01 - Introducción al Magisterio de la Iglesia.pptx

Es una introducción al Magisterio de la Iglesia Católica

1. MAGISTERIO DE LA IGLESIA Diácono Samuel Salgado

2. ¡Oremos! Oración para antes de estudiar Santo Tomas de Aquino. Creador inefable, que en los tesoros de tu sabiduría has establecido tres jerarquías de Ángeles, y las has colocado sobre el cielo empíreo con orden admirable y has dispuesto admirablemente todas las partes del universo. Tú, pues, que eres considerado verdadera fuente de la luz, y principio eminentísimo de la sabiduría, dígnate infundir un rayo de tu claridad en las tinieblas de mi inteligencia, alejando de mí las dos clases de tinieblas con las que he nacido: la del pecado y la de la ignorancia. 2 Tú, que sueltas las lenguas de los niños, prepara mi lengua e infunde la gracia de tu bendición en mis labios. Concédeme la agudeza para entender, la capacidad para asimilar, el modo y la facilidad para aprender, la sutileza para interpretar y la gracia abundante para hablar. Instruye el comienzo, dirige el desarrollo, completa la conclusión. Tú, que eres verdadero Dios y hombre, y que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

3. 1. INTRODUCCIÓN AL MAGISTERIO DE LA IGLESIA 3

4. La revelación de Dios "Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo Dar a conocer el misterio de su voluntad… mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y… se hacen consortes de la naturaleza divina" ( DV  2). 4

5. La revelación de Dios  Dios, que "habita una luz inaccesible" (1 Tm 6,16) quiere comunicar su propia vida divina a los hombres libremente creados por él, para hacer de ellos, en su Hijo único, hijos adoptivos (cf.  Ef  1,4-5). Al revelarse a sí mismo, Dios quiere hacer a los hombres capaces de responderle, de conocerle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas. 5

6. La revelación de Dios El designio divino de la revelación se realiza a la vez "mediante acciones y palabras", íntimamente ligadas entre sí y que se esclarecen mutuamente ( DV  2). Este designio comporta una "pedagogía divina" particular: Dios se comunica gradualmente al hombre, lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace de sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del Verbo encarnado, Jesucristo. 6

7. No habrá otra revelación "La economía cristiana, como alianza nueva y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar otra revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo" ( DV  4). Sin embargo, aunque la Revelación esté acabada, no está completamente explicitada; corresponderá a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos. 7

8. No habrá otra revelación   A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas "privadas", algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. No pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de "mejorar" o "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. 8

9. No habrá otra revelación Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia. La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretenden superar o corregir la Revelación de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas religiones no cristianas y también de ciertas sectas recientes que se fundan en semejantes "revelaciones". 9

10. Definición de Magisterio y su importancia. 10

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12. El centro de esta doctrina es el hombre, pues, es el único camino que lleva a Jesucristo. Esta doctrina es un patrimonio vivo que se va enriqueciendo con nuevos aportes que nacen del contacto entre el Evangelio y los desafíos presentes de las situaciones sociales. 12

13. FUENTES DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA (Fuentes de la revelación). 13 S agrada Escritura Tradición de la Iglesia

14. 14 S agrada Escritura

15. FUENTES DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA (Fuentes de la revelación). 15 S agrada Escritura Tradición de la Iglesia

16. 16 Tradición de la Iglesia

17. PILARES QUE FUNDAMENTAN LA FE . 17 S agrada Escritura Tradición de la Iglesia Magisterio de la Iglesia

18. Por tanto… El Magisterio es la autoridad de la Iglesia , investida a los obispos, como sucesores de los Apóstoles, para enseñar la fe bajo la autoridad del Sumo Pontífice, sucesor de Pedro, Vicario de Cristo y cabeza visible de la Iglesia Católica. El Magisterio incluye la enseñanza de la doctrina, la moral y las costumbres. Es el conjunto de personas abocadas a orientar e iluminar la enseñanza de la Buena Nueva y estas personas suceden a Cristo y a los Apóstoles; estas personas son: el Papa, los Obispos, presbíteros. 18

19. ¿Por qué es importante? 19

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21. Papel del Magisterio en la vida de los católicos. 21

22. EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA ES VALIOSO PORQUE… 22

23. Esta atenta a los signos de los tiempos , abierta al mundo moderno , buscando la unidad de los cristianos y la opción por los pobres o necesitados (débiles, marginados, oprimidos, etc.). 23

24. Siempre está atenta frente a los acontecimientos humanos, para poder anunciar con fidelidad la Buena Nueva, con un lenguaje renovado , para que esta Buena Nueva llegue de manera adecuada a la humanidad de hoy. 24

25. Mira al mundo con profunda comprensión, con verdadera admiración, sinceramente dispuesta, no a conquistarlo, sino a servirlo : no a despreciarlo, sino a valorizarlo; no a condenarlo, sino a confortarlo, salvarlo y hacer personas con dignidad. 25

26. Frente a los países subdesarrollados muestra una gran preocupación, quiere que la Iglesia sea una Iglesia para todos y particularmente la Iglesia de los pobres, en comunión, en libertad, en respeto por los diversos carismas y teniendo como fuente de luz al Espíritu que actúa dentro y fuera de ella. 26

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28. MAGISTERIO EXTRAORDINARIO El Magisterio extraordinario está constituido por las enseñanzas infalibles del Papa y los Obispos. Se dan cuando el Papa habla “ex cátedra” (desde la Cátedra o sede de Pedro). También cuando el Colegio Episcopal (el Papa y todos los Obispos) reunidos de manera solemne en concilio Ecuménico proclaman una verdad de fe, o de moral. 28

29. MAGISTERIO ORDINARIO Es el conjunto de enseñanzas del Papa y los Obispos para un determinado tiempo y lugar. Cuando los Obispos hablan a su Iglesia particular o el Papa habla a su diócesis (Roma) o a todo el mundo, por medio de Encíclicas, exhortaciones, Cartas Apostólicas, etc., están ejerciendo el Magisterio Ordinario. 29

30. El Magisterio Ordinario se diferencia del Extraordinario en que no es definitivo porque es la aplicación de las verdades de la fe a un momento y lugar determinados. 30

31. Al cambiar la época o el lugar, las mismas verdades de la fe se aplicarán de manera diversa sin perder nada de su validez. 31

32. 1. INTRODUCCIÓN AL MAGISTERIO DE LA IGLESIA 32

33. MAGISTERIO DE LA IGLESIA Diácono Samuel Salgado