Aula de Introducao a Sociologia - O que é sociologia.pptx

Apresentação - O que é sociologia

1. INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA O QUE É SOCIOLOGIA? O que significa pensar sociologicamente ?

2. Objetivos da aula ENTENDER O QUE É SOCIOLOGIA E QUAIS AS ESPECIFICIDADES DESSA DISCIPLINA EXPLORAR AS MÚLTIPLAS FACETAS DO EXERCÍCIO DE PENSAR O MUNDO SOCIOLOGICAMENTE; Zigmunt Bauman: “Aprendendo a pensar com a Sociologia” Charles W. Mills: “A imaginação sociológica” Anthony Giddens: “O que é sociologia"

3. LEITURAS PRÉVIAS EM SOCIOLOGIA? O que havia de singular, de diferente nelas? O QUE É SOCIOLOGIA? SIGNIFICADOS QUE VÊM À MENTE? MORFEMAS QUE COMPÕEM A PALAVRA “SOCIOLOGIA” Latim “Socius” + Grego “Logos”

4. “Aprendendo a pensar sociologicamente” de Zygmunt Bauman Primeira versão editada em polonês no ano de 1964, com o título “Sociologia para o dia a dia” Nossa tradução veio da edição em inglês de 1990, cuja tradução mais precisa seria “Pensando sociologicamente” O QUE É SOCIOLOGIA?

5. Como responder à pergunta: o que é sociologia? Resposta inicial: uma disciplina científica que combina um conjunto de práticas de pesquisa e um corpo de conhecimento acumulado! Mas o que faz essas práticas e esses conteúdos serem exatamente “sociológicos”? O que os torna diferentes de outros corpos de conhecimento e de outras disciplinas que têm seus próprios procedimentos? O QUE É SOCIOLOGIA?

6. Se pensarmos bem, disciplinas como a história, a antropologia, a geografia humana, a ciência política, a economia, a filosofia, etc.... todas elas também são um corpo de conhecimento e um conjunto de práticas que estudam “o homem” E as ações humanas. Se todas são disciplinas científicas que estudam o mesmo objeto, o que as distingue? O QUE É SOCIOLOGIA?

7. Primeira tentativa de diferenciação: diferentes disciplinas, na verdade, se referem a diferentes divisões no universo de investigação. Ou seja, tratam-se de divisões existentes nas próprias ações humanas. Contudo, não é preciso muito esforço para perceber o caráter problemático dessa perspectiva. Como separar uma ação como eminentemente econômica, política ou social? O QUE É SOCIOLOGIA?

8. “... não há divisão natural do mundo humano que se reflita em diferentes disciplinas acadêmicas. O que há, pelo contrário, é uma divisão de trabalho entre os estudiosos que se debruçam sobre as ações humanas , e isso é reforçado pela mútua distinção dos respectivos especialistas, com os direitos exclusivos de cada grupo quanto à decisão do que pertence e do que não pertence a suas áreas específicas” (BAUMAN, p.15) O QUE É SOCIOLOGIA?

9. Segunda tentativa de diferenciação: o que as distinguiria, então, seria a especialização. Cada disciplina detém seus próprios métodos e procedimentos profissionais. Mais uma vez, notamos rapidamente como essa resposta é insuficiente. Todas essas disciplinas partem de uma visão comum de método científico : “buscam coletar fatos relevantes e garantir sua validade, e, então, testam e voltam a testar esses fatos no sentido de confirmar a confiabilidade das informações a respeito deles” (BAUMAN, p.15). O QUE É SOCIOLOGIA?

10. Seja a história, seja a economia, seja a antropologia ou a geografia humana, todas elas observam aspectos das ações humanas e empregam evidências históricas/empíricas para interpretá-las através de modelos de análise de caráter teórico-metodológico. O QUE É SOCIOLOGIA?

11. TERCEIRA TENTATIVA DE DIFERENCIAÇÃO: O QUE AS DISTINGUE, ENTÃO, SÃO AS QUESTÕES QUE PERSEGUEM! O MODO COMO ESSAS QUESTÕES DETERMINAM OS PONTOS DE VISTA, AS PERSPECTIVAS PELAS QUAIS AS AÇÕES HUMANAS SÃO OBSERVADAS, PESQUISADAS, EXPLICADAS PELOS DIFERENTES ESPECIALISTAS! O QUE É SOCIOLOGIA?

12. Por exemplo, quais questões motivam AS CIÊNCIAS ECONÔMICAS e como elas se desdobram em perspectivas de análise específicas? E NO CASO DAS CIÊNCIAS JURÍDICAS? O QUE É SOCIOLOGIA?

13. A sociologia possui um conjunto próprio de questões que, então, se desdobra em perspectivas específicas e princípios autônomos de intepretação do mundo! tem como especificidade observar as ações humanas como elementos de configurações mais amplas . Ou seja, procura analisar como os atores humanos estão inseridos em redes de dependência mútua (com diferentes escalas de extensão) e como essas redes condicionaM e SÃO condicionadas por suas formas de pensar e agir!!! O QUE É SOCIOLOGIA?

14. Os contextos sociais em que vivemos não são conjuntos aleatórios de eventos, estão estruturados ou padronizados de formas específicas. Mas tais estruturas não são dadas ou imutáveis, encontram-se em constante processo de composição: são reestruturadas a todo momento pelo conjunto de ações individuais! O QUE É SOCIOLOGIA?

15. “Os sociólogos perguntam que consequências isso tem para os atores humanos, as relações nas quais ingressamos e as sociedades das quais somos parte . Em resposta, formatam o objeto da investigação sociológica. Assim, con-figurações, redes de dependência mútua, condicionamentos recíprocos da ação e expansão ou confinamento da liberdade dos atores estão entre as mais preeminentes preocupações da sociologia ” (p.17) O QUE É SOCIOLOGIA?

16. Dessa forma, Bauman afirma que a questão específica à sociologia é: “Como os tipos de relações sociais e de sociedades em que vivemos têm a ver com as nossas ações e suas consequências, COM as imagens que formamos uns dos outros, de nós mesmos e de nosso conhecimento?” O QUE É SOCIOLOGIA?

17. “A imaginação sociológica ” de Charles Wright Mills LIVRO ORIGINALMENTE PUBLICADO NOS ESTADOS UNIDOS, NO ANO DE 1959 CARÁTER “CRÍTICO” E PROPOSITIVO O QUE É SOCIOLOGIA?

18. atualmente os homens comuns viveriam atordoados por duas perspectivas sufocantes do mundo: i) de um lado, sua consciência direta estaria limitada por suas “órbitas privadas”: sua visão, sua capacidade estão limitadas pelo cenário das suas preocupações individuais e cotidianas: emprego, família, etc. ii) por outro lado, eles também se sentem atemorizados e incapazes diante das grandes mudanças históricas que se estendem pelo mundo e a todo tempo transformam a estrutura de suas sociedades. A IMAGINAÇÃO SOCIOLÓGICA

19. Ainda assim , as pessoas não estariam se esforçando para definir suas ansiedades e preocupações em termos de transformação histórica e contradição institucional : “ Raramente têm consciência da complexa ligação entre suas vidas e o curso da história mundial ; por isso , os homens comuns não sabem , quase sempre , o que essa ligação significa para os tipos de ser em que se estão transformando e para o tipo de evolução histórica de que podem participar . Não dispõem da qualidade intelectual básica para sentir o jogo que se processa entre os homens e a sociedade , a biografia e a história , o eu e o mundo ” (MILLS, p.10) A IMAGINAÇÃO SOCIOLÓGICA

20. Segundo Mills, essa situação de fragilidade é compreensível e típica do mundo moderno. A “aceleração”, “mundialização” e “profanização” da história vêm tornando os homens incapazes de se orientaram de acordo com seus valores. Logo, se sentem incapazes de enfrentar os horizontes extensos à frente dos quais se vêem colocados. A IMAGINAÇÃO SOCIOLÓGICA

21. Nesse sentido, o que estaria faltando é uma forma de pensamento que lhes ajude a desenvolver a percepção do que está ocorrendo no mundo e o que está acontecendo dentro deles mesmos: “A imaginação sociológica capacita seu possuidor a compreender o cenário histórico mais amplo, em têrmos de seus significado para a vida íntima e para a carreira exterior de numerosos indivíduos. Permite-lhe levar em conta como os indivíduos, na agitação da sua experiência diária, adquirem frequentemente uma consciência falsa de suas posições sociais. Dentro dessa agitação, busca-se a estrutura da sociedade moderna, e dentro dessa estrutura são formuladas as psicologias de diferentes homens e mulheres.” (MILLS, p.12) A IMAGINAÇÃO SOCIOLÓGICA

22. Para Mills, o indivíduo só pode compreender sua própria experiência e avaliar seu próprio destino localizando-se dentro de seu período. Suas ações, mesmo que de modo ínfimo, condicionam a sociedade e o curso da história, ao mesmo tempo em que são condicionadas pela sociedade e pelo processo histórico! PRATICANDO A IMAGINAÇÃO SOCIOLÓGICA... A IMAGINAÇÃO SOCIOLÓGICA

23. TODO ATOR SOCIAL POSSUI UM CONHECIMENTO TÁCITO SOBRE SUA SOCIEDADE E SOBRE COMO AGIR SOCIALMENTE. NESSE SENTIDO, PODERIA SER CONSIDERADO COMO UM “ SOCIÓLOGO EM POTENCIAL ”. CONTUDO, QUANDO ESTAMOS IMERSOS EM NOSSAS ROTINAS, NÃO É FREQUENTE PARARMOS PARA PENSAR SOBRE O SIGNIFICADO DE NOSSAS AÇÕES E COMPARAR NOSSAS EXPERIÊNCIAS PESSOAIS COM O DESTINO DOS OUTROS. SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

24. O ESTABELECIMENTO DE UMA FRONTEIRA ENTRE O CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO FORMAL E O SENSO COMUM É UMA QUESTÃO VITAL PARA A IDENTIDADE DA SOCIOLOGIA. Bauman, então, aponta para a existência de quatro diferenças fundamentais entre um e outro tipo de conhecimento: SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

25. I) O CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO SE SUBORDINA A REGRAS RIGOROSAS DO DISCURSO CIENTÍFICO: Os sociólogos têm um grande cuidado para distinguir afirmações corroboradas por evidências verificáveis e meras ideias provisórias e não testadas. Enquanto o senso comum é muito pouco auto-vigilante, o conjunto de procedimentos da Sociologia estão sempre abertos para fiscalização e crítica! SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

26. II) O CONHECIMENTO SOCIAL ORDINÁRIO SE LIMITA AO PRÓPRIO MUNDO E EXPERIÊNCIAS DE VIDA DAQUELE TEMPO-ESPAÇO. AS QUESTÕES QUE A SOCIOLOGIA SE PROPÕE EXIGEM QUE O PESQUISADOR ESTUDE E COMPARE EXPERIÊNCIAS PROSPECTADAS A PARTIR DE UMA MULTIPLICIDADE DE MUNDOS: DIFERENTES ÉPOCAS, DIFERENTES EXPERIÊNCIAS ETNOGRÁFICAS, INÚMEROS RECORTES DENTRO DE UMA MESMA SOCIEDADE OU ÉPOCA, ETC. SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

27. “É POR ESSA RAZÃO QUE A BUSCA DESSA PERSPECTIVA MAIS AMPLA EFETIVADA PELOS SOCIÓLOGOS FAZ UMA ENORME DIFERENÇA – NÃO SÓ QUANTITATIVAMENTE, MAS TAMBÉM NA QUALIDADE E NOS USOS DO CONHECIMENTO. PARA GENTE COMO NÓS, O SABER SOCIOLÓGICO TEM ALGO A OFERECER QUE O SENSO COMUM, POR MAIS RICO QUE SEJA, SOZINHO NÃO NOS PODE DAR” (BAUMAN, P.22) SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

28. III) SENSO COMUM EXPLICA A AÇÃO HUMANA A PARTIR DE FERRAMENTAS INTERPRETATIVAS RETIRADAS DO SEU PRÓPRIO “MUNDO DA VIDA”. No caso das sociedades ocidentais , tendemos a perceber tudo o que acontece no mundo como resultado de uma ação intencional . A crença na consciência e na vontade racional é quase onipresente . Quando conseguimos ir um pouco além , ainda pensamos os eventos como produto de um sentido imanente , dado. SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

29. “A SOCIOLOGIA SE OPÕE TANTO AO MODELO QUE SE FUNDA NA PARTICULARIDADE DAS VISÕES DE MUNDO, COMO SE ELAS PUDESSEM, SEM PROBLEMA ALGUM, DAR CONTA DE UM ESTADO GERAL DE COISAS, QUANTO AO QUE USA FORMAS INQUESTIONÁVEIS DE COMPREENSÃO, COMO SE ELAS CONSTITUÍSSEM UM MODO NATURAL DE EXPLICAÇÃO DE EVENTOS (...). QUANDO, EM VEZ DE ATORES INDIVIDUAIS EM AÇÕES ISOLADAS, TOMA FIGURAÇÕES (REDES DE DEPENDÊNCIA) COMO PONTO DE PARTIDA DE SUAS PESQUISAS, A SOCIOLOGIA DEMONSTRA QUE A METÁFORA COMUM DO INDIVÍDUO DOTADO DE MOTIVAÇÃO COMO CHAVE DA COMPREENSÃO DO MUNDO HUMANO ... NÃO É CAMINHO APROPRIADO PARA NOS ENTENDER E AOS OUTROS. PENSAR SOCIOLOGICAMENTE É DAR SENTIDO À CONDIÇÃO HUMANA POR MEIO DE UMA ANÁLISE DAS NUMEROSAS TEIAS DE INTERDEPENDÊNCIA HUMANA...” !!! (BAUMAN, P.24) SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

30. IV) A EFICÁCIA DO SENSO COMUM ESTÁ JUSTAMENTE LIGADA AO SEU PODER DE AUTOEVIDÊNCIA E AUTOCONFIRMAÇÃO NA PRÁTICA. UM TIPO DE CONHECIMENTO PRÁTICO QUE ANDA DE MÃOS DADAS COM A ROTINA. ATRAVÉS DO ESTUDO SISTEMÁTICO DE CONTEXTOS AMPLIADOS E VARIADOS, A SOCIOLOGIA COLOCA EM QUESTÃO COISAS QUE SÃO TIDAS COMO INQUESTIONÁVEIS, COMO NATURAIS. DE CERTA FORMA, FAZ PERGUNTAS QUE NINGUÉM QUER SE LEMBRAR DE FAZER: TRANSFORMA O EVIDENTE EM ENIGMA; PADRÕES NORMAIS DE VIDA PASSAM DE “ÚNICA POSSIBILIDADE” PARA UMA DAS MUITAS FORMAS POSSÍVEIS DE DAR ANDAMENTO À VIDA. SOCIOLOGIA E SENSO COMUM

31. ASSIM, A SOCIOLOGIA É ANTES DE TUDO UMA FORMA DE PENSAMENTO QUE PROCURA AMPLIAR AS POSSIBILIDADES DE AUTO-COMPREENSÃO INDIVIDUAL E SOCIAL! SOCIOLOGIA COMO COMPREENSÃO

32. “PARA TODOS AQUELES QUE ACHAM QUE VIVER A VIDA DE MANEIRA MAIS CONSCIENTE VALE A PENA, A SOCIOLOGIA É UM GUIA BEM-VINDO. EMBORA REPOUSE EM CONSTANTE E ÍNTIMA CONVERSAÇÃO COM O SENSO COMUM, ELA PROCURA ULTRAPASSAR SUAS LIMITAÇÕES ABRINDO POSSIBILIDADES QUE PODERIAM SER FACILMENTE IGNORADAS. QUANDO ABORDA E DESAFIA NOSSO CONHECIMENTO PARTILHADO, A SOCIOLOGIA NOS INCITA E ENCORAJA A REACESSAR NOSSAS EXPERIÊNCIAS, A DESCOBRIR NOVAS POSSIBILIDADES E A NOS TORNAR, AFINAL, MAIS ABERTOS E MENOS ACOMODADOS À IDEIA DE QUE APRENDER SOBRE NÓS MESMOS E OS OUTROS LEVA A UM PONTO FINAL, EM LUGAR DE CONSTITUIR UM PROCESSO DINÂMICO E ESTIMULANTE CUJO OBJETIVO É A MAIOR COMPREENSÃO” (BAUMAN, P.25) SOCIOLOGIA COMO COMPREENSÃO

33. AO OBJETIVAR AS CONDIÇÕES HISTÓRICO-SOCIAIS DE DIFERENTES FORMAS DE VIDA, A SOCIOLOGIA CRIA POSSIBILIDADES DE AMPLIAÇÃO DA LIBERDADE DE PENSAMENTO E AÇÃO; Pensamento sociológico é um poder antifixação: torna flexível a fixidez opressiva das relações sociais. SOCIOLOGIA COMO COMPREENSÃO

34. “... O INSIGHT SOCIOLÓGICO SOBRE A LÓGICA INTERNA E O SENTIDO DAS FORMAS DE VIVER DIFERENTES DA NOSSA PODEM NOS LEVAR A PENSAR DE NOVO SOBRE OS LIMITES ESTABELECIDOS ENTRE NÓS E OS OUTROS. UMA NOVA COMPREENSÃO GERADA DESSA MANEIRA PODE TORNAR NOSSA COMUNICAÇÃO COM ‘OS OUTROS’ MAIS FÁCIL E MAIS INCLINADA A CONDUZIR AO MÚTUO ENTENDIMENTO. MEDO E ANTAGONISMO PODEM SER SUBSTITUÍDOS POR TOLERÂNCIA. NÃO HÁ MAIOR GARANTIA DE LIBERDADE INDIVIDUAL QUE A LIBERDADE DE TODOS.” (BAUMAN, p.27) SOCIOLOGIA COMO COMPREENSÃO

35. “... O INSIGHT SOCIOLÓGICO SOBRE A LÓGICA INTERNA E O SENTIDO DAS FORMAS DE VIVER DIFERENTES DA NOSSA PODEM NOS LEVAR A PENSAR DE NOVO SOBRE OS LIMITES ESTABELECIDOS ENTRE NÓS E OS OUTROS. UMA NOVA COMPREENSÃO GERADA DESSA MANEIRA PODE TORNAR NOSSA COMUNICAÇÃO COM ‘OS OUTROS’ MAIS FÁCIL E MAIS INCLINADA A CONDUZIR AO MÚTUO ENTENDIMENTO. MEDO E ANTAGONISMO PODEM SER SUBSTITUÍDOS POR TOLERÂNCIA. NÃO HÁ MAIOR GARANTIA DE LIBERDADE INDIVIDUAL QUE A LIBERDADE DE TODOS.” (BAUMAN, p.27) SOCIOLOGIA COMO COMPREENSÃO

36. INDICAÇÃO DE VÍDEO NO YOUTUBE: “ZIGMUNT BAUMAN – FRONTEIRAS DO PENSAMENTO” (2011) HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=POZCBNO-D4A SOCIOLOGIA COMO COMPREENSÃO