips sería quelo términos suo y
<xrescogen muy cómodamente xa imesigación

Reccjewos um cose important de ce ee
io de taxonomía: lo podemos ula para aclarar
concept de mit como proceso y de mi
arme como ideología que acompaña a ec proce
2. Bidntenens un pct la opens
sc provocada à o, bier ss par rober an co
ico o para ini. Eva tendencia arrasa con

“iar la milacizació slo en términos del histor
de sca militar de pasado y de aspas atu
les de producción y despliegue” lara à ono
sone implonas en faniónsco de personal pre
malas hierbas supone ir à as races, en exe caso à
Ia races esucturals y clas, como nos pro
pone el paradigma de ls we capas En concreto,
Mina enr aquellos aspects calturales 9
tstrcturaes que tendran a reproducir a dupe
ión ls accion, producción y despliegue milre,
incloyendo las arengs a Jóvenes ecole, primoge
ua? par y explotación en genera unto con
«o, ac de la producción y desplege mil
económicos; Ideología fuertemente racional
Facts sia y demás. Mención ceci merece
ría a combinación de la inserion de sat y
lement de ejercicios militares en Jo cris 3
(nan race cular no e sele inc en
Ion estudi sobre conto! de amanımt, ado que]
snus son divs homens semi Hay que ns
potion

14. 4. Ejemplos
de violencia
cultural

15. j quiénes lige Die? à
desc aquellos que son ni semejantes au
como ra el eco 2 Quedaría una doble dico
tomia con Die, los elegidos (por Dios), los no le
ids (por ins, elegidos por Satanás y Satanás; os
Elegido, desinados aa acción yla cercanía de
Diesen el Cielo, lo mo elegidos, al condenación
la prosimidad à Sutamás en If Sin embs
Bo el cl y el Inferno pueden reproducir en
ra, como un anticipo o muestra de la da fu
re Mica pueden ven como preparación
Fra el Iniermo Cielo —y la cie socal como el
Ho de Dior

falar diestomias en un acto conta dion Con un
Dies rscendeme sin embargo, todo exo cobra
do: Las wes primeras clecione recogidas en el
dro 2 aparecen muy, muy pronto, en sl Gina
La hina es más pies de Nuevo Testament, con
enfoque sobre as reencas correctas, no sólo en
Tas ems acciones Las otras dos aparecen como
referencias disperse sobre xl, y dando à Dis
Io quee de Dios y al Car Toque cx del Cae Las
‘ass superior que aparecen como más próximas
3 Dies han sido adicionalmente rex el er, por
Fa rar ola de que ponía una intuición epecal
Specilmente porel rx rta dy los capitalistas
Scnen eo. Las clases jay as personas pobres
También eran leidos, incluso como los primeros
par en en so Sin de Mon
Pero solo en una ida tas la ment, Los ch ele:
morata duro que puedo ablandas cediendo en
Sigunas posiciones y, adoptando un concepto más
inmanente de dios (el sufuno, Franco de A,
Spina), pasar a er un lar, un cristiano y un

Las consecuencias que aparecen enla columna de
a derech del cuadro podrían tambien derivarse
¿e iras premisas dist dels de un teología de
la lección: e cuadro sólo pont causas contr
ets suficiente.

Dios toe

Espoo humana
Hombres.

Sa pueblo,

Raza banca
Cheese

Cuadro 2. Los elegidos y los no elegidos

fo El Puchlo Elegido ‘iene incluso una
Prometida, Es rt Se comporta con cae espe

‘andro L Se producen muere, muaciones, pr
clones materials a denegar los habitantes de la
Margen Oct lo neces para su sento; hay
dan denwo del Esado tocráico de
Aa con Ciudadanía de segunda cate para ls no.
Jon sedan detenciones Expulsión india yla
Pemanente amenaza de espulión masa. Hay
Explain a menos como explotación.

asco relaciones ects des explain
‘iin bien desarro pars acerque
{ox patios s sean así mon como perdedores
tte omo mao, apra al cada de

unda ue à be de tama al Sel
ceden pequches segmento de actividad econ
Sie: mancniendolos Tera de la sociedad Judía
tame denue come fuera de la Linea Verde, y 50
ter con ls palsinos tao prima de die
es (como en el proces de Camp Dai), nunca
‘xplouc maha del tipo À como la que hallamos
SR much pases de Tercer Mundo agobiados por
{Reda que sabre odo golpea infini aio
land es dab ma Aualtarlmente por
todo el vepertoio de fos cho pos. Para alguns,
{fc ss mis es xo ign
dhe compara con cl eaterminio hirano oer
Tha yr eapnactn Ade Reagan, noe pro.
duo uns lnc mass oque dem lo
Hhumantari que on ls ici, Esc po de en.
que son también mueune de ile ula,
dia de en qué an conver in alors
morales ao lago de ce silos

4.2. Ideología

¿Con el dede y quirks muerte, no slo dedos tras.
‘Cendental sino también del inmanente mediante la
secularización, cabía esperar que or scesores de a

Con esta conso

a |
Sense, qe de us

econo mes!
Racine, oral à À
ee |
“Menta gain

16. La forma del Ede moder, calibers algunos
fo de dicotomía ida carga. de valores
it o ve isc ya as nez cre Dios os ele
fos, ls mo elegidos y Satanás La modernidad
fechavaraa Dios ya Stan, pero podría exig una
lsinción entre elegidory o cles Iamémosis
Yo y el Otto. Arquetip el nacionalismo, con el
sudo como heredero de Dior

Se construye as un gradient, una pendiente, muy
inclinada; and, incluso exalando, el valor del
Yo; desinflando, incluso degradado, el valor del
‘Oto, En exe punto puede comensar operar la Wo
lencia enrutural Tenders» comerine en una pro.
fecia tocumplida ls personas se degradan por la
‘explotacidn, y son explotadas porqe else como
degradadas, deshomanindas. Cuando el Ovo 80
Sólo cs desumanizado sino que se ha logrado com
rire en un lo, privado de bumanidad sá di.
puesto el ecenaro para cualquier up de lencia
Gras cuya responsabilidad seguidamente se
‘arg sobre la vícima Luego se reuerapor la cate
ori del pg liner Sacris (como des
(in Hier a Tos judio) el comio de ls (como
escribía St à Los Salt); I for rin (como
escriba Reagan a Cada); Is mener aiminals
{Como describen los expertos de Washington a os
eta), El exterminise conviene en una cig
‘lin picolgicamente posible: Las agentes delas SS
Se convert en heroes que deben ser aclamados
por at entega al deber

Uuzando ls cis dimensiones del cuadro 2, se
apa Fácilmente cómo los elegidos pueden cont
Far siéndolo sin necesidad de ningún dios supe.
io. Au, se considers que slo los seres humanos
tienen Capacidad de autoreñesón; os hombres
on más fuertes y más lógicos que ls mujeres: cier
tas naciones son más modemas y portadoras de ch
lación y del proceso histórico que tras los ban
fom som más imeigemas y lógicos que lor mo
‘lancom en sociedad modera de igualdad depor
tidad tos mejores extn ara por lo ano, Ue
men derecho al poder y ls prnegin. Y ceros
‘dogmas del enla modernización el desarollo, el
progres, se consideran apodícicos, no creer en
‘ls ener negaiament en el no erjente, no

“Todas ets ideas han sido y aún son ponts enla
cultura occidental, aunque a fe en superior
fnnat del macho occidental y blanco sc ha visto
seriamente sacudida por ls luchas de ibeación de
Tar mujeres, e ls pueblos no occidentales (como e
o económico Japonés sobre Oceidente) y de
Pueblos de otras razas en el interior de las socoda

tne deta era, ha serio de destacado campo de
mala, tanto dent como fura, de eat cha.
Reducir a violencia cultural en Estados Unidos
resulta especialmente importante precisamente por
‘que aquel pat mar a pata par oros.

Es tres premisas —basadas odas els en u
Buck de diciones de género, raza y mación
dadas desde el momento de nacimiento — son i
les de mantener en una sociedad orientada al
‘sto, Prosi sociedad moderna e una merito.
«racia,emonces negar poder y prilegos a os que
‘tin Ari es negar el mérito mismo, Ref un
‘nino de minación madre sabi ls pers à
Galler ereene, inluida la que niega poder y
privilegios a los mertron y una ida frotera
Entre la vida humana y otras formas de vida. En
Suma, que bajo a forma de econo dass mer
Fimo se mantendrá durante un tiempo una dpi
lidad residual, al margen del estas de Dios y de
Sande.

La ideología del nacionlomo enrinada en a gu
det Pueblo Elegido usée median a región
la iologa debe considerar en conjunción con
ideología del Edo, tin. E arcul 9 de
la Consitución de la Par japonca, aquel breve
invento de lograr una par cultural, esipulaba que
no a reconocerá el derecho de belgeranch del
Estado (aponés) Evidentemente, Jpón había per
ido ese derecho, mientras que oo, los vencedo-
res. cbe suponer sion de a guerra con a dere
‘ho inc, quiro inciso reread.

¿DE dónde proven ee derecho de beligerancia
“ene orfgenes feudales, raión dret ela pre
Fogata de la que difunda el x gute de para
tener la lima roo mg À par de al, e Estado.
puede conce como una organización que el
Principe necesita para obtener los suficientes
impuestos (a par de 1709. lr reclutas) para
manier los ada vez más comosos jecos y armo
thm, Krippendort sostiene (1985) que el sado se
6 para mantenerlo militar, mis que al res
Pers el Estado puede verse también coma une de
lor continuadore de Die, que hereda el derecho à
destruir lavida(ojecucione), aunque noel derecho
‘earl, Muchos considera al Estado con derecho
à contolar la creation de la sia, ejerciendo una
Aria superior al de a mujer embarazada

{Comines e nacionalismo conos agudos grain
tes del WoO y eat con el derecho ini
0 a dede, de ercer el poder basta su imas
Consecuencias, y omendremar I fea ieologia del
sade ci, ro conceptocatartic. Aor en
tas guerras se mata en ombre de a “ación”, que
burn da ciudadana que compara algunos

17. gos émicos. El nuevo concepto de democracia
Como vo pp dr Las ejecuciones también se
"a sir “a pe a Edo X
sado, Buena pare del sentimiento provida contra
labor ext probablemente bsıda en la sensación
de que labor decidido inteament pora madre
‘erosions el poder monopolsa del Estado sobre la
‘ia. Stel sentimiento anabortsta csunira rc

mente basado en la ide de que el wo es grado
(homo e sa hominis) entonces los prova ten
evan à ser también paciiws, curan en contra
dela pena de muerte y e indignarin po los aos
indices de moralidad delas personas de raza negra
en Estados Unidos y de ovas por todo el mundo.
Por supuesto que priori la elecion con respecte
a a ia es ota forma de volenca cultural, bad
na negación de I vd intrauterna como huma.
a, comiiend al fet en un Ele

Combinese la ieotagt del Esadonación con un
complejo de Pueblo Hegido con bass teológica y
sá liso el csenaro del dese: hera One),
Irán (AL) Japón (Anat Oria, Sudden
(un Dios formade holandés) Estados Unidos (eh
Yalwé ios judeocistano) son css relativamente
«daros, capaces de cualquier cosa en una cris La
Alemania nz (el Dios mu Odin/ Wotan) ence
en Ta misma categoria. La Unión Sonica bajo
Corbacho quien se vía ai mismo como su
sor de Lenin tas 61 aor de exancamieno — eu
probablemente afanándos min bajo su ncn de
Pueblo Elegido, elegido por la Histor (con maps.
cul) como el primer Exadomación que seed al
socialímo. Y Francs tene ct mismo compljo de
supeñioridad —sdlo que posiblidad de haber sido
lega por alguien implicaría que ay ago superior
“Francia una de intolerable, Francas ga
SS misma, un peuple, mat Jr lá món (un pueblo
‘lego, pero por s mimo) idea bien reia por
la arqueipica reacción de Napoleón cuando ta à
ser coronado pore Papa en 1804. Le qui coro

4.3. Lenguas

Algunos idioma (lot que denen bas Ena, como
tlitalian,e español, frances —y el ingls moder
‘hom, pero no los de bate germánica, como el ale
mân yl noruego) hacen invisible a mujer alu
liza misma palabra paral género masculino que
para el conjunto de la espec humana, El impor.
lane movimiento procaritura no sexta un
uen ejemplo de una transformación clara inten
cionada para romper con la violencia culural
(ier y Smid, 1988), El veto debs anıjnces
imposible a as vaietes mueres que lo asumieron,
sin embargo, ya etd dando ft

Existen en las lenguas aspectos más sutiles, en los.
ue la ilenia ex meno patente más implica.
La comparación de mun básicos de los Homa
indocuropees con el chino y el japonés (Calan y
him, 1985) pone de mane cir de.
ces de tiempo y espacio impuesta por las lenguas
indoewropea; una rider comespondiente con a
“mer lógica, con fue hincapi en lapas
ad de er deducciones vidas (de aquí org
lo occidental por er tan ga; una tendencia à
ing ngúlcamente etre la esencia par
encia, dejando margen la inmoralidad de la
Send, e implicando, por lo amo, a legitimidad
e des Toque eso apariencia Sin Embargo,
su son profundidades culturales las capa prof
as del primer euro del riángulo de E ilene.
‘Los vínculos con la violencia directa y structural se
ren mucho más tenes,

4.4. Arte

Peimitaseme exponer ólo un botón de muestra,
importante en el actual surgimiento de una Union
Europea como heredera de la Comunidad Euro.
pea de 1967 (Galtang, 19800. cap. 2) ¿Cómo se
Entiende Europa à af misma? La Jeyenda de la
Burpa de la mitología griega mo es de gran ayuda.
La concepción de Europa como negación del
entorno no europeo nos leva mucho más al. Y
fn la época de la anc desde la Edad Medir
Fasa la Edad Moderna, ce entomo ra el enorme
Imperio otomano situado al Ese yal Sor que Île
za hasta las murallas de Viens (1688) conquis
fando Sia y Egipto (1317) sometiendo más arde
vale a Teipolitana, Tr y Argel dejando.
únicamente el Sultana de Fez y Marrucos con
los pequeños enclaves de ls Hababurgo cpuñolos.
dos delos cuales aún perduran. El único vecino no
oriental (es deci no rabe, musulmán) ra Raia,
pobre e inmensa en tempo y espacio, Dormida,
Pero gigantes (Larsen 1988 217 23).

Porto ant, Europa tenía que verse así misma como
"negación del enemigo lu y ue. As desl
la metáfora del depts otal ain muy presente
en la menda europe, pra hacerse cone or
tm La abivaredad y a inensblad eran ties
de dia riel Como el Prince europe aie
mataba, pero gobermaba a su propio ario. no
según ia ly Sexalmene duda de uns poso
lidades (ehren) a Is cue us colegas europeos
sólo podían aproximarse con escapadas nocurms
para Volar jétenes campesinas. A lo hacian los
musulmanes no restringidos por monogamia ee
‘Sana. En Francia surgió en 2 go XIX, ama eee
la de pintura que representa el depoismo ener
tal en pasjos de sexo y/o violencia La gación sn
un de Hei Regn La mur de Sedan
‘de Pagine Deer, son buenas murs Hegel a

18. quien copió Mars, también caló 1 desporsmo
‘vinta y el modelo de producción intl (o a
Neo) de negatv, homogenen. estancado

Forma parte de exe sindrome que a pane no árabe
del semicírculo en tomo à Europa, Rosi, también.
tenía que vere en términos de despotino oriental,
Quico no pueda objetare mucho à a descripción
de ls rares como “despa, pero orientales?
Probablemente esa representación ha marcado.
¿loan siglos. yan maca, a imagen de Rusa y la
"ión Sowétic en Europa como una calumnia ar
a de intención sobre ambas

4.5. Ciencias empíricas

{Una muestra de violencia cultural sería a doctina
«económica neocánica, quese concibe a a mie.
‘como la ciencia de ln cuidad económica. Fuente:
‘mente iniida por la tradición de Adam Sri, a
«economía neodísca hace eur empíricos del
Sistema ordenado por sus propias dcinasy con
Frecuencia ve confrmadas sus propias profecs en
la read empírica. Una pare del dogma nel
100 sabiduria comsencina xa sora del comercio.
asada en ls setjo comparativas, lanzada en un
principio por David Ricardo y desarrollada después
por Hechacher y Ohin y por Jan Tinbergen. Estes
Ea doctrina que dicts que cada país debe entr al
mercado mundial con aqueos products para los
‘uals dene una ventaja compara en términos de
Factores de producción

En la práctica eo significa que los pass bien pro
‘iso de materias primas y mann de obra no espe
alzada deben dedicarse 3 extraer eat materias
Primas mientras que lor que están bin provision de
{pial y tecnología, mano de obra especializada y
Senitcos, deben transtormarla. A ue como
Portugal renunció o industria ently se com.
en un mediocre productor de vino, mientras que
¡guerra obuno el exo yl reto nection
para desarollar aún más su Capacidad indi
Las consecuencias de esta docvina en forma dela
actual sión vere! del trabajo en el mundo son.
bien viles para ca cualquier. Hay violencia
estructural en todas parts entre los pases y en el
Interior de los pases (Caltung, 1971 9880)

si pues, la docrina de las vetjas comparas
Sve como jusiicación para una burda dvs del
mundo en función del rado de tamlormación que.
los pass imprimen sobre ls productos que expor
tan. Dado que ese grado es más 0 meno proprio.
ra al nivel de reto que reciben en e pocos de
producción, el principio de ls venas compara
as condena os países permanecer en elugaren.
‘dl que, por razones geográficas harias, han
¿quedado ubicados por el perfil del factor de pro.

«lección. or supuesto, mo hay niguna legal o
empírica, que diga que los pase mo pued hac

ago para mejora a port producto un pane
bubico subrayado. por el cconomina Japonés
Kaname’ Atami" Pero no es Kl hacelo
esando quienes poncen Is materias primas y las
Imereancis extraen beneficios inmediatos de mao
tenimiento de statu que Yu resulta que a els
ventajas comparas legitima un at uo su

raimente inolenble. En resumen, sn ly un
fragmento de solencia clr incrustado en el

4.6. Ciencias formales

ero es no podrá decirse de las matemáticas, 0?
Pues no e tan sidente que au sa. Si tomamos las
matemáticas como un juego formal con un sega
Básica —que el corema Ty su negación T no pue:
den ser ambos válido»—, enunces pueden dame
«consecuencias violentas, Incluso cundo I lógica
Fratemática eid a lógica plant, el nar
mento utilizado e alga Dale, con u rígida.
linea entre válido y no válido; tri non dar. Yes
fel apar que tene que seas alse la deducción
‘como el hormigón del cdi matemásco, donde
‘ods ponent y mudas tan on lox proceniemos
ave. No pueden scare conclusiones unde
Valores de verdades ambiguos para lo: amecedentes
paraa deducción (Calung. 188 ca. 4, cn par
Br aparado 44)

Eso signifies que las matemáticas nos meten en el
carril una fom de pensamiento altamente co.
Faible con el pensamiento en blanco y negro y la
Polriraciön en os espacio personales, sociales y
mundisles. El rasgo de uno u0 que cartera al
pensamiento matemático lo converte en un juego
simulante, pero como modelo pars una realidad
Hans, socal y mundial aament dialéctica est
lejos serelmi adecuado.Y adanputoes equ
so Nico para un expcio cultural, simbólico si
ste ha de emo de gin para lzar una en
Tide potencial menos ont,

4.7. Cosmología

Votemosal problema del tnsción dea violencia
cultural Ea cultura lena. Como coment en el
aparado 1, se puede Negar a tas jis globales
identificando un número elevado diver de ape
tos culturales en el pensamiento rico e idole
«o. entalengua lave ls Gens fre ep.
cas: todos serra para Juice la soli. Sin
“embargo, hay también oro enfoque: alzar el
trato clear buscando su cult prenda, de la que
puede haber más de una Estamos contemplando
la rt de as tcs, por así deci, el eig genet
‘pearl que engendra cementos culture 3¢

19. autoreproducs mediante elon, Que se alo muy
‘roma naturaleza de a hen el postular capas más
Profandas, desgranando hs implicaciones, some
endo a prueba el mécio duro de la teoria desde

El concepao de cosmología sá diseñado para aber
far exe sutra. de presupuestos más profundos
Sobre la realidad defiendo lo que es normal y
rraigar, del subconsciente colectvo supuestos à tal
re de profundidad. Y, sin embargo, © preci
mente a es nivel donde la cultura ocódentl mues.
tra tants rasgos lenox que toda la cultura empie
a à parecernon welenu. Hay cegitidad, fuere
pendientes entre centro y petfer Exe un sn
rome de urgencia de pad out (apocalps
hora), que desplaza a lent, pacente contro
ión y puesta en práctica de ma paz etal y
directa. Hay pentamiento atomic, dire
(on cadenas deducts que contraen la unidad

e enc pn pu az
ee

EL problema es que ste ipo de pensamiento cond
ce con facilidad a un seni de depernen,
Cambiar el código genédco cultural se ama por lo
menos un dic como cambia el igo genético
Bogen. Además ich à fuera pone, a mp
ré cata podra er na forma de lene un pro
‘lend como ee demosrand serlo ingenra
genéica. ¿Debe dejas a a es dec aqueos
Eon pode y pedis” Es un compo muy il e
importante pars fi imesigacione por la paz

20. 5. Gandhi y
la violencia
cultural

21. tos Gandhi se maniestara igvalnentesxepco

tun supuso bienen para pasado mañana, como,
fame la ideas Aiberal/conscradoas de trabajo
el Diener de I caes superiores para hoy

La conclusión que Gandhi sacaba de stos dos aio:
mater el espeto lo sagrado de todavia (de ahí
su vegetariano) y la aceptación del precepto de

Tene de um uctóna de equino liga, puesto

ue sg enslar toda sia, no
legs por alguns el ys (ara
nahi, istorsonadas o mal comprendidas). Y la
Sinernia, que supondría aajar imulánenmente
todos os problemas más que ena diacronía de
fin gran paso dido à desatar la fee mot
Arge: la pueda budista, donde los cementos de
ppensmento, palabra y accion tienden a exar al
smo nivel de pioridad, no una pirámid cristiana.
que hace más hincapié en unos que en 080% (por
ejemplo, af rete alos hechos) (Calg, 1988
Sp Ll especialmente p. 2535)

22. 6. Conclusion

contraste mentalmente con un síndrome tan
rose cu lugar de un triángulo vicioso, también

ero inclui a cura, no amplía considerable
mente la agenda de los studios sobre la paz? Por
apuesto que si for qué han de er las ciencias
para la par más crec que, por ejemplo, lor x
‘io sobre salud ciencia médica)? ¿Es la par más
Fae que la ad, menos compl? Y equé hay dela
olía, el estudio de a vid; a ia, el studio de
la material química, el edi de la composición
dela materi: as matemáticas, cl estudio delas for
mas abnuracin? Todas clas son moy amplis ¿Pr
ut han de er ms modenos Lo casio por la
pue? ¿Porqué taza fromers en un Campo an te
rendent importante por sus consecuencias y, à
ve, tn tracto para a mente inquisia? S la
cus porn pura inc y pr y
‘chard de invenigaciones tn penetrantes y tena
es como lor incomables cios dedicados lor
muchos aspectos de a violencia decay struct
ral Lo único nuevo e que e campo se abre aos
Sres de competencia, como humanidad», la
Historia del eas, la lso, la tsloga En oras.

23. pudiera inchs hacer alguna comrbución ala fr
lud, hoy Iamatvamente ausente del pantcôn de
sctividades universitarias, da mein de lo cure
humane, le ui. Hoy el campo et dividido.

algunos huecos. Concepios como sis
arena tdo eo, al gl que la sla me
lai odo espero de ls ciencias scale.
La investiación sobre la par tiene mucho que
aprender, mucho que tomar que recibir Qui, à
debido tiempo, tengamos tambien algunas apor.
taciones quehacer: en el expr dela diversidad, la
Sabin yl quad,

24. Notas

25. ‘nine acer con el vec lane, se

May uns sites em tin de ag
‘Wad. Para un ann, se legs (1971 epee
‘ment pina 15 pra contri ha en
‘corinne del nd tan eh)

E enfoque ee descargo to or det under
en bal de ra cias, eed ue ls
ph eee amen} Pa
de 1988 in os Comunion de 196 y un Pret
Opcional, La Cara al no lop d'ou que
‘rece, ee co anspor pa de des
idos ptas ls Comes

oo ao, este ill qe y qe contacts
Sees eu mn mm de
ei de un pa de conan» agua co
romane rape de parrot prota po
tate prier oe,

com, sus ince paca que a in
de nera an onda cn ab peca
uno Un grande a que sos spare a he
‘tor ur Spt
10. fey efoqe eer el nt Iran de
Imes ul Pr de Bee (SRL po
ns en su Anuario en u planen me So
mo came ae de spa fon ge
nd e as era lo ieee tomo par
Fete mai y api me rd que ae
pla la area one, por emo, Benet
(OP tenga 197 a nc

12 Cardo o ans puta por dame de Caio

pate Tolo pajero la ponen de pe

Iran en deco perder Yin ie
tod ea eo y ueno da aor ir.
‘pier er des arias cen et
‘Katto esa apra e tcp
Inn el 15 de aso de 14. comme de que ly
eve ie saan más en dela er

18 Bi pe cin en mp ma ee
‘Gin en el Cer de Femmes de D den
Re (ROTC) en Esos Uni, qo nc pee
‘ou wire compares dats im br y at
‘hc capa de propaganda mca

combi de
Amine fura cola» pens. mo bet

15, Paca ás als, se Cl (8 cp 818),
Far an excl ena mine el ema del cd
er (i),

16 Ee sun ta pip de na fine y pas
‘ae ene (wed 197, En arado Ca
‘iain por re

17.0 propia posi, no moy ora, signee
{ae i por ot, agri, De cee lo
rei tar in ec en
‘tao tds amas dite conte à
(fees ron et da prie un fk
Ire, tendo muje pe etn) hte
para mejoro Inve e pod par ro.
‘conde conto eas deh pee ei ae
‘ores de produc Simpy sta to eo ge as
in.pro line eso» nr
‘endo hoya mai oo
damen bp lapa na món Se
‘pad asc un al print
par epa eno amg Yo auna que
‘atte slo puedo etn e fin e dr
Al pecado acia) y ota más blanda (mane, en
dada ga org), Ober en tn wad it
‘sero, cars tint ip deme

rg ts ma ca te
cinta men eigenen

2. Cando adquiere a cur, ec a ern
Pond, la suene plana (sen) pen sr
eet rm eps de ta Dos
e tate ii plus ms oe Soe
Pic que ta rome ce

"Repo a ila de Gad. La senda pc quem
nó dirige moja necio de apa
eine Sei hs
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ino aon e no eos nm ath

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HFüera de colección:

la Wahl, magn de emi. Educación de prada. Babar Alk Hei

"Colección Working Papers Mundian |

‘Cooperacién Internacional DescontrazadafNaziorteko Lankidetza Descontralizata

Felipe A Gonrle, Noé Comagoy erika Gogorauz (ds); nada una
‘Gori Mpal conser = Cake Ku a Bees Nata I. Jo

ine Barnes (4), Hacamd propio ro, La arian ciudadana n I con dep

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