BIMTEK LITERASI AL QURAN Ust. Ruston (1).pptx

BIMTEK LITERASI AL QURAN Ust. Ruston (1).pptx

1. BIMTEK LITERASI AL QURAN PENGUATAN LITERASI AL QURAN MEWUJUDKAN GURU PAI PROFESIONAL DAN QURANI A. Menerapkan bacaan ghorib al kalimah dalam al quran B. Menerapkan fawatihus suwar atau al ahru f al muqqatha’ah ( potongan huruf hijaiyah ) Oleh Ruston Nawawi

2. Nama Lengkap dan Gelar : MISWANUDDIN, S.Ud , S.Pd.I Unit Kerja : KEMENAG TULUNGAGUNG Alamat Unit Kerja : KUA SUMBERGEMPOL Jabatan : PENYULUH AGAMA ISLAM Pengalaman Jabatan Tempat, tanggal lahir Nomor HP / WA : : :  DLB di UIN SATU 2018-2025 Jember , 17 November 1979 082334841600 Pengalaman Diklat : TFT Ummi Foundation Email : [email protected]

3. A. MENERAPKAN BACAAN GHORIB AL KALIMAH DALAM AL QURAN 1. HURUF ALIF YANG 7 2. TAMBAHAN ALIF DAN YA’ 3. HURUF SHAD YANG HARUS DAN BISA DIBACA SIN ATAU TETAP 4. TASHIL 5. IMALAH 6. ISYMAM 7. NAQOL 8 . DHO’FIN DHO’FAN 9 . SAKTAH

4. Pengertian : Secara bahasa gharib diartikan dengan tersembunyi atau samar, Menurut istilah Ulama Qurra ’, gharib adalah sesuatu yang memerlukan penjelasan khusus di karenakan samarnya pembahasan atau karena peliknya permasalahan baik dari segi huruf, lafadz , arti maupun pemahaman yang terdapat didalam Al Quran

5. Huruf-huruf Alif yang 7 Semua lafadz اَنَا۠ di seluruh ayat Al-Qur’an di baca 2 wajah : Jika washal Na- nya di baca pendek Jika terpaksa waqof Na- nya dibaca panjang 1 alif Contoh surah An-Nahl Ayat 2 Juz 14 اَتٰىٓ اَمْرُ اللّٰهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوْهُۗ سُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ ۝١ يُنَزِّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ بِالرُّوْحِ مِنْ اَمْرِهٖ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اَنْ اَنْذِرُوْٓا اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنَا۠ فَاتَّقُوْنِ ۝

6. b. Lafadz لٰكِنَّا۠ , Na- nya dibaca 2 wajah Jika washal Na- nya dibaca pendek Jika terpaksa waqaf Na- nya dibaca panjang 1 alif Contoh surah Al- Kahfi ayat 38 juz 15 لٰكِنَّا۠ هُوَ اللّٰهُ رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا ۝٣٨ وَلَوْلَآ اِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاۤءَ اللّٰهُۙ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِۚ اِنْ تَرَنِ اَنَا۠ اَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَّوَلَدًاۚ ۝

7. Keterangan: Lafadz انا di Al- Qur’an semua adalah dhomir mutakallim wahdah yang artinya “saya”. Dan Lafadz لكنا di surah Al-Kahfi ayat 28 berasal dari gabungan lafadz لكن dan انا hamzahnya dibuang untuk meringankan pengucapan, sehingga dibaca لكنا sehingga ketika dibaca waqaf Na- nya dibaca panjang 1 alif fungsinya unutk menambah harakat fathah dan mengikuti Rasm Utsmani , ketika washal tidak membutuhkan ( ziyadah ا ) karena sudah tampak dengan harakat fathah .

8. c. Lafadz الظُّنُوْنَا۠ۗ ۝ هُنَالِكَ dibaca 2 wajah Jika waqof Na- nya dibaca panjang 1 alif Jika washal Na- nya dibaca pendek S urah Al-Ahzab Ayat 10-11 Juz 21 اِذْ جَاۤءُوْكُمْ مِّنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ اَسْفَلَ مِنْكُمْ وَاِذْ زَاغَتِ الْاَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوْبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّوْنَ بِاللّٰهِ الظُّنُوْنَا ۠ۗ ۝١٠ هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُوْنَ وَزُلْزِلُوْا زِلْزَالًا شَدِيْدًا ۝١١

9. d. Lafadz الرَّسُوْلَا۠ & السَّبِيْلَا۠ , dibaca 2 wajah Jika waqof Na- nya dibaca panjang 1 alif Jika washol la- nya dibaca pendek Surah Al Ahzab ayat 66-67 يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوْهُهُمْ فِى النَّارِ يَقُوْلُوْنَ يٰلَيْتَنَآ اَطَعْنَا اللّٰهَ وَاَطَعْنَا الرَّسُوْلَا۠ ۝٦٦ وَقَالُوْا رَبَّنَآ اِنَّآ اَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَاَضَلُّوْنَا السَّبِيْلَا ۠ ۝٦٧ رَبَّنَآ اٰتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيْرًاࣖ ۝٦٨  

10. Lafadz الظُّنُوْنَا۠ۗ , الرَّسُوْلَا۠ , dan السَّبِيْلَا۠ etika waqaf La atau Na- nya dibaca panjang1 alif fungsinya untuk menampakkan harokat fathah karena menyesuaikan dengan kaidah Rasm Utsmani , ketika washal tidak membutuhkn ziyadah alif karena dengan washal sudah tampak dengan harakat fathah .

11. Lafadz سَلٰسِلَا۟ jika dibaca waqaf bisa dengan 2 wajah; La- nya boleh dibaca panjang 1 alif (lebih utama) La- nya boleh dibaca sukun Contohnya di surah Al-Insan ayat 4 اِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ سَلٰسِلَا۟ وَاَغْلٰلًا وَّسَعِيْرًا ۝٤

12. Keterangan: Ketika waqaf La- nya dibaca panjang 1 alif . سَلٰسِلَا۟ Karena mengikuti kaidah qira’at lain yang sifatnya menerima tanwin ( munshorif ) yaitu سلسلاً sehingga ketika washal dibaca panjang 1 alif tujuannya untuk memudahkan pengucapan. Ketika waqaf La- nya dibaca sukun سلاسلْ karena mengikuti kaidah qira’at yang mengatakam bahwa سلاسلا asalnya bukan tanwin

13. f. Lafadz قواريرا yang pertama dan kedua dapat dibaca 4 wajah Jika waqaf di akhir ayat 15 Ra - nya dibaca panjang 1 alif Jika dibaca washal keduanya dibaca pendek Jika dibaca washal , kedua Ra - nya dibaca pendek Jika waqaf di qowariro yang kedua, Ra - nya dibaca sukun Surah Al Insan ayat 15-16 وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِاٰنِيَةٍ مِّنْ فِضَّةٍ وَّاَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيْرَا۠ ۝١٥ قَوَارِيْرَا۟ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوْهَا تَقْدِيْرًا ۝ :

14. Keterangan : Lafadz قَوَارِيْرَا۠ ketika waqaf Ro-nya dibaca panjang 1 alif yang fungsinya sebagai penyesuaian bunyi karena darurat syi’ir . Dalam ilmu sharf lafadz قواريرا mengikuti wazan فواعيل ketika washal tidak membutuhkan ziyadah alif karena sudah tampak harakat fathahnya .

15. 2 . Tambahan Alif dan Ya’ a. lafadz مِائَتَيْنِ dan مِّائَةٌ hati-hati Mi-nya dibaca pendek Contohnya surat Al anfal ayat 65 juz 9 يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلَى الْقِتَالِۗ اِنْ يَّكُنْ مِّنْكُمْ عِشْرُوْنَ صٰبِرُوْنَ يَغْلِبُوْا مِائَتَيْنِۚ وَاِنْ يَّكُنْ مِّنْكُمْ مِّائَةٌ يَّغْلِبُوْٓا اَلْفًا مِّنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُوْنَ ۝٦٥

16. b. lafadz ثَمُوْدَا۠ jika washol Da- nya dibaca pendek, jika terpaksa waqof Da- nya dibaca sukun Contohnya surat Hud ayat 68 juz 20 كَاَنْ لَّمْ يَغْنَوْا فِيْهَاۗ اَلَآ اِنَّ ثَمُوْدَا۠ كَفَرُوْا رَبَّهُمْۗ اَلَا بُعْدًا لِّثَمُوْدَ ࣖ 

17. c. Semua tulisan Wa yang diikuti alif Wa- nya dibaca panjang kecuali Lafadz لِّتَتْلُوَا لِّيَبْلُوَا۟ لِّيَرْبُوَا۠ لَنْ نَّدْعُوَا۟ وَنَبْلُوَا jika terpaksa waqof Wa- nya dibaca sukun Contoh : Surah Ar- Ra’ad ayat 30 juz 13 كَذٰلِكَ اَرْسَلْنٰكَ فِيْٓ اُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَآ اُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ الَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُوْنَ بِالرَّحْمٰنِۗ قُلْ هُوَ رَبِّيْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ مَتَابِ ۝٣٠  

18. Surah Muhammad ayat 4 juz 26 فَاِذَا لَقِيْتُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَضَرْبَ الرِّقَابِۗ حَتّٰٓى اِذَآ اَثْخَنْتُمُوْهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَۖ فَاِمَّا مَنًّا ۢ بَعْدُ وَاِمَّا فِدَاۤءً حَتّٰى تَضَعَ الْحَرْبُ اَوْزَارَهَاۛ ذٰلِكَۛ وَلَوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلٰكِنْ لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍۗ وَالَّذِيْنَ قُتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَلَنْ يُّضِلَّ اَعْمَالَهُمْ ۝٤

19. Surah Ar-Rum ayat 39 juz 21 وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّيَرْبُوَا۠ فِيْٓ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِۚ وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ ۝٣٩   Surah Muhammad ayat 31 juz 26 و َلَنَبْلُو َ نَّكُمْ حَتّٰى نَعْلَمَ الْمُجٰهِدِيْنَ مِنْكُمْ وَالصّٰبِرِيْنَۙ وَنَبْلُوَا ۟ اَخْبَارَكُمْ ۝٣١  

20. Surah Al-Kahfi ayat 14 juz 26 وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا ۝ d . Lafadz مِنْ نَّبَإِ۟ى hati-hati Ba-nya dibaca pendek, jika terpaksa waqaf Hamzah-nya dibaca sukun S urah Al- An’am ayat 34 juz 7 وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوْا عَلٰى مَا كُذِّبُوْا وَاُوْذُوْا حَتّٰٓى اَتٰىهُمْ نَصْرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِ اللّٰهِۚ وَلَقَدْ جَاۤءَكَ مِنْ نَّبَإِ۟ى الْمُرْسَلِيْنَ ۝ ٣٤

21. e. Semua tulisan وَملَا۟ىِٕهٖ dan وَمَلَا۟ىِٕهِمْ La- nya dibaca pendek Surah Hud ayat 97 اِلٰى فِرْعَوْنَ وَ ملَا۟ىِٕهٖ فَاتَّبَعُوْٓا اَمْرَ فِرْعَوْنَۚ وَمَآ اَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيْدٍ ۝٩٧ Surah Yunus ayat 83 فَمَآ اٰمَنَ لِمُوْسٰىٓ اِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهٖ عَلٰى خَوْفٍ مِّنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَا۟ىِٕهِمْ اَنْ يَّفْتِنَهُمْۗ وَاِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِى الْاَرْضِۚ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الْمُسْرِفِيْنَ ۝٨

22. 3. Huruf Shad Yang Harus Dan Bisa Dibaca Sin Atau Tetap a. Lafadz يَبْصُۣطُۖ dan بَصْۣطَةً tulisannya Shad harus dibaca Sin Surah Al-Baqarah ayat 245 مَنْ ذَا الَّذِيْ يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضٰعِفَهٗ لَهٗٓ اَضْعَافًا كَثِيْرَةًۗ وَاللّٰهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۣطُۖ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ۝ ٢٤٥

23. Al- A’raf ayat 69 اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةًۚ فَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْن َ  Alasannya: Berdasarkan kaidah ilmu rasm ditulis dengan ditambah huruf Sin kecil di atas huruf Shad menandakan bahwa dibaca dengan Sin adalah bacaan yang paling mashur diikuti oleh ahli qira’at . Secara bahasa dibaca Sin alasannya untuk mengembalikan pada asal kata Basatha-Yabsutu .

24. b. Lafadz اَمْ هُمُ الْمُصَۣيْطِرُوْنَۗ boleh dibaca 2 wajah Dibaca dengan Shad (diutamakan) Dibaca dengan Sin Contoh surah At- Thur ayat 37 اَمْ عِنْدَهُمْ خَزَاۤىِٕنُ رَبِّكَ اَمْ هُمُ الْمُصَۣيْطِرُوْنَۗ  ۝٣٧ Alasannya: Berdasarkan kaidah ilmu rasm ditulis dengan ditambah huruf Sin kecil di bawah huruf Shad menandakan bahwa dibaca dengan Shad adalah bacaan yang paling mashur diikuti oleh ahli qira’at , alasan berikutnya dibaca Shad karena menyesuaikan ithbaq dengan huruf sesudahnya yang memiliki sifat isti’la ’. Dibaca Sin karena mengembalikan pada asal kata Saythara-Yusaythiru .  

25. c. Lafadz بِمُصَيْطِرٍ tulisannya Shad tetap dibaca Shad Contoh surah Al- Ghasyiyah ayat 22 لَّسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍۙ ۝٢٢ Keterangan: Dibaca Shad karena menyesuaikan ithbaq dengan huruf sesudahnya yang memiliki sifat isti’la ’.

26. 4. Bacaab Tashil ( ءَا۬عْجَمِيٌّ ) artinya meringankan bunyi hamzah yang ke-2 Contoh surah Fushilat ayat 44 juz 24 وَلَوْ جَعَلْنٰهُ قُرْاٰنًا اَعْجَمِيًّا لَّقَالُوْا لَوْلَا فُصِّلَتْ اٰيٰتُهٗۗ ءَا۬عْجَمِيٌّ وَّعَرَبِيٌّۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا هُدًى وَّشِفَاۤءٌۗ وَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرٌ وَّهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًىۗ اُولٰۤىِٕكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَّكَانٍ ۢ بَعِيْدٍ ۝٤٤ Keterangan; Pada dasarnya bacaan tashil diawali 2 huruf hamzah sejajar yang keduanya berharakat fathah yaitu Aa’jamiyyun , kemudian huruf hamzah yang kedua di rubah menjadi bunyi antara huruf hamzah dengan huruf alif yang disebut tashil dengan tujuan memudahkan pengucapan orang Arab

27. 5. Bacaan imalah ( مَجْرٰ۪ىهَا ) artinya memiringkan bunyi fathah pada kasroh Contoh surah Hud ayat 41 juz 12 قَالَ ارْكَبُوْا فِيْهَا بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰ۪ىهَا وَمُرْسٰىهَاۗ اِنَّ رَبِّيْ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ۝٤١ Keterangan : Sebab diimalahkannya lafadz مَجْرٰ۪ىهَا diantaranya untuk membedakan kata Majroha yang bermakna berjalan di darat dengan majreha yang artinya berjalan di laut

28. 6. Bacaan isyimam ( لَا تَأْمَنَّ۫ا ) artinya bibir mencucu di tengah tengah dengung sebagai isyarat bunyi dommah Surah Yusuf ayat 11 قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَالَكَ لَا تَأْمَنَّ۫ا عَلٰى يُوْسُفَ وَاِنَّا لَهٗ لَنٰصِحُوْنَ ۝١١ Alasannya: Lafadz lata’manna berasal dari lafadz lata’manuna , mencucu di tengah-tengah dengung sebagai isyarat dommah .

29. 7. Naql بِئْسَ الِاسْمُ dibaca بِئْسَلِ اسْمُ artinya memindahkan harakat ke huruf sebelumnya Contoh surah Al- Hujurat ayat 15 اَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنُوْا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاۤءٌ مِّنْ نِّسَاۤءٍ عَسٰٓى اَنْ يَّكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوْا بِالْاَلْقَابِۗ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوْقُ بَعْدَ الْاِيْمَانِۚ وَمَنْ لَّمْ يَتُبْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ ۝١١ Keterangan: Dibaca bi’salismu untuk menghindari bertemunya dua huruf yang disukun dengan cara memindahkan hamzah washal yang berharakat fathah ke huruf Lam yang berharakat kasrah

30. 8. Lafadz ضَعْفًا - ضَعْفٍ boleh dibaca dengan 2 wajah Dha’fin dha’fan Dho’- nya dibaca fathah (lebuh utama) Dhu’fin dhu’fan Dho’- nya dibaca dommah Surah Ar-Rum ayat 54 اَ للّٰهُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَّشَيْبَةًۗ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُۚ وَهُوَ الْعَلِيْمُ الْقَدِيْرُ  Keterangan : Pada lafadz ضَعْفًا - ضَعْفٍ Imam Hafs lebih senang membaca dengan mendhammahkan dhad-nya dalam kaidah ilmu sharaf ضَعْفًا - ضَعْفٍ mempunyai dua masdar yaitu difathah dhad-nya dan di dhammah dhadnya dho’fu dan dhu’fu

31. 9. Bacaan saktah adalah berhenti sejenak sekedar satu alif tanpa bernafas, yang wajib dibaca didalam Al- Qur’an ada 4 tempat a. Kalimat عِوَجًاࣝ ۝ قَيِّمًا surah Al-Kahfi ayat 1-2 اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًاࣝ ۝١ قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ ۝٢ Keterangan: Jika waqaf pada lafadz ‘ iwaja lebih utama karena ra’su ayat dan tidak berlaku hukum saktah Adapun maksud dari bacaab saktah pada ayat ini adalah untuk, lafadz yang bertolak belakang maksudnya, juka kedua lafadz tidak disaktah maka maknanya bertolak belakang menjadi “ dan Allah tidak menjadikan untuk Al Quran sebuah penyelewengan yang lurus ”

32. b . Kalimat مِنْ مَّرْقَدِنَاࣝ هٰذَا Surah Yasin ayat 52 قَالُوْا يٰوَيْلَنَا مَنْۢ بَعَثَنَا مِنْ مَّرْقَدِنَاࣝ هٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ ۝٥٢ Keterangan: Jika waqaf pada lafadz mimmarqadina lebih utama secara makna dan tidak berlaku hukum saktah ketika waqaf Adapun maksud dari bacaab saktah pada ayat ini adalah untuk membedakan perkataan orang kafir dan malaikat. Perkataan orang kafir dianggap selesai pada lafadz مِنْ مَّرْقَدِنَاࣝ s edangkan هٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ adalah perkataan malaikat dan orang-orang yang beriman

33. c. Kalimat وَقِيْلَ مَنْࣝ رَاقٍۙ  Contoh surah Al- Qiyamah ayat 27 وَقِيْلَ مَنْࣝ رَاقٍۙ  ۝٢٧ Keterangan: Adapun maksud dari bacaan saktah pada ayat ini untuk menjelaskan bahwa kalimat sesudah dan sebelum saktah bukanlah terdiri dari satu kalimat sehingga jika dibaca tanpa saktah maka artinya akan berubah menjadi “pembuat sop”

34. MENERAPKAN FAWATIHUS SUWAR ATAU AL AHRU F AL MUQATHA’AH (POTONGAN HURUF HIJAIYAH ) Pengertian Secara bahasa Fawatihussuwar terdiri dari dua kata fawatih dan as suwar , fawatih jamak dari kata fatih yang artinya pembuka. Sedangkan as suwar jamak dari kata surah Jadi Fawatihussuwar adalah pembukaan-pembukaan surah’ karena posisinya diawal surah-surah Al Quran

35. Di dalam Al Quran ada 29 surah yang diawali dengan huruf muqaththa’ah yaitu No Surah Huruf Muqaththa’ah 1 Al-Baqarah ٱلٓمّٓ 2 Ali Imran ٱلٓمّٓ 3 Al- A’raf ٱلٓمّٓصٓ 4 Yunus ٱلٓرٓ 5 Hud ٱلٓرٓ 6 Yusuf ٱلٓرٓ 7 Ar-Ra’d ٱلٓمّٓرٓ 8 Ibrahim ٱلٓرٓ 9 Al- Hijr ٱلٓرٓ

36. No Surah Huruf Muqaththa’ah 10 Maryam كٓهٰيٓعٓصٓ 11 Taha طهٰ 12 Asy-Syu’ara طٓسٓمٓ 13 An-Naml طٓسٓ 14 Al-Qashash طٓسٓمٓ 15 Al-’Ankabut ٱلٓمّٓ 16 Ar-Ruum ٱلٓمّٓ 17 Luqman ٱلٓمّٓ 18 As-Sajdah ٱلٓمّٓ 19 Yasin يسٓ

37. No Surah Huruf Muqaththa’ah 20 Shad صٓ 21 Ghafir حٓمٓ 22 Fushshilat حٓمٓ 23 Asy-Syura حٓمٓ عٓسٓقٓ 24 Az-Zukhruf حٓمٓ 25 Ad-Dukhan حٓمٓ 26 Al-Jatsiyah حٓمٓ 27 Al-Ahqaf حٓمٓ 28 Qaf قٓ 29 Al-Qalam نٓ

38. Latihan membaca huruf Muqaththa’ah Huruf muqatha’ah ada 14 huruf yaitu ا ح ر س ص ط ع ق ك ل ن ه ي Bertanda fathah panjang, dibaca panjang 1 alif ح ٰ ي ٰ ط ٰ ه ٰ ر ٰ Bertanda layar, di baca nama huruf dan dipanjangkan 3 alif atau 3 ayunan ن ٓ ق ٓ ص ٓ ع ٓ س ٓ ل ٓ ك ٓ م ٓ

39. Huruf muqatha’ah yang terdiri dari 1 dan 2 huruf ن ٓ ق ٓ ص ٓ ي ٰ س ٓ ط ٰ س ٓ ط ٰ ه ٰ Huruf muqatha’ah yang terdiri dari 3 dan 4 huruf ٱلٓمّٓ ٱلٓرٰ ٱلٓمّٓرٰ ٱلٓمّٓصٓ ط ٰ س ٓ م ٓ ّ ح ٰ م ٓ Huruf muqatha’ah yang terdiri dari 3 dan 4 huruf ح ٰ م ٓ ۝ عٓسٓقٓ كٓهٰيٓعٓصٓ

40. Cara membaca huruf muqaththa’ah awal surat Ali Imron ketika washal bisa dibaca dengan 2 wajah : Mim yang pertama dibaca panjang 3 alif dan yang kedua diberi harakat fathah اَلِفْ لآمْ مِي ٓ مَ ۝ اللهَ لآالهَ الّاَ هُوَالْحَيُّ الْقَيُّومُ Mim yang pertama dibaca panjang 1 alif dan yang kedua diberi harakat fathah اَلِفْ لآمْ مِيْمَ ۝ اللهَ لآالهَ الّاَ هُوَالْحَيُّ الْقَيُّومُ

41. Cara membaca huruf muqaththa’ah awal surat Asy Syura Imam Ibn Jazari menjelaskan waqof pada tiap-tiap ra’su ayat adalah sunnah , tetapi khusus pada ayat 1 dan 2 surah Asy Syura wajib di washal berdasarkan riwayat yang benar ح ٰ م ٓ ۝ عٓسٓقٓ

42. S e k i a n Semoga diberi kebekahan oleh ALLAH