Consumer Behavior Buying Having and Being 12th Edition Solomon Solutions Manual

Consumer Behavior Buying Having and Being 12th Edition Solomon Solutions Manual
Consumer Behavior Buying Having and Being 12th Edition Solomon Solutions Manual
Consumer Behavior Buying Having and Being 12th Edition Solomon Solutions Manual

1. Consumer Behavior Buying Having and Being 12th
Edition Solomon Solutions Manual download
https://testbankdeal.com/product/consumer-behavior-buying-having-
and-being-12th-edition-solomon-solutions-manual/
Explore and download more test bank or solution manual
at testbankdeal.com

2. Here are some recommended products for you. Click the link to
download, or explore more at testbankdeal.com
Consumer Behavior Buying Having and Being 12th Edition
Solomon Test Bank
https://testbankdeal.com/product/consumer-behavior-buying-having-and-
being-12th-edition-solomon-test-bank/
Consumer Behavior Buying Having and Being 11th Edition
Solomon Solutions Manual
https://testbankdeal.com/product/consumer-behavior-buying-having-and-
being-11th-edition-solomon-solutions-manual/
Consumer Behavior Buying Having and Being 11th Edition
Solomon Test Bank
https://testbankdeal.com/product/consumer-behavior-buying-having-and-
being-11th-edition-solomon-test-bank/
Individual Taxation 2013 7th Edition Pratt Test Bank
https://testbankdeal.com/product/individual-taxation-2013-7th-edition-
pratt-test-bank/

3. Infants Children and Adolescents 8th Edition Berk Test
Bank
https://testbankdeal.com/product/infants-children-and-adolescents-8th-
edition-berk-test-bank/
Pedrettis Occupational Therapy Practice Skills for
Physical Dysfunction 7th Edition Pendleton Test Bank
https://testbankdeal.com/product/pedrettis-occupational-therapy-
practice-skills-for-physical-dysfunction-7th-edition-pendleton-test-
bank/
College Algebra Concepts Through Functions 4th Edition
Sullivan Solutions Manual
https://testbankdeal.com/product/college-algebra-concepts-through-
functions-4th-edition-sullivan-solutions-manual/
Moral Issues in Business 13th Edition Shaw Test Bank
https://testbankdeal.com/product/moral-issues-in-business-13th-
edition-shaw-test-bank/
Accounting and Auditing Research Tools and Strategies 8th
Edition Weirich Solutions Manual
https://testbankdeal.com/product/accounting-and-auditing-research-
tools-and-strategies-8th-edition-weirich-solutions-manual/

4. Financial Management Core Concepts 4th Edition Brooks
Solutions Manual
https://testbankdeal.com/product/financial-management-core-
concepts-4th-edition-brooks-solutions-manual/

5. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-1
Chapter 6: THE SELF
CHAPTER OBJECTIVES
When students finish this chapter, they should understand why:
1.The self-concept strongly influences consumer behavior.
2.Products often define a person’s self-concept.
3.Gender identity is an important component of a consumer’s self-concept.
4.The way we think about our bodies (and the way our culture tells us we should think) is a
key component of self-esteem.
5.Every culture dictates certain types of body decoration or mutilation.
CHAPTER SUMMARY
The self-concept strongly influences consumer behavior.
Consumers’ self-concepts are reflections of their attitudes toward themselves. Whether these
attitudes are positive or negative, they will help to guide many purchase decisions; we can use
products to bolster self-esteem or to “reward” the self.
Products often define a person’s self-concept.
We choose many products because we think that they are similar to our personalities. The
symbolic interactionist perspective of the self implies that each of us actually has many selves,
and we require a different set of products as props to play each role. We view many things other
than the body as part of who we are. People use valued objects, cars, homes, and even
attachments to sports teams or national monuments to define the self, when they incorporate
these into the extended self.
Gender idenity is an important component of a consumer’s self-concept.
A person’s sex-role identity is a major component of self-definition. Conceptions about
masculinity and femininity, largely shaped by society, guide the acquisition of “sex-typed”
products and services.
The media play a key role in teaching us how to behave as “proper” males and females.
Advertising and other media play an important role because they socialize consumers to be male
and female. Although traditional women’s roles have often been perpetuated in advertising
depictions, this situation is changing somewhat. The media do not always portray men accurately
either.
The way we think about our bodies (and the way our culture tells us we should think) is a key

6. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-2
component of self-esteem.
A person’s conception of his or her body also provides feedback to self-image. A culture
communicates specific ideals of beauty, and consumers go to great lengths to attain these. Many
consumer activities involve manipulating the body, whether through dieting, cosmetic surgery,
piercing, or tattooing.
Every culture dictates certain types of body decoration or mutilation.
Body decoration or mutilation may serve such functions as separating group members from
nonmembers, marking the individual’s status or rank within a social organization or within a
gender category or even providing a sense of security or good luck.

7. Chapter 6: The Self
Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-3
CHAPTER OUTLINE
I.What is the Self?
Many products, from cars to cologne, are bought because the person is trying to highlight or hide
some aspect of the self. Feelings about the self shape consumption practices as consumers try to
meet society’s expectations about how a male or female should look or act.
A.Does the Self Exist?
1.The idea that each human life is unique rather than part of a group was developed in
late medieval times.
2.Expression of self is more popular in the Western cultures. Eastern cultures tend to
emphasize the importance of collective self (interdependence, identity derived from a
social group/relationships with others), while Western cultures emphasize the
separateness of each individual.
3.The self is seen by Western and Eastern cultures as being divided into the inner,
private self and outer, public self.
4.A Confucian perspective stresses the importance of “face” (others’ perceptions of the
self and maintaining one’s desired status in their eyes). One dimension of face is
mien-tzu(reputation achieved through success and ostentation).
Discussion Opportunity—Give an example of “face” in an Eastern culture. Relate this example
to products, services, or promotion.
B.Self-Concept
1.The self-concept summarizes the beliefs a person holds about his or her attributes and
how he or she evaluates these qualities.
2. Self-concept is a very complex structure. Components of the self-concept include:
•Content—such as facial attractiveness versus mental aptitude.
•Positivity—such as self-esteem.
•Intensity, stability over time, and
•Accuracy—the degree to which one’s self-assessment corresponds to reality.
Discussion Opportunity—Have each student evaluate themselves as to their self-concept by
listing all beliefs they hold about themselves (including attributes such as personality
characteristics, strengths, weaknesses, talents, roles, affiliations, etc.). Then have them select the
ten most important attributes and rank order them. Have them take a good look at the ten items.
Ask the students to close their eyes and picture themselves according to the ten attributes. After a
few seconds, instruct them to erase the most important attribute from their self-concept and
continue (eyes closed) to picture them without it. After a few seconds, repeat this with the second
most important attribute, then the third most, then the fourth most. At the point that you feel the
objective has been accomplished, have everyone open his or her eyes. Encourage students to
share their feelings about this exercise at each phase. Was it difficult to “erase” attributes from
the self-concept? Why? What happened when the first attribute was erased?

8. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-4
3.Self-esteemrefers to the positivity of a person’s self-concept. Those with low self-
esteem do not think they will perform well and will try to avoid embarrassment or
failure, or rejection.
4.Marketers can influence a consumer’s level of self-esteem. Social comparisonis the
process where a person tries to evaluate his or her self by comparing it to the people
depicted in artificial images (such as ads in a magazine). This form of comparison
appears to be a basic human tendency.
*****Use Consumer Behavior Challenge Here *****
Discuss #6-11
Discussion Opportunity—Find some examples of ads that promote self-esteem and show them in
class.
5.Consumers may use badges (e.g. bumper stickers, Foursquare badges, pins on
Gowalla) to bolster self-esteem/show evidence of their achievements. (They may use
geospatial platforms through smartphones to identify physical locations.)
6.The ideal self is a person’s conception of how he or she would like to be.
7.The actual self refers to our more realistic appraisal of the qualities we have and
don’t have.
8.Consumers often engage in the process of impression management where they work
hard to manage what others think of them by strategically choosing clothing and other
cues that will put them in a good light.
a.Islamic men in Egypt increasingly have a zebibah (Arabic for raisin; dark circle
of callused skin between hairline and eyebrows from pressing forehead to the
ground during daily prayers), since some add prayers to make the bump more
pronounced/broadcast piousness.
b.People also practice impression management when they exaggerate positive
qualities on Facebook or dating sites.
Discussion Opportunity—Have students make columns on a sheet of notepaper. Have them write
down attributes in each column describing their ideal self and their actual self. Have some
students share the differences and similarities that they found.
*****Use Consumer Behavior Challenge Here *****
Discuss #4
C.Fantasy: Bridging the Gap Between the Selves
1.Although most people experience a discrepancy between their real and ideal selves,
for some consumers this gap is larger than for others. These people are good targets
for fantasy appeals.
2.A fantasy or daydream is a self-induced shift in consciousness that is sometimes a
way of compensating for a lack of external stimulation or of escaping from problems
in the real world.

9. Chapter 6: The Self
Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-5
Discussion Opportunities—Ask: How do advertisers appeal to our fantasies? Can you give some
examples?
Discussion Opportunity—Describe a fantasy you have had. What role did advertisers or
marketers play in expanding this fantasy (if they did)? Explain.
3.Each of us is really made up of multiple selves. We have as many selves as we do
social roles. This causes us to prefer different products and services in different
situations.
4.The self has different components or role identities.
a.Some of the identities are more central than some identities (e.g., husband, boss,
mother, student).
b.Others might be dominant in certain situations (e.g., dancer, gearhead, advocate
for the homeless).
c.A study of Iranian people living in the U.K. revealed something the authors
termed the torn self, where respondents struggle to retain an authentic culture
while enjoying Western freedom.
d.Marketers want to ensure the appropriate role identity is active before s/he pitches
products consumers need to play a role.
D.Virtual Identity
1.The tremendous growth of real-time, interactive virtual worlds allows people to
assume virtual identities in cyberspace.
a.People use virtual identities to interact in computer-mediated environments
(CMEs) like Sims, Second Life, Webkinz, Habbo Hotel, etc.
b.People choose their avatars (visual identities) ranging from realistic versions of
themselves to tricked-out versions with exaggerated physical features or winged
dragons or superheroes.
2.The sociological tradition of symbolic interactionism stresses that relationships with
other people play a large part in forming the self.
a.This perspective suggests we exist in a symbolic environment.
b.Each of us interprets our identity and this assessment evolves each time we
encounter a new situation/new people.
c.We tend to pattern our behavior on the perceived expectations of others in a form
of self-fulfilling prophecy(by acting the way others expect us to act).
3.The looking glass self is the process of imagining the reactions of others toward us
(also known as “taking the role of the other”).
Discussion Opportunity—Ask: How many multiple selves do you have? When was an instance
when your “looking-glass self” was operating? Explain.
4.Self-consciousness, an awareness of self and concern for one’s public image that can
result in feelings of awkwardness, varies by individual and by situation.
a.Consumers who score high on a scale of public self-consciousness express more
interest in clothing and cosmetics than those who score lower.

10. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-6
b.High self-monitors are more attuned to how they present themselves in social
environments.
*****Use Consumer Behavior Challenge Here *****
Discuss #15
Discussion Opportunity—What was one of your most embarrassing moments? If the
circumstances were different, would you have been less self-conscious?
Discussion Opportunity—Give an illustration where you were engaged in self-monitoring.
E. Consumption and Self-Concept
1.When consumers alter some aspect of their selves to advertise for a branded product
(i.e., being paid by a company to tattoo their logo) this is called Identity marketing.
2.A consumer’s possessions place her into a social role, which helps to answer the
question, “Who am I now?”
3.People use an individual’s consumption behaviors to help them make judgments
about that person’s social identity.
4.We are attachedto an object when we rely on it to maintain our self-concept. Objects
act as security blankets by reinforcing our identities, especially in unfamiliar
situations.
Discussion Opportunity—Ask students if there has ever been a time when an object was a
security blanket for them. Explain how this occurred.
5.Symbolic self-completion theory predicts that people who have an incomplete self-
definition tend to complete this identity by acquiring and displaying symbols
associated with it (e.g., men and may use “macho” products like cars and cigarettes as
a social crutch to bolster their developing masculinity).
6.The contribution of possessions to self-identity is apparent when we lose treasured
objects.
Discussion Opportunity—Ask: Have you ever lost (or had destroyed) an object that, because it
was lost or destroyed, affected your self-concept? Explain.
7.Self/product congruence suggests that consumers demonstrate consistency between
their values and the things they buy.
a.Self-image congruence models predict that products will be chosen when
their attributes match some aspect of the self.
b.These models assume a process of cognitive matching between product
attributes and the consumer self-image.

11. Chapter 6: The Self
Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-7
c.Although research results are mixed, the ideal self appears to be more relevant
than the actual self appears as a comparison standard for highly expressive
social products.
Discussion Opportunity—Give an example of self-image congruence when you have
purchased something. Explain.
8.The extended self includes considering external objects as part of us (e.g.
props and settings consumers use to define their social roles).
*****Use Exhibit 6.3 Carlton Beer Here *****
Discussion Opportunity—Ask students to brainstorm a small list of objects that they
consider being part of their extended self. What do these objects have to do with their
self-expression? How would an advertiser appeal to their extended self?
9.Four levels of extended self have been described:
1) Individual level—you are what you wear.
2) Family level—includes your house and furniture.
3) Community level—includes your neighborhood and hometown.
4) Group level—includes your religion, flag, sports team, etc.
Discussion Opportunities—Give an illustration of the four different forms of extended self. How
might marketers or advertisers use these forms?
II. Sex Roles
Sexual identity is a very important component of a consumer’s self-concept. We tend to
conform to culture’s expectations (sex roles) about how those of our gender should act
dress or speak; these expectations, however, change.
Discussion Opportunity—Ask: Have you ever made a purchase (or failed to make a purchase)
because of gender issues? Explain your example.
*****Use Consumer Behavior Challenge Here *****
Discuss #13
A. Gender Differences in Socialization
1.A society’s assumptions about the proper roles of men and women are communicated
in terms of the ideal behaviors that are stressed for each gender during gender
socialization by commercial sources, parents and friends.
a.In many societies, males are controlled by agentic goals that stress self-assertion
and mastery.

12. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-8
b.Females are taught to value communal goals, such as affiliation and the fostering
of harmonious relations.
Discussion Opportunity—Identify goals that you think are uniquely male and female. How can
marketers exploit these goals and the associated needs?
Discussion Opportunity—Find a magazine ad that demonstrates agentic goals and one that
demonstrates communal goals. To which gender are these ads directed? In what publication did
the ads appear? In your opinion, was there a conscious attempt to segment?
2.Gender Versus Sexual Identity
a.Gender role identity is a state of mind as well as body.
b.A person’s biological gender does not totally determine whether he or she will
exhibit sex-typed traits (characteristics that are stereotypically associated with
one sex or the other).
1.Masculinity and femininity are not biological characteristics.
2.Characteristics of gender role change from one culture to another.
3.Bromance is affection between straight male friends.
3.Many products are sex typed; they take on masculine or feminine attributes.
Marketers often perpetuate this typing.
4.Androgyny refers to the possession of both masculine and feminine traits.
a.Sex-typed people are stereotypically masculine or feminine; androgynous
people do not have a clearly defined orientation.
b.Masculinity and femininity are not opposite ends of the same dimension.
c.Differences in sex-role orientation can influence how we respond to marketing
stimuli.
5.Gender-bending products are traditionally sex-typed items adapted to the opposite
gender (e.g. Febreze as the Official Air Freshener of the N.F.L.).
Discussion Opportunity—Ask: Why do you suppose we have boys’ and girls’ toys? Is society or
marketing responsible for this?
Discussion Opportunity—Ask: Are there any role reversal products that you prefer (such as
more feminine lotion—for a male—or a more masculine scent such as in perfume—for a
female)? When might role reversal be present (single males having to cook and clean an
apartment, therefore paying attention to ads about these products or a female having to wear
more masculine business suits)? How do you feel about this?
B. Female Sex Roles
1.Sex roles constant evolve, and there may be contradictory messages about appropriate
behavior.
2.Contemporary Young Mainstream Female Achievers (CYMEA) play different
roles in different contexts (e.g. feminine as a mother or partner, masculine as
businesswoman)

13. Chapter 6: The Self
Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-9
Discussion Opportunity—What stereotypes of women do you feel are no longer true? How are
marketers attempting to appeal to the “new” woman?
C. Male Sex Roles
1.Masculinism is devoted to the study of the male image and cultural meanings of
masculinity.
2.Men receive mixed messages about how they are supposed to behave and feel.
3.Men are trying to make sense out of three different models of masculinity:
a.Breadwinner – focused on success; celebrates respectability, civic virtues, pursuit
of material success, and organized achievement
b.Rebel – emphasizes rebellion, independence, adventure and potency
c.Man-of-action hero – synthesis that draws from the better of the other two
models
Discussion Opportunity—Ask: Can you think of any ads where they have females performing
acts that were predominately male roles in the past? Can you think of an ad in which the male is
a sex object? (You might want to locate examples of each and bring them in to share with the
class after they have responded.)
E.Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender (GLBT) Consumers
1.The proportion of the population that is GLBT is difficult to determine and efforts to
measure this group have been controversial.
2.The GLBT market is at least as large, if not larger, than the Asian American
population (currently at about 12 million people) and consumers in this market spend
$250-$350 billion a year.
3.Gay relationships are increasingly mainstream in most parts of the United States. A
Gallup survey in 2014 found that 55% of Americans favor same-sex marriage, where
as 8 out of 10 young adults support it.
Discussion Opportunity—Name popular movies or television shows where gay or lesbian actors
or actresses are a central theme. Watch the show and note the products that are advertised
during these shows. In your opinion, was this a way to reach this particular market segment?
Explain.
III. Body Image
A.A person’s physical appearance is a large part of his or her self-concept.
B.Body image refers to a consumer’s subjective evaluation of his or her physical self.
C.Marketers try to create a gap between the real and idea self to motivate consumers to buy
products that will narrow that gap.
D.A person’s feelings about his or her body can be described in terms of bodycathexis.
Cathexis refers to the emotional significance of some object or idea to a person, and some
parts of the body are more central to self-concept than are others.

14. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-10
*****Use Exhibit 6.13 Dove Here*****
Discussion Opportunity—According to the text, which parts of the body are consumers usually
the most satisfied? The least satisfied? How might marketers use this information?
E.An ideal of beauty is a particular model, or exemplar, of appearance. Examples of
ideals are physical features, clothing styles, cosmetics, hairstyles, skin tone, and body
type.
Discussion Opportunity—Ask the Women: Write down on a piece of paper what your ideal man
looks like. Ask the Men: Write down on a piece of paper what your ideal woman looks like.
Discuss the results with the class. (This often leads to a wild discussion. Relate the findings to
“ideals of beauty” as used by our society.)
F.Is beauty universal?
1.The “what is beautiful is good” stereotype describes the assumption that attractive
people are smarter, more interesting and more competent.
2.Recent research indicates that preferences for some physical features over others are
“wired in” genetically, and that these reactions tend to be the same among people
around the world.
3.Male and female preferences may be triggered physiologically by hormonal changes.
4.The Western ideal of beauty is about big round eyes, tiny waists, large breasts, blond
hair and blue eyes. It has been adopted internationally by younger generations
internationally. Older generations have diverse ideals of beauty.
*****Use Consumer Behavior Challenge Here *****
Discuss #6-4
5.Ideals of beauty, and the products used to attain those ideals, vary across periods.
6.These changes have resulted in a realignment of sexual dimorphic markers—those
aspects of the body that distinguish between the sexes.
7.Is the ideal getting real? Some brands appeal to women by pointing out that the
average woman is not a supermodel.
8.There are also ideals for male beauty, which tend to include a strong, muscular
physique.
Discussion Opportunity—Ask: What body “ideals” are “in” at present for both men and
women? Why are these features deemed “beautiful”? How do advertisers use this? What
happens to people who do not have these traits?
G.Working on the Body - Because many consumers are motivated to match up to some
ideal of appearance, they often go to great lengths to change aspects of their physical
selves.

15. Visit https://testbankdead.com
now to explore a rich
collection of testbank,
solution manual and enjoy
exciting offers!

16. Chapter 6: The Self
Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-11
1.Fattism: As reflected in the expression “you can never be too thin or too rich,” our
society has an obsession with weight.
2.Many have elected to have cosmetic surgery to change a poor body image.
*****Use Consumer Behavior Challenges Here *****
Discuss #6-5 and #6-7
Discussion Opportunity—What do you think of the “thin is in” concept? (Notice the differences
between the responses of males and females.) Ask students if they have ever known anyone with
any of the disorders mentioned in the chapter, and (if so) ask them to relate the story to the class.
What would this have to do with marketing? Is there a link?
3.Body decoration and mutilation is in the news on a rather regular basis. Decorating or
mutilating one’s self is not a new concept. It may, in fact, serve several purposes:
•To separate group members from nonmembers
•To place the individual in the social organization
•To place the person in a gender category
•To enhance sex-role identification
•To indicate desired social conduct
•To indicate high status or rank
•To provide a sense of security
Discussion Opportunity—Ask: How many of you have some type of body decoration? Ask
individuals what form they have. Have them explain why they do this? Are there any marketing
or consumption connections? Explain.
4.Tattoos—both temporary and permanent—are a popular form of body adornment,
perhaps because a tattoo is a risk-free way to express an adventurous side of the self.
5.Body piercing (decorating the body with various kinds of metallic inserts) has
evolved from a practice associated with some fringe groups to become a popular
fashion statement.
Discussion Opportunity—Discuss tattooing and body piercing with the class. How many have
done it? Why? What type of statement was being made? How might marketers and advertisers
use these trends in their promotions? What do you think the long-term trend will be?
H.Body Image Distortions
1.Researchers link distorted body image to eating disorders.
2.Consumers may sacrifice their health to gain a desirable body image.
3.Psychiatrists report increasing cases of body dysmorphic disorder (an obsession
with perceived flaws in appearance) among young females and males.

17. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-12
End-of-Chapter Support Material
SUMMARY OF SPECIAL FEATURE BOXES
1. Net Profit
Technology has allowed users to post video, created microfame or nanofame – a few
seconds of attention from fans.
2. Marketing Pitfall
Corporate recruiters are less likely to consider a candidate that is dressed inappropriately
or who does not protect his/her image on social media sites.
3. Marketing Pitfall
A judge allowed Renault to go forward with its plan to name its new electric car the Zoe
Renault in spite of the complaints from consumers who have the name Zoe who fear
sexualized ridicule.
4. The Tangled Web
Cell phones with cameras make the new phenomenon known as sexting possible. Users
take and send nude or semi-nude pictures of themselves. Employers use services such as
Reputation.com to scour the internet for inappropriate pictures.
5. Marketing Opportunity
Identity marketing uses consumers who alter some aspect of their selves to advertise for
a brand.
6. CB as I See It: Derek Rucker, Northwestern University
Products can signal identity. A psychological threat shapes the type of products one
desire, a process called compensatory consumption.
7. Net Profit
Technology can be used to increase consumer’s self-esteem through rewards such as
badges, and allow the display of physical locations using geospatial platforms.
8. The Tangled Web
Users have developed strong emotional ties to Facebook, making it very difficult to quit
using the site.

18. Chapter 6: The Self
Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-13
9. Marketing Pitfall
Restaurant chains have successfully attracted diners with busty servers in short shorts,
leading to the industry phenomenon called breastaurants.
10. Marketing Opportunity
Same-sex marriages have created a new, lucrative market in the wedding industry.
11. The Tangled Web
Group dieting is a growing problem as consumers visit blogs devoted to excessive weight
loss.
12. Marketing Pitfall
The ideals of beauty, including to tan or not to tan, changes based on culture. In the U.S.,
tanning is equated with health and leisure, even though instances of cancer attributed to
tanning has increased.
13. REVIEW
6-1.List three dimensions that describe the self-concepts.
1.Content—facial attractiveness versus mental aptitude;
2.Positivity or negativity—self-esteem; and
3. Intensity, stability over time, and accuracy—the degree to which one’s self-
assessment corresponds to reality.
(5 minutes, Chapter Objective 1, AACSB: Reflective Thinking)
6-2.Compare and contrast the real versus the ideal self. List three products for which a person
is likely to use each type of self as a reference point when he or she considers a purchase.
The ideal self is a person’s conception of how he or she would like to be, whereas the
actual self refers to our more realistic appraisal of the qualities we have and don’t have.
Product choices will vary, but products associated with the ideal self are more likely to
be expressive.
(5 minutes, Chapter Objective 1, AACSB: Reflective Thinking,)
6-3.How might the “digital self” differ from a consumer’s self-concept in the real world, and
why is this difference potentially important to marketers?
Technology allows user to modify profile photos on online sites. Many users create
identities in the form of an avatar when playing online games. While our physical bodies
don’t change, we are becoming more what we post than what we really are. Respondents
in one study placed more value on digital items that effect physical identities. We can
also use our digital self to try products such as make-up, hairstyles, and clothing, before
actually trying the product. This is an important opportunity for marketers because

19. Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-14
consumers can quickly and easily see how the product would alter appearances, without
the risk of actually buying the product.
(5 minutes, chapter Objective 2, AACSB: Reflecting Thinking)
6-4.Have ideals of beauty in the United States changed over the last 50 years? If so, how?
A study of almost 50 years of Playboy centerfolds shows that the women have become
less shapely and more androgynous since Marilyn Monroe graced the first edition with a
voluptuous hourglass figure of 37–23–36. However, a magazine spokesman comments,
“As time has gone on and women have become more athletic, more in the business world
and more inclined to put themselves through fitness regimes, their bodies have changed,
and we reflect that as well. But I would think that no one with eyes to see would consider
playmates to be androgynous.”
(10 minutes, Chapter Objective 4, AACSB: Reflective Thinking)
6-5.What is fattism?
Fattism is an obsession with weight.
(5 minutes, Chapter Objective 5, AACSB: Reflective Thinking,)
6-6.What does “the looking glass self” mean?
This process of imagining the reactions of others toward us is known as “taking the role
of the other,” or the looking glass self. According to this view, our desire to define
ourselves operates as a sort of psychological sonar: We take readings of our own identity
by “bouncing” signals off others and trying to project what impression they have of us.
(5 minutes, Chapter Objective 1, AACSB: Reflective Thinking)
6-7.How do Eastern and Western cultures tend to differ in terms of how people think about
the self?
The emphasis on the unique nature of the self is much greater in Western societies. Many
Eastern cultures instead stress the importance of a collective self, where a person derives
his identity in large measure from his social group. Both Eastern and Western cultures
see the self as divided into an inner, private self, and an outer, public self. However,
where they differ is in terms of which part is seen as the “real you”—the West tends to
subscribe to an independent construal of the self that emphasizes the inherent
separateness of each individual.
(5 minutes, Chapter Objective 1, AACSB: Multicultural and Diversity Understanding)
6-8.How did tattoos originate?
Tattoos have a long history of association with people who are social outcasts. For
example, the faces and arms of criminals in sixth-century Japan were tattooed as a
means of identifying them, as were Massachusetts prison inmates in the nineteenth
century and concentration camp internees in the twentieth century. Marginal groups,
such as bikers or Japanese yakuze (gang members) often use these emblems to express
group identity and solidarity.
(5 minutes, Chapter Objective 6, AACSB: Reflective Thinking)

20. Chapter 6: The Self
Copyright © 2017 Pearson Education, Inc.
6-15
DISCUSS
6-9.At the end of the day, are you what you buy?
Student responses will differ based on opinion. Students may discuss the self-image
congruence models that suggest we choose products when their attributes match some
aspect of the self. Emotional connects can make consumers defensive of their favorite
brands if they see negative information about those brands. Cognitive matching between
product attributes and self-image should also be considered. Ideas such as the reflected
self and self-concept can be used to support the student’s opinions.
(10 minutes, Chapter Objective 1, AACSB : Reflective Thinking)
6-10.Are you what you post online?
Students will have different responses based on opinions. A discussion on digital self and
the ability to modify profile photos will help support the idea of impression management.
Some students may include a discussion about the use of avatars. The discussion might
include thoughts about social media sites such as Facebook, using online posts to create
an impression, and how marketers use postings, Students might also discuss how online
postings are changing our ideals of beauty and self-expression.
(10 minutes, Chapter Objective 2, AACSB: Reflective Thinking)
6-11.Shopping for back-to-school "basics" used to mean T-shirts, jeans, socks and some
notebooks. Now, many parents have a new item to add to the list: tattoos. About 45% of
parents polled say that hair highlights, teeth whitening, even tattoos are among the items
they will buy their kids to go back to school.What (if any) age is appropriate for kids to
get these grownup additions?
Students will have different opinions about the appropriate age for each of these three
items. Some students may bring up the show “Toddlers in Tiaras”, where pre-school
girls are often consumers of highlights and teeth whitening. Look for students to support
their opinions with references to consumer socialization and what the use of the product
means in relationship to the consumer’s self-concept.
(15 minutes, Chapter Objective 6, AACSB: Reflective Thinking)
6-12. “Breastaurants” represent a popular category of dining establishments. Is it ethical to hire
women as waitresses because they have certain physical characteristics? Is it ethical to
exclude others (including men) from thesejobs if they don’t?
Student opinions will vary but will likely include information about Hoots or other chains
that attract diners with servers in short shorts and tight or small tops. The discussion
should focus on sex-typed products and how they reflect stereotypical masculine or
feminine attributes, and how products are associated with one gender or another.
(10 minutes, Chapter Objective 4, AACSB: Reflective Thinking)
6-13 One consequence of the continual evolution of sex roles is that men are concerned as
never before with their appearance. Men spend $7.7 billion on grooming products
globally each year. A wave of male cleansers, moisturizers, sunscreens, depilatories, and
body sprays washes up on U.S. shores, largely from European marketers. L’Oréal Paris

21. Other documents randomly have
different content

25. The Project Gutenberg eBook of Fabiola eli
katakombien kirkko

26. This ebook is for the use of anyone anywhere in the United States
and most other parts of the world at no cost and with almost no
restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
under the terms of the Project Gutenberg License included with this
ebook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
United States, you will have to check the laws of the country where
you are located before using this eBook.
Title: Fabiola eli katakombien kirkko
Author: Nicholas Patrick Wiseman
Translator: Emil Mannstén
Release date: October 20, 2018 [eBook #58141]
Language: Finnish
Credits: Produced by Juhani Kärkkäinen and Tapio Riikonen
*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK FABIOLA ELI
KATAKOMBIEN KIRKKO ***

27. Produced by Juhani Kärkkäinen and Tapio Riikonen
FABIOLA ELI KATAKOMBIEN
KIRKKO
Kirj.
NICHOLAS WISEMAN
Suomentanut
Emil Mannstén

28. Sortavalassa, Karjalan Kirjakauppa- ja Kustannusliike, 1902.

29. SISÄLLYS:
     I. Äiti ja poika.
    II. Pakanallinen ylimys-asunto.
   III. Erilaisia vieraita.
    IV. Yöllisinä hetkinä.
     V. Susi ja kettu.
    VI. Fabiola ja hänen orjansa.
   VII. Huvila ja sen asukkaat.
  VIII. Lankeemus.
    IX. Katakombit.
     X. Eräs kokous keisarin palatsissa.
    XI. Suruhuoneesta huvilalle.
   XII. Edikti.
  XIII. Ensimäinen uhri.
   XIV. Pankratius rakkaudentöitten harjoittajana.
    XV. Taistelun kautta voittoon.
   XVI. Sebastianus.
  XVII. Taistelevasta riemuitsevaan kirkkoon.
 XVIII. Nemesis.
   XIX. Fabiola ja Mirjam Jeesuksen jalkain juuressa.
    XX. Vihdoin löydetty.

30. Ensimäinen Luku.
Äiti ja poika.
Siirtyköön arvoisa lukija ajatuksissaan vanhaan Roomaan, sen ajan
kaikki hallitsevaan, ylpeään ja mahtavaan maailmankaupunkiin, ja
lähteköön käymään kanssamme sen katuja eräänä syyskuun päivänä
vuonna 302. Aurinko painuu mailleen, huikaisevan päivän helle alkaa
vaihtua suloiseksi vilpeydeksi. Eipä kummaa siis, että kohtaamme
lukuisasti kävelijöitä, jotka päivän tapahtumista puhellen ovat
menossa Caesarin tai Sallustiuksen puutarhoihin.
Liittymättä näihin joukkoihin, suuntaamme me askelemme Mars-
kentäksi nimitettyä paikkaa kohden, joka sijaitsee seitsemän
kukkulan ja Tiber-joen rajoittaman tasangon välissä. Tälle kentälle,
jota ennen käytettiin pääasiallisesti leikkitaisteluihin ja
sotaharjoituksiin, oli vähitellen Rooman tasavallan aikoina rakennettu
komeita yleisiä rakennuksia. Sitten kun Pompeius oli rakennuttanut
teatterinsa Mars-kentälle, valitsi Agrippa kohta sen jälkeen paikan
Panteoniansa sekä sen viereen ulottuvia kylpylaitoksiaan varten.
Sitäpaitsi yksityiset alkoivat ehtimiseen hommata rakennuksiaan
kentälle, jota vastoin myöhemmin, keisarinvallan alkuaikoina,
kukkulat tulivat ylimystön kaupunginosaksi, jossa olivat komeimmat
rakennukset. Niin oli esim. Palatinon kukkulalla Heron palatsin
läheisyydessä Circus Maximus; Esqvilinon kukkulan täyttävät
Tituksen kylpylät, raketut "kultaisen talon" raunioille, ja Aventinon
kukkulalla sijaitsivat Caracallan kylpylaitokset. Nykyään, vuonna 302,
samotessamme Rooman katuja, rakennuttaa keisari Diokletianus
suurenmoisia lämpökylpylaitoksiansa (thermae) Qvirinalin kukkulalle,
vähän matkaa Sallustiuksen äskenmainituista puutarhoista.

31. Talo, jota kohden suuntaamme askelemme, on Qvirinalin kukkulan
läheisyydessä ja täyttää, kuten tavallisesti patriisien asunnot siihen
aikaan, melkoisen alan. Ulkoa päin jokseenkin kolkko ja koristuksia
vailla, on se sisästä päin sitä viehättävämmän näköinen.
Tarvitsematta peljätä, että meidät uskaliaina tungettelioina
käännytetään takaisin, käytämme hyväksemme oikeutta ajatuksissa
ja mielikuvituksessa viipymättä astua Atriumiin. Siihen kehoittaa
meitä ulkopuolella oleva mosaikkiin sovitettu tervehdys "Salve"
(tervetuloa).
Kaikesta mitä ympärillämme on, me huomaamme olevamme
vanhan, rikkaan patriisiperheen asunnossa. Hämillämme kaikesta
tästä suurenmoisesta komeudesta, emme oikein tiedä, mihin ensiksi
kääntää katseemme, komeihin pylväskäytäviinkö vaiko norsun luulla
ja hopealla silailtuihin lepotuoleihin, itämaisista puista tehtyihin
kallisarvoisiin pöytiin, hienotekoisiin bysteihin, vaaseihin ja
kaikenlaatuisiin taide-esineisin vaiko seiniin, joiden maalaukset vielä
vanhoinakaan eivät ole väriloisteestaan mitään kadottaneet. Ennen
kaikkea meitä sittenkin viehättää vesisuihku, joka johtuen
Claudiuksen vesijohdosta Tuskulanon kukkulalta vaihetellen kohoaa
ja laskeuu keskellä marmorilattiaa ja sitten pölisten putoaa
punaisesta marmorista tehtyyn säiliöön, hienolla vihmallaan
virkistäen niitä ihmeen kauniita kukkia, jotka kauniissa ruukuissa
versovat säiliön reunamilla.
Samoin kuin muissa ylhäisissä taloissa ei täälläkään puutu
akkunakomeroita ja kuvapatsaita; mutta ei missään, ei maalauksissa
eikä kuvapatsaissakaan, huomaa mitään, mikä saattaisi mieltä
loukata. Että joku onsikko siellä tai täällä on tyhjänä tai joku taulu
verhottu kankaalla, ei nähtävästi johtune sattumuksesta.

32. Pöydän ääressä lähellä fryygialaisia marmoripylväitä istuu talon
valtijatar, keski-ikäinen rouva. Hänen lempeissä, jaloissa piirteissään
kuvastuu kärsimyksiä, joita hänen usein tuskaisella tavalla on
täytynyt kestää. Mutta ensi silmäyksellä näkee myöskin hänestä, että
huolimatta menneitten murheaikojen muistosta ja siitä tuskan-
alaisesta ilmeestä, jonka nämä ajat ovat painaneet hänen lempeän-
totisiin kasvoihinsa, niistä kuitenkin loistaa Jumalan rauha. Hänen
yksinkertainen pukunsa eroaa silmiinpistävällä tavalla hänen
ympärillään vallitsevasta komeudesta; hänen hiuksensa, joissa kiiltää
hopeasäikeitä, eivät ole teeskennellen peitetyt; hänen pukunsa on
yksinkertaista kangasta, ilman muita kirjauksia ja koristeita kuin
purppuranauha, n.k. segmentum, joka on hänen leskeytensä
merkkinä.
Koristimia ja jalokiviä, joita Rooman naiset niin halusta käyttivät, ei
hänellä ole muita kuin yksinkertaiset kultakäädyt kaulassa; niihin on
kiinnitetty jotakin, mikä hänellä on kätkettynä leningin alle.
Suloinen, kunnianarvoinen on todella jalo Lucina, johon nyt
katseemme pysähtykööt. Hän on paraikaa ahkerassa työssä,
valmistaen hienoa käsityötään, mutta kumminkin huomaa, etteivät
hänen ajatuksensa ole yksinomaan kiinnitetyt siihen. Jonkunlainen
levottomuus on vallannut hänet. Vähäväliä antaa hän käsiensä levätä
ja suuntaa katseensa milloin raskaaseen esirippuun, milloin
aurinkoon tai jalustalla seisovaa vesikelloa kohti. Nähtävästi odottaa
hän jotakuta ja on huolissaan siitä, että tämä niin kauan viipyy.
Vihdoinkin, vihdoinkin kuulee hän tutut askelet ja rientää ilosta
loistavin kasvoin odotettua vastaan.
Tämä on kaunis, vilkas, noin neljäntoista vuotias ja ikäisekseen
hyvin pitkä ja rotevakasvuinen poika, olennoltaan jalo ja vapaa. Heti

33. kohta huomaa, että hänellä on sekä sydän oikealla paikalla että
terävä pääkin. Jälkimäistä todistaa varsinkin hänen korkea, mustien
kiharain ympäröimä otsansa. Samoinkuin yhtä-ikäiset säätyveljensä
on hänkin puettuna n.k. praetextaan eli polviin ulottuvaan levättiin.
Paitsi sitä on hänellä kaulassaan kultakuula. Paperi- ja
pergamenttitukku, jota vanha orja kantaa hänen järjestään, ilmaisee
pojan tulevan koulusta.
Sittekun pitkäkasvuinen nainen oli syleillyt häntä ja hän yhtä
sydämellisesti oli vastannut Lucinan tervehdykseen, istahti poika
hänen jalkojensa juureen; mutta äiti katsoo kerta toisensa jälkeen
rakastetun pojan kasvoihin niin hartaasti, kuin tahtoisi, hän lukea
niistä syyn pojan pitkään viipymiseen. Onhan hän ollut poissa koko
tunnin yli määrätystä ajasta. Poikanen puolestaan kohtaa äidin
kysyvätä katsetta niin rehellisillä kasvoilla ja viattomalla hymyilyllä,
että kaikki levottomuus silmänräpäyksessä katoo armaan äidin
rinnasta, ja hän puhuttelee poikaa seuraavasti:
"Mikä on tänään saattanut sinut viipymään niin pitkään, poikani?
Eihän vain sinulle liene tiellä jotakin pahaa tapahtunut?"
"Ei suinkaan, rakas äiti. Päin vastoin oli kaikki niin ihanaa, että
tuskin rohkenen kertoa sinulle. Mutta minun täytyy se kuitenkin
tehdä", jatkoi hän, ja loi vain katseen äitinsä herttaisiin silmiin.
"Tiedäthän, ett'en koskaan ole onnellinen, ett'en saata edes
nukkuakaan, ennenkuin olen tyhjentänyt sydämeni kokonaan sinulle.
Kuten äsken olen lukenut, oli skyyttalaisilla tapana joka päivä heittää
uurnaan valkoinen tahi musta pallo aina sitä myöten oliko päivä ollut
onnellinen vai onneton. Jos minun pitäisi tehdä samoin, laskisin
valkoisen tai mustan pallon aina sen mukaan, onko minulla ollut

34. tilaisuutta kertoa sinulle kaikki mitä olen tehnyt vai ei. Tänään tosin
olen ensi kertaa kahden vaiheilla, saanko kertoa sinulle kaikki".
Lieneekö joku tähän asti tuntematon pelko synkistänyt nyt äidin
kasvot?
Miten olikaan, poikanen tarttui hänen käteensä, painoi sen hellästi
huulilleen ja jatkoi:
"Ole huoleti, rakas äiti; poikasi ei ole tehnyt mitään, mistä voisi
koitua sinulle surua. Sano ainoasti: tahdotko tietää kaikki, mitä
tänään on minulle tapahtunut, vaiko ainoastaan syyn pitkälliseen
viipymiseeni?"
"Kerro minulle kaikki, rakas Pankratius", vastasi äiti. "Ei mikään,
mikä koskee sinua, ole minusta yhdentekevää".
"Hyvä on", aloitti hän. "Tämä viimeinen koulupäiväni on minulle
ollut erikoisen runsas siunauksilleen ja samalla varsin merkillinen.
Ensinnäkin minä sain palkinnon kirjoituksesta, jonka hyvä
opettajamme Cassianus oli antanut meille aamutunneilla työksi.
Aineena oli: 'Oikean filosoofin tulee olla valmiin milloin hyvänsä
kuolemaan totuuden tähden'. Toivoakseni ei ole väärin, jos sanon,
ett'en koskaan ole kuullut mitään niin kylmää ja tympäisevätä kuin
ne kirjoitukset, jotka useimmat tovereistani lukivat julki. Mutta
kuinkapa nämä poikaparat olisivat voineetkaan toisin kirjoittaa!
Mikäpä saattaisi taivuttaa heitä kuolemaan jonkin heidän järjettömän
katsantotapansa puolesta! Sen sijaan, mitkä ylevät ajatukset
valtaavatkaan kristityn mielen, kun hän moista ainetta käsittelee! Ja
niin oli laita minunkin. Mieli täynnä kaikkea sitä, mistä minun on
kiittäminen sinun opetustasi ja esimerkkiäsi, kaikkea, mitä sinä ja isä
olette elämässänne kokeneet, ryhdyin täydellä ihastuksella työhöni.

35. Samoin kuin Emmauksen nuorukaisten, paloi minunkin sydämeni
kaiken aikaa kuin kirjoitin. Ja mitenkä olisi voinutkaan olla toisin laita
minun, marttyrin pojan! Mutta kun sitten tuli minun vuoroni lukea
kirjoitus julki, en voinut tunteitani salata. Filosoofi-sanan sijasta
pääsi suustani sana kristitty, 'totuus' sanan sijasta 'usko'. Ensi kerran
hairahtuessani huomasin, mitenkä Cassianus kauhistui; toisella
kerralla näin kyynelen kiiltävän hänen silmässään, ja hän kääntyi
puoleeni kuiskaten: 'kavahda itseäsi, poikaseni; tarkat korvat
kuuntelevat sinua.'"
"Kuinka, onko Cassianus sitten kristitty?" keskeytti äiti puhujan.
"Valitsin tämän koulun sinua varten, koska sitä kaikissa suhteissa
pidettiin paraimpana, ja nyt vasta kiitän oikein Jumalaa tästä
valinnasta. Näinä pelon ja kauhun aikoina elämme todellakin kuin
muukalaiset omassa maassamme ja tunnemme tuskin lähimpiä
veljiämme ja uskolaisiamme. Mutta sanos, poikani, oliko opettajasi
pelko sitten aiheutettu?"
"Pelkäänpä, että oli", vastasi Pankratius. "Minulta ei jäänyt
huomaamatta, että kun muut koulutoverini, jotka nähtävästi eivät
olleet sananvaihdostani huomanneet, ilmaisivat äänekkäästi
hyväksymisensä, Corvinus katseli minua synkästi ja puri huultansa
kiukusta".
"Kuka on se Corvinus, poikani, ja mistä johtuu hänen vihansa?"
kysyi
Lucina.
"Hän on vanhin ja väkevin, mutta myöskin tyhmin oppilas koko
koulussa. Mutta sehän ei ole hänen syynsä. Miksi hän minua kohtaan
on niin nurjamielinen, sitä en tiedä".

36. "Onko hän myös sanonut tai tehnyt sinulle jotakin?" kysyi vielä
äiti.
"On, ja se oli juuri syynä viipymiseeni. Kotimatkalla puhutteli hän
minua äkäisesti toverieni kuullen. 'Kuules, Pankratius', aloitti hän,
'luullakseni on tämä viimeinen kerta, kuin olemme yhdessä täällä?
Minulla on vielä eräs vyyhti selviteltävänä sinun kanssasi. Sinua on
huvittanut antaa minun ja muitten, jotka olemme sinua paremmat,
tuntea etevämmyyttäsi koulussa; niinpä sinä tänäänkin, lukiessasi
pöyhkeilevää puhettasi, katsoit halveksivasti minuun, mutta tiedä,
että minä olen kuullut suustasi sanoja, joita varmaan tulet
katumaan. Että isäni on kaupungin prefekti, sen tiedät; ota siis myös
korviisi, että jotakin on tekeillä, mikä koskee sinua hyvin läheltä.
Ennenkuin eroamme, täytyy minun ratkaista riitamme sinun
kanssasi. Jos todellakin olet se, mitä nimesi [Pankratius merkitsee:
yli muitten voimallinen] merkitsee, niin osoita sitä miehekkäämmässä
taistelussa kuin rihvelillä ja kirjoitustaululla. Käy painisille kanssani
tai otelkaamme miekkakintaat kädessä. Minä palan halusta saada
nöyrryttää sinut niiden edessä, jotka ovat nähneet
uhkamielisyytesi'".
Yhä yltyvällä levottomuudella oli äiti kuunnellut kertomusta ja
kuiskasi tuskin kuultavasti: "Ja sinun vastauksesi, poikani?"
"Minä vastasin tyynesti, että siinä hän pettyi; minä en tietääkseni
koskaan ollut tehnyt mitään, mikä saattoi loukata häntä tai ketään
koulutovereistani; minun ei koskaan ollut juolahtanut päähäni esiytyä
muita etevämpänä. Lisäksi muistutin Corvinusta, että aina olin
kieltäytynyt antautumasta taisteluihin ja riitoihin. Sillä aikaa olivat
muut toverit kerääntyneet piiriin ympärillämme ja olivat nähtävästi
iloissaan, kun toivoivat pian näkevänsä verisen näytelmän. Mutta kun

37. minun aikomukseni sittenkin oli rauhallisesti poistua, astui Corvinus
eteeni, tulipunaisena vihasta ja — — —". Tässä keskeytti kertoja
puheensa äkisti ja jatkoi hetkisen kuluttua vapisevalla äänellä ja
kyynelten viljavina juostessa: "Minä en saata jatkaa, minä en tahdo
kertoa mitä sitten seurasi".
"Jumalan ja rakkauden tähden, jonka olet isävainajallesi velkaa,
älä salaa mitään minulta", muistutti huolestunut äiti, pannen kätensä
kiihtyneen pojan pään päälle. "En saa minkäänlaista rauhaa,
ennenkuin olen kuullut kaikki. Mitä Corvinus sitten sanoi tai teki?"
Toinnuttuaan hiukan Pankratius jatkoi:
"'Ei niin!' oli hänen vastauksensa, 'sillä tavalla et tästä heltiä, sinä
aasinkallon pelkurimainen kumartaja! Se ei sinua auta yhtään, että
olet salannut asuntopaikkasi meiltä — kyllä me siitä selvän otamme.
Siksi aikaa olkoon tämä sinulle vakuudeksi varmasta aikomuksestani
kostaa sinulle'. Niin sanoen iski hän minua niin kovasti kasvoihin,
että kellahdin maahan tovereitten hurjasti riemuitessa. Oi, kuinka
sinä hetkenä tunsin veren kuohuvan suonissani. Sydämeni oli aivan
kuin pakahtumaisillaan, ja pilkallinen ääni oli kuiskaavinaan korvaani:
'pelkuri raukka!' Tunsin tosin itseni kyllin väkeväksi tarttuakseni tuon
jumalattoman hyökkääjän kurkkuun ja paiskatakseni hänet
huohottavana maahan; jo olin kuulevinani äänekkäät
hyväksymishuudot, joilla voittoani tervehdittiin. Se oli kovin taistelu,
mikä minulla on ollut elämässäni; eivät koskaan liha ja veri ole olleet
niin voimalliset minussa. Oi, ettenpä koskaan enää sillä tavoin tuntisi
niiden hirvittävää valtaa!"
"Ja mitä teit sinä, poikani?" kysyi vapiseva äiti tukehutetulla
äänellä.

38. "Jumala antoi minulle voimaa voittaakseni. Sieluni silmän eteen
astui tuo pyhä, kaikki kärsinyt, jota hurjain vihamiestensä keskellä
ylimmäisen papin palatsissa rääkättiin, pilkattiin ja herjattiin, joka
lempeästi ja kärsivällisesti salli heidän lyödä itseään kasvoihin, tuo
pyhä, jonka ensimäinen sana ristillä oli rukous vihollistensa puolesta.
Kuinka koston ajatuksilla enää olisi voinut olla sijaa sydämessäni,
muistellessani tätä pyhää kiusatun kuvaa! Tarjosin siis käteni
Corvinukselle ja sanoin: 'Antakoon Jumala sinulle anteeksi, niinkuin
minä kaikesta sydämestäni annan, ja siunatkoon Hän runsaasti
sinua!' Juuri samana hetkenä näyttäytyi Cassianus, joka siihen asti
kauempaa oli katsellut kohtausta, ja toverini hajautuivat nopeasti.
Hartaasti pyydettyäni, lupasi Cassianus, ettei hän rankaise
Corvinusta. Ja nyt, rakas äiti", kuiskasi poika, nojaten päätänsä äidin
syliin, "etkö sinäkin usko, että saatan sanoa tätä onnelliseksi
päiväksi?"
Tämän keskustelun aikana oli päivä nopeasti kulunut loppuun.
Vanha naispalvelija astui hiljaa sisään, sytytti lamput marmori-,ja
pronssikandelaabreissa ja poistui sitten yhtä äänettömästi. Kirkas
valo osui äitiin ja poikaan. Molemmat olivat hetken aikaa juhlallisesti
ääneti. Lucina oli vastannut pojan kysymykseen vain painamalla
suutelon hänen hehkuvalle otsalleen. Hänen sydämensä oli ylen
täynnä. Se, mikä sai hänen sydämensä heltymään, ei ollut
ainoastaan hellää äidinrakkautta, vaan silmäili hän jonkinlaisella
iloisella äidin-ylpeydelläkin ainoata, rakastettua lastaan. Ja kukahan
voisi moittia häntä siitä, eritoten tänä hetkenä, moisten tuttavallisten
ilmoitusten jälkeen! Tahi oliko ehkä jalolla Lucinalla vähempi oikeus
siihen kuin Grakkhojen äidillä, kun tämä oikeutetulla äidin-ylpeydellä
muinoin osoitti hämmästyneille roomalaisille poikiaan, nimittäen
heitä ainoaksi ja suurimmaksi aarteekseen! — — —

39. Mutta vielä on jotakin, mikä järkyttää jalon Lucinan mieltä. Pojan
taistelussa ja voitossa näkee hän todistuksen vuosia kestäneiden
rukoustensa täyttymisestä. Niinkuin hän pojan syntymisestä asti oli
pyhittänyt hänet Herralle, niin oli hän myöskin hartaasti rukoillut,
aina siitä asti kuin hänen puolisonsa, jalo Qvintus, oli vahvistanut
uskonsa marttyrikuolemallaan ja jättänyt itkevän lesken yksin
kasvattamaan lasta, että kuolemaan saakka uskollisen isän henki
kahta runsaammassa määrässä lepäisi pojan päällä. Ja eikö hän
päivän tapahtumissa nähnyt alkua palavan toivomuksensa ja
rukoustensa täyttymiseen? Eikö hän juuri tänä hetkenä ollut
autuaallisten ja samalla tuskallisinten aavistusten valtaamana? Eikö
hänen sielunsakin silmän edessä tuo sankaripoikansa esiytynyt
marttyrinä saman uskon puolesta, jonka tähden hänen urhoollinen
isänsä oli taistellut ja mennyt kuolemaan?
Miekkana kaiketi hänen äidin-sydämensä läpi tunki se ajatus, että
Jumala, joka Abrahamilta vaati sen, mikä oli kalliinta, kenties
häneltäkin vaatisi ainoan pojan uhrattavaksi; kaiketi häntä hirvitti
tämmöinen uhri — mutta kuinka voisi hän peruuttaa sen, mitä oli
luvannut, mitä oli rukoillen pyytänyt! Nytkin, juhlallisen hiljaisuuden
kestäessä, hän rukoili ja huokasi hiljaa, anoen voimia ja armoa
itselleen sekä lapselleen, kunnes: "Herra, niinkuin sinä tahdot!
Tapahtukoon sinun tahtosi!" purkautui hänen sydämestään ja saattoi
sen rauhoittumaan. Jumalan autuaallinen rauha kirkasti hänen jalot
kasvonsa.
Ja mitä sillä aikaa tapahtuu pojan mielessä, joka ei uskalla häiritä
juhlallista hiljaisuutta? Liikkuuko ehkä hänenkin sielussaan aavistus
siitä, mikä myöhemmin on kohtaava häntä? Ajatteleeko ehkä hänkin
sitä uhria, jota tullaan vaatimaan häneltä? Vai onko hänellä ehkä
aavistus siitä, että hänen nimensä on tuleva ikuistetuksi kristityssä

40. kirkossa, ettei ainoastaan yksi Rooman porteista tule kutsuttavaksi
hänen nimellään, vaan että komeat templitkin sekä Tiberin varrella
että muualla tulevat kantamaan hänen nimeään; vieläpä, että hän
myöhemmin katolisessa kirkossa on saava sijan monien pyhimysten
joukossa ja kalenterissa osaksensa päivän (toukokuun 12:nnen),
joka on pysyttävä hänen nimensä ikuisessa muistossa tulevien
polvien keskuudessa? Se ei kuuna päivänä olisi voinut johtua tämän
nöyrän kristityn pojan mieleen. Ja kuinkapa hän kristittynä olisi
voinutkaan ylpeydellä ja itseensä-mieltymyksellä katsella voittoaan!
Ei, ei koskaan! Hän kiittää sen sijaan Jumalaa, joka on auttanut
hänet siihen.
Kun hän vihdoinkin avasi silmänsä, kohtasi hän äitinsä hellän,
loistavan katseen; hänen kasvonsa olivat Pankratiuksen mielestä
melkein kuin enkelin. Hän ei olisi rohjennut avata suutaan. Mutta
Lucina katkaisi juhlallisen äänettömyyden ja aloitti, näköjään syvästi
liikutettuna: "Poikani, vihdoin on koittanut päivä, joka on ollut
hartaiden rukousteni esineenä; ikävöiden olen odottanut hetkeä,
jolloin saisin varman tiedon niiden täyttymisestä. Jumalan olkoon
kiitos; se hetki on nyt tullut".
"Mitä se on, äiti? Mitä minä sen asian suhteen olen tehnyt?" kysyi
Pankratius hämmästyneenä.
"Kuule, poikani. Tämä päivä on kuten tietty viimeinen
koulupäiväsi. Tästä päivästä astut sinä lapsen-iästä nuoruuden- ja
miehuuden-ikään. Siitä, mitä olen kuullut sinun tänä päivänä
kokeneen, uskallan päättää sinun tästälähin puhuvan ja toimivan
miehen tavalla. Sinä et olisi voinut kirjoittaa ja puhua semmoisella
ihastuksella velvollisuudesta kuolla, jos niin vaaditaan, uskon tähden,
ellet olisi voinut tehdä sitä sydämellisestä vakaumuksesta".

41. "En varmaankaan, kallis äiti! Mutta eikö ole suuri kunniakin tulla
mahdolliseksi kärsimään pilkkaa, jopa kuolemaankin Herran
Jeesuksen tähden? Eikö apostoli Pietarin marttyrikuoleman juuri
sanota olevan sen, jolla hän tahtoo ylistää Jumalaa?"
"Aivan oikein, poikani. Ja ettes ainoastaan tiedä sitä, vaan pyrit
sen mukaan elämäänkin, sen olet tänä päivänä teossa osoittanut.
Jumala antoi sinulle armoa, niin että saatoit antaa anteeksi sille, joka
oli lyönyt ja pilkannut sinua. Sinä olet osoittautunut isäsi täysi-
arvoiseksi pojaksi".
"Oi, äiti, rakkahin äiti", huudahti poika syvästi liikutettuna, "kuinka
mielelläni tahtoisinkaan kaikessa tulla isäni arvolliseksi pojaksi! Oi,
kuinka usein olen kuvaillut häntä mielessäni yhdeksi 'siinä suuressa
joukossa, jota ei yksikään lukea taitanut, kaikista pakanoista ja
sukukunnista ja kansoista ja kielistä, seisovan istuimen edessä ja
Karitsan edessä, valkeisiin vaatteisiin puettuina, ja palmut heidän
käsissänsä', niissä, 'jotka suuresta vaivasta tulevat ja ovat vaatteensa
pesseet ja ovat ne Karitsan veressä valaisseet'! Kuinka onkaan
sydämeni riemuinnut moista pyhyyttä ajatellessani! Kuinka
tulevatkaan siihen kuvaan katsahtaessa helpoiksi kaikki maalliset
kärsimykset, vieläpä vaellus pimeän kuolemankin laakson läpi,
tapahtuipa se vaikka väkivaltaisenkin kuoleman kautta!"
"Riittää, lapseni!" virkkoi äiti kyynelsilmin. "Riisu nyt lapsuuden
merkki kaulastasi, kaunistaaksesi itseäsi jollakin paremmalla".
Kun Pankratius sen johdosta otti kultakuulan kaulastaan, jatkoi
äiti: "Isältäsi olet perinyt korkean aseman ja suuret rikkaudet. Mutta
sen, minkä olen pitänyt kalliimpana perintönäsi, oivallisimman
jalokiven, olen tähän asti säilyttänyt sinua varten".

42. Ja hän irroitti vapisevin käsin kultakäädyt kaulastaan ja ripusti ne
poikansa kaulaan. Pankratius huomasi nyt vasta pienen pussosen,
jonka sisällä oli kuiva, verellä vahvasti tahrattu sieni. "Isäsi verta",
sanoi leski, kyynelten tukahuttamalla äänellä. "Olen itse koonnut sen
hänen kuolinhaavastaan, kun valepukuisena seisoin hänen
läheisyydessään, hänen kärsiessään kuoleman Vapahtajansa
tähden".
Syvästi liikutettuna otti poika lahjan vastaan.
Toinen Luku.
Pakanallinen ylimys-asunto.
Jätämme toistaiseksi äidin ja pojan, siirtyäksemme toiseen,
Qvirinalin ja Eskvilinon kukkulain välissä sijaitsevaan taloon. Sekin on
tosin erään patriisisuvun asunto, koti, joka rikkaudessa ja
komeudessa isostikin voittaa Lucinan kodin, mutta sieltä tuulahtaa
vastaamme aivan toisenlainen ilma kuin se, joka niin herttaisesti
hiveli olentoamme talossa, mistä äsken lähdimme. Huolimatta
lukuisista, harvinaisista taide-aarteista, joita on runsaasti kasattu
isännän asunnossa — Fabius on hänen nimensä — huolimatta
persialaisista matoista, jotka peittävät lattioita, huolimatta
kiinalaisista silkkikankaista sekä Indiasta ja Fryygiasta tuoduista
kultakirjauksista, joilla huonekalut on verhottu, huolimatta
monilukuisista, ihmeteltävistä norsunluisista teoksista, jotka
todistavat Indian valtamerensaarten asukasten kätevyyttä —
huolimatta kaikesta loistosta, kaipaamme täällä sitä, mikä tekee
jalon Lucinan kodin niin viehättäväksi. Jumalan rauha ei asu tässä

43. rikkaassa ylimystalossa. Se ei kuulu niihin asuntoihin, joista hurskas
runoilija Spitta laulaa: "Oi, autuaita koteja, joissa sinä olet vieraana,
Herra ja Vapahtaja Jeesus Kristus!" Talonomistaja on näet pakana ja
hänen talonsa pakanallinen.
Fabius oli niitä kevytmielisiä roomalaisia, joiden ainoana
päämääränä oli täysin määrin nauttia elämästä. Tulevaista elämää
hän ei koskaan ajatellut. Mutta vaikka hän ei uskonut mitään, ei hän
kumminkaan laiminlyönyt tilaisuutta uhrata ja esiinkantaa
rukoustaan yhdelle tai toiselle jumalalle, ja niin muodoin ei hänellä
ollut huonompi maine kuin kellään hänen naapureistaan. Suurimman
osan päivää oleskeli hän jossakussa monista suurista kylpylaitoksista,
joissa, paitsi kylpyjä, oli tarjona luku-, voimistelu- ja pelihuoneita
sekä ylimalkain kaikellaista seuraa ja mielen huvia. Tahi, kun nämä
eivät enää häntä viehättäneet, meni hän Forumille tahi johonkuhun
lukuisista yleisistä puistoista, joissa Rooman aristokraatillinen
maailma käveli ja keskusteli. Kotia tullessaan näki hän valmiina
oivallisen aterian, jota hän tavallisesti nautti muutamien mukanaan
tuomainsa vierasten seurassa.
Fabius oli perin hyvä ja sääliväinen isäntä. Hänen talouttaan hoiti
mitä paraimmalla tavalla suuri joukko orjia, ja kun kaikellainen
vaivannäkö oli hänestä peräti vastenmielistä, jätti hän kernaasti
suurten maatilojensa ja kartanojensa hallitsemisen vapautettujen
orjiensa asiaksi.
Me emme kuitenkaan niin paljoa halua tutustua talon-isäntään
kuin hänen ainoaan tyttäreensä, joka isänsä mukaan on saanut
nimen Fabiola. Marmoriportaat johtavat hänen huoneisiinsa, joiden
sisustus ei todista ainoastaan tuon nuoren patriisittaren rikkautta,
vaan hänen hienoa aistiaankin. Hän itse valmistautuu parhaillaan

44. illan seuroihin ja tarvitsee jokseenkin pitkän ajan hiustensa
kähertämiseen ja pukeumiseen. Hän on kaksikymmentä vuotta
täyttänyt ja on jo hyljännyt monta kosijaa. Mitä käytökseen ja
luonteeseen tulee, on hän isänsä täydellinen vastakohta. Ylpeä ja
kopea, vallanhimoinen ja ärtyinen kun on, hallitsee hän
ympäristöään kuin keisarinna ja vaatii kaikilta, jotka häntä
lähestyvät, nöyrää kunnioitusta. Ollen ainoa lapsi — äiti kuoli kohta
hänen syntymisensä jälkeen — oli hän saanut kaikki, mitä mielensä
teki, hyväluontoiselta, myöntyväiseltä isältään. Isä oli paraimpien
opettajien avulla hankkinut hänelle hienon, perusteellisen
kasvatuksen ja suostunut kaikkiin hänen mielitekoihinsa. Luopua
jostakin, siitä ei Fabiolalla ollut minkäänlaista käsitystä.
Vietettyään enimmät ajat yksin, oli hän lukenut paljon, varsinkin
oppineitten kirjoja. Siten oli hänestä kehkeytynyt oikea filosoofi, joka
omaksui hienostuneen epikurolais-opin semmoisena kuin se jo oli
kauan ollut vallalla Roomassa. Kristinuskosta ei hän oikeastaan
tiennyt mitään, mutta piti sitä jonakin raakana ja aineellisena ja
halveksi sitä liiaksi, koettaakseen perehtyä sen oppiin. Pakanuutta
jumalineen, paheineen ja taruineen halveksi hän tosin myöskin,
mutta noudatti sitä kuitenkin ulkonaisesti. Oikeastaan uskoi hän vain
ajallisen elämän; tämän elämän hienostunut nautinto se oli
yksinomaan hänen ajatuksiensa esineenä. Sitäpaitsi esti ja suojeli
ylpeys häntä lankeamasta paheisiin. Pakanallisen seuraelämän
rappiotila tuntui hänestä vastenmieliseltä; hän halveksi niitä
kevytmielisiä nuorukaisia, jotka puhuivat hänelle tavanmukaisia
kohteliaisuuksia ja imartelivat häntä. Hän oli kylmä ja itsekäs, mutta
siveydellisessä suhteessa moitteeton.
Me näemme hänet nyt leposohvallaan, yhdessä kädessään
hopeapeili, toisessa ase, jota ei olisi odottanut näkevänsä niin

45. kauniissa naisenkädessä. Se oli terävä, suippokärkinen stiletti,
kauniisti leikellyssä norsunluisessa varressa, — sen aikuinen
mieluinen ase Rooman naisilla, jotka käyttivät sitä orjiaan
rangaistessaan tai purkaessaan vihaansa heihin.
Tällä hetkellä on kolme orjatarta toimessa nuoren haltijattarensa
ympärillä. He kuuluvat eri kansanheimoihin, ja heidät on sekä
ulkomuotonsa että taitavuutensa takia ostettu kalliista hinnasta. Yksi
heistä on musta-ihoinen, numidialainen. Hän on etevä kasvien
tuntija, joista hän osaa valmistaa monenlaisia lääkkeitä, mutta hän
ymmärtää myös käyttää niitä vaarallisiin tarkoituksiin. Hänellä on
kotimaansa mukaan nimenä Afra.
Toinen orjanainen, kreikkatar, on mainio siitä, että hän aistikkaasti
osaa järjestää pukuja ja puhuu puhtaasti ja sointuvasti kaunista
äidinkieltään, kreikkaa. Hänen nimensä on Graia. Kolmannen nimestä
näkyy, että hän on kotoisin Aasiasta. Hän on Syra nimeltään ja
tunnettu erinomaisesta ompelutaidostaan ja väsymättömästä
ahkeruudestaan. Hän on hiljainen ja tyyni, kokonaan kiintynyt siihen
työhön, mikä tällä hetkellä on hänen määräksensä pantu. Hänen
toverinsa ovat siihen sijaan suulaita ja pintapuolisia ja pitävät suurta
ääntä erilaisista taidoistaan. Toinen pyrkii voitolle toisesta
imartelevien puheiden lausumisessa nuorelle emännälleen, tahi
koettavat he saada hänet suostumaan johonkuhun hänen
kosijoistaan, siihen houkuteltuina näiltä saamiensa lahjojen kautta.
"Kuinka suloista olisikaan, jalo valtijatar", aloitti musta orjatar, "jos
saisin nähdä sinua astuessasi trikliniumiin (ruokasaliin) ja millaista
hämmästystä tämä uusi stibiumi (muudan silmänluomi-väri) on
herättävä vieraissa! Paljo on minulta kysytty vaivaa sitä niin kauniiksi

46. Welcome to our website – the perfect destination for book lovers and
knowledge seekers. We believe that every book holds a new world,
offering opportunities for learning, discovery, and personal growth.
That’s why we are dedicated to bringing you a diverse collection of
books, ranging from classic literature and specialized publications to
self-development guides and children's books.
More than just a book-buying platform, we strive to be a bridge
connecting you with timeless cultural and intellectual values. With an
elegant, user-friendly interface and a smart search system, you can
quickly find the books that best suit your interests. Additionally,
our special promotions and home delivery services help you save time
and fully enjoy the joy of reading.
Join us on a journey of knowledge exploration, passion nurturing, and
personal growth every day!
testbankdeal.com