Zonas arqueológicas del occidente de México
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Apr 02, 2013
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About This Presentation
Autor: Zerecero Cisneros Braulio
Año: 2012
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Quizás, sólo un pequeño acercamiento…
Las siguientes diapositivas enmarcar las
características más importantes de los antiguos
asentamientos humanos del occidente de México. La
intención no es contar una historia, ni hacer un
análisis a profundidad. Se ha tratado de
particularizar las generalidades sobresalientes de
cada una de las 18 zonas arqueológicas a tratar, con
la pretensión de animar la atención del público para
que así ellos continúen aprendiendo del tema en sus
hogares.
Sobre la exposición
Las siguientes diapositivas enmarcar las
características más importantes de los antiguos
asentamientos humanos del occidente de México. La
intención no es contar una historia, ni hacer un
análisis a profundidad. Se ha tratado de
particularizar las generalidades sobresalientes de
cada una de las 18 zonas arqueológicas a tratar, con
la pretensión de animar la atención del público para
que así ellos continúen aprendiendo del tema en sus
hogares.
Sobre la exposición
Las zonas arqueológicas del occidente de México
guardan un pasado único esperando a ser conocido
por la población que cerca de ellas habita. Existen
actualmente 2 de ellas en Colima, 4 en Guanajuato, 3
en Jalisco, 6 en Michoacán. 1 en Nayarit, y 2 en
Zacatecas.
Introducción
Las zonas arqueológicas del occidente de México
guardan un pasado único esperando a ser conocido
por la población que cerca de ellas habita. Existen
actualmente 2 de ellas en Colima, 4 en Guanajuato, 3
en Jalisco, 6 en Michoacán. 1 en Nayarit, y 2 en
Zacatecas.
Introducción
«Cualquier lugar donde haya quedado vestigio de la
actividad humana».
¿Qué es una zona
arqueológica?
Yácatas: las estructuras de planta mixta rectangular-circular.
«Cualquier lugar donde haya quedado vestigio de la
actividad humana».
¿Qué es una zona
arqueológica?
Yácatas: las estructuras de planta mixta rectangular-circular.
Situado en las costas del océano pacífico,
limitando con Jalisco al norte y oeste y, con
Michoacán al suroeste, alberga dos zonas
arqueológicas en diferentes puntos de su
territorio: El Chanal y La Campana, los cuáles al
tener su máximo esplendor en dos periodos
distintos, no guardaron relaciones prominentes
entre sí, aunque mantienen la características de la
Tradición Teuchitlán o de las Tumbas de Tiro.
limitando con Jalisco al norte y oeste y, con
Michoacán al suroeste, alberga dos zonas
arqueológicas en diferentes puntos de su
territorio: El Chanal y La Campana, los cuáles al
tener su máximo esplendor en dos periodos
distintos, no guardaron relaciones prominentes
entre sí, aunque mantienen la características de la
Tradición Teuchitlán o de las Tumbas de Tiro.
El Chanal
Yacimiento arqueológico que se
encuentra a 4 km de la ciudad de
Colima separado por el Río
Verde, al cuál se llega a través de
la calle Venustiano Carranza. Su
máximo esplendor lo llegó a
tener entre los años 1100 a 1400
d.C., los verdaderos orígenes de
su cultura aún son desconocidos,
aunque por los vestigios
encontrados (esculturas
predominantemente de Xipetótec
, por ejemplo) se puede inferir
que tuvo una relación comercial
con la ciudad de Tula, debido
también a su desarrollo avanzado
en el ramo de la metalurgia.
El Chanal
Yacimiento arqueológico que se
encuentra a 4 km de la ciudad de
Colima separado por el Río
Verde, al cuál se llega a través de
la calle Venustiano Carranza. Su
máximo esplendor lo llegó a
tener entre los años 1100 a 1400
d.C., los verdaderos orígenes de
su cultura aún son desconocidos,
aunque por los vestigios
encontrados (esculturas
predominantemente de Xipetótec
, por ejemplo) se puede inferir
que tuvo una relación comercial
con la ciudad de Tula, debido
también a su desarrollo avanzado
en el ramo de la metalurgia.
El Chanal
La mayor parte de los ritos o
ceremonias, eran tanto para el
dios de la lluvia “Tláloc”,
como al dios del viento
“Ehécatl”, que se llevaban a
cabo en la Plaza de los Altares.
La zona ha sufrido de saqueos
lo que ha hecho difícil la
reconstrucción de algunas de
sus partes. Aún así, los
visitantes pueden disfrutar de
basamentos ceremoniales,
plazas, altares o juegos de
pelota, inclusive.
Arriba al fondo
Plaza de los
Altares, a un lado,
Petrogrifo Ollín
El Chanal
La mayor parte de los ritos o
ceremonias, eran tanto para el
dios de la lluvia “Tláloc”,
como al dios del viento
“Ehécatl”, que se llevaban a
cabo en la Plaza de los Altares.
La zona ha sufrido de saqueos
lo que ha hecho difícil la
reconstrucción de algunas de
sus partes. Aún así, los
visitantes pueden disfrutar de
basamentos ceremoniales,
plazas, altares o juegos de
pelota, inclusive.
Arriba al fondo
Plaza de los
Altares, a un lado,
Petrogrifo Ollín
La campana
Nombre que se le
da hoy a la
antigua ciudad
de Anacaxtapala.
Se encuentra en el área
conurbada del municipio de
Villa de Álvarez, tiene a
ambos lados al Arroyo Pereira
(izquierda) y Río Colima
(derecha), se llega a través de
la Avenida Periférico norte
entre el tecnológico de Colima
y Arroyo Pereira. A pesar de
que se han encontrado restos
de lo que pudiera ser la fase
Capacha, su auge se dio en el
periodo 100-600 d.C., la zona
continuó habitada hasta la
llegada de los españoles.
La campana
Nombre que se le
da hoy a la
antigua ciudad
de Anacaxtapala.
Se encuentra en el área
conurbada del municipio de
Villa de Álvarez, tiene a
ambos lados al Arroyo Pereira
(izquierda) y Río Colima
(derecha), se llega a través de
la Avenida Periférico norte
entre el tecnológico de Colima
y Arroyo Pereira. A pesar de
que se han encontrado restos
de lo que pudiera ser la fase
Capacha, su auge se dio en el
periodo 100-600 d.C., la zona
continuó habitada hasta la
llegada de los españoles.
La Campana
Se cree que su nombre original sería
“Almoloyan” (lugar entre aguas)
que hace referencia a un gran
asentamiento del cuál la zona
arqueológica formaba parte. Sin
embargo, debido a los inmensos
saqueos, y a su sepultado estado
como consecuencia en la expansión
de la mancha urbana, es difícil
determinar si realmente fue así. La
zona fue un importante centro de
intercambio de mercancías, como se
desarrolló yuxtapuesto a
Teotihuacán, sus lazos culturales y
económicos fueron muy fuertes, a
tal grado que se han encontrado
vestigios de ambas culturas en cada
sitio.
La Campana
Se cree que su nombre original sería
“Almoloyan” (lugar entre aguas)
que hace referencia a un gran
asentamiento del cuál la zona
arqueológica formaba parte. Sin
embargo, debido a los inmensos
saqueos, y a su sepultado estado
como consecuencia en la expansión
de la mancha urbana, es difícil
determinar si realmente fue así. La
zona fue un importante centro de
intercambio de mercancías, como se
desarrolló yuxtapuesto a
Teotihuacán, sus lazos culturales y
económicos fueron muy fuertes, a
tal grado que se han encontrado
vestigios de ambas culturas en cada
sitio.
Su asentamiento fue de tipo nuclear. Su estructura
más sobresaliente es su acrópolis o centro religioso-
administrativo (construcción similar al volcán de
Colima). Otra de sus características, son los
petrograbados que se encuentran a lo largo de toda la
zona, algunos sirviendo de señalamientos y otros, en
referencia a los dioses que allí se veneraban (como el
dios viejo o dios del fuego). Dos grandes calzadas de
4 metros de ancho que corrían de norte a sur y de este
a oeste, reafirman la teoría de que la zona sería en
aquel tiempo, un gran centro económico que tenía
relación con otros asentamientos humanos de
Mesoamérica.
La campana
Su asentamiento fue de tipo nuclear. Su estructura
más sobresaliente es su acrópolis o centro religioso-
administrativo (construcción similar al volcán de
Colima). Otra de sus características, son los
petrograbados que se encuentran a lo largo de toda la
zona, algunos sirviendo de señalamientos y otros, en
referencia a los dioses que allí se veneraban (como el
dios viejo o dios del fuego). Dos grandes calzadas de
4 metros de ancho que corrían de norte a sur y de este
a oeste, reafirman la teoría de que la zona sería en
aquel tiempo, un gran centro económico que tenía
relación con otros asentamientos humanos de
Mesoamérica.
La campana
Localizado en el centro-occidente de la república,
limita con los estados de: Jalisco al oeste, al sur
con Michoacán, al norte con Zacatecas, y San Luís
Potosí, y al este con Querétaro. Sobre su territorio
se encuentran 4 zonas arqueológicas, Plazuelas,
Cañada de la Virgen, Peralta y El Cóporo,
abiertas al público desde el año 2006 a la fecha
actual, más no por ello resultan menos
importantes.
limita con los estados de: Jalisco al oeste, al sur
con Michoacán, al norte con Zacatecas, y San Luís
Potosí, y al este con Querétaro. Sobre su territorio
se encuentran 4 zonas arqueológicas, Plazuelas,
Cañada de la Virgen, Peralta y El Cóporo,
abiertas al público desde el año 2006 a la fecha
actual, más no por ello resultan menos
importantes.
Plazuelas
La zona arqueológica de
Plazuelas se encuentra en la
sierra de Pénjamo, en la
comunidad de San Juan del
Alto Plazuelas, se puede
acceder por la carretera
federal no. 90 tramo Irapuato-
La Piedad. Alberga una
confluencia rica de diversas
étnicas que habitaron el sitio
en diferentes momentos
históricos, rompiendo así la
creencia de que sólo fueron
los chichimecas quienes
habitaron en el pasado, el
ahora territorio del estado de
Guanajuato.
Plazuelas
La zona arqueológica de
Plazuelas se encuentra en la
sierra de Pénjamo, en la
comunidad de San Juan del
Alto Plazuelas, se puede
acceder por la carretera
federal no. 90 tramo Irapuato-
La Piedad. Alberga una
confluencia rica de diversas
étnicas que habitaron el sitio
en diferentes momentos
históricos, rompiendo así la
creencia de que sólo fueron
los chichimecas quienes
habitaron en el pasado, el
ahora territorio del estado de
Guanajuato.
Plazuelas.
La zona se integra muy bien al
paisaje que lo rodea, esto
debido a que su arquitectura
no rompe con la naturaleza
misma del relieve observado
desde el centro del lugar sino
que muy al contrario, le da un
toque de armonía. Ocupado
principalmente entre los años
600 a 900 d.C., alberga los
vestigios de una antigua
civilización, cuyas
características principales son,
así llamada por los
guanajuatenses “Las casas
Tapadas”.
Plazuelas.
La zona se integra muy bien al
paisaje que lo rodea, esto
debido a que su arquitectura
no rompe con la naturaleza
misma del relieve observado
desde el centro del lugar sino
que muy al contrario, le da un
toque de armonía. Ocupado
principalmente entre los años
600 a 900 d.C., alberga los
vestigios de una antigua
civilización, cuyas
características principales son,
así llamada por los
guanajuatenses “Las casas
Tapadas”.
“Las Casas Tapadas”, consta de una gran plataforma rectangular
sobre la cual se construyeron tres basamentos piramidales ubicados al
sur, al norte y al oriente, un basamento mayor en el centro y un
pequeño “recinto” erigido entre los basamentos norte, sur y centro.
Sobre las Casas Tapadas
“Las Casas Tapadas”, consta de una gran plataforma rectangular
sobre la cual se construyeron tres basamentos piramidales ubicados al
sur, al norte y al oriente, un basamento mayor en el centro y un
pequeño “recinto” erigido entre los basamentos norte, sur y centro.
Sobre las Casas Tapadas
Plazuelas
Otra característica
sobresaliente, son las rocas
talladas en alto y bajo
relieve, que contienen
dibujos de la concepción del
universo de los habitantes
(su conocimiento
astronómico, era
sobresaliente). Además,
alberga un museo en dónde
se explica la historia y
rasgos culturales del pasado
del lugar.
Plazuelas
Otra característica
sobresaliente, son las rocas
talladas en alto y bajo
relieve, que contienen
dibujos de la concepción del
universo de los habitantes
(su conocimiento
astronómico, era
sobresaliente). Además,
alberga un museo en dónde
se explica la historia y
rasgos culturales del pasado
del lugar.
Cañada de la Virgen
Sobre el relieve montañoso de
Guanajuato, se erige una zona
arqueológica vinculada desde su
construcción con características
astronómicas: Cañada de la
Virgen. Para llegar al lugar,
desde la ciudad de Guanajuato se
debe tomar la carretera 110 y
pasando por Don Sebastián,
tomar la carretera 51 hasta
toparse con los señalamientos de
acceso. Desarrollada entre los
años 600 y 900 d.C., fue un
desarrollo dedicado
principalmente a las tareas
religiosas, aunque por su
morfología se deduce que
también tuvo un uso comercial y
de almacenamiento.
Cañada de la Virgen
Sobre el relieve montañoso de
Guanajuato, se erige una zona
arqueológica vinculada desde su
construcción con características
astronómicas: Cañada de la
Virgen. Para llegar al lugar,
desde la ciudad de Guanajuato se
debe tomar la carretera 110 y
pasando por Don Sebastián,
tomar la carretera 51 hasta
toparse con los señalamientos de
acceso. Desarrollada entre los
años 600 y 900 d.C., fue un
desarrollo dedicado
principalmente a las tareas
religiosas, aunque por su
morfología se deduce que
también tuvo un uso comercial y
de almacenamiento.
Cañada de la Virgen
Construida sobre una meseta
rellanada artificialmente, se
encuentra relacionada, por su
eje de simetría, a las salidas y
puestas del sol y la luna. Su
principal atractivo, el complejo
A o “Casa de los Tres Cierlos”
, integra un patio hundido, el
basamento piramidal más alto
de la zona (15 metros), y las
plataformas que cierran al sur,
este y norte el complejo
ceremonial.
Nombre directamente
relacionado a la tarea
de la observación de
los cielos
Cañada de la Virgen
Construida sobre una meseta
rellanada artificialmente, se
encuentra relacionada, por su
eje de simetría, a las salidas y
puestas del sol y la luna. Su
principal atractivo, el complejo
A o “Casa de los Tres Cierlos”
, integra un patio hundido, el
basamento piramidal más alto
de la zona (15 metros), y las
plataformas que cierran al sur,
este y norte el complejo
ceremonial.
Nombre directamente
relacionado a la tarea
de la observación de
los cielos
Peralta
Se encuentra ubicada en la planicie
aluvial del río Lerma: El bajío, en el
municipio de Abasolo al suroeste
del estado a un kilómetro del cauce
del río Lerma.
Su máximo esplendor se da entre
los años 300 y 650 d.C.
Caracterizada por una arquitectura
monumental, se desarrolla gracias a
la cercanía que tenía con las fuentes
acuíferas, desenvolviendo
agricultura de temporal en terrazas,
y en las laderas de los cerros,
posiblemente cultivos de humedad.
Entre las culturas que habitaron
este sitio se encuentra la tradición
funeraria de Chupícuaro y
evidencias de la fase Morales .
«El divisadero»
Peralta
Se encuentra ubicada en la planicie
aluvial del río Lerma: El bajío, en el
municipio de Abasolo al suroeste
del estado a un kilómetro del cauce
del río Lerma.
Su máximo esplendor se da entre
los años 300 y 650 d.C.
Caracterizada por una arquitectura
monumental, se desarrolla gracias a
la cercanía que tenía con las fuentes
acuíferas, desenvolviendo
agricultura de temporal en terrazas,
y en las laderas de los cerros,
posiblemente cultivos de humedad.
Entre las culturas que habitaron
este sitio se encuentra la tradición
funeraria de Chupícuaro y
evidencias de la fase Morales .
«El divisadero»
Peralta
Su periodo de desarrollo fue
yuxtapuesto al de Teotihuacán y
Monte Albán, sin embargo su
impacto fue meramente regional
junto con otras 6 comunidades
autónomas que estaban
establecidas en la región. Su
arquitectura más llamativa es el
Recinto de los Gobernantes un
complejo en forma de rectángulo
de 147x130 metros y 12 metros
de alto, mientras que un lado de
éste se encuentra otro complejo
denominado localmente como
“El Divisadero”. Conocido por
los lugareños como “La mesita”.
«Recinto de los Gobernantes»
Peralta
Su periodo de desarrollo fue
yuxtapuesto al de Teotihuacán y
Monte Albán, sin embargo su
impacto fue meramente regional
junto con otras 6 comunidades
autónomas que estaban
establecidas en la región. Su
arquitectura más llamativa es el
Recinto de los Gobernantes un
complejo en forma de rectángulo
de 147x130 metros y 12 metros
de alto, mientras que un lado de
éste se encuentra otro complejo
denominado localmente como
“El Divisadero”. Conocido por
los lugareños como “La mesita”.
«Recinto de los Gobernantes»
El Cóporo
Sobre el cerro El Cóporo de 156
metros de altura se desarrolló
una civilización que formaba
parte del Tunal Grande.
Ubicado en el noroeste del
estado entre valles y el bosque
a 60 km de la ciudad de León,
se desarrolló entre los años 200
y 900 d.C. Su actividad
económica se basaba en el
cultivo de maíz, calabaza,
amaranto, etc. y gracias a su
ubicación geográfica se pudo
proteger, y acceder a un amplia
gama de recursos naturales.
El Cóporo
Sobre el cerro El Cóporo de 156
metros de altura se desarrolló
una civilización que formaba
parte del Tunal Grande.
Ubicado en el noroeste del
estado entre valles y el bosque
a 60 km de la ciudad de León,
se desarrolló entre los años 200
y 900 d.C. Su actividad
económica se basaba en el
cultivo de maíz, calabaza,
amaranto, etc. y gracias a su
ubicación geográfica se pudo
proteger, y acceder a un amplia
gama de recursos naturales.
El Cóporo
En la cima del cerro se
encuentra la zona
ceremonial (Conjunto
Cóporo) y en las
laderas, los conjunto
Gotas y Montes , Puerto
del Aire y Caracol.
Mientras que en otro
cerro contiguo se
encuentra el conjunto
Pilar.
El Cóporo
En la cima del cerro se
encuentra la zona
ceremonial (Conjunto
Cóporo) y en las
laderas, los conjunto
Gotas y Montes , Puerto
del Aire y Caracol.
Mientras que en otro
cerro contiguo se
encuentra el conjunto
Pilar.
Capital de las actividades económicas y financieras del
occidente de México al albergar a la segunda ciudad
más grande del país, también se destaca por su
tradición arqueológica a lo largo de su territorio.
Limitando con Colima y Michoacán al sur, San Luis
Potosí, y Guanajuato al este, Durango al norte, y con
Nayarit al noroeste, es un estado que retiene 3 zonas
arqueológicas importantes, aunque sólo 2 de ellas sean
realmente merecedoras del término: Teuchitlán o
Guachimontones y El Iztépete.
occidente de México al albergar a la segunda ciudad
más grande del país, también se destaca por su
tradición arqueológica a lo largo de su territorio.
Limitando con Colima y Michoacán al sur, San Luis
Potosí, y Guanajuato al este, Durango al norte, y con
Nayarit al noroeste, es un estado que retiene 3 zonas
arqueológicas importantes, aunque sólo 2 de ellas sean
realmente merecedoras del término: Teuchitlán o
Guachimontones y El Iztépete.
El iztépete.
Dentro de la conurbación
urbana de la Zona
Metropolitana de
Guadalajara está ubicada
en la prolongación de la
avenida Mariano Otero,
sobre la colonia Miramar
en el municipio de
Zapopan. Poca
información bibliográfica
se tiene de este lugar, y la
poca que hay puede que
contenga bastantes
errores. La palabra se conforma de dos vocablos
nahuatl, ”iztli”, herramienta para
trabajar la obsidiana o la piedra y
”tepec”, cerro.
El iztépete.
Dentro de la conurbación
urbana de la Zona
Metropolitana de
Guadalajara está ubicada
en la prolongación de la
avenida Mariano Otero,
sobre la colonia Miramar
en el municipio de
Zapopan. Poca
información bibliográfica
se tiene de este lugar, y la
poca que hay puede que
contenga bastantes
errores. La palabra se conforma de dos vocablos
nahuatl, ”iztli”, herramienta para
trabajar la obsidiana o la piedra y
”tepec”, cerro.
El Iztépete
Se cree que ésta zona llegó a
abarcar un área de más de 12
kilómetros, sin embargo, debido
al crecimiento de la mancha
urbana es difícil establecer una
validez al respecto. El sitio
refleja el desarrollo prehispánico
de los antiguos habitantes del
Valle de Atemajac, cuyo origen
aún es un misterio, por otra
parte, las estimaciones hechas
sobre su posible periodo de
ocupación se establece de 500 a
1100 d.C. La estructura más
grande tiene una dimensión de
44 x 36 metros y 6 m. de altura.
«La falta de seguridad, provoca esto»
El Iztépete
Se cree que ésta zona llegó a
abarcar un área de más de 12
kilómetros, sin embargo, debido
al crecimiento de la mancha
urbana es difícil establecer una
validez al respecto. El sitio
refleja el desarrollo prehispánico
de los antiguos habitantes del
Valle de Atemajac, cuyo origen
aún es un misterio, por otra
parte, las estimaciones hechas
sobre su posible periodo de
ocupación se establece de 500 a
1100 d.C. La estructura más
grande tiene una dimensión de
44 x 36 metros y 6 m. de altura.
«La falta de seguridad, provoca esto»
Teuchitlán o
Guachimontones
Saliendo de Guadalajara y
tomando la autopista número 15
al poniente de la ciudad, virando
en el cruce con la carretera federal
no. 70 hacia Tala, y después,
desviándose hacia la carretera
estatal no. 27, se puede llegar al
municipio de Teuchitlán. En éste,
a 1 km al noroeste, se encuentra
la Zona Arqueológica Teuchitlán
o Guachimontones , caracterizada
principalmente por pirámides de
forma circular (cuya geometría
sigue principios astronómicos).
Su desarrollo principal se dio en
el periodo clásico temprano entre
los años 200 y 400 d.C.
«La iguana» con orientación cardinal e ínter
cardinal sus pisos son un calendario exacto de 52
años
El origen del nombre
más aceptado es del
náhuatl Huaxe (guaje),
combinado con la
palabra montón:
“Montón de Guajes”.
Teuchitlán o
Guachimontones
Saliendo de Guadalajara y
tomando la autopista número 15
al poniente de la ciudad, virando
en el cruce con la carretera federal
no. 70 hacia Tala, y después,
desviándose hacia la carretera
estatal no. 27, se puede llegar al
municipio de Teuchitlán. En éste,
a 1 km al noroeste, se encuentra
la Zona Arqueológica Teuchitlán
o Guachimontones , caracterizada
principalmente por pirámides de
forma circular (cuya geometría
sigue principios astronómicos).
Su desarrollo principal se dio en
el periodo clásico temprano entre
los años 200 y 400 d.C.
«La iguana» con orientación cardinal e ínter
cardinal sus pisos son un calendario exacto de 52
años
El origen del nombre
más aceptado es del
náhuatl Huaxe (guaje),
combinado con la
palabra montón:
“Montón de Guajes”.
Teuchitlán o
Guachimontones
A pesar de los recientes esfuerzos por
restaurar la arquitectura aún hay
datos que descubrir. Cuenta con uno
de los juegos de pelota más grandes
de Mesoamérica. En la cuestión
religiosa, la mayoría de sus
veneraciones eran destinadas el dios
Ehécatl o dios del viento. La zona es
parte de la Tradición Teuchitlán por
lo que existen tumbas de tiro tanto en
la zona como en municipios aledaños,
la extensión territorial que tiene es
muy amplia, y la zona arqueológica
abarca apenas unas cuantas
hectáreas. Además de ello, cuenta
también con un museo en donde se
exhiben más de 100 piezas
prehispánicas encontradas en las
tumbas de tiro. La entrada a la zona
es gratuita.
Teuchitlán o
Guachimontones
A pesar de los recientes esfuerzos por
restaurar la arquitectura aún hay
datos que descubrir. Cuenta con uno
de los juegos de pelota más grandes
de Mesoamérica. En la cuestión
religiosa, la mayoría de sus
veneraciones eran destinadas el dios
Ehécatl o dios del viento. La zona es
parte de la Tradición Teuchitlán por
lo que existen tumbas de tiro tanto en
la zona como en municipios aledaños,
la extensión territorial que tiene es
muy amplia, y la zona arqueológica
abarca apenas unas cuantas
hectáreas. Además de ello, cuenta
también con un museo en donde se
exhiben más de 100 piezas
prehispánicas encontradas en las
tumbas de tiro. La entrada a la zona
es gratuita.
El Grillo
Ubicación: Dentro de la Zona
Metropolitana de Guadalajara,
sobre el periférico norte, después
de pasar la avenida Pino Suárez y
junto a la Universidad Tec
Milenio Zaponan, sobre la colonia
Villas de San Ignacio.
La importancia de éste lugar
radica principalmente porque se
encontraron varias tumbas de tiro
en su predio. Se cree que era el
cementerio del asentamiento del
“Iztépete”. Aunque su entrada
sea libre, es recomendable ir en
grupos debido a la inseguridad
del lugar.
El Grillo
Ubicación: Dentro de la Zona
Metropolitana de Guadalajara,
sobre el periférico norte, después
de pasar la avenida Pino Suárez y
junto a la Universidad Tec
Milenio Zaponan, sobre la colonia
Villas de San Ignacio.
La importancia de éste lugar
radica principalmente porque se
encontraron varias tumbas de tiro
en su predio. Se cree que era el
cementerio del asentamiento del
“Iztépete”. Aunque su entrada
sea libre, es recomendable ir en
grupos debido a la inseguridad
del lugar.
Situado en el sur del occidente México y
colindando con los estados Guerrero, y México al
sureste, con Querétaro, y Guanajuato al noreste y,
con Jalisco, y Colima al norte, es el estada que
cuenta con más zonas arqueológicas en la región,
las cuales son: San Felipe los Alzati, Huandacareo
La Nopalera, Tres Cerritos, Tzintzuntzan,
Ihuatzio, y Tingambato.
colindando con los estados Guerrero, y México al
sureste, con Querétaro, y Guanajuato al noreste y,
con Jalisco, y Colima al norte, es el estada que
cuenta con más zonas arqueológicas en la región,
las cuales son: San Felipe los Alzati, Huandacareo
La Nopalera, Tres Cerritos, Tzintzuntzan,
Ihuatzio, y Tingambato.
San Felipe los Alzati
A 12 kilómetros de Zitácuaro se
encuentra la Zona Arqueológica de San
Felipe los Alzati, ubicada en la ladera
sur del Cerro Zirahuato o Coatepec. Se
puede arribar a ella tomando la
carretera federal número 15 y, en San
Felipe los Alzati (localidad), recorrer 1
km después de la desviación hacia
Zirahuato. Habitada entre 1200 y 1500
d.C. el sitio desempeñó una función de
vigilancia estratégica, puesto que se
considera por su cronología, como una
frontera entre los Tarascos (oriundos
de Michoacán) y los Mexicas (de
México). Otros, sin embargo, sugieren
que su función principal era el
comercio entre el centro de México y el
occidente. En ambos casos queda clara
la relación entre el centro-occidente del
país.
San Felipe los Alzati
A 12 kilómetros de Zitácuaro se
encuentra la Zona Arqueológica de San
Felipe los Alzati, ubicada en la ladera
sur del Cerro Zirahuato o Coatepec. Se
puede arribar a ella tomando la
carretera federal número 15 y, en San
Felipe los Alzati (localidad), recorrer 1
km después de la desviación hacia
Zirahuato. Habitada entre 1200 y 1500
d.C. el sitio desempeñó una función de
vigilancia estratégica, puesto que se
considera por su cronología, como una
frontera entre los Tarascos (oriundos
de Michoacán) y los Mexicas (de
México). Otros, sin embargo, sugieren
que su función principal era el
comercio entre el centro de México y el
occidente. En ambos casos queda clara
la relación entre el centro-occidente del
país.
San Felipe los Alzati
La cultura predominante en esta
zona fue la matlatzinca (Término
que en náhuatl significa "los
señores de la red" o "los que
hacen redes", y deriva de matlatl:
red; zintil: reverencial y catl:
gentilicio) aunque se encontraron
vestigios de la influencia de otras
culturas. El sitio comprehende 52
hectáreas mas sólo 18 conforman
el centro ceremonial, en donde
sobresale una pirámide mayor o
el grupo principal
arquitectónico., llegaron a ocupar
los actuales estados de
Michoacán, Guerrero y México.
San Felipe los Alzati
La cultura predominante en esta
zona fue la matlatzinca (Término
que en náhuatl significa "los
señores de la red" o "los que
hacen redes", y deriva de matlatl:
red; zintil: reverencial y catl:
gentilicio) aunque se encontraron
vestigios de la influencia de otras
culturas. El sitio comprehende 52
hectáreas mas sólo 18 conforman
el centro ceremonial, en donde
sobresale una pirámide mayor o
el grupo principal
arquitectónico., llegaron a ocupar
los actuales estados de
Michoacán, Guerrero y México.
Huandacareo La
Nopalera
Sobre la cuenca de Cuitzeo se
encuentra Huandacareo, un
sitio arqueológico purépecha de
relativa importancia. Se ubica a
2 km de la cabecera municipal
de Huandacareo, cerca de la
colonia La Nopalera. Al igual
que San Felipe los Alzati, su
desarrollo principal se dio en el
posclásico tardío, entre 1300
d.C. hasta la conquista española.
Como parte del imperio
purépecha fue un punto
administrativo, de poder,
rituales y de enterramiento de
líderes.
Huandacareo La
Nopalera
Sobre la cuenca de Cuitzeo se
encuentra Huandacareo, un
sitio arqueológico purépecha de
relativa importancia. Se ubica a
2 km de la cabecera municipal
de Huandacareo, cerca de la
colonia La Nopalera. Al igual
que San Felipe los Alzati, su
desarrollo principal se dio en el
posclásico tardío, entre 1300
d.C. hasta la conquista española.
Como parte del imperio
purépecha fue un punto
administrativo, de poder,
rituales y de enterramiento de
líderes.
Huandacareo La
Nopalera
En el lugar se ubicó lo que
fue un patio hundido y,
además de la presencia de
una yácata (montón de
piedras en Tarasco). Aún
faltan por explorar más
zonas del sitio, puesto
que puede sólo se tengan
en pie una parte del
centro administrativo y
religioso.
Huandacareo La
Nopalera
En el lugar se ubicó lo que
fue un patio hundido y,
además de la presencia de
una yácata (montón de
piedras en Tarasco). Aún
faltan por explorar más
zonas del sitio, puesto
que puede sólo se tengan
en pie una parte del
centro administrativo y
religioso.
Tres Cerritos
En la ribera del lago Cuitzeo
se encuentra la zona
arqueológica Tres Cerritos
que alberga a un pueblo
precolombino , que junto a
otros, habitaron éste lugar.
Para llegar a dicho sitio se
debe salir de Cuitzeo rumbo a
Mariano Escobedo-San
Agustín, y en el kilómetro 3,
dar vuelta a la izquierda al
ver un señalamiento azul y
trasladarse 500 metros de
terracería. Su ubicación
principal de dio entre los años
200 a 600 d.C.
Tres Cerritos
En la ribera del lago Cuitzeo
se encuentra la zona
arqueológica Tres Cerritos
que alberga a un pueblo
precolombino , que junto a
otros, habitaron éste lugar.
Para llegar a dicho sitio se
debe salir de Cuitzeo rumbo a
Mariano Escobedo-San
Agustín, y en el kilómetro 3,
dar vuelta a la izquierda al
ver un señalamiento azul y
trasladarse 500 metros de
terracería. Su ubicación
principal de dio entre los años
200 a 600 d.C.
Tres Cerritos
Cuenta con una gran influencia de
Teohihuacan (principalmente por su
alfarería), y aunque también se han
encontrado objetos pertenecientes a
los purépechas (como algunos objetos
hechos en cobre y plata) éstos no
guardan relación con la primera
ocupación, sino que datan del siglo
XII en adelante. Por su arquitectura
funeraria, se deduce a una sociedad
avanzada, con una planeación en el
manejo del espacio excelente y un
desarrollo socioeconómico estable. En
el sitio encontramos un complejo
arquitectónico compuesto por un
basamento para templo, plataforma,
adoratorios y plazas.
Tres Cerritos
Cuenta con una gran influencia de
Teohihuacan (principalmente por su
alfarería), y aunque también se han
encontrado objetos pertenecientes a
los purépechas (como algunos objetos
hechos en cobre y plata) éstos no
guardan relación con la primera
ocupación, sino que datan del siglo
XII en adelante. Por su arquitectura
funeraria, se deduce a una sociedad
avanzada, con una planeación en el
manejo del espacio excelente y un
desarrollo socioeconómico estable. En
el sitio encontramos un complejo
arquitectónico compuesto por un
basamento para templo, plataforma,
adoratorios y plazas.
Tzintzuntzan
En la orilla nororiental del
Lago de Pátzcuaro, y sobre
la ladera norte del cerro
Yahuarato, se encuentra la
zona arqueológica
Tzintzuntzan , cuya
importancia radica en que es
laúltima capital del imperio
purépecha. Para llegar al
lugar se tiene que tomar
desde Morelia la carretera
federal número 120 con
dirección a Quiroga
tomando allí, una desviación
que conduce a Tzintzuntzan.
Tzintzuntzan
En la orilla nororiental del
Lago de Pátzcuaro, y sobre
la ladera norte del cerro
Yahuarato, se encuentra la
zona arqueológica
Tzintzuntzan , cuya
importancia radica en que es
laúltima capital del imperio
purépecha. Para llegar al
lugar se tiene que tomar
desde Morelia la carretera
federal número 120 con
dirección a Quiroga
tomando allí, una desviación
que conduce a Tzintzuntzan.
Tzintzuntzan
Tzintzuntzan, a la par de Pátzcuaro e
Ihuatzio, se erigió como la última
capital administrativa, ceremonial,
ancestral y económica del imperio
purépecha. Desarrollado desde
aproximadamente el año de 1200
d.C, fue un centro urbano muy bien
comunicado, tanto terrestre como
acuáticamente hablando, a la llegada
de los españoles se supo de que tenía
una población de 25 a 30 mil
habitantes distribuidos en 7
kilómetros cuadrados. Su ubicación
geográfica les proporcionó grandes
recursos naturales, y alimento,
además de que su sitio estaba
bastante protegido.
Tzintzuntzan
Tzintzuntzan, a la par de Pátzcuaro e
Ihuatzio, se erigió como la última
capital administrativa, ceremonial,
ancestral y económica del imperio
purépecha. Desarrollado desde
aproximadamente el año de 1200
d.C, fue un centro urbano muy bien
comunicado, tanto terrestre como
acuáticamente hablando, a la llegada
de los españoles se supo de que tenía
una población de 25 a 30 mil
habitantes distribuidos en 7
kilómetros cuadrados. Su ubicación
geográfica les proporcionó grandes
recursos naturales, y alimento,
además de que su sitio estaba
bastante protegido.
Tzintzuntzan
Sencuentrán 3 conjuntos conocidos
como, la Gran Plataforma (450 x 250
metros), El Barrio de San Pablo, y El
Barrio de Santa Ana. Sobre la Gran
Plataforma, sobresalen las 5 yácatas
y los edificios B (o El Palacio), C y E.
(A y D, son construcciones que se
establecieron posterior a la
conquista). En el Barrio de San Pablo
se encuentras terrazas y nivelaciones
de cualidad habitacional y, El Barrio
de Santa Ana, en frente de la Gran
Plataforma, contiene nivelaciones,
plataformas, y montículos.
Curiosamente, no cuenta con juegos
de pelota, pero sí, de soccer.
Tzintzuntzan
Sencuentrán 3 conjuntos conocidos
como, la Gran Plataforma (450 x 250
metros), El Barrio de San Pablo, y El
Barrio de Santa Ana. Sobre la Gran
Plataforma, sobresalen las 5 yácatas
y los edificios B (o El Palacio), C y E.
(A y D, son construcciones que se
establecieron posterior a la
conquista). En el Barrio de San Pablo
se encuentras terrazas y nivelaciones
de cualidad habitacional y, El Barrio
de Santa Ana, en frente de la Gran
Plataforma, contiene nivelaciones,
plataformas, y montículos.
Curiosamente, no cuenta con juegos
de pelota, pero sí, de soccer.
Ihuatzio
Al sur de la Zona Arqueológica de
Tzintzuntzan, en la ribera oriental
del Lago de Pátzcuaro se desarrolló
otra de las capitales más
importantes del imperio Purépecha:
Ihuatzio . Para llegar al lugar se
toma la carretera federal número
120 con dirección a Pátzcuaro, para
después tomar la desviación a
Quiroga que, en el kilómetro 14 se
vire a la carretera que lleva a
Ihuatzio. Desarrollado desde el año
900 d.C hasta prácticamente la
llegada de los españoles, tiene
como una de sus características más
representativas, una relación con la
sociedad Tolteca debido al hallazgo
de un Chac Mool .
Ihuatzio
Al sur de la Zona Arqueológica de
Tzintzuntzan, en la ribera oriental
del Lago de Pátzcuaro se desarrolló
otra de las capitales más
importantes del imperio Purépecha:
Ihuatzio . Para llegar al lugar se
toma la carretera federal número
120 con dirección a Pátzcuaro, para
después tomar la desviación a
Quiroga que, en el kilómetro 14 se
vire a la carretera que lleva a
Ihuatzio. Desarrollado desde el año
900 d.C hasta prácticamente la
llegada de los españoles, tiene
como una de sus características más
representativas, una relación con la
sociedad Tolteca debido al hallazgo
de un Chac Mool .
Ihuatzio
Arquitectónicamente,
Ihuatzio está conformado
por dos conjuntos, el
primero que es una gran
plataforma (400x300
metros), en la cuál tenemos
varias estructuras, entre
ellas, 3 yácatas. En el
segundo conjunto se tiene
otra plataforma (300x180
metros) albergando a la
“Plaza de Armas” y sobre
ésta a las estructuras 1 y 2.
Ihuatzio
Arquitectónicamente,
Ihuatzio está conformado
por dos conjuntos, el
primero que es una gran
plataforma (400x300
metros), en la cuál tenemos
varias estructuras, entre
ellas, 3 yácatas. En el
segundo conjunto se tiene
otra plataforma (300x180
metros) albergando a la
“Plaza de Armas” y sobre
ésta a las estructuras 1 y 2.
Tingambato
Dentro del poblado de Santiago
Tingambato, se encuentra la Zona
Arqueológica del mismo nombre
, a la cuál se puede arribar
tomando la carretera federal
número 14 con dirección a
Pátzcuaro hasta llegar al poblado
de Tingambato. El sitio tuvo su
máximo desarrollo en el clásico
tardío entre los 600 y 900 años
d.C., se cree que por la falta de
relaciones que tuvo con
Teotihuacan es probable que
desarrollara cerámica y
esculturas locales, anteriores a los
grandes desarrollos purépechas
de Tzintzuntzan y Ihuatzio.
Tingambato
Dentro del poblado de Santiago
Tingambato, se encuentra la Zona
Arqueológica del mismo nombre
, a la cuál se puede arribar
tomando la carretera federal
número 14 con dirección a
Pátzcuaro hasta llegar al poblado
de Tingambato. El sitio tuvo su
máximo desarrollo en el clásico
tardío entre los 600 y 900 años
d.C., se cree que por la falta de
relaciones que tuvo con
Teotihuacan es probable que
desarrollara cerámica y
esculturas locales, anteriores a los
grandes desarrollos purépechas
de Tzintzuntzan y Ihuatzio.
Tingambato
En su tiempo fue el
asentamiento rector en el
Valle de Cuitzeo y su
arquitectura es muy
semejante a la desarrollada en
otras zonas arqueológicas del
estado (ejemplo más claro, las
yácatas o plantas mixtas). El
sitio se divide en 2 áreas, la
ceremonial y la civil. El
ceremonial tiene dos
estructuras piramidales
(Estructura occidente y
oriente), mientras que en la
Gran Plataforma se encuentra
el área civil y habitacional.
Tingambato
En su tiempo fue el
asentamiento rector en el
Valle de Cuitzeo y su
arquitectura es muy
semejante a la desarrollada en
otras zonas arqueológicas del
estado (ejemplo más claro, las
yácatas o plantas mixtas). El
sitio se divide en 2 áreas, la
ceremonial y la civil. El
ceremonial tiene dos
estructuras piramidales
(Estructura occidente y
oriente), mientras que en la
Gran Plataforma se encuentra
el área civil y habitacional.
Estado que limita con los estados de Jalisco al sur,
Sinaloa, y Durango al norte, y, al este con
Zacatecas, alberga una sola zona arqueológica,
pero con una importancia relevante, al ser el
descubrimiento más antiguo de la ocupación
mesoamericana y además de ser la primera zona
arqueológica abierta al público en el occidente de
la república: Los Toriles o Ixtán del Río.
Sinaloa, y Durango al norte, y, al este con
Zacatecas, alberga una sola zona arqueológica,
pero con una importancia relevante, al ser el
descubrimiento más antiguo de la ocupación
mesoamericana y además de ser la primera zona
arqueológica abierta al público en el occidente de
la república: Los Toriles o Ixtán del Río.
Los Toriles o Ixtlán del
Río
Localizada en una pequeña meseta
del Eje Neolvolcánico entre la
Sierra madre Occidental y del Sur,
se encuentra la Zona Arqueológica
Los Toriles. Sus orígenes datos del
año 0 d.C. y es uno de los mejores
exponentes de la tradición
Teuchitlán o de las tumbas de tiro.
Fue la primera zona del occidente
de la república abierta al publico en
el año de 1947, además de haberse
conocido ya desde el siglo XVI,
constituye un lugar importante, no
sólo por su historia, sino porque
desarrolló el interés en restaurar y
trabajar los vestigios de
asentamientos antiguos en los
estados de la región.
Los Toriles o Ixtlán del
Río
Localizada en una pequeña meseta
del Eje Neolvolcánico entre la
Sierra madre Occidental y del Sur,
se encuentra la Zona Arqueológica
Los Toriles. Sus orígenes datos del
año 0 d.C. y es uno de los mejores
exponentes de la tradición
Teuchitlán o de las tumbas de tiro.
Fue la primera zona del occidente
de la república abierta al publico en
el año de 1947, además de haberse
conocido ya desde el siglo XVI,
constituye un lugar importante, no
sólo por su historia, sino porque
desarrolló el interés en restaurar y
trabajar los vestigios de
asentamientos antiguos en los
estados de la región.
Los Toriles o Ixtlán del
Río
Se encuentra ubicada en el
municipio Ixtlán del Río y se puede
acceder vía la carretera federal
número 15 “México-Nogales”. Su
importancia radica por ser un punto
de comunicación entre las Américas
del Norte y del Sur. Para el
occidente de México, constituye una
importante provincia cerámica tanto
en el periodo clásico como en el
posclásico. En la cuestión
arquitectónica, está conformada por
4 grandes sectores: A, B, C, y D. En
la sección A hay un edificio circular
representativo de la zona,
denominado de “Ehécatl-
Quetzalcóatl”, además de otros
complejos importantes en las 80
hectáreas que comprehende.
Los Toriles o Ixtlán del
Río
Se encuentra ubicada en el
municipio Ixtlán del Río y se puede
acceder vía la carretera federal
número 15 “México-Nogales”. Su
importancia radica por ser un punto
de comunicación entre las Américas
del Norte y del Sur. Para el
occidente de México, constituye una
importante provincia cerámica tanto
en el periodo clásico como en el
posclásico. En la cuestión
arquitectónica, está conformada por
4 grandes sectores: A, B, C, y D. En
la sección A hay un edificio circular
representativo de la zona,
denominado de “Ehécatl-
Quetzalcóatl”, además de otros
complejos importantes en las 80
hectáreas que comprehende.
Colindante con estados del occidente y norte de
México: Durango, Coahuila, Nuevo León, San
Luis Potosí, Aguascalientes, Jalisco, y Nayarit,
alberga dos zonas arqueológicas: Alta Visto o
Chalchihuites, y La Quemada o Chicomoztoc.
México: Durango, Coahuila, Nuevo León, San
Luis Potosí, Aguascalientes, Jalisco, y Nayarit,
alberga dos zonas arqueológicas: Alta Visto o
Chalchihuites, y La Quemada o Chicomoztoc.
Altavista o
Chalchihuites
La zona arqueológica de
Altavista o Chalchihuites ,
se encuentra sobre los valles
aledaños del lado oriental de
la Sierra Madre Occidental.
Para llegar a ésta, es
necesario tomar la carretera
federal 45 hasta Sombrerete
y de allí continuar 50
kilómetros hasta llegar a
Chalchihuites. El sitio fue un
centro ceremonial y
astronómico y se desarrolló
entre el año 200 y 1100 d.C.
Altavista o
Chalchihuites
La zona arqueológica de
Altavista o Chalchihuites ,
se encuentra sobre los valles
aledaños del lado oriental de
la Sierra Madre Occidental.
Para llegar a ésta, es
necesario tomar la carretera
federal 45 hasta Sombrerete
y de allí continuar 50
kilómetros hasta llegar a
Chalchihuites. El sitio fue un
centro ceremonial y
astronómico y se desarrolló
entre el año 200 y 1100 d.C.
Altavista o
Chalchihuites
Por los estudios arqueo-
astronómicos, se asocial su ubicación
a la cercanía al trópico de cáncer, en
dónde sacerdotes provenientes de
Teotihuacán, se establecieron en la
zona como parte de su misma
situación geográfica. La zona
mantiene una triangulación precisa
en el paisaje a partir de la sierra de
Chalchihuites: Cumbre Picacho
Pelón, Cerro Chapín, y Colina de
Pedregoso, ubicados a los 11
kilómetros este, 7 suroeste, y 5
noreste, respectivamente. Su declive
se asocia a un incremento de
sacrificios humanos, incendios y
abandono entre los años 850 y 900
d.C.
Altavista o
Chalchihuites
Por los estudios arqueo-
astronómicos, se asocial su ubicación
a la cercanía al trópico de cáncer, en
dónde sacerdotes provenientes de
Teotihuacán, se establecieron en la
zona como parte de su misma
situación geográfica. La zona
mantiene una triangulación precisa
en el paisaje a partir de la sierra de
Chalchihuites: Cumbre Picacho
Pelón, Cerro Chapín, y Colina de
Pedregoso, ubicados a los 11
kilómetros este, 7 suroeste, y 5
noreste, respectivamente. Su declive
se asocia a un incremento de
sacrificios humanos, incendios y
abandono entre los años 850 y 900
d.C.
La Quemada
Sobre el cerro de La Quemada en el municipio de Villanueva se
encuentran los restos aún no estudiados del todo, de la Zona
Arqueológica de La Quemada, a la cuál se llega por la carretera
federal número 54, a 52 kilómetros de la ciudad de Zacatecas. Se
desarrolló entre los años 400 y 1050 d.C. y sus verdaderos
orígenes aún no hay sido establecidos como explicaciones
lógicas del todo.
La Quemada
Sobre el cerro de La Quemada en el municipio de Villanueva se
encuentran los restos aún no estudiados del todo, de la Zona
Arqueológica de La Quemada, a la cuál se llega por la carretera
federal número 54, a 52 kilómetros de la ciudad de Zacatecas. Se
desarrolló entre los años 400 y 1050 d.C. y sus verdaderos
orígenes aún no hay sido establecidos como explicaciones
lógicas del todo.
Desarrollada a la par de
Teotihuacan, la Zona
Arqueológica de La Quemada se
muestra ante los ojos de los
visitantes como una fortaleza,
aunque su función como centro
cívico-religioso es una realidad y
a su vez se plantee, una función
comercial con otros
asentamientos.
Arquitectónicamente, sus
edificios más emblemáticos son:
El salón de columnas, el juego de
pelota, la Pirámide votiva, el
Palacio, el cuartel y la Ciudadela
(la parte más alta del cerro).
«Pirámide Votiva»
Desarrollada a la par de
Teotihuacan, la Zona
Arqueológica de La Quemada se
muestra ante los ojos de los
visitantes como una fortaleza,
aunque su función como centro
cívico-religioso es una realidad y
a su vez se plantee, una función
comercial con otros
asentamientos.
Arquitectónicamente, sus
edificios más emblemáticos son:
El salón de columnas, el juego de
pelota, la Pirámide votiva, el
Palacio, el cuartel y la Ciudadela
(la parte más alta del cerro).
«Pirámide Votiva»
A pesar de lo bien o mal que estén conocidas las zonas
arqueológicas del occidente de México aún falta mucho por
descubrir y zonas arqueológicas que agregar a la lista como el caso
de «El ocote» de Aguascalientes.
Jalisco, por ser el territorio dónde vivimos, tiene una zona
arqueológica olvidada, tanto física como documentalmente. Las
habitantes de la ZMG requieren saber pronto quiénes eran esos
grupos que habitaron el Valle de Atemajac antes de que la marcha
urbana y/o políticas anti conservación acaben con los sitios
arqueológicos.
Se tienen que cuidar más cada uno de estos sitios, pero también es
necesario que los especialistas en la materia dediquen más tiempo
al trabajo de campo que ayude a resolver los enigmas que
actualmente se tienen.
Conclusiones
A pesar de lo bien o mal que estén conocidas las zonas
arqueológicas del occidente de México aún falta mucho por
descubrir y zonas arqueológicas que agregar a la lista como el caso
de «El ocote» de Aguascalientes.
Jalisco, por ser el territorio dónde vivimos, tiene una zona
arqueológica olvidada, tanto física como documentalmente. Las
habitantes de la ZMG requieren saber pronto quiénes eran esos
grupos que habitaron el Valle de Atemajac antes de que la marcha
urbana y/o políticas anti conservación acaben con los sitios
arqueológicos.
Se tienen que cuidar más cada uno de estos sitios, pero también es
necesario que los especialistas en la materia dediquen más tiempo
al trabajo de campo que ayude a resolver los enigmas que
actualmente se tienen.
Conclusiones
«Unos intentan salvar al mundo, otros leerlo, nosotros
queremos hablar con él.»
Decía Octavio Paz muy
sabiamente…
«Unos intentan salvar al mundo, otros leerlo, nosotros
queremos hablar con él.»
Decía Octavio Paz muy
sabiamente…
Alek. (8 de Mayo de 2008). Zona Arqueologica de Jalisco: Los Guachimontones. Recuperado el 10 de Septiembre de 2012, de http://blogs.vandal.net/29756/vm/6572852008
Brinco del diablo. (5 de Diciembre de 2008). Zona Arqueológica de Peralta. Recuperado el 10 de Septiembre de 2012, de brincodeldiablo: http://www.brincodeldiablo.com/blog/2008/12/05/zona-arqueologica-
de-peralta/
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sobria-y-misteriosa-michoacan.html
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local.gob.mx/work/templates/enciclo/michoacan/mpios/16090a.htm
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chicomoztoc-zacatecas.html
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INAH. (21 de Mayo de 2012). Zona arqueológica Tzintzuntzan. Recuperado el 10 de Septiembre de 2012, de http://www.inah.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=5724
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http://www.inah.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=5655
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http://www.inah.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=5674
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