25 o período intertestamentário

1. 1
ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
PROFº: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA -SP
TODA A BÍBLIA EM UM ANO

2. 2
RECAPITULAÇÃO DA
HISTÓRIA BÍBLICA

3. 3
PENTATEUCO
Pentateuco denomina os cinco 1º livros da Bíblia.
Deriva do grego penta – cinco, e teuchos - vasos
(estojos que continham os rolos) e, dessa forma,
descreve o número desses escritos, não o seu
conteúdo.
A Torá (hebraico torah, vem do verbo yarah,
ensinar) tem o mesmo conjunto de livros do
Pentatêuco.

4. 4
Tanach denomina o conjunto de livros sagrados, sendo o mais
próximo do que se pode chamar de uma Bíblia judaica.
Seu conteúdo é equivalente ao Antigo Testamento, porém com
outra divisão.
A palavra é um acrônimo, formada pelas sílabas iniciais das três
porções que a constituem, a saber:
A Torá: : Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio.
Nebhim (profetas): Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaías, Jeremias,
Ezequiel, Os doze (os nossos profetas menores).
Kethubim (escritos): Salmos, Provérbios, Jó, Cantares, Rute,
Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias,
Crônicas.
Talmude é um registro das discussões rabínicas sobre a Torá e
trata da Lei, ética, costumes e história do judaísmo.

5. 5
Os 5 Primeiros Livros
Gênesis
O princípio
de todas as
coisas
Êxodo
Saída ou as ações de
Deus na libertação de
seu povo
Levítico
Relacionado aos levitas,
deram este nome por
tratar do culto.
Números
Nome dado devido ao
censo nos cap. 1,3 e 26
Deuteronômio
Significa segunda lei ou repetição da lei

6. 6Livros Históricos – 12 Livros
Livros Históricos – 12 Livros
Divide-se em 4 períodos da História de Israel:
a) Teocracia (Juízes)
b) Monarquia (Saul, Davi, Salomão)
c) Divisão do Reino e Cativeiro(Judá, Israel)
d) Período pós-cativeiro

7. 7
•Josué – Trata da conquista de Canaã.
•O milagre da passagem do Rio Jordão, a queda das
muralhas de Jericó, a vitória sobre as sete nações
cananéias, a divisão da terra prometida e a morte de
Josué com cento e dez anos.
•Juízes – Várias libertações através dos 15 juízes.
•Rute – A história de Rute, uma ascendente de Davi
e de Jesus Cristo.
•1 e 2 Samuel – As histórias de Samuel, o último juiz,
da implantação da monarquia, de Saul o 1º rei, e de
Davi.

8. 8
1 e 2 Reis – Relatam a edificação do Templo de Jerusalém, a
divisão do reino e os ministérios de Elias e Eliseu.
Em II Reis estão relatados os cativeiros do Reino do Norte,
pelos exércitos assírios, e do Sul, pelo caldeu
Nabucodonosor.
1 e 2 Crônicas – Registram os reinados de Davi, Salomão e
dos reis de Judá até a época do cativeiro babilônico.
Esdras – Relata o retorno de Judá do cativeiro babilônico
com Zorobabel e a reconstrução do templo de Jerusalém.
Neemias – Relata a reedificação das muralhas de Jerusalém.
Ester – Relata a libertação dos judeus por Ester e o
estabelecimento da festa de Purim

9. 9
Livros Poéticos – 5 livros
Jó – Sofrimento, paciência e libertação de Jó.
Salmos – Cânticos espirituais, proclamações, poemas e
orações.
Provérbios – Dissertações sobre sabedoria, temperança,
justiça, etc.
Eclesiastes – Reflexões sobre a vida sem Deus, deveres
e obrigações perante Deus.
Cantares de Salomão – Descreve o amor de Salomão
pela jovem sulamita, simbolizando o amor de Deus pelo
seu povo.

10. 10
Profetas Maiores 5 livros
Isaías – Muitas profecias messiânicas. Contém
maldições pronunciadas sobre as nações pecadoras.
Jeremias – O tema é a reincidência, o cativeiro e a
restauração dos judeus. Jeremias “o profeta chorão”.
Lamentações – Jeremias lamenta as aflições de Israel.
Ezequiel – Usa metáforas para descrever a condição,
exaltação e a glória futura do povo de Deus.
Daniel – Visões apocalípticas.

11. 11
Profetas Menores – 12 Livros
Oséias – Relata a apostasia de Israel, caracterizada
como adultério espiritual.
Com metáforas descreve os pecados do povo.
Joel – Apresenta Jesus como Deus do juízo, e promete
o derramar do Espirito Santo sobre o povo de Deus
Amós – Através de visões, o profeta reformador
denuncia o egoísmo e o pecado.
Obadias – A condenação de Edom e a libertação de
Israel.

12. 12
Jonas – Relata a história de Jonas, o missionário que relutou em levar a
mensagem de Deus à cidade de Nínive.
O mais bem sucedido dentre os profetas, pois pregou o arrependimento
ao povo, este se arrependeu, porém ele ficou triste e desejou a morte.
Miquéias – trata da condição moral de Israel e Judá, e prediz o
estabelecimento do reino messiânico.
Naum – Trata da destruição de Nínive e da libertação de Judá da
opressão assíria.
Habacuque – O questionamento do profeta a Deus: como pode Deus
ser Justo e permitir que uma nação pecadora oprima Israel?
Contém uma das mais belas orações da Bíblia.
Sofonias – Ameaças e visão da glória futura de Israel.

13. 13
Ageu – Repreende o povo por negligenciar a construção do
segundo templo e promete a volta da glória de Deus.
Zacarias – Através de visões, profetiza o triunfo final do
reino de Deus. Zacarias ajudou a animar os judeus a
reconstruírem o templo. Foi contemporâneo de Ageu.
Malaquias – Descrições que mostram a necessidade de
reformas antes da vinda do Messias.
Terminamos o Velho Testamento com a palavra
"maldição".
Até aqui Cristo foi prometido, mas não visto.
A Esperança era prevista, mas não era ainda manifesta.

14. 14
O PERÍODO INTERTESTAMENTÁRIO,
POR QUE ESTUDÁ-LO?
•Os livros do NT foram escritos para falar com pessoas
que pertenciam à época em que foram escritos.
•Trata dos eventos que ocorreram entre o fim do AT.
e o início do NT. , o fato de ainda terem mensagem
para nós é um sinal de sua inspiração divina.
•Muitos temas, nomes, seitas, literatura, doutrinas, etc.
são deste período (de Neemias 424 a.C. até 5 a.C.)
a- Explica o fundo histórico do N.T.
b- Explica a origem e desenvolvimento dos costumes ,
instituições e vida espiritual do povo judaico do
período do N. T.
c- Demonstra como Deus preparou o mundo para a
vinda de Jesus.

15. 15

16. Painel Histórico
Período Principais FatosLivros
Intertestamentári
o
Domínio Persa
Silêncio Profético
Domínio Grego
Independência
Domínio Romano

17. Período Persa
Painel Histórico
430-331 AC
Período de liberdade
Permitiu o retorno à
terra
Governo do Sinédrio

18. Período Persa
Período Grego
Painel Histórico
331-167 AC
Alexandre Magno
Consideração com os
judeus
Divisão (4 partes)
Ptolomeus e
Selêucidas

19. 19
550 400500 350450 300250 100200 50150 0 50
Alexandre, o Grande, conquista da Palestina em 331.
- com o domínio da cultura grega, o oriente aceita a
liberdade do pensamento grego na filosofia, a
arquitetura, os deuses, a religião e o atletismo.
- surgiram bibliotecas e universidades em Alexandria,
Tarso, ....
Com a disseminação da língua grega possibilitou-se a
pregação do evangelho numa
língua universal.

20. 20
• Com a morte de Alexandre em 323 houve guerra entre
seus 4 generais (guerra dos diáconos:sucessores) .
• Dividem o império: Ptolomeu (Egito), Seleuco (Síria e
Pérsia), Cassandro (Grécia) e Lisímaco (Asia Menor ...).
• Por mais de 100 anos a Judéia é disputada por
Ptolomeu e Seleuco;
• De 312 a 198 os Ptolomeus assumiram o controle;
• Levaram muitos exilados para o Egito (120.000);
• Segundo a tradição, foi sob Ptolomeu Filadelfo ( 285-
246 a.C) que 71 eruditos judeus começaram a tradução
do AT hebraico para o grego, versão chamada de
Septuaginta, para acrescentá-la à biblioteca grega.
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21. 21
Seleuco - Domínio Selêucida
• Antíoco (Síria), o Grande, venceu Ptolomeu em 198
e estabeleceu a capital de seu império em Antioquia;
• Ajudado pelos judeus durante a guerra, os
recompensou com isenção de impostos e maior
autonomia;
• Seleuco sucedeu-o e manteve o mesmo
relacionamento amigável de seu pai com os judeus;
• Com a morte de Seleuco assume seu filho Antíoco
Epifânio (nome que deu a si mesmo) significa “deus
manifesto” e impôs a helenização na Judéia.
• Houve perseguição religiosa implacável e a
profanação do templo
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22. 22
OS ATOS DE ANTÍOCO EPIFÂNIO (175 – 164)
O sumo sacerdote era Onias III.
Jasom, irmão de Onias, ofereceu grande soma de
dinheiro a Antíoco e se comprometeu em helenizar
Jerusalém, para ser apontado sumo sacerdote no
lugar do seu irmão.
Erigiu um ginásio grego abaixo do templo e jovens
judeus participavam dos jogos olímpicos da
antiguidade (no santuário de Olímpia em honra de
Zeus).
Criou um altar e enviou ofertas às festas
de Hércules em Tiro.
Ao ouvirem-se rumores da morte de Antíoco numa
expedição ao Egito, os judeus se alegraram.
Ao ouvir isso, Antíoco indignou-se com os judeus.

23. 23
Campanha anti-semita de Antíoco Epifânio
•No Sábado matou 40.000 judeus
•Escravizou outros.
•Destruiu parte da cidade.
•Mandou erradicar a religião judaica.
•Destruiu cópias da Lei e quem possuía uma cópia
ou tivesse circuncidado a criança seria morto.
•Converteu o templo em templo de Zeus, profanou-o
ao oferecer uma porca em sacrifício.
•Vendeu milhares de judias para o cativeiro, e
recorreu a toda espécie de tortura para forçá-los a
renunciar sua religião.

24. Período Persa
Período Grego
Período de Independência
Painel Histórico
167- 63 AC
Período dos
Macabeus
Restauração de
Israel

25. 25
Revolta dos Macabeus
Os sírios foram derrotados pelos egípcios e na sua
retirada passaram por Jerusalém e destruíram as
muralhas do templo, colocaram uma imagem de Zeus e
ergueram templos pagãos em todo território e proibiram
a pratica do judaismo.
Entre Jerusalém e Jope, em Modim, um sacerdote, já
idoso, de nome Matatias, filho de Simão, neto ou
bisneto de Hasman da descendência direta de Arão,
junto com seus cinco filhos Judas, João, Simão, Eleazar
e Jônatas, foi procurado por emissários do rei Antíoco
Epifânio exigindo que oferecesse sacrifícios públicos
aos deuses gregos (167 a.C.).
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26. 26
Matatias se recusa e um judeu se oferece para fazer o
sacrifício em seu lugar.
Matatias e seus filhos matam o judeu, que temeu mais
ao rei do que a Deus, e também o emissário do rei.
Destroem o altar grego que havia na cidade, chamam
os demais à luta e fogem com famílias inteiras para a
região montanhosa de Israel.
Teve início a Guerra dos Macabeus (durou 24 anos).
Eram chamados de Hasmoneanos ou de Macabeus.
O apelido “Macabeu” vem do siríaco
maqqaba, que significa "martelo“,
nome concedido a Judas pela sua
bravura em combate.
Conseguem expulsar os Sírios.

27. 27
PERÍODO DOS MACABEUS
•Judas Macabeu assumiu a liderança dos revoltosos
com a morte do pai.
•Com pequenos grupos de guerrilha derrotou
batalhões selêucidas
•A revolta dos Macabeus foi também uma guerra civil
entre os judeus pró-helenistas e anti-helenistas
•Judas entrou em Jerusalém e reedificou o templo, os
judeus recuperaram a liberdade religiosa, foi esta a
origem da Festa da Dedicação - Hannukah (João
10:22), entre 165 e 164 a.C.

28. 28
•Lutou contra os Amonitas, Moabitas, Samaritanos,
Galileus, Árabes, Filisteus e outros tantos.
•Como o Rei Davi, Judas subjugou os inimigos de
Israel e conquistou a independência da Judéia.
•Como curiosidade: por causa de Judas Macabeu que
no NT existem tantas pessoas como nome Judas.
•Também é curioso entender que devido a Judas
Macabeu os judeus imaginavam que quando Deus
enviasse o Cristo este viria como um grande guerreiro
e que iria ser coroado como rei destruindo todos os
outros reinos.

29. 29
Importância da revolta dos macabeus
a- Restaurou a nação da decadência política e
religiosa.
b- Criou um espírito nacionalista e uniu a nação.
c- Deu um novo impulso ao judaismo e novo zelo
pela lei e esperança messiânica.
d- Intensificou os movimentos que formaram os
Fariseus e os Saduceus.
1- Os Fariseus surgiram do grupo purista e
nacionalista.
2- Os Saduceus surgiram do grupo que se aliou
com os helenistas.

30. 30
Judéia independente
• Os irmãos de Judas: Jônatas e Simão
sucessivamente, lideraram o povo após sua morte.
• Os macabeus continuaram no poder até o ano 63
a.C. quando foram dominados pelo romano Pompeu.
550 400500 350450 300250 100200 50150 0 50

31. Período Persa
Período Grego
Período de Independência
Período Romano
Painel Histórico
63 ao tempo de
Cristo
Derrota dos Maca-
beus e destruição do
templo
Antipater é designa-
do governador da
Judéia

32. 32
Império Romano
• Em 64 a.C. Pompeu torna a Síria em província romana
e finda o império selêucida .
• Herodes,o grande, sucede o pai como governador da
Judéia.(37aC a 4 aC)
• Os últimos 9 anos se caracterizaram pela crueldade e
amargura: assassinou 2 de suas esposas e 3 filhos.
• Foi este Herodes que governava Judá quando Jesus
nasceu, e que trucidou os meninos de Belém.
550 400500 350450 300250 100200 50150 0 50

33. 33
Herodes, o Grande, era judeu de origem edomita;
Destituiu os sumo-sacerdotes da dinastia hasmonéia;
Casou-se com Mariana, uma hasmonéia, na tentativa de
obter maior legitimidade;
Em 20 a.C iniciou a reconstrução do templo que foi
terminado 30 anos após sua morte (cf Jo 2:20 no ano
27 aC, foram 46 anos)
Fez obras monumentais como o palácio de Massada e a
cidade de Cesaréia, entre outras;
Construiu templos pagãos para agradar a Roma;
Morreu no ano 4 aC, com cerca de 70 anos, em Jericó,
vítima de longa e dolorosa enfermidade.

34. Fases políticas da Palestina no NT
Herodes, o grande
Período do nasci-
mento de Jesus
Governava as cinco
províncias da
Palestina
Reconstruiu o templo
Painel Histórico

35. 35
Império Romano
550 400500 350450 300250 100200 50150 0 50

36. 36
Herodes o Grande, rei da Galilea, Samaria,
Pereia, Judeia e Idumeia (37 - 4 a.C.)
Herodes Antipas, rei da Galilea
e da Pereia (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelau, Tetrarca da Judeia,
Idumeia e Samaria (4 a.C - 6 d.C.)
Pilatos, Governador romano, da
Judeia, de origem Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote (18-37 d.C.)
Governantes locais:Governantes locais:
Jesus nasce entre os anos 5 e 6 a.C.Jesus nasce entre os anos 5 e 6 a.C.

37. 3737
CONTEXTO HISTÓRICO
GOVERNADORES
DA JUDÉIA
EVENTO TEXTO
Herodes, o Grande Nascimento de JesusMt 2.1
Herodes Arquelau Infância de Jesus Mt 2.22
Herodes Antipas
Mandou matar João
Batista
Mc 6.14-29
Pôncio Pilatos
Ordenou a
crucificação de Jesus
Mc 15.1-15
Herodes Agripa I Grande perseguição
aos cristãos
At 12.1-23
Herodes Agripa II Quase se converte à
pregação de Paulo
At 26.28

38. 38
SEITAS JUDAICAS

39. O exílio (597 a 322 a.C.)
Fim do estado político de Israel, só voltaram a ser uma
nação independente em 1947.
Início das sinagogas:
reunião no mínimo com 10 pessoas
O sacrifício não era mais possível e foi substituído pelo
estudo a lei e louvor a Deus
Primeiros mestres da lei (escribas)
Alguém se levantava lia o texto e comentava.
Início do formato de culto cristão como o fazemos hoje.

40. A questão dos samaritanos
No ano de 724 aC, o Rei da Assíria, Salmanasar, sitiou Samaria,
e por 3 anos nem entrava nem saia ninguém da cidade, os
alimentos se acabaram, a água ficou escassa.
Salmanasar morre e seu filho Sargom o sucede, (2 Rs 17.3-6)
invade Samaria, leva o povo cativo para Assíria e, com o
pensamento de desnacionalizar o povo de Deus, resolve espalhá-
los em varias nações sujeitas ao seu Império.
Resolve criar uma nova civilização na terra de Samaria.
Levou para Samaria cinco civilizações diferentes:
1º Povo de Babel.
2º Povo de Cuta;
3º Povo de Ava;
4º Povo de Hamate;
5º Povo de Sefarvaim (estes queimavam os filhos em sacrifício)
40

41. A questão dos samaritanos
Em 586 o reino de Judá cai e parte da sua população é
deportada para a Babilônia.
Em 537 Ciro autoriza a volta para reconstruir o templo
de Jerusalém: todas as tribos foram beneficiadas.
Os Samaritanos oferecem sua ajuda, que é rejeitada, tal
como descreve o Livro de Esdras (500aC).
A segregação dos samaritanos pelos judeus só
aumentou com o tempo, e já não podiam ir a Jerusalém,
por serem “crentes de 2ª categoria”.
Realizavam seus cultos, e sacrifícios sobre o monte
Jerezim, tinham seus altares, o que para os judeus era
um escândalo, pois sacrifícios só podiam ser feitos no
templo em Jerusalém.
41

42. O pior aconteceu quando Jesus tinha 19 anos de idade.
Flavio Josefos escreve que um samaritano invadiu o
templo em Jerusalém com ossos humanos, os jogou
dentro do Lugar Santo, numa tentativa de profanar o
templo.
Para os judeus foi como se alguém jogasse uma
“bomba em Deus”, um atentado ao templo!
Isso gerou um ódio enorme
O escritor inglês, Joaquim Jeremias, especialista em
costumes daqueles tempos, afirma que a partir deste
fato cada judeu devoto, antes do por do sol, deveria
erguer a mão na direção de Samaria e amaldiçoar os
samaritanos pelo Deus de Abraão, tamanho o ódio e
a revolta dos judeus!

43. 43
FARISEUS
Ensinavam que a alma era imortal, que haveria um
arrebatamento, uma ressurreição corporal e
julgamento futuro com galardão ou castigo.
Acreditavam na existência de seres celestiais e
aguardavam o Messias (At 23.8).
Tinham duas escolas doutrinárias: Hillel (liberal) e
Shamai (conservadora).
Seguiam rigorosamente a Lei de Moisés, as tradições e
costumes (Mt 23.25-28).
Foi o único partido que sobreviveu à destruição do
templo em 70 d.C., são os genitores espirituais do
judaísmo.
Jesus não criticou sua doutrina e sim a sua prática
hipócrita (Mt 23.1-7);

44. 44
SADUCEUS
Eram a elite sacerdotal, política e social.
Negavam a ressurreição, o juízo final, a existência de
anjos e espíritos e a vinda do Messias.
Não se davam com os Fariseus (At 23.6-8).
Enfatizavam a liberdade da vontade humana, rejeitando
o determinismo e o azar.
Tinham a Torah como única fonte de fé e prática.
Diziam-se descendentes do Sumo-Sacerdote Zadoque
(1Rs 2.35, 2 Sm15.24); o nome Saduceu vem do
hebraico tzadokim = “descendentes de Zadoque”.
Enquanto os fariseus eram nacionalistas os saduceus
iam na direção da filosofia e cultura gregas.
Com a destruição do Templo, em 70 d.C., o partido se
extinguiu.

45. 45
ESSÊNIOS
Tinham rigorosa observância da lei, mas consideravam
o sacerdócio do templo corrupto, rejeitavam boa
parte do rito e do sistema sacrificial.
Acrescentaram ritos ( por ex, cabala, castas de
anjos,...).
O termo vem do aramaico essenoi e do latim esseni,
ambos com o significado de “médico”;
No período hasmoneu, foram perseguidos e passaram
a viver no deserto da Judéia;
Muitos aceitam que a comunidade de Qumran, onde
foram encontrados os rolos do mar Morto, era de
essênios.
Vestiam-se de branco, não se casavam e aboliram a
propriedade privada.

46. 46
ZELOTES
O nome do hebraico qanna: “zeloso” ou “devoto”;
Finéias foi o modelo dos zelotes (Nm 25.10 a 13);
Partido extremista com origem no final do sec. I a.C,
eram conhecidos como “sicários”, pois usavam uma
adaga (sicca) contra os seus adversários;
Legalistas e intolerantes contra o jugo de Israel pelos
romanos, não aceitavam o pagamento de impostos;
Um dos discípulos de Jesus, cognominado Simão, o
Zelote, pertencia a esse partido (Lc 6.15);
Lideraram a revolta contra Roma, em 66 d.C., que Lideraram a revolta contra Roma, em 66 d.C., que
levou à destruição de Jerusalém e do Templo;levou à destruição de Jerusalém e do Templo;
Sua última fortaleza, Massada, caiu em 73 d.C. e o
partido se extinguiu.

47. 47
ORGANIZAÇÃO SOCIAL NA ÉPOCA DE JESUS
SUMO SACERDOTESUMO SACERDOTE
SACERDOTESSACERDOTES
ESCRIBASESCRIBAS
POVOPOVO
MULHERES,
ENFERMOS,
PECADORES…
MULHERES,
ENFERMOS,
PECADORES…
SADUCEUSSADUCEUS
FARISEUSFARISEUS
ZELOTESZELOTES
ESSÊNIOSESSÊNIOS

48. 48
INSTITUIÇÕES DO JUDAÍSMO
Antes dos Selêucidas reinarem sobre a Palestina, não há
indicação de alguma instituição religiosa além do Templo.
O Judaísmo: sistema religioso praticado pelos judeus (Gl
1.13,14), começou no período do cativeiro Babilônico e se
desenvolveu por completo no período intertestamentário.
O Sinédrio: organização religiosa formado por 71 anciãos,
presidida pelo sumo-sacerdote, tratava do sistema judiciário.
A Sinagoga: surgiu no período do exílio na Babilônia como uma
forma de incentivo ao estudo da Lei e para que as pessoas
mantivessem a comunhão entre si - lugar de adoração e estudo:
propiciar a educação básica para as crianças e substituir o culto
do Templo (para as pessoas que estavam impedidas, quer pela
distância, quer pela pobreza).

49. 49
A ESPERANÇA MESSIÂNICA DOS JUDEUS
•Na época da restauração
Sem os profetas havia pouca ênfase na esperança
messiânica.
Importava a observação da lei (Ne 9.13-16 ).
•Na época dos macabeus
A perseguição intensa trouxe a esperança de um líder
super-humano, especialmente após a tomada de
Jerusalém pelos romanos em 66 a.C.
•Na época do nascimento de Cristo
Quando Cristo veio havia grande expectativa de um
messias, especialmente com a morte de Herodes (os
Herodianos achavam que ele seria o messias Mc 3.6;
12.13).
Pensadores gentios como Tácito e Suetonio manifestaram
esta esperança de alguém surgir dentre os judeus.

50. 50
TRANSIÇÃO
O AT como um todo representa a pergunta de
Isaque, a seu pai Abraão, quando se dirigia
para o Monte Moriá:
“ ... Meu pai, as brasas e a lenha estão aqui,
mas onde está o cordeiro para o holocausto?”
(Gn 22.7)
O NT começa com a resposta nas palavras de
João Batista quando Jesus se apresentou
para ser batizado:
“Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo.” (Jo 1.29)

51. 51
Bibliografia básica
•Dusilek, Darci; Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; 10ª ed. Rio
de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
•Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade
Bíblica do Brasil; 2008
•SCHULTZ, Samuel; A História de Israel no Antigo Testamento; 2ª ed.
São Paulo; Ed. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova;1977
•Textos Bíblicos extraídos: Burdick, Donald; Bíblia de Estudo NVI; São
Paulo; Ed. Vida; 2003
•LAWRENCE, Paul; Atlas Histórico e Geográfico da Bíblia; São Paulo;
Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008
•BRUCCE, F. F; Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição,
2008
•DAVIS John; D. Dicionário da Bíblia. Rio de Janeiro, Junta de Educação
Religiosa e Publicações da CBB, 1989.
•KIDNER Derek; Esdras e Neemias. Série Cultura Bíblica, vol. 11. São
Paulo: Mundo Cristão, 1985. P. 11-50.
•The Westminster Historical Atlas of the Bible. Vários autores.
Philadelphia, The Westminster Press, 1945.
•www.icnvcg.com.br
•Páginas da World Wide Web

52. 52
FIM