Competencias_Comunicativas_II[1].pdf tipos de texto

Diferencia entre los tipos de texto, inferencial y literal

1. COMPETENCIAS
COMUNICATIVAS II Presentación
Realizado por:
David Santiago Baquero Medrano
Laura Camila Cortes Bautista
Lina Sofia Guacaneme Cubides Fecha:
Septiembre 2025

2. Literal Comprender
exactamente lo que dice
el texto, sin interpretar
más allá, la lectura
literal se enfoca en
información explicita. Critica Analizar el texto
emitiendo un juicio
propio, esto implica el
reflexionar, cuestionar y
comparar con diversas
fuentes de información. Inferencial Comprender lo que el
texto sugiere o insinúa,
aunque no lo diga
directamente,
básicamente se basa en
deducir significados
implicitos. TIPOS DE LECTURA

3. "TU ERES LA
REINA"
DIOMEDES
DÍAZ

4. Una reina sin tesoros ni tierras
Que me enseñó la manera de vivir,
nada más
A estas horas de la vida lamento
Haber gastado mi tiempo en cosas que
no están Y todavía no falta quien me la llame
Que sí es traviesa, mi reina coqueta
Siendo que con esos ojos del valle
Todos saben que yo no quiero fiesta
Siendo que con esos ojos del valle
Todos saben que yo no, quiero fiesta Tú no pides nada por tu amor
Tú no quieres nada por tu amor
Y, aunque en tu castillo nada tengas
Tú eres la reina

5. Lectura Literal

6. "A ESTAS HORAS DE
LA VIDA LAMENTO
HABER GASTADO MI
TIEMPO EN COSAS
QUE NO ESTÁN"

7. "TODOS SABEN QUE
YO NO QUIERO
FIESTA"

8. "TÚ NO PIDES NADA
POR TU AMOR"

9. Lectura Inferencial

10. LECTURA INFERENCIAL
El cantante siente un amor intenso
que va más allá de lo físico.
La canción busca mostrar que el
valor de la mujer está en su
autenticidad y entrega.
La metáfora de la “reina” transmite
admiración y respeto.
Considera a la mujer como el centro
de su vida, alguien esencial.
Se infiere que el amor propuesto es
sincero y fiel.
La exageración en los elogios refleja
la necesidad de destacar a la amada
como única y especial.

11. Lectura Critica

12. LECTURA CRITICA
La mujer es idealizada y colocada
como “reina”, en un pedestal
simbólico.
El discurso refuerza una visión
romántica tradicional del amor.
No se resalta únicamente la belleza
física, sino valores internos como
humildad y fidelidad.
Puede parecer una letra más
profunda en comparación con
canciones de tono superficial.
Sin embargo, esta idealización puede
ser problemática, porque convierte a
la mujer en un ser casi inalcanzable.
Se percibe que la mujer existe
principalmente en función del amor
del hombre, lo que limita su
autonomía.

13. "PAGAITO A
LA PARED
TEGO
CALDERÓN

14. Pa los que les gusta en la pared en lo
oscuro
Pa los que les guste en la pared
Dale hasta bajo si te caes yo te subo
Pero pegadito a la pared
Pero pegadito a la pared Pa los que les gusta en la pared (en la
pared) en lo oscuro
Pa los que les gusta en la pared, en la
pared
Dale hasta bajo, si te caes yo te subo
Pero pegadito a la pared
Light music Ep-ep-ep-ep-ep-e' puro puro
Sin huevo alguno
Pa los que le guste en la pared en lo
oscuro
Pa'l sudor busquen mas por el cubo
De aquí no me mueven ni los verdugos
A los cambumbo, ustedes quieren ser
menudo
Visten más apretados que un nudo

15. Lectura Literal

16. "PA’ LOS QUE
LES GUSTA EN
LA PARED, EN
LO OSCURO.”

17. "PERO
PEGADITO A LA
PARED"

18. "DE AQUÍ NO
ME MUEVEN NI
LOS
VERDUGOS.”

19. Lectura Inferencial

20. LECTURA INFERENCIAL
El escenario central es la discoteca,
un espacio de baile y deseo.
La relación descrita es momentánea,
basada en la atracción del instante.
El valor que se le otorga depende del
efecto que causa en los hombres.
La mujer aparece definida por la
mirada masculina, no por su propia
perspectiva.
El baile y la sensualidad son
presentados como lo único relevante
de la mujer.
La canción refleja una dinámica de
poder desigual entre hombres, los
cuales observan y mujeres que serian
las observadas.

21. Lectura Critica

22. LECTURA CRITICA
La mujer es reducida principalmente
a su cuerpo y movimiento.
Forma parte de una tendencia en el
reguetón y géneros urbanos que
cosifican a la mujer.
La letra reproduce una visión
superficial y deshumanizante.
Se la presenta como objeto de deseo
masculino, sin voz propia ni
sentimientos.
Refuerza estereotipos de la mujer
como “parte del espectáculo
sensual”.
Genera debate sobre el rol que la
música tiene en la reproducción de
imaginarios machistas.

23. GRACIAS Muchas