11 Hubungan Agama dan Negara di indonesia .pptx

Kewarganegaraan

1. Kewarganegaraan Hubungan Agama dan Negara Ikhwan Aulia Fatahillah , SH., MH. 1 1 EKONOMI BISNIS Manajemen Pembuka Daftar Pustaka Akhiri Presentasi Tombol 04 Tombol 05 Tombol 06 Tombol 07 Tombol 08 Tombol 09 Tombol 10 Tombol 11 Tombol 12

2. Agama adalah sebuah koleksi terorganisir dari kepercayaan, sistem budaya, dan pandangan dunia yang menghubungkan manusia dengan tatanan/perintah dari kehidupan. Banyak agama memiliki narasi , simbol, dan sejarah suci yang dimaksudkan untuk menjelaskan makna hidup dan / atau menjelaskan asal usul kehidupan atau alam semesta. Dari keyakinan mereka tentang kosmos dan sifat manusia, orang memperoleh moralitas, etika, huku m agam a atau gaya hidup yang disukai. Menurut beberapa perkiraan, ada sekitar 4.200 agama di dunia. PENDAHULUAN

3. Kata agama kadang-kadang digunakan bergantian dengan iman, sistem kepercayaan atau kadang-kadang mengatur tugas;Namun , dalam kata-kata Émil e Durkheim , agama berbeda dari keyakinan pribadi dalam bahwa itu adalah "sesuatu yang nyata sosial“ . Émile Durkheim juga mengatakan bahwa agama adalah suatu sistem yang terpadu yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang berhubungan dengan hal yang suci. A gama Menurut Pakar

4. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia , Agama adalah sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia serta lingkungannya. Kata "agama" berasal dari bahas a Sanskerta, āgama yang berarti "tradisi". Kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja religare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan bereligi , seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan. Pengertian Agama

5. Menurut filolog Ma x Müller , akar kata bahasa Inggris " religion ", yang dalam bahasa Latin religio , awalnya digunakan untuk yang berarti hanya "takut akan Tuhan atau dewa-dewa, merenungkan hati-hati tentang hal-hal ilahi, kesalehan“ (kemudian selanjutnya Cicero menurunkan menjadi berarti "ketekunan"). Max Müller menandai banyak budaya lain di seluruh dunia, termasuk Mesir, Persia, dan India, sebagai bagian yang memiliki struktur kekuasaan yang sama pada saat ini dalam sejarah. Apa yang disebut agama kuno hari ini, mereka akan hanya disebut sebagai "hukum".

6. Banyak bahasa memiliki kata-kata yang dapat diterjemahkan sebagai "agama", tetapi mereka mungkin menggunakannya dalam cara yang sangat berbeda, dan beberapa tidak memiliki kata untuk mengungkapkan agama sama sekali. Sebagai contoh, dharma kata Sanskerta, kadang-kadang diterjemahkan sebagai "agama", juga berarti hukum. Di seluruh Asia Selatan klasik, studi hukum terdiri dari konsep-konsep seperti penebusan dosa melalui kesalehan dan upacara serta tradisi praktis. Medieval Jepang pada awalnya memiliki serikat serupa antara "hukum kekaisaran" dan universal atau "hukum Buddha", tetapi ini kemudian menjadi sumber independen dari kekuasaan.

7. Di Indonesia, istilah agama digunakan untuk menyebut enam agama yang diakui resmi oleh negara, seperti Islam, Katolik, Protestan, Hindu, Budhisme , dan Khonghuchu . Sedangkan semua sistem keyakinan yang tidak atau belum diakui secara resmi disebut “religi”. Agama sebagai seperangkat aturan dan peraturan yang mengatur hubungan manusia dengan dunia gaib, khususnya dengan Tuhannya, mengatur hubungan manusia dengan manusia lainnya, dan mengatur hubungan manusia dengan lingkungannya .

8. Peta tentang persebaran dan populasi agama di dunia dapat dijelaskan sebagai berikut : Beberapa ahli mengklasifikasikan agama baik sebagai agama universal yang mencari penerimaan di seluruh dunia dan secara aktif mencari anggota baru, atau agama etnis yang diidentifikasi dengan kelompok etnis tertentu dan tidak mencari orang baru untuk bertobat pada agamanya. Yang lain-lain menolak perbedaan, menunjukkan bahwa semua praktek agama, apa pun asal filosofis mereka, adalah etnis karena mereka berasal dari suatu budaya tertentu. Diskursus dan Praktik Keagamaan

9. Beberapa akademisi mempelajari subjek telah membagi agama menjadi tiga kategori : A gama-agama dunia, sebuah istilah yang mengacu pada yang transkultural , agama internasional; A gama pribumi, yang mengacu pada yang lebih kecil, budaya-tertentu atau kelompok agama-negara tertentu, dan G erakan -gerakan keagamaan baru, yang mengacu pada agama baru ini dikembangkan.

10. Enam agama besar yang paling banyak dianut di Indonesia, yaitu: agama Islam, Kristen (Protestan) dan Katolik, Hindu, Buddha, dan Khonghucu . Sebelumnya, pemerintah Indonesia pernah melarang pemeluk Konghucu melaksanakan agamanya secara terbuka. Namun, melalui Keppress No. 6/2000, Presiden Abdurrahman Wahid mencabut larangan tersebut. Hubungan Agama dan Negara di Indonesia

11. Tidak ada istilah agama yang diakui dan tidak diakui atau agama resmi dan tidak resmi di Indonesia, kesalahan persepsi ini terjadi karena adanya SK (Surat Keputusan) Menteri Dalam Negeri pada tahun 1974 tentang pengisian kolom agama pada KTP yang hanya menyatakan kelima agama tersebut. SK tersebut kemudian dianulir pada masa Presiden Abdurrahman Wahid karena dianggap bertentangan dengan Pasal 29 Undang-undang Dasar 1945 tentang Kebebasan beragama dan Hak Asasi Manusia. Agama dan Negara

12. Perdebatan Islam dan Negara berangkat dari pandangan dominan Islam sebagai sebuah system kehidupan yang menyeluruh ( syumuli ), yang mengatur semua kehidupan manusia , termasuk persoalan politik . Dari pandangan Islam sebagai agama yang komprehensif ini pada dasarnya dalam Islam tidak terdapat konsep pemisahan antara agama (din) dan politik ( dawlah ). Arguemntasi ini sering dikaitkan dengan posisi Nabi Muhammad SAW di Madinah.

13. Hubungan Islam dan Negara modern secara teoritis dapat diklasifikasikan kedalam tiga pandangan : Integralistik , Simbiotik , dan sekularistik . Paradigma Integralistik : Paradigma Simbiotik : Paradigma Sekularistik :

14. Bodenhamer David, J. 2001. Federalism and Democracy . Working Paper. Washington D.C. : US Department of State. Fokus Media. 2004. Undang-undang Otonomi Oaerah . Bandung : Fokus Media. Iskatrinah . 2004. Pelaksanaan Fungsi Hukum Administrasi Negara dalam Mewujudkan Pemerintah yang Baik . Makalah . Kansil dan Kansii . 2005. Pendidikan Kewarganegaraan di Perguruan Tinggi. .Jakarta : Pradnya Paramita. Kusnardi , M. dan Bintan Saragih . 2000. Ilmu Negara . Jakarta : Gaya Media Pratama . Manan Bagir . 2005. DPR, DPD, dan MPR dalam UUD 1945 Baru . Yogyakarta : Ull Press. MH, Amin Jaiz . 1980. Pokok-pokok Ajaran Islam . Jakarta : Korpri Unit PT. Asuransi Jasa Indonesia. Sinar Grafika : 2005. UUD 1945 Hasil Amandemen . Jakarta.: Sinar Grafika . Syarbaini , Syahrial (Editor). 2005. Materi Perkuliahan Pendidikan Kewarganegaraan ( PKn ). Jakarta : Sus- cadoswar , Dikti . http://id.wikipedia.org/wiki/ Agama

15. Ikhwan Aulia Fatahillah , SH., MH.