К 900-летию создания "Повести временных лет"

Виртуальная выставка

1. К 900-летию создания К 900-летию создания
«Повести временных лет»«Повести временных лет»
,
Ещеодно
,
Ещеодно

последнеесказанье

последнеесказанье
–
Илетопись
–
Илетопись

окончена

окончена
…
моя
…
моя

2. Дела давно минувших дней –Дела давно минувших дней –
Преданья старины глубокой…Преданья старины глубокой…
А.С. А.С.
ПушкинПушкин

3. Нестор-летописец – Нестор-летописец –
один из авторов «Повести временных лет»один из авторов «Повести временных лет»
Великая бывает польза Великая бывает польза
от учения книжного, книги от учения книжного, книги
наказуют и учат нас пути наказуют и учат нас пути
к покаянию, ибо от книжных к покаянию, ибо от книжных
слов обретаем мудрость слов обретаем мудрость
и воздержание. В книгах и воздержание. В книгах
непечатная глубина, ими непечатная глубина, ими
утешаемся в печали, они утешаемся в печали, они
узда воздержания. Если узда воздержания. Если
прилежно поищешь прилежно поищешь
мудрости, мудрости,
то приобретешь великую то приобретешь великую
пользу для своей души. пользу для своей души.
Ибо тот, кто читает книги, Ибо тот, кто читает книги,
беседует с Богом или беседует с Богом или
святыми мужами.святыми мужами.

4. Главным подвигом жизни Главным подвигом жизни
преподобного Нестора было преподобного Нестора было
составление к 1112-1113 годам составление к 1112-1113 годам
«Повести временных лет». «Повести временных лет».
Необычайно широкий круг Необычайно широкий круг
источников (предшествующие источников (предшествующие
русские летописные своды русские летописные своды
и сказания, монастырские записи, и сказания, монастырские записи,
византийские хроники Иоанна византийские хроники Иоанна
Малалы и Георгия Амартола, Малалы и Георгия Амартола,
различные исторические сборники, различные исторические сборники,
рассказы рассказы
старца-боярина Яна Вышатича, старца-боярина Яна Вышатича,
торговцев, воинов, торговцев, воинов,
путешественников), осмысленныхпутешественников), осмысленных
с единой, строго церковной точки с единой, строго церковной точки
зрения, позволил преподобному зрения, позволил преподобному
Нестору написать историю Руси как Нестору написать историю Руси как
составную часть всемирной составную часть всемирной
истории, истории спасения истории, истории спасения
человеческого рода.человеческого рода.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Нестор_Летописецhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Нестор_Летописец

5. Пов сть временныхъ л тъ
ѣ ѣ
Пов сть временныхъ л тъ
ѣ ѣ
(также называемая «Первоначальная (также называемая «Первоначальная
летопись» или «Несторова летопись» или «Несторова
летопись») – наиболее ранний из летопись») – наиболее ранний из
дошедших дошедших
до нас древнерусских летописных до нас древнерусских летописных
сводов начала XII века. Известен сводов начала XII века. Известен
по нескольким редакциям и спискам по нескольким редакциям и спискам
с незначительными отклонениями с незначительными отклонениями
в текстах, внесёнными переписчиками. в текстах, внесёнными переписчиками.
Был составлен в Киеве.Был составлен в Киеве.
Охваченный период истории Охваченный период истории
начинается с библейских времён начинается с библейских времён
в вводной части и заканчиваетсяв вводной части и заканчивается
1117 годом (в 3-й редакции). 1117 годом (в 3-й редакции).
Датированная часть истории Датированная часть истории
Киевской Руси начинается с лета Киевской Руси начинается с лета
6360 (852 года 6360 (852 года
по современному летоисчислению), по современному летоисчислению),
начала самостоятельного правления начала самостоятельного правления
византийского императора Михаила.византийского императора Михаила.
Название своду дала одна из его Название своду дала одна из его
вводных фраз в Ипатьевском списке:вводных фраз в Ипатьевском списке:

Повѣсть врємѧнныхъ лѣтъ

Повѣсть врємѧнныхъ лѣтъ
p
чєрнори ца Ѳєдосьєва манастыря
p
чєрнори ца Ѳєдосьєва манастыря

Печерьскаго Откуду есть пошла

Печерьскаго Откуду есть пошла
·
Руска земля кто в неи нача первѣє
·
Руска земля кто в неи нача первѣє

кнѧжити и откуду Руская земля стала

кнѧжити и откуду Руская земля стала
естьесть

6. История создания летописиИстория создания летописи
Автор летописи указан в
Хлебниковском списке как монах
Нестор, известный агиограф на
рубеже XI-XII веков, монах Киево-
Печерского монастыря. Хотя в более
ранних списках это имя опущено,
исследователи XVIII-XIX веков
считали Нестора первым русским
летописцем,
а «Повесть временных лет» – первой
русской летописью. Изучение
летописания русским лингвистом А.А.
Шахматовым
и его последователями показало,
что существовали летописные своды,
предшествовавшие «Повести
временных лет». В настоящее время
признаётся,
что первая изначальная редакция
Повести временных лет монаха
Нестора утрачена,
а до нашего времени дошли
доработанные версии.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Повесть_временных_лет

7. Наиболее подробно проблемы Наиболее подробно проблемы
источников и структуры источников и структуры
«Повести временных лет» были «Повести временных лет» были
разработаны в начале XX века разработаны в начале XX века
в трудах академика в трудах академика
А.А. Шахматова. Представленная А.А. Шахматова. Представленная
им концепция до сих пор играет им концепция до сих пор играет
роль «стандартной модели», роль «стандартной модели»,
на которую опираются или на которую опираются или
с которой полемизируют с которой полемизируют
последующие исследователи. последующие исследователи.
Хотя многие её положения Хотя многие её положения
подвергались зачастую вполне подвергались зачастую вполне
обоснованной критике, обоснованной критике,
но разработать сопоставимую но разработать сопоставимую
по значимости концепцию пока по значимости концепцию пока
не удалось.не удалось.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Шахматов,_Алексей_Александровичhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Шахматов,_Алексей_Александрович

8. По версии Шахматова, первую редакцию По версии Шахматова, первую редакцию «П«Повести временновести временныых х
летлет»» Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в 1110-1112 годах. Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в 1110-1112 годах.
Вторая редакция была создана игуменом Сильвестром в киевском Вторая редакция была создана игуменом Сильвестром в киевском
Выдубицком Михайловском монастыре в 1116. По сравнению с версией Выдубицком Михайловском монастыре в 1116. По сравнению с версией
Нестора была переработана заключительная часть. В 1118 составляется Нестора была переработана заключительная часть. В 1118 составляется
третья редакция Повести временніх лет по поручению новгородского третья редакция Повести временніх лет по поручению новгородского
князя Мстислава I Владимировича.князя Мстислава I Владимировича.

9. Источники «Повести…»Источники «Повести…»
Рассказ о смерти Олега от коня (под 912 годом) Рассказ о смерти Олега от коня (под 912 годом)
Рассказ о мести Ольги древлянам (под 945-946 годами). Лишь несколько слов в Рассказ о мести Ольги древлянам (под 945-946 годами). Лишь несколько слов в
Никоновской летописи.Никоновской летописи.
Рассказ о юноше и печенеге, под 992 годом.Рассказ о юноше и печенеге, под 992 годом.
Осада печенегами Белгорода, под 997 годом и др.Осада печенегами Белгорода, под 997 годом и др.
Некоторые рассказы, содержание которых отраженоНекоторые рассказы, содержание которых отражено
в «Повести временных лет»в «Повести временных лет»
«Хроника Георгия Амартола». Выписки: список народов и рассказ о нравах «Хроника Георгия Амартола». Выписки: список народов и рассказ о нравах
народов.народов.
Рассказ о посещении Андреем Первозванным Руси.Рассказ о посещении Андреем Первозванным Руси.
Рассказ о происхождении славянской грамоты (под 898 годом). Рассказ о происхождении славянской грамоты (под 898 годом).
Рассказ об Аполлонии Тианском из Амартола (под 912 годом).Рассказ об Аполлонии Тианском из Амартола (под 912 годом).
Рассказ о поездке Ольги в Царьград (под 955 годом).Рассказ о поездке Ольги в Царьград (под 955 годом).
Похвала Ольге (под 969 годом).Похвала Ольге (под 969 годом).
Рассказ о варяге и его сыне (без имён, под 983 годом).Рассказ о варяге и его сыне (без имён, под 983 годом).
Спор о вере: приход мусульман, евреев и католиков (под 986 годом).Спор о вере: приход мусульман, евреев и католиков (под 986 годом).
«Речь философа».«Речь философа».
Рассказ о походе на Корсунь.Рассказ о походе на Корсунь.
Символ веры, семь соборов и разврашение латинян.Символ веры, семь соборов и разврашение латинян.
Рассказ о возвращении из Корсуни и крещении киевлян.Рассказ о возвращении из Корсуни и крещении киевлян.

10. Д.С. ЛихачёвД.С. Лихачёв
«Величавое и логическое «Величавое и логическое
изложение летописью русской изложение летописью русской
истории действительно может истории действительно может
быть уподоблено торжественному быть уподоблено торжественному

и могущественному течению и могущественному течению
большой русской реки. В этом большой русской реки. В этом
течении летописного течении летописного
повествования соединились повествования соединились
многочисленные притоки – многочисленные притоки –
произведения разнообразных произведения разнообразных
жанров, слившиеся здесь в жанров, слившиеся здесь в
единое и величественное целое. единое и величественное целое.
Тут и предшествующие летописи, Тут и предшествующие летописи,
и сказания, и устные рассказы, и и сказания, и устные рассказы, и
исторические песни, созданные в исторические песни, созданные в
различной среде: дружинной, различной среде: дружинной,
монастырской, княжеской, а порой монастырской, княжеской, а порой
ремесленной и крестьянской. Из ремесленной и крестьянской. Из
всех этих истоков – «исходищ всех этих истоков – «исходищ
мудрости» – родилась и «Повесть мудрости» – родилась и «Повесть
временных лет» – создание временных лет» – создание
многих авторов, произведение, многих авторов, произведение,
отразившее в себе отразившее в себе
и идеологию верхов феодального и идеологию верхов феодального
общества, и народные воззрения общества, и народные воззрения
на русскую историю, народные на русскую историю, народные
о ней думы и народные чаяния, о ней думы и народные чаяния,
произведение эпическое произведение эпическое
и лирическое одновременно – и лирическое одновременно –
своеобразное мужественное своеобразное мужественное
раздумье над историческими раздумье над историческими
путями нашей родины».путями нашей родины».

11. Для просмотра нажмите на изображениеДля просмотра нажмите на изображение

12. Повість минулих літ: літописні оповіді / пер. В. Близнеця. – Повість минулих літ: літописні оповіді / пер. В. Близнеця. –
К.: Веселка, 2002. – 227 с. (читальний зал №2 філологічного К.: Веселка, 2002. – 227 с. (читальний зал №2 філологічного
факультету).факультету).

Повість времПовість врем’’яних літ: літопис (за яних літ: літопис (за
Іпатським списком) / пер. з давньоруської, Іпатським списком) / пер. з давньоруської,
післямово, комент. В.В. Яременка. – К.: післямово, комент. В.В. Яременка. – К.:
Радянський письменник, 1990. – 558 с. Радянський письменник, 1990. – 558 с.
(читальний зал №1 історичного факультету).(читальний зал №1 історичного факультету).

Повість минулих літ: літопис: для старшого Повість минулих літ: літопис: для старшого
шкільного віку / пер. В. Близнеця. – К.: Веселка, шкільного віку / пер. В. Близнеця. – К.: Веселка,
1989. – 223 с. (читальний зал №1 історичного 1989. – 223 с. (читальний зал №1 історичного
факультету).факультету).

13. Исследования «Повести временных лет» на Исследования «Повести временных лет» на
полках полках
научной библиотеки Мариупольского научной библиотеки Мариупольского
государственного университетагосударственного университета

Білоус, Б. «Повість минулих літ»: історія чи література? / Б. Білоус // Українська Білоус, Б. «Повість минулих літ»: історія чи література? / Б. Білоус // Українська
мова та література в середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2004. - мова та література в середніх школах, гімназіях, ліцеях та колегіумах. – 2004. -
№2. – С. 116-122 (ч/з №2 філологічного факультету).№2. – С. 116-122 (ч/з №2 філологічного факультету).
Жила, С. Галерея портретів духовних осіб і святих за «Повістю врем’яних літ»: Жила, С. Галерея портретів духовних осіб і святих за «Повістю врем’яних літ»:
Форми взаємодії літературних, живописних, графічних образів / С. Жила // Форми взаємодії літературних, живописних, графічних образів / С. Жила //
Українська література в загальноосвітній школі. – 2005.- №9. – С.51-56 (ч/з№2 Українська література в загальноосвітній школі. – 2005.- №9. – С.51-56 (ч/з№2
філологічного факультету).філологічного факультету).
Загребельний, П. Золотий гомін давнини: «Повість врем’яних літ» / П. Загребельний, П. Золотий гомін давнини: «Повість врем’яних літ» / П.
Загребельний // Загребельний П. Неложними устами. – К.: Рад. письменник, Загребельний // Загребельний П. Неложними устами. – К.: Рад. письменник,
1981. – С. 103-108 (ч/з№2 філологічного факультету).1981. – С. 103-108 (ч/з№2 філологічного факультету).
Кабанова, М.Н. Восприятие правителя в Повести временних лет и «Степенной Кабанова, М.Н. Восприятие правителя в Повести временних лет и «Степенной
книге царського родословия» / М.Н. Кабанова // Вестн. Моск. ун-та. Сер.9 книге царського родословия» / М.Н. Кабанова // Вестн. Моск. ун-та. Сер.9
Филология. – 2009. - №1. – С. 107-113 (ч/з №2 філологічного факультету).Филология. – 2009. - №1. – С. 107-113 (ч/з №2 філологічного факультету).
Крижанівська Т. Джерело мудрості, незмірна глибина / Т. Крижанівська // Вісник Крижанівська Т. Джерело мудрості, незмірна глибина / Т. Крижанівська // Вісник
Книжкової палати.- 2008.- №11.- С.39-40 (ч/з №1 історичного факультету).Книжкової палати.- 2008.- №11.- С.39-40 (ч/з №1 історичного факультету).
Моця, О.П. До вивчення джерельної бази «Повісті временних літ» / О.П. Моця // Моця, О.П. До вивчення джерельної бази «Повісті временних літ» / О.П. Моця //
Український Український
історичний журнал. – 2010. - №6. - С. 144-149 (ч/з№1 історичного факультету).історичний журнал. – 2010. - №6. - С. 144-149 (ч/з№1 історичного факультету).
Савельев, В.С. Умение слушать как необходимая черта языковой личности в Савельев, В.С. Умение слушать как необходимая черта языковой личности в
восприятии автора Повести временних лет / В.С. Савельев // Вестн. восприятии автора Повести временних лет / В.С. Савельев // Вестн. Моск. ун-та. Моск. ун-та.
Сер.9 Филология. – 2009. - №2. – С. 124-134 (ч/з№2 філологічного факультету).Сер.9 Филология. – 2009. - №2. – С. 124-134 (ч/з№2 філологічного факультету).
Сліпушко, Г. Образ автора в «Повісті врем’яних літ» / Г.Сліпушко // Слово и час. Сліпушко, Г. Образ автора в «Повісті врем’яних літ» / Г.Сліпушко // Слово и час.
– 2008. - №4. – С. 57-64 (ч/з№2 філологічного факультету).– 2008. - №4. – С. 57-64 (ч/з№2 філологічного факультету).
Сулима, В. Образ святої Трійці в «Розповіді філософа» (за «Повістю минулих Сулима, В. Образ святої Трійці в «Розповіді філософа» (за «Повістю минулих
літ»): апологія, екзегеза, поетика / В. Сулима // Біблія і культура: зб. наукових літ»): апологія, екзегеза, поетика / В. Сулима // Біблія і культура: зб. наукових
статей. – Вип. 3. – Чернівці: Рута, 2001. – С. 91-98 (ч/з №2 філологічного статей. – Вип. 3. – Чернівці: Рута, 2001. – С. 91-98 (ч/з №2 філологічного
факультету).факультету).
Ющишин, О.І. Давньоруський літопис Нестора «Повість врем'яних літ» як Ющишин, О.І. Давньоруський літопис Нестора «Повість врем'яних літ» як
пам’ятка української історіософської думки / О.І. Ющишин // Наука. Релігія. пам’ятка української історіософської думки / О.І. Ющишин // Наука. Релігія.
Суспільство. - 2005. - №1. - С. 103-109 (ч/з№1 історичного факультету).Суспільство. - 2005. - №1. - С. 103-109 (ч/з№1 історичного факультету).

14. В «Повести временных лет» отразился интерес русского
народа к историческому прошлому своей Родины. «Откуда есть
пошла русская земля, кто в Киеве начал первее княжити и откуда
Русская земля стала есть» – вот задача, которую поставил перед
собой летописец. Тема Родины, её величие и могущество, её
единство, глубокий патриотизм составляют идейно-тематическое
содержание летописи. О чем бы ни рассказывал летописец – о
воинских походах русских князей, об их деятельности,
направленной на укрепление политической и религиозной
независимости Руси, о братоубийственных феодальных войнах, о
событиях давно минувших лет – всегда интересы Родины и
высокая патриотическая идея определяют точку зрения автора,
его оценку поступков князей и тех событий, о которых он
повествует. Отмечая идейную направленность «Повести
временных лет», историк В.О. Ключевский писал, что для неё
характерна «пробуждение во всём обществе мысли о Русской
земле как о чём-то цельном, неизбежном, обязательном деле
всех и каждого» (В.О. Ключевский. Курс русской истории. М.,
1911 г.). http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/kluch/kluchlec.htm

15. Спасибо
за
внимание!
Автор - зав. сектором культурно-просветительской
работы научной библиотеки
Мариупольского государственного
университета Д. А. Дунук