kestää; se ei olisi täsmällisesti sanottu, koskapa Jumala sallii
kuoleman, ja toisinaan se onkin ainoa turva sieluille, jotka
ruumiissaan kärsivät liian tuimaa ahdistusta. Kärsimys suhtautuu
voimiin siinä merkityksessä, että heikko tuntee saman
onnettomuuden suurempana kuin vahva. Mistä alkuaineksista siis on
ihmisen voima kokoonpantu? Eikö se johdu etupäässä
harjoituksesta, tottumuksesta ja kokemuksista? Tätä emme vaivaudu
edes todistelemaan, se kun on sekä henkinen että fyysillinen selviö,
jonka totuutta kukaan ei epäile.
Kun nuori kuningas tyrmistyneenä ja murtuneena näki joutuvansa
Bastiljin koppiin, kuvitteli hän aluksi, että kuolema oli unen kaltainen,
että silläkin oli näkynsä. Hän kuvitteli, että sänky oli syöksynyt
makuuhuoneen lattian läpi, murskaten nukkujan hengettömäksi, ja
jatkaen kuninkuusunelmaansa. Ludvig XIV-vainaja näki unta
sellaisista elämässä mahdottomista kauhuista kuin valtaistuimelta
syöksemisestä, vankilaan sulkemisesta ja äsken kaikkivaltiaan
hallitsijan loukkaamisesta.
— Olla aistittavana aaveena saapuvilla omassa tuskallisessa
kärsimyksessään, häilyä käsittämättömässä olotilassa
todennäköisyyden ja todellisuuden rajamailla, nähdä kaikki, kuulla
kaikki ainoankaan tuollaisen tuskanaiheen hämärtymättä, eikö se
ole, — mietti kuningas itsekseen, — kauhea rangaistus, sitäkin
kauhistavampi, kun se saattaa olla ikuinen?
— Tämäkö nyt on sitä, jota sanotaan iäisyydeksi, manalaksi? —
jupisi Ludvig XIV, kun ovi Baisemeauxin omin käsin työntäisemänä
sulkeutui hänen jälkeensä.
Hän ei edes katsahtanut ympärilleen, ja tässä kammiossa, selkä
jotakin muuria vasten, hän antautui kamalan kuolemanotaksumansa