273181386-Powell-John-Por-Que-Temo-Decirte-Quien-Soy_compressed.pdf

"Por qué temo decirte quién soy" de John Powell es un libro sobre las complejidades de la comunicación y la autenticidad personal. Publicado originalmente en 1969, se ha convertido en un recurso clave para quienes buscan comprender mejor los desafíos de la vulnerabilidad y las relaciones humanas.

Powell explora la dificultad que muchas personas tienen para revelar sus verdaderos sentimientos y pensamientos, por temor a ser juzgados, rechazados o incomprendidos. La obra profundiza en cómo las personas suelen usar “máscaras” para protegerse y evitar la exposición emocional. Sin embargo, el autor también plantea que esta autenticidad es crucial para la intimidad y las conexiones significativas en cualquier relación.

A través de una serie de personajes, como El Mártir, Yo...Yo...Yo y El Hermoso Cuerpo, Powell muestra cómo estas "máscaras" se manifiestan en la vida cotidiana. Cada uno representa una forma particular de autoengaño o de barrera hacia la expresión genuina, motivada por temores profundos o inseguridades.

El libro invita a la reflexión sobre cómo nuestras relaciones podrían ser más significativas y honestas si nos atrevemos a mostrarnos tal como somos, promoviendo la empatía y la autoaceptación como bases de una vida emocionalmente plena.

1. ~oo~1t@
SALTERRJY}
En((¿Porquétemodecirtequiénsoy?»,John
Powellaplicasusvaliosísimasintuicionesysu
.iñnegablesaberaltemadelautoconocimientoyde
lacomunicacióninterpersonal,conobjetodeayu-
darnosadesarrollarnuestraautoestimayamejorar
nuestrasrelacionesconquienesnosrodean.Tene-
mosmiedodenogustaralosdemássillegana
enterarsedecómosomosenrealidad;poreso
muchasvecesadoptamosposturasquenospermi-
tanevitarsersincerosconellosyconnosotros
mismos.Powellidentificacinconivelesdecomuni-
cación,ysugierequeeltipodeinformaciónque
nosotrosmismosrevelamosconnuestraspalabras
yconnuestro$actosdeterminaelniveldeprofundi-
daddenuestrasrelaciones.
¿Quiénerestú?¿Eresacasoel«enterado»,oel
«guaperas»,oel((payaso»,oel«competidor»,o
cualquieradelosmuchospersonajesquesolemos
representarparaprotegernosanosotrosmismos?
Sólosisomoscapacesde"hacerfrenteanuestros
temoresconfranquezayconsinceridad,podremos
aprenderaquerernosanosotrosmismosYa
confiarenquelosdemáshabrándeaceptarnostal
comorealmentesomos.
ISBN:978-84-293-0840-2 l
911788429
JohnPowell,s.j.
¿Porquétemo
decirtequiénsoy?
Sobreautoconocimiento,
maduraciónpersonal
ycomunicacióninterpersonal
SalTerrae

2. Colección«PROYECTO»
JohnPowell,S.J.
27
¿Porquétemodecirte
quiénsoy?
(Sobreautoconocimiento,maduración
personalycomunicacióninterpersonal)
(16.aedición)
EditorialSALTERRAE
Santander

3. Indice
Títulodeloriginaleninglés:
WhyAm1AfraidtoTellYouWho1Am?
@1969byTaborPublishing,
aDivisiónofDLM,Inc.
Allen,Texas(USA)
1.Comprenderlacondiciónhumana.........
2.Crecercomopersona........................
3.Relacionesinterpersonales..................
4.Afrontarnuestrasemociones...............
5.Escondrijoshumanos:
losmecanismosdedefensadelego........
6.Uncatálogodejuegosyroles..............
Traducción:
JoséVicenteBonet
@1989byEditorialSalTerrae
PolígonodeRaos,Parcela14-1
39600Maliaño(Cantabria)
Fax:[phone]
E-mail:[email protected]
http://www.salterrae.es
Conlasdebidaslicencias
ImpresoenEspaña.PrintedinSpain
ISBN:978-84-293-0840-2
Dep.Legal:Bl-2388-07
Fotocomposición:
Didot,S.A.-Bilbao
Impresiónyencuadernación:
Grafo,S.A.-Bilbao
:5-
Págs.
7
23
33
ti3
75
89

4. 1
Comprenderlacondición
humana
«¡Quéhermosa,extraordinariaYliberadora
eslaexperienciadeaprenderaayudarseunosa
otros!Nuncaseinsistirálobastanteenlainmensa
necesidadquelossereshumanostenemosdeser
realmenteescuchados,tomadosenserio,com-
prendidos...
Lapsicologíamodernahainsistidoenorme-
menteenestepunto.Ylaverdadesqueesetipo
derelaciónenlaqueunopuededecirlotodo,como
unniñopequeñoselocuentatodoasumadre,es
laesenciamismadetodapsicoterapia.
Enestemundo,nadiepuedecrecerenlibertad
yvivirenplenitudsinsentirsecomprendidoal
menosporunapersona...
-7-

5. Quienquieraconocersecomoesdebidotiene
queabrirseaunconfidentelibrementeelegidoy
merecedordetalconfianza.
Fijémonosenlasconversacionesquesedan
ennuestromundo,tantoentrenacionescomoentre
personas:lamayoríadelasvecesnosonmásque
diálogosentresordos».
dad.Sesobreentiendequeenalgúnlugar,dentro
detiydentrodemí,seocultanuestroverdadero
«yo».Ysesuponequeésteesunarealidadestática
yyaformada.Haymomentosenlosqueestemi
yorealsemanifiestaabiertamente,yhayotros
momentosenlosquemesientoobligadoaca-
muflarlo.
Talvezestéjustificadoestemododehablar;
pero,enmiopinión,esunmododehablarque
puedesermásengañosoqueotracosa.Nientu
interiornienelmíoexistetalpersonaperfecta-
menteacabada,fija,verdaderayreal,precisa-
menteporqueserpersonaimplicanecesariamente
hacersepersona,existirenproceso.Siyosoyalgo
comopersona,esealgoes
loqueyopienso,
Juzgo,
siento,
valoro,
respeto,
estimo,
amo,
odio,
temo,
deseo,
espero
enloquecreo
y
conloquemecomprometo.
Estassonlascosasquedefi-
nenmipersona;yestascosasestánenunconstante
Dr.PaulToumier,
Psiquiatrayescritorsuizo
Lapalabra«comunicación»serefiereaun
procesoporelquealguienoalgosehacecomún,
esdecir,secomparte.Sitúmecuentasunsecreto,
entoncestúyyoposeemosencomúnelconoci-
mientodetusecreto,porquetúmelohascomu-
nicado
Perotútienesmuchomásquecomunicarme
-siasílodeseas-quesimplementeunodetus
secretos.Túpuedesdecirmequién
oerestú,del
mismomodoqueyopuedodecirtequiénsoyyo.
Lapersona«real»
Ennuestrasociedadactualledamosmucha
importanciaalhechodeserauténtico.Yaesun
lugarcomúnlodelasmáscarasconqueocultamos
elrostrodenuestroyo«real»,olodelospapeles
conquedisfrazamosnuestraverdaderapersonali-
-8-
-9-

6. procesodecambio.Anoserquemicorazónymi
menteesténtotalyabsolutamenteacorazados,to-
dasestascosasquemedefinencomopersonaestán
cambiandoconstantemente.
Mipersonanoesunpequeñoytenaznúcleo
encerradoenmiinterior,unaespeciedeestatuilla
perfectamenteformada,auténticayreal,fijayper-
manente;«persona»implicamásbienunproceso
dinámico.Enotraspalabras,sitúmeconociste
ayer,hazmeelfavordenopensarquehoyestás
tratandoconlamismapersona.Hoytengouna
mayorexperienciadelavida,hedescubiertonue-
vasprofundidadesenlaspersonasalasqueamo,
hesufridoyheorado...ysoydiferente. (
Nomeatribuyas,porfavor,uncomporta-
mientofijoeirrevocable,porqueyo,comotodo
elmundo,estoy«metidoenelajo»,tratandode
aprovecharlasoportunidadesdelavidadiaria.
Acércateamí,pues,conunciertosentidodecu-
riosidad,ybuscaenmirostro,enmismanosyen
mivozlosindiciosdelcambio;porqueloquees
seguroesquehecambiado.Ahorabien,unavez
queadmitasesto(siesqueloadmites),puedeque
todavíamedéciertomiedodecirtequiénsoy.
Interlocutor:«¿Deseasunarespuestaatupre-
gunta?».
Autor:«Esaesprecisamentemiintención,
responderalapregunta».
Interlocutor:«Pero¿deseassabermirespues-
ta?».
Autor:«Porsupuestoquesí».
Interlocutor:«Temodecirtequiénsoy,por-
que,siyotedigoquiénsoy,puedequenoteguste
cómosoy,yesoestodoloquetengo».
Estebrevediálogo,queespartedeunacon-
versaciónrealytotalmenteespontánea,reflejaen
ciertomodolostremendostemoresydudasque
nosparalizanalamayoríadenosotrosynosim-
pidenavanzarhacialamadurez,lafelicidadyel
verdaderoamor.
Enunensayoanterior,titulado,¿Porqué
temoamar?(<<WhyAmIAfraidtoLove?»,1967),
intentédescribirdealgúnmodolasheridasysu-
frimientosquepadecemosloshumanosyqueobs-
taculizannuestrocaminohaciaelverdaderoamor.
Puesbien,lasmismasheridasylosmismoste-
moresysufrimieIltosinterioresobstaculizannues-
trocaminohacialaverdaderaauto-comunicación,
queessobreloqueseedificaelamor.Comoya
lohicimosentonces,nohaynecesidaddequepa-
semosrevistadenuevoalosdilemasysinsabores
psicológicosqueformanpartedelacondiciónhu-
mana.
Lacondiciónhumana
Consideralasiguienteconversación:
Autor:«Estoyescribiendounlibritoquevaa
titularse¿Porquétemodecirtequiénsoy?».
-10-
-11-

7. Sinembargo,yavanzandounpocomáscon
respectoalmencionadoensayo,síquierodeciraquí
algoacercadelmodoenquedichasheridas(ylas
defensasqueempleamosparaprotegemosdenue-
vasheridas)tiendenacrearpautasdeaccióny
reacción.Coneltiempo,estaspautaslleganaha-
cersetanengañosasqueacabamosperdiendotodo
sentidodeidentidadydeintegridad,ynoslimi-
tamosainterpretar«papeles»,allevar«máscaras»
yaejecutar«juegos».
Ningunodenosotrosdeseaserunfarsanteo
vivirunamentira;ningunodenosotrosquiereser
unimpostor,perolostemoresqueexperimentamos
ylosriesgosdeunaautocomunicaciónplenamente
sinceranosparecentanintensosqueelbuscarre-
fugioennuestrospapeles,máscarasyjuegosse
convierteenunactoreflejocasideltodonatural.
Alcabodeuntiempo,puedequeinclusonos
resultedifícildistinguirentreloquerealmenteso-
mos,enunmomentodadodenuestrodesarrollo
comopersonas,yloquepretendemosaparentar.
Esésteunproblemahumanotanuniversalquebien
podríamosllamarlo«lacondiciónhumana».
Almenoseslacondiciónenlaquelamayoría
denosotrosnosencontramosyelpuntodepartida,
tambiénmayoritario,hacialamadurez,laintegri-
dadyelamor. .
El«AnálisisTransaccional»
ElcélebrepsiquiatracalifomianoEricBeme,
ensuconocidísimaobraTheGamesPeoplePlay
(<<Juegosenqueparticipamos»),habladel«análisis
transaccional»,conloqueserefiereaunanálisis
delatransacciónsocialqueseproducecuandodos
personasseencuentranenunasituacióndetermi-
nada.Entalsituación,sedael«estímulotransac-
cional»(porej.,unniñoenfermoquepideunvaso
deagua)yla«respuestatransaccional»(lamadre
selolleva).Elanálisistransaccionalintentadiag-
nosticarlosllamados«estadosdelego»delasper-
sonasimplicadas.Elanálisistransaccionalsupone
queendiversasinteraccionespodemosperfecta-
menteactuarendiferentespapeleso«estadosdel
ego».
Tales«estadosdelego»puedendividirseen
trescategorías:elPadre(queessuperiorypro-
tectoryquedealgúnmodosuplelainsuficiencia
delotro);elAdulto(quesebastaasímismoyse
relacionadeigualaigualconotroadulto);yel
Niño(queesinsuficientey,porlotanto,necesita
algúntipodeayudayapoyo).Ningunodenosos-
trosseencuentrapermanentementefijoenalguno
deestos«estadosdelego»,sinoquepodemosfluc-
tuardeunoaotro,segúnlasituaciónconcretay
nuestraspropiasnecesidadesdelmomento.
Porejemplo,unhombrepuedeavecesfun-
cionarcomoPadreparaconsuhijo,ocomoAdulto
paraconsuesposaosussocios;peroesemismo
-12- -13-

8. 1,
I
11 hombreescapazdeadoptar(conscienteoincons-
cientemente)el«estadodelego»deNiño.Mientras
sevisteparaacompañarasuesposaalteatro,donde
probablementeadoptaráel«estadodelego»dePa-
dreodeAdulto,puedeque,sinpensarlo,lediga
asumujer:«Mamá,¿puedesbuscarmisgeme-
los?».ElNiñoquehayenélsehaactivadoino-
pinadamente,debidoasunecesidaddelmomento,
aunquetalvezregreseinmediatamenteaunode
susotros«estadosdelego»,segúncuálesseansus
necesidadesfísicasoemocionales.
Tambiénpuedeocurrirquelapersonaque
respondesesientainclinadaaeludirtodarespon-
sabilidady,ennuestrocaso,laNiñaquehayen
lamujersalgaalasuperficie:«¡lo,papá,sitúno
losencuentras,seguroquetampocolosvoyaen-
contraryo!».La«líneavectorial»esestrictamente
horizontalenestatransacción:Niñoserelaciona
conNiño.
conjunciónentrelasinfluenciaspreviasennuestra
vida(programaciónsocial)ynuestrareaccióna
ellas(programaciónindividual).Losestímulosde
talesinfluenciaspreviasylasconsiguientesreac-
cionesquedanindeleblementegrabadosennuestro
interior.
Elorganismohumanollevadentrodesíuna
especiede«magnetófono»queestásiempreso-
nando,suaveperoinsistentemente,dentrodeno-
sotros.Lacintapuedellevargrabadoelmensaje
delamadreodelpadre(odeotrapersona).Puede
quelavozdelamadresigadiciendotodavía:
«Nadaesdemasiadobuenoparamitesoro.Yo
fregaré105platosyharélascamas.Túveteajugar,
Cariño».Silareacciónde«Cariño»fueaceptarel
papeldeniñaperpetua,esposiblequeahora(su-
puestoqueyaesadulta)sigayéndoseajugar,
esperandoqueotroslohagantodoporellayne-
gándoseaasumircualquierresponsabilidad.
Opuedequesealavozairadadelpadrela
queseescuche:«¡Nosirvesparanada,maldito
inútil!».Sielniño,enestecaso,reaccionódeuna
maneradócil,esprobableque,cuandopaseatu
lado,loveastaciturno,desanimadoy~urmurando
parasí:«¡Novalgoparanada...Novalgopara
nada!».
La«programación»socialylaindividualtien-
denacristalizarenpautasdeacciónyreacción
queamenudo,enlamayoríadenosotros,pueden
predecirseconbastanteexactitud.Segúncuáles
seannuestrasnecesidadesfísicasoemocionalesdel
I
I
I
I
I
I
I
I
«Programados»paraadoptar.
losdiferentes«estadosdelego»
Losexperimentosclínicosrealizadospara
comprobarestasteoríassehanbasadoenlahi-
pótesisdequetodossomossusceptiblesdeadoptar
esosdiversos«estadosdelego»yquehemossido
«programados»pornuestraparticularhistoriapsi-
cológicaparareaccionarcomoPadres,comoAdul-
tosocomoNiñosendeterminadassituacionesde
lavida.Tal«programación»esresultadodela
-14- -15-

9. momento,tendemosadesempeñarlosmismos«ro-
les»yajugarlosmismosjuegos.Yeljuegosiem-
preobedeceal«programa».Siquierescomprender
correctamenteeljuego,teserámuyútilconocer
elprograma.
Cuandohablamosoactuamos,avecesquien
hablaoactúa(elmensajeesindelebleyessiempre
operativo)eselpadreolamadrequehayennosotros,
otrasveceseselYo-Niño,yotraselYo-Adulto.Y
tambiénhayocasionesenqueelPadrequehayen
nosotrosinterrumpealYo-Niño,oviceversa.Por
ejemplo:«Haceundíatanfantásticoquemegustaría
salirajugaraljardín(Niño),perounonopuede
hacersiempreloqueleapetece(Padre)>>.Eneste
momentopuedeintervenirelAdultoparaaflfillarse
asímismoydecidir:«Pero,comonecesitotomar
airefresco,ylonecesitoahora,voyaSalID>.
Enotraspalabras:hayencadaunodenosotros
nosólodiversos«estadosdelego»,sinotambién
unyoinculturadoyunyodeliberado.Estadistin-
ciónsignifica,esencialmente,lomismoqueladis-
tinciónentreelyoprogramadoyelyoAdultoque
interviene.Laculturaosub-culturaenquevivi-
mos,yqueconstituyeunodelosfactoresdeter-
minantesdenuestraprogramación,nospredispone
areaccionardedeterminadasmanerasantedeter-
minadassituaciones.Cuandoreaccionamoscomo
losdemásesperanquelohagamos,ocuandose-
guimosunaspautasmásomenosdeterminadaspor
nuestropasado,entonceseselyoinculturadoel
queactúa.Amedidaqueunapersonavahacién-
doseprogresivamenteadulta(madura),entraen
funcioneselyodeliberado,queactúadesdelain-
tegraciónylaconvicciónpersonal.Elserplena-
mentehumanoseliberagradualmentedesu«pro-
gramación»y,de«reactor»,pasaaser«actor».Se
convierteendueñodesímismo.
Programar:¿quiénvaallevar
lavozcantanteenelpsicodrama?
Enelinteriordecadaunodenosotroshayun
«magnetófono»quereproducelabandasonorade
unpsicodramaqueestárepresentándoseconstan-
temente.LaescenalaocupanelPadre(osuequi-
valente),elYo-NiñoyelYo-Adulto.LaMadreo
elPadretransmiteunmensajealYo-Niño,yel
Niñoreaccionaasumanera.CuandoelYo-Adulto
oyeelmensajeyobservalareaccióndelNiño,se
veforzadoaintervenirycorroborarorechazarel
mensaje.Tienequeafirmarseasímismo,porque,
delocontrario,elfuturodelapersonaencuestión
noconsistirásinoenvivirhastaelfinalloqueha
sidoprogramadoenelpasado.
Si,porejemplo,elPadreestádiciendo:
«¡Nuncallegarásanada!»,elAdultotieneque
interveniryreprenderalPadre:«¡Dejadedecide
alchicoqueesuninútil!».Elequilibriopuedey
deberecobrarse.Lavidahadeseralgomásque
lasimpleejecucióndeloprogramadoenelpasado,
ypuedesedosielAdultoquehayennosotros
interviene.
-16-
-17-

10. , Recurriralosjuegos ego»quepodemosadoptar,segúnlasnecesidades
delmomentoylasituaciónvital.
Loúnicoquetodosestosjuegostienenen
comúnesquefrustranelautoconocimientoyeli-
minantodaposibilidaddeauto-comunicaciónsin-
ceraconlosdemás.Elpreciodelavictoriaen
estosjuegosesmuyelevado:haymuypocaspro-
babilidadesdequelapersonaexperimenteverda-
derosencuentrosinterpersonales,queseríaloúni-
coquepodríaencaminarlahaciaelcrecimiento
humanoyhacialaplenituddeunavidarealmente
humana.
Lamayoríadenosotrospracticamosestosjue-
gosconlosdemásennuestraconductahabitual.
Provocamosalosdemásparaquereaccionenante
nosotrostalcomonosotrosdeseamosquelohagan.
ypuedeserque,porejemplo,nolleguemosjamás
amadurarenauténticaspersonas,porquehemos
decididoseguirsiendoniñospequeñosynecesi-
tados.Emitimosnuestrasseñalesdedesamparo
coneltonodenuestravozylaexpresióndenuestro
rostro,ycondicionamosalosdemásparaquereac-
cionenantenosotrosconlamayoramabilidadpo-
sible.Damoslaimpresióndeestartandesvalidos
comounniño,ylamayoríadelagenteestan
servicialqueobedecedócilmentenuestrasinstruc-
ciones«escénicas».
Otrosasumenunpapelmesiánicoeinsisten
enquerersalvaralosdemásatodacosta.Desean
ser«losayudadores»yconvertiren«ayudados»a
todoslosdemásconquienesserelacionan.Ocurre
Los«juegos»,enestecontexto,nosonen
realidaddivertidos.Setratadereaccionesestereo-
tipadasantedeterminadassituacionesvitales;reac-
cionesquehansidoprogramadasparanosotrosen
algúnremotomomentodenuestrapersonalhistoria
psicológica.Avecesestosjuegossonextrema-
damentereñidos,porquetodoelmundojuegapara
ganar...paraganaralgo.Alobjetodelograruna
comunicaciónsinceraconlosdemás,experimentar
larealidaddelosdemás,llegaraintegrarseyma-
durar,resultasumamenteútilqueseamoscons-
cientesdenuestrasreaccionesestereotipadas,de
losjuegosquejugamos.Sinoshacemoscons-
cientesdedichosjuegos,talvezconsigamosaban-
donarlos.
Losmencionadosjuegossoncasisiemprepe-
queñasmaniobrasdelasquenosservimospara
eludirlaauto-realizaciónylaauto-comunicación.
Soncomopequeñosescudosquellevamosdelante
denosotroscuandoentramosenladurabatallade
lavidayquehansidopensadosparaprotegemos
delosgolpesyayudamosaobteneralgúnpequeño
trofeoparanuestroego.EricBemedenominaestas
pequeñasvictoriasconeldeportivotérminode
«strokes»(golpe,jugada,tacada,etc.):pequeñas
victoriasoéxitosquenosproporcionanprotección
yreconocimiento.Losjuegossondelomásdi-
verso,porquelahistoriapsicológicaylaprogra-
maciónessiemprealgoúnicoencadacaso,ypor-
queademáshayunadiversidadde«estadosdel
-18- -19-

11. 111
111
1'11
11
avecesqueel«niñoperpetuo»estableceuncurioso
maridajeconel«mesías»,yamboshacendeello
unjuegoparatodasuvida.Ycomolacosafun-
cionabastantebien,ningunodelosdostendráne-
cesidadjamásdemadurar.
Si,apesardenuestrosmiedosynuestrain-
seguridad~uenosincitanaasumirdiversos«es-
tadosdelego»yajugardiversosjuegos-,fué-
ramoscapacesdecontactarhonradamentecon
nuestrasemocionesydereferidasconsinceridad,
entoncesapareceríanysenosharíanevidenteslos
estereotiposdelas«señalesdedesamparo»odela
«místicamesiánica».
El«niñoperpetuo»descubriríaquenuncase
relacionabienconlosdemás,exceptocuandoles
exponesusproblemasysudesvalimiento;elsu-
puesto«salvador»comprobaríaquenuncasere-
lacionabienconlosdemás,anoserqueelotro
seencuentreenapuros...ylenecesite.Noesfácil
serasídehonradoconsigomismo,porquepara
ellohayquepermitirquelasemocionesreprimidas
puedanserreconocidascomotales,yello,asu
vez,exigerelatardichasemocionesalosdemás,
comoveremosmásadelante.
Esdudosoquehayaalguienquenoparticipe
enestosuotrosjuegos.Poreso,sirealmentedeseo
«vedotalcomoes...ycontarlotalcomoes»,debo
hacermeamímismounaseriededifícilespre-
guntasacercadelaspautasdeacciónyreacción
queaparecenenmiconducta,ydebopreguntarme
quéesloquedichaspautasmerevelanacercade
mímismo.
11111
11111
11111
111
111
111
11111
111
'1111,
11111
1I
1111
!In
11
11
~IIII
111
I
111::
11111
1
11
11
¡III
111
-20-
1
11
~
¿Originoinconscientementeproblemasconel
fmdellamarlaatención?¿Meempeñoenrelegara
todosaquellosconlosquemerelacionoalacategoría
de«losquenecesitanmiayuda»?¿Aparentoseruna
personafmaydelicadaparaasegurarmedequevoy
asertratadocondelicadeza?¿Hagousodeotras
personasparaprocurarle«transfusionesdevida»a
mirenqueanteego?¿Tratodeimpresionaralosde-
másconmiautosuficiencia,precisamenteporque
dudodemisuficienciacomopersona?
Laúltimapartedeestelibritoesunalista
-incompleta,lógicamente-dealgunosdelos
«roles»quesueleadoptarlagenteparadesempe-
ñarlosdeunmodopermanenteuocasional.Po-
dríamosllamarlo«repertoriodejuegosyroles».
Perodichorepertorionopretendeserenabsoluto
la«seccióndepasatiempos»dellibro.Todosno-
sotrosexperimentamosla«condiciónhumana»del
miedoyelocultamiento;todossabemosmás<>
menos,porexperiencia,loquesignficaesode
«...siyotedigoquiénsoy,puedequenoteguste
cómosoy,yesoestodoloquetengo».
Loquetúyyorealmentenecesitamosesun
momentodelaverdadyunhábitodesinceridad
connosotrosmismos.Enlatranquilaypersonal
privacidaddenuestramenteydenuestrocorazón,
tenemosquepreguntamos¿Enquéjuegosparti-
cipo?¿Quéesloquetratodeocultar?¿Quéeslo
queesperoobtener?
Mifirmevoluntaddesersinceroconmigo
mismoyconestaspreguntasseráelfactordecisivo
yesencialparacrecercomopersona.
-21-

12. I
I
I.
2
Crecercomopersona
A10largodeestaspáginassehacenconstantes
referencias.al«crecercomoper.sona»,delmismo
modoquesehablabastantedelanecesidaddeauto-
comunicaciónydeencuentrointerpersonalcomo
mediosparadichocrecimiento.Resultafascinante,
alavezquedifícil,tratardedescribir10queeste
«crecimiento»implica.Esimposiblecitarunsolo
ejemplodepersonaplenamente«crecida»,porque
cadaunodenosotrostienequellegarasersupropia
persona,nollegaraser«como»cualquierotra.
¿Quéclasedepersonaintentamosllegaraser?
Aestapersona(laqueintentamosllegaraser)la
denominaCarlRogers«lapersonaquefunciona
plenamente»..(Psychotherapy:Theory,Research
andPractice,1963);Ylaverdadesque,dadoque
elhacersepersonaesunprocesodinámicoyque
llevatodaunavida,elcrecimientotendráqueser
-23-

13. definidofundamentalmenteentérminosdefuncio-
nes.Porsuparte,AbrahamMaslow,elcélebre
psicólogodelaBrandeisUniversity,llamaaesta
persona«lapersonaqueseauto-realiza»y«laper-
sonaplenamentehumana».
hacenexperimentartantolabellezacomoeldolor,
ynorechazaningunadelasdoscosas.Escapaz
deexperimentartodalagamadeemociones,desde
laaflicciónhastalaternura.Sumenteesvivay
perspicaz;suvoluntadbuscaposeercadavezmás
todocuantoesbuenoy,almismotiempo,saborea
loqueyaposee.Estapersonasehaescuchadoa
símismaysabequenadadeloquehaoídoes
malooaterrador.
La«interioridad»implicaauto-aceptación.
Ladeseadainterioridadsignificaqueesapersona
«quefuncionaplenamente»,«queseauto-realiza»
yquees«plenamentehumana»nosóloescons-
cientedesusnecesidadesyactividadesfísicas,psi-
cológicasyespirituales,sinoqueademáslasacepta
comobuenas.Sesienteagustoconsupropiocuer-
po,consusemociones(tantoafectuosascomohos-
tiles),consusimpulsos,pensamientosydeseos.
ynosólosesienteagustoconloqueyaha
experimentadoensímisma,sinoqueestapersona
estáabiertaanuevassensaciones,anuevasymás
profundasreaccionesemocionalesyadistintos
pensamientosydeseos.Aceptasucondicióncam-
biante,porqueelcrecimientoescambio.Sudes-
tinoúltimocomoserhumano,esdecir,loqueserá
alfinaldesuvida,esalgodeliciosamentedesco-
nocido.Nohayningunapautadecrecimientohu-
manoquepuedaserpre-estructuradaparatodos.
Noambicionallegarasercomocualquierotraper-
sona,porqueellaesellamisma;ysuyopotencial,
queserealizaadiarioabasedenuevasexperien-
n
Irl
Interioridadyexterioridad
Lapersonaplenamentehumanamantieneun
equilibrioentre«interioridad»y«exterioridad».
Tantoelintrovertidoextremocomoelextrovertido
extremoestándes-equilibrados.Elintrovertido
estáinteresadocasiexclusivamenteensímismo;
éleselcentrodegravedaddesupropiouniverso;
y,debidoalapreocupaciónquesienteporsímis-
mo,esajenoalvastomundoquelerodea.Porsu
parte,elextrovertidoextremoseprodigahaciafue-
ra,pasandodeunadistracciónexternaaotra;su
vidanoesenabsolutoreflexivay,consiguiente-
mente,apenastieneprofundidad.ComodijoSó-
crates:«Lavidasinreflexiónnomerecelapena
servivida».
Laprimeracondiciónparaelcrecimientoes,
pues,elequilibrio.
La«interioridad»implicaqueunapersonase
haexploradoyexperimentadoasímisma.Esa
personaesconscientedelavitalidaddesussentidos
yemociones,desumenteydesuvoluntad,yno
leproducenextrañezanimiedolasactividadesde
sucuerpoydesusemociones.Sussentidosle
-24- -25-

14. cias,posiblementenoseasusceptibledeserdefi-
nidoenningunafasedesucrecimiento.
Estapersonaseaceptatalcomoes.Sabeque
loqueellaes,enlamedidaenqueloconoce,es
bueno;ysabequesuyoesaúnmayorenpotencia.
Peroesrealistaacercadesuspropiaslimitaciones,
yporesonopierdeeltiempoensoñarenloque
querríaserniempleaelrestodesuvidaentratar
deconvencersedequeloes.Haescuchadoyes-
cudriñadoensuinterioryhaamadoloquereal-
mentees.Ycadanuevodía,estaexperienciade
síserátannuevacomoelpropiodía,porquedicha
personanodejadecambiar,yporesoessiempre
unanuevapersona,reveladaenunapersonalidad
constantementecambianteyrenovada.Confíaen
suspropiasdotesyrecursosyensucapacidadpara
adaptarseyhacerfrenteatodoslosdesafíosque
lavidalepresente.
Estaclasedeauto-aceptacióncapacitaala
personaparavivirplenayconfiadamentecontodo
cuantoocurreensuinterior,ynotemeanadaque
seaopuedaserpartedesímisma.
La«exterioridad»,encambio,implicaquela
personaestáabiertanosóloasímismayasu
interior,sinoasuentornoexterior.Lapersona
plenamentehumanaestáenprofundoysignifica-
tivocontactoconelmundoexterioraella.Nosólo
seescuchaasímisma,sinoqueescuchatambién
lasvocesdesumundo.Laamplituddesupropia
experienciaindividualseveinfinitamentemulti-
plicadagraciasaunasensitivaempatíaconotros.
Sufreconlosquesufrenysealegraconlosque
estánalegres.Renaceconcadaprimaveraysiente
elimpactodelosgrandesmisteriosdelavida:
nacimiento,crecimiento,amor,sufrimiento,muer-
te...Sucorazónlatealritmodeldelosjóvenes
enamoradosycomparteenciertomodosujúbilo.
Tambiénconocelafilosofíadeladesesperación
del«ghetto»ylasoledaddelosquesufrensin
remedio,ylacampananuncadoblasinque,de
algunaextrañamanera,dobletambiénporél.
«Creaenmí,ohDios,uncorazónatento»,
rezaelsalmista.
Locontrarioaestaaperturaesunaespeciede
actituddefensivadelqueoyeúnicamenteloque
quiereoiryveexclusivamenteloquequierever,
conformeasumaneradeseryasuspre-juicios.
Lapersonadefensivanopuedecrecercomoes
debido,porquesumundonoesmayorqueella
misma,ysuhorizonteesuncírculocerrado.
La«exterioridad»tienesumáximaexpresión
enlacapacidadde«daramorlibremente».ElDr.
KarlStem,unpsiquiatraprofundamenteintuitivo,
haafirmadoquelaevolucióndelcrecimientohu-
manoesunaevoluciónqueva,desdeunanece-
sidadabsolutadeseramado(infancia),hastauna
plenadisponibilidadadaramor(madurez),pa-
sandoportodotipodefasesintermedias.Decíael
Dr.Stem:«Ennuestroestadoprimariodeunión
(alcomienzodenuestrocrecimientocomoperso-
nas)somosegoístas(ynoempleoestetérmino,
naturalmente,ensuhabitualsentidomoral).Elyo
11
11
'
11'
I1
-26- -27-

15. .~I
1"
~1I1
,!II
!ni
,"" ;n.f"nt;lt",rI'n,f","'"iA{tPrnlinofrPllili::lnon::lr::lre-
r
111' infantiltodavíaesid(ténninofreudianoparare-
ferirseanuestrosimpulsosyambiciones)yaúnno
sehadiferenciadodelego(que,enelsistemafreu-
diano,es10queadaptayarmonizalosimpulsos
personalesconlarealidad);eliddelyoinfantil10
invadetodoynotieneverdaderaconcienciadesus
propioslímites.Losactosdeunióndelaperso-
nalidadmadura,encambio,sondesinteresados»*.
Elserplenamentehumanoescapazdesalir
desíycomprometerseconunacausa,ydehacerla
libremente.Evidentemente,elserplenamentehu-
manodebeserlibre.Hayentrenosotrosmuchos
filántroposqueentregansutiempoosusbienesde
unmodoentusiastaocompulsivo.Parececomosi
sintieranunaespeciedenecesidadirresistibleque
nolesdejaraenpaz,unaespeciedeculpay/o
ansiedadque--comosideunaanillaenlanariz
setratara-lesarrastraraobsesivamentedeuna
buenaacciónaotra.Elserplenamentehumano
saledesí,hacialosdemásyhaciaelpropioDios,
noporunaespeciedeneurosiscompulsivo-obse-
siva,sinoactivaylibrementeyporqueasí10ha
decidido.
11n~
mi
Ilu
I
~I
111I
~I11
11111
11
'"
11111
I\I~
II11
I~II
Imil
¡
ml~
1111
,111111
'Iilll
I~III
:~I¡
11
1111'
111111
111111
~I¡
1
11
~II::
I 111111
JliI~!!II
11111111
'
1
In
jlllll
I~p1111
I~~IIIII:II
:Il~l
~
II
I
I::I
1
111
I~I!:
11111
,11
111111
1111111
IIJlI
ElfilósofoMartinHeidegger,hablandodela
uniónamorosa,señaladosobstáculosquepueden
sofocarelcrecimientohumano:lasatisfacción
*InstituteofManSymposiumonNeurosisandPersonal
Growth,DuquesneUniversity,Pittsburgh(Pa.),18denoviembre
de1966.
-28-
8IJ)Jj
'"
complacidadequiensecontentacon10queyahay
y,enelotroextremo,laactividaddesasosegada
dequienva,deaturdimientoenaturdimi~nto,en
buscadealgomás.Elresultado,diceHeidegger,
essiempreelenajenamiento.Enelamordebemos
poseerysaborear10quehayy,almismotiempo,
aspiraraposeer(amar)másplenamenteelbien.
Esteeselequilibrioconseguidoporelserplena-
mentehumanoentre«10quehay»y«10queestá
porllegar».
Enelamor,elserplenamentehumanonose
identificacon10queama,comosisetratarade
algoañadidoaél.EnsulibroEtreetavoir,Gabriel
Marcelselamentadequenuestracivilizaciónnos
enseñaaapoderamosdelascosas,cuandomás
biendeberíainiciamosenelartededesprendemos
deellas,porquenohaylibertadnividarealsinun
aprendizajedeladesposesión.
Elequilibrioentre«interioridad»y«exterio-
ridad»esloqueseentiendepor«integraciónde
lapersonalidad».Contrariamenteamuchasdelas
cosasquesehandadoaentenderacercadeella,
lanaturalezahumanaesfundamentalmenterazo-
nable.CarlRogersinsisteenestarsegurodeesta
conclusión,basadaenveinticincoañosdetrabajo
psicoterapéutico.Elhombrenoesunajunglade
deseoseimpulsosirracionales.Siasífuera,el
hombrenodesearíaserplenamentehumano.Todos
somoscapacesdeexagerar,ytodospodemosvol-
camosexcesivamentehaciadentroohaciafuera.
Todospodemoshacemosesclavosdenuestros'pla-
In
1
1
'1'
[
1
,'11'
1~I
11,1"
IIII11
,1.'1
11~~I
1111
II1
,.q
1.1
Ihl
11.11
I~~I
"1
111.1
In.
1.'""
11
111
"
11,1'.,
1111,
IIli
\
1_11,
li
l
~;
'I
'
I,
'
1111
ItI
l''
111
1
1
11
,¡'I
l.I1I
11 i
111,
~
flll
111
'.
111
111
-29---,
fl

16. 1111'
ceressensoriales,sinparamosareflexionarsobre
nuestrapazanímicaosobrenuestranecesidadso-
cialdeamarydamosalosdemás.Opodemos
tambiénexagerarensentidocontrarioydejamos
esclavizarporel«intelecto»yvivirúnicamentedel
cuellohaciaarriba.
Cuandoelhombreviveplenamentecontodas
susfacultadesyarmonizatodassusfuerzas;la
naturalezahumanademuestraserconstructivay
dignadeconfianza.Enotraspalabras,ycomo
observaRogers,cuandoelhombrefuncionalibre-
mente,podemosfiamosdesusreacciones,que
seránpositivas,progresivas,constructivas.Estees
ungranactodefeenlanaturalezahumanaquees
muypocofrecuenteentrenosotros:siunhombre
estáverdaderamenteabiertoatodoloqueélesy
sifuncionalibreyplenamentecontodassusca-
pacidades(sentidos,emociones,menteyvolun-
tad),sucomportamientoarmonizarátodoslosda-
tosdedichascapacidadesyseráequilibradoyrea-
lista.Esehombreestaráenelcaminodel
crecimiento(quetaleseldestinohumanodelhom-
bre:nolaperfección,sinoelcrecimiento).
~111
111111
1111111
111111"
IIIII~"
IIIII~"
111111111
1
1111"
1111111
1111111
,1~IIIII
1
1
Idlllll
111~IIIIII
II~
I
~'1
~IIIII'
~III~I~II
IIlli[11111
IIIIIIIII~I
IIIIII!IIII
1'1
11
1111
1
1l1li1
111111111
UII~I
,,,.
'111
Acciónversusreacción
LapersonaplenamentehumanaesunActor,
no,unRe-actor.CuentaelcolumnistaSidneyHa-
rrisqueenciertaocasión,acompañandoacomprar
elperiódicoaunamigosuyo,éstesaludóconsuma
cortesíaaldueñodelquiosco,elcual,porsuparte,
-30-
I
I
I
I
I
I
lerespondióconbrusquedadydescortesía.Elami-
godeHarris,mientrasrecogíaelperiódicoqueel
otrohabíaarrojadohaciaéldemalamanera,sonrió
yledeseóalvendedorunbuenfindesemana.
Cuandolosdosamigosreemprendíansupaseo,el
columnistapreguntó:
-¿Tetratasiemprecontantadescortesía?
-Sí,pordesgracia.
-¿Ytúsiempretemuestrasigualdeamable?
-Sí,asíes.
-¿Yporquéerestútanamableconél,cuan-
doélestanantipáticocontigo?
-Porquenoquieroqueseaélquiendecida
cómodeboactuaryo.
Loqueintentosugeriresquelapersona«ple-
namentehumana»eslapersonaqueconsigueser
«ellamisma»;quenosedoblegaantecualquier
vientoquepuedasoplarniestáamerceddela
mezquindad,lavileza,laimpacienciaylairade
losdemás;quenosedejatransformarporelam-
biente,sinoqueesellalaqueinfluyeenéste.
Pordesgracia,lamayoríadenosotrosnossen-
timoscomounaembarcaciónamerceddelosvien-
tosylasolas.Cuandolosvientosrugenylasolas
seencrespan,nosfaltalastreydecimoscosas
como:«Meponeenfermo...»;«Mesacademis
casillas...»;«Susobservacionesmehacensentirme
terriblementeviolento...»;«Estetiempomede-
-31-

17. -32-
3
Relacionesinterpersonales
1I1
1111I
]1
11
1I
11.11
111'.'
111.'
111.
11111.
11""
III~II
I¡11111
l
'
111'
.~II
II~
I¡~I
I¡II'I
1'1111
"Ih
111111
111'1
1
I
I11
Iljlll
I~II
I'11,"
-I~~(,
IIUI"
11'11
II¡
1
'
1
111
1'
1111
11Jt
-1111
111
1i
i~1111
:
11'
,1
111
11
11
111'1,11
1
!~11
,11
I
(1
1111
primeincreíblemente...»;«Estetrabajomeaburre
soberanamente...»;«Sóloconvedemepongotris-
te...».
Obsérvesequetodasestascosasmeafectan
amíyamisemociones.Notengonadaquedecir
acercademienojo,demidepresión,demitristeza,
etc.Y,aligualquetodoelmundo,melimitoa
culparaotros,alascircunstanciasyalamala
suerte.Lapersonaplenamentehumana,comodice,
ShakespeareenJulioCésar,sabeque«laculpa,
queridoBruto,noesdelasestrellas,sinonues-
tra...».Podemosalzamosporencimadelpolvode
labatallacotidianaqueatantosdenosotrosciega
ysofoca;yestoesprecisamenteloqueseespera
denosotrosennuestroprocesodecrecercomo
personas.
Nohaynadaentodolodichoquesugieraque
hayaquereprimirlasemocionesonegarlaplenitud
delasmismasydenuestrossentidos.Loquesíse
sugierees,másbien,elequilibrioylaintegración
delasemociones.Enlapersonahumanaplena-
mentevivanopuededarsenielamortiguamiento
delossentidosyemocionesnilaentregaincon-
dicionalalosmismos.
Lapersonaplenamentevivaescuchaasus
sentidosyemocionesysintonizaconellos;pero
elentregarseaellossupondríaabdicardelintelecto
ydelacapacidaddeelegir,dosfacultadesque
hacenalosseressuperioresalosanimales,aunque
ligeramenteinferioresalosángeles.Volveremos
enotromomentosobreestareconciliacióndelos
sentidos,lasemociones,elintelectoylavoluntad.
HarryStackSullivan,unodelospsiquiatras
máseminentesdenuestrotiempoenelcampode
lasrelacionesinterpersonales,hapropuestolateo-
ríadequetodocrecimientoymaduraciónpersonal,
aligualquetododeterioroyregresiónpersonal,
pasaatravésdenuestrasrelacionesconlosdemás.
Lamayoríadenosotros,debidoaunamalainfor-
mación,nosobstinamosencreerquepodemosre-
solvernuestrospropiosproblemasygobernarla
navedenuestravida,perolociertoesque,enlo
quedenosotrosdepende,nopodemosdejarde
vemosabrumadospornuestrosproblemasynau-
fragar.Loqueyosoy,encualquiermomentodado
delprocesodemihacerrnepersona,vendrádeter-
minadopormisrelacionesconlosquemeaman
osenieganaamarrneyconaquellosalosqueyo
amoomeniegoaamar.
1'
11
11
1111
11111
1111
11111'
1
111,
11
1111
11111
111111
~11111
1
1
11111
illlll
111111
ijl~1I1
I~mllll
I~
II
"II~II
I~IIII~~
111
1111111
1111111
111'1111'
ijllllll,"
111111~II'II
I~111l~1I
11111111
~
i
111"
11
111"11
11
111
11111
I
'
1111
I 11111
1
1II~
1
1
111111
11,,,
'111111111
IlljlullI
1I111~t
-33-
,.".',~

18. "I
Loqueesseguroesqueunarelaciónsóloserá
buenasiesbuenalacomunicaciónenquesebasa.
Sitúyyosomoscapacesdedecimoscontoda
sinceridadelunoalotroquiénessomos,esdecir,
quéesloquepensamos,juzgamos,sentimos,va-
loramos,respetamos,estimamos,amamos,odia-
mos,tememos,deseamosyesperamos,enloque
creemosyconloquenoscomprometemos,enton-
ces-ysóloentonces-podremosamboscrecer.
Entonces-ysóloentonces-podrácadaunode
nosotrosserloquerealmentees,decirloquereal-
mentepiensayexpresarloquerealmenteama.Este
eselverdaderosentidodelaautenticidadcomo
persona:quemiexteriorreflejeverdaderamentemi
interior.Locualsignificaqueyopuedosersincero
enlacomunicacióndemipersonaalosdemás,
peroquenopuedohacerloamenosquetúme
ayudes.Sintuayuda,yonopuedocrecerniser
felizniestarrealmentevivo.
Tengoqueserlibreycapazdeexpresartemis
pensamientos,hacertesabermisopinionesymis
valores,exponertemismiedosymisfrustraciones,
reconocertemisfallosymismotivosparaaver-
gonzarme,ycompartirmiséxitos,antesdepoder
estarrealmentesegurodeloquesoyydeloque
puedollegaraser.Debosercapazdedecirtequién
soyantesdepodersaberlo.Ydebosaberquién
soyantesdepoderobrarauténticamente,esdecir,
deacuerdoconmiverdaderoyo.
Enellenguajedelapsicologíaexistencial,
«encuentro»describeunaespecialformaderela-
ciónentredospersonas.Setratadeunacomunión
ocomunicaciónentrepersonasperfectamenteaca-
bada.Esunaexistenciaquesecomunicaconotra
existencia;unaexistenciaquesecompartecon
otra.EstarelaciónesdenominadaporGabrielMar-
celcomo«comuniónontológica»:unaauténtica
fusióndedospersonas.Parailustrarloqueesto
significa,Marcelexplicaque,conmuchafrecuen-
cia,nuestrasemocionesynuestrasimpatíanobro-
tanenabsolutocuandotopamosconelsufrimiento
delosdemásennuestravidadiana.Porlarazón
quesea-prosigueMarcel-,nosoycapazde
reaccionaradichosufrimiento,porqueesasper-
sonas,sencillamente,noexistenparamí.Ahora
bien,siunamigoqueseencuentramuylejosnos
escribeparanotificamosunaenfermedadocual-
quierotradesgraciaquelehayasobrevenido,al
momentonossentimoscercanosaél,unidosaél,
sufriendoconél;estamosjuntos,sinmás.
EnpalabrasdeMartinBuber,elfilósofojudío
delainterpersonalidad,esenelencuentrodonde
elotroindividuoyanoesunserimpersonal,un
«él»o«ella»,sinoqueseconvierteparami«Yo»
enun«Tú»sensibilizadoycorrelativo(cf.Martin
Buber,I-Thou,Scribner,NewYork1958).De
algúnmodomisteriosoycasiindefinible,laotra
personaseconvierteenunserespecialamisojos,
Larelaciónsujeto-objeto
versusel«encuentro»
I~
.
~".
""11.
mi
I!"
1I1
11
!11111
'
1111
11111
,11111
1111111
1
111
I~1111111
~III~~I
I~IIIIIII
111111111
111111111
11111
111111'
1IIIIIIIi
IIIIII
II
!::
1~li~JII
I~~~mlU
11111::
I
III
~III
,mi
111111
.111[11111
IIIIIIUII
1~llml
1111111111
1~IIIIIUlI
I
I
II
II
~II
11~II
1
1
111111
111111.
11111111111
11~IIIII
11111111
'111111
1
111
1111111
111111
11111111
'1111
'111111
-34-
-35-

19. ,11
111
II¡I:
enunapartedemimundoyenunapartedemi
propioyo.Encuantoelloesposible,yoentroen
elmundodesurealidadyélentraenelmundode
mirealidad.Sehaproducidounaespeciedefusión,
auncuandocadaunodenosotrossiguesiendosu
propioeinconfundibleyo.ComodiceE.E.Cum-
mings:«Unonoeslamitaddedos,sinoquedos
sonlasdosmitadesdeuno».
Enelencuentro,miamigoyanoesalguien
ajenoamíyqueesútilamispropósitos,oque
perteneceami«club»,oquetrabajaconmigo.La
nuestranoestalrelaciónsujeto-objeto,sinoque
hemosexperimentadoesamisteriosa,perocierta,
comuniónounióníntima.Estoes10quelospsi-
cólogosexistencialesdenominan«encuentro».Y
lamateriadelaqueestáhechaelencuentroesla
comunicaciónsincera.
Dondeexisteverdaderoencuentro-yesta-
mosdiciendo.queésteesabsolutamenteesencial
paracrecercomopersona-,elinterésdelasper-
sonasentalencuentrono10constituyentantolos
problemasylassolucionesalosmismoscuantola
comuniónyelcompartir.Yomeabroamímismo
paratiyteabromimundoparaquepuedasentrar;
ytúteabresatimismoparamíymeabrestu
mundoparaquetambiényopuedaentrar.Yote
hepermitidoexperimentarmecomopersona,en
todalaplenituddemiserpersonal,ytúmehas
permitidoamíexperimentartedelamismamanera.
yporesodebodecirtequiénsoyytúdebeshacer
10mismoconmigo.Lacomunicacióneselúnico
caminohacialacomunión.
1"
"Imlllllll
111
1:11
1
11
11
.111
11
111
111
11
11
11
1
lill
111
-36-
\~I
~
Poresoespor10quepsicólogoscomoErich
Frornmafirmanquenopodemosamaraalguien
sinamarmásatodoelmundo.Siyopuedoco-
municarmecontigo,ytúconmigo,únicamentea
nivel«sujeto-objeto»,esmuyprobablequeambos
noscomuniquemosconlosdemás,einclusocon
elpropioDios,aesemismonivel.Nosotrosse-
guiremossiendosujetosaisladQs;ylosdemásy
Diosseguiránsiendomeros«objetos»ennuestro
mundo,peronoexperiencias.Lapersonaqueno
haexperimentadolarevelacióndeunencuentro,
probablementetenga10quellamamos«amista-
des»,ytalvezconserveunasupuestafereligiosa
(unaespeciederelaciónconDios),fundamental-
menteporqueésassoncosasquedealgúnmodo
seesperandeella,perodichasrelacionesconlos
demásnopasarándesermerasconvenienciasso-
cialesynotendránauténticosignificadopersonal.
Elmundodedichapersonaesunmundode
objetos,decosasquepuedensermanipuladaspara
quesirvandedistracciónyproporcionarplacer.
Lasposesionesdetalpersonapodránserhermosas
ycarasovulgaresybaratas,perolapersonaestará
sola,yllegaráalfinaldesusdíassinhabervivido
jamás.El'procesodinámicodepersonalizaciónse
tomaráalgotanestáticocomounpedruscoenun
charcodeagua.Ycuandoelprocesodeperso-
nalizaciónessofocado,lavidaenteraseconvierte
enunterribleaburrimiento.Silasaristasdelavida
sonmuyafiladas,lavidapuederesultarsumamente
dolorosaparaunapersona,lacualsentiránecesi-
-37-

20. í~,,'¡1
~11"
Il
il
~I
,I'n
It11I "
ili'lll"II'
I,~I,
1111'11111
i:milllll,
",.lllt~11
ílll~~1111
IIIII!I
IIJ~I
IIIII!
1111111
'HII~,",
1,1111111
Ililllll~',
I~!II~IIII"
I¡I~IIII!III'"
IIIII~I'III
III
I
~"
111~~11
1
,111"11
111
1111111
/11111
¡II;:
IU~II::
I~II~I~III
ml~l'11
1.,IIII~~I
I
111
11il'
1,II~[11
,1111111'
I~II!III
I~II~IIIII'
t!II~"
daddeunaseriedeestímulosartificialmentepro-
vocadosyefímeros,peroquesonpequeñosinten-
tosdeevadirsedelavida,breves«escapadas»,en
undesesperadoesfuerzoporhuirdelainexorable
intrusióndelarealidadydelaesencialsoledadde
lapersona'carentedeverdaderosamigos.
Lavidahumanatienesusleyes,yunadeellas
esésta:debemosusarlascosasyamaralasper-
sonas.Peroaquelquevivelavidaexclusivamente
alnivelsujeto-objetonotardaendescubrirqueama
lascosasyusaalaspersonas.Yestosignificauna
auténticasentenciademuerteparalafelicidady
larealizaciónhumana.
mente,lasrejasnoestáncerradas.Puedesalir,
pues,desuprisión,perodurantesulargaestancia
enellahaaprendidoatemerlosposiblespeligros
conquepodríaencontrarse.Asípues,hallegado
asentirunaespeciedeseguridadyproteccióntras
losmurosdelaprisión,enlaqueestápresopor
propiavoluntad.Lamismaoscuridaddelaprisión
leimpidetenerunavisiónclaradesímismo,yno
estásegurodelaspectoquepuedeteneralaluz
deldía.Pero,sobretodo,noestásegurodecómo
habríanderecibirloelmundoqueélvedesdedetrás
desusbarrotesylaspersonasalasquevemoverse
endichomundo.Demodoquesesientedesgarrado
entre,porunaparte,lanecesidadcasidesesperada
deesemundoyesagentey,porotra,eltemor
igualmentedesesperadoalriesgodeserrechazado
sidecidieraponerfinasuaislamiento.
EsteprisioneroevocaloqueViktorFrankl
escribeensulibro,Man'sSearchforMeaning,
acercadesuscompañerosdeinfortunioenelcam-
podeconcentraciónnazideDachau.Algunosde
aquellosprisioneros,queanhelabantandesespe-
radamentesulibertad,habíanestadoencerrados
durantetantotiempoque,cuandoalfinfueron
liberados,salieronalaluzdelsol,parpadearon
nerviosamenteyregresaronensilencioalayafa-
miliaroscuridaddelosbarracones,alaquese
habíanacostumbradoalcabodetantotiempo.
Esteeseldilema,untantodramático,que
todosnosotrosexperimentamos,enunmomentou
otrodelavida,a10largodenuestroprocesode
I
Ilh'l
.jI
IIIII~'
11'
~111
1.0,
~11,1,
.U~'
,llnll
It'1
1111...
1IIIIall
1111,
11111111
1
'
1'111'111
;:~:Ii1
Illhlll
11-111111
jl
l.
i
l.
ifl
¡III,
U~I
1]
Illi1
l.,
11II1I11I
I
Elencuentrointerpersonal
yloscinconivelesdecomunicación
Alguienhatenidoelaciertodedistinguircin-
conivelesdecomunicaciónenlosquelaspersonas
podemosrelacionamosunasconotras.Paracom-
prenderdichosniveles,talvezseaútilimaginar
unapersonaencerradaenunaprisión.(Eselser
humano,urgidoinsistentementedesdedentroasa-
lirhacialosdemásy,sinembargo,temiendoha-
cerla).Loscinconivelesdecomunicación,queen
seguidadescribiremos,representanotrostantos
gradosdedisponibilidadasalirfueradesímismo
ycomunicarseconlosdemás.
Elhombredelaprisión-todohombre-ha
estadoenelladuranteaños,aunque,paradójica-
-38- -39-

21. ~I' -- ~
1111 L
1111 ,1
'~
1111'
1111,1
I ..
1 111,'
, -
-40- -41-
L11if
11I11 '
1111
1
1'
,I :¡
111'
1'
1
11':
1
1
.111
II1
111'11
I~,,1'
hIr11
~Ihl.'
I~.,
&
11"
-lt,1'1
hlnl,',
,1
'
11
11
'1111
::
11
1::1:
~,"II1
1111.
,
11
.1
'
I,IUI
111.111
1
1
'1111
Itlllll
1It~11
II1111
111&'
1
'11
11~I
1
,
1
!I
I
III
,11111
11111
I
~'
11111'
1111
I:'
I
11
,1
Ii,
I11
I1,
Il'
11
111
1I
1
1 :
111
111'"
,'1
:111
1
:
1;1111
1111
1
1
11
1111
:::'Ili
111
11'
1111,1
1111,11
li!"
~l
n
ll~I~;1
11111
11
11111
11
.i11if
ftll
IIu
I'111
1I¡i¡
11
111
¡II
111
11.11
1I1I1
111111
serpersonas.Lamayoríadenosotrosnoslimita-
mosadarunadébilrespuestaalainvitaciónde
llegaraunencuentroconlosdemásyconnuestro
mundo,porquenosresultaincómodoyviolento
exponernuestradesnudezdepersonas.Algunos
sóloestándispuestosaaparentarsemejante«éxo-
do»,mientrasqueotrosconsiguenreunirelvalor
suficientepararecorrertodoelcaminohaciala
libertad,elcualtieneunaseriedeetapasquevamos
adescribiracontinuaciónbajolosrespectivosepí-
grafesdeloscinconivelesdecomunicación.El
quintonivel,queseráelprimeroqueveamos,re-
presentaladisponibilidadmínimaacomunicamos
conlosdemás.Lossucesivosnivelesdescendentes
serefierenaungradocadavezmayordedicha
disponibilidad.
estás?»,sepusieraelotroaresponderendetalle,
nosquedaríamospasmados.Afortunadamente,lo
normalesqueelotroseaperfectamenteconsciente
delosuperficialyconvencionaldenuestrointerés
ydenuestrapregunta,yselimitearesponderde
unmodoigualmenteconvencional:«Muybien,
gracIas».
Estaeslaconversación-lano-comunica-
ción-típicadel«cocktail»,delsupermercadoo
delapeluquería.Laspersonasnocompartennada
enabsohltO.Cadacualsiguerefugiadoenelais-
lamientodesuafectación,desufingimientoyde
susofisticación.Todosdanlasensacióndehaberse
reunidoparaestarsolosengrupo.Esloquerefleja
perfectamentelacancióndePaulSimonSoundsof
SUence,taneficazmenteusadaenlapelícula«El
graduado».
II
~i
l
"
11'111
11,
1111"
11
"
'111
I1111
i"'
I 111
~II~
II
I
1
1-1
ni
1I1
11 ¡
1
"I
I
I
I~:
'
"
:
:I¡I
Illrltl
Quintonivel:Conversación«tópica»
I «...yenladesnudanochevi
adiezmilpersonas,talvezmás,
quecharlabansinhablar,
queoíansinescuchar,
queescribíancanciones
queningunavozcantaba.
Nadieseatrevía
aromperlossonidosdelsilencio»*
Estenivelrepresentalamásdébilrespuesta
aldilemahumanoyelmásbajoniveldeauto-
comunicación.Dehecho,puededecirsequenohay
comunicaciónalguna,amenosqueseaporpuro
accidente.Enestenivel,hablamosconfraseshe-
chas,talescomo:«¿Cómoestás?...¿Ylafami-
lia?...¿Dóndetehasmetido?...».Ydecimoscosas
deesteestilo:«¡Meencantaelvestidoquellevas!»;
«Esperoquevolvamosavemosmuypronto...»;
«Hasidofantásticoverte...».Enrealidadnoque-
remosdecircasinadadeloque,dehecho,decimos
opreguntamos.Sianuestrapregunta,«¿Cómo
*«...Andinfuenakednight1saw/tenthousandpeople,
maybemore,/peopletalkingwithoutspeaking,/peoplehearing
withoutlistening,/peoplewritingsongsthatvoicesnevershared.
/Noonedared/disturbthesoundsofsilence».

22. Cuartonivel:Hablardeotros mentemebatiréenretiradaymeapresuraréare-
fugiarmeenelsilencio,ocambiarédetemade
conversación,opeoraún:mepondréadecircosas
quesospechoquequieresquediga.Tratarédeser
comoatitegusta.
Talvezalgúndía,cuandohayahechoacopio
devalorydeseeintensamentecrecercomoper-
sona,talvezentoncesdescubraantetitodocuanto
contienenmimenteymicorazón.Entoncesserá
mimomentodelaverdad.Puedequeinclusoya
10hayahecho,perotúnopuedesconoceraúnmás
queunapequeñapartedemipersona,anoserque
yoestédispuestoapasaralsiguienteniveldeauto-
comunicación.
Enestecuartonivelnonosaventuramosde-
masiadolejosdelaprisióndenuestroaislamiento
paraadentrarnosenlaverdaderacomunicación,
porquenorevelamoscasinadadenosotrosmis-
mos.Noscontentamosconreferiraotros10que
hadichoFulanoo10quehahechoMengano.Pero
nohacemosningúncomentariopersonal,auto-re-
velador,sobretaleshechos,sinoquenoslimitamos
areferidos.Delmismomodoquelamayoríade
nosotrosnosescudamosavecesentópicos,así
tambiénrecurrimosenocasionesalcotilleo,ala
trivialidadyalaanécdotaajena.Nidamosnada
denosotrosnipedimosnadadelosotrosacambio.
Tercernivel:Misideasyopiniones
Segundonivel:Missentimientos(emociones).
«GutLevel»
Enestetercernivelyacomunicoalgodemi
persona.Estoydispuestoadarestepaso,parasalir
demisolitariareclusión,yaasumirelriesgode
referirtealgunasdemisideasyrevelartealgunas
demisopinionesydecisiones.Sinembargo,10
habitualesquemicomunicaciónsigaestandoso-
metidaaunaestrictacensura.Mientrascomunico
misideas,etc.,teobservoatentamente.Escomo
comprobarlatemperaturadelaguaantesdezam-
bullirteenelmar.Quieroestarsegurodequevas
aaceptarmeconmisideas,misopinionesymis
decisiones.Siarqueaslascejasofrunceselceño,
sibostezasonodejasdemirarelreloj,probable-
Puedequemuchosdenosotroscreamos,que
unavezquehemosreveladonuestrasideas,opi-
nionesydecisiones,nonosquedarealmentemu-
chomásquecompartir.Pero10ciertoesquelas
cosasquemásclaramentemediferencianyme
individualizanrespectodelosdemás,quehacen
quelacomunicacióndemipersonaseaobjetode
unconocimientorealmenteúnico,sonmissenti-
mientosoemociones.
Sideseorealmentequesepasquiénsoyyo,
debohablarteconlastripas(<<gut-level»)tanto
comoconlacabeza.Misideas,opinionesyde-
-42-
-43-

23. 1111i~
cisionessonabsolutamenteconvencionales.Siyo
soyunconvencidoconservadorounconvencido
liberal,tambiénloesmuchísimagente;siestoya
favoroencontradelaexploracióndelespacio,
siemprehabráotrosquepiensenlomismo.Pero
lossentimientosquesubyacenamisideas,opi-
nionesyconviccionessonexclusivamentemíos.
Nadieapoyaaunpartidopolítico,otieneuna
convicciónreligiosa,oestácomprometidoconuna
causa,conmismismísimossentimientosdefervor
odeapatía.Nadieexperimentamimismosenti-
mientodefrustración,padecemismismosmiedos
ysientemismismaspasiones.Nadieseoponea
laguerraconlamismaindignaciónconqueyolo
hago,ynadiedefiendeelpatriotismoconelmismo
sentidodelalealtadconqueyolodefiendo.
Enesteniveldecomunicación,sonestossen-
timientoslosquedebocompartircontigosiesque
hededecirtequiénsoyyorealmente.Parailus-
trarlo,voyaponerenlacolumnadelaizquierda
unaopinión,yenladeladerechaalgunasdelas
posiblesreaccionesemocionalesantedichaopi-
nión.Sisólotehagosaberelcontenidodemi
mente(eljuiciouopinión),estaréocultándoteuna
granpartedemímismo,especialmenteenaquellas
áreasenlasquesoymásgenuinamentepersonal,
másindividual,másprofundamenteyomismo.
11
!II~
i'II¡
:,,111
'II¡
11
1II11
.
IT
1I1111
11
11
1I11
,
,11
111
nll
!
dll'll!I~"
¡ill~
III~
I
111\
ul
111'
II~:!!II
-44-
Opinión Algunasposibles
reaccionesemocionales
...yellohacequetetenga
envidia.
...yellomehacesentinne
frustrado.
...yellohacequemesienta
orgullosodeseramigo
tuyo.
...yellomehacesentinnein-
cómodoentucompañía.
...yellomehacesospechar
deti.
..,yellomehacesentirmein-
feriorati.
...yellomemueveairnitar-
te.
...yellomehacesalirhu-
yendodeti.
...yellomehacesentirde-
seosdehurnillarte.
l
.j'"
1"
I'II!I
I'jl"
1"1'I'¡
It'~'1
I¡~IIII
illl~1
1
11
'i~I"I
111~111
IIIIUII
1,11¡'IIII
~I
Ili~:~111
111~lr'l'
11.I~I~'
I1I
I
II~I,
I11
!IIli
II1
I1II
1
1
dlll'
11¡II~I
Piensoqueeresinteligente...
LamaY9ríadenosotrostenemoslasensación
dequelosdemásnovanasoportarquecomuni-
quemoscontantasinceridadnuestrasemociones.
Preferimosdefendernuestrainsinceridadargu-
mentandoquelasinceridadpodríadañaraotros;
ycomohemosracionalizadonuestrainsinceridad
haciéndolapasarpor«nobleza»,nosconformamos
conunasrelacionessuperficiales.Estoocurreno
sóloconpersonasalasquehemosconocidomás
omenoscasualmente,sinotambiénconmiembros
denuestrapropiafamilia,pudiendoinclusollegar
adestruirlaauténticacomunióndentrodelmatri-
monio.Consiguientemente,nicrecemosnosotros
~i
-45- l'

24. "
I
nli'
l'Mil
,1°
11,1I
,II
I/
!!
I I~
~I1I11
::
¡
Ir
l'
1
11
1"
i
Ii:~
¡;
l
it
11
1111
111
1I
II
I~,
IIr
11
1
1.
11m
11111
11"
1
11
'11M
II
11'1
11:
11111
1'111',1
IUb"
111111
'III!~¡
'1111
-Ir
niayudamosanadieacrecer.Entretanto,nosve-
mosobligadosavivirreprimiendolasemociones,
locualresultaverdaderamentepeligrosoyauto-
destructivo.Paratenerelcarácterdeunverdadero
encuentropersonal,todarelacióndebebasarseen
esacomunicaciónvisceral(<<gut-level»)sinceray
abierta.Laalternativaconsisteenquedarseence-
rradoenlapropiaprisiónysoportarlalentae
inexorableagoníadeunomismocomopersona.
Volveremosareferimosaesteniveldeco-
municaciónunavezquehayamosdescritoelpri-
meroymásprofundoniveldecomunicaciónentre
personas.
patíamutuacasiperfecta:yoséquemisreacciones
sontotalmentecompartidasporlaotrapersona,y
enellasereduplicaperfectamentemifelicidado
miaflicción.Somoscomodosinstrumentosmu-
sicalesquedanexactamentelamismanota,que
emitenelmismísimosonidoyconidénticainten-
sidad.Estoesloquequeremosindicaralhablar
deesteniveldecomunicacióncumbre(cf.A.H.
Maslow,Religions,ValuesandPeak-Experiences,
1964).
«Reglas»paraunacomunicación«gut-Ievel»
Primernivel:Comunicacióncumbre
Silaamistadyelamorhumanohandema-
durarentredospersonas,debedarseentreambas
unaabsolutaysincerarevelaciónmutua,yesta
clasedeauto-revelaciónsóloseconsiguemediante
loquehemosllamadocomunicación«gut-level»
(comunicación«visceral»).Nohayotraformade
conseguido,ytodaslasrazonesquepodamosadu-
cirpararacionalizaryjustificarnuestrosdisimulos
ynuestrafaltadesinceridaddebenserconsideradas
comounpuroengaño.Seríamuchomejorparamí
decirteloquerealmentesientoacercadetique
enredarmeenlaviscosadificultadeincomodidad
deunarelacióninsincera.
Lamentiratienesiemprelararavirtudde
volversecontrauno,ypuededarlugaraverdaderos
disgustos.Auncuandoyotengaquedecirteque
noteadmironiteamoemocionalmente,serámu-
chomejorquetratardeengañarteytenerquepagar
_1
n~,"
11~I
IIJIIII
111/111
1111111
111111
i
¡
'j¡1
II~11
II~':::
¡¡;I:
111
'I!I
Todaamistadprofundayauténtica,yenes-
peciallaunióndequienesestáncasados,debeba-
sarseenunatransparenciayunasinceridadabso-
lutas.Aveceslacomunicación«gut-level»resul-
tarámásdifícil,peroesprecisamenteenesas
ocasionescuandoesmásnecesaria.Entreamigos
íntimos,oenelmatrimonio,hadedarsedevez
encuandounacomuniónemocionalypersonal
totalyabsoluta,
Dadanuestracondiciónhumana,éstanopue-
deserunaexperienciapermanente.Sinembargo,
puedeydebehabermomentosenlosqueelen-
cuentroalcancelacomunicaciónperfecta.Enesas
ocasionesambaspersonasexperimentaránunaem-
~",
,
-46- -47-

25. elprecioque,alalarga,exigentodoslosengaños
deestetipo:unmayordañotantoparaticomo
.paramí.Ytambiéntútendrásquedecirme,en
ocasiones,cosasquetecostarámuchísimodecir.
.
Perolaverdadesquenotienesotraalternativa;y,
siyodeseotuamistad,deboestardispuestoaacep-
tartetalcomoeres.Sicualquieradenosotrosen-
tablalarelaciónsinestadeterminacióndecom-
portarseconabsolutasinceridadytransparencia,
entoncesnohayamistadnicrecimientoposible;lo
únicoquehabráserá,másbien,unaespeciede
asuntosujeto-objetoquepodríamostipificarenlas
riñas,lasmalascaras,loscelos,losenfadosylas
acusacionespropiasdeadolescentes.
Latentaciónclásicaenesteasunto-yque
podríaparecerelmásdestructivodeloserroresque
secometenenelcampodelasrelacioneshuma-
nas-eslasiguiente:nossentimostentadosapen-
sarquelacomunicacióndeunareacciónemocional
desfavorabletiendeadividir,aseparar.Siyote
digoquemeestásmolestandocuandohacesalgo
queestásacostumbradoahacer,talvezmesienta
tentadoacreerqueseríamejornomencionarlo
siquiera,ydeesemodonuestrarelaciónserámás
pacífica.Además-pienso-,noloentenderías...
Demodoqueguardosilencioymequedocon
ellodentro,ycadavezquetúhacesesoqueamí
memolesta,miestómagollevalacuenta:2...3...
4...5...6...7...8...,hastaque,undía,vuelves
ahacerlomismoquehashechosiempre...yse
armaunfollóndetodoslosdemonios.Durante
todoestetiempoenquehasestadofastidiándome,
yoibaguardándomelodentroyaprendíasecreta-
menteaodiarte.Lamieldemisbuenasintenciones
ibaconvirtiéndoseenhiel.
Cuando,alfin,todoestallaenunaviolenta
explosiónemocional,túnocomprendesnada,y
piensasquesemejantereacciónestáabsolutamente
fueradelugar.Ahora,loslazosdenuestraamistad
odenuestroamorparecenincreíblementefrágiles
yapuntoderomperse.Yelcasoesquetodo
empezóeldíaenquemedije:«Nomegustalo
quehace,peroserámejornodecirnada;deese
modonuestrarelaciónserámáspacífica».Aquello
fueunerror,yyodeberíahabértelodichodesde
elprimermomentp.Ahorasehaproducidoun
divorcioemocional,¡ytodoporqueyoqueríaman-
tenerlapazentrenosotros...!
Reglaprimera:Lacomunicación«gut-Ievel»
(transparenciaysinceridademocional)no
debejamásimplicarunjuiciosobrelaotra
persona
Sencillamente,noestoylobastantemaduro
paraentablarunaverdaderaamistadsinocaigoen
lacuentadequenopuedojuzgaracercadela
intenciónomotivacióndeotrapersona.Deboser
losuficientementehumildeysensatocomopara
respetarlacomplejidadyelmisteriodetodoser
humano.Sitejuzgo,loúnicoquehagoesrevelar
mipropiainmadurezymiineptitudparalaamistad.
-48- -49-

26. ¡'flll
I,j¡¡
1'111
1111111
I!III
1111
.,
I'~11
1,1
11"1"
111!!
1,1
I~11
jll
11",
llll~I'"
II~I
"'
]
II~
11111.
~~III
11
.:.11,
'"
Lafranquezaemocionalnoimplicanuncaun
juicioacercadelotro.Dehecho,seabstienein-
clusodetodojuicioacercadeunomismo.Si,por
ejemplo,yotedijeraati:«Nomesientoagusto
contigo»,habrésidoemocionalmentesinceroy,al
mismotiempo,nohabrédadoaentenderenab-,
solutoqueestuyalaculpadequeyomesientaa
gustocontigo.Talvezsedebaamicomplejode
inferioridadoalconceptoexageradoquetengode
tuinteligencia.Pero,dehecho,noafirmoquesea
laculpadenadie;loúnicoquehagoesexpresar
mireacciónemocionalantetienesemomento.
queséesqueestoyintentandodecirtequeeneste
momentoestoyexperimentandofastidio.
Probablementeseríasumamenteútil,enla
mayoríadeloscasos,prologarnuestracomuni-
cación«gut-level»conunaespeciedeaclaración,
conelfindehacersaberalotroquenohayjuicio
implícitodeningúntipo.Podríacomenzarunodi-
ciendo:«Noséporquémemolestatalcosa,pero
elcasoesquememolesta...Supongoquesoyuna
personahipersensible,yenrealidadnopretendo
daraentenderqueseaculpatuya,perolocierto
esquemesientodolidoporloqueestásdiciendo».
Naturalmente,loimportanteesquedehecho
nohayajuicio.Siyotengolacostumbredejuzgar
lasintencionesolamotivacióndelotro,debería
esforzarmeporsuperartanadolescentecostumbre,
porque,delocontrario,sencillamentenopodré
camuflarmisjuicios,pormásaclaracionesprevias
quehaga.
/
Porotrolado,sirealmentesoylobastante
madurocomoparaabstenermedeformulartales
juicios,tambiénestoacabaránotándose.Siyode-
seorealmentesaberlaintención,omotivación,o
reaccióndeotrapersona,nohaymásqueunafor-
madeaveriguarlo:debopreguntárselo.
Quizáseaésteelmomentodedecirunapa-
labrasobreladiferenciaentrejuzgaraunapersona
yjuzgarunaacción.Siyoveocómoalguienroba
eldineroaotro,puedojuzgarqueesaacciónes
moralmentemala,peronopuedojuzgaraesaper-
li¡
It'I¡'II!'
~lll~,
IDil'ltlll
lijl'I~]:11
~Illlllli
I!II~i111
I~I'I~I!I!
In-II:~
I~I'II'I"
I~!II~'I
1111'1111
I
l
i'1,1
11,,1
:I
111
11
I
111l'
111
1
:111
11"
i'll,
II1
ylomismoseríasiyotedijeraqueestoy
enfadadoodolidoporalgoquetúhasdichoo
hecho.Notehejuzgado.Talvezlaculpaseade
miegoísmo,quemehahechotansensible,ode
mitendenciaalaparanoia(unamaníapersecutoria,
porejemplo).Noestoyseguroy,enlamayoríade
loscasos,nuncaloestaré.Elestarseguroimpli-
caríaunjuicio.Loúnicoqueyopuedoasegurar
esqueéstahasidoyesmireacciónemocional.
Siyotedijeraquealgoquetúhacesmefas-
tidia,yonoseríatanarrogante,unavezmás,como
parapensarquetuacciónfastidiaríaacualquiera.
Nisiquieradoyaentenderquetuacciónsea
enmodoalgunamalauofensiva.Sencillamente,
digoqueyoestoyexperimentandofastidioaquíy
ahora.Quizásedebaaquemeduelelacabeza,o
aunamaladigestión,oaquenohedormidobien
lanocheanterior.Realmente,nolosé.Loúnico
-50- -51-
III~'II
~11

27. sana.,Eljuzgarlaresponsabilidadhuman~escosa
deDIOS,notuYanimía.Sinembargo,SInopu-
diéramosjuzgardelarectitudoiniquidaddeuna
acción,ellosignificaríaelfinaldetodamoralidad
objetiva.Ynodebemoscaerenelerrordepensar
quenohaynadaobjetivamentemaloniobjetiva-
mentebueno,sinoquetododependedelaforma
enqueunoloVeaAhorabien,juzgardelares-
ponsabilidaddelo~osiguesiendocosadeDios.
Antesdepoderestarlobastanteliberadocomo
parapracticaresacomunicación«gut-level»,enla
queunosemuestraemocionalmentesinceroy
transparente,hayqueestarconvencidodequelas
emocionesnosonunarealidadmoral,sinosim-
plementejáctica.Misenvidias,miira,misdeseos
sexuales,mistemores,etc.nohacendemíuna
buenaomalapersona.Porsupuestoqueesasreac-
cionesemocionalesdebenserintegradasmentaly
afectivamente;peroantesdequepuedanserin-
tegradas,antesdequeyopuedadecidirsideseoo
nodeseoseguidas,debopermitidesquesema-
nifiestenydebooircontodaclaridadloqueestán
diciéndome.Debosercapazdedecir,sinelmás
mínimosentidoderepresiónmoral,queestoyen-
fadado,oqueestoyairado,oqueestoysexual-
menteexcitado.
Ahorabien,antesdeserlobastantelibrecomo
parahaceresto,deboestarconvencidodequelas
emocionesnoentranenelterrenodelamoral,no
sonbuenasnimalasensímismas.Ytambiéndebo
estarconvencidodequelaexperienciadetodala
ampliagamadeemocionesformapartedelacon-
diciónhumanayespatrimoniodetodoserhumano.
Reglasegunda:Lasemocionesnoentranenel
terrenodelaItloral(nosonbuenasnimalas)
.,Teóricamente,lamayoríadenosót~os~dmi~
tmaquelasetllocionesnosonnimentonasnI
pecaminosas.ElSentirsefrustrado,elestarenfa-
dado,eltenertlliedooelencolerizarsenohacen
queunapersonaSeabuenaomala.Enlapráctica,
sin~mbarg.o,.laInayoríadenosotrosnoacepta,e.n
suvIda,COtIdIanaloqueestaríadispuestoaadmItIr
enteona,ytodospracticamosunacensurabastante
estrictadenuestrasemociones.Sinuestracon-
cienciacensoranoaceptadeterminadasemociones,
reprimimoséstasennuestrosubconsciente.Los
expertosen.medicinapsicosomátic~afirmanque
lacausamasfrecUentedelcansanCIOydeauten-
ticasenfe~edadeseslarepresióndelasemocio-
nes.Lo.cIertoesquehayemocionesque~?es-
tamosdIspuestosareconocer.Sentimosverguenza
denuestr!>smiedosonossentimosculpablesde
nuestrairaodenU~strosdeseosfísico-afectivos.
Reglatercera:Lossentimientos(emociones)
debenserintegradosconelintelectoyla
voluntad
l'
III
1.1
I
Essumamenteimportantecomprendereste
punto.Lano-represióndenuestrasemocionessig-
nificaquedebemosexperimentar,reconocer
y
-52- -53-
I!II
.I
II
11~II1
11'1

28. -54-
-55-
Voluntad Sentimientos(emociones)
mismo-queestoysintiendomiedo.Yomeper-
mitosentiresemiedoyreconocerlo.Mimente
elaboraunjuiciosegúnelcualyonodeberíaobrar
deacuerdocondichomiedo,sinoapesardeél,y
deberíadecirtelaverdad.Consiguientemente,la
voluntadejecutaeljuiciodelamente
ytedigola
verdad.
Sinembargo,sibuscounaverdaderayau-
ténticarelacióncontigoydeseopracticarlaco-
municación«gut-level»,deberédecirtealgoasí:
«Enrealidadnoséporqué...,quizáseamivena
decobardía...,peromedamiedodecirtealgoy,
sinembargo,séquedebosersincerocontigo...
Talcomoyoloveo,laverdades...».
Obien,porponerotroejemplo,talvezyo
sientamuchaternuraycariñohaciati.Pero,como
observabaChesterton,elmásmezquinodetodos
losmiedoseselmiedoalsentimiento;talvezsea
cosadenuestraherenciacultural,otalvezsedeba
altemordeserrechazados,perolociertoesque
solemosexperimentarunagranrepugnanciaama-
nifestarexternamentelaternurayelamor.Quizá
enestecasomimentedictaminequeescorrecto
seguireseimpulsodelsentimiento,yquizámi
voluntadtambiénejecuteenestaocasióneljuicio.
Deberíaserobvioqueenlapersonaintegradalas
emocionesniestánreprimidasniejercenelcontrol
sobrelapersona.Sencillamente,sonreconocidas
(¿Quéesloquesiento?)eintegradas(¿Deseoobrar
deacuerdoconestesentimientoono?).
aceptarplenamentenuestrasemociones.Locual
noimplicaenmodoalgunoquedebamossiempre
obrardeacuerdoconellas.Seríatrágicoyde-
mostraríalamásabsolutainmadurezelqueuna
personapermitieraquesussentimientosoemocio-
nesrigieransuvida.Unacosaessentiryreconocer
anteunomismoyantelosdemásqueunotiene
miedo,yotracosaespermitirqueesemiedole
venzaauno.Unacosaesqueyosientayreconozca
queestoyenfadado,yotracosaesqueteaplaste
lanarizdeunpuñetazo.
Intelecto
Enestetriángulopodemosverlastresfacul-
tadeshumanasquedebenserintegradas,esdecir,
aunadasenunconjuntoarmónico,sisedeseaavan-
zarenelprocesodehacersepersona.Sielsigni-
ficadodeestaintegraciónestáclaro,resultaobvio
quelamentejuzgasiesnecesarioodeseableseguir
determinadasemocionesquehansidoexperimen-
tadasplenamente,ylavoluntadhaceefectivodicho
juicio.Porejemplo,puedequeamímedémucho
miedodecirtelaverdadsobredeterminadoasunto.
Elhechoes-yellonoesnibuenonimaloensí

29. Reglacuarta:Enlacomunicación«gut-level»,
lasemocionesdebenserexplicitadas
perotambiénpuedensomatizarseentensiones
musculares,enviolentosportazos,enapretarlos
puños,enelaumentodelapresiónsanguínea,en
elrechinardedientes,enllantos,enrabietasyen
todotipodeactosdeviolencia.Cuandoenterramos
nuestrasemociones,nohanmuerto,sinoquesi-
guenvivasennuestroinconscienteyennuestras
vísceras,lastimándonosyafligiéndonos.Elexpli-
citarnuestrosverdaderossentimientosnosólofa-
vorecemuchomásunaauténticarelación,sinoque
ademásesesencialparanuestraintegridadfísicay
paranuestrasalud.
Larazónmásfrecuenteporlaquenoexpli-
citamosnuestrasemocionesesporquenoqueremos
reconocerlas,porlarazónquesea.Tememosque
losdemáspuedannopensarbiendenosotros,o
inclusorechazamos,ocastigamosdealgunama-
nerapornuestrafranquezaemocional.Encierto
modo,hemossido«programados»paranoaceptar
comopartedenosotrosdeterminadasemociones
que,másbien,nosproducenvergüenza.Esosí:
podemosracionalizarydecirquenopodemosma-
nifestardichasemociones,porquenoseríancom-
prendidas,oqueelmanifestarlasserviríaparaper-
turbarunarelaciónpacíficaoparaprovocarenel
otrounareacciónemocionalmenteborrascosa;pero
todasnuestrasrazonessonesencialmentefraudu-
lentas,ynuestrosilenciosólopuedeproducirre-
lacionesigualmentefraudulentas.Quiennocons-
truyaunarelaciónsobrelatransparenciaylasin-
ceridadconstruyesobrearena,ysemejante
11
11'
11
11
I~~I
,111
1
Sitengoquedecirtequiénsoyyorealmente,
debohablartedemissentimientos,tantosivoya
obrardeacuerdoconelloscomosino.Puedode-
cirtequeestoyenfadadoyexplicarteelhechode
mienfadosininferirjuicioalgunosobretiysin
tratardeobrarsobredichoenfado.Puedodecirte
quetengomiedoyexplicarelhechodemimiedo
sinacusartedesertúlacausadeély,almismo
tiempo,sinsucumbiralmismo.Pero,sideboabrir-
meati,tengoquepermitirtetenerla~xperiencia
(encuentro)demipersona,para10cualdeboha-
blartedemienfadoydemimiedo.
Sehadichoconrazónqueoverbalizamos
nuestrossentimientosolossomatizamos.Lossen-
timientossoncomoelvaporqueseacumulaenel
interiordeunaolla:siseguardandentroyseper-
mitequeacumulenintensidad,puedenacabarha-
ciendosaltarla«tapadera»humanaquelosrepri-
me,10mismoqueelvaporpuedehacersaltarpor
losaireslataP':lderadelaolla.
Yahemosdichoquelamedicinapsicoso-
máticasostienequelarepresióndelasemociones
constituyelacausamásfrecuentedelcansancioy
dedeterminadasenfermedades.Elloformaparte
delprocesodesomatización.Lasemocionesre-
primidaspuedenencontrarsalidaenla«somati-
zación»dedoloresdecabeza,erupcionescutáneas,
alergias,asma,resfriados,doloresreumáticos...;
¡1iII
.1
111
-56- -57-
III!
I~'
I11
In
I
11f'1111
,III¡'

30. -1'111!
1
relaciónjamáspodrásuperarlapruebadeltiempo;
yningunadelaspartesobtendrádedicharelación
ningúnbeneficioquevalgalapena.
ciónemocional.Sielreceptorestáemocional-
mentetanalteradoqueapenasestáendisposición
derecibirnaday,debidoasuagitadoestadoemo-
cional,lomásprobableesquevayaadistorsionar
loqueyolediga,puedequeyotengaquedejar
paraotromomentolaexplicitacióndemireacción
emocional.
Pero,sielasuntoeslosuficientementegrave
ylasemocioneslobastanteintensas,talaplaza-
mientonodeberíadiferirsedemasiado,nitampoco
debeunoasustarsenisentirseforzadoa.reprimir
completamentesusemociones.Insistoenqueel
aplazamientonodebeserexcesivamentelargoy
que,encualquiercaso,deberíaseralgoexcepcio-
nal.
Ahorabien,parecequeunaexcepciónválida
aestanormadenodiferiroeliminarlaexplici-
tacióndelaemociónseríaelcasodeunincidente
pasajeroenunarelaciónmeramentecasual.Los
rudosmodalesdeunconductordeautobúspueden
molestarme,peroellonodebeserocasiónpara
encararmeconélyhablarledelareacciónemo-
cionalquemeprovoca.Sinembargo,enelcaso
dedospersonasquetienenquetrabajarovivir
juntas,oquedeseanrelacionarseprofundamente,
estaexplicitaciónemocionalenelmomentomismo
delaemociónesdevitalimportancia.
H
Reglaquinta:Salvorarasexcepciones,las
emocionesdebensermanifestadasenel
momentoenqueseexperimentan
~
11 Alamayoríadenosotrosnosresultamucho
másfácilmanifestarunaemociónqueyaforma
partedelpasado.Peroescasicomohablardeotra
personaelhablardeunomismoaunañooados
dedistanciayreconocerqueenaquellaépocauno
estaballenodemiedoosumamenteairado.Como
aquéllasfueronemocionesfugacesyyapasadas,
esfácildisociartalessentimientosdelapropia
personaaquíyahora.Peroesdifícilrevivirun
sentimientounavezquehapasadoalapropia
historiapersonal.Muyamenudonossentimosper-
plejosalrecordarsemejantesemocionespasadas:
«Nomeexplicocómopudeemocionarmetanto.:.»
Elmomentodemanifestarlasemocionesespre-
cisamenteelmomentoenqueseexperimentan.El
diferirlo,aunqueseatemporalmente,noesnipru-
dentenisaludable.
Obviamente,todacomunicacióndeberespe-
tarnosóloaltransmisordelamisma,si~otambién
alreceptorquetienequeaceptarla.Consiguien-
temente,podríasucederque,enlaintegraciónde
misemociones,mijuiciodeterminaraquenoes
ésteelmomentooportunoparaexplicitarmireac-
R
llll!
-58- -59-
11lI'
\
11111
11~11

31. Lasventajasdelacomunicación«gut-level» Quienquieraqueobservelaspautasdesusreac-
cionesyestédispuestoaexaminarlascondeteni-
miento,puedequelleguealaconclusióndeque
setratadepautasdehipersensibilidadodepara-
noia.Yenelmomentomismoenqueestacon-
clusiónseleimponga,descubrirácómocambiala
pauta.Apesardetodocuantohemosdichoacerca
delasemociones,nohemosdecreerquelaspautas
emocionalessonpuramentebiológicasoinevita-
bles.Yopuedocambiar,yhedehacerlo,mispau-
tasemocionales(esdecir,pasarédeunaemoción
aotra)sihonradamentehedejadoaflorarmisemo-
cionesy,trashaberlasexplicitadosinceramente,
lasconsideroinmaduraseindeseables.
Sí,porejemplo,explicitoconstanteysince-
ramentelaemociónde«sentirmeofendido»oirri-
tadopormultituddecosillasintrascendentes,con
eltiempomeresultaráobvioquesoyunapersona
hipersensibleyquetengounainnegabletendencia
aautocOIppadecerme.Enelmomentoenqueesto
semehagaabsolutamenteevidenteymeimpacte
realmente,enesemomentocambiaré.
Ladinámica,ensuma,eslasiguiente:per-
mitimosquenuestrasemocionesaflorenparaque
puedanseridentificadas;observamoslaspautasde
nuestrasreaccionesemocionales,lasexplicitamos
ylasjuzgamos.Unavezhechotodoesto,deun
modoinstintivoeinmediatohacemoslasmodifi-
cacionesnecesariasalaluzdenuestrospropios
idealesyexpectativasdecrecimiento.Esdecir,
cambiamos.Cualquierapuedeintentarloycom-
probarlopor'símismo.
Laprimeraymásobviaventajadelacomu-
nicación«gut-level»esquedalugaráunaver-
daderayauténticarelaciónyaesoquehemosdado
enllamarunverdadero«encuentro»entreperso-
nas.Unencuentroenelquenosólovaadarseuna
comunicaciónmutuaentrepersonas,conelcon-
siguientecompartiryexperimentarrecíprocamente
elserpersonaldeotro,sinoquevaadesembocar
enunsentidocadavezmásclaramentedefinidode
laidentidaddecadaunadelaspartesdelarelación.
Hoysomosmuchoslosquenospreguntamos:
«¿Quiénsoyyo?».Estahallegadoaserunapre-
guntasocialmenteadmitidayhastadebuentono,
eimplicaqueunonoconocerealmentesupropio
yodepersona.Yahemosdichoquelapersonaes
10queunopiensa,juzga,siente,etc.Siyohe
comunicadoestascosasconlibertadyabiertamen-
te,contodalatransparenciaysinceridaddeque
soycapaz,constataréuncrecimientoevidenteen
mipropiosentidodelaidentidad,asícomounmás
profundoyauténticoconocimientodelotro.Seha
convertidoenunverdaderotópicopsicológicoeso
dequesólocomprenderéaquellodemímismoque
hayasidocapazdecomunicaraotros.
Lasegundaeimportantísimaventajadeesta
clasedecomunicaciónconsisteenque,alhaberme
comprendidoamímismoporhabermecomuni-
cado,constatarécómomispautasdeinmadurezse
transformanenpautasdemadurez:cambiaré.
I
I
I
1111111
li
-60-
-61-

32. 1'
1
'
,
";"
II1I
111I
11"1'1
III~:1
III~IIII
1111111'
Illtllll'
III'I~IIII
[1111'1~,
111
1
't'
1.11111111
IIIII~II'
illll
11i~
II!J
1I
r
11111
111111
11
1
II11
11111
111.11
1I1'"
1[ljll
11
1
11
:1tll
11tll
1
.
1
I
I
.
~
111
11I
111
II~I
111111
1I11
-1
IPII
II1'1'
11111II!
II111I
1I1I1I11
11111illll'
111'1',
\11'1
11'
1
11
II
'¡
Ijll
1
1
11111
111'
,1111
I1
1
1"111
¡
'III'IIII
I
I~,1'
l'il11
Comoyahemosdicho, nuestrasreacciones
emocionalesnosonalgobiológicaopsicológica-
mentefijoeinevitable.Si10deseamos,podemos
pasardeunaemociónaotra,ypodríamoscitar
infinidaddeejemplos.Supongamos,porponer
uno,quesientounirrefrenableimpulsodecom-
petir;sipermitoquelasemocionesquesubyacen
amiespíritucompetitivosalganalasuperficiepara
poderserreconocidas,talvezdescubraque10úni-
coquemeimpulsaacompetiresmisentidode
inferioridad,mifaltadefeenmímismo.Resulta
extrañamentemisteriosocómo,cuandopermitimos
queestasemocionesiluminennuestrointerior,
puedenrevelamoscosasquenuncahemossospe-
chadoacercadenosotrosmismos.Estaclasede
auto-conocimientoeselcomienzodelcrecimiento.
Opongamoselcasodequientienequede-
batirseconunaemocióndestructiva,comolade-
sesperación,ydescubrealexaminarlaquenoes
másqueunintentodeauto-punición.Lamayoría
delasveces,la«depresión»es,sencillamente,
auto-punición.Unaposteriorindagaciónpuede
mostrarqueesapersonatieneuncomplejodeculpa
ynecesitadichocastigoamododeexpiación.Na-
turalmente,esapersonavacaminodelaauto-des-
trucción.Cuandoseacapazdereconocertales
emocionescomonegativasyauto-destructivas,en-
toncespodrápasaraunadistintareacciónemocio-
nal:delaauto-compasiónolaauto-puniciónal
amor,delairaalaempatía,deladesesperación
alaesperanza.
4
Afrontarnuestras
.
emociones
Hemosdichoqueelserplenamentehumano,
encuantodeéldepende,noreprimesusemocio-
nes,sinoquepermitequesalganalasuperficie
parapoderreconocerlas.Elserplenamentehu-
manoexperimentalaplenituddesuvidaemocio-
nal;está«altantode»susemociones,ensintonía
conellas,conscientede10queellasledicenacerca
desusnecesidadesydesusrelacionesconlos
demás.Porotraparte,tambiénhemosdichoque
estonosuponeabandonarsealasemociones.En
lapersonaplenamentehumanasedaunequilibrio
entrelossentidos,lasemociones,elintelectoyla
voluntad.Lasemocionestienenqueserintegradas.
yaunqueseanecesario«explicitar»nuestrasemo-
ciones,noesnecesarioenabsolutoqueobremos
enfuncióndeellas.
-62- -63-

33. ;:11ij
:'f~I
I
j
"'
111 11
1I1 ~I'
-64-
-65-
II!ir
'1
I
:111,1
I~~ ,[',
11111
11
1
'11111,l.
l'lhl
111111
l
'1
I,.
11'11'1'
Illtll
11.'
1
1
'
1',1
11'1111
I
I~III
1'"'1
.
1
1
'11:
1'"1
111~III
1
11"1
11111
'1
11
'1:
11 11
1111:
1II111
"'1
1
1
,:11: ¡l.,
Iln
:111
1
1 ¡
11
11111
11111
'1"11,1
1
1I~
I1
'
¡II"1
1 11'
111
11
'
1111
11"1111
~"11,
qllI11
1111
!!
I11
11mi
fl::'111
1, 11'
, 111
, '
I 1",
Lavitalimportancia detodoestoresultará
evidentesiseconsideraporunmomento: 1)que
casi
todoslosplaceresy sufrimientosdelavida
estánprofundamenterelacionadosconlasemocio-
nes;2)que,enlamayoríadeloscasos,laconducta
humanaesresultadodefuerzasemocionales(aun
cuandotodossintamoslatentacióndedámoslasde
intelectualesy explicarabasedemotivosracio-
nalesyobjetivostodasnuestraspreferenciasyac-
ciones;y3)quelamayoríadelosconflictosin-
terpersonalesprovienendetensionesemocionales
(p.ej.,ira,celos,frustraciones,etc.),ylamayoría
delos«encuentros»interpersonalesselogranme-
diantealgúntipodecomuniónemocional(p.ej.,
empatía,ternura,sentimientosdeafectoydeatrac-
ción...).Enotraspalabras,tusemocionesyel
modoquetengasdeafrontarlasprobablementede-
terminentuéxitootufracasoenlaaventuradela
vida.
Lamecánicadela«concienciación»,la«ex-
plicitación»yla«integración»delasemociones
puedeilustrarsecomosigue.
,
Situación:Estásdiscutiendoconunmiembro
detufamiliaoconunamigo.Hayevidentesdi-
ferenciasde opinión,ypocoapoco vansubiendo
detonolasvoces...yla presiónsanguínea.Estás
comenzandoasentirlatensióndefuertesemocio-
nes.¿Quéharías?
Sitodoestoesverdad-ynohaymásque
experimentarloparasaberqueloes-,esobvio
queesafrasecitaquesolemosusartanoportuna-
mente,«Losientoperoesmiformadeser»,no
esmásqueunaescapatoriayunengaño.Esverdad
queresultacómodacuandounonodeseacrecer;
pero,siunodesearealmentecrecer,noemplea
semejantefalacia.
Laterceraventajadelacomunicación«gut-
level»esquesuscitaenlosdemásunareacciónde
sinceridadytransparenciaqueesabsolutamente
necesariaparaquelarelaciónsearealmenteinter-
personal,mutua.ElpsiquíatraGoldbrunnerafir-
ma,untantojactanciosamente,queencuestiónde
minutospuedeaccederfácilmentealosmáspro-
fundosestratosdecualquierpersona.Sutécnica
noconsisteenindagarabasedepreguntas,porque
ellosólosirveparaquelapersonainsegurase
pongamásaladefensiva.LateoríadeGoldbrunner
esque,siqueremosqueelotroseabraanosotros,
debemoscomenzarporabrinosnosotrosaél,ha-
blándolesincerayabiertamentedenuestrossen-
timientos.
Lapersonaofreceresonanc~aalapersona,
insisteGoldbrunner.Siyoestoydispuestoasalir
delaoscuridaddemiprisiónyexponeraotra
personalomásprofundodemí,elresultadoescasi
siempreautomáticoeinmediato:laotrapersonase
sienteconfuerzaspararevelársemeellaasuvez.
Elescucharmissecretosyprofundossentimientos
lehadadovalorparacomunicarlossuyos.En
últimoanálisis,aestoesaloquenosreferimos
cuandohablamosde«encuentro».
IIU

34. ,-
11
Ili
1111
I
~!11'
nJ
~JI
11
1"I
1,
I
1'
1'1111
REACCION SALUDABLE
1.Tomaconcienciadetus
emociones.Olvidaporun
momentoladiscusiónypres-
taatenciónexplícitaatu
reacciónemocional.Pregún-
tate:¿Quéestoysintiendo?
¿Turbación(porquesusar-
gumentosparecenmejores)?
¿Miedo(porqueelotroesun
grandullónyestáenfadán-
doseporminutos)?¿Supe-
rioridad(porquevas«ganan-
doporpuntos»,yéllosabe).
1"'1
'Ii,
,
fllll
I 2.Reconocetuemoción.
Concéntrateplenamenteen
laemoción.Examínalade-
tenidamente,afindeque
puedasidentificarla.Intenta
calculartambiénsuintensi-
dad.Puedequeseaira,yde
muyaltovoltaje,porcierto.
'"'11
11
11
REACCION NO-SALUDABLE
1.Ignoratureacciónemo-
cional.Alfinyalcabo,no
tienenadaqueverconladis-
cusión.Omejoraún(side-
seascometerelmayordelos
errores),convénceteatimis-
modequenoteestásalte-
randoenabsoluto.Siestás
sudando,repíteteunayotra
vezqueesporculpadelcalor
quehace.Procuraretenertu
iraenlabocadetuestóma-
go,dondetucabezanopue-
daadvertirla.Afindecuen-
tas,elsentiremocionesdu-
ranteunadiscusión
intelectualesindignodeti...
2.Siguenegandotusemo-
ciones.Diteatimismoya
losdemás:«¡Perosinoestoy
furiosoenabsoluto...!».Te
serámásfácilignorarlas
emocionessimantienestu
mentefijaenladiscusión.
Nodejesquetusemociones
tedistraigan.Mástarde,
cuandotupropioestómago
tellame«mentiroso»,pue-
destomarteun«AIkaSel-
tzer».
-66-
REACCION SALUDABLE
3.Investigatuemoción.Si
realmentequieresdescubrir
unmontóndecosasacerca
deti,pregúntaleatuira
cómohallegadoahíyde
dóndeviene.Rastreaelori-
gendetuemoción.Talvez
noseascapazdedescubrir
todoelárbolgenealógicode
tuactualemoción,peropue-
dequelogresvislumbrarun
complejodeinferioridadque
nuncahabíasreconocido.
4.Explicitatuemoción.
Ahoralimítatealoshechos.
Niinterpretacionesnijui-
cios.«Vamosacalmamos
unminuto.Estoyexaltán-
domedemasiadoyestoyem-
pezandoadecircosasqueen
realidadnoquierodecir».Es
muyimportantenoacusarni
juzgarenestosmomentos.
Noledigasqueestásasíde
enfadadoporsuculpa.En
realidadnoessuyalaculpa,
ytúlosabes.Dehaberalgún
culpable,loserástú.Nole
culpesaél,nisiquierapara
tusadentros.
REACCION NO-SALUDABLE
IJ'
tll'll
n
1
'
,
'
n1
1
¡
DII,'"1
Ul'
1111111
1'
1
""fl'I
11
'tl~11I3.Siguebuscandoentu
menteargumentoscontun-
dentes.
Elqueseamáses-
pabiladoymásbrillantese
vaallevarelgatoalagua.
Setrataestrictamentedega-
narodeperder.Hablamás
despacio:estásempezandoa
balbucear;peronotepares,
otecomerálatostada.Man-
téntumenteenladiscusión,
ynodejesdebuscarlayu-
gular.
1.11
-67-
1"1'1
'.1
1"
I~I"
,~I~.
IJIII
IIJII1
11
I
111111
Imll1
I1111
'
11
111
111
'11f!t
'1111'
4.Sipierdesporcompleto
lacalmayempiezasapo-
nerteincoherente,
échalela
culpaalotro.Yasegúratede
incluiralgúndefectogordo
entuacusación.Dile,por
ejemplo:«¡Nosepuededis-
cutirdenadacontigo!jEres
unmalditoarrogante!¡Nun-
ca(generalizacionesdeeste
tipotambiénsirven)escu-
chas!TecreesDios,¿noes
así?»(Asegúratedequeel
otroesconscientedequela
preguntaesmeramentere-
tórica.
'I~I

35. REACCION SALUDABLE
5.Integratuemoción.Des-
puésdehaberescuchado,
cuestionadoyexplicitadotu
emoción,dejaahoraquetu
mentejuzgueloqueconvie-
nehacer,ydejatambiénque
tuvoluntadloejecute.Pue-
desdecir,p.ej.:«Vamosa
empezardenuevo.Creoque
teheescuchadoenunaac-
tituddemasiadodefensiva.
Megustaríaintentarlootra
vez».Obien:«¿Teimpor-
taríamuchoquecambiára-
mosdetema?Metemoque
hoyestoydemasiadosucep-
tibleparadiscutirsobrelo
quesea...»
REACCION NO-SALUDABLR
5.Puestoquenisiquier
hasreconocidotenerUn
emoción,notendrásquetd
martelamolestiadeinten
aprendernadadetusrea~
cionesemocionalesnidei
tegrarlas.Sinembargo,1
emocionesreprimidassue!(
jugarmalaspasadas;de m~K
neraqueretírateconaired
estarofendido,tómateunPL
deaspirinas...ysiguedáh'l!,
dolevueltasyconvencié..
dotedelotercoypocora\
zonablequehasidoelotri
drealmenteamarnosdeverassinonos
puee
b . .
-'
deverdaderamente.Encam10,qUIense
pren ., d
mprend
idociertamentesesentIraamao.
jíliteeo '
Sinohaynadiequemecompre~dayme~ceJ?-
(Jcomosoy,mesentire«extr~nado».NImIS
"tosnimisbienesmeconsolaranenabsoluto.v .
dr
'
usorodeadodegente,sIempreteneunasen-
'5ndeaislamientoydesoledad.Experimentaré
:especiede«reclusiónensolitario».Esunaxio-
tanciertocornolaleydelagravedad,que
~nescomprendidoyamadocrecerácornoper-
a;encambio,quienpadeceesasituaciónde
¡trañamiento»acabarálanguideciendosoloen
¡solitariareclusión.
~Todostenemosennuestrointeriormuchasco-
-iquenosgustaríacompartir.Todostenemos
oStropasadosecreto,nuestrassecretasvergüen-
.ysueñosfallidos,nuestrassecretasesperan-
;."Pero,pormuygrandequeseaesanecesidad
'~seodecompartirdichossecretosydesercom-
didos,cadaunodenosotrosdebeteneren
rptasuspropiostemoresylosriesgosquecorre.
pc~ale,sseanmissecretos,parecenformarpar-
femImasprofundaysingularmentequeninguna
~cosa.Nadiehahechojamáslasmismísimas
,~squeyohehecho,nadiehapensadomispen-
,mentosynadiehasoñadomissueños.Nisi-
eter-at.
l
esoysegurodepoderencontrarlas Palabras
¡aasque .
... COmpartIrestascosasconotro;pero
~;lgO~e10queestoyaúnmenosseguro:¿qué
ecenanesasCOSflsaeseotro?
Reflexionessobre
«extrañamiento»y«encuentro»
-68-
Apesarde10reaciosquesomosadecir
otrosquiénessomos,todosycadaunodenosotrl
estamoshabitadosporunprofundoeintensodes
desercomprendidos.Todostenemosmuycla,
quedeseamosardientementeseramados;peF,C¡
cuandonosomoscomprendidosporaquelloscu~
amornecesitamosydeseamos,cualquierclase
I
comunicaciónprofundaseconvierteparanoS?tfl
enalgoinquietanteeincómodo,algoquenIni
ensanchaelcorazón,ninosanima.Esevidente
q
11
-69-

36. .':1
I
11111II
III'¡ili
i!t!
II!Ii"
:1i"
¡J
Lapersonaquetieneunabuenaimagendesí
misma,queseaceptaasímismarealyverdade-
ramente,tendrámuchoadelantadoenestemo-
mentodeldilema.Noesmuyprobable,encambio,
queunapersonaquenuncasehadejadocompartir
puedagozardelapoyodeunabuenaimagendesí.
Lamayoríadenosotroshemosexperimentadoy
realizadocosasyhemosvividosensacionesysen-
timientosquesabemosquejamásnosatreveríamos
acontaranadie,porquepodríamosparecerilusos,
ridículosoengreídos.Todanuestravidapodría
parecerunespantosofraude.
Milyuntemoresnosmantienenencerrados
enlasolitariareclusióndel«extrañamiento».A
algunoslesaterraponersealloraryromperen
sollozos,comosifueranniños;aotroslesfrenael
temoraquelaotrapersonanopercibalatremenda
importanciaqueelsecretodeunotieneparauno
mismo.Porlogeneral,presentimoselprofundo
dolorqueexperimentaríamossinuestrosecreto
fuerarecibidoconindiferencia,incomprensión,
disgusto,enfadooirrisión.Tambiénnosdamiedo
elquenuestroconfidentepuedaenfadarseyrevelar
nuestrosecretoaotraspersonasquenoquerríamos
quelosupieran.
Puedequeenunmomentodadodemivida
hayatomadoyounapartedemíylahayaexpuesto
alaluzparaquepudieraverlaotrapersona.y
puedeserqueestapersonanolocomprendieray
queyo,totalmentearrepentido,merefugiaraen
unadolorosasoledademocional.Peropuedeque
'1
1
111
I~;'
~
'I!
111
I
H11
111'11
11 I
If'!U
jiI¡i
~III
:1111'11
jllll.~!
MIIII
~70-
tambiénhayahabidootrosmomentosenlosque
alguienhayaescuchadomisecretoyaceptadobe-
névolaydelicadamentemiconfidencia.Puedeque
aúnrecuerdelaspalabrasquedijoparatranquili-
zarme,lacompasiónquehabíaensuvoz,lacom-
prensivamiradadesusojos,ladulzuraconque
metomódelamanoylaligerapresiónqueejerció
sobreellaparadarmeaentenderquemecom-
prendía...Aquellafueunaexperienciagrandey
liberadora,araízdelacualmesentímuchísimo
másvivo:mehabíasidosatisfechaunainmensa
necesidaddeserrealmenteescuchado,tomadoen
serioycomprendido.
Unicamenteabasedecompartirdeestemodo
llegaunapersonaaconocerseasímisma.Lain-
trospeccióndeunomismonosirvedenada.Una
personapodráconfiartodoslossecretosquequiera
alasdócilespáginasdesudiariopersonal,pero
sólopuedeconocerseasímismoyexperimentar
laplenituddelavidaenelencuentroconotra
persona.Laamistad,pues,resultaserunagran
aventuraenlaquemiamigoyyovamosdescu-
briéndonosmutuayprogresivamente,amedida
queseguimosrevelandonuevosymásprofundos
estratosdenosotrosmismos.Laamistadabremi
mente,ensanchamishorizontes,mellenadenueva
sensibilidad,ahondamissentimientosydasentido
amivida.
Sinembargo,lasbarrerasnuncaquedanrotas
definitivamente.Laamistadylaauto-revelación
mutuatienenquehacerfrentealanovedaddíatras
'111~I, I
11
1
1
.11!'I
.1'11
'1;,¡
!I~:I'I
.'
I~:11\
111
1";
~I~II
~!~I1
11
~II¡II
I
1,1
-71-
11~I

37. li
j
ll!:t:1I
'11
I 1
11
11
II! 11
11
11
1I
11
11
1,11
11
11
11
día,porqueelserunapersonahumanaconlleva
cambioycrecimientodiarios.Miamigoyyocre-
cemos,ylasdiferenciasresultancadavezmás
patentes,porquenonoshacemosunamismaper-
sona,sinoquecadacualsehaceélmismo.Yo
descubroenmiamigootrosgustosypreferencias,
otrossentimientosyesperanzas,otrasreacciones
antenuevasexperiencias.Descubroqueesteasun-
todedecidequiénsoyyonopuedeliquidarsede
unavezportodas.Yodebodecirteconstantemente
quiénsoyyo,ytúdebesdecirmeconstantemente
quiénerestú,porqueambosestamosencontinua
evolución.
Puedeocurrirquelasmismascosasqueantes
meatraíanhaciatiparezcanahoraobstaculizarla
comunicación.Alprincipio,tuemotividadparecía
compensarmisinclinacionesdetipomásintelec-
tual,tuestiloextrovertidocomplementabamiin-
troversión,turealismoservíaparacontrapesarmi
intuiciónartística...Lonuestroeraalgoasícomo
unaamistadideal.Túyyoparecíamosdosmitades
quesenecesitabanmutuamenteparaformarun
todo.Peroahora,cuandoyodeseoquetúcom-
partasmiformaintelectualdeverlascosas,me
fastidiaquenoteinteresesenmisrazonamientos
objetivos.Ahora,cuandoquierohacerteverque
tuemotividadnoeslógica,nopareceimportarte
lomásmínimo.Alprincipioparecíamosencajar
perfectamente.Ahora,tudeseodeextroversióny
minaturalmásintrovertidoparecendividimos.
-72-
---
Porsupuestoquenuestraamistadaúnpuede
perdurar.Seguimosteniendoanuestroalcancelo
queesmáshumanamenteútilyhermoso,yahora
nodebemosvolvemosatrás.Todavíapodemos
compartirtodaslascosasqueantañocompartimos
contantoentusiasmo,cuandoporprimeraveznos
dijimosmutuamentequiéneséramostúyyo,res-
pectivamente;sóloqueahoracompartimosdeun
modomásprofundo,porquesomosmásprofun-
dos.Siyosigoescuchándoteaticonlamisma
sensacióndeadmiraciónydegozoconquelohacía
alprincipio,ytúmeescuchasamídelmismo
modo,nuestraamistadecharámásfirmesypro-
fundasraíces,yeloropeldenuestroprimercom-
partirmaduraráenorodeley.Podemosyqueremos
estarsegurosdequenohaynecesidaddequenos
ocultemosnadaelunoalotro,dequelohemos
compartidotodo.
Yoexperimentocontinuamentelarealidad
siemprecrecienteysiemprenuevadetuser,ytú
experimentaslarealidaddelmío;yelunoatravés
delotro,experimentamosjuntoslarealidadde
Dios,queenciertaocasióndijo:«...noesbueno
queelhombreestésolo».
«Tumáslevemirada
hadeabrirmefácilmente;
aunqueyomehayacerrado
comounpuño,
túmeabressiempre,
pétaloapétalo,
comoabrelaPrimavera
(conhábilesymisteriosascaricias)
suprimerarosa».
E.E.Cummings
-73-
;/1

38. 1I
111~I"
"111111
0"1"11
,~III
I
I111
I~1.11
!Ui'l'
dI!
1
IIIIII~,
I~I'~,
'1,
!~II
II¡
I
..;/111
111,
U
'~I~
!i:'1If
11:111I1
!~~!I~
111
11
5
Escondrijoshumanos:
losmecanismosdedefensa
delego
Formaciónreactiva
¡Iillll
111111
1111I1
'11,11'1
Illhl
~I
/1111111
1IIIflll
.1111
11"1"
III1
111111
1111:
1"1
1111
1111
1
1
1111
11:111
1111111.'
11
1111,
I.
I
III1I1
1111I
11111
11'1111111
!!lli!
Antesdepasaracatalogarlosdiversos«roles»
yjuegos,parecenecesariodeciralgoacercadelos
mecanismosdedefensadelegoquedealgúnmodo
siempreestánpresentesendichos«roles»yjuegos.
Talesmecanismos,enpocaspalabras,soncom-
pensacionesquepracticamosparacontrarrestary
camuflaralgoquehayennosotrosyqueconsi-
deramosundefectoo«handicap».
ElgranAlfredAdlerfueelprimeroquema-
nifestóinterésenlacompensacióncomofenómeno
-75-

39. -75-
11
1]1:~i
'hl
~
:'~
1"
I11
1
,...'
5
Escondrijoshumanos:
losmecanismosdedefensa
delego
1111
IUII
1
1
1."
Iilll~
Formaciónreactiva
Antesdepasaracatalogarlosdiversos«roles»
yjuegos,parecenecesariodeciralgoacercadelos
mecanismosdedefensadelegoquedealgúnmodo
siempreestánpresentesendichos«roles»yjuegos.
Talesmecanismos,enpocaspalabras,soncom-
pensacionesquepracticamosparacontrarrestary
camuflaralgoquehayennosotrosyqueconsi-
deramosundefectoo«handicap».
ElgranAlfredAdlerfueelprimeroquema-
nifestóinterésenlacompensacióncomofenómeno

40. I
~
I~
I
~I
¡::,\I
11
I~I
I
h
11:!
11
psicológico,cuandoobservócómolanaturaleza
humanatiendeasuplirlasdeficienciascorporales:
unriñónasumelafunción",delosdosriñonescuan-
dounodeellosdejadefuncionar,ylomismo
ocurreconlospulmones;unafracturaóseadebi-
damentecuradahacequeellugardondeseprodujo
lafracturaresultesermásfuertedelonormal.
Esinnegable,además,quemuchospersonajes
famososhandesarrolladoalgunahabilidadengra-
doextraordinarioprecisamenteporhabertratado
desuperaralgún«handicap».GlennCunningham,
elprimergrancorredornorteamericanodelamilla,
probablementesehizotanexcepcionalcorredora
causadesutenazempeñoenfortalecersuspiernas,
quehabíanquedadogravementedañadas,cuando
sóloteníasieteaños,conocasióndeunincendio
enelquecasipierdelavida.CharlesAtlasse
convirtióenelprimer«culturista»famoso,porque
ensuadolescenciasesentíaacomplejadoporsu
endebleconstituciónfísica.Existetambiénloque
sedenomina«compensaciónsustitutoria»,porla
queunapersonaquepadeceundefectoodismi-
nuciónenundeterminadoaspectoaprendeades-
tacarenotro.ElcélebrepintorWhistler,alque
suspendieronen~WestPointyviofrustradossus
deseosdeseguirlacarreramilitar,aprendióades-
tacarcomoartistaabasedecultivarsusdotesen
estecampo.
La«formaciónreactiva»queaquíestamos
considerandoesunahiper-compensaciónquese
ralizaabasedeexagerarodesarrollarenexceso
determinadastendenciasconscientes,comodefen-
sacontraotrastendencias(éstasdecarácterin-
consciente,opuestasalasanterioresyreprobables)
queamenazanconforzarsureconocimientocons-
ciente.Lapersonaextremadamentedogmática,
queestáabsolutamenteseguradetodo,cultiva
conscientementeestaposturadeseguridadacausa
delasdesmoralizadorasdudasquehabitansusub-
consciente.Laimagenquetienedesímismono
eslobastantesólidaparavivircontalesdudas.
Delaspersonassuperafectivasoexagerada-
mentesentimentalessuelesospecharsequeadoptan
ta1actitudparacompensarseverasycruelesten-
denciasquehansidoreprimidasensusubcons-
ciente.
Lamojigatería,ensuformamásextrema,
sueleserunahiper-compensacióndeunosdeseos
sexualesperfectamentenormales,peroreprimidos,
conlosqueelmojigatonopuedeviviragusto.
Lapersonaqueparecemostrarunexagerado
interésporlasaluddesuancianoprogenitor,pro-
bablementelohaceparacompensarsudeseosub-
conscientedequemueraésteparaverseélliberado
deresponsabilidades.
Obsérvese,contodo,quenopodemossos-
pecharquetodabuenainclinaciónseauna«tapa-
dera»deunainclinacióncontraria.Loqueocurre
conla«formaciónreactiva»esqueessiempreuna
hiper-compensación,unareacciónexagerada.Las
actitudescompensatoriassonalgoasícomoechar
1
1I
11..
111
11
:
:
Ililllll:
-76- -77-
111

41. 11,
11'
u
I.I!I
elcuerpohaciaatrásparaevitarcaerhacia ade-
lante.Peroestetipodecompensación,unavez
iniciado,conducecasisieplprealaexageración,a
laextremosidad.Consiguientemente,sólounaac-
titudexagerada,deltipoquesea,essospechosade
seruna«formaciónreactiva»compensatoria.El
dogmáticonoseequivocanunca.Elmojigatoes
super-casto.Elreformador,propensoasermonear
ysanturrón,odiavirulentamentetantoelpecado
comoalpecador,ynoadmiteenabsolutolanormal
flaquezahumana.
Laconclusiónesquelaconductaexagerada
deunapersonasuelesignificarjustamentelocon-
trariodeloquedaaentender.Muyfrecuentemente
acusamosaldogmáticodeorgulloynossentimos
«llamados»aayudarleaqueaprendaasermanso
yhumilde.Dehecho,élnoestásegurodesíen
absolutoy,cuantomásnosesforcemosenderro-
tarle,ensembrardudasensuánimoyenhacerle
versuserrores,tantomástendráélquecompensar,
yprobablementesudogmatismosehagaaúnmás
extremoydetestable.
haciasuspadres.Porlogeneral,nuestra«progra-
máción»socialnopermiteexpresardirectamente
talhostilidad;quierodecirqueunonopuedeodiar
asuspropiospadres.Demaneraqueelniñoen
cuestión,paradarsalidaalahostilidadqueha
tenidoquereprimir,harácosascomodestruirla
propiedadpúblicayotrasgamberradasporeles-
tilo.Yelaficionadoalboxeo,conmentalidadho-
micida,que,depiejuntoalcuadrilátero,vocifera
sinparar:«¡Mátalo,acabaconél!»,mientrasun
indefensoboxeadorsederrumbaalospiesdelotro,
evidentementealbergaensuinterioralgunahos-
tilidadsubconscientequetienequereprimir,por-
quenopuedevivirconellaniexpresarla.
Unaformafrecuentede«desplazamiento»es
elempleodeuna«víctimapropiciatoria».Reac-
cionamosconunagratuitaeinjustificadaviolencia
cuandoalguiennosmiradereojo,porquehayen
nosotrosunahostilidadquenopodemosexpresar
directamente:porlarazónquesea,lapersonaala
quequerríamosexpresarnuestrahostilidadnosim-
ponedemasiado.Elhombrequemuestrauntem-
peramentoviolentoenlaoficinapuedeperfecta-
menteestarexpresandolahostilidadquesiente
haciasumujerohaciasímismo,peroquenopuede
expresarensucasa.Oelhombrequehasido
injustamentereprendidoporsujefe(alqueteme,
porquedeéldependesutrabajo)puedeque,al
llegaracasa,descarguesuhostilidadsobresumu-
jerysushijos.Lamojigata,queesincapazde
admitirabiertamentesupropiasexualidad,puede
111111
11
n1111
Desplazamiento
11'
11
IIIII~I
Unsegundomecanismodedefensadelego
eselllamado«desplazamiento»,quesuelereferirse
alaexpresiónindirectadeunimpulsoquelacon-
cienciacensora(elsuper-egofreudiano)nospro-
hibeexpresardirectamente.Unniño,porejemplo,
puededesarrollarunaactituddefuriosahostilidad
-78- -79-
1I
11
11
l'
11111111
',1

42. 11~'lllli
~I
l'
fácilmenteinteresarsemuchísimoporlos«escán-
dalos»detiposexual.Lapersonaaisladaysoli-
taria,incapazdereconocerfrancamentesunece-
sidaddeamorydeaf~cto,afirmaráestar«loca-
menteenamorada»dealgunaotrapersona(alaque
enrealidadnoamaenabsoluto).
Unasegundaformade«desplazamiento»con-
sisteen«disfrazar»ciertasrealidadesdesagrada-
blesquenopodemosreconocer(yqueporeso
reprimimos)abasedeacentuarconscientemente
algunaotracosaquenoresultetanmolestaotan
violenta.Afirmamos,porejemplo,estarpreocu-
padosporcualquiertrivialidadparaocultaralgún
temorquesomosincapacesdeconfesarsincera-
mente.Osupongamosqueestoycelosodeti,pero
soyincapazdeadmitidorealmente,nisiquierapara
mifuerointerno;entoncesmefijoencualquier
motivotrivialdeenojo,comopuedesereltonode
tuvoz,quemeparecechillona.Elmaridoyla
mujerquehanllegadoadespreciarsemutuamente,
peroquenopuedenadmitirabiertamentelascausas
realesdesumutuaaflicción,suelenfácilmentere-
ñircongranvehemenciaporauténticastriviali-
dades.
Elhombrecuyamadrehadominadoasupadre
(deél)sueleest~«programado»paratratarasu
mujercomoaunserinferior.Sinembargo,como
nopuedereconocerelresentimientoqueexperi-
mentaporsumadreyporelmodoenqueéstaha
tratadoasupadre,nipuedetampocoadmitirque
loquerealmentequiereestenersometidaasu
mujer,acostumbraráentoncesaquejarsedeautén-
ticasnimiedadessintrascendenciaalguna:negará
elvalordelasopinionesylasensatezdelasac-
cionesdesumujer,ycriticaráconacritudla«es-
túpidamanera»queellatienedejugaralascartas.
Otromecanismodedefensadelegoeslalla-
mada«proyección».Todostendemosarechazar
nuestraspropiasnegatividadesya«proyectarlas»
enotros.Tratamosdelibramosdenuestraspropias
limitacionesatribuyéndoselasacualquierotro.
AdántratódeexplicarleaDiossupecadodiciendo:
«Lamujermetentó...»Eva,porsuparte,atribuyó
eldesastrealaserpiente.
Tambiénesproyecciónelpretenderculparde
nuestrosfallosalascircunstancias:losmediosque
tieneunoparatrabajar,laposicióndelasestre-
llas...Cuandotropezamosconalguien,fácilmente
lerecriminamos:«jAversimiraustedpordonde
va!».
Proyección
1"
It
'11
Esunafrecuentísimainclinación(proyección)
humanadetestarespecialmenteenlos~emásloque
nopodemosaceptarennosotrosmismos.Elau-
ténticoenigmadeestaproyecciónesprecisamente
ése:quenoreconocemostalescosasennosotros
(porqueestánreprimidas)yque,sinembargo,so-
moscapacesdecondenarsinpaliativosenlosde-
másloquenopodemosadmitirennosotrosmis- I
\~III!
111
-80- -81-
IIIIII!

43. ,1
mos.Puesbien,cuantomásintensayexagerada-
mentesemanifiestenuestraaversiónhaciaalgo,
tantomásdeberíamossospecharquesetratadeuna
«proyección».
Cuandoalguiennodejadecondenarla«hipo-
cresía»,porejemplo,yafIrmaatodashorasquees
undefectogeneraldelarazahumana,lomáspro-
bableesqueestéreprimiendoelreconocimiento
conscienteporsupartedequeélmismoesunhi-
pócrita.Elhombrevanidosoyquenoescapazde
reconocersupropiatendenciaalavanidadsospecha
quetodoelmundonodeseamásquellamarlaaten-
ciónyhacersepublicidad.Lapersonaambiciosae
incapazdereconocerhonradamentesuambición(y
queporesolareprime)suelepensarque«todoel
mundosebuscaasímismo,yloquelamayoríade
lagentedeseaesdineroycelebridad».
Tenemostambiénelcasodelparanoide(víc-
timadeunamaníapersecutoria)queproyectaen
losdemáslaaversiónquesientehaciasímismo,
ypiensaquelosdemásnolequieren.Lamojigata
creequetodohombreatractivolamiracondeseos
deshonestos:proyectaentodomachoatractivosus
propiosanhelosencubiertos(reprimidos).Laper-
sonaquenotienelaconcienciatranquilapiensa
quelosdemássospechandeellaylaobservan.
Tambiénesmuyfrecuenteque,cuandoalguien
poneeldedoenlallagadenuestradebilidad,ha-
ciéndonosver,porejemplo,quesomosdemasiado
temperamentales,contraataquemosdiciendo:
«¡Miraquiénfueahablar...!¡Túsiqueerestem-
peramental!».
Laformamáshabitualdemecanismodede-
fensadelegoesla«racionalización»,queresulta
bastantedifícildemejorarcomotécnicadeauto-
Introyección
11..'111
11,
La«introyección»eselmecanismodedefensa
delegoporelquenosatribuimosanosotrosmis-
moslasbuenascualidadesdelosdemás.Laintro-
yeccióndesempeñaunpapelimportanteenloque
sehadadoenllamarel«cultoalhéroe».Nos
identificamosconnuestroshéroes,delmismo
modoquelohacemosconnuestrasposesiones.Nos
sentimosmuyorgullososcuandoalguienelogia
nuestracasa,onoscreemosespecialesporelhecho
dehabernacidoendeterminadaciudad,porper-
teneceraunclubfamosooporhaberviajadoa
muchoslugares.Muchasmujeresseidentifican
conlasheroínasdelosserialesdetelevisión.Un
psiquíatradeManhattanconstatóquemuchasde
suspacientesfemeninasrecaíanensuspasadas
dolenciastrashabersehechoadictasadichosse-
riales,puesseidentificabancontodoelinfortunio
yladesdichadelossufridospersonajesdetales
melodramas.Estetipodeidentificaciónpermite
fácilmenteaccederaunmundodefantasíaypro-
porcionaunciertoromanticismoanuestrasvidas,
aunquelasconsecuenciasdeestemecanismode
defensa.nosonprecisamentebeneficiosasnire-
confortantes.
Ij~i,
l1li1111]
I
1'
11
I
"1
IR
Racionalización
-82- -83-

44. nll
1
111'
1111
11/11
UI¡
11/11
1111
~II¡
-84- -85-
II~"'
rI~II
~II~II
~II~I
11111111
~IIPII
1II11111
1"1111
lillllll
~III~I
illlll
¡I~¡,I
111II1
I~I~I,
illjll
111
I,tll.
DiClI
~1111
ÜI
IJ111
.,1
di
~I
justificación.Consiste,esencialmente,enhallaral-
gunarazónquejustifiquenuestraacciónonuestra
conducta,paralocual«pensamos»(racionaliza-
mos)nuestramaneradenegaraunaconclusión
previamenteestablecida.Muyfrecuentemente,
existendosrazonesparacualquiercosaqueha-
gamos:lasupuestabuenarazónylarazónreal.La
racionalizaciónnosóloesunaformadeauto-en-
gaño,sinoque,coneltiempo, acabacorrompiendo
todosentidodeintegridad(totalidad).Racionali-
zamosnuestrosfallos;hallamosjustificaciónpara
nuestrasacciones;conciliamosnuestrosidealesy
nuestrasobras;convertimosnuestraspreferencias
emocionalesennuestrasconclusionesracionales.
Afirmoquebebocervezaporquecontienemalta,
cuandolaverdaderarazónesquelacervezame
gusta,porquemeayudaadesinhibirmeyasen-
tirmeseguroconlosdemás.
Comosucedecontodoslosmecanismosde
defensadelego,tambiénenestecasohayalgoen
míquenopuedoadmitir,oalgoquemegustaría
hacerperoquemepareceincorrecto,oalgoque
meharíasentirmemejorsipudieracreerenello.
Laracionalizaciónesel«puente»queconvierte
misdeseosenrealidades.Eselusodelainteli-
genciaparanegarlaverdad,locualnoshacein-
sincerosconnosotrosmismos(ysinopodemos
sersincerosconnosotrosmismos,tampocopo-
dremosserloconnadiemás)y,consiguientemente,
saboteatodaautenticidadhumana,desintegrando
yfragmentandolapersonalidad.
Encuantoestadodeánimointerior,lainsin-
ceridadesunaimposibilidadpsicológica.Yono
puedodecirmeamímismoquecreoyquenocreo
algoalmismotiempo.Tambiénelelegirelmal
porelmalespsicológicamenteimposible,porque
lavoluntadsólopuedeelegirelbien.Consiguien-
temente,paranegarlaverdadquenopuedoadmitir
ypararealizarlaacciónquenopuedoaprobar,
debonecesariamenteracionalizarhastaquelaver-
daddejedeserverdaderayelmalseconvierta,en
bien.
¿Tehaspreguntadoalgunavezcómoespo-
sibleescogerelmal,cómoesposiblecometerpe-
cado?Porsupropianaturaleza,lavoluntadsólo
puedeescogerloqueesbueno.Personalmente,yo
estoyconvencidodequeelejerciciooelusodel
librealbedríoenunasituaciónconcretadeculpa
consisteenquelavoluntad,deseosadeundeter-
minadomalquetieneaspectosbuenos(siterobo
tudinero,yoserérico),obligaalintelectoacel)-
trarseenelbienquepuedeconseguirseenelacto
maloyarenunciarareconocerelmal.Ello,asu
vez,obligaalpropiointelectoaracionalizaraque-
lloqueenprincipiosereconocíacomomalo.Mien-
trasestoyhaciendoalgoincorrecto(enelmomento
dehacerlo),nopuedoafrontarabiertamentesuas-
pectomalo,sinoquetengoquepensarqueesbueno
ycorrecto.Enconsecuencia,ellibrealbedríopro-
bablementeseejerceenelactodeobligaralin-
telectoaracionalizar,másqueenlarealización
delactomismo.
"11
I
1111
111,
111"
'ill~I
I~II
1
1~:::'
fl
111'
1I
,11,
"

45. l'
,
justificación.Consiste,esencialmente,enhallaral-
gunarazónquejustifiquenuestraacciónonuestra
conducta,paralocual«pensamos»(racionaliza-
mos)nuestramaneradellegaraunaconclusión
previamente'establecida.Muyfrecuentemente,
existen>dosrazonesparacualquiercosaqueha-
gamos:lasupuestabuenarazónylarazónreal.La
racionalizaciónnosóloesunaformadeauto-en-
gaño,sinoque,coneltiempo,acabacorrompiendo
todosentidodeintegridad(totalidad).Racionali-
zamosnuestrosfallos;hallamosjustificaciónpara
nuestrasacciones;conciliamosnuestrosidealesy
nuestrasobras;convertimosnuestraspreferencias
emocionalesennuestrasconclusionesracionales.
Afirmoquebebocervezaporquecontienemalta,
cuandolaverdaderarazónesquelacervezame
gusta,porquemeayudaadesinhibirmeyasen-
tirmeseguroconlosdemás.
Comosucedecontodoslosmecanismosde
defensadelego,tambiénenestecasohayalgoen
míquenopuedoadmitir,oalgoquemegustaría
hacerperoquemepareceincorrecto,oalgoque
meharíasentirmemejorsipudieracreerenello.
Laracionalizaciónesel«puente»queconvierte
misdeseosenrealidades.Eselusodelainteli-
genciaptl!'anegarlaverdad,locualnoshacein-
sincerosconnosotrosmismos(ysinopodemos
sersincerosconnosotrosmismos,tampocopo-
dremosserloconnadiemás)y,consiguientemente,
saboteatodaautenticidadhumana,desintegrando
yfragmentandolapersonalidad.
Encuantoestadodeánimointerior,lainsin-
ceridadesunaimposibilidadpsicológica.Yono
puedodecirmeamímismoquecreoyquenocreo
algoalmismotiempo.Tambiénelelegirelmal
porelmalespsicológicamenteimposible,porque
lavoluntadsólopuedeelegirelbien.Consiguien-
temente,paranegarlaverdadquenopuedoadmitir
ypararealizarlaacciónquenopuedoaprobar,
debonecesariamenteracionalizarhastaquelaver-
daddejedeserverdaderayelmalseconviertaen
bien.
¿Tehaspreguntadoalgunavezcómoespo-
sibleescogerelmal,cómoesposiblecometerpe-
cado?Porsupropianaturaleza,lavoluntadsólo
puedeescogerloqueesbueno.Personalmente,yo
estoyconvencidodequeelejerciciooelusodel
librealbedríoenunasituaciónconcretadeculpa
consisteenquelavoluntad,deseosadeundeter-
minadomalquetieneaspectosbuenos(siterobo
tudinero,yoserérico),obligaalintelectoacen-
trarseenelbienquepuedeconseguirseenelacto
maloyarenunciarareconocerelmal.Ello,asu
vez,obligaalpropiointelectoaracionalizaraque-
lloqueenprincipiosereconocíacomomalo.Mien-
trasestoyhaciendoalgoincorrecto(enelmomento
dehacerlo),nopuedoafrontarabiertamentesuas-
pectomalo,sinoquetengoquepensarqueesbueno
ycorrecto.Enconsecuencia,ellibrealbedríopro-
bablementeseejerceenelactodeobligaralin-
telectoaracionalizar,másqueenlarealización
delactomismo.
~'
¡t
i
r
,11
1111
'U
f
J"
,'.1~I
I~II
11II~III
1
"1
. 111
1'1
1!I~
I
11
111
110111
pl
11I
11~
111
111
II!I
1111
111111
~IIII
~I
111::
1,1
I
111
111
1
111
1111111
111
11
II.I'
I
~
I
I
!I
~I
I ~'I
1, I~I
111
1111'
jIlIlIll111
¡
'
1I1I11lI:~
I
::11111
-84- -85-
'I!I
11'
n
III
111
ill
~11

46. r11
i~
111
1
,
¡
'
1
11,
1I
I11
11
l'
~
IIII'
:11
,
'~I
.
~r
11,:i~~
¡Atención:sereshumanos!
vaarecogerlasyarecomponerdenuevolafrágil
porcelanadelpobreSerHumano?¿Talveztú?
¿Podráshacerlo?
Obsérvesequeentodosestosmecanismosde
defensadelegohayalgoquelapersonaqueutiliza
elmecanismohaséntidonecesidaddereprimir.
Esapersonahacaídoenlacuentadealgoqueno
puedesoportar;seaporloquesea,conservain-
tactastodassus«piezas»psicológicas,graciasa
quesehaengañadoasímismadealgúnmodo;lo
queocurre,simplemente,esquenopuedesoportar
fácilmentelaverdad,yporesolahareprimido.
Asípues~yestoessumamenteimportan-
te-,lavocaciónde«ponerderechas»alasper-
sonas,dearrancarlessusmáscaras,deobligarlas
ahacerfrentealaverdadreprimida,esunavo-
caciónaltamentepeligrosaydestructiva.EricBer-
neprevienecontraelpeligrodedesilusionaralas,
personasconrespectoasus«juegos»:puedeque,
sencillamente,nolosoporten.Habíanescogidoun
«rol»,habíancomenzadoajugarundeterminado
juegoyallevarunadeterminadamáscara,preci-
samenteporqueelloibaahacerleslavidamás
vivibleytolerable...
Poresodebemossermuycuidadosos~x-
tremadamentecuidadosos,dehecho-ynoasumir
lavocacióndehacerveralosdemássuserrores.
Todossentimoslatentacióndedesenmascarara
losdemás,dehacerpedazossusdefensasydejarlos
desnudosyperplejosbajolaimplacableluzde
nuestrosfocos.Peroelresultadopodríasertrágico.
Silas«piezas»psicológicassedespegan,¿quién
Elfavormásgrande:laverdad
Todocuantohemosdichoenestaspáginas.
pareceríaurgimosaserabiertosyveracesacerca
denosotrosmismos,denuestrospensamientosy
emociones.Dehecho,noshaurgidoasersinceros
connosotrosmismosyconlosdemás.ynovamos
adesdecimosaquídenadadelodicho.Peroes
absolutamentenecesariocaerenlacuentadeque
nohaynadaenestaspáginasquemeinciteome
démotivosparaerigirmeenjuezdelosdemás.Yo
puedodecirtequiénsoyyreferirtecontodafran-
quezaysinceridadmisemociones,yésteesel
mayorfavorquepuedohacermeamímismoya
ti.Auncuandomispensamientosyemocionesno
seandetuagrado,elrevelarmeabiertaysince-
ramentesiguesiendoelmásgrandedelosfavores.
Enlamedidademisposibilidades,intentaréser
. .. ..
SInceroconmIgomIsmoycomumcarmesIncera-
menteati.
Otracosaseríaquemeerigieraenjuezdetus
errores.EsoseríajugaraserDios.Yonotengo
porquéintentarserelgarantedetuintegridady
sinceridad:esoescosatuya.Loúnicoquepuedo
haceresesperarquemisinceridadparaconmigo
mismoyacercademítepermitayteayudeatia
sersincerocontigomismoyacercadeti.Siyo
)
I
11
I'I
11'111111
1111~\
-86-
-87-
11
111
11\1
I
!I
11
L
1III
III

47. Imll;
puedoreconocerydec1arartemisdefectosymis
vanidades,mishostilidadesymistemores,mis
secretosymisvergüenzas,talvezseascapazde
reconocerlostuyosyconfiánnelos,siasílodeseas.
Esunacallededobledirección:sitúhasde
sersinceroconmigoyhacermepartícipedetus
éxitosytusfracasos,detusangustiasytuséxtasis,
ellomeayudráaencararmeconmigomismoya
serunapersonaíntegra(total).Yonecesitotuaper-
turaysinceridad,ytúlasmías.¿Querrásayudar-
me?Teprometoqueyohedeintentarayudartea
tiydecirtequiénsoyrealmente.
6
Uncatálogodejuegos
yroles
«Cuestatantollegaraserplenamentehumano
quesonmuypocoslosqueposeen
elesclarecimientooelvalornecesarios
parapagarelpreciorequerido...
Paraello_hayqueabandonartotalmente
labúsquedadeseguridad
yasumirconlosbrazosabiertoselriesgodevivir.
Hayqueabrazarelmundocomounamante,
sinesperarunafácilretribucióndeeseamor.
Hayqueaceptareldolor
comocondicióndelaexistencia.
Hayqueadmitirladudaylaoscuridad
comopreciodelconocimiento.
Hayquetenerunavoluntadobstinadaenelconflicto,
perosiempredispuestaalaaceptacióntotal
detodaslasconsecuenciasdevivirymorir».
MorrisL.West,
Lassandaliasdelpescador
Estalistadejuegosy«roles»sumamenteha-
bitualesenlasrelacioneshumanasnorespondea
ningúnordenlógico.Tampocoencierralimitacio-
nesrelativasalaedadoalsexo.Cualquierapuede
jugarunoovariosdeestosjuegos.Nuestra«pro-
gramación»ynuestrasnecesidadesseránlasque
decidanencuálesdeellosvamosasermásexpertos
ovamosaemplearmástiempo.
Todosestos<<juegos»tienenalgoencomún,
pormuydiferentesquepuedanparecer:todosellos
enmascaranydistorsionanlaverdadacercadelo
másimportantequeyopuedocompartircontigo:
yomismo.Debopreguntarmeamímismo:¿Cuáles
deestosjuegospractico?¿Quéesloquepretendo?
¿Quéesloqueoculto?¿Quéesloquetratode
obtener?
-88- -89-

48. -III~I'
I
j
!I,111/
"111~11
I¡,bll.
111,111!!II
I
~
~IIII'
¡I"~I'
11'
1
'11",111
11 111111
,"Iil
~IIII
.Ii,
Elaprensivo brecargadeemocionesreprimidas(hostilidad,por
ejemplo),acompañadasonodeamenazasexter-
nas.Poresoesposiblequeelaprensivocrónico
sesientatremendamenteincómodosinosabequé
esloquerealmenteleestáfastidiando.Lapresión
internadelasemocionesreprimidasnosiempre
necesitaestímulosexternosparaproducirestein-
cómodoestado.Esunodeloselevadoscostosque
tenemosquepagarporlarepresiónemocional.
,1
11I~I~
I
illl
II
I
''11q
'1
1
1
11
".111
11111111
'11111
'.1'1'
111'111
11111,1
liD11
l'
!In
di
I~,!
m
1
1
I
,I
1m
1111
:11
111
'1
11
111
11
EnsulibroTheMeaningofAnxiety,diceRo-
lloMayqueelnivelnormaldeansiedadespro-
porcionalalaamenazaopeligroobjetivoparala
existenciadeunindividuocomopersona.Laan-
siedadneurótica,encambio,esdesproporcionada
respectodedichopeligroobjetivo.Lacausamás
comúndeansiedadeslainseguridadqueunin-
dividuoexperimentóensuinfancia.Si,cuandoera
unbebé,nogozódelanecesariasensaciónde
seguridadnifuesostenidoporunosbrazosaco-
gedoresquelomecieranparadormir,ysimástarde
nodisfrutódelaseguridaddelamordesuspadres,
probablementeesapersonatendráunelevadonivel
deansiedad.
Comojuego,laaprensiónesunaformain-
maduradesolventarlasdificultades.Elaprensivo,
porlogeneral,noparadedarlevueltasalanoria,
recorriendounayotravezelmismotrayectosin
llegaraningunaparte(aunquealfinalllegaacon-
traeralgunaqueotraúlcera).Repitecontinuae
inútilmenteelrollodesuproblema,ensayadiver-
sasalternativas,sinllegaraningunadecisión,y
calculaunayotraveztodaslasposiblesconse-
cuenciasdelasposiblesdecisiones.Elaprensivo
sesentiríaprobablementeculpablesinohiciera
nadaconstructivo;poresohacealgo:intranquili-
zarse.
El«cardias»
Psicológicamente,laaprensiónguardarela-
ciónconlaansiedad,lacualprovienedeunaso-
Sepiensaquelaformaciónreactivaescausa
delexcesodeternuraydeafectividaddeestaper-
sona.Setratadeunacompensaciónsubconsciente
desustendenciassádicas.Todostenemosdevez
encuandoinclinacionescrueles,peroaestaper-
sona(el«cardias»)lassuyaslehorrorizanespe-
cialmente.
Loqueocurreconlacompensaciónesque,
unavezpuestaenmarcha,casisiempreacabaen
sobre-compensación.Dealgúnmodo,su«progra-
mación»hahechoaestapersonaincapazdecon-
tactarconsigomismayreconocersusinclinaciones
hostiles,yemplealamayorpartedesusenergías
ennegarlaverdadquenoleesposibleadmitir.
Esprobablequeestapersonaseaexcesivamente
cariñosaconlosanimalesdomésticos,seextasíe
antelosniñosyseademasiadoindulgentecon
ellos,excediéndoseensusdemostracionesdeafec-
toydeternura.
,1~I\
1
I1111111
1111',1
1111~III
111111
1111~l
1111
1
1I11
1I111
1111
1
1
i~1I
1I111
111111
111111
111111
-90- -91-
'11
[
1111
1111,

49. Elcompetidor
11r
q
1111,
"11
1,1
I
11111
11111
1III
Obedeceentodoasucorazón,hastaelpunto
dequelosdemássepreguntansielcerebrolesirve
paraalgo.Eselcorazónelquelodecidetodo.
Estapersonamanifiestatodotipodeemociones
«blandas»,peroseráraroqueexplicite,siesque
lohacealgunavez,emociones«duras»,precisa-
menteporquelastienemiedoydebereprimidas.
Lasmujeressonmásproclivesaesta«formación
reactiva»,debidoaquenuestrasociedadlas«pro-
grama»paraquecreanquelasemocioneshostiles
ocruelessonparticularmentehorripilantesenla
mUjer.
ingeniosuelesersíntomadeunahostilidadencu-
bierta,porquenohaencontradolavidatalcomo
élladeseaba.Jamáshasidocapazdeaprender
empatíaytolerancianihaexperimentadoverda-
deroafectohaciaotraspersonas.Consiguiente-
mente,esunapersonasumamentesolitaria,apesar
desuafectadasonrisa.
Elcínico
Nuestraculturaoccidentalnoshaprogramado
alamayoríadenosotrosparaqueaceptemosla
competitividadcomopartedelplandivino.Elcom-
petidordebevencerencualquiercosaquehaga.
Paraéltodosereducea«ganaroperder».No
dialoga,sinoquediscute.Subúsquedadetriunfos,
muchasvecesaexpensasdelosdemás(<<losbuenos
chicosquedanlosúltimos»),puedeserconse-
cuenciadeunacarenciaafectivaodeunafaltade
aprobaciónensusprimerosaños.Lainseguridad
resultantelehaceponerendudasuvalía,yseve
obligadoademostrarlaconstantementeabasede
competiryrivalizarconlosdemás.Sunecesidad
deserreconocidointensificasuansiade«irsiem-
preencabeza».Poresosientehostilidadhacia
cualquieraque,segúnél,seinterpongaensuca-
minootratedeadelantarle.Tardeotemprano,le
invadirálasensacióndefracaso,porqueelansia
devencersehacecadavezmásvoraz.Alfinalno
consiguedemostrarsusuperioridadyacabafrus-
trado.Básicamente,elproblemaesquenoescapaz
Esfrecuentequelasexpectativasdesmesu-
radasenlavidasevenganabajoydenlugaral
juegodel«cínico».Lapersonaprogramadapara
pensarqueeluniversodeberíaestarcortadoala
medidadesupersonalconvenienciaacabasufrien-
doundolorosochoqueconlarealidad.Esentonces
cuandocontraatacaconsucinismo.Básicamente,
elcínicoesunirrealistadesmoralizado.Lascosas
nohanmarchadotalcomoélquería,yporesose
desahogaculpandoatodoelmundodesudesi-
lusión:«Nopuedesfiartedenadie...»«Todoel
sistemaestácorrompido...»Mientrasdesempeñe
supapeldecínico,noquerrátomarselamolestia
demirarseconsinceridadasímismoyasumundo
nideexperimentarlasdificultadesysufrimientos
propiosdelaadaptaciónalarealidad.Suagudo
1
11I
11111
-92- -93-
11
1
1
1I

50. dedistinguirentresímismocomopersonaysus
logros,entreserytener.(Véasemásabajo:Elser
inferioryculpable).
Elconformista
Estejuegosedenomina«lapazacualquier
precio»,yelprecionoesotroquelarenunciaa
todaindividualidadenarasdelosdemás.Ensu
origensuelehaber,porunaparte,laexperiencia
deunaautoridadexcesivamentedominantey,por
otra,sentimientosdeculpabilidad.Elconformista
noquiereonopuedecorrerelriesgodenoser
aceptadoporlosdemás.Sueleserobjetodeala-
banzas.porsudisponibilidadparaseguiradelante,
perotienequepagarunelevadoprecio,enforma
derepresióndeemociones,acambiodelamiseria
dealabanzasquerecibe.Sureluctanciaamostrarse
endesacuerdoconlaopiniónimperantehaceque
paseinadvertidoparalosdemás.Porlogeneral,
desarrollaalgúntipodesíntomaspsicosomáticos,
porqué,coneltiempo,susubconscienteseveso-
brecargadocontodoloquehatenidoquereprimir
paraser«elbuenchicoqueestásiempredispuesto
atodo».(Véasemásabajo:Elserinferiorycul-
pable).
Elchismoso
Elqueparticipaeneljuegodelchismorreo,
comoenlamayoríadelosjuegos,lohaceporun
inequívocointeréspersonal.Incapazdeaprovechar
-94-
----
plenamentesusposibilidades,ydadoqueenel
fondoesunderrotistaysientepenadesímismo,
porqueesincapazdeestaralaalturadesupropio
ideal,optaporelevarsupropiaauto-estimaabase
derebajarlaestimadelosdemás.Adlerlode-
nomina«críticaderogatoria».Esmuchomásfácil
echarabajoalosdemásquelevantarseunomismo
abasedelogrosobjetivos.Pero,dadoque«su-
perioridad»e«inferioridad»sontérminosrelati~
vos,parececomosielrebajaralosdemássigni-
ficaseautQmáticamenteelevarseunomismo.
EnciertaocasióndijoBenjaminFranklin:«si
quieresconocerlosdefectosdeunapersona,eló-
gialadelantedesusiguales».Elchismorreopuede
servirtambiénparapaliarlospropiossentimientos
deculpa:nosgustareferirlas«fechorías»delos
demásparanosentimostanculpablesdelasnues-
tras.Elloexplicanuestaansiaporenteramosdel
últimoescándalopublicadoenperiódicos,revistas,
etc.,siempredispuestosacomplacer.Despuésde
leerlacrónicadeunatrozasesinato,nuestropropio
sarcasmoynU'estrairanoparecensertanterribles
males.Loqueseobtieneconestejuegoesun
encumbramientodelyoyunamayorfacilidadpara
soportarlospropiospesares.
1
11
11
.~
El«diferidor»
Eljuegode«paramañana»pretendeeludirla
realidadposponiendolascosasquedeberíanser
hechas«aquíyahora».El«diferidor»(procrasti-
-95-

51. !i!~11
nator)tienequeengañarseasímismoconpro-
mesasirrealistastalescomo:«Voyaempezara
fumarmenosencuantopuedatomarrneunosdías
devacaciones»;«encuantollegueelbuentiempo,
piensoempezarahacerdeporte»;«cuandomees-
tablezcaytengamujerehijos,volveréairala
iglesia».Elhuiraconfusoseirrealistasmañanas
noessinounadelasmuchasvariedadesdeevasión
delarealidadqueconfrecuenciaintentamoslos
sereshumanos.(Véasemásabajo:Elindeciso).
El«dopado»
Eldominador
Delmismomodoqueelsoñador(véasemás
adelante)huyedelarealidadhaciendousodela
«alfombramágica»desufantasía,el«dopado»(a
basedealcoholocualquierotraclasededroga)
intentaelcaminodelanarcosis.Losquemásex-
puestosestánal«stress»suelenserlosmásne-
cesitadosdeunaescapatoria.Laadicciónalabe-
bida,alamarihuana,etc.sueledarseentrequienes
reaccionanmalantelasprivaciones,entrequienes
másfácilmentesedejanvencerporlafrustración
yentrequienessonmástímidosymenosagusto
seencuentranencompañíadeotraspersonas.
Estejuegosecaracterizaporundeseoexa-
geradodecontrolarlasvidasdelosdemásysus
procesosmentales.Comoalamayoríadelasper-
sonasqueexageransuimportanciaosusaber,al
dominadorleincomodantremendamentelossen-
timientossubconscientesdeincapacidad.Resulta
extraño,peroesmuyfrecuentequeestapersona
estétanempeñadaensentirsecompetentequepasa
poraltoelhechodequeposeeunestiloyunas
manerasdespóticas.Ysueleexplicarsutalante
autoritariocomoalgonecesario,razonableyper-
fectamentejustificable.Eldominadorseveafli-
gidoconmuchafrecuenciaporsentimientosde
hostilidad,los/cuales,alserreprimidos,seexpre-
sanenformadeegoísmoydesconsideraciónpara
conaquellosalosquesesuponequedeberíaamar.
Aldesahogoyalasensacióndelibertadmo-
mentáneaqueseobtienebajoelinflujosedantedel
alcoholodeladrogasueleseguirunaumentode
ansiedadyunamásprofundadepresióncuandolos
«vapores»sedisipan.Locual,naturalmente,ori-
ginaunanuevaymayornecesidaddesedaciónpara
aliviarlaansiedad,elsentimientodeculpayla
depresión.Lacapacidaddelalcoholyladrogapara
proporcionarunaauténtica«solución»topacon
evidentesdificultades.Huirdelarealidadmientras
duralanarcosissirveúnicamenteparaqueresulte
másdifícilvolveralarealidadysoportarla.La
justificaciónquesueledarseaestejuegoesque
ayudaasersociable,adesinhibirse,aexpresarse
yaolvidarlosproblemas...
-96-
-97-

52. !I
!II
!II!
11
¡III
Elegocéntrico
Elfanfarrón
Esprácticamenteunaleyuniversalelquela
magnituddelegocentrismodeunapersonaespro-
porcionalalacantidaddesussufrimientos.Esun
problemadecapacidaddeatención:unonopuede
prestarmuchaatenciónsimultáneamenteasímis-
moyalosdemás.Lacantidaddeatenciónque
podemosprestareslimitada.Elaspectodestructivo
oreductordelsufrimientoconsisteenqueatrae
irresistiblementelaatenciónhacianosotrosmismos
yhaciaeláreadenuestropropiosufrimiento.Los
quepadecencualquiersufrimiento,desdeundolor
demuelashástalasoledaddelavejez,tiendenal
egocentrismo.Lapreocupaciónporunomismose
transformamuchasvecesenhipocondría(porex-
cesodepreocupaciónporlasalud)oenparanoia
(maníapersecutoria,porejemplo).
Unonopuedeconsiderarseelcentrodeluni-
versoyquedarsetantranquilosilosdemásnolo
aceptancomotal.Seancualesfuerenlossufri-
mientosquenoshayapodidoocasionarnuestra
«programación»pasada(complejodeculpaode
inferioridad,ansiedad,etc.),talessufrimientosnos
handeconducirinevitablementeatodaslastram-
pasdelegocentrismo.Alegocéntriconolepreo-
cupaloquedigandeél,contaldequehablende
él.Coneltiempo,caeráenunadepresiónemo-
cional,porquevivirenunmundotanrestringido
escomovivirenunaprisión.Ysufriráaúnmás
quelasotraspersonasquetienenquevivirotra-
bajarconél.
Estejuegoconstituyeunintentopuerildeafir-
marlapropiasuperioridadyesunadelasdiversas
manifestacionesdeundesarrollointerrumpido.El
fanfarrónsuelesertambiénun«matón»silasi-
tuaciónlopermite.Deseadominaralosdemás,ya
seaconpalabraso,sisesientesegurodesímismo,
abasedelafuerzafísica.Loquerevelaesfalta
deauto-estima:deseaserimportante,peronoen-
cuentraensímismonadaquelepermitasatisfacer
talnecesidad.Aveceslepreguntamos:«¿Aquién
intentasconvencer:anosotrosoatimismo?».Y
larespuestaes:aambos.
Elfrágil
I
1'11
I
I
~
I
11I
I~I
.1
ill"!
11m:
Lapersona«frágil»lanzainfinidaddeseñales
alosdemásparahacerlesverlodelicadaqueesy
lanecesidadquetienedesertratadaconsumo
cuidado.Yanteunapersonaconlaslágrimassiem-
preapuntoycapazdedeprimirsealinstante,«los
demás»sonreacios,naturalmente,ahacerlefrente,
adarleunamalanoticia,apedirlequeacepteuna
responsabilidad(esmuchomásfácilhacerlouno
mismoquepedírseloaella)oaformularleuna
críticasincera.Fundamentalmente,estejuegoes
productodeunsentimientoneuróticodeincapa-
cidadparahacerfrentealavida.Elquejuegaa
ser«frágil»manifiestaademásunaenormesensi-
bilidadenrelaciónalaestimadelosdemás. Su
ti
11
11
!I!
I!
,!
-98- -99-
1I
II!
!I
1I

53. -100- -101-
¡
I
I!
11
1
11
11
11
11
11
1/
11
Ir
11
11
I¡
I1
t:
~I
~I
jll
I
11
11
,11
111
11
11
j:
,1
/1
~I
-1
/11
/111
1111
/111
III
/"
1"
I
11
I
::
11
111
11 111
1,
"
egoestiernoyvulnerable,yporelloesfrecuente
quemalinterpretedeterminadasobservacioneso
gestos.Lapersona«frágil»eshipersensiblepre-
cisamenteporquesevaloramuypocoasímisma.
Peroesto,porlogeneral,noloveránclaroniella
nilosdemás.
Lafragilidadrepresentaunaregresiónala
infancia,aunestadodenecesidadydesamparo.
ylapersonaquesabejugaraestejuegonotendrá
quecrecerjamásnihacerfrentealasangre,el
sudorylaslágrimasdelavidareal.Lapersona
«frágil»expresaconsuslágrimasysustraumas
repentinosloqueelniñodiceconsuspataleosy
susrabietas,porqueloqueestápidiendoesel
mismotratopreferencialquetanfrecuentemente
exigenlosniños.
derecordarleelmundocuandohayamuerto.Este
juegoilusoriotratadeproporcionarleunasensa-
cióndeimportanciaqueleesnegadaporlarea-
lidad.Obviamente,ytratándosedeella,esdifícil
sersinceroconestapersona.
El«guaperas»
El«grandioso»
Porlogeneral,lavanidadcorporalesuna
formadecompensaruncomplejodeinferioridad
comopersona.Lapersonahermosao«guapa»que
juegaestejuegonodejademirarseenlosespejos
(oencualquiersuperficiebrillante)yenlosojos
delosdemás,porquenoescapazdeencontrar
consuelosmásprofundos.Estaclasedevanidad
estásiempreteñidadeunaindefinibletristeza,por-
que,evidentemente,paraestaspersonaslavidase
acabaalos35años,dadoqueidentificansuper-
sonaconsucuerpo.
Alapregunta«¿Quéerestú?»respondería:
«Yosoyguapo».Ysifueracapazdesersincero
yfranco,añadiría:«...ynadamás;simplemente,
guapo».
Estejuegoesfrutodeunsentidoerróneode
laimportanciapersonal.Eljugadorhasido«pro-
gramado»paradarantelosdemásunasensación
deimportancia.Tratadeimpresionarcitandonom-
bresdepersonasimportantesytiendeaquela
conversacióngireentornoaél.Aligualqueel
«fanfarrón»,estapersonaintentacompensaruna
faltadeauto-estima.Todosnosesforzamosenpro-
tegernuestroegodelahumillación.Peroestaper-
sonaprefierehacerlocongestosdramáticosyes-
pectaculares.Leofendelainsignificancia,ysuele
soñarconalgunamagníficahazañaporlaquehabrá
Elhedonista
Latípicapersonaparaquiensupropioplacer
esloprimerotratadeocultarsuinmadurezemo-
cionalabasedeeufemismos(<<essólopordiver-

54. sión...»),perosuinmadurezsaleenseguidaala
superficieensusrelaciones.Escaracterísticodel
niñoydelneurótico(infantilismoemocional)el
pretenderquehadetenersiempreloquequiere,
ytenerloinmediatamente.Poreso~nuncarefrenará
demasiadotiemponingúnimpulsoquelellevea
lograrsupropiasatisfacción.Esincapazdesus-
pendersubúsquedadelplacernisiquieraparacon-
siderarlasconsecuenciasdesusactos.
Suincapacidadparaposponerelplaceracaba
llevandoaestapersonaabuscardichoplaceren
todaslascosasycaigaquiencaiga.Cuandorecibe
elestímulodelplacerenciernes,surespuestaes
automática.Loshábitoshedonistasseadquieren,
muyfrecuentemente,comocompensacióndelos
aspectosdurosydifícilesdelavida.«Mehan
ignorado,onomehanentendido,yporesoahora
puedoatracarmedecomidaomasturbarme...»
(Casinuncasecaeenlacuentaconscientemente
decómofuncionaestaformadelógica).
Elindeciso
Sehadichoqueelmayorerrorquepodemos
cometerestenermiedoacometererrores.Lain-
decisiónylaincertidumbresonformasdeevitar
erroresyresponsabilidades.Sinotomoninguna
decisión,nopuedoequivocarme.Lainclinacióna
evitartomardecisionessemanifiestaavecesenel
hechodequediferimosenloposiblelasquereal::.
-102-
mentedebemostomar.Elúnicoverdaderoerrores
noaprenderdelospropioserrores.
Elproblemabásicoenestepuntoeslaauto-
estimaylaproteccióndelamisma.Laspersonas
indecisastemenqueselesvaaperderelrespeto
sisudecisiónresultaserequivocada.Alguienha
dichoquesólolaspersonasinsignificantesnose
equivocannunca.Aprendemosmásdenuestros
erroresquedenuestrosaciertos;perolapersona
indecisaestátanpreocupadaporsupropioegoy
porsuestimapersonalquenoescapazdeapreciar
estasverdades.Loqueleimportaeslaseguridad
ylaprotección;ysulemaes:nointentesnada,y
nadaperderás.
Muyfrecuentemente,laindecisiónsedaen
personasquehansidocondicionadasporinnu-
merables(yavecescontradictorias)normasde
todotipoypreceptosmorales,oquehansidocen-
suradosysehansentidoavergonzadosporpasados
errores.Finalmente,laindecisióntambiénpuede
darseenpersonasquepretendensoportarmáspro-
blemasemocionalesdelósquepuedenresolver.
Porlogeneral,estaspersonassedesconciertany
nosoncapacesdedecidirenningunodelosmen-
cionadosproblemas.
El«inflamable»
Alamayoríadenosotrosnosresultarádifícil
creerlo,perolociertoesquelaspersonasquepier-
denlosestribosconfacilidadypegangrandesgri-
1I11
I
-103-

55. tos,muchasvecesestánreaccionandoanteunsu-
puestoagravioquenoesenrealidadlacausade
suenojo.Comonopuedenabordarabiertamente
elverdaderoagravio,sedesahogancomopueden,
ysucólerararasvecespuedeserdebidamenteeva-
luada.Loquelateensusubconscienteeshostili-
dad.Laspersonassuelensermuchomáshostiles
unasparaconotrasdeloqueparece;yesquela
hQstilidadsuelereprimirse,porquenuestrasocie-
dadnoshahechocreerquelahostilidadesim-
propiadeunossereshumanossocializadosyci-
vilizados.
KarlMenninger,ensuobraLoveAgainst
Hate,hablaaesterespectodeunareacciónen
cadenaqueélejemplificadelsiguientemodo:los
padresreprimensushostilidadesabasedefrustrar
asushijosyfomentarenellosnuevashostilidades
reprimidas;mástarde,loshijossetransformanen
padresigualmentefrustradosque,asuvez,sefrus-
tranasímismosyasushijos.jYmáshostilida-
des...!Elprimerpasopararomperestareacción
encadena,sugiereMenninger,esidentificarlas
causasyelalcancedenuestraagresiónyhosti-
lidad,queesalgodeloquemuchasvecesnosomos
conscientes.Nuestrashostilidadesestánencubier-
tas(reprimidas)porquelagentenoshacesentirque
nopodemosenfadamos(especialmenteconnues-
trospadres,que«hanhechotanto»pornosotros).
Debemos,pues,neutralizaresashostilidades,una
vezreconocidas,tratandodecomprenderIasmás
profundamente,obiendándolessalidaenactivi-
dadesno-destructivas(eldeporte,porejemplo).
Muchasvecessomosmás«inflamables»conaque-
llosalosquequeremos,porquehabitualmentees
contraelloscontralosquesentimosunamayor
hostilidad,dadoquenuestrotratoconelloshasido
másprolongadoymásintenso.
El«intelectual»
I
.
I
II~
I
tNuestra«programación»socialnoshacesu-
mamentefácilser«intelectuales»ymenospreciar
lasreaccionesmás«humanas»,especialmenteen
tantoquesonemocionales.Porlogeneral,elpapel
de«intelectual»loadoptaquientienemiedoasus
emocionesosesienteincómodoconellasporuna
razónoporotra.Talvezesapersonahasido«pro-
gramada»paranomanifestartalesemocionesy
parapensarque«sentimiento»equivalea«debi-
lidad».Aveces,además,unapersonaseveincapaz
derelacionarsefácilmenteconotras,dedisfrutar
delaamistad,yporesorecurreasu«pose»de
intelectualismo.
Latorredemarfildesemejanteintelectualis-
moestambiénunamanerahabitualdeeludirla
competitividadqueimplicanlasrelacioneshu-
manas.Ensímismos,losprocesosdeaprendizaje
nosonparalamayoríadenosotrostanamenaza-
dorescomopuedenserIootraspersonas.Elam-
bienteconocidoycálidodelaulaespreferiblea
esefríoycruelmundoquenoshanenseñadoa
temer;yhayalmasmástímidasqueprefierenleer
-104-
-105-

56. acercadelavidaqueintentarvivir.Lasestanterías
deunabibliotecapuedenconstituirunrefugiopara
losquebraderosdecabezadelavidadiariaypue-
denademásproporcionarelsolazdelaislamiento
yelprestigiodelaerudición.puedensignificar
unahuidadelasresponsabilidadessociales.
Laspersonas«programadas»paraelaisla-
mientosuelensentirmayorinclinaciónhaciael
trabajointelectualquehacialasrelacionesconlos
demás.Másqueadmitirqueesun«ermitaño»ais-
ladodelasociedad,elquejuegaelroldeintelec-
tualinsisteenqueestádedicadoalconocimiento
decosasmáselevadas.Incidentalmente,estejuego
nosliberaderesponsabilidadessociales,deorga-
nizacionesycomités,dedevolvervisitasydehacer
amigos.(Obsérvese,porfavor,quenopretendo
enabsolutolanzaracusaciónalgunacontralosver-
daderosintelectuales.Elverdaderointelectualhace
unaaportacióninestimablealasociedad;perona-
dieestállamadoaserunintelectualalpreciode
dejardeserunserplenamentehumano,unaper-
sonacontodaslasdelaley).
ylohacenabasedefomentarunmejorauto-
conocimientoyunamayorauto-aceptación.El
«ligón»seniegaaaceptarelriesgodesemejantes
relacionesysiguecorriendosinparar.
El«ligue»sóloesposiblecuandolasemo-
cionessontrivialesysuperficiales,aunquenin-
gunodenosotrosestádispuestoareconocerque
su~mocionessondeesanaturaleza.Unasrela-
ci~n~humanasprofundasyduraderasjamáspo-
dránedificarsesobreunasemocionescornolasdel
«ligón».Eljuegodel«flirteo»odel«ligue»dapor
sentado,además,que,cuandounosecansadeuna
conquista,puedepasaraotra.Esésteuntipode
deportebastanteegoístayenelqueseproducen
muchas«lesiones».Nadiedeseareconocerquees
un«ligón»(oqueestájugandocualquieradeestos
juegos);peroelprimerpasohacialaverdadera
madurezemocionalconsisteenreconocertalten-
dencia,conelfindepodersometerlaaalgúntipo
decontrol.
Entodosestosjuegosdebemospreguntamos
quéesloquerealmentequeremos,porquéloque-
remos(locualsiemprenosrevelaráalgoacercade
nosotrosmismos)yporquéseríamejorrenunciar
anuestrojuego.Aunqueel«flirteo»puedapro-
porcionaralgúntipodegratificaciónpasajeraal
ego,esospequeñosysuperficialesencapricha-
mientosmuchasvecescomplicanenormementela
vidaynoshacenbuscarsubterfugios,inventarex-
cusas,recurriraengañosypreocupamosenexceso
pornuestropropioyo.Eldesarrollosexualyemb-
El«ligón»
Eljuegodel«flirteo»constituyefundamen-
talmenteunintentodeobtenerparaelegoalgún
tipodereconocimiento.Porlogeneral,lojuegan
losquejamáshancultivadoningunaverdadera
emociónprofunda.Sólounasrelacionesrealmente
profundaspuedenproporcionarleseguridadalego.
,
-106-
-107- 11
:1
I11
:.1

57. cionalcomienzaenelniñoconelnarcisismo(amor
asímismo),peroamedidaquemaduramoscomo
personasdeberíamossercadavezmáscapac~sde
altruismo(amoralotro).Dealgúnmodo,el«li-
gón»sehaquedadofijoenunafaseadolescente,
ysumaduraciónhaquedadointeIfUmpida.
tasqueexigenquetodosehagacomoellasquieren.
Elhijodeuna«madraza»(elhijodemamá)está
terriblementefaltodepreparaciónparahacerfrente
aunmundoquenoestádispuestoenabsolutoa
mimarleniaaccederatodossuscaprichos.Los
estudiospsicológicosrealizadosconsoldadosen
tiempodeguerramuestranquelosquemásfre-
cuenteygravemente«cascan»psicológicamente
sonloshijosdemadressuperprotectoras.Lacan-
ciónquemásfrecuentementesolicitabanlossol-
dadosa'l3ingCrosby,cuandoéstevisitabaalas
tropasdel~~cíficodelSurdurantelaSegundaGue-
rraMundial,erala«Cancióndecuna»deBrahms.
Estejuegonorespondeaunamorauténtico,
sanoymaduro,sinoaunadeestastresposibles
causas:
1)Ansiedadneurótica.Lamadreinsegura
tienemiedodequesuhijopuedasufriralgúndaño
siellanolohacetodoporél,yesemiedosuele
transmitidoasushijos.Semejantemadrenodis-
frutadesushijos;tansólosepreocupadeellos.
2)Hostilidad.Porextrañoquepuedaparecer,
elexcesodeprotecciónmaternaesavecesuna
sobre-compensación(formaciónreactiva)poruna
hostilidadsubconscientehaciasushijos.Lamadre
expíalaaversiónquesientehaciasushijosdedi-
cándoseaellosencuerpoyalma.
3)Relacionesmaritalesfrustradas.Lamadre
quenoesfelizconsumaridoviertefrecuentemente
sobresushijossuafectividadreprimida.Entales
El«listillo»
Estapersonacasinuncapierdeunadiscusión
(siesquepierdealguna).Auncuandolaspruebas
comiencenaamontonarseensucontra,élselas
arreglasiempreparaconservarindemnesuposi-
ción.Nosabeescucharydalaimpresióndeque
esperaaprendermuypoco,onada,delosdemás.
Enelfondo,suauto-estimasesienteamenazada.
SudogmatismoesloqueFreudllamabauna«for-
maciónreactiva».Secomportaconunaseguridad
absoluta,conelfindedefendersedelasdesmo-
ralizadorasdudasqueseagitanensusubconsciente
ytiendenaminarsuaparentecertidumbre.Sucon-
ductaindicalocontrariodeloquepareceserla
verdad:que,aunqueseaninconscientes,abriga
profundasdudasacercadesímismoydesusopi-
nIones.
La«madraza»
Lamadresuperprotectorajuegaunjuegomuy
dañino.Porlogeneral,lasmadrazasproducenpe-
queñosmonstruos,personasabsolutamenteegoís-
l'
1111
-108-
-109-
Iljl

58. circunstancias,elhijotienequesoportarlapeor
partedelavidaamorosainsatisfechadelamadre.
(Véase:DavidLevy,MaternalOverprotection,
ColumbiaUniversityPress).
variedaddeesquizofrenia(desordenmentalporel
quelapersonaenfermaestáseparadadelareali-
dad).Laprincipalcaracterísticadelparanoiconeu-
róticoeselreceloolasospecha.Sufre10quelos
psicólogosllaman«engañosreferenciales»,que
convencenalparanoicodeque,porejemplo,todo
elmundohabladeél,odequellueveeldíaen
queéltienequedesfilarporqueDiostieneper-
sonalmentealgocontraél,etc.Esunsentimiento
deestarsiendomaltratado.
Habríaquedecirquealgodeestosentimos
todosenocasiones;personasmuynormalessufren
engañosá~eces.Sinembargo,enlapersonanor-
malestosen~añosnosontanirracionales,tanex-
tremosnitanparalizantes.Elparanoicoseen-
cuentraamenudoenlamismasituaciónqueel
mentiroso,queseveobligadoainventarhistorias
parajUstificarsustergiversacionesdeloshechos.
Coneltiempo,estosengañossesistematizan,yel
individuótiendeaaferrarseaellos,apesardesus
evidentesinconsecuencias.
El«maniático»
Latendencianeuróticaquecaracterizaal«ma-
niático»esunaescasacapacidaddetolerarlafrus-
tración.Nosalemuyairosoensituacionesdeten-
siónyde«stress».Por10general,la«programa-
ción»del«maniático»,comoladel«competidor»,
conllevaunacarenciaafectivadurantelainfancia
quedalugarasentimientosdehostilidad.El«ma-
niático»sesientefaltodeseguridadpersonal.Ade-
más,sesientemenossegurodesímismocuando
lascosasvanmal,ytieneunalargalistadeagravios
favoritosqueproclamaantelosdemásdevezen
cuando.Losquelerodeansabenquecualquiera
delosmencionadosagraviospuedesacarledesus
casillas,yenestoconsisteeljuego:enhacersaber
alosdemás,dediversasformas,quenodeben
frustrarleenmodoalguno.
Lasmaníaspersecutoriassuelendeberseaun
complejodeinferioridad.Elindividuodetestasu
propiainsuficienciayproyectaestesentimientoen
lasmentesdelosdemás,sacandolaconclusiónde
queéstostambiénledetestan.Nopuedeentablar
relacionessatisfactoriasconlosdemásy,enge-
neral,eshipersensible.Suegoessumamentede-
licado.Alsentirserechazadoporlosdemás,se
repliegagradualmentesobresímismoyseaparta
cadavezmásdeellos.Esincapaz,portanto,de
El«mártir»
Lamaníapersecutoria(paranoia)del«mártir»
esundesordenemocionalcaracterizadopormul-
titudderecelosinfundados.Esfácilmenteobser-
vablelapresenciadetendenciasparanoidesenesta
-110-
-111-

59. controlarsusimaginariasinterpretacionesdelos
hechos,quejuzgaerróneamente.Tienelasensa-
cióndequenohareceladosuficientementedelos
demás,yqueéstossehanaprovechadodeél.Aho-
rayaesdemasiadorecelosoypiensaquenopuede
fiarsedenadie.
Consemejanteactitudmentalesimposible
sostenerunasrelacionessocialesnormales.Todos
somosalgosuspicacesorecelosos;locontrario
seríacredulidadosimpleingenuidad.Peroelpa-
ranoicovademasiadolejos,puesrealizasujuego
culpandoaotrosdesuspropioserrores,locual
constituyeunhábitoqueespartenormaldelengaño
paranoide.Elparanoiconopuedeevaluarcorrec-
tamentesupropiaresponsabilidadencuantodis-
tinguibledelpapelquedesempeñanlosotrosenla
creacióndesusproblemas.Suspropiosauto-en-
gañosleparecenabsolutamenteclarosyveraces.
Elcomplejodemártiresproductodeunaauto-
evaluacióninestableydenohabersabidomantener
ungradoinsatisfactoriodefeenlosdemás.Se
expresaacusandoaotrosdelapropiainfelicidad.
Elparonoideesconsciente,además,desuspropios
sentimientoshostiles,perolosracionalizaconsus
auto-engaños.Suinstintoeseldeatacaraotros,
porquesesienteperseguido.Ylosengañoseneste
sentidonosonmásqueintentosdecrearunasi-
tuaciónimaginariaenlaquelossíntomasexperi-
mentadospuedanparecerracionalesyaceptables.
Amenudo,lacapacidadderacionalizacióndelpa-
-'112-
1
ranoideesverdaderamentenotable,yavecescon-
sigueconvenceraotrosdelaracionalidaddesu
comportamiento.
El«mesías»
Estejuegorequiereunaciertaimaginación(y
unanecesidadsubconscientedesentirseimportan-
te).El«mesías»creeserunsalvadordelaraza
humana,locualpodríaserperfectamenteunafor-
maciónreactivaanteeltemoraserinsignificante.
Lociertoesqueencasitodassusrelacionesse
consideraasímismocomo«ayudador»,yalos
demáscl,mo«ayudados».Enlugardeinstaralos
demásaquehaganusodesuspropiasfuerzasy
,desupropiasabiduría,élconsiderasudeberpres-
tarleslassuyas.Siexaminahonradamentesuvida,
enseguidadescubrequesonmuypocaslasper-
sonasconlasqueserelacionadeigualaigual.Si
haypersonasdeseosasdeconocerle,debidoauna
seriedecualidadesqueevidentementeposee,a
pesardelpapelquedesempeña,mejorserápara
ellastenerunproblemaounanecesidad.
Loqueseobtieneenestejuegoesunasen-
saciónbastantefuerteygratificantede«expan-
sión»yunalargalista,perfectamentememorizada,
deaquellaspersonasalasquesehaayudado.Bá-
sicamente,el«mesías»padecesentimientosdein-
ferioridad,deloscualesintentaliberarsedomi-
nandoemocionalmenteaotros.
-113-

60. Esteeseljuegoquepracticanlosqueparecen
despreciarseasímismos.El«miserable»hablade
símismocondesprecio,talvezporquebuscapa-
labrastranquilizadorasquealiviensus«sentimien-
tosdeculpa».(Véasemásabajo:Elserinferiory
culpable).
~
Comolamayoríádenosotros,el«payaso»
compulsivoandabuscándoalgúntipoderecono-
cimientoydeatención.Lomaloesquepiensaque
sólopuedeatraersobresílaatencióndelosdemás
haciendoelpayaso.Apartedeesto,yaunnivel
másprofundo,puedequeseidentifiqueconsu
actuaciónyqueintenteeludirlarealidadnoto-
mándosenadaenserio.Dehecho,elhacerelpa-
yasoesavecesunmecanismodehuida.Elpayaso
nosabecomoarreglárselasenunasituaciónreal-
menteserianisabecómoreaccionarantelatris-
teza,yporesoadoptaunaactituddealegríairres-
ponsable.Ensutratoconlosdemás,sujuegosirve
perfectamentedemáscaradefensiva(comolamás-
caradelpayasodecirco)paraimpedirqueotros
sepanquiénesélrealmente.Elprefiere,reirybro-
mearantes.quehacerfrentealasdurasrealidades
delavida.
I~:,
11,
El«miserable»
Elpayaso
El«PoncedeLeón»
Esteeseljuegodelapersonaque,sencilla-
mente,nopuedehacersealaideadequeenvejece.
Esmuyfrecuenteentrelaspersonasdemediana
edadtenerlasensacióndequesepierdeelatrac-
tivo.Lacalvicie,lagorduraylasarrugassimbo-
lizanla«cotizaciónalabaja»entrelaspersonaS
delsexoopuesto.Paracompensarestedeterioro
delaedad,quienesnohanmaduradocomoautén-
ticaspersonasnihancultivadovínculosafectivos
profundosconotros,suelenponerseabuscarun
amantemásjoven.Ademásdelaevidenciafísica
queaportaelespejo,estaspersonaspadecentam-
biénun«bajón»emocional.quesemanifiestaen
pérdidadeambición,cansancioyfrecuentescrisis
dedepresión.Yello,biológicamente,puedede-
,berseaunainsuficienteproducciónhormonal.
Lotrágicodeestejuegoesqueestaspersonas
hansufridoun«parón»emocionalyjamáshan
aprendidoarelacionarsedeunmodosignificativo
comopersonas;poreso,alllegarlamedianaedad,
apenastienenrecursosconlosquepoderconso-
larse.Hanestimadoenormementeel«sexappeal»,
yahoravencómoéstesedesvanece.Estristever
cómotratandeocultarlapapada,lasvarices,las
arrugas,lascanas,etc.yseesfuerzanenpensary
actuarcomosifueranjóvenes.El«sexappeal»no
hasidonunca(nipódráserlo)lallavequedéacceso
alascosasmáshermosasdelavida,quesonlas
queverdaderamentepuedenhacersoportableelen-
vejecimiento.
-114- -115-

61. Elprejuzgadorfanático
nuéstrosprejuicios;poresolamayoríadelosfa-
náticosnonecesitanelaborarsupropiaexplicación
lógicayrazonada.Lesbastaconrecitarunascuan-
taslíneasperfectamenteaprendidas.
Estejuegoeselproductodeunaneurosisso-
cialqueabundaprincipalmenteentrelaspersonas
inseguras.Elindividuoprejuzgadornecesitaalgún
tipodeválvuladeescapeparasushostilidades
emocionales.Ylavíctimapropiciatoriaenesta
situaciónnoveráciertamentefavorecidosudesa-
rrollosisevedetalmodomaltratada.Gordon
Allport,ensuobraTheNatureofPrejudice,su-
gierequeelprejuicionacedenuestraspropiasan-
siedades:nossentimosinseguros,yformamosa
nuestroalrededorungrupodereferencia,amodo
deparachoquesprotector;a:losquequedanfuera
demigrupolesconsideroúnaamenazaylescritico
duramente,porquedealgúnmodomesientoame-
nazadoporellos.Nopuedoindicardemaneraló-
gicaelporqué(auncuandoseaduceninfinidadde
razones),perolociertoesquecualquieraqueno
pertenezcaamigrupodereferenciaconstituyene-
cesariamenteparamíunaamenazaquemehace
sentirmesumamenteinquietoeinseguro.
Elprejuicioesunengañoemocional,aunque
elprejuzgadornunca10reconocerácomotal.Yel
prejuzgadorfanático,inevitablemente,trataráde
explicarsuprejuicio(pre-juicio =juicioprevioa
laconsideracióndetodaevidencia)entérminos
intelectuales,peroescasiimposiblequereconozca
lairracionalidaddesupostura.
Muyamenudo,lasociedadnosdayahecha
lalaborderacionalizaciónnecesariaparaexplicar
El«pucheritos»
Estejuegoespropiodepersonasemocional-
menteno-adultas.El«pucheritos»noescapazde
sentarseydiscutirabiertamenteproblemasinter-
personales,generalmenteporquesuposturaosu
motivodequejaesirracional,yél,enelfondo,
losabe.Puedehostigaremocionalmentealosde-
másconsusilencio,susmiradastristes,etc.,sin
tenerquedecirconpalabrasquéesloquelemo-
lesta.Puedeestardemalhumorsinaceptarla
responsabilidaddetenerqueexplicarporquélo
,está.Unaexplicaciónpodríaresultartanabsurda
queélsabeperfectamente(yperiféricamente)que
laotrapersonapodríamorirsederisa;yresulta
queélpuedeobtenerlanecesariasatisfaccióny
darriendasueltaasuauto-compasiónsinnecesidad
deresolverlassituacionesdifícilesmediantela
comunicación.(Véasemásarriba:Elfrágil).
Elresentido
Cuandolatípicapersona«perdedora»busca
unavíctimapropiciatoriadesupropiofracaso,muy
amenudoculpaaalguienoaalgodistinto:el
-116-
-117-

62. tidoesunre-actor,nounactor;y.cuando,conel
tiempo,quieredarsecuentadeello,nolequeda
nirastrodeamorpropio.Sehapasadolavida
empleandoelfracasocomomecanismo,yéles
conscientedeelloenciertomodo.
«establishment»,lavida,lamalasuerte...Leofen-
deneléxitoylafelicidaddelosdemás,porquesu
propiavida,encomparaciónconladeellos,es
sumamentedesdichada.Sientequedealgúnmodo
hasidodesposeído...
Todossentimoslatentacióndehacercom-
prensiblesnuestrosfracasosexplicándolosentér-
minosdecualquiercosaquenoseannuestraspro-
piasinsuficienciaseincapacidades.Ladeslealtad
delosdemás,lainjusticia,la«conspiración»de
lascircunstancias,etc.,nospermitenafrontarmás
fácilmentenuestrosfracasos.
El«resentido»empleatodassusenergíasen
resentirse,yporesonosueleconseguirgrancosa.
Avecesparecequelosmásvirulentoscríticosde.
loquesea(elgobierno,laeducación,laIglesia,
etc.)sonamenudolosmismosquenomuevenun
dedoparamejorarlasinstitucionesquetanrui-
dosamentecritican.Lapersonaresentidaintenta
constantementellevarsucasoanteeltribunalde
lavida,esperandoqueeljuradodelosdemásle
declareinocentedesusfracasos.
«Resentimiento»provienedelverbolatinore-
sentire(volverasentir):elresentimientoestácons-
tantementeescarbandoenelpasado,reviviendo
pasadasbatallasquenopudoganar,yamenudo
persisteenestejuegodurantetodasuvida.El
resentimientollegaaserunhábitoemocional:los
sentimientosnosoncausadosporlosdemás,sino
pornuestraspropiasrespuestasemocionales,por
nuestraspropiasopciones
yreacciones.Elresen-
Elser«inferioryculpable»
Gemelosno-idénticos.Laliteraturapsicoa-
nalíticadistingueentresentimientosdeinferioridad
ysentimientosdeculpa,auncuandounosyotros
sonmanifestacionesdeunconflictoentreelyoreal
yelyoideal,entreloqueunoesrealmenteylo
quelegustaríaser,entreloqueunorealmentehace
osienteyloquepiensaquedeberíahacerosentir.
Ladiferenciafundamentalestribaenqueenlos
sentimientosdeinferioridad.sedaunreconoci-
mientodelapropiadebilidadeinsuficiencia.Las
personasquepadecensentimientosdeinferioridad
suelenprovocarlacompetitividadylaagresividad,
porquetratandeerradicarsussentimientosdein-
ferioridaddandomuestrasdesuperioridadenal-
gunaformaderivalidad.Lossentimientosdecul-
pa,porelcontrario,puedenserverbalizados:«No
soyunabuenapersona.Lamayoríademisdeseos
ydemisactosmeparecenmezquinosymalos.La
verdadesquemisfallosmereceneldesprecioyel
castigo...».Lossentimientosdeculpainhibenel
espíritucompetitivo.Sonmásbienreaccionesa
losimpulsoshostilesyagresivosqueunosienteen -
suinterior.
-118- -119-
I
~
I
I
I
~

63. 1
Paraliberarsedetalessentimientosdeculpa
seintenta,porlogeneral,renunciaracompetir,
mientrasquelossentimientosdeinferioridad
suelenincitamosaadoptarunaactitudcompe-
titiva.Lonormalesquelossentimientosdeculpa
nosmuevanalasubordinaciónysemanifiesten
enauto-desestimayauto-punición.Porloge-
neral,las-personastratandeliberarsedelossen-
timientosdeinferioridadabasedeambicióIly
competitividad,intentandovengarseo~quedar
porencima.Encambio,laliberacióndelossen-
timientosdeculpasuelebuscarsemediantela
sumisiónytratandodeevitartodaconductahostil
oagresiva.Lossentimientosdeinferioridadtien-
denaproducirrebeldes;lossentimientosdecul~
patiendenaproducirconformistasmoderadosy
sumISOS.
siones,niinternasniexternas,sobremicompor-
tamiento!».(Véase:FranzAlexander,Fundamen-
talsofPsychoanalysis,1964).
La«sexy-boom»yel«machorapaz»
Laambiciónylacompetitividad,enelcaso
delapersonadominadaporlaculpa,selimitanal
ámbitodelaimagina~iónylafantasíadedicha
persona,lacualsueleserunapersonaretraída,
pocoamigadellamarlaatenciónyqueintentaa
todacostaevitarlascontradicciones.Esunaper-
sonacontendenciaaminimizarsuspropiasposi-
bilidades.Trasadoptaruncomportamientoquesu
conciencianopuedeaprobar,lapersonaconsen-
timientosdeculpasueleproponersenovolvera
hacerlojamás.Encambio,lapersonaconsenti-
mientosdeinferioridadreaccionacasisiemprepre-
guntando:«¿Yporquéno?¿Porquénovoya
hacerlo?¡Nopiensocederaningúntipodepre~
Aexcepcióndelcasopatológicodelasnin-
fomaníacas,quevivenobsesionadasporelsexo,
lamayoríadelasmujeresjóvenesquejuegana
desempeñarelpapeldela«sexy-boom»noloha-
cenporquedisfrutenrealmentedelasexualidad
genitalniporqueestén«hipersexuadas»,sinomás
bienporquesientenquenotienenotracosaque
ofrecermásqueuncuerpoprovocativo.Pretenden
atraerselaatenciónmasculinaydeseanserpo-
pulares.Lapequeñaestratagemadeestejuegosue-
leteneréxito,perolasconquistasqueselogran
nosuelensergrancosa,puescasisiempresetrata
deindividuosemocionalmenteinmaduros.Aparte
deestepenosomotivodeganarseunmínimoafecto
yllamarlaatención,.avecesloquepretendela
«sexy-boom»esrechazarymortificarasuspro-
genitores.
Porsuparte,el«machorapaz»sueleserun
ególatraenbúsquedaconstantedenuevascon-
quistasqueañadirasucolecciónde«trofeos».Sus
sentimientosdeinferioridadsonbastanteprofun-
dos,yélpretendecompensarlostratandodehacer
conquistasentrelaspersonasdelotrosexo.Ave-
ces,los«conquistadores»quemáséxitotieneno
sonmásqueunosneuróticosqueseesfuerzandi-
-120- -121-

64. ligentementeenencubrirsupropiainseguridadper-
sonal;poresosonmásdignosdecompasiónque
dereproche.
Loverdaderamentetriste,tantodela«sexy-
boom»comodel«machorapaz»,esqueambos
buscanalgúntipodeintimidadodecercaníahu-
mana.Ahorabien,dadoqueelllegaraunainti-
midadpersonalrequierebastantetiempoyexige
muchasinceridad(comunicación«gut-level»),y
dadoqueestaspersonassesientenabsolutamente
incapacesdepagarsemejanteprecio,sustituyenla
intimidadpersonalporlaintimidadfísica.Ensu
propiaopinión,noestánencondicionesdehacer
nadamejor.
Nadieletomacariñoallado«inútil»dela
vida,diceAlfredAdlerensuobraWhatLife
ShouldMeantoYou,anoserquetemaacabar
frustradosisequedaenellado«provechoso».Los
quejueganaestosuelensertaninmadurosemo-
cionalmentequepracticaneldonjuanismodepor
vidaysonincapacesdeamaranadiedeunmodo
duradero,siesquesoncapacesdeamardealgún
modo.
sumamenteeficacesparaimpeditlacomunicación
son:
1)Hablarmuypoco.Puedequelagentecrea
queeresmuy«profundo»sinoabreslaboca.Dice
unviejorefránque«losríosprofundosfluyensi-
lenciosos».
2)Hablartantoquelosdemásnopuedanen
modoalguno«codificarlo»niaveriguarnadaacer-
cadeti.Empleandoestatécnica,nopodráshablar
muchosincontradecirteunmontóndeveces.Y
absolutamentenadiepodráacusartedenoponer
nadadetuparteparacomunicarte.Sólolosmás
perspicacescaeránenlacuentadequenosaben
dequédemoniosestáshablando.
Elsolitario
Elsilenciosoyellocuaz
Hayunaformaojuegodeevasiónqueguarda
.bastantesimilitudconla«torredemarfil»delin-
telectualismoquedescribíamosanteriormente:el
juegodelaislamiento.Elsolitarioseaísladelos
demás,vivesoloytratadeconvencersedequees
esoloquelegusta.Aladoptarestaespeciede
confinamientosolitario,consigueeludirlosmás
difícilesretosdelavidaylasociedadhumanas.
Adoptaunaactituddesuficiencia,seburladetodo
loquesea«organización»yseríedelospobres
«gregarios»,alosquemiraconunapretendida
actituddesuperioridadycondescendencia.Yno
dejadedecirseasímismoqueélestáporencima
desemejantesabsurdos.
Haydosmanerasdenocomunicarseconlos
demás;y,debidoadiversostemores,lamayoría
denosotrossomosreaCiosapermitirquelosdemás
sepanquiénessomosrealmente.Esasdostécnicas
-122- -123-

65. I
IU
Elneuróticoestádesgarradopordosimpulsos
internos:unoquelellevahacialosdemásyotro
queleapartadeellos.Elsolitarioesunneurótico
queoptaporestesegundoimpulso.Sebateen
retiraday,dadoquenopuederelacionarsefácil-
menteconlosdemás,seembarcaenestejuego
paraevitarfracasosensusrelacioneshumanas.Los
efectosúltimosvendráncondicionadosporloque
hayaenelinteriordelsolitario,porlasrazonesde
sustendenciasaislacionistas.Siloquepredomina
eslahostilidad,puedeacabarestallandoenvio-
lencia,comofueelcasodeLeeHarveyOswald.
Sipredominalaansiedad,puedeproducirhábitos
neurótÍCoscompulsivo-obsesivos(porej.,lavarse
constantementelasmanos).Siloquepredomina
eslaparanoia,seahondaráelabismoentrelaper-
sonayelrestodelarazahumana.Elmodeloes-
capistaacabasiempreenalgunaformadetragedia.
coneltiempo,acrearseunmundoconfortableen
elquepuedeser«alguien».Muyamenudo,el
soñadorhaambicionadomásdeloquesusposi-
bilidadeslepermitíanalcanzar,ytienequecom-
pensarabasedefantasíasuscontratiemposenla
realidad.Estosedenomina«ficciónneurótica»:el
soñadortieneunacoartadaparaexplicarcadauno
desusfallosyfracasos.Peronopuedeconciliar
susambicionesconsusposibilidades.Poreso,lo
quefundamentalmentenecesitaesvalorparaacep-
tarseasímismotalcomoes.
1.._,
I
I
i~li
El«sufridor»
Elsoñador
Algunosneuróticoshansidocondicionadosde
talmodoquesesientenculpablescuandodisfrutan
dealgoenlavida.Comoenciertaocasióndijo
AbrahamLincoln,«laspersonasson,aproxima-
damente,tanfelicescomodecidenquevana
serIo».Estejuego«masoquista»exigeunanueva
penitenciaporcadaplacer.El«sufridor»raravez
gastadineroencosasfrívolas,ynodisfrutareal-
mentedeunespectáculo,porejemplo,silaentrada
escara.Porotraparte,tiendeaenredarseensi-
tuacionesafectivasimposibles,ysueleencapri-
charsedealguientotalmenteinalcanzable.Sien
algúnmomentosesorprendeasímismopasándolo
bien,ideará,cualpecadorcontrito,algunamanera
decastigarseporello.Lasgananciasmaterialesle
parecenfútilesyabsurdas,yraravezcaeenla
Estees,claramente,unjuegode«evasión».
Elsoñadorestáresueltoahuirdelarealidad.Con-
siguegrandeslogrosensumundodefantasía,don-
deobtienereconocimientoy«honores».Conmu-
chafrecuencia,sussueñossonun.sucedáneodela
realidadyrepresentanunaformadecompensarsu
faltadeéxitoenelmundoreal.Alsoñadorsuelen
gustarlelaspelículasylosrelatos,porquelepro-
porcionanasuimaginaciónnuevosescenariosy
materialesparafuturasensoñaciones,llegando,
-124- -125-