Éxodo 26 El tabernáculo

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Éxodo verso x verso

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Éxodo

Verso x Verso Capítulo 26

Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios del
libro de Éxodo en audio mp3

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Por: Humberto Rendón Rojas

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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
México; 9 de noviembre del 2020.


Éxodo 26 El tabernáculo


La fiesta de los tabernáculos establecida por Dios cumple un propósito divino
en todos aquellos que nos adherimos a la nación del pacto, ya que como
cada una de las otras festividades bíblicas, la característica de ésta festividad
acerca de su representación, su función profética y su simbología se centra
precisamente en los tabernáculos en que habitaba el pueblo de Israel en el
desierto, por lo que la estructura del tabernáculo central que fue creado
para que Dios habitara entre su pueblo, en cuanto a su estructura, nos
conecta con el cuerpo del Mesías Yeshúa y nos conecta al mismo tiempo con
el tiempo de la eternidad cuando se cumpla la profecía de la restauración de
todas las cosas.

A menudo se ha tratado de imponer símbolos alegóricos determinados a los
materiales con que fue creado el tabernáculo en el desierto y aunque en
ocasiones dichas alegorías suelen ser aspectos relacionados con el pueblo de
Israel, lo cierto es que el tabernáculo en su conjunto fue sombra del
tabernáculo celestial del que habla la carta a los hebreos y que como lo
describen los profetas y los apóstoles de Yeshúa, en estos tiempos Dios está
reuniendo y afirmando aquel tabernáculo de David que fue glorioso cuando
el reino de Israel vivió su mejor tiempo en la historia.

Por lo tanto, es imprescindible que enfoquemos nuestra atención en la
función divina que ejercía el tabernáculo en el desierto, para poder entonces
comprender la promesa de restauración que nos ha sido entregada a través
del Mesías Yeshúa, para poder comprender también la razón por la que Dios
permitió que fuera quitado el templo de Jerusalén como lo profetizó
Jesucristo;

Éxodo 26.- 1 Harás el tabernáculo de diez cortinas de lino torcido, azul,
púrpura y carmesí; y lo harás con querubines de obra primorosa…

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En la descripción de los materiales para la construcción del tabernáculo se
describen aspectos técnicos que algunos comentaristas han tratado de darle
una equivalencia a las medidas del tabernáculo y a los materiales en relación
a las distintas etapas de la humanidad respecto al plan de redención a la
venida de Yeshúa y su regreso;

Éxodo 26.- 2 La longitud de una cortina de veintiocho codos, y la anchura
de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrán una misma
medida. 3 Cinco cortinas estarán unidas una con la otra, y las otras cinco
cortinas unidas una con la otra…

Podemos imaginarnos cómo estarían de unidas las cortinas haciendo una
unidad firme;

Éxodo 26.- 4 Y harás lazadas de azul en la orilla de la última cortina de la
primera unión; lo mismo harás en la orilla de la cortina de la segunda
unión. 5 Cincuenta lazadas harás en la primera cortina, y cincuenta lazadas
harás en la orilla de la cortina que está en la segunda unión; las lazadas
estarán contrapuestas la una a la otra. 6 Harás también cincuenta
corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, y
se formará un tabernáculo…

Aquí podemos ver cómo se formaría el alma del tabernáculo. Como ya lo
vimos, la palabra en hebreo para tabernáculo es la palabra hebrea mishkan,
que significa “morada “, y esta palabra deriva de shakan, “habitación “, o
“morada “. Y a su vez éste término se encuentra relacionado con Shekinah,
que es una referencia a la gloria de la presencia de Dios en el lugar
Santísimo. Por otro lado, la palabra tabernáculo también se traduce como
“tienda” o “habitación “.

Como vemos, para la construcción del tabernáculo se mencionan materiales
como el lino, pelo de cabra, pieles de carnero y de tejón, las tablas para el
tabernáculo y el velo o cortina para el arca.

Sobre el mismo tabernáculo había cuatro series de cortinas. La primera era
de lino y cubría la parte del tabernáculo que medía 12 metros y medio de
largo por 2 de ancho. Ésta cubierta de lino descendía por los lados de la
tienda de reunión, pero no se permitía que tocase el suelo.

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Ésta construcción representa una enseñanza para el pueblo de Israel desde
entonces y hasta el día de hoy ya que lo que busca el Señor es que seamos
unidos, de la misma manera en que Yeshúa lo es con el Padre, de la misma
manera en que debían estar las cortinas del tabernáculo, entrelazadas;

 Juan 17.- 22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno,
así como nosotros somos uno. 23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean
perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y
que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

Y en ése sentido el apóstol Pablo también se lo pidió a los seguidores de
Yeshúa;

 1 Corintios 1.- 10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya
entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una
misma mente y en un mismo parecer.

 Filipenses 2.- 1 Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún
consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto
entrañable, si alguna misericordia, 2 completad mi gozo, sintiendo lo
mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.
3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con
humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él
mismo; 4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual
también por lo de los otros.

En ésta exhortación que hace el apóstol Pablo para mantener la unidad
como cuerpo del Mesías, al mismo tiempo nos proporciona la fórmula para
lograrlo, lo cual es clave para mantener la unidad, pues no puede haber
unidad con otros en el momento en que alguien solo ve por sí mismo o que
se siente mejor que los demás pues lo que genera esa actitud es división,
pero lo que va a generar unidad es cuando todos y no solo unos cuantos,
adoptan una actitud de humildad, considerando al prójimo como mejor que
nosotros mismos en cualquier sentido. Lo anterior no significa que tenemos
que hacernos menos a nosotros mismos, sino que es una actitud positiva y

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no de menosprecio a sí mismo, pues no es eso lo que quiere el Señor de
nosotros, lo que quiere ver en nosotros el Señor es una actitud positiva
respecto a nuestro prójimo, ésa es la fórmula como lo expuso el apóstol
Pablo para mantener la unidad.

De manera que la única forma en que el pueblo se mantenga unido es que
no busque cada cual su propio reino, sino que busquemos el Reino de Dios a
través de la unidad en el Espíritu;

Éxodo 26.- 7 Harás asimismo cortinas de pelo de cabra para una cubierta
sobre el tabernáculo; once cortinas harás. 8 La longitud de cada cortina
será de treinta codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos; una
misma medida tendrán las once cortinas. 9 Y unirás cinco cortinas aparte y
las otras seis cortinas aparte; y doblarás la sexta cortina en el frente del
tabernáculo. 10 Y harás cincuenta lazadas en la orilla de la cortina, al borde
en la unión, y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina de la segunda
unión. 11 Harás asimismo cincuenta corchetes de bronce, los cuales
meterás por las lazadas; y enlazarás las uniones para que se haga una sola
cubierta. 12 Y la parte que sobra en las cortinas de la tienda, la mitad de la
cortina que sobra, colgará a espaldas del tabernáculo. 13 Y un codo de un
lado, y otro codo del otro lado, que sobra a lo largo de las cortinas de la
tienda, colgará sobre los lados del tabernáculo a un lado y al otro, para
cubrirlo. 14 Harás también a la tienda una cubierta de pieles de carneros
teñidas de rojo, y una cubierta de pieles de tejones encima…



La cubierta descrita en el versículo 14 debía estar por encima de las “cortinas
de pelo de cabra” para asegurar la máxima protección posible contra las
inclemencias del tiempo. No se proporciona el tamaño de esta cubierta, pero

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debe haber sido lo suficientemente grande como para cubrir las cortinas de
pelo de cabra. Entonces la tercera serie de cortinas fue hecha de pieles de
carnero teñida de rojo y la cuarta, de pieles de tejón.

Simbología de las cortinas:

Cada uno de los materiales que cubrían la tienda tenía un significado
simbólico. El de la primera cortina era lino finamente cosido con querubines
artísticamente bordados. No tocaba el suelo y su belleza solamente podía
contemplarse desde dentro del tabernáculo. Esta cortina no se veía desde el
exterior, la belleza de ésta cortina solo se apreciaba desde dentro del
tabernáculo y recordemos que justo en el lugar Santo era donde se llevaban
a cabo ciertos rituales bíblicos establecidos por el Señor como una forma de
culto a Dios conforme a él mismo lo dispuso.

En ése sentido, de la misma manera podríamos considerar que el atractivo
del Señor Yeshúa no puede ser contemplado por el mundo, sino solo por los
que tienen intimidad con Él, porque lo atractivo del Mesías es lo que Él
representa y eso es el Reino, …arrepentíos porque el reino de los cielos se ha
acercado… Ésas fueron las primeras palabras de su ministerio pues aquella
expresión fue en referencia a Él mismo y lo que representa el tabernáculo en
su interior es precisamente el Reino de Dios, como si hubiese sido el Edén.

El tabernáculo era muy hermoso por dentro, pero no muy bonito por fuera.
Así es el Reino de los Cielos, no es muy atractivo para el mundo, pero para
los hijos de Israel, el reino de los cielos es lo que más anhelamos.

 Mateo 13.- 44 Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro
escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de
nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel
campo…

La disposición interior del tabernáculo con la simbología de todos sus
elementos nos indica el culto que Dios espera de los hijos.

La segunda serie de cortinas estaba hecha de piel de cabra y tocaba el suelo.
La cortina nos recuerda el valor del Mesías para los que hemos sido

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rescatados de una vida sin Dios, por qué ésta cortina podría simbolizar la
muerte del Mesías y éste es el mensaje que debe ser proclamado al mundo:

 Hebreos 9.- 26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer
muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la
consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el
sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.

El Mesías se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de sí
mismo, así que éste podría ser el mensaje de esta cortina.

La tercera serie de cortinas era de piel de carnero teñida de rojo. Nos habla
de la fuerza y vigor del Mesías y de la ofrenda de sí mismo en la cruz y nos
muestra el aspecto exterior de su ofrenda como nuestro sustituto.

La cuarta serie de cortinas era de pieles de tejón, animal marino parecido a
la foca según algunos comentaristas. Después de 40 años en el desierto estas
capas siempre protegerían lo que estaba dentro del tabernáculo y esto nos
habla de la vida del Mesías ante los seres humanos. Así como la cortina de
lino se encontraba dentro para mostrar su belleza, ésta cubierta de tejón no
tenía ningún atractivo que revelar y el profeta Isaías escribió en éste sentido:

 Isaías 53.- 2 Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra
seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo
para que le deseemos

Es una referencia a Yeshúa y a la forma en que partió de éste mundo en la
cruz. El mundo no ve en Él lo que nosotros sí vemos, por eso no podemos
esperar que el mundo nos comprenda, porque nuestra perspectiva de la
verdadera vida cambió cuando entregamos nuestra vida y nuestro corazón al
que nos ha redimido.

Cuando hemos tenido la dicha de comprender la razón de la muerte de
Yeshúa y nos hemos dado cuenta de que en realidad el Señor murió por
nosotros, entonces nos enamoramos y por amor permanecemos ligados a Él;

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Éxodo 26.- 15 Y harás para el tabernáculo tablas de madera de acacia, que
estén derechas. 16 La longitud de cada tabla será de diez codos, y de codo y
medio la anchura. 17 Dos espigas tendrá cada tabla, para unirlas una con
otra; así harás todas las tablas del tabernáculo. 18 Harás, pues, las tablas
del tabernáculo; veinte tablas al lado del mediodía, al sur. 19 Y harás
cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas; dos basas debajo de
una tabla para sus dos espigas, y dos basas debajo de otra tabla para sus
dos espigas…

El material de las tablas, la madera de acacia, era muy duro y resistente,
prácticamente indestructible, las tablas estaban recubiertas de oro, había 20
tablas en cada lado y 10 en la parte posterior del tabernáculo, en las tablas
se fijaron argollas, por las que pasaban las barras para mantener unida la
estructura de la tienda.

Todos los detalles del tabernáculo hablan de la persona o de la obra del
Mesías en la salvación y a favor de los creyentes. Las barras mantenían unida
las piezas de la estructura, hoy en día, el Espíritu Santo es el que mantiene
actualmente unidos a los creyentes, porque la exhortación es para que los
creyentes "perseveremos en la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz".

Las series de cortinas que cubrían el tabernáculo eran cada una de un color
diferente, y cada una de ellas tenía su propio significado. Estaba el color azul,
que es el color del cielo. Estaba el rojo, que nos habla de la sangre de
expiación en Yom Kippur y nos conecta con el sacrificio de Yeshúa. Otro color
era el resultado de la mezcla del azul y el rojo, que producía un tono
púrpura, que simboliza la realeza y nos conecta con el Rey de reyes, Yeshúa.
Los materiales en azul y rojo hablan del cielo tocando la tierra. El púrpura le
describe a Yeshúa como el Rey de los judíos, las tablas, barras y argollas
estaban recubiertas de oro, que simboliza la deidad del Señor Yeshúa.

Las basas de plata que estarían debajo de las veinte tablas representan dos
aspectos importantes como fundamento de la fe; la Torah y la expiación o
salvación:

 Éxodo 30.- 16 Y tomarás de los hijos de Israel el dinero de las
expiaciones, y lo darás para el servicio del tabernáculo de reunión; y

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será por memorial a los hijos de Israel delante de Jehová, para hacer
expiación por vuestras personas.

Esto podría significar que cada integrante del pueblo de Israel puede formar
parte del tabernáculo siempre que tenga el testimonio de la ley y de Yeshúa,
estos dos elementos son lo que representa las dos basas debajo de cada
tabla: …Y harás cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas…

 Apocalipsis 12.- 17 Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y
se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo.

El dragón no hará guerra contra todos, sino contra éstos, los que significa
que incluso el dragón hará diferencia entre unos y otros en aquel momento
de tribulación; así que para pasar por éste tiempo de tribulación debemos
contar con estos dos elementos, haber vivido gobernados por la ley de Dios y
el testimonio de Jesucristo;

Éxodo 26.- 20 Y al otro lado del tabernáculo, al lado del norte, veinte
tablas; 21 y sus cuarenta basas de plata; dos basas debajo de una tabla, y
dos basas debajo de otra tabla. 22 Y para el lado posterior del tabernáculo,
al occidente, harás seis tablas. 23 Harás además dos tablas para las
esquinas del tabernáculo en los dos ángulos posteriores; 24 las cuales se
unirán desde abajo, y asimismo se juntarán por su alto con un gozne; así
será con las otras dos; serán para las dos esquinas. 25 De suerte que serán
ocho tablas, con sus basas de plata, dieciséis basas; dos basas debajo de
una tabla, y dos basas debajo de otra tabla. 26 Harás también cinco barras
de madera de acacia, para las tablas de un lado del tabernáculo, 27 y cinco
barras para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para las
tablas del lado posterior del tabernáculo, al occidente. 28 Y la barra de en
medio pasará por en medio de las tablas, de un extremo al otro. 29 Y
cubrirás de oro las tablas, y harás sus anillos de oro para meter por ellos las
barras; también cubrirás de oro las barras…

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Para mantener las tablas en su lugar y para reforzar las paredes, debían
hacerse “cinco barras” para cada lado y para el extremo occidental. Cuatro
de ellas debían pasar por “anillos” asegurados a las tablas. La quinta “barra “,
o central, en cada pared debía pasar por el centro de las tablas. Es probable
que las cuatro barras visibles hayan estado del lado exterior del tabernáculo.

Una de las barras estaba metida en medio de todos los maderos. Esto
significa que todos los maderos estaban perforados, una vara de 30 codos,
(15 metros), atravesaba la pared larga;

Éxodo 26.- 30 Y alzarás el tabernáculo conforme al modelo que te fue
mostrado en el monte. 31 También harás un velo de azul, púrpura, carmesí
y lino torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines; 32 y lo
pondrás sobre cuatro columnas de madera de acacia cubiertas de oro; sus
capiteles de oro, sobre basas de plata…

La simbología:

Las columnas estaban hechas de madera de acacia recubierta de oro, unidas
a sus bases de plata; esto nos señala a Dios controlando la tierra a través del
plan que estableció para la redención del hombre. No había capitel en el
extremo superior de esas columnas, lo cual las distinguía de las otras
columnas del tabernáculo; habían sido simplemente cortadas. La analogía
simbólica nos indica que Yeshúa fue cortado de la tierra de los seres
humanos, él vivió solo hasta cumplir los 33 años de edad.

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 Isaías 53.- 8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién
la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la
rebelión de mi pueblo fue herido…

El velo estaba hecho de lino fino trenzado y constituía la única entrada al
lugar Santísimo; cuando Yeshúa estaba en la cruz, entregó Su espíritu, en el
momento de su muerte, el velo se partió en dos, representando la fractura
entre su espíritu y su cuerpo.

Cuando el velo del templo se partió en dos, quedó abierto el acceso a la
presencia de Dios, el único camino para llegar a Dios hoy es por medio de
Yeshúa. Había una sola entrada al lugar Santísimo, así como solo hay un
camino hacia Dios.

 Juan 14.- 5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo,
pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

Algunas personas creen que uno puede venir a Dios siendo sinceras y buenas
personas y si pertenecen a alguna iglesia, grupo, ministerio etc. Pero eso es
una mentira que se ha propagado convenientemente para algunos cuantos
en perjuicio del creyente; sin embargo, la escritura no respalda esa forma de
doctrina y esa es una razón más por la que el templo de Jerusalén
desapareció, fue quitado de la tierra. Jesucristo le habló a la mujer
samaritana acerca de la verdadera adoración en espíritu y en verdad que no
sería ya solo en Jerusalén, sino en cualquier lugar donde el Señor encuentre
a quienes le adoran en espíritu y en verdad:

 Juan 4.- 19 Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20
Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en
Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21 Jesús le dijo: Mujer,
créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén
adoraréis al Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros
adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. 23
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre

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tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le
adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren…

Por otro lado, perseverar en la unidad del Espíritu tampoco significa
permanecer en un grupo, congregación, religión, movimiento, etc. Muchas
personas se preocupan porque hay grupos o ministerios que se dividen
porque las personas han comenzado a pensar de forma diferente, sin
embargo, no debemos preocuparnos por eso, porque la iglesia de Dios se
encuentra en todo el mundo dispersa y la componen aquellos que
efectivamente adoran al Padre en espíritu y en verdad.

De manera que de lo que sí nos debemos preocupar es por mantener ésta
unidad que representó el tabernáculo, la misma unidad que fue en enseñada
por Jesucristo y los apóstoles quienes mantuvieron la unidad en el Espíritu a
pesar de la dispersión a partir de la muerte de Esteban en que comenzó una
persecución y los creyentes en Yeshúa huyeron y estaban todos dispersos,
pero la unidad en el espíritu permanecía y eso es lo que sí debemos
aprender;

 Mateo 27.- 50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz,
entregó el espíritu. 51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de
arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;

Es lo que representa la oportunidad que tenemos tú y yo de tener libre
acceso al Padre y solo necesitamos a Yeshúa; la escritura nos deja muy claro
que la muerte de Yeshúa nos ha provisto del acceso a Dios y el velo partido
así lo confirmó;

Éxodo 26.- 33 Y pondrás el velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del
velo adentro, el arca del testimonio; y aquel velo os hará separación entre
el lugar santo y el santísimo. 34 Pondrás el propiciatorio sobre el arca del
testimonio en el lugar santísimo. 35 Y pondrás la mesa fuera del velo, y el
candelero enfrente de la mesa al lado sur del tabernáculo; y pondrás la
mesa al lado del norte…

Podemos darnos cuenta de que había un mandamiento específico para la
colocación de elementos del lugar Santo, tenían que colocarlos en un lugar
específico con un propósito estratégico que se relaciona con la simbología;

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Éxodo 26.- 36 Harás para la puerta del tabernáculo una cortina de azul,
púrpura, carmesí y lino torcido, obra de recamador. 37 Y harás para la
cortina cinco columnas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro, con
sus capiteles de oro; y fundirás cinco basas de bronce para ellas.



Este velo o cortina, conducía al Lugar Santo, el lugar de la adoración, donde
se encontraban el candelabro de oro, la mesa de los panes de la presencia y
el altar del incienso. Estos tres elementos son muy representativos de todo
el culto de adoración al Señor;

 Juan 14.- 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por mí.

Las diversas partes del servicio “diario” se realizaban delante del velo, o sea
en el lugar Santo. Cuando el Mesías murió se rasgó el velo del templo, como
está escrito en el evangelio de Marcos y su interpretación en la carta a los
hebreos:

 Marcos 15.- 38 Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba
abajo.

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 Hebreos 9.- 8 dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no
se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, entre tanto que la
primera parte del tabernáculo estuviese en pie. 9 Lo cual es símbolo
para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y
sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al
que practica ese culto,

Se considera que cuando fue escrita la carta a los hebreos aun estaba en pie
el templo de Jerusalén, sin embargo, como leemos en el pasaje anterior,
vemos que el autor de la carta a los hebreos consideró que ya todo el culto
que se practicaba en el templo después de Yeshúa, quedaría sin efecto
porque todo ello ya había sido sustituido por el sacrificio perfecto de
Jesucristo y todo el sistema sacrificial representado en la cruz. A partir de la
muerte de Yeshúa, los simbolismos se harían efectivos solo a través de su
obra de redención.

Hay comentaristas que ven en las medidas del lugar Santo y el lugar
Santísimo y el tabernáculo en sí, como una representación de la redención a
través del tiempo desde Adán, proponen una equivalencia entre las medidas
y el tiempo:

1.- Desde Adán hasta el Mesías hay 4000 años y se propone que esto
concuerda con los 20 codos que hay entre la entrada al tabernáculo hasta el
velo.

2.- Después del velo hay 10 codos hasta la pared occidental del lugar
santísimo, lo cual se propone que corresponde a los 2000 años a partir de
Yeshúa, entre la primera y la segunda venida del Mesías.

El altar, la mesa y el candelabro estaban corridos diez codos hacia el interior,
desde la entrada en el lugar santo. Si esto podría simbolizar del tiempo,
significa que:

1 Tabla = 300 años

20 tablas = 6000 años

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Cada codo corresponde a 200 años de historia. El altar de incienso estaba a
10 codos desde la entrada, lo cual correspondería a 2000 años de historia
humana.

2000 años después de Adán vivía Abraham quien hizo un altar y a pesar de
que no sacrificó a su hijo, en realidad sí llevó a cabo un sacrifico espiritual
conforme lo expresó el apóstol Pedro y esto es lo que simboliza el incienso,
olor grato al Padre;

 1 Pedro 2.- 5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual (referencia al tabernáculo) y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo…

Podemos confirmar que los apóstoles ya estaban enseñando conforme a la
visión de redención que vino a dejar Yeshúa y ésta enseñanza de los
apóstoles no tiene nada que ver con la enseñanza continuada del sistema
sacrificial que estaba vigente en el templo. Los apóstoles en su enseñanza ya
estaban dando por hecho que esto iba a acontecer:

 1 Pedro 2.- 5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual (referencia al tabernáculo) y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo…

El velo del templo, que tenía querubines encima, se rasgó cuando el Mesías
murió, 4000 años después de Adán, dándonos a entender que el camino al
árbol de la vida había sido abierto de nuevo., es decir que la simbología de
alguna manera coloca en el lugar Santísimo al árbol de la vida.

Los querubines fueron puestos en la entrada al paraíso, que fue el lugar
Santísimo de la época de Adán, para que el hombre no comiera del árbol de
la vida;

 Génesis 3.- 24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto
de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos
lados, para guardar el camino del árbol de la vida…

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Esto significó que a partir de ese momento el hombre no podría tener acceso
al Edén que en términos proféticos podría representar precisamente el lugar
Santísimo. Pero ahora, con el sacrificio de Yeshúa tenemos acceso al Padre y
al árbol de la vida:

 Apocalipsis 2.- 7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias. Al que venciere, (Israel) le daré a comer del árbol de la vida, el
cual está en medio del paraíso de Dios.

 Apocalipsis 22.- 2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado
del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada
mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las
naciones… 14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, …

Las ropas lavadas en el lenguaje simbólico de la profecía, son las acciones
justas que son los mandamientos de Dios, esto significa que quien lava sus
ropas son los que viven continuamente conforme a la ley de Dios;

 Apocalipsis 22.- 14… para tener derecho al árbol de la vida, y para
entrar por las puertas en la ciudad… 19 Y si alguno quitare de las
palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la
vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este
libro…

El tabernáculo en la tierra como sombra profética del celestial, nos habla de
la esperanza de la restauración por la que podremos volver a habitar con
Dios en su presencia, cumpliéndose en un futuro la rectificación del pecado
de Adán que es, por medio de Yeshúa, quien nos regresa al Padre y de la
misma manera en que el velo se rompió como señal para quienes abrazan el
testimonio de Jesucristo y la ley de Dios, así mismo, se nos permitirá
nuevamente el acceso al paraíso del que fueron desterrados Adán y Eva y
aquellos querubines que fueron puestos para guardar su entrada junto con
aquella espada de fuego, llegará el tiempo en que nos abrirán las puertas del
Edén y entonces sí, habiéndose cumplido todas las cosas, podremos comer
del árbol de la vida para vivir eternamente al lado de nuestro amado…

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…Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los
hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará
con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya
no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las
primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo
hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son
fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el
principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del
agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y
él será mi hijo…

(Apocalipsis 21:3-7)