Aspectos pastorales de la presidencia eucaristica

Se detallan diversos elementos de la Santa Eucaristía y los elementos que la conforman

1. ASPECTOS PASTORALES DE LA ASPECTOS PASTORALES DE LA
PRESIDENCIA EUCARISTICAPRESIDENCIA EUCARISTICA

A LA LUZ DE LAA LA LUZ DE LA

ORDENACION ORDENACION
GENERAL DEL GENERAL DEL
MISAL ROMANOMISAL ROMANO

2. URGENCIA EUCARISTICAURGENCIA EUCARISTICA
Los últimos documentos acerca de la Eucaristía nos han conducido a una URGENCIA Los últimos documentos acerca de la Eucaristía nos han conducido a una URGENCIA
EUCARISTICAEUCARISTICA::

Que ve más la “praxis”, el modo como se celebraQue ve más la “praxis”, el modo como se celebra

El mirarse a si mismo en el ministerio de la presidencia litúrgicaEl mirarse a si mismo en el ministerio de la presidencia litúrgica

La espiritualidad eucarística y las implicaciones en la vidaLa espiritualidad eucarística y las implicaciones en la vida

El “Ars celebrandi”:El “Ars celebrandi”: Es necesario prestar atención al “ars celebrandi” para conducir a
los fieles al culto verdadero, a la reverencia y a la adoración… Para que la celebración
de la Eucaristía exprese la fe católica, se recomienda que sea presidida por el
sacerdote con humildad; solo así podrá ser verdaderamente mistagógica y contribuir a
la evangelización” (Inst. Laboris n.52). El acceso al Misterio depende de una
celebración de la liturgia hecha con dignidad, así como también de una preparación
adecuada, pero sobre todo depende de la fe en el Misterio en si mismo” ( ibd.n.43)

3. INSTITUCION GENERAL DEL MISAL ROMANO
INDICE
CAPITULOS
I IMPORTANCIA Y DIGNIDAD DE LA CELEBRACION EUCARISTICA IMPORTANCIA Y DIGNIDAD DE LA CELEBRACION EUCARISTICA
II ESTRUCTURA DE LA MISA, SUS ELEMENTOS Y PARTESII ESTRUCTURA DE LA MISA, SUS ELEMENTOS Y PARTES
•Diversas partes de la misa (ritos iniciales, liturgia de la Palabra, liturgia Eucarística, rito
de conclusión)
•Estructura general de la misa. Diversos elementos de la misa
III OFICIOS Y MINISTERIOS EN LA MISAIII OFICIOS Y MINISTERIOS EN LA MISA
•Oficio del orden sagrado
•Funciones del pueblo de Dios
•Algunos ministerios particulares
IV DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAR LA MISAIV DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAR LA MISA
•Misa con pueblo, Misa sin diácono, Misa con diácono
•Funciones del acólito, Funciones del lector
•Misa concelebrada
•La misa en la cual asiste un solo ministro
•Algunas normas generales para todas la formas de misa

4. V DISPOSICIÓN Y ORNATO DE LAS IGLESIAS PARA LA V DISPOSICIÓN Y ORNATO DE LAS IGLESIAS PARA LA
CELEBRACIÓN EUCARISTICACELEBRACIÓN EUCARISTICA
•Principios generales
•Disposición del presbiterio; disposición de la iglesia
VI COSAS QUE SE NECESITAN PARA LA CELEBRACIÓN VI COSAS QUE SE NECESITAN PARA LA CELEBRACIÓN
DE LA MISADE LA MISA
•Pan y vino
•Utensilios sagrados en general
•Vasos sagrados, Vestiduras sagradas
•Otras cosas destinadas al uso de la iglesia
VII ELECCIÓN DE LA MISA Y DE SUS PARTESVII ELECCIÓN DE LA MISA Y DE SUS PARTES
•Elección de la misa, elección de las partes de la misa
(lecturas, oraciones, plegaria eucarística, canto)
VIII MISAS Y ORACIONES PARA DIVERSAS VIII MISAS Y ORACIONES PARA DIVERSAS
CIRCUNSTANCIAS CIRCUNSTANCIAS
Y MISAS DE DIFUNTOSY MISAS DE DIFUNTOS
•Misas y oraciones para diversas circunstancias. Misas de
difuntos
IX ADAPTACIONES QUE COMPETEN A LOS OBISPOS Y A IX ADAPTACIONES QUE COMPETEN A LOS OBISPOS Y A
LAS CONFERENCIAS EPISCOPALESLAS CONFERENCIAS EPISCOPALES

5. DIVERSOS ELEMENTOS DE LA MISA
Lectura de la Palabra de Dios y su explicación (n.29)
•Nos pone en contacto con la Revelación. Es necesario “tener afinado el oído del corazón”
•Elemento de grandísima importancia. Debe ser proclamada con aptitud y escuchada Elemento de grandísima importancia. Debe ser proclamada con aptitud y escuchada
con veneracióncon veneración
•La eficacia aumenta con una explicación viva, con la homilía. Tiene la finalidad de La eficacia aumenta con una explicación viva, con la homilía. Tiene la finalidad de
ayudar a los fieles a adherirse con la mente y con el corazón a la Palabra de Dios.ayudar a los fieles a adherirse con la mente y con el corazón a la Palabra de Dios.
Oraciones y partes que corresponden al sacerdote (nn.30-33)
•Las oraciones presidenciales (colecta, sobre las ofrendas, después de la Comunión)Las oraciones presidenciales (colecta, sobre las ofrendas, después de la Comunión)
•Las dirige a Dios el sacerdote-que preside la asamblea representando a Cristo- en Las dirige a Dios el sacerdote-que preside la asamblea representando a Cristo- en
nombre del pueblo y de todos los circunstantes.nombre del pueblo y de todos los circunstantes.
•Toca al sacerdote hacer algunas Toca al sacerdote hacer algunas monicionesmoniciones previstas en el rito mismo y las adapte previstas en el rito mismo y las adapte
un poco para mayor comprensión de los participantes (al Padrenuestro, al presentar la un poco para mayor comprensión de los participantes (al Padrenuestro, al presentar la
hostia para la Comunión…)hostia para la Comunión…)
•Al inicio una brevísima introducción para preparar a los fieles para la Misa del día, Al inicio una brevísima introducción para preparar a los fieles para la Misa del día,
después del saludo inicial y antes del acto penitencialdespués del saludo inicial y antes del acto penitencial
•LaLa plegaria eucarística: cumbre de toda la celebraciónplegaria eucarística: cumbre de toda la celebración
•Para la Liturgia de la Palabra, antes de las lecturasPara la Liturgia de la Palabra, antes de las lecturas
•Para la plegaria eucarística, antes del PrefacioPara la plegaria eucarística, antes del Prefacio
•Finalmente, antes de la fórmula de despedidaFinalmente, antes de la fórmula de despedida

6. Naturaleza es las intervenciones presidenciales
•Exigen que se pronuncien claramente y en voz altaExigen que se pronuncien claramente y en voz alta
•Mientras interviene el sacerdote, no se cante ni se rece otra cosaMientras interviene el sacerdote, no se cante ni se rece otra cosa
•Estén callados el órgano y cualquier otro instrumentoEstén callados el órgano y cualquier otro instrumento
Otras fórmulas que tienen lugar en la celebración (nn.34-36)
•La celebración de la Misa, por su propia naturaleza tiene carácter comunitario, merecen La celebración de la Misa, por su propia naturaleza tiene carácter comunitario, merecen
especial relieve especial relieve los diálogos entre el sacerdote y los fieles y las aclamacioneslos diálogos entre el sacerdote y los fieles y las aclamaciones..
•Estos elementos fomentan la participación y realizan la comunión entre el sacerdote y Estos elementos fomentan la participación y realizan la comunión entre el sacerdote y
el pueblo: el acto penitencial, la profesión de fe, la oración de los fieles y el el pueblo: el acto penitencial, la profesión de fe, la oración de los fieles y el
PadrenuestroPadrenuestro.
Algunas fórmulas constituyen el valor de rito (n.37)
•El Himno Gloria, el salmo responsorial, el Aleluya, el Santo, la aclamación de la El Himno Gloria, el salmo responsorial, el Aleluya, el Santo, la aclamación de la
anámnesis y el canto después de la Comunión.anámnesis y el canto después de la Comunión.
Fórmulas que acompañan un rito
•los cantos de : entrada, de ofrendas, de la fracción y de la Comunión.los cantos de : entrada, de ofrendas, de la fracción y de la Comunión.

7. Importancia del canto (nn.39-41)
Téngase en gran estima el uso del canto en las celebraciones, siempre según el Téngase en gran estima el uso del canto en las celebraciones, siempre según el
carácter de cada pueblo y las posibilidades de cada asamblea litúrgica. (partes propias carácter de cada pueblo y las posibilidades de cada asamblea litúrgica. (partes propias
del sacerdote que preside y las respuestas. El canto gregoriano obtenga el lugar del sacerdote que preside y las respuestas. El canto gregoriano obtenga el lugar
principal)principal)
Posturas corporales (nn.42-44)
Deben contribuir a que toda la celebración se caracterice por la belleza y la noble Deben contribuir a que toda la celebración se caracterice por la belleza y la noble
simplicidad, se perciba el significado verdadero y pleno de sus partes y se fomente la simplicidad, se perciba el significado verdadero y pleno de sus partes y se fomente la
participación de todos. La postura uniforme, seguida por todos, es un signo de unidad y participación de todos. La postura uniforme, seguida por todos, es un signo de unidad y
fomenta al mismo tiempo la unanimidad de los participantes.fomenta al mismo tiempo la unanimidad de los participantes.
•El estar de pie: El estar de pie: significa acción, expectación, respeto, disponibilidad, oración pascual, significa acción, expectación, respeto, disponibilidad, oración pascual,
vigilancia:vigilancia:
•desde el inicio hasta la oración colectadesde el inicio hasta la oración colecta
•durante el canto del Aleluya y el Evangeliodurante el canto del Aleluya y el Evangelio
•en la profesión de fe y en la oración de los fielesen la profesión de fe y en la oración de los fieles
•desde la invitación a la oración sobre las ofrendas hasta antes de la consagracióndesde la invitación a la oración sobre las ofrendas hasta antes de la consagración
•después de la consagración hasta la comunióndespués de la consagración hasta la comunión
•para recibir la comuniónpara recibir la comunión
•a la oración después de la comunión hasta el final (n.43)a la oración después de la comunión hasta el final (n.43)

8. El estar sentados: significa enseñar, escuchar, meditar, orar:significa enseñar, escuchar, meditar, orar:
•durante las lecturas antes del Evangelio
•durante la homilía
•a la presentación de dones
•después de la comunión (silencio o canto)
El arrodillarse: significa anonadamiento, penitencia, adoración, oración individual,significa anonadamiento, penitencia, adoración, oración individual,
humildad:humildad:
•durante la consagración (n.43)
•opcional, después de comulgar
Las inclinaciones o reverencia: significan respeto y reconocimiento de la significan respeto y reconocimiento de la
superioridad, fomentan el sentido de lo sagrado:superioridad, fomentan el sentido de lo sagrado:
inclinación de la cabezainclinación de la cabeza:: cuando se nombran juntas las tres Divinas Personas y al cuando se nombran juntas las tres Divinas Personas y al
pronunciar el nombre de Jesús, de la santísima Virgen María y del santo en cuyo honor pronunciar el nombre de Jesús, de la santísima Virgen María y del santo en cuyo honor
se dice la misa.se dice la misa.
inclinación del cuerpo o profundainclinación del cuerpo o profunda:: al altar, a las oraciones al altar, a las oraciones purifica Señor mi corazón..purifica Señor mi corazón..
para leer el Evangelio; “para leer el Evangelio; “Acepta, Señor, nuestro corazón contritoAcepta, Señor, nuestro corazón contrito…” …” al terminar de al terminar de
presentar los dones; en el Credo a las palabras: presentar los dones; en el Credo a las palabras: ““se encarnó por obra del Espíritu se encarnó por obra del Espíritu
Santo…”Santo…” En el canon romano, al decir la oración: En el canon romano, al decir la oración: ““Te pedimos humildemente…”Te pedimos humildemente…”El El
sacerdote se inclina un poco al decir las palabras de la Consagración.sacerdote se inclina un poco al decir las palabras de la Consagración.

9. Manos juntas del celebrante
Se juntan:
•a la invitación a orar en la oración colecta, al decir a la invitación a orar en la oración colecta, al decir oremosoremos (n.127;165) (n.127;165)
•al saludo inicial para proclamar el Evangelioal saludo inicial para proclamar el Evangelio
•a la invitación para hacer la oración de los fielesa la invitación para hacer la oración de los fieles
•a la invitación al Padrenuestroa la invitación al Padrenuestro
Manos extendidas
Se extienden
•al saludo inicial de la asamblea (nn 124 y 167)al saludo inicial de la asamblea (nn 124 y 167)
•a la oración colecta mientras se dice la oracióna la oración colecta mientras se dice la oración
•a la oración conclusiva de la oración de los fieles (n.138)a la oración conclusiva de la oración de los fieles (n.138)
•a la invitación a orar antes de la oración de las ofrendas (n.146)a la invitación a orar antes de la oración de las ofrendas (n.146)
•al saludo inicial del prefacio (n.147)al saludo inicial del prefacio (n.147)
El silencio (n.45)
Es parte de la celebración y ha de guardarse. La naturaleza depende del Es parte de la celebración y ha de guardarse. La naturaleza depende del
momento en que se observa durante la Misa…(al acto penitencial, después de la momento en que se observa durante la Misa…(al acto penitencial, después de la
invitación a orar, al terminar las lecturas o la homilía, después de la comunión). No invitación a orar, al terminar las lecturas o la homilía, después de la comunión). No
es vacío, ausencia, sino presencia, recptividad, reacción ante Dios… Es necesario es vacío, ausencia, sino presencia, recptividad, reacción ante Dios… Es necesario
para el recogimiento, la interiorización y la oración.para el recogimiento, la interiorización y la oración.

10. DIVERSAS PARTES DE LA MISADIVERSAS PARTES DE LA MISA
a)a)Ritos InicialesRitos Iniciales (nn.46-54) (nn.46-54)
b)b)(Canto de entrada, el saludo, el acto penitencial, el Kyrie, el Gloria, oración colecta).(Canto de entrada, el saludo, el acto penitencial, el Kyrie, el Gloria, oración colecta).
FinalidadFinalidad:: hacer que los fieles reunidos constituyan una comunidad y se dispongan a hacer que los fieles reunidos constituyan una comunidad y se dispongan a
oír como conviene la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía. Ayudan oír como conviene la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía. Ayudan
a tomar conciencia de estar en la presencia de Dios.a tomar conciencia de estar en la presencia de Dios.
b) Liturgia de la Palabrab) Liturgia de la Palabra (nn.55-71) (nn.55-71)
(Silencio, lecturas, salmo responsorial, Aleluya, homilía, profesión de fe, oración (Silencio, lecturas, salmo responsorial, Aleluya, homilía, profesión de fe, oración
universal)universal)
Finalidad:Finalidad: descubre el misterio de la Redención y Salvación, y ofrece el alimento descubre el misterio de la Redención y Salvación, y ofrece el alimento
espiritual; el mismo Cristo, por su Palabra, se hace presente en medio de los fieles.espiritual; el mismo Cristo, por su Palabra, se hace presente en medio de los fieles.
Espacios de silencio, acomodados a la asamblea reunida. Evitar toda forma de Espacios de silencio, acomodados a la asamblea reunida. Evitar toda forma de
apresuramiento que impida el recogimiento.apresuramiento que impida el recogimiento.
Las lecturas tomadas de la SE, con los cantos que intercalan, constituyen la parte Las lecturas tomadas de la SE, con los cantos que intercalan, constituyen la parte
principal.principal.
La Homilía, la profesión de fe y la oración universal, la desarrollan y la concluyen.La Homilía, la profesión de fe y la oración universal, la desarrollan y la concluyen.

11. c) Liturgia eucarísticac) Liturgia eucarística (nn.72-89)
(Preparación de los dones, oración sobre las ofrendas, Plegaria eucarística, ritos de Preparación de los dones, oración sobre las ofrendas, Plegaria eucarística, ritos de
Comunión, Oración del Señor, rito de la paz, fracción del pan, Comunión)Comunión, Oración del Señor, rito de la paz, fracción del pan, Comunión)
Finalidad:Finalidad: En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y banquete pascual, por el que En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y banquete pascual, por el que
se hace continuamente presente en la Iglesia el sacrifico de la cruz, cuando el se hace continuamente presente en la Iglesia el sacrifico de la cruz, cuando el
sacerdote, que representa a Cristo el Señor, lleva a cabo lo que el Señor realizó y confió sacerdote, que representa a Cristo el Señor, lleva a cabo lo que el Señor realizó y confió
a sus discípulos para que lo hicieran en memoria suya. La presentación de los dones a sus discípulos para que lo hicieran en memoria suya. La presentación de los dones
sirva sobre todo para llamar la atención sobre el pan y el vino, que se transformarán en sirva sobre todo para llamar la atención sobre el pan y el vino, que se transformarán en
el Cuerpo y Sangre del Señor.el Cuerpo y Sangre del Señor.
d) Rito de conclusiónd) Rito de conclusión (n.90) (n.90)
(Breves avisos, saludo y bendición, despedida del pueblo, beso al altar)(Breves avisos, saludo y bendición, despedida del pueblo, beso al altar)
Finalidad:Finalidad: Proseguir con el misterio que se ha celebrado en la vida cotidiana. Conexión Proseguir con el misterio que se ha celebrado en la vida cotidiana. Conexión
con la vida. Un llamado a la misión. Se nos recuerda que salimos de la iglesia con el con la vida. Un llamado a la misión. Se nos recuerda que salimos de la iglesia con el
mandato de dar testimonio al mundo de que “somos cristianos”.mandato de dar testimonio al mundo de que “somos cristianos”.

12. DECALOGO PARA ANIMAR LA
CELEBRACION

1.ACOGER CON UNA 1.ACOGER CON UNA
SONRISASONRISA

2.PRESIDIR CON DIGNIDAD2.PRESIDIR CON DIGNIDAD

3.COMUNICAR MEDIANTE 3.COMUNICAR MEDIANTE
SIMBOLOSSIMBOLOS

4.ADORNAR CON GUSTO4.ADORNAR CON GUSTO

5.ANIMAR Y PRESIDIR CON 5.ANIMAR Y PRESIDIR CON
COMPETENCIACOMPETENCIA

6.ESCUCHAR CON 6.ESCUCHAR CON
DISPONIBILIDADDISPONIBILIDAD

7.VALORAR LOS DIVERSOS 7.VALORAR LOS DIVERSOS
LENGUAJESLENGUAJES

8.CANTAR CON ALEGRÍA8.CANTAR CON ALEGRÍA

9.ORAR CON FE9.ORAR CON FE

10.PREDICAR CON 10.PREDICAR CON
SENCILLEZSENCILLEZ

13. 1.1. ACOGER CON UNA SONRISAACOGER CON UNA SONRISA
La celebración puede introducirse y condicionarse positivamente mediante el gesto de acogida.
Una acogida que permite a cada uno sentirse a gusto y como en la propia casa ya es la
garantía para crear el clima de familia cristiana que reina en la casa del Padre. Ese gesto se ha
de situar en la perspectiva del lenguaje litúrgico
2. PRESIDIR CON DIGNIDADPRESIDIR CON DIGNIDAD
El nivel de participación de la asamblea depende en gran medida del ministerio de la
presidencia, es muy importante la actitud de quien preside. Esta competencia no se improvisa
ni se deriva sólo del estudio de la teología; esto constituye un aspecto, pero hay otros muchos,
que pueden sintetizarse fundamentalmente en el conocimiento de las leyes de la
comunicación.
3. COMUNICAR MEDIANTE SIMBOLOSCOMUNICAR MEDIANTE SIMBOLOS
Vivimos de símbolos; nos comunicamos mediante un lenguaje simbólico. También la liturgia se
expresa con un conjunto de lenguajes; lo “simbólico” es lo que “une” ( lo diario con
lo sobrenatural y viceversa. Para comprender el lenguaje de la liturgia (mistagogía) se tiene
que ver desde una perspectiva histórico-salvífica.
4. ADORNAR CON GUSTOADORNAR CON GUSTO
En esta línea es preciso preguntarnos: ¿se puede decir que nuestros adornos contribuyen a la
sacralidad del lugar? Flores, alfombras, colores, floreros, candeleros, imágenes, vestiduras
litúrgicas... desempeñan una función notable en el lenguaje

14. 5. ANIAR Y PRESIDIR CON COMPETENCIA5. ANIAR Y PRESIDIR CON COMPETENCIA
El oficio de la animación no se improvisa. Exige que quien lo realiza tenga un alma (o
sea competencia) para dar alma ( es decir, vitalidad expresiva) a unos ritos cuya rutina
corre el peligro de deslucir incluso los momentos más grandiosos del misterio de fe que
celebramos
6. ESCUCHAR CON DISPONIBILIDAD6. ESCUCHAR CON DISPONIBILIDAD
Desde que el Concilio Vaticano II subrayó el papel preeminente de la Palabra de Dios
se ha avanzado mucho en la escucha asidua y en la lectura atenta de la SE. Las
lecturas son la palabra viva que interpela, orienta y modela la existencia. Todo esto para
iluminar y sostener la vida del creyente que se nutre de la mesa del Pan eucarístico y de
la Palabra de vida
7. VALORAR LOS DIVERSOS LENGUAJES7. VALORAR LOS DIVERSOS LENGUAJES
Luces, colores, aromas, actúan conjuntamente en la celebración influyendo en, todas
las dimensiones de la personalidad del fiel. Entrañan mensajes.
8. CANTAR CON ALEGRIA8. CANTAR CON ALEGRIA
En la celebración el canto forma parte de la acción litúrgica, porque “es signo de la
alegría del corazón”. El canto debe de estar al servicio de la celebración y a la vez a la
altura de la dignidad del misterio que se celebra.

15. 9. ORAR CON FE9. ORAR CON FE
El presidente debe plantearse una pregunta que resulta muy valiosa si se formula cada
vez que celebramos ¿ en mi forma de presidir ayudo a orar a esta asamblea que
presido? Si todos tenemos presente que una asamblea litúrgica se congrega
esencialmente para una experiencia de fe, entonces cada celebración será realmente
iluminada e iluminadora.
10. PREDICAR CON SENCILLEZ10. PREDICAR CON SENCILLEZ
Los contenidos y el método no se adquieren automáticamente con la imposición de las
manos en el momento de la ordenación. Se debe tener en cuenta para la homilía: el
método, es decir: organización de las ideas que se quiere comunicar; el contenido:
síntesis del mensaje de las lecturas y del conjunto de la celebración; la forma: estilo
coloquial, digno; tiempo: todo lo que pasa de ocho o nueve minutos...; verificación:
saber escucharse a sí mismo o revisar el modo de comunicar para perfeccionarlo.
ConclusiónConclusión
Reconquistar la propia identidadReconquistar la propia identidad
La constante confrontación en el desempeño de la presidencia litúrgica en la
celebración de la Eucaristía, ayuda a fortalecer y valorar muestra identidad
sacerdotal.

16. DIGNIDAD DE LA DIGNIDAD DE LA
CELEBRACIONCELEBRACION

De parte de la misma celebraciónDe parte de la misma celebración
-Que sea transparencia de la acción de Cristo.-Que sea transparencia de la acción de Cristo.
-Tenga carácter sagrado, lleve al Misterio, en clima de -Tenga carácter sagrado, lleve al Misterio, en clima de
oración.oración.
-Obediencia a las normas que la garantizan como acción -Obediencia a las normas que la garantizan como acción
de Cristo, por amor y fidelidad a la Iglesia.de Cristo, por amor y fidelidad a la Iglesia.
-Superar tanto el ritualismo pasivo como la excesiva -Superar tanto el ritualismo pasivo como la excesiva
creatividad, a fin de que el misterio hable a través de la creatividad, a fin de que el misterio hable a través de la
liturgia.liturgia.
-Que sus signos sean expresivos y auténticos.-Que sus signos sean expresivos y auténticos.
-Que motive a la participación de todos.-Que motive a la participación de todos.

17. DIGNIDAD DE LA DIGNIDAD DE LA
CELEBRACIONCELEBRACION

De parte de la preparaciónDe parte de la preparación
--Que se cuente con todo lo necesario: libros, utensilios, Que se cuente con todo lo necesario: libros, utensilios,
vestiduras.vestiduras.
-Número adecuado de ministros, capaces de una acción de -Número adecuado de ministros, capaces de una acción de
calidad, que dejen percibir a Cristo.calidad, que dejen percibir a Cristo.
-Espacio celebrativo digno: lo importante crea un espacio en -Espacio celebrativo digno: lo importante crea un espacio en
torno.torno.
-Preparar el esquema, los elementos y las acciones, -Preparar el esquema, los elementos y las acciones,
coordinando todos los servicios y descubriendo su sentido.coordinando todos los servicios y descubriendo su sentido.
-Buenas condiciones de sonido, iluminación, ventilación, y -Buenas condiciones de sonido, iluminación, ventilación, y
espacio de movimientosespacio de movimientos

18. DIGNIDAD DE LA DIGNIDAD DE LA
CELEBRACIONCELEBRACION

De parte del sacerdote celebranteDe parte del sacerdote celebrante
-Conoce y dirige el programa celebrativo, y de él depende en -Conoce y dirige el programa celebrativo, y de él depende en
gran parte la dignidad de la celebración.gran parte la dignidad de la celebración.
-Preside en nombre de Cristo, llevando a la asamblea a una -Preside en nombre de Cristo, llevando a la asamblea a una
oración común.oración común.
-Motiva la participación y coordina los ministerios en sinergia -Motiva la participación y coordina los ministerios en sinergia
oracional comunitaria, evitando regaños o improvisaciones.oracional comunitaria, evitando regaños o improvisaciones.
-Propicia ambiente de escucha y de silencio, viviendo él -Propicia ambiente de escucha y de silencio, viviendo él
mismo la celebración.mismo la celebración.
-Incorpora en el “hoy” de Dios el “hoy” de la comunidad: sus -Incorpora en el “hoy” de Dios el “hoy” de la comunidad: sus
acontecimientos, proyectos, temores, necesidades, acontecimientos, proyectos, temores, necesidades,
problemas.problemas.

19. DIGNIDAD DE LA DIGNIDAD DE LA
CELEBRACIONCELEBRACION

De parte de los elementosDe parte de los elementos
-Limpieza, sobriedad y belleza de las vestiduras, -Limpieza, sobriedad y belleza de las vestiduras,
objetos y lugares.objetos y lugares.
-Buena proclamación de la Palabra: expresiva, -Buena proclamación de la Palabra: expresiva,
comunicadora, vivaz, diversificada.comunicadora, vivaz, diversificada.
-Una asamblea que participa, se siente sujeto de la -Una asamblea que participa, se siente sujeto de la
acción sagrada, en madurez de fe, disponible al acción sagrada, en madurez de fe, disponible al
amor y al servicio.amor y al servicio.
-Realce debido a los elementos naturales y signos -Realce debido a los elementos naturales y signos
sacramentales.sacramentales.
-Canto que lleve a la oración y a vivir el momento.-Canto que lleve a la oración y a vivir el momento.